Müslümanların sosyal ve aile düzenleri nasıl farklıdır? Müslüman bir ailenin özellikleri (çok ayrıntılı). eşlerin hak ve yükümlülüklerine uygunluğunun izlenmesi

"Adem Beytullah'ı ziyaret etti ve Arafat Dağı'na tırmandı."

Adem (a.s.) üç yüz yıl ağladıktan sonra Allah ona birkaç kelime öğretti. Bu sözlerinin karşılığı olarak tövbesini kabul etti. Bilim insanları bu sözlerin ne olduğu konusunda tartıştı. Bazılarına göre Adem, "Ya Rabbi, Muhammed (s.g.w.)'e hürmetinden dolayı beni affet ve bana merhamet et." şeklinde dua etti. Yüce Allah sordu: “Ah, Adem! Muhammed'i nasıl bildin? Adem cevap verdi: “Allahım! Bana ruhumu üflediğin zaman gözlerimi açtım ve Arş'ın kenarında şu yazıyı gördüm: “La ilahe illallah Muhammedün resulullah” . Adının yanına O'nun adını yazdın. Bu yüzden onu çok sevdiğini anladım.” Yüce Allah şöyle dedi: “Muhammed (s.g.w.) sizin torunlarınızdan biridir. O bir peygamber ve elçidir. Eğer onu yaratmasaydım, seni ve soyunu yaratmazdım. Onun şefaatini istediğin için günahını bağışladım.”

Bundan sonra Allah, Cennetten Kâbe büyüklüğünde bir yakut gönderdi. Şu an Kabe'nin bulunduğu yere kuruldu. Kapılarından biri doğuya, diğeri batıya açılıyordu. İçinde ışık ışınlarından yapılmış lambalar asılıydı. Bu eve Beytül-mamur (Ziyaret edilen ev) denilirdi.

Yüce Allah'tan bir vahiy geldi: “Beytü'l-mamur adında bir evim var. Bu ev, Arş'ın gökteki yansıması olarak yeryüzünde inşa edilmiştir. Oraya gidin ve meleklerin Arş'ı tavaf ettiği gibi onun etrafında tavaf yapın. Oradaki duayı okuyun ve dua edin. O zaman duanı kabul edip günahını bağışlarım. Hacınız makbul, çabalarınız makbul olsun.” Allah, haccın nasıl yapılacağını göstermek için de bir melek göndermiştir. Mübarek Adem'in bastığı yerler yemyeşil otlarla kaplandı ve bereketli hale geldi. Ve etraftaki her şey eskisi gibi kaldı. Attığı her adım üç günlük yolculuktu ve bir başka rivayete göre altı kilometreydi.

Cebrail (a.s.) de aynı şekilde Âdem'e haccın nasıl yapılacağını anlatmıştı. Adem Beytullah'ı ziyaret etti ve Arafat Dağı'na tırmandı. Dindar Havva da Adem'i aramak için Cidde'den Arafat'a ulaştı. Burası onların buluştuğu yer. Uzun yıllar birbirlerinden uzakta yaşayarak ayrılık ateşinde yandılar. Adem, havanın ve güneşin etkisiyle derisinin rengi değiştiği için Havva'yı ilk başta tanıyamadı. Dzhabrail onları tanıttı. Uzun ayrılığın hüznü yok oldu, yerini yeni bir buluşmanın sevinci aldı. Birlikte Mina'ya geldiler. Melekler sordular: "Ah, Adem, Yüceler Yücesi'nden ne istiyorsun?" "Rahmet ve mağfiret dilerim" dedi. Adem'in dileği burada gerçekleşti. Allah'tan izin alarak Hindustan'a gittiler. Adem (a.s.) ömründe kırk defa yaya olarak hac yapmıştır. Mücahit (ra)'e, Adem'in haccını neden yürüyerek yaptığı sorulduğunda, o, hiçbir binek hayvanının onun vücudunun ağırlığını taşıyamayacağı cevabını vermişti. Hindustan'da mutluluk ve refah içinde yaşadılar, hayatlarını Allah'ın emirlerini yerine getirerek geçirdiler. Daha sonra meleklerin yardımıyla Beytü'l-mamur'un bulunduğu yere Kabe binasını diktiler.

Muhterem Havva'nın kırk kez hamile kaldığını ve her seferinde ikiz çocuk doğurduğunu söylüyorlar: bir erkek ve bir kız. Ve sadece Şit (a.s.) yalnız doğmuştur, çünkü Resulullah (s.g.v.) ailesinden doğmuştur. Yüce Allah, bir çiftten erkek çocuk ile başka bir çiftten kız çocuğu arasında nikah yapılmasını emretmiştir. Üvey çocuklar arasında nikahı yasakladı. İlk doğanlar Kabil ve ikiz kız kardeşi İklima'ydı. İkinci doğanlar Habil ve kız kardeşi Lyubuda'ydı. Habil İklim'le, Kabil ise Lubud'la evliydi. O zaman şeriat kanunu buydu. Iklima çok güzeldi ama Lyubuda o kadar da değil. Bundan dolayı aralarında kıskançlık ortaya çıktı.

Kabil, Habil'i öldürdü. Adem (s.a.) çok üzüldü. Cebrail (a.s.) görünerek onu sakinleştirdi ve müjdeli haberi getirdi: “Yakında Yüce Allah sana bir oğul verecek, onun soyundan insanlığın lideri (s.g.v.) çıkacak. Habil'in vefatından beş yıl sonra Şit (a.s.) dünyaya geldi. Tufan sırasında Adem'in hiçbir çocuğunun hayatta kalamadığı söylenir. Nuh Peygamber (a.s.), Şit'in (a.s.) soyundan geliyordu.

"Peygamberlerin Tarihi" kitabından

Hıristiyanlık ve İslam: benzerlikler ve farklılıklar. Dinler hakkında ayrıntılar, benzerlikleri ve farklılıkları.

Eski çağlardan beri insanlar onlarca dine bölünmüştür, ancak günümüzde dünya nüfusunun küçük bir yüzdesi dışında insanlar Müslümanlar ve Hıristiyanlar olarak ikiye ayrılmaktadır. Her iki din de tek Tanrı'ya ve dünyanın yaratılışına inanır ancak inançlar arasındaki benzerlikler burada sona ermektedir. Bu yazımızda iki din arasındaki benzerlik ve farklılıkların yanı sıra dinin hem bizi hem de bir bütün olarak ülkeyi nasıl etkilediğine dair net örnekler sunacağız.

Müslümanların sosyal ve aile düzenleri ve yaşam tarzları Hıristiyanlardan nasıl farklıdır: karşılaştırma, benzerlikler ve farklılıklar

Her iki din de 2000 yıldan daha uzun bir süre önce ortaya çıktı ve şu ya da bu hükümdar tarafından benimsenmeleri sayesinde yaygınlaştı ve yaşamlarımızda paha biçilmez bir iz bıraktı. hangi ülkede yaşıyorsun? Hıristiyan mı Müslüman mı? Bu soruya cevap vermek yeterli, sizin hakkınızda, temelleriniz, tatilleriniz, dünya görüşünüz hakkında pek çok şey söylenebilir.

Dini aile - uyum ve barış

Söyle bana, sen ateist değilsin ve din seni etkilemiyor mu? Ama ülkenizdeki toplumun geri kalanıyla tatile mi çıkıyorsunuz? Ancak bunların %99'u din tarafından belirlenir. Ve evliliğe karşı tutum, çocuk sayısı, ebeveynlerle iletişim ve hatta ebeveyn yuvasından ayrılma zamanlaması - her şeyin dini kökleri vardır. İmanla ilgimizi inkar edebiliriz ama iman hayatımızı sıkı sıkıya sarar, düşünce ve eylemlerimizin gidişatını doğrudan etkiler.

Dinin hayatlarımızı nasıl etkilediğinin yanı sıra benzerlikler ve farklılıkların bir tablosunu sunuyoruz.

Müslümanların ve Hıristiyanların aileye, cinsiyet eşitliğine ve yaşlılara karşı tutumları nasıl farklılık gösteriyor?

Ailenin temelleri, devletteki asırlardır süregelen düzenlerle güçlenen dinin açık bir yansımasıdır. Hıristiyanlar her zaman kadınlarla eşit olmuşlardır; dine göre bir erkeğin, üzüntü ve sevinç içinde yaşayacağı, her iki yüceliği de paylaşacağı, hayatta olan tek bir karısı olmalıdır (ölüm durumunda yenisini almasına izin verilir). ve dertler bir arada. Ancak Müslümanların birden fazla karısı, hatta birden fazla cariyesi olabilir. Ancak eş almadan önce, servetini ve karısına/eşlerine ve evlilikte doğacak çocuklarına yeterince bakabildiğini teyit etmek zorundadır.

Görünüşe göre Hıristiyan kadınlar, özellikle de tam eşitliğin olduğu şimdilerde kesinlikle daha şanslılar. Ancak şimdi duruma tekrar bakan kadınlar, avantajların o kadar da iyi olmadığını giderek daha fazla söylüyorlar, çünkü onlar sadece ev işlerinden ve çocuk yetiştirmekten sorumlu değiller, aynı zamanda çoğu zaman ailelerin geçimini sağlayan kişiler de oluyorlar.

Günümüzde Hıristiyan ülkelerde olduğu gibi Müslüman ülkelerde de boşanma kabul edilmektedir. Ancak İslam ülkelerinde çocuklar, onları destekleyen, eğiten ve yetişkinliğe hazırlayan babalarının yanında kalırlar. Ancak Hıristiyan ülkelerde boşanmanın ardından babalar çocuklarına karşı çoğu zaman soğuk davranır ve onlara gerekli ilgiyi göstermezler. Çoğu durumda, bakım ve yetiştirilme sorumluluğu tamamen anneye aittir.

Hıristiyanlar ebeveynlerine saygılı davranırlar, ancak ebeveyn yuvasını terk ederek kendi yaşam yolculuklarına çıkarlar ve ebeveynlerine daha uzaktan yardım ederler. Ancak İslam, tam tersine, ebeveynlere tam saygı ve itaati öğütler. Erkekler, anne-babaları hayatta oldukları sürece her önemli konuda onlara danışarak onların önemini vurgularlar.

Müslüman inancı ile Hıristiyan inancı arasındaki benzerlikler ve farklılıklar: karşılaştırma

Daha önce hangi inanç vardı: Hıristiyan mı Müslüman mı?

Hararetli tartışmalara rağmen tarihçiler, Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam'ın 500-1000 yıllık bir farkla tek bir kaynaktan ortaya çıktığını kanıtladılar. Yeni olan her şey gibi, eski zamanlarda ortaya çıkanlar da kaydedilmedi ve yayılma ve popülerleştirme uğruna din çoğu zaman çok katmanlı efsaneler, gizemler vb. ile örtülüyordu. kesin yaratılış tarihi bilinmemektedir. Ancak başlangıç ​​noktalarını kesin olarak biliyoruz:

• Hıristiyanlığın tarihi İsa'nın birinci doğum gününe kadar uzanır. Yani bu yıl geri sayımın başlangıcından bu yana 2018 yılı;
• Müslümanlar, Hz. Muhammed'in (MS 570-632) doğumundan itibaren saymaya başladılar.

Ancak İsa'nın dirilişini inkar edenler kendi dallarını - Yahudiliği - yarattıklarından, Yahudilik kökenindeydi.

Müslüman ve Hıristiyan dinlerini birleştiren şey nedir?

Fark ettiğiniz gibi her iki dinde de hem insanların hem de Meleklerin tamamen itaat ettiği tek bir Tanrı vardır. Allah hem teşvik edebilir, hem cezalandırabilir, hem de günahları affedebilir. Her iki dinde de Allah, sayesinde yaşadığımız için yaşamamıza yardım eden en yüksek otoritedir.

Müslümanların ve Hıristiyanların hayatında kilisenin ve dinin rolü: bir karşılaştırma

Hıristiyanlar tatillerde kiliseye giderler, gerçek inananlar ise Pazar günü her hizmete giderler. İslam bunu gerektirmez ve bayramlarda ve ruhun ihtiyaç duyduğu zamanlarda camiye gitmek yeterlidir. Ancak bunun ön şartı günde beş vakit namazdır.

Dinin insanın günlük hayatına etkisine gelince:

• Hıristiyanların daha sonra günahların bağışlanmasını umdukları için emirlerini daha sık çiğnediklerine inanılıyor;
• Müslümanlar emirlere dikkatle uyarlar, çünkü Allah öfkelenebilir ve sadece bir kişinin değil, onun soyundan gelenlerin de hayatını önemli ölçüde kötüleştirebilir.

Video: İslam, Hıristiyanlık, Yahudilik - neden birden fazla din var

Herkes ailenin toplumun birimi olduğunu bilir. Ne yazık ki, son zamanlarda toplumda aileye ve evliliğe yönelik tutum iyiye doğru değil, değişti. İnsanlar güçlü ve mutlu bir aile yaratmayı ve çocukları toplumun değerli üyeleri olarak yetiştirmeyi ciddiye almayı bıraktı. İstatistiklere göre Rusya'da her iki evlilikten biri boşanmayla sonuçlanıyor.

Toplumun geride değerli bir genç nesil bırakmaya çalışması gerekiyor. Ve bir kişi böyle bir eğitimi ancak sevdikleriyle çevrili bir ailede alabilir.

İslam güçlü bir aile oluşumunu ön plana çıkarmaktadır. Modern toplumdaki yerleşik stereotiplere göre, pek çok kişi Müslüman ailenin geri kalmış olduğunu düşünüyor ve kocanın otoriter bir hükümet rejimi kurduğu, birden fazla kadına sahip olabileceği ve onlarla istediği gibi davranabileceği bir tablo sunuyor. Kamuoyu, Müslüman bir ailede kadının hiçbir hakkı olmadığını, kadının hizmetçi konumunda olduğunu, sadece ev ve çocuklarla ilgilendiğini iddia ediyor.

Müslüman bir aileyi ve karı-koca ilişkisini bu şekilde temsil etmek ve bunu İslam'da bir norm olarak kabul etmek son derece haksızlıktır ve İslam'a hakarettir. Dini sadece başarısız aile örneklerine ve Müslümanların davranışlarına bakarak yargılayamazsınız. Böyle bir görüşe sahip olmak, İslam'ı tamamen yanlış anlamak demektir. Hata yapmak insana mahsustur; bugün pek çok Müslüman, dinleri hakkında bilgiden yoksundur. Dolayısıyla bu makalenin amacı Müslüman aileyi İslam açısından karakterize etmek, Yüce Allah'ın emirlerine göre Müslüman bir ailenin nasıl olması gerektiğini anlatmaktır.

Müslümanlara karşılıklı rıza ve sevgiye dayalı bir aile kurmaları emredilmektedir. Müslüman evliliği, bir erkek ile bir kadın arasında, hayata birlikte başladıkları, karşılıklı sevgi, güven, yardım ve birbirlerine karşı anlayış gösterdikleri bir anlaşmadır. Aile, insan için neşe, huzur ve yaşam sevinci kaynağı olmalıdır.

“Kendileriyle huzur bulasınız diye sizin için türünüzden eşler yaratması ve aranızda sevgi ve merhameti tesis etmesi O'nun ayetlerindendir. Şüphesiz bunda düşünen bir toplum için ibretler vardır.” (Kuran, sure 30, ayet 21).

Ancak sevgi ve saygının hakim olduğu bir ailede İslam'ın emrettiği yüksek ahlaka sahip bireyler oluşabilir. Bu nedenle aile, başarılı bir toplumun inşa edildiği yapı malzemesi olan toplumun birimidir.

Çok eşlilik konusunda İslam, bir Müslümanın yeniden evlenmesine izin verir. Ancak Kuran, bu tür evliliklerin yapılmasında yerine getirilmesi gereken katı koşulları şart koşuyor. İlk olarak dörtten fazla kadınla evlenmenize izin verilmiyor. İkincisi, tüm eşler arasında eşitlik olmalı ve erkek, hiç kimseyi ilgi ve sevgiden mahrum bırakmadan, eşlerine eşit davranmalıdır.

İki veya daha fazla kadına sahip olmak, ancak ayakları sağlam basan, bütün hanımlarının geçimini sağlayacak kadar parası olan ve hiçbir hanımının sevgisinden ve ilgisinden mahrum kalmayacağından emin olan bir Müslüman tarafından karşılanabilir. Dolayısıyla Müslüman ülkelerde bu tür aileler çok azdır, herkes bu sorumluluğu üstlenemez.

Bir Müslümanın hayatındaki en önemli sevinç, salih eşidir. Aile ocağını koruyor, kocasına ve çocuklarına bakıyor. Müslüman, eşinin yanında huzur ve teselli bulur; bela, musibet, yorgunluk başına geldiğinde tamamen ona güvenir.

İslam'da kadının kendi kocasını seçme hakkı vardır. Kimse onu sevmediği bir adamla evlenmeye zorlayamaz. Ancak bu, Müslüman bir kadının zengin yaşam deneyimi biriktirmiş ebeveynlerinin tavsiyelerini dinlememesi gerektiği anlamına gelmez.

Müslümanların hayat arkadaşını seçerken en önemli vasıfları dini görevlere karşı tutumu ve kişinin karakteridir. karakter. Bu iki niteliğe dayanarak anlamlı bir seçim yapılırsa aile güçlü ve mutlu olacaktır.

Eşlerin görevi, çocuk doğurmak ve onları İslam'ın temel ilkeleri olan takva ve ahlak ruhuna uygun olarak yetiştirmektir.

“Rabbin sana, kendisinden başkasına kulluk etmemeni, ana-babana iyilik yapmanı emretti. Anne ve babadan biri veya her ikisi de yaşlılığa ulaşırsa, onlara: "Ah!" demeyin. Onlara bağırmayın ve saygılı davranın. Merhametinden dolayı onlara tevazu kanadını ger ve şöyle de: “Rabbim! Onlara merhamet et, çünkü beni çocuk olarak yetiştirdiler.” (Kuran, Sure 17, Ayet 23-24)

İslam annelere özel bir yer verir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) "Cennet annelerinizin ayakları altındadır" buyurmuştur.
Gördüğünüz gibi Müslüman ailenin temeli, kadın ve erkek arasında şiddet içermeyen, gönüllü ve özgür bir evliliktir. Aile yaşamının temel ilkeleri; tek Allah'a iman, her konuda O'na teslimiyet, eşler arası sevgi, anne-babaya hürmet, hayırlı ve hayırlı evlatlar yetiştirmektir.
İslam'da boşanmaya izin verilmektedir, ancak bu, Allah katında en sevilmeyen davranıştır. Kuran evlilik bağlarının kutsallığına ve bozulmazlığına işaret eder. İslam eşler arasında sabır ve uyumu emreder.

Çocuklar şüphesiz her ailenin en önemli unsurudur. Çocuklar bize neşe getirir. Ebeveynlerin çocuklarından beklentileri yüksektir. Bunlar bizim gelecekteki yardımcılarımız ve yaşlılıkta desteğimizdir. Onların bu hale gelip gelmeyeceği, onları ne kadar başarılı bir şekilde eğitip birey olarak şekillendirmeyi başardığımıza bağlıdır.

İslam'ın hükümlerinin uygulandığı Müslüman bir ailede eşler, çocuk yetiştirme konusunda kendilerine verilen sorumluluğun bilincindedir. Çocuklar anne-babalar için sevinç kaynağı olabileceği gibi sadece aile için değil toplum için de dert ve talihsizlik kaynağı olabilirler.

Çocuk yetiştirmek emzirme dönemiyle başlar. Allah Kuran'da bir kadının çocuğunu iki yaşına gelene kadar emzirmesini emretmektedir:

“Anneler, emzirmeyi tamamlamak istiyorlarsa, bebeklerini iki tam yıl emzirmelidirler.” (Kuran, sure 2, ayet 233)

Birkaç yıl önce doktorlar sadece bir yıla kadar emzirmeyi tavsiye ederken, şimdi Kuran'da belirtildiği gibi iki yıla kadar emzirmeyi öneriyorlar. Bildiğiniz gibi anne sütü bağışıklık sistemini güçlendirir ve çocuğun sadece bedenini değil ruhunu da iyileştirir. Ayrıca emzirmenin kadının kendisi için de faydası vardır. Meme ve genital kanser gibi hastalıkların önlenmesine yardımcı olur.

Ne yazık ki birçok modern kadın, memelerinin deformasyonu korkusuyla çocuklarını emzirmeyi reddediyor. Ve bazı durumlarda çocuğun kendisi alkol, tütün ve uyuşturucuyla zehirlenen anne sütünü reddeder.

Müslüman bir kadın bir anne olarak emzirmenin önemini anlar ve emzirmeyi iki yaşına kadar sürdürmeye çalışır.

Çocuk büyüdükçe her iki ebeveynin ilgisine olan ihtiyacı da artar. Yaşam değerlerini anlama yetenekleri arttıkça çocuklarda belirli niteliklerin kazandırıldığı anların kaçırılmaması önemlidir.
Her taraftan ahlaksızlık ve şiddete dair bilgilerin saldırısına uğradığımız günümüzde, bir çocuğu bu olumsuzluktan kurtarmak ve onda iyi davranışlar geliştirmek giderek zorlaşıyor. Müslüman bir ailenin çocuğuna tek Tanrı inancını aşılaması çok önemlidir. İman olmadan bir çocuk büyüyüp bağımlılıklara kapılarak sağlığını kaybedecek bir insan haline gelebilir. Çocuğun yetiştirilmesi ancak aile içinde iyi davranış ve Allah sevgisi atmosferiyle çevrelenerek çocuğun yetiştirilmesi doğru yöne yönlendirilebilir.

Günümüzde aile kurmak bir şekilde modası geçmiş durumda. Gençler iyi vakit geçirmeleri gerektiğini düşünüyor ve sonra sadece aile kurmayı düşünüyorlar. Sonuç olarak hasta çocuklar, "çalışan" ve bunun sonucunda sağlıklarının bir kısmını kaybeden ebeveynlerden doğar. Çocuk doktorları her geçen gün daha az sayıda sağlıklı çocuğun doğduğundan endişe duymaktadır. Bugün pek çok tanınmış kişi ve tanınmış politikacı, toplumun çökmekte olduğu ve bunun demografik bir krize yol açabileceği yönünde alarm veriyor.

Toplumun çöküşü, toplumdaki ailenin parçalanmasının sonucudur. Bu tüm devletin çökmesine yol açmaz mı? Yaşam değerlerinde radikal bir revizyonun zamanı gelmedi mi?

İslam, serbest cinsel ilişkiyi ve zinayı önemsiz saymaz. İslam'a göre bu sadece ahlak dışı bir davranış değil, aynı zamanda insanlığı ölümle tehdit eden bir suçtur. İslam'da aile fazilet ve doğruluktur. Bugün insanlığın kurtuluşu, İslam'da, Hıristiyanlıkta ve Yahudilikte kabul edilen gerçek aile değerlerinin yeniden canlandırılmasında yatmaktadır. (yorumlar)

1. İslam'da, nikah adı verilen yasal evlilik temelinde Müslüman bir aile oluşturulur.

Evlilik kurumu tüm dinlerde mevcuttur ve belli ilkelere dayanmaktadır. Bir evlilik sözleşmesi yapılmadan normal bir aileden söz edilemez. Evlilik, kişiyi rastgele ilişkilerden, cinsel yolla bulaşan hastalıklardan ve çeşitli sorunlardan korur. Ayrıca evlilik ensesti engeller.

2. Evlilik sayesinde aile bireylerinin istenilen yönde eğitimi ve ahlakın kazanılması sağlanır.

İslami prensiplere göre bunun sorumluluğu aile reisine aittir. Kur'an-ı Kerim'de Yüce Allah şöyle emrediyor:

“Ey iman edenler! Kendinizi ve ailenizi, yakıtı insanlar ve taşlar olan ateşten koruyun.” Tahrim Suresi, 66/6.

Bu vesileyle Hz.Muhammed (s.a.v.) şöyle dedi:

“Hepiniz çobansınız ve her biriniz sürünüzden sorumlusunuz. Hükümdar (tebaasına karşı) çobandır ve sürüsünden sorumludur, erkek ailesine karşı çobandır ve sürüsünden sorumludur, kadın kocasının evinde çobandır ve sürüsünden sorumludur, hizmetçidir O, efendisinin malının çobanıdır ve sürüsünden sorumludur; (yani) her biriniz çobansınız ve her biriniz sürünüzden sorumlusunuz.” Buhari

İslam'da insanları birbirine bağlayan şey iman bağlarıdır ve ancak bundan sonra kan bağı gelir. Bu nedenle bazı inanmayan aile bireyleri aile kavramının dışında kalmaktadır. Nuh aleyhisselam oğlunun tufandan kurtarılması için Allah'a dua ettiğinde Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur:

“Ey Nuh (Nuh)! O sizin ailenizin bir parçası değil ve böyle bir davranış doğru değil. Bilmediğin şeyi benden isteme. Doğrusu sana, cahillerden olmamanı tavsiye ediyorum.” Hud Suresi 11/46

Görüldüğü gibi, Nuh'un oğlu, onun kan oğluydu, fakat inançsızlıktan dolayı aileden sayılmıyordu. Muhammed aleyhisselam ise, İran uyruklu olan Selman Farisi'yi kendi soyundan sayıyordu. hiçbir akrabalığı olmayan ailesi.

3. İslami aile, ebeveynler ve çocuklar arasındaki sevgi ve karşılıklı saygıya dayanır.

Peygamber Efendimiz (sav) çocuklarına ve aile fertlerine karşı çok merhametliydi. O (AS) çocukları çok severdi ve sürekli onlarla oynardı. Hz. Aişe (radiyallahu ankha), bir gün çöl sakinlerinden birinin Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'e gelip şöyle sorduğunu söyledi:

- Ya Resulullah! Çocukları öper misin? Ve çocukları asla okşamıyoruz ve öpmüyoruz.

Muhammed (s.a.v.) şöyle cevap verdi:

“Allah seni merhametten ve sevgiden mahrum bırakmışsa ben ne yapayım?” Buhari, Edeb, 22.

Bu olay İslam'da çocuklara karşı sevgi ve şefkatin ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. Muhammed (asm) bir dizinin üstüne Usame bin Zeyd'i, diğer dizinin üzerine de torunu Hasan'ı koyarak ikisini de göğsüne bastırarak Allah'a şöyle dua etti:

"Tanrı! Onlara rahmet ve mutluluk bahşet, onlara iyi ve iyi şanslar diliyorum!” Buhari, Edeb, 18; Müslim, Fazail, 64.

Peygamber Efendimiz (sav)'in bu duası onun çocuklara olan şefkatini ve sevgisini göstermektedir. Muhammed (sallallahu alayhi sellem) çocuklara yönelik küfür sözlerini kategorik olarak yasakladı ve onları onlara yalnızca mutluluk ve iyilik dilemeye çağırdı.

Enes (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi:

“On yıl Muhammed (sav)’e hizmet ettim. Benim hareketlerimin kusurunu görünce bana hiçbir zaman: “Farklı davransan daha iyi olur!” demedi.

Cahiliye döneminde (İslam öncesi dönem) kadınlar sosyal merdivende o kadar düşük bir konuma sahipti ki, bu adil cinsiyete ağır bir hakaretti. Kızlarının gelecekte ahlaksız bir yaşam sürmesinden korkan Araplar, onları diri diri toprağa gömdüler. Cehaletin sonucu olan ahlaksızlıktan korunmak için, katılaşmış ve merhametten yoksun kalpler, bu tür zalim kanunları dikte etmişlerdir. Allah, Nakl Suresi'nde bu cahillerin durumunu şöyle bildirmektedir:

"Onlardan birine bir kız çocuğunun doğduğu haber verildiği zaman yüzü kararır ve üzülür." Nakl Suresi, 16/58

Köle kadınlar hem hakaret ve alay konusu, hem de zevk oyuncaklarıydı.

Muhammed'in (asm) gelişiyle birlikte, kadın haklarına büyük bir yer ayrılan bir içtihat enstitüsü kuruldu. Artık kadın toplumdaki hak ettiği yerini almış, şeref kaidesine oturtulmuş, saygı ve hürmetle kuşatılmıştır. İslam'ın en büyük başarısı annelik kurumudur. Peygamber Efendimiz (sav)'in "Cennet annelerin ayakları altındadır" sözüyle kadınlar hak ettiği ilgiyi görmüştür.

Aşağıdaki olay Peygamber Efendimiz (sav)'in kadınlara karşı hassas tutumunun bir örneğidir.

Seferlerden birinde Enes isimli bir köle şarkılar söyleyerek develerin koşmasını hızlandırdı. Kadınların hassas yapıları nedeniyle rahatsızlık duyacaklarından endişe duyan Hz. Muhammed (asm), köleye ince bir imada bulunarak şöyle ifade etti: “Hey Enes! Camı kırmamaya dikkat edin!”

Başka bir hadis-i şerifte Muhammed (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:

“Dünyevi şeylerden kadınlara ve güzel kokulara aşık oldum. Gözlerin nuruyla benim için dua kılındı.”

Kadınlar ve hoş kokular Allah'ın bu hayatta bize verdiği gerçekten önemli bir nimettir.

Salih kadının, dünya hayatının mutluluk ve huzur içinde geçmesinde çok önemli bir rolü vardır. Mülkü korur, ocağı korur, evi düzende tutar ve sahibinin onurunu korur. Bir kadın evi mutluluk ve sevgiyle doldurur. Aile mutluluğu anne sevgisiyle başlar. Bir kadının gülümsemesiyle her türlü sıkıntı ve üzüntü bulutu dağılır. Mutluluk ve şefkat şarkıları söyleyen bir anne yüreğinden daha hassas, daha hassas bir şey var mı?

Anneler Allah'ın rahmetini içine almış ilahi varlıklardır. Bir kadının mutluluğu anneliğin ilk anından itibaren başlar. Peygamber Efendimizin “Cennet annelerin ayakları altındadır” hadisi büyük övgüler içermekte ve kadının insan hayatındaki özel rolünü vurgulamaktadır.

Narin kokular ruhu saran, ferahlık ve tazelik getiren keyif dalgalarıdır. Güzel kokular, melekler gibi ışık saçan canlıların bile zevklerini gizler.

Bir hadis-i şerif şöyle diyor:

"En hayırlınız, ailesine iyi davranandır."

“Kendisi, ailesi ve çocukları için fedakarlık yapmak sadakadır.” (Sadaka bir çeşit sadakadır.)

Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) bu ifadeleriyle sağlıklı bir ailenin ancak samimi sevgiye dayandığını bize göstermektedir.

Öte yandan çocukların ebeveynlerine gereken saygıyı göstermesi gerekir. Bu özellikle ebeveynlerin yaşlılığa ulaştığı, ilgiye ve yardıma ihtiyaç duyduğu dönemde önemlidir.

Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Rabbin sana, kendisinden başkasına ibadet etmemeni, ana-babana iyilik yapmanı emretmiştir. Ebeveynlerden biri veya her ikisi de yaşlılığa ulaşırsa, onlara "Ah!" demeyin. - Onlara bağırmayın ve saygılı bir şekilde hitap edin. Merhametin gereği onların önünde tevazu kanadını ger ve de ki: “Rabbim! Onlara merhamet et, çünkü beni çocuk olarak yetiştirdiler.” İsra Suresi, 17/23-24.

Ebu Ümame (radiyallahu anh)'dan rivayet edilmiştir:

“Bir gün birisi Peygamber Efendimize (s.a.v.) sordu: “Ey Allah’ın Resulü! Ebeveynlerin hakları nelerdir?

Muhammed cevap verdi:

“Onların sayesinde Cennete girebilirsin, Cehenneme de gidebilirsin. O yüzden onlara bunu göz önünde bulundurarak davranın.” İbn Mâce. Edep, 1.

Bu vesileyle Hz. Muhammed (s.a.v.) şu uyarıda bulundu:

“Anne-babanın razı olmasıyla Allah da (kişiden) razı olur. Anne-baba kızdığında Allah da öfkelenir."

Abdullah b. Amr (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi:

“Müslümanlardan biri Peygamber Efendimiz (s.a.v.)’e gelerek şöyle dedi:

- Ya Resulullah! Seninle cihada katılmak isterim.

Peygamber (s.a.v.) ona şunu sordu:

- Ailen var mı?

Var diye cevap verdi. Daha sonra Peygamberimiz ona şu emri verdi:

– Onlara yakın olun, çünkü bu sizin cihadınızdır. Onlara servis yapın!

Muhammed (S.A.V) şöyle dedi:

"Allah'ın rahmeti, babanın çocuklarından razı olup olmamasına bağlıdır. Allah'ın gazabı anne-babanın gazabına bağlıdır."

Peygamber (sav) bir hutbesinde şöyle buyurmuştur:

"Burnundan yerde sürüklensin, burnundan yerde sürüklensin!"

Şaşıran sahabeler sordular: “Ya Resulallah! Kimden bahsediyorsun?" Onlara cevap verdi:

“Aynı şeyi, anne ve babasından biri veya her ikisi de yanında yaşlanınca (kendilerine hizmet ederek) Cenneti kazanamayan kimse için yapsınlar.”

Ancak her şeyin yanında ebeveynlerin sorumlulukları gibi önemli bir faktör var.

Baba ailenin reisidir ve bu nedenle ailenin hem sosyal hem de dini durumundan sorumludur. Bir çocuğun yetişkinliğe ulaşana kadar bakımı ve yetiştirilmesi, ona gerekli bilgilerin öğretilmesi - bunların hepsi babanın sorumluluğundadır. Çocuğa kendisi öğretmeli veya onu bir öğretmene göndermelidir. Bu durumda anne, babanın yardımcısı olup ailenin reisinden sonra sorumludur. Ancak kız çocuklarının yetiştirilmesinde annenin rolü özellikle önemlidir.

Anne baba sorumluluklarınızı yerine getirmek, Allah'a karşı sorumluluklarınızı yerine getirmek demektir. Allah'ın rahmeti uğruna aile için yapılan her türlü çaba ve çalışma, masraf ve harcamalar birer iyiliktir, insanlara hizmettir. En iyi hizmet, mükemmel niteliklerin kazanılmasıdır, çünkü bu sayede cennet insanı beklemektedir. Güzel ahlak, hem zengin hem de fakir ailelerin kurtuluş sebebidir, bu nedenle herkesin güzel karakter özellikleri kazanmaya ve güzel ahlâk öğrenmeye çabalaması gerekir.

Peygamber Efendimiz (sav) aile reisinin temel sorumluluklarını şu şekilde tanımlamıştır.

Baba zorunludur:

1) çocuğa iyi bir isim verin;

2) okuma ve yazmayı öğretmek, yani gerekli bilgiyi öğretmek;

3) Çocuk evlenme çağına ulaşınca onunla evlenin.

Görüldüğü gibi hem çocukların hem de ebeveynlerin belirli hak ve sorumlulukları vardır, bu nedenle aile konforu ve uyumu ancak toplumun ve ailenin tüm üyelerinin sorumluluklarını yerine getirmesiyle beklenebilir.

islam sünni peygamber kutsal

Yahudilik ve Hıristiyanlık gibi İslam da bir “Kitap dinidir”. Bu, her üçü için de dinin merkezinin kitap olduğu anlamına gelir. Yahudilere göre bu Tevrat'tır, Hıristiyanlara göre İncil'dir, Müslümanlara göre ise Kuran'dır. Kuran İslam'ın temelidir, çünkü milyonlarca Müslüman için dini ritüelleri, yasal ve ahlaki normları, yaşam tarzını ve davranış kurallarını belirler. Kuran'ı tanımadan İslam dünyasında var olan örf ve adetleri anlamak mümkün değildir. Aynı zamanda Kur'an'ın metnini anlamak da modern okuyucu için zor bir görev teşkil etmektedir. Kur'an (Arapça "el-kuran" - "yüksek sesle okuma", "eğitim") Müslümanların kutsal kitabıdır ve Muhammed'in 610 ile 632 yılları arasında söylediği peygamberlik vahiylerinin bir kaydıdır. Başlangıçta bu vahiyler toplumda sözlü olarak, hafızadan aktarılıyordu. Müminler bunların bir kısmını kendi inisiyatifleriyle yazdılar ve sonunda Medine'de Muhammed'in talimatıyla sistematik kayıtlar tutulmaya başlandı.

İlk tam vahiy metinleri Peygamber'in vefatından sonra en yakın arkadaşları arasında ortaya çıktı. Bu birleştirilmiş metinler, vahiylerin kaydedilme sayısı ve sırası ile tek tek kelimelerin yazımı bakımından birbirinden farklıydı. Mevcut kayıtlara ve Muhammed'in vahiylerini bizzat dinleyen kişilerin ifadelerine dayanarak Kur'an'ın genel bir metnini derleme kararı, MS 650 ile 656 yılları arasında Halife Osman döneminde verildi.

Kuran'da farklı boyutlarda 114 sure bulunur. İlk sure - "Açıcı" anlamına gelen "Fatiha" - her Müslümanın bilmesi gereken bir şeydir (Arapça). İslam'a inananlar için bu, Hıristiyanlar için "Babamız" ile hemen hemen aynı anlama gelir. Çoğu sure, tematik olarak ilgisiz olan ve farklı zamanlarda söylenen vahiy parçalarından oluşur.

Vahyedilen Kitapta (Kuran'a genellikle böyle denir), açıkça ifade edilen ayetlerin yanı sıra, anlamı açık bir yoruma uygun olmayan vahiyler de vardır. İslam'ın en bilgili ve yetkili uzmanları bunları yorumluyor.

Kur'an'ın yanı sıra, tüm Müslüman toplumunun ve her Müslümanın kamusal ve kişisel yaşamın acil sorunlarının çözümünde yol göstericisi Sünnet'tir (kelimenin tam anlamıyla - “model”, “örnek”; tam adı “Resulullah'ın Sünneti”dir) ). Her şeyden önce, bu, Muhammed'in hayatını, sözlerini ve eylemlerini anlatan metinlerin bir koleksiyonudur ve geniş anlamda - Kuran'ı tamamlayan ve onunla birlikte bir bilgi kaynağı olarak saygı duyulan iyi gelenekler, geleneksel kurumlardan oluşan bir koleksiyon. hangi davranış veya düşüncenin tanrısal ve sadık olduğudur. Sünnetin öğretilmesi dini terbiye ve eğitimin önemli bir parçasıdır ve Sünnet'i bilmek ve ona uymak mümin liderlerin otoritesinin ana kriterlerinden biridir.

İslam, Müslümana çok önemli olan beş şartı sundu.

İslam inancının ilk büyük ilkesi Şehadettir. Her din, takipçilerinin yaşamlarında doğru yönergeleri bulmalarına yardımcı olan ifadeler içerir. Şehadet, "La ilaha illa-l-lahi" ("Allah'tan başka Tanrı yoktur ve Muhammed Allah'ın elçisidir") ifadesiyle ifade edilen sözlü bir tanıklık, imanın kanıtıdır. Arapça olarak samimi bir duyguyla söylenen bu sözler, Allah'a itaat ve peygambere uyma bağlılığını ifade eder. Bunlar, bir annenin yeni doğmuş bebeğinin kulağına fısıldadığı ilk sözler, bir Müslümanın ölürken söylediği son sözlerdir. İmanlı bir Müslüman bu sözleri günde birkaç kez tekrarlasa da, hayatında en az bir kez bu inancı doğru, düşünceli, tam bir anlayışla ve onun doğruluğuna dair samimi bir inançla telaffuz etmelidir. Savaşlar sırasında Shahada bir savaş çığlığıydı. Başlangıçta “şehit” (şehit) kavramı, İslam düşmanlarıyla yapılan savaşta dudaklarında şehadet ederek ölen savaşçı anlamına geliyordu.

Müslüman inancının bir diğer önemli direği, dindar bir Müslüman tarafından günde beş kez yapılması gereken zorunlu duadır - salat (namaz - İran'da dua için kullanılan terim). Kanonik dua, Peygamber'in hayatı boyunca gelişen kesin olarak tanımlanmış bir ritüele göre yapılır. Kur'an insanı "Allah'a tapan" olarak adlandırır ve her mümini dini bir topluluğun parçası olarak kabul eder. Dolayısıyla İslam'da dua ve ibadet, herkesin kişisel bir sorumluluğu olduğu kadar ortak bir iman eylemidir. Kişi dua yoluyla kendisine Tanrı olmadığını hatırlatır. O bir Yaratıcı değil, bir yaratıktır. İnsanlar bunu unuttuklarında kendilerini evrenin merkezine koymaya çalışırlar ve bu da kaçınılmaz olarak kendi kendilerini yok etmelerine yol açar. İnsan bir yaratıktır ve ancak bunu anladığında hayatı gerçek bir perspektif kazanır. Dolayısıyla Müslümanlar için dua, insan kalbinin yaratıcısına karşı sevgisini ve minnettarlığını dökmeye yönelik doğal arzusunu yansıtır ve aynı zamanda hayatımıza doğru bir bakış açısı kazandırmaya ve kendimizi haklı hükümdarımız olan Tanrı'nın iradesine teslim etmeye yardımcı olur. Müslümanlar günde beş vakit namaz kılarlar; şafak vakti, öğlen, öğlen, gün batımından sonra ve şafaktan önce. Bütün bir topluluk saflar halinde Allah'ın huzurunda secdeye varır ve yüzünü Mekke'ye çevirerek dua ederler. Dünyanın her köşesindeki kardeşlerin aynı şeyi yaptığını bilmek, bir Müslüman yalnız olsa bile dünya çapındaki kardeşliğe katılım duygusu yaratır. Duanın içeriği Allah'a hamd etmek, şükretmek, hidayet ve mağfiret dilemektir. Namazdan önce abdest alınması zorunluydu. Kuran'da şöyle emrediliyor: "Namaza kalktığınız zaman yüzlerinizi ve dirseklerinize kadar ellerinizi yıkayın, başınızı ve ayaklarınızı bileklere kadar mesh edin." Su, inanıldığı gibi yalnızca fiziksel kirlilikten değil aynı zamanda ahlaki kirlilikten de arınma sağlayan kutsallıkla donatılmıştı. Su yoksa kumla değiştirilebilir. Dua sürecinde kahkahalar, ağlamalar, yabancı konuşmalar ve asıl şeyden - duadan - dikkati dağıtan diğer eylemler kabul edilemez.

Müslümanların ibadet ettiği binaya cami denir (Arapça "mescit" - "secdenin yapıldığı yer"). İlk cami, Muhammed Medine'ye geldikten hemen sonra Kuba köyünde ortaya çıktı. Caminin benzersiz görünümü, 8. yüzyılın sonlarına doğru, kendisine ezan okunan bir kule olan minarenin eklenmesiyle şekillendi. Minare cami ile tek bir bütün oluşturabileceği gibi ayrı da durabilir. Caminin içinde duvarlardan birinde, Mekke yönünü gösteren bir niş olan bir mihrap yapılmıştır. Namaz kılanın yüzü tam oraya çevrilmelidir. Mihrabın önünde durmak, Allah'ın huzurunda durmak gibidir. Cami, kurulduğu günden itibaren sadece ibadethane değil, aynı zamanda birçok işlevi olan bir kamu binasıydı. İslam'ın ortaya çıktığı ilk yüzyıllarda hükümdarın ikametgâhı ile birlikte prefabrik camiler inşa edilmiş, hazine ve en önemli belgeler burada saklanmış, fermanlar ilan edilmiş ve hukuki işlemler yapılmıştır. Yavaş yavaş cami laik işlevlerden kurtuldu. Camiye çakılmak için ibadet edenlerin ritüel saflığı gerekir; düzgün giyinmeli ve mütevazı davranmalıdırlar. Camiye girerken ayakkabılarınızı çıkarmalısınız. Kadınlar ya perdeli bir alanda ibadet ederler. Veya caminin özel izole galerilerinde. Hıristiyanlar arasında kilise hizmetinin başlangıcı zilin çalmasıyla duyurulursa, Müslümanlar arasında zorunlu namazdan önce müezzinin ("çağrı yapan") şarkısı duyulur. Minare şerefine yükselerek Mekke'ye döner ve başparmağı ve işaret parmağıyla kulak memelerini tutarak ezan ("dua çağrısı") okur: “Allah büyüktür. Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur (iki kere telaffuz edilir). Namaza git. Kurtuluş arayın." Müezzin, duayı okumadan önce iki kez şöyle der: "Namaz uykudan iyidir" ve Şiiler (İslam'daki talimatlardan birine uyanlar) buraya şu ifadeyi eklerler: "İşlerin en iyisine gidin." Ezan şu sözlerle bitiyor: “Allah büyüktür. Allahtan başka tanrı yoktur."

İslam'ın üçüncü zorunlu şartı, Ramazan ayında (ay takviminin dokuzuncu ayı) tüm yetişkin Müslümanlar için zorunlu olan oruçtur (Farsça "Ruse", Türkçe "Uraza"). Ramazan, İslami takvimde kutsal bir aydır çünkü Muhammed'in başlangıçta peygamber olarak çağrıldığı ve on yıl sonra Mekke'den Medine'ye taşınmaya karar verdiği ay bu aydı. Bu iki büyük olayın anısına, sağlığı müsait olan tüm Müslümanların Ramazan boyunca oruç tutmasını dileriz. Şafaktan akşam karanlığına kadar yemek yemiyorlar ve içmiyorlar. Ve ancak gün batımından sonra mütevazı bir yemek yiyebilirler. Ramazan ilerledikçe tüm toplumun davranışları değişiyor. Hayatın temposu yavaşlıyor ve artık düşünme zamanı geliyor. Bu dönem, sosyal ilişkilerin yeniden teyit edildiği, uzlaşmanın teşvik edildiği ve insanların kendilerini daha bir arada hissettiği bir dönemdir. Zengin-fakir herkes birlikte oruç tutar. Orucun birçok avantajı vardır. İnsanların ruhsal durumları üzerinde düşünmelerini ve yansıtmalarını sağlar. Öz disiplini öğretir, çünkü onun taleplerine itaat edebilen bir kişi, diğer zamanlarda iştahını kontrol etmeyi daha kolay bulacaktır. Aynı zamanda insana kırılganlığını ve Allah'a olan bağımlılığını da hatırlatır. Bu, insanları daha empatik kılıyor çünkü kendileri açlığı deneyimlemiş olanların başkalarının acılarına tepki verme olasılıkları daha yüksek. Müslüman orucunun kendine özgü bir karakteri vardır. Gündüz saatlerinde yemek yemek ve içmek yasaktır. Ayrıca sigara içmemeli veya yenilebilir veya hoş kokan herhangi bir şeyi koklamamalısınız. Zevk veren her şeyden uzak durmak gerekir. Karanlığın başlamasıyla birlikte yasakların geçerliliği sona eriyor. Kur'an-ı Kerim şunu vurguluyor: "Sabah vakti beyaz iplik ile siyah iplik önünüzden ayırt edilinceye kadar yiyin, için, sonra akşama kadar oruç tutun." “Oruç gecesinde hanımlarınıza yaklaşmanız caizdir.” (Kuran) Ramazan ayında oruç tutmak, sadece oruç tutmak ve lezzetlerden kaçınmak değildir. Her şeyden önce Allah'a olan inancın ve İslam'ın diğer dini esaslarının güçlenmesine yardımcı olmak amaçlanmaktadır. Her gün şafaktan önce, bir Müslüman özel bir kutsal formül telaffuz etmelidir - niya, oruç tutma niyetini beyan etmeli, onu kutsamak için Allah'a yönelmeli ve bu tanrısal eylemde onu güçlendirmelidir. Oruç gününün sonunda Müslümanın şükran sözleriyle Allah'a yönelmesi gerekir.

Muhammed'in ilk kez ilahi vahiy aldığı Mekke'ye hayatında en az bir kez hac (Hac) yapmak bir Müslümanın görevidir. Efsaneye göre Hac'ın ana ritüelleri, 632 yılında veda Hac'ı sırasında bizzat Muhammed tarafından oluşturulmuştur. Mekke'ye vardıklarında hacılar, sosyal statülerini açıkça gösteren kıyafetlerini çıkarır ve iki parçadan oluşan basit bir elbise giyerler. malzemeden. Pozisyon ve zenginlik arasındaki tüm farklılıklar ortadan kalkar: Kral ve köle, Tanrı'nın önünde eşit durur. İlk adım Kabe'yi tavaf etmektir. Bunu İncil tarihinden sahneleri tasvir eden diğer ritüeller takip ediyor. Hac yalnızca tamamen dini bir tören değildir; aynı zamanda uluslararası ilişkilere de fayda sağlar. Hac, farklı ülkelerden insanları bir araya getirerek, devletleri arasındaki olası çatışmalara rağmen onları birleştiren ortak bir inanca sahip olduklarını gösterir. Hacılar diğer ülkelerdeki kardeşleri hakkında bilgi sahibi oluyor ve birbirlerini daha iyi anlayarak evlerine dönüyorlar. İslam'ın beşinci temel şartı zekattır; yani muhtaç Müslümanların yararına yapılan bir katkıdır. Müslüman hukukçular bu terimi "arınma" olarak yorumluyorlar. Muhtaç Müslümanlar lehine uygulanan bir vergi, "temizleyen" ve vergiyi ödeyenlere servet ve edinilmiş malları kullanma manevi hakkını veren zorunlu sadakadır. Bu nedenle hayatta maddi zenginlik çok önemlidir, ancak bazılarının diğerlerinden daha fazlası vardır. İslam bunun neden olduğunu sormaz ama böyle bir durumda ne yapılması gerektiği konusunda tavsiyelerde bulunur. Cevap basit. Yaşamları daha müreffeh olan insanlar, daha az şanslı olanların yükünü hafifletmeye yardımcı olmalıdır. Muhammed bu düzeni yedinci yüzyılda uygulamaya koydu ve herkes için zorunlu bir yıllık vergi belirledi. Bu para, özgürlüklerini satın almak isteyen kölelere, fakirlere, borçlulara, mahkumlara ve yabancılara dağıtılacaktı. Aynı zamanda Kur'an, yardımın gerçek miktarından ziyade verenin tutumunun daha önemli olduğunu vurgulamaktadır. Gurur, kibir ve boş sözlerden kaçınılmalıdır. O zaman veren kişi kendini temizleyebilir ve geçmişteki bencilliğinin ve sorumsuzluğunun kefaretini ödeyebilir. Zekât verildiğinde, zekâtın verildiği servetin kullanılması günahsız olur. Surelerde gün batımı, bir sevabı, maddi yardımı, sadakayı temsil eder. Toplumun ihtiyaç sahibi üyelerinin yararına düzenli bir koleksiyon oluşturulması, görünüşe göre Hicret'in hemen ardından meydana geldi.

Bu beş emir Müslümanın özel hayatıyla ilgilidir. Ancak İslam, sosyal öğretisi güçlü bir dindir. İslam'ın ideali İsa'nınkiyle aynıdır: kardeş sevgisi. İslam sadece doğru yoldan bahsetmekle kalmıyor, aynı zamanda bu ideale nasıl ulaşılacağı konusunda da detaylı talimatlar veriyor. İslam, ticareti ve kârı desteklerken, tüm toplumsal ilişkilerde adaletin gerekliliğini vurgulamaktadır.

Bir dizi ek kılavuzda geliştirilen temel hukuk normlarını içeren Kur'an, İslam hukukunun temelini temsil eder. Her Müslümanın günlük hayatında (dini, medeni, ailevi) uyması gereken emir ve kurallar bütününe şeriat (doğru, doğru yol) denir.

Müslüman hukuku, toplumu suçludan tamamen kurtarmayı amaçlayan cezaların ölümcül cezalara bölünmesini öngörüyordu; sosyal adalet duygusunu tatmin etmek için tasarlanmış intikam alma; gelecekte suç olasılığının bastırılması, azaltılması; esas olarak suçlunun kendisini etkilemesi ve onu suç işlemekten alıkoyması gerekiyordu. Örneğin, dinden dönme ve isyan durumlarında, eğer mahkeme suçlunun idam edilmesini gerekli görmemişse, 40'tan 100'e kadar sayıda darbeyle kırbaçlama veya sopayla vurma anlamına gelen baskılayıcı cezalar (hadd) kullanıldı; küfür ve ritüel talimatların açıkça ihlali; yalancı şahitlik ve yalancı şahitlik; Faillerin evli olmaması durumunda yasa dışı cinsel ilişki. Hadd taciz, sarhoşluk, sarhoşluk, kumar ve dolandırıcılık nedeniyle cezalandırıldı.

Muhammed kumar oynamayı ve şarap içmeyi yasakladı. Bu tür adımlar Muhammed'e ahlakın arınması için kesinlikle gerekli görünüyordu, çünkü İslam öncesi Arabistan'da birçok suçun nedeni haline gelen şarap bağımlılığı yayıldı. Zar oynamak o kadar heyecan yarattı ki, sonuç olarak sadece mallar değil, eşler ve çocuklar bile kaybedildi. Sünnete göre (Müslümanlar için bir model ve rehber olarak Muhammed'in hayatından örnekler), sarhoşlar bizzat Muhammed tarafından yapraklardan arındırılmış bir hurma dalıyla 40 darbeyle cezalandırıldı.

Avrupalılar arasında yaygın olan inanış, Kur'an'ın kadını köleleştirdiği, kocasının kölesi haline getirdiği yönündeydi. Evet, Müslüman kadın eşitliği kazanamadı (ancak o zamanlar hiçbir yerde yoktu), ancak Muhammed'in aile hukuku alanındaki reformları kadın haklarının güvence altına alınmasında ileri bir adım anlamına geliyordu. İslam öncesi Arabistan'da kadınların hiçbir hakkı yoktu. Aile reisinin gücü mutlak ve sınırsızdı. Hiçbir şey bir kadını babasının veya kocasının zulmünden koruyamadı. Çoğunlukla, özellikle yoksul ailelerde yeni doğan kızlar öldürülüyordu. Kan dökülmesini önlemek için canlı canlı toprağa gömüldüler. Bebeklerin hayatını koruyan Kuran, bebek öldürmeyi kayıtsız şartsız yasakladı. Karısının, babasının aldığı fidyeyi ödemesi gerekiyordu. Evlilikte kadının hiçbir yasal hakkı yoktu. Kendi mülküne sahip olmasına, mahkemeye gitmesine veya boşanma talebinde bulunmasına izin verilmiyordu. Kocasının miras hakkından mahrum bırakıldı, dul kaldığı için yeniden evlenemedi. Aynı zamanda kocanın karısına karşı herhangi bir yükümlülüğü yoktu. Kuran aileyi koruması altına aldı. İslam'da kadın, mülk sahibi olma, ticari işleri bağımsız olarak yürütme fırsatına sahip oldu ve mahkemeye gitme ve kocasına miras alma hakkını elde etti. Artık düğün fidyesi daha önce olduğu gibi babaya değil doğrudan kendisine ödeniyordu. Kocanın gerçek bir evlilik hayatı sürmesi, karısının geçimini sağlaması, ona insanca ve adil davranması gerekiyordu. Kur'an-ı Kerim şöyle der: "Allah'ın sana gönderdiği mallardan eşlerine ver, onları giydir ve güzel söz söyle." Elbette İslam din kurallarına göre kadının “ikinci sınıf” bir insan olduğunu unutmamak gerekiyor. Bu tutum ikincillik fikriyle belirlendi. Kuran'da Allah'ın "kendileriyle yaşayasınız diye size kendi türünüzden eşler yarattığı" bildirilmektedir. Bu sözlerde İncil'deki kadının yaratılışı efsanesiyle benzerliği görmek zor değil. Miras hakkına ilişkin Kur'an'ın hükümleri, iki kadının bir erkeğe eşit olduğu görüşünden kaynaklanmaktadır. İki kadının şahitliği bir erkeğin şahitliğine eşdeğer sayıldı. Kuran bir erkeğin en fazla dört yasal eşe sahip olmasına izin veriyordu. Yakın akrabalarla evlenmek yasaktı. Eğer bir Hıristiyan ya da Yahudi bir Müslümanın karısı olabiliyorsa, o zaman Müslüman bir kadın da ancak din kardeşiyle evlenebilirdi. Karısını boşayan bir koca daha sonra evlilik ilişkilerini yeniden kurmak isterse, bir köleyi serbest bırakmak zorunda kaldı. Evet, Müslüman hukuku bir erkeğin cariye sahibi olmasını yasaklamıyordu ama Kuran, kölelerin dürüst bir yaşam sürmek istiyorlarsa birlikte yaşamaya zorlanmasını yasaklıyordu. Bir cariyeden doğan çocuk, Kuran tarafından meşru bir eşten doğan çocukla eşit statüde tanınmıştır. Müslümanların boşanması çok basit bir prosedürdü. Koca, ki bu da yeterliydi, iki şahit huzurunda karısına: “Sen özgürsün” dedi veya üç defa “talak” (boşanma, kurtuluş) kelimesini söyledi. Bundan sonra kadının eşyalarını toplayıp kocasının evini terk etmekten başka seçeneği kalmadı. Yetişkin çocuklar babalarında kaldı; küçükler eş tarafından alınabilirdi. Şeriat, boşanma inisiyatifini kocanın elinde tutarken, aynı zamanda bir kadının yalnızca kocasının ölümcül hasta olması, cinsel iktidarsızlıktan muzdarip olması veya aklını kaybetmesi durumunda boşanma hakkına sahip olduğunu da belirledi.

Kuran'ın önemli bir şartı "cihad"dı, yani inanç mücadelesi. Kur'an-ı Kerim'in son surelerinden birinde, müşrikler size düşmanlık etmedikçe, sizin de onlara düşmanlık etmemeniz gerektiği, çünkü Allah'ın adaleti sevdiği vurgulanmıştır. Eğer yeminlerini unuturlar ve dininizi karalamaya kalkışırlarsa, o zaman kötülük ilham edenle savaşmalısınız. Çok geçmeden kişinin inancını geliştirmek için verdiği mücadeleyi ima eden "kalp cihadı" gibi kavramlar ortaya çıktı; “dil cihadı” - mümin, Tanrı'nın hoşuna giden şeyleri onaylayarak konuşur; İnanca karşı işlenen bir suçun cezalandırılmasını ima eden “el cihadı” ve son olarak kafirlerle doğrudan savaşı ima eden “kılıç cihadı”. Cihatla doğrudan bağlantılı olan Müslüman fetih savaşları başladığında düşmanlarla ilişkiler farklı şekillerde kuruluyordu. Paganlar için tek bir seçenek vardı: İslam'a geçmek ya da ölüm. "Kitap Ehli"ne (Yahudiler ve Hıristiyanlar) farklı bir seçenek sunuldu: İslam'ı kabul etmek, kalıcı bir vergi (cizye) ödemek veya savaş.

Müslüman dininin karakteristik bir özelliği, insanların hayatlarının her alanına güçlü bir şekilde müdahale etmesidir. Ve Müslüman inananların kişisel ve aile yaşamları, tüm kamusal yaşam, siyaset, hukuki ilişkiler, mahkeme, kültürel yaşam tarzı - bunların hepsi tamamen dini kanunlara tabi olmalıdır.