Giritli Andrew'un Büyük Tövbe Kanonu, Büyük Perhiz'in ilk dört gününde, her defasında bir bölüm olarak okunur. Yedinci haftada yaratılışın tamamı okunur. Kutsal Kitap insanlara tövbe etmeyi öğretir. Günahlarınızı kabul edin ve onlarla savaşmayı öğrenin. Bu kutsal yazı aynı zamanda bize saf ve özverili insanların örneğini takip etmemizi de emreder.

Andrey Kritsky Hakkında

Keşiş Andrew MS 660'larda Şam şehrinde doğdu. Efsaneler çocuğun yedi yaşına kadar konuşamadığını söylüyor. Andrei'nin ebeveynleri inananlardı ve sıklıkla kiliseye giderlerdi. Bir gün, cemaat sırasında, Kritsky'nin üzerine Tanrı'nın lütfu geldi ve o konuştu. Bu mucizeden sonra Andrei'nin ailesi onu dinin temellerini incelemeye gönderdi.

Adam 14 yaşına geldiğinde Kudüs'te Kutsal Kabir Manastırı'na hizmet etmek üzere transfer edildi. Andrey çok yönlü bir gençti, bu yüzden hemen noter olduğu belirlendi.

Daha sonra Andrei, 20 yıl boyunca bir yetimhanede diyakoz olarak görev yaptığı Konstantinopolis'e taşındı. Aynı şehirde, Ortodoks Kilisesi'nde bugüne kadar yaygın olarak kullanılan ilahilerini yazmaya başladı.

Bundan sonra müstakbel aziz, piskopos olarak Girit adasına gönderildi. Orada kiliseye sadakatle hizmet etti, sapkınları doğru yola yönlendirdi ve inananlara destek verdi. Andrei, Girit'te birkaç yetimhane ve kilise inşa etti. Sadık hizmetinden dolayı başpiskopos rütbesini aldı. 1740 yılında keşiş Konstantinopolis'ten Girit adasına giderken yolda öldü.

Kanunlar hakkında

Andrei Kritsky, kontakionlar yerine kanonlar yazan ilk kişiydi. Azizin tüm büyük bayramlar için ilahileri vardır: Noel, Paskalya, Palmiye Pazarı ve diğerleri. Birçoğu modern ayinle ilgili menaia'da da kullanılmaktadır. Kanonlar "İncil şarkılarıyla" yakından ilgilidir. Bu ilahinin yapısı aşağıdaki gibidir. İlk olarak İncil'deki şarkı ile kanonun içeriği arasındaki bağlantı zinciri olan irmos gelir. Sonra troparia geliyor. Şarkılarla dönüşümlü olarak söylenirler. Hiç şüphesiz en göze çarpan eser, Giritli Aziz Andrew'un büyük kanonudur. Bize tövbe etmeyi öğretir. Giritli Aziz Andrew kanonunun okunduğu Lent sırasında Rab'bin yanında olmak en iyisidir.

Andrew kanonunda Kutsal Kitabın tamamına kısaca değiniyor. 1. şarkıdan 8. şarkıya kadar bu Eski Ahit, sonrasında ise Yeni Ahittir. Andrey, kanondaki İncil karakterlerinin her öyküsünü insan ahlakı açısından değerlendiriyor. Eğer bu kötü bir amel ise günahından söz eder, eğer iyilik ise bunun için çaba gösterilmesi gerektiğini beyan eder. Yazar bize kötü alışkanlıklarımızdan vazgeçip erdem için çabaladığımızda ruhumuzu kurtarabileceğimizi ima ediyor.

Şarkı 1

İlk şarkıda Andrei Kritsky'nin kanonu orijinal günahtan bahsediyor. Havva Şeytan'ın ayartmasına boyun eğdi ve elmayı Adem'e verdi. O da iktidar tarafından baştan çıkarıldı ve bunu denedi. Bu şarkıda Andrei hepimizin günahkar olduğumuzu söylüyor ve eğer Rab Adem ve Havva'yı bir emri çiğnedikleri için cezalandırdıysa, o zaman neredeyse hepsini ihlal eden bizi nasıl cezalandıracak? Sadece tövbe edip Allah'tan af dileyebiliriz.

Şarkı 2

İkinci şarkıda, Andrei Kritsky'nin büyük kanonu hepimizin bedensel teselliye nasıl yenik düştüğünü anlatıyor. Önce Rab'bin benzerliğinde yaratılan çıplak bedenlerinden utanarak kıyafetlerini giydiler. İkincisi, zihinsel güzelliği değil, bedensel zevki ve güzelliği ön plana çıkarıyorlar. Büyük kanon Andrei Kritsky'nin bu şarkısında bile tüm dünyevi tutkulara tabi olduğumuz ve ne yazık ki onlarla savaşmak istemediğimiz söyleniyor. Bütün bu günahlarımız için Allah'tan içtenlikle bizi affetmesini istemeliyiz. Önemli olan kötü davranışlarınızı kendiniz anlamak ve onlardan kurtulmaya çalışmaktır.

Şarkı 3

İçinde, Giritli Andrew'un büyük tövbe kanonu, Rab'bin Sodom'da meydana gelen öfkeye nasıl dayanamadığını ve şehri yaktığını anlatır. Yalnızca tek bir doğru adam, Lut kaçmayı başardı. Andrei herkesi Sodom'un zevklerinden vazgeçmeye ve hızla kaçmaya çağırıyor. Bu şehrin günahları her gün bizi rahatsız ediyor, bizi onları tekrarlamaya teşvik ediyor, sanırım birçok kişi yenik düşüyor. Ama asıl önemli olan durup gelecekte bizi nelerin beklediğini düşünmektir. Oğlancı eğlencelerden sonra nasıl bir hayatımız olacak?

Şarkı 4

Tembelliğin büyük bir günah olduğunu belirtmektedir. İnsan, bir bitki gibi, kendisinin ve etrafındaki dünyanın farkına varmadan ilerlerse sonu uygun olur. Şarkıdaki patrik iki eş sahibi olabilmek için gece gündüz çalıştı. Bunlardan biri çok çalışmak, diğeri ise zeka anlamına geliyordu. Bu kombinasyon sayesinde tefekkürümüzü ve faaliyetlerimizi geliştirebiliriz.

Şarkı 5

Giritli Aziz Andrew'un tövbe kanunu, kardeşleri ve sevgilisi tarafından ihanete uğrayan ve köle olarak satılan Aziz Joseph'i anlatır. Her şeye sakince katlandı ve kaderine kızmadı. Andrei her birimizin komşumuza ihanet edebileceğimizi söylüyor. Ama sorun şu ki, her gün kendimize ve ruhumuza ihanet ediyoruz. Hiçbir felakete uğramadan Rabbimizin emirlerini çiğniyoruz ve bunu düşünmüyoruz bile.

Şarkı 6

Andrey bu şarkıda insanlığı doğru yola davet ediyor. Bazı tarihi şahsiyetler gibi Rabbinizden yüz çevirmeyin. Ve Tanrı'nın, Musa'nın eliyle hastaları cüzamdan kurtardığı gibi, ruhumuzu da günahlarından dolayı bağışlayabileceğine inanmak.

Şarkı 7

Yedinci kanonda, Giritli Aziz Andrew kanonu, bir kişinin işlediği ağır günahlar ne olursa olsun, içtenlikle tövbe ederse affedileceğini söylüyor. Aksi halde Rabbinin azabı büyük olur. Üç kılığında Tanrı'ya ve Tanrı'nın Annesine tövbe ve af dileyerek dua etmelisiniz.

Şarkı 8

Andrew, Rabbimizin herkese çölüne göre verdiğini anlatır. Bir kişi doğru bir şekilde yaşadıysa, İlyas'ın arabasındaki gibi göğe yükselecektir. Veya hayattayken, Elişa'nın Ürdün Nehri'nin bölünmesinde yaptığı gibi, Tanrı'nın desteğini alacaktır. Gehazi gibi günah içinde yaşarsan ruhun yanar

Şarkı 9

Bu şarkıda, Giritli Andrew'un büyük kanonu, insanların Musa tarafından tabletlere kazınan Tanrı'nın on emrini unuttuğunu söylüyor. İncil yazılarına kendilerini bağlamazlar. Bir zamanlar İsa bizi kurtarmak için dünyamıza geldi. Bebekleri ve yaşlıları kutsadı çünkü bazılarının henüz günahlarından tövbe edecek vakti olmamıştı, bazıları ise artık bunu yapamıyordu. Bir kişinin aklı başındaysa, kendisi Rab'den af ​​dilemelidir.

Lent Salı günü okunan şarkılar.

Kabil'in kıskançlıktan kardeşini nasıl öldürdüğünü anlatıyor. Andrei, Rab'bin kime ve ne verdiğini düşünmeden hayatını doğru bir şekilde yaşamayı ister. Bir kişi Tanrı'nın emirlerine göre yaşarsa, yakında ona lütuf gelecektir. Hediyelerini saf bir ruhla Rab'be getiren Habil gibi olmaya çalışmalıyız.

Şarkı 2

İnsanları manevi zenginliği reddetmekten ve sadece maddi şeylere önem vermekten tövbe etmeye çağırır. Kıyafet ve diğer menfaatlerin peşinde koşarken Rabbe dua etmeyi tamamen unuttular. Zihinsel açıdan zengin bir insanın çok daha mutlu olacağını unutuyoruz.

Giritli Andrei'nin kanonundan gelen bu şarkı, Rab'bin yalnızca kendisine kurtulma şansı verdiği Nuh gibi yaşamayı çağırıyor. Ya da Sodom'dan sağ kalan tek kişi Lut gibi. Çünkü günah işlersek, tufandaki insanların kaderi de bizim başımıza gelecektir.

Bilgide güç vardır. Tanrı'yı ​​\u200b\u200bkendinizde görmek için çabalamalısınız ve patrikler gibi cennete giden bir merdiven inşa edilecektir. Günlük yaşamda herkesten nefret eden Esav'ı taklit ediyoruz. Sevgi ve uyum içinde yaşamalıyız.

Tıpkı tüm Yahudi halkının Mısır'da köle olarak yaşadığı gibi, ruhumuz da her zaman günah içinde yaşar. Köleliği sona erdirecek cesarete ihtiyacımız var. İlk başta acı çekmemiz gerekse bile, sonunda gerçek ruh özgürlüğünü elde edeceğiz. O zaman hayat çok daha kolay ve daha keyifli hale gelecektir.

Halkı Mısır köleliğinden kurtarmaya çalışan Musa'nın maceraları anlatılmaya devam ediyor. İnsanların iyi bir amaç uğruna biraz dolaşmaya katlanacak inançları pek yok. Yani her şeye aynı anda ihtiyacımız var. Rabbimize iman edip bağışlanma dilemeliyiz, o zaman ruhumuzu günahların esaretinden kurtarabiliriz.

Giritli Aziz Andrew'un büyük kanonunun şarkısı, İncil'deki karakterlerin günahlarını ve bağımlılıklarını nasıl tekrarladığımızı, ancak büyük şehitleri takip edecek güce ve arzuya sahip olmadığımızı anlatıyor. Bedenimiz, ruh için doğuracağı sonuçları düşünmeden, zina gibi günahkar eylemlere yönelir.

Sekizinci şarkı, tövbe etme ve Rab'bi ruhlarına kabul etme gücünü bulabilen insanları anlatır. Bu yüzden Andrei bizi geçmişteki günahkar hayatımızdan vazgeçmeye ve Tanrı'ya doğru ilerlemeye çağırıyor. Sekizinci şarkının sonunda Eski Ahit özetleniyor - İncil karakterlerinin günahlarını tekrarlamamalı ve bu Kutsal Yazıların dürüstleri gibi yaşamaya çalışmamalı.

Dokuzuncu kanonda, Giritli Aziz Andrew kanonu, İsa'nın çölde Şeytan'ın ayartılmasına direndiği gibi, biz de tüm ayartmalara karşı savaşmalıyız. Mesih yeryüzünde mucizeler yaratmaya başladı ve böylece bu dünyada her şeyin mümkün olduğunu gösterdi. Önemli olan Rab'bin antlaşmalarına inanmak ve bunlara göre yaşamaktır, o zaman kıyamet gününde ruhumuz kurtarılabilir.

Çarşamba

Çarşamba günü de 9 şarkı okunur. Dünyanın yaratılışının ilk günlerinden bu yana, yaptıklarıyla Tanrımız Rabbimizi yücelten insanlar var. Andrew, insanları günahlarından tövbe etmeye ve günlük yaşamda o azizler gibi olmaya çağırıyor. Rabbine layık ameller işleyerek O'nun adını yücelt. Şarkılar aynı zamanda Tanrı'dan yüz çeviren, maddi mallara öncelik veren ya da yasak meyveyi denemenin cazibesine yenik düşen büyük günahkarları da anımsatıyor. Rab onları yaptıklarının karşılığını hak ettikleri şekilde cezalandırdı. Aynı şekilde ölümden sonra da ruhumuz, yalan söyleyemeyeceğimiz, vahşetimizi bazı hayali bahanelerle gizleyemeyeceğimiz kıyamet gününü beklemektedir. Bu nedenle Andrei bizi yaşamımız boyunca tövbe etmeye, Rab'den günahlarımızın bağışlanmasını istemeye ve eylemlerimizi daha iyiye doğru değiştirmeye çabalamaya çağırıyor. Günaha karşı direnmeyi öğrenin. Bunda karmaşık bir şey yok. Sadece insan kalarak, Rab'bin antlaşmalarının çoğunun kıskançlık ve oburluk olmadan, ihanet olmadan ve başkasınınkini alma arzusu olmadan yaşamayı gösterdiğini göreceksiniz.

Perşembe

Büyük Perhiz'in bu gününde kanonun son kısmı okunur. Daha önceki şarkılarda olduğu gibi burada da erdemler söylenmekte ve insanlığın yüzyıllar boyunca işlediği günahlar kınanmaktadır. Ayrıca bu bölümde günahların affedilmesi ve onlara tövbe etme fırsatı verilmesi talebiyle Rab'be, İsa'ya ve Meryem Ana'ya başvururlar.

Kutsal Kitap aynı zamanda kişinin hatalarını kabul etmesini ve kötü bir yaşamın suçunu başkalarında aramamasını da öğretir. Günahkarlığınızı kanıtlanmış bir gerçek olarak kabul edin. Ancak bu, buna katlanmanız gerektiği anlamına gelmez. Aksine suçu kabul etmek affetmeye doğru atılan ilk adımdır. Şimdi durursak ölümden sonra sonsuz yaşam şansımız olur.

Büyük Perhiz sırasında Giritli Aziz Andrew kanonu okunduğunda günahlarımızın farkına varma ve yeni bir hayata başlama fırsatına sahip oluruz. Allah'ı memnun edecek bir hayat. O zaman insanlık rahmeti, huzuru hissedebilecek ve kıyamet gününü sakin bir ruhla bekleyebilecektir.

Nika Kravçuk

Andrei Kritsky'nin Canon'u - Lent'in ilk notu

Lent 27 Şubat 2017'de başladı ve 15 Nisan'a kadar sürecek. Neredeyse 50 gün boyunca inananlar, Mesih'in Kutsal Dirilişi olan Paskalya'ya hazırlanacak, kendilerini yiyecek ve eğlenceyle sınırlayacak ve dua, merhamet ve tövbeye odaklanacak. Oruç tutmaya yardımcı olur Andrei Kritsky'nin Büyük Tövbe Kanonu Lent'in başlangıcında (ilk dört gün) ve beşinci haftada (Perşembe sabahları ve daha sık Çarşamba akşamları) kiliselerde okunur.

Giritli Andrew Kanonu, merhamet çığlıklarıyla iç içe geçmiş 250 tropariondan oluşan eşsiz bir tövbe şarkısıdır. Bu, 8. yüzyılda bireysel bir tövbe ilahisi olarak yazılmış bir eserdir, ancak derin anlamı sayesinde kilise çapında bir af şarkısına dönüşmüştür.

Büyük Tövbe Kanunu - 30 yıllık tövbenin bedeli

Yazar bir tövbe şarkısı yazmak için nasıl bir iç kargaşa yaşadı? Bazı tarihçilere göre Giritli Andrei, VI Ekümenik Konseyinin kararlarına karşı çıktıkları 712 sahte konseyinin bir katılımcısıydı. Sahte konsey, monotelitizm sapkınlığını destekleyen İmparator Philippicus'un inisiyatifiyle yapıldı (monotelitler, Mesih'te yalnızca ilahi değil, aynı zamanda insan iradesinin varlığını da reddettiler).

Ancak birkaç yıl sonra hükümet değişti, sahte konseyin kararları geçersiz ilan edildi ve tüm katılımcılar tövbe ederek VI. Ekümenik Konseyin kararlarını ayrı ayrı imzaladılar.

Ancak Andrei Kritsky kendini affedemedi. Neredeyse ölümüne kadar 30 yıl boyunca tövbe etmesi için Tanrı'ya dua etti ve ardından şaheser ilahisini yazdı.

Andrei Kritsky'nin Kanonu - kişisel tarih ve İncil'deki hikayeler

Andrei Kritsky kendisini cennetten kovulan Adem, ilk katil Cain, babasıyla alay eden Ham ve emirleri ihlal eden diğer birçok kişiyle karşılaştırıyor.

Andrei Kritsky'nin kanonunda Yeni Ahit karakterleri de hatırlanıyor. En çarpıcı olanlardan biri, şüpheleri olan ve boğulmaya başlayan Havari Petrus'tur. Ama Mesih onu kurtardı. Aynı şekilde Tanrı, günahlarda boğulan her birimize yardım eli uzatmaya hazırdır. Sadece bunu istemeniz gerekiyor.

Andrei Kritsky'nin kanonu, bir ilahinin doğru tonalitesiyle karşılaştırılır. Yanlış tonu ayarlarsanız şarkının tamamı gelişigüzel duyulacaktır. Lent için de durum aynı: Eğer buna uygun bir pişmanlık tutumu olmadan başlarsanız, boşuna zaman kaybetme olasılığı artar. Kutsal Pentekost'un ilk günlerinin bizim için yararlı olduğundan nasıl emin olabiliriz? Size beş ipucu sunuyoruz:

1. Mümkünse, Giritli Andrew'un Büyük Tövbe Kanonunu okumak için kiliseye gelin - bu, oruç tutma havasına girmenize yardımcı olacaktır. Nasıl? İlk olarak tapınağın görünümü ve rahiplerin siyah kıyafetleri görsel bir sinyal haline gelecektir. İkincisi, kilisede bulunanların tövbekar şarkıları, yayları ve “oruç” ruh hali sizi kayıtsız bırakmayacak.
2. Canon ile bir kitap satın alın veya telefonunuza indirin; gözünüzün önündeki metin algılamayı kolaylaştıracaktır. Üstelik rahibin okuduğunu duyamayabilirsiniz. Veya daha da kötüsü okuyucu bazı kelimeleri çarpıtabilir. Veya cemaatçilerin beklenmedik gürültüsü dikkatinizi dağıtabilir. Ancak gözlerinizin önündeki metin duaya odaklanmanıza yardımcı olacaktır.
3. Kutsal Yazıları Okuyun - Giritli Andrew sıklıkla İncil bağlamına atıfta bulunur. Herhangi bir isim bilmiyorsanız ve Eski Ahit'i iyi bilmiyorsanız veya hiç okumadıysanız, en azından Google'da arayacak kadar tembel olmayın. O zaman kanonun metni bir tür şifrelenmiş mesaj gibi görünmeyecek.
4. Kiliseye gidemiyorsanız, Andrei Kritsky'nin kanonunu kendiniz okuyun veya dinleyin.
5. Tövbe ilahisinin anlamını Kilise Slav dili aracılığıyla anlamadıysanız, internette Rusçaya bir çeviri bulun.

Ayrıca sizi şarkı eşliğinde Büyük Tövbe Kanonu'nun okunduğu videoyu izlemeye davet ediyoruz. "Ruhum..." :

Kendiniz için alın ve arkadaşlarınıza söyleyin!

Web sitemizde de okuyun:

Daha fazla göster

Giritli Aziz Andrew Akathisti, Lent'in ilk haftasının ilk birkaç gününde okunur. Bu günah ve tövbe hakkında bir şarkı.

Akathistin tarihi ve anlamı

Giritli Andrew büyük bir hiyerarşi, ilahiyatçı ve kilise şairidir. Aziz doğduğundan beri dilsizdi. 7 yaşındayken cemaat sırasında dilsizlikten şifa aldı. Rab'bin kendisine alçakgönüllülük ve dua etme arzusu vermesi ve ayrıca dilsizliğin iyileşmesi için ona dua ederler.

Büyük Kanon, 9 kantonun tamamında 200 kısa dua ilahisi içerir. Rahip Andrei, eserin Ortodoks dünyasında genel olarak tanınacağını bilmiyordu, bu nedenle içeriği Büyük Perhiz ile ilgili değil. Ortodokslukta kanonun, yazar tarafından ölümünden önce yaşlılığında yazıldığına inanılıyor.

İlahiler tövbeye çağrı niteliğindedir. Metin Yunan ve Slav el yazmalarında (triodion) bulunabilir. Kilise bugün bu Ortodoks ilahi çalışmasını Lent'in beşinci haftasının Perşembe günü gerçekleştirme geleneğini sürdürüyor.

Akathist, Tanrı'nın önünde bir tövbe çığlığı olarak tanımlanabilir. Günahkar bir düşüncenin veya eylemin büyüklüğünü ve uçurumunu ortaya çıkarır, umutsuzluk, tövbe ve merhamet umuduyla ruhu sarsar. Sanki azizin kendisini arındırmak ve kutsal yaşamak için başvurduğu kendi ruhuyla bir konuşma yapılıyormuş gibi.

Eser, Düşüşü, Tufanı ve Vaat Edilen Toprakları anlatan ilk erkek ve kadının resimlerini iç içe geçiriyor. Kutsal Yazılardaki olaylar, kişisel kurtuluş ve günahın trajedisi ile ilgili olarak kişinin kendi hayatındaki olaylar olarak kabul edilir.

Yavaş yavaş, kişisel günahlar Tanrı ile ilişkinin kopması olarak ortaya çıkar. Dört akşam boyunca dokuz şarkı dünyanın trajedisini ve kişisel manevi trajediyi anlatıyor.

Eserin manası sadece günaha işaret etmek değil, aynı zamanda tövbeye de vesile olmaktır. Ancak günah, Düşüşün, tövbenin ve bağışlanmanın hikayesi olan İncil'deki anlatının derinlemesine düşünülmesiyle ortaya çıkar. İhlal, Tanrı için yaşamayı reddetmek olarak sunulur. Eser tövbeye yol açan ihbarlarla doludur.

Video “Andrei Kritsky'nin Tövbe Kanunu”

Bu videoda başrahip size Girit Evi'nde Andrew'un tövbe kanununu okumanın mümkün olup olmadığını anlatacak.

Tövbe duası metni

Tanrım, Tanrım, işte, müsrif bir oğul gibi senin önünde duruyorum, senin iyiliğine günahlarımı itiraf ediyorum. Günah işledin Kurtarıcım, günah işledin. Gençliğimden beri günah işledim, zalimce eylemlerle ruhumu ve bedenimi kirlettim. Atalarımız Adem ve Havva gibi, emirlerine itaatsizlik ederek günah işledin; Kabil gibi ve Eski ve Yeni Ahit'teki tüm insan günahkarlar gibi günah işlediler.

Zihinleri uygunsuz düşüncelerle kararmış, kalpleri pislik ve her türlü günah duygusuyla doldurulmuş, tembellik ve günaha eğilim nedeniyle iradeleri zayıflamıştır. Haydutların arasına düşen biri gibi, tamamen günahkar vebalarla kaplandım; ruhumun bütün yaralarından irin akıyor. Beni kim iyileştirecek? Ya da günahkar bir hayatın derinliklerinden beni Sen değilsen kim kaldıracak ey Mübarek Hekim? Bu nedenle gözyaşları içinde dua ederek, Kralım ve Tanrım olan Sana koşarak geldim. Beni iyileştir ve iyileştir. Zihnimi müstehcen düşüncelerden arındır, kalbimi günahkâr kirlilikten kurtar ki, Seni, Yaratıcımı ve Tanrımı saf bir kalp ve zihinle yüceltebileyim.

İyi işler yapma, Senin hoşuna giden ve Senin Tapınağına layık olanı yapma isteğimi güçlendir. Bilerek ve bilmeyerek yaptığım her günahı, bilerek veya bilmeyerek yaptığım her şeyi bağışla. Sen İyiliğin Kendisisin ve Kendini Seviyorsun ve günahları bağışlama gücüne sahipsin ve Baba ve Kutsal Ruh ile şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca sana yücelik gönderiyoruz. Amin.

İlk haftanın Pazartesi, Salı, Çarşamba ve Perşembe günleri Büyük Compline'da, Büyük Tövbe Kanonu ya da diğer adıyla dokunaklı kanon parçalar halinde söylenir ve okunur ve beşinci haftanın Perşembe günü Matins'te aynı Lent. Yaklaşık 1200 yıldır kiliselerdeki Lenten ayinleri sırasında okunmakta ve inananlar tarafından saygıdeğer şarkı yazarı tarafından yazıldığı zamanki gibi algılanmaktadır. "Tövbenin gizemli adamı", yani dikkatlice öğreten kişi, tövbenin sırlarını açığa çıkarır; bu, Ortodoks Kilisesi'nin bu kanonu derleyen Aziz Andrew'a verdiği addır.

Büyük Kanon 250 tropariadan oluşur ve yalnızca alışılmadık derecede çok sayıda ayet nedeniyle değil, aynı zamanda içsel saygınlığı, düşüncelerinin yüksekliği ve ifade gücü nedeniyle de büyük olarak adlandırılır. İçinde Eski ve Yeni Ahit'in Kutsal Yazılarında anlatılan olayları ruhsal ışıkla düşünüyoruz. Kanonun tropariasında, kutsal tarihin karakterleri bize ya kutsal yaşamın yüksek örneklerini sunar ya da derin düşüşlerinin örnekleriyle bizi katı bir ayıklığa teşvik eder. Bu kanonu dinleyen bir kişinin zihni, Eski Ahit patriklerinin, yargıçlarının, krallarının ve peygamberlerinin hayatlarında gerçekleşen yüce manevi gerçekleri görür, onlar tarafından İncil benzetmelerinde öğretilir ve kurtuluşa susamış kalp, ya günahlardan dolayı derin bir üzüntüye kapılmış ya da Tanrı'ya olan ısrarlı umutla sevinmiş, her zaman günahkarı kabul etmeye hazır.

Kendi başınıza yapamayacağınız şeyi öğretemezsiniz. Aziz Andrew'un tövbesi derin ve samimidir. Tüm kanonun içinden geçen ve tüm şarkılarında tekrarlanan bir düşünce var: "İnsan diğerlerinden daha fazla günah işledi, yalnızca biri Sana karşı günah işledi (Rab), ama bana merhamet et ve merhamet et, çünkü Sen Merhametlisin." “Merhametli”, sanki tüm rahmi ile, tüm varlığıyla çocuğa acıyan ve onu tüm kalbiyle seven bir Anne gibi merhametli ve merhametli demektir. İnsan Allah'a ne kadar yakın olursa günahlarını o kadar çok görür. Giritli Aziz Andrew bize bunu kanonunda öğretiyor.

Eski Ahit'in tamamı, bir tövbe okulu olarak kanonun troparia'sında önümüze çıkıyor. Velilerin faziletlerini ve amellerini gösteren aziz, kötülükleri ve zalimlikleri unutmaz, bizi iyiyi taklit etmeye ve kötülükten uzaklaşmaya teşvik eder. Ancak Büyük Kanon'da yalnızca Kutsal Yazılardan örnekler yoktur, aynı zamanda ruha, akıl yürütmeye ve dualara yönelik öğütler de vardır. Sanki şefkat ve sevgi dolu bir ihtiyar elimizden tutuyor ve bizimle konuşmak, anlatmak, deneyimlerini paylaşmak ve bizimle birlikte alçakgönüllülükle ve hararetle dua etmek için bizi hücresine götürüyor.

Kutsal Kilise neden bize bu özel ilahileri Büyük Perhiz'in ilk günlerinde sunuyor? Çünkü oruç bir tövbe ve arınma zamanıdır ve Aziz Andrew'un tüm kanonu, insan ruhunu günahkar uykudan uyandırmayı, ona günahkar durumun yıkıcılığını açığa çıkarmayı, onu sıkı bir şekilde kendini incelemeye, kendini kınamaya teşvik etmeyi amaçlamaktadır. ve tövbe, günahlardan kaçınma ve hayatınızı iyileştirme.

Ortodoks insanlar tarafından çok sevilen bu Büyük Kanon'un yaratıcısı, Girit Başpiskoposu Keşiş Andrew, 660 civarında Şam şehrinde dindar Hıristiyanlar George ve Gregory'nin ailesinde doğdu. Aziz'in erken çocukluğuna ilişkin kanıtlardan, yedi yaşına kadar onun dilsiz olduğu düşünüldüğü biliniyor, çünkü o zamana kadar tek bir kelime bile söylememişti. Yedi yaşına geldiğinde, İsa'nın Bedeni ve Kanının İlahi Gizemleri Kilisesi'nde komünyon aldığında, dilsizliği çözüldü ve konuşmaya başladı. Bu mucizenin ardından anne ve baba, çocuklarına ilahi kitapların hikmetlerini kavrama fırsatı verdi. Hayatının on dördüncü yılında Aziz Andrew, ebeveynleri tarafından Kutsal Kabir Kardeşliği manastırında Tanrı'ya hizmet etmek üzere Kudüs'e getirildi. Aziz Andrew, keşiş olarak başının ağrıması üzerine, çok makul bir kişi olarak Kudüs Patrikhanesi'ne noter, yani sekreter olarak atandı. İffet, perhiz ve uysallık için çabalayarak erdemli bir yaşam sürdü, öyle ki Kudüs Patriği bile ona hayret etti. 681 yılından sonra Konstantinopolis'te Altıncı Ekümenik Konsil toplantıları yapıldığında, o dönemde başdiyakoz rütbesinde olan Aziz Andrew, iki yaşlı keşişle birlikte imparatora belgeleri sunmak üzere patriği adına Bizans başkentine gönderildi. O zamanlar Müslüman boyunduruğu altında olan Kudüs Ortodoks Kilisesi'nin tamamının Konsey kararlarına tam olarak uyduğunu doğruladı.

Konseyin bitiminden sonra, yaşlı keşişler Kudüs'e geri döndüler ve kitabının bilgeliği ve Kilise'nin dogmaları hakkında imparator ve kutsal babalar hakkında derin bilgisi ile ünlü olan Andrei, Konstantinopolis'te sonsuza kadar kabul edildi. "Kudüs" takma adı, yani "Kudüs".

İmparatorluğun başkentinde, Bizans'ın ana tapınağının din adamlarına kaydolarak Büyük Ayasofya Kilisesi'ndeki Yetimler Evi'nin başına geçme itaatini aldı.

20 yıl boyunca papaz olarak görev yaptı ve Yetimhanede gerekli özen ve ilgiyi göstererek çalıştı. Burada, Konstantinopolis'te, Kutsal Kilise'nin ayinle ilgili mirasını zengin bir şekilde süslediği harika ilahilerini yazmaya başladı.

Yirmi yıllık diyakonal hizmetten sonra Aziz Andrew, piskopos rütbesine atandı ve imparatorluğun en uzak noktasına - gayretli çalışmaları nedeniyle kendisine başpiskopos unvanı verildiği Girit adasına atandı. Burada, ilham verici öğretisi ve erdemli yaşamıyla Mesih'in Kilisesi'ni aydınlatan, dünya için bir lambaydı. Girit'in kutsal çobanı, Tanrı'nın kiliselerinin yanı sıra yetimler ve yaşlılar için evler inşa etti. Sürüsü için, yorulmadan vaaz veren ve dualarıyla tüm talihsizlikleri ve sıkıntıları uzaklaştıran sevgi dolu bir babaydı ve kafirler için katı bir suçlayıcı ve fırtınaydı. Aziz Andrew, kilise ilahileri yazma konusundaki çalışmalarını bırakmadı.

Aziz, birkaç kez Girit'ten ayrılarak Konstantinopolis'i ziyaret etti ve burada patrik ve imparatorun yanı sıra ona yakın insanları da gördü. Bizans'ta ikonoklazma başladığında kutsal ikonaları savunmak için orada konuştu. Başkente yaptığı son ziyaretinde, yaklaşmakta olan ölümünün yaklaştığını hisseden Aziz Andrew, arkadaşlarına veda etti. Girit'e giderken çok hastalandı. Ciddi bir hastalık onu, azizin 4 Temmuz 740 civarında öldüğü Eresso kasabasındaki Midilli adasında durmak zorunda bıraktı. Aynı gün, Kutsal Kilise onu bugüne kadar anıyor.

Giritli Aziz Andrew, ayinle ilgili kanonları yazan ilk kişiydi. On iki bayramın tümünün kanonları onun kalemine aittir (En Kutsal Theotokos Tapınağına Giriş hariç, çünkü onun zamanında bu bayram ayrı olarak kutlanmamıştı). Lenten töreni, Büyük Kanon'a ek olarak, kutsal ilahi yazarının diğer eserleriyle de süslendi. Vai Haftası'nın kanunları, Büyük Cuma da dahil olmak üzere Kutsal Haftanın tüm günlerinin üç ilahisi el yazmalarında korunmuştur. Kutsal Cumartesi günü, Aziz Andrew'un Dört Şarkısı çalındı ​​ve buna daha sonra Aziz'in Dört Şarkısı ve Kanonları da eklendi. Mayum'un Cosmas'ı, rahibe Cassia, Otranto Piskoposu Mark. Orijinal melodilerin sayısı açısından Aziz Andrew, Şamlı Aziz John gibi büyük bir ilahi yazarını bile geride bırakıyor. Aziz Yuhanna, Octoechos'u bestelerken ona Giritli Aziz Andrew'un irmolarını ve melodilerini dahil etti.

Andrei Kritsky'nin Büyük Kanonu (Ivan Dyachenko'nun video hikayesi):

Tanrı Kanunu Giritli Aziz Andrew Kanonu

Lent'in ilk dört gününden birinde akşam kiliseye gelirsek, pek çok kişi alışılmadık bir tabloyla karşılaşacak: kilisede karanlık, insanlar yanan mumlarla ayakta duruyor, rahibin sert ve ciddi sesi duyuluyor ... Bu, okunmakta olan Giritli Aziz Andrew'un Büyük Tövbe Kanonu'dur.

Büyük Perhiz'in en başında, tüm Lenten melodisini tanımlayan ilk ton olarak, Kutsal Kilise bize Aziz Petrus'un Büyük Tövbe Kanonunu sunar. Andrey Kritsky. Dört bölüme ayrılmıştır ve Büyük Perhiz'in ilk dört gününde akşam Büyük Compline sırasında okunur. Tövbekar bir ağlama olarak tarif edilebilir, bize günahın tüm büyüklüğünü, tüm uçurumunu açığa çıkarıyor, ruhu umutsuzluk, tövbe ve umutla sarsıyor.

Kilisemizde Büyük Perhiz'in ilk haftasında Büyük Tövbe Kanonunun okunması Pazartesi, Salı, Çarşamba ve Perşembe günleri saat 17:00'de yapılmaktadır.

Lent'in beşinci haftasında Perşembe günü (Çarşamba saat 16:00)

Pek çok cemaatte, yalnızca kanon metnini dinlemek değil, aynı zamanda daha iyi anlamak için kağıt üzerindeki okumayı takip etmek de gelenekseldir.

İşten sonra Canon'a gidecek olanlar ve yanlarında basılı metin bulunmayanlar için, kolaylıkla okuyabilecekleri Rusça-Slavca paralel bir metin hazırladık. yazıcıda yazdırma.

(Bunu yapmanın en uygun yolu “yazdırma modunda” yayın başlığının altındaki ilgili bağlantıya tıklamaktır).

Cezaevi papazı Kritsky'li Andrei, Pazartesi. Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill tarafından okundu. 2009:

Giritli Rahip Rahip Andrei, Salı. Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill tarafından okundu. 2009:

Cezaevi kanonu Kritsky'li Andrei, Çarşamba. Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill tarafından okundu. 2009:

Giritli Rahip Rahip Andrei, Perşembe. Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill tarafından okundu. 2009:

Büyük Perhiz'in ilk haftasının Perşembe akşamı, St. Kritsky'li Andrei... Ancak kitabı bir kenara bırakmak için acele etmeyin: Lent'in 5. haftasında yeniden ses çıkarmadan önce, şimdi bütünüyle, bakın, bu harika metni tekrar okuyun, kanonun diline nüfuz edin.

Giritli Andrew'un tövbe kanunu, Bizans Ortodoks şiirinin harika bir örneğidir. Andrew (660-740) tarafından yazılmıştır. Dört bölümden oluşan kanon, Büyük Perhiz'in ilk haftasının ilk dört gününde okunur. Her bölüm, her biri birkaç troparia (kısa dizeler) içeren dokuz şarkıdan oluşur. Aşağıda Lent'in dördüncü gününde Giritli Andrew'un tövbe kanununun metni bulunmaktadır.

Andrei Kritsky'nin tövbe kanonu: Perşembe

Andrei Kritsky'nin Büyük Tövbe Kanonu Kilise bakanları Lent'in ilk haftasının Pazartesi, Salı, Çarşamba ve Perşembe günleri okurlar. Her troparion, yazarın ruhuna, Rab Tanrı'ya hitap ettiği kısa bir ayettir. Andrei Kritsky şiirinde Eski ve Yeni Ahit'in olay örgüsünü ve karakterlerini hatırlıyor.

Pazartesi günü kanonun metniyle danışılabilir. Salı günü kanonun metni bu materyalde okunabilir. Çarşamba gününün tövbe kanununa bu bağlantıdan ulaşabilirsiniz. Aşağıda Perşembe gününe ait kanonun metni ve Rusçaya tercümesi bulunmaktadır. Ancak Bizans şairi Andrei Kritsky'nin şiirlerinin tüm güzelliğini Eski Kilise Slavcası versiyonunda takdir etmek en kolay yoldur.

Perşembe günü Andrei Kritsky'nin tövbe kanununun metni

Irmos: Yardımcı ve Koruyucu benim kurtuluşum olsun, Bu benim Tanrımdır ve O'nu, babamın Tanrısı'nı yücelteceğim ve O'nu yücelteceğim, şanlı bir şekilde yücelteceğim.

[Yardımcı ve Koruyucu bana kurtuluş için göründü, O benim Tanrımdır ve ben O'nu, babamın Tanrısı'nı yücelteceğim ve O'nu yücelteceğim, çünkü O, ciddi bir şekilde yüceltilmiştir.]
(Örn. 15, 1-2)

Koro: Bana merhamet et, Tanrım, bana merhamet et.

Tanrı Kuzusu, herkesin günahlarını kaldır, günahın ağır yükünü benden kaldır ve lütufkar olduğun için bana şefkat gözyaşları ver.

[Herkesin günahlarını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu, günahın ağır yükünü üzerimden kaldır ve Merhametli Olan olarak bana şefkat gözyaşları ver.]
(Yuhanna 1:29)

Günah işleyenlerin önünde eğiliyorum, İsa, beni temizle, günahın ağır yükünü benden al ve merhametli olduğun için bana şefkat gözyaşları ver.

[Sana düşüyorum, İsa, senden önce günah işledim, bana merhamet et, günahın ağır yükünü üzerimden kaldır ve Merhametli Olan olarak bana şefkat gözyaşları ver.]

Yaptıklarımı üstlenerek, sözler arayarak ve arzuları düzelterek benimle mahkemeye gitmeyin. Ama benim vahşim senin nimetlerini küçümsüyor, kurtar beni, ey Kadir-i Mutlak.

[Amellerimi tartarak, sözlerimi inceleyerek ve arzularımı kınayarak benimle mahkemeye girme; fakat lütfunla, zulümlerimi küçümseyerek beni kurtar, ey Her Şeye Gücü Yeten.]

Tövbe zamanı, Yaratıcım Sana geliyorum: günahın ağır yükünü benden al ve merhametli olduğun için bana şefkat gözyaşları ver.

[Tövbe vakti: Sana geliyorum, Yaradanım, günahın ağır yükünü üzerimden kaldır ve Rahman olarak bana şefkat gözyaşlarını bağışla.]

Manevi zenginliği günah yoluyla harcadığım için dindar erdemlerden yoksunum, ama memnuniyetle haykırıyorum: Merhamet veren Tanrım, kurtar beni.

[Manevi zenginliği günah içinde harcadığım için kutsal erdemlere yabancıyım ama açlık hissederek haykırıyorum: Merhametin kaynağı, Tanrım, kurtar beni.]

Mesih'in İlahi Yasasına boyun eğerek, kontrol edilemeyen tatlı arzularını bırakarak buna başladınız ve sanki tek başınaymış gibi saygıyla her erdemi düzelttiniz.

[Mesih'in ilahi emirlerine teslim olarak, dizginsiz zevk arzularını bırakarak O'na teslim oldunuz ve tüm erdemleri tam bir saygıyla yerine getirdiniz.]

Zafer, Üçlü Birlik: Birlik içinde ibadet edilen Transtubstantial Trinity, günahın ağır yükünü benden al ve merhametli olduğun için bana şefkat gözyaşları ver.

[Tek Varlık olarak ibadet ettiğimiz, en temel Teslis, günahın ağır yükünü üzerimden kaldır ve Rahman olarak bana şefkat gözyaşlarını bağışla.]

Ve şimdi, Tanrı'nın Annesi: Tanrı'nın Annesi, Size şarkı söyleyenlerin Umudu ve Şefaati, günahın ağır yükünü benden alın ve Saf Leydi gibi tövbe edin, beni kabul edin.

[Tanrının Annesi, Seni öven herkese Umut ve Yardım, günahın ağır yükünü üzerimden kaldır ve Lekesiz Hanım gibi beni tövbeli olarak kabul et.]

Irmos: Görüyorsunuz, görüyorsunuz, çünkü ben, halkımın eliyle, tek sağ elim ve gücüm aracılığıyla çöle man yağdıran ve eski taşlardan su döken Tanrıyım.

[Bakın, bakın, ben, eski zamanlarda çölde halkıma kudret helvası indiren ve taştan su çıkaran, her şeye kadir kudretim sayesinde Allah'ım.]
(Örn. 16, 14; 17, 6)

Benim için bir yara olarak bir kocayı ve yara kabuğu gibi bir genç olan Lemek'i gözyaşları içinde ağlayarak öldürdüğünü söylüyor; Titremiyorsun, ey ruhum, etini kireçlemiş ve zihnine saygısızlık etmişsin.

[Yaram için kocayı öldürdüm, dedi Lemek, yaram için de genci öldürdüm, diye ağlayarak ağladı; Ama sen, ruhum, bedeninin kutsallığını bozduğun ve zihnini kararttığın için titremiyorsun.]
(Yaratılış 4:23)

Akıllıca bir sütun yarattın, ey ruh, ve şehvetlerinle bir temel kurdun, eğer Yaradan öğütlerini esirgememiş ve cihazlarını yeryüzüne atmamış olsaydı.

[Sen şehvetlerinle bir sütun inşa etmeyi ve bir kale kurmayı başardın canım, ama Yaratıcı senin planlarını engelledi ve binalarını yerle bir etti.]
(Yaratılış 11, 3-4)

İlk katil Lemek'in ne kadar kıskanç olduğunu, bir koca gibi ruhunu, kardeşim gibi bir genç gibi aklını kıskandığını, şehvetli arzularla katil Kabil gibi bedenini öldürdüğünü anlattı.

[Ah, nasıl da eski katil Lemek gibi oldum, ruhumu bir koca gibi, aklımı bir genç gibi öldürdüm ve katil Kabil gibi bedenimi bir kardeş gibi şehvetli arzularla öldürdüm.]

Rab bazen kötülüğe karşı Rab'den ateş yağdırarak Sodomluları yakar; Cehennem ateşini yaktın, onun içinde ruh hakkında yanan bir imaş var.

[Bir keresinde Rab, Sodomluların şiddet içeren kötülüğünü yok etmek için Rab'den ateş yağdırdı; Sen, can, içinde yanmak zorunda kalacağın Cehennem ateşini yaktın.]
(Yaratılış 19, 24)

Savunmasız, yaralı, bak düşmanın okları ruhumu ve bedenimi yaraladı, işte kabuklar, iltihaplar, karanlıklar haykırıyor, kendi irademle tutkularımın yaraları.

[Yaralandım, açığa çıktım; işte, düşmanın okları ruhumu ve bedenimi deldi; İşte spontan tutkularımın darbeleri için haykıran yaralar, ülserler ve kabuklanmalar.]

Koro: Muhterem Meryem Ana, bizim için Tanrı'ya dua edin.

Ellerinizi cömert Tanrı Meryem'e uzattınız, kötülüğün uçurumuna daldınız; ve Petrus'un cömertçe İlahi eli uzattığı gibi, itirazınız da mümkün olan her şekilde aranıyor.

[Kötülüğün uçurumunda boğulan sen Meryem, ellerini Merhametli Tanrı'ya uzattın ve O, senin dönüşümünü mümkün olan her şekilde arayarak, Peter gibi sana sevgiyle İlahi eli verdi.]
(Mat. 14:31)

Zafer, Üçlü Birlik: Başlangıçsız, Yaratılmamış Üçlü Birlik, Bölünmez Birlik, beni tövbe ederek kabul et, günah işlediğimde beni kurtar, ben senin yaratılışınım, küçümseme, ama merhamet et ve beni ateşli kınamadan kurtar.

[Başlangıçsız Yaratılmamış Üçlü, Bölünmez Birlik, beni tövbeli kabul et, günahkarı kurtar, Ben Senin yaratılışım, beni küçümseme, merhamet et ve beni ateşe mahkum olmaktan kurtar.]

Ve şimdi Theotokos: En Saf Hanım, Tanrı'nın Annesi, Sana akanların umudu ve fırtınada kalanların sığınağı, Merhametli ve Yaratıcı ve Oğlun, dualarınla ​​beni teselli et.

[En Saf Hanım, Tanrının Annesi, Sana sığınanların umudu ve fırtınaya yakalananların sığınağı, dualarınla ​​Merhametli Yaratıcıyı ve Oğlunu bana yönelt.]

Irmos: Ey Tanrım, hareket eden kalbimi emirlerinin kayası üzerine yerleştir, çünkü yalnızca Sen Kutsalsın ve Rabsin.

[Senin emirlerinin kayasında titreyen yüreğimi sağlamlaştır, ya Rab, çünkü yalnızca Sen Kutsalsın ve Rabsin.]

Eski Mısırlıların ruhu olan Hacer, iradenin kölesi oldun ve yeni bir aşağılama İsmail'i doğurdun.

[Eski Mısırlı Hacer gibi oldun, kendi zulmünün kölesi olmuş ve yeni bir İsmail'i, küstahlığı doğurmuş bir ruha dönüştün.]
(Yaratılış 16, 16)

Sen Yakub'un merdivenini, yerden göğe açılan ruhumu kastettin; neden sende sağlamlık ve takva yükselişi olmadı?

[Yakup'a gösterilen, yerden göğe çıkan merdiveni biliyorsun canım; Neden güvenli gün doğumunu, yani dindarlığı seçmedin?
(Yaratılış 28, 12)

Tanrı'nın rahibi ve kral yalnızdır; yaşam dünyasında Mesih'in benzerliğini taklit edin.

[Mesih'in dünya insanları arasındaki yaşam tarzı olan Tanrı'nın rahibini ve yalnız kral Melkisedek'i örnek alın.]
(Yaratılış 14, 18. İbraniler 7, 1-3)

Dön, ağıt yak, lanetli ruh, hayatının sonuna kadar zaferi bile kabul etmeyecek, sarayın kapısı bile Rab tarafından kapatılmayacak.

[Hayatın zaferi sona ermeden, Rab gelin odasının kapısını kapatmadan önce dön ve iç çek zavallı ruh.]

Görkemli sütunu uyandırmayın, ruhunuz geri döndüğünde, Sodom'un imajının sizi korkutmasına izin verin, kendinizi Zoar'daki kederden kurtarın.

[Ey can, tuz sütununa dönme; Sodomluların örneği seni korkutsun; Zoar'daki dağa kaçış.]
(Yaratılış 19, 19-23; 19, 26)

Dualar, Üstat, Sana şarkı söyleyenleri reddetme, ama cömert ol, ey insanoğlunun Sevgilisi ve af dileyenlere imanla bağışla.

[Rabbim, Seni hamd edenlerin dualarını geri çevirme, fakat merhametli ol, ey insanları seven, imanla dileyenlere mağfiret ver.]

Şan, Üçlü Birlik: Basit, Yaratılmamış, Kökensiz Doğa, Hipostaz tarafından söylenen Üçlü Birlik'te, gücünüze imanla tapan bizi kurtarın.

[Birleşik Olmayan, Yaratılmamış, Başlangıcı Olmayan Üçlü Birlik, Kişilerin Üçlüsü'nde yüceltilmiş, Senin gücüne imanla tapan bizi kurtar.]

Ve şimdi, Tanrı'nın Annesi: Babadan, uçmadan, yazın Oğul'dan, Tanrı'nın Annesine, hiçbir ustalık olmadan doğurdun, garip bir mucize, Bakire sağmaya devam etti.

[Sen, Tanrının Annesi, bir koca deneyimi olmadan, zamanla Baba'dan zamanın dışında bir Oğul doğurdun ve - harika bir mucize: sütle beslenerek Bakire olarak kaldın.]

Irmos: Peygamber senin gelişini duydu, ey Rab ve korktu, çünkü bir Bakire'den doğacaksın ve bir erkek gibi görüneceksin ve şöyle dedi: Duyduğunu duydum ve korktum, kudretine şükürler olsun, ey Rab.

[Peygamber senin gelişini duydu, ya Rab ve senin bir bakireden doğup insanlara görüneceğinden korktu ve şöyle dedi: Senin hakkındaki haberleri duydum ve korktum; kudretine şükürler olsun, ya Rab.]

Hayatım kısa, hastalıklar ve kötülüklerle dolu, ama tövbe ederek beni kabul et ve beni akla çağır ki, bir yabancıya imrenmeyeyim veya ona göz dikmeyeyim, Ey Kurtarıcı, bana karşı cömert ol.

[Hayatımın süresi kısa, keder ve kötülüklerle dolu, ama beni tövbeyle kabul et ve beni gerçeğin bilgisine çağır ki, düşmanın avı ve yiyeceği olmayayım, Kurtarıcı, bana merhamet et. ]
(Yaratılış 47:9)

Kraliyet onuru, bir taç ve kırmızı giysiler, birçok isme sahip bir adam ve dürüst bir adam, zenginlik ve sürülerle kaynayan, aniden zenginlik, krallığın ihtişamı, yoksullaşan, yoksun bırakılan.

[Kraliyet onuru, bir taç ve kırmızı bir kaftan giymiş, çok şeye sahip olan, erdemli, zenginliği ve sürüleri bol olan bir adam, birdenbire fakirleşti ve zenginliğini, ihtişamını ve krallığını kaybetti.]
(Eyub 1:1-22)

Eğer o, herkesten daha doğru ve suçsuz olsaydı ve dalkavukların ve tuzakların tuzağından kaçamayacak olsaydı; Ama sen, günah seven, lanetli ruh, sana bilinmeyenden bir şey olursa ne yapacaksın?

[Eğer o, herkesten daha salih ve kusursuz olduğundan, aldatıcı şeytanın tuzaklarından ve tuzaklarından kurtulamadıysa, o zaman ey günah seven zavallı zavallı, başına beklenmedik bir şey gelse ne yapacaksın?]

Şimdi sözlerim yüksek, ama yüreğim zalim, boş yere ve boş yere, öyle ki, beni Ferisi ile aynı mahkûm etmeyesiniz. Her şeyden önce, bana meyhanecinin alçakgönüllülüğünü, Tek Cömert Adaleti bağışla ve beni bu konuda say.

[Artık sözde kibirliyim, kalben küstahım, boşuna ve boşuna; beni Ferisi ile yargılama, bana bir meyhanecinin alçakgönüllülüğünü ver ve beni onun yanında say, ey Merhametli ve Adil Olan.]

Günah işleyenler, bedenimin kabını rahatsız edenler cömert olun, ama beni tövbeyle kabul edin ve beni akla çağırın ki, bir yabancıya karşı açgözlülük kazanmayayım, ey Kurtarıcı, bana karşı cömert ol.

[Biliyorum, ey Merhametli Olan, bedenimin kabına saygısızlık ederek günah işledim, ama beni tövbeyle kabul et ve beni gerçeğin bilgisine çağır ki, düşmanın avı ve yiyeceği olmayayım; Sen, Kurtarıcı, bana merhamet et.]

Tutkular yüzünden kendimi kurban ederdim, ruhuma zarar verirdim, Cömertçe, ama tövbeyle beni kabul et ve beni akla çağır ki, bir yabancıya karşı açgözlülük kazanmayayım, Ey Kurtarıcı, bana karşı cömert ol.

[Kendimi put edindim, tutkularla ruhumu çarpıttım ey Rahman; ama beni tövbeyle kabul et ve düşmanın avı ve yiyeceği olmamak için beni gerçeğin bilgisine çağır; Sen, Kurtarıcı, bana merhamet et.]

Sesini dinlemedim, Kanun Koyucu olan Kutsal Yazına itaatsizlik ettim, ama tövbe ederek beni kabul et ve beni akla çağır ki, başkası için açgözlü olmayayım, ey Kurtarıcı, bana karşı cömert ol.

Koro: Muhterem Meryem Ana, bizim için Tanrı'ya dua edin.

Büyük boşlukların derinliklerine indiğinizde sahipsiz kaldınız; ama sen en iyi düşüncelerle erdemin aşırı tezahürüne, görkemli bir şekilde, meleksi doğaya, Meryem'i şaşırtmaya yükseldin.

[Sen, Meryem, büyük ahlaksızlıkların derinliklerine sürüklenmiş olarak, onun içinde debelenmedin, ama daha yüksek bir düşünceyle, faaliyet yoluyla açıkça mükemmel erdeme yükseldin, meleksi doğayı olağanüstü derecede şaşırttın.]

Şan, Üçlü Birlik: İlahiyatçı Senin karşısında kaynaşmayan ayrılmaz varlık, Tek Kral ve Ortak Taht olarak Üçlü Bir İlahiyat, Sana en yüce, en ilahi olan büyük bir şarkı haykırıyorum.

[Özünde bölünmemiş, Kişilerde birleşmemiş, teolojik olarak Seni itiraf ediyorum, Üçlü Bir İlahiyat, Ortak Kraliyet ve Ortak Taht; Sana göklerde üç kez söylenen büyük bir şarkıyı duyuruyorum.]
(Yeşaya 6, 1-3)

Ve şimdi, Tanrının Annesi: Ve doğuruyorsun, bakiresin ve hem Bakire doğasında kalıyorsun, Doğduğunda doğa kanunlarını yeniliyorsun, ama doğum yapmayan rahim veriyor doğum. Allah dilediği yerde tabiat düzeni bozulur: Dilediğini yaratır.

[Ve sen doğurursun ve bakire olarak kalırsın, her iki durumda da bekaretini doğası gereği korursun. Sizden doğan, doğanın kanunlarını yeniler ve bakire rahmi doğurur; Allah dilediğinde doğanın düzeni bozulur, çünkü O dilediğini yaratır.]

Irmos: Sabah gecesinden itibaren, ey insanoğlunun sevgilisi, beni aydınlat, dua ediyorum ve bana emirlerini öğret ve bana, ey Kurtarıcı, senin isteğini yapmayı öğret.

[Uyandığım geceden itibaren, dua ediyorum, beni aydınlat, ey İnsanlığın Sevgilisi, emirlerinde bana yol göster ve bana, ey Kurtarıcı, senin isteğini yapmayı öğret.]
(Mezm. 62:2; 118:35)

Alttakini örnek al, ey can, gel, İsa'nın ayaklarına kapan ki, O seni düzeltsin ve Rab'bin doğru yollarında yürüyebilesin.

[Ey çömelmiş kadın, taklit et, gel, İsa'nın ayaklarına kapan ki, O seni düzeltsin ve Rabbin yollarında doğruca yürüyesin.]
(Luka 13:11-13)

Efendim, derin bir kuyu olsan bile, en temiz damarlarından su dökelim ve Samiriyeli kadın gibi kimseye içmeyelim, çünkü sen yaşama olan susuzluğunu derelere döküyorsun.

[Eğer sen derin bir kuyuysan, Efendi, o zaman en temiz kaburgalarından benim için ırmaklar dök ki, ben de Samiriyeli kadın gibi sarhoş olup artık susamam, çünkü sen hayat ırmakları yayıyorsun.]
(Yuhanna 4, 11-15)

Siloam gözyaşlarım benim olsun, Tanrım, kalbimin elmasını yıkayıp Seni, Ebedi Işığın Olanını görebilir miyim?

[Gözyaşlarım benim için Siloam olsun, Tanrım, böylece ben de kalbimin gözlerini yıkayabilir ve zihinsel olarak Seni, Ebedi Işık'ı düşünebilirim.]
(Yuhanna 9, 7)

Koro: Muhterem Meryem Ana, bizim için Tanrı'ya dua edin.

Ey çok zengin olan, eşsiz bir arzuyla, hayvan ağacına tapınmayı arzulayarak, bana en yüksek yüceliği verme arzusu sana bahşedildi.

[Hayat Ağacının önünde saf sevgiyle eğilmeyi dilediğin için, ey kutsanmış olan, istediğini aldın; En yüksek zafere ulaşmak için beni de onurlandır.]

Zafer, Üçlü Birlik: Siz, Üçlü Birlik, Tek Tanrı'yı ​​​​yüceltiyoruz: Kutsal, Kutsal, Kutsal sanat sen, Baba, Oğul ve Ruh, Basit Varlık, her zaman Birliğe tapındı.

[Seni, En Kutsal Üçlü Birlik'i, Tek Tanrı için yüceltiyoruz: Kutsal, Kutsal, Kutsal Baba, Oğul ve Ruh, Basit Varlık, Her Zaman İbadet Edilen Birim.]

Ve şimdi, Tanrı'nın Annesi: Sizden, göz kapaklarını yaratan ve insan doğasını Kendisiyle birleştiren, Meryem Ana'nın bozulmaz, kocasız Annesi olan karışımımı sürün.

[Sende, ölümsüz, Bakire Anne, kocasını tanımayan, dünyayı yaratan Tanrı, benim kompozisyonumu giydirdi ve insan doğasını Kendisiyle birleştirdi.]

Irmos: Bütün yüreğimle cömert Tanrı'ya haykırdım, yeraltı dünyasından beni duydu ve karnımı yaprak bitlerinden kaldırdım.

[Bütün yüreğimle merhametli Tanrı’ya haykırdım ve O beni yeraltı dünyasından duydu ve hayatımı yıkımdan kurtardı.]

Ey Kurtarıcı, eskinin kraliyet drahmisini yok eden benim; ama bir lamba yaktım, Öncün, Söz, senin imajını ara ve bul.

[Ben, antik çağlardan beri Sizin için kaybolan kraliyet imajına sahip o drahmiyim, Kurtarıcı, ancak lambayı yaktıktan sonra - Öncünüz, Söz, imajınıza bakın ve bulun.]

Kalkın ve tıpkı İsa Amalek gibi, dünyevi tutkuların ve gurur verici düşüncelerin her zaman galip gelen Gibeonlular gibi üstesinden gelin.

[Kalkın ve bedenin tutkularını, İsa Amalek gibi, her zaman Gibeonluları, baştan çıkarıcı düşünceleri yenerek alt edin.]
(Örn. 17, 8. Yeşu 8, 21)

Koro: Muhterem Meryem Ana, bizim için Tanrı'ya dua edin.

Tutkuların ateşini söndür, bir damla gözyaşı dökesin, ruhu alevlenen Meryem, kulun bana lütfunu bağışla.

[Tutkuların alevini söndürmek için, sen, Meryem, ruhunla yanan, bolluğu bana, hizmetkarına bahşedilen sürekli gözyaşı akıntıları döküyorsun.]

Koro: Muhterem Meryem Ana, bizim için Tanrı'ya dua edin.

Dünyadaki aşırı yaşamınız sayesinde cennetsel bir tarafsızlık elde ettiniz, Anne. Aynı şekilde, tutkuları söyleyenlerin de dualarınızla teslim olması için dua edin.

[Yeryüzündeki en yüce yaşam tarzı sayesinde sen, anne, göksel tarafsızlığı kazandın; O halde şefaat et ki, seni övenler senin dualarınla ​​tutkulardan kurtulsunlar.]

Zafer, Üçlü Birlik: Üçlü Birlik Basit, Bölünmez, ayrı ve Kişiseldir ve Birlik doğa tarafından birleştirilir, Baba konuşur, Oğul ve İlahi Ruh konuşur.

[Ben, Birleşik Olmayan Üçlüyüm, Bölünmezim, Kişiler bakımından ayrıyım ve özünde birleşmiş bir Birim; Baba, Oğul ve İlahi Ruh tanıklık eder.]

Ve şimdi, Tanrı'nın Annesi: Tanrı'nın rahmi bizi doğurdu, bizim için hayal etti: O, her şeyin Yaratıcısı olarak, Tanrı'nın Annesine dua edin ki, sizin dualarınızla haklı çıkalım.

[Senin rahmin, suretimizi alan biz Tanrı'yı ​​doğurdu; Tüm dünyanın Yaratıcısı, Tanrı'nın Annesi olarak O'na dua edin ki, sizin dualarınızla aklanabilelim.

Tanrım, merhamet et (üç kez). Zafer ve şimdi:

Kontakion, ton 6:

Ruhum, ruhum kalk, ne yazıyorsun? Son yaklaşıyor ve utanacaksınız: Ayağa kalkın ki, her yerde olan ve her şeyi yerine getiren Mesih Tanrı size merhamet etsin.

[Ruhum, ruhum kalk, neden uyuyorsun? Son yaklaşıyor ve kafan karışacak; Uyan ki, her yerde hazır ve nazır olan ve her şeyi dolduran Mesih Tanrı sana merhamet etsin.]

Irmos: Günah işledik, günah işledik, Senin huzurunda gerçeğe aykırı davrandık, biz itaatten aşağıyız, bize emrettiğini yapanlardan aşağıyız; ama bize sonuna kadar ihanet etme, Babalar Tanrısı.

[Günah işledik, kanunsuz yaşadık, Sana karşı haksızlık ettik, bize emrettiğini yerine getirmedik, yerine getirmedik; ama bizi sonuna kadar bırakma ey ataların Tanrısı.]
(Dan. 9, 5-6)

Günlerim, kalkan birinin uykusu gibi geçti; Aynı şekilde ben de Hizkiya gibi yazın yatağıma çıkıp karnımı öpeceğim. Ama ey can, eğer O herkesin Tanrısı değilse sana hangi İşaya görünecek?

[Günlerim bir uyanışın rüyası gibi geçti; bu nedenle Hizkiya gibi ben de yaşamımın yılları uzaysın diye yatağımda ağlıyorum; ama her şeyin Tanrısı değilse nasıl bir Isaiah seni ziyaret edecek canım?]
(2 Krallar 20, 3. Yeşaya 38, 2-6)

Sana düşüyorum ve sözlerimi gözyaşları gibi sana getiriyorum: fahişenin günah işlemediği gibi günah işleyenler ve dünyadaki hiç kimsenin olmadığı gibi kanunsuz olanlar. Ama lütufta bulun, ey Efendi, yarattıklarına ve beni çağır.

[Sana düşüyorum ve sözlerimi gözyaşlarıyla sana getiriyorum: Fahişenin günah işlemediği gibi ben de günah işledim ve dünyadaki hiç kimsenin olmadığı gibi kötülükler içinde yaşadım; ama Yarabbi, yarattıklarına merhamet et ve beni ıslah et.]

Senin imajını gömdüm ve emrini bozdum, tüm nezaket karardı ve tutkular söndü, ey parlayan Kurtarıcı. Ama cömert davrandığım için, David'in söylediği gibi beni sevinçle ödüllendirin.

[Senin suretini kararttım ve emrini bozdum; içimdeki tüm güzellikler karardı ve tutkulardan lamba söndü; ama merhamet et Kurtarıcı ve Davut'un söylediği gibi bana sevinçle karşılık ver.]
(Mez. 50, 14)

Dön, tövbe et, sırrını aç, her şeyi bilen Allah'a de ki: Sırrımı sen tart, ey Yalnız Kurtarıcı. Ama Davut'un söylediği gibi, merhametine göre bana merhamet et.

[Dön, tövbe et, sırlarını açıkla, her şeyi bilen Tanrı'ya söyle: Kurtarıcı, sırlarımı yalnızca Sen biliyorsun, ama Davut'un söylediği gibi, merhametine göre bana merhamet ediyorsun.]
(Mezm. 50:3)

Koro: Muhterem Meryem Ana, bizim için Tanrı'ya dua edin.

Tanrı'nın En Saf Annesine haykırarak, ilk önce ürpertici olması gereken tutkuların öfkesini reddettiniz ve düşmanınızı utandırdınız. Ama şimdi bana, kulun, kederden kurtulmaya yardım et.

[Tanrı'nın En Saf Annesine başvurarak, daha önce acımasızca kasıp kavuran tutkuların öfkesini dizginlediniz ve baştan çıkarıcı düşmanı utandırdınız; Şimdi kulun olan bana üzüntü içinde yardım et.]
(Mezm. 59:13)

Koro: Muhterem Meryem Ana, bizim için Tanrı'ya dua edin.

Kimin uğruna sevdiğin, kimin uğruna arzuladığın, kimin uğruna bedenini tükettiğin, Ey Muhterem, şimdi hizmetkarları için Mesih'e dua et ki, O, hepimize merhamet etmiş olarak, barış dolu bir yaşam versin. O'na ibadet edenlere bildir.

[Kimi sevdiniz, Kimi seçtiniz, bedeniniz sizi kimin için tüketti, Muhterem, şimdi hizmetkarlarınız için Mesih'e dua edin ki, O, herkese olan merhametiyle Kendisine tapınanlara barış dolu bir durum versin.]

Zafer, Üçlü: Üçlü Basit, Bölünmez, Eş-Özlü ve Tek Doğa, Işık ve Işık ve Kutsal Üçlü ve Tek Kutsal Tanrı Üçlü söylenir; ama şarkı söyleyin, Göbeği ve Göbeği, ruhu, tüm Tanrı'yı ​​​​yüceltin.

[Teslis Basit, Bölünmez, Eş-Özlü ve Tek İlahiyat, Işıklar ve Işık, Üç Kutsal Bir ve Bir Kutsal Kişi, Teslis Tanrı, ilahilerle söylenir; Ayrıca şarkı söyle, ey ​​ruh, Yaşamı ve Yaşamı, her şeyin Tanrısını yücelt.]

Ve şimdi Theotokos: Sana şarkı söylüyoruz, Seni kutsuyoruz, Sana, Tanrı'nın Annesine ibadet ediyoruz, çünkü Sen Tek Mesih Tanrı'nın Ayrılmaz Üçlüsünü doğurdun ve Cennetteki Olan'ı bize açtın. toprak.

[Seni övüyoruz, Seni kutsuyoruz, Sana ibadet ediyoruz, Tanrı'nın Annesi, çünkü Bölünmez Üçlü'den Biri olan Mesih Tanrı'yı ​​doğurdun ve Sen kendin yeryüzünde yaşayan bizler için göksel meskenleri açtın.]

Irmos: Cennetin ordularının övdüğü, Kerubim ve Seraphim'in titrediği, her nefesin ve yaratığın şarkı söylediği, kutsadığı ve sonsuza kadar yücelttiği kişi.

[Gökteki orduların yücelttiği ve önünde Kerubim ve Seraphim'in titrediği, O, tüm varlıklar ve yaratıklar, her çağda şarkı söyler, kutsar ve yüceltir.]

Merhamet arayan bir fahişe gibi, bir bardak gözyaşı gibi sana sesleniyorum, Kurtarıcı, bir bardak mür gibi, bir baş mür akıtıyor, bir fahişe gibi kabulünü rica ediyorum.

[Başıma merhem gibi bir kap gözyaşı dökerek, Kurtarıcı, sana yalvarıyorum, merhamet isteyen bir fahişe gibi, dua ediyorum ve bağışlanma diliyorum.]
(Mat. 26, 6-7. Markos 14, 3. Luka 7, 37-38)

Hiç kimse sana karşı benim gibi günah işlememiş olsa bile, ey ​​çok merhametli Kurtarıcı, korkuyla tövbe ederek ve sevgiyle çağırarak beni de kabul et; yalnız Sana karşı günah işleyenler bana merhamet et, ey Rahman.

[Her ne kadar Senden önce hiç kimse benim kadar günah işlememiş olsa da, ey Merhametli Kurtarıcı, korkuyla tövbe ederek ve sevgiyle haykırarak beni kabul et: Ben Yalnız Senden önce günah işledim, bana merhamet et, ey Merhametli!

Ey Kurtarıcı, yarattıklarını bağışla ve bir Çoban gibi, kaybolmuş olanı, hata yapandan önce ara, onu kurttan al, beni koyununu otlatacak bir koyun yap.

[Yaratılışını kurtar, Kurtarıcı ve bir Çoban gibi, kaybolanı bul, kaybolanı geri getir, beni kurdun elinden al ve beni koyunlarının otlağında bir kuzu yap.]
(Mez. 119, 176)

Yargıç, sanki lütufkarmış gibi oturup senin korkunç yüceliğini gösterdiğinde, ey ​​Kurtarıcı, senin dayanılmaz hükmünden korkan herkese yanan fırından ne kadar korkarlar.

[Sen, Merhametli, Yargıç olarak oturduğunda ve korkunç büyüklüğünü ortaya çıkardığında, Kurtarıcı, o zaman ne dehşet: fırın yanacak ve her şey Senin amansız yargının önünde titreyecek.]
(Mat. 25, 31, 41, 47)

Koro: Muhterem Meryem Ana, bizim için Tanrı'ya dua edin.

Hiç bitmeyen Anne'nin ışığı sizi aydınlatarak tutkuların kararmasından kurtarır. Aynı zamanda manevi lütfa da girmiş olan Meryem, seni sadakatle övenleri aydınlat.

[Sürekli Işığın Annesi - Sizi aydınlatan Mesih, sizi tutkuların karanlığından kurtardı; Bu nedenle, Ruh'un lütfunu almış olarak, sizi içtenlikle yüceltenleri aydınlatın Meryem.)

Koro: Muhterem Meryem Ana, bizim için Tanrı'ya dua edin.

Yeni bir mucize gördüğünüzde, içinizdeki ilahi olandan gerçekten dehşete düştünüz anne Zosima: çünkü meleği bedende gördünüz ve dehşetle doldunuz, sonsuza kadar Mesih'e şarkı söylediniz.

[Sende gerçekten yeni bir mucize gören Aziz Zosima, anne, şaşırdı, çünkü bedende bir Melek gördü ve şaşkınlıkla doldu, sonsuza kadar Mesih'i zikretti.]

Yücelik, Üçlü Birlik: Başlangıcı olmayan Baba, Başlangıcı olmayan Oğul, İyi Yorgan, Adil Ruh, Ebeveyne Tanrı Sözü, başlangıcı olmayan Baba, Söz, Yaşayan Ruh ve Yaratıcı, Üçlü Birlik, bana merhamet et.

[Başlangıçsız Baba, Birlikte Oluşan Oğul, İyi Yorgan, Doğru Ruh, Tanrı Sözünün Ebeveyni, Babanın Başlangıçsız Sözü, Yaşam Veren ve Yaratan Ruh, Tek Üçlü Birlik, bana merhamet et.]

Ve şimdi, Tanrının Annesi: Kızılın dönüşünden itibaren, Immanuel'in en saf, en akıllı kırmızısı Senin rahminde yok oldu. Üstelik Theotokos'u gerçekten onurlandırıyoruz.

[Zihinsel mor – Immanuel'in eti Senin rahminde dokunmuştu. Mor bir maddeden yapılmış gibi çok saf; bu nedenle Seni, Tanrı'nın Gerçek Annesini onurlandırıyoruz.]

Irmos: Çekirdeksiz döllenmenin anlatılamaz bir Noel'i vardır, kocasız meyvenin annesi için ölümsüz meyve, çünkü Tanrı'nın doğuşu doğaları yeniler. Aynı şekilde hepimiz Kutsal Meryem Ana gibi Seni doğuruyoruz.

[Çekirdeksiz doğumdan gelen Noel açıklanamaz; kocasız Annenin meyvesi bozulmaz, çünkü Tanrı'nın doğuşu doğayı yeniler. Bu nedenle, biz, tüm nesiller olarak Ortodoksluk, Seni Tanrı'nın Gelin-Annesi olarak yüceltiyoruz.]

Merhamet et, kurtar beni, Davut Oğlu, merhamet et, şifalı bir sözle ve hırsız gibi zarif bir sesle çileden çıkanlar, bana söyle: Amin, sana söylüyorum, geldiğimde Cennette benimle olacaksın. Benim görkemimle.

[Bana merhamet et, kurtar ve merhamet et, ey Davud Oğlu, bir sözle cinleri iyileştiren ve hırsız gibi merhametli sözler söyleyen; sana doğrusunu söyleyeyim, ben cennete girdiğimde sen de benimle birlikte cennette olacaksın. görkem.]
(Luka 23:43)

Soyguncu teolog Tya'ya, soyguncu ilahiyatçı Tya'ya ise ikisi de çarmıha gerildi. Ama, ey Merhametli Anne, Seni Tanrı olarak tanıyan sadık hırsızına, görkemli Krallığının kapısını bana aç.

[Hırsız Sana sövdü ve hırsız Seni Tanrı olarak itiraf etti; ikisi de çarmıhta asılıydı; ama ey Rahman, Sende Allah'ı tanıyan mümin bir hırsız olarak, bana da senin şanlı Melekûtunun kapısını aç.]

Yaratılış seni görünce titredi, çarmıha gerildi, dağlar ve taşlar korkudan parçalandı, yer sarsıldı, cehennem çıplak kaldı ve günler içinde ışık karardı, Sen, İsa, çarmıha çivilendin.

[Senin çarmıha gerildiğini, dağların ve taşların dehşet içinde parçalandığını ve yerin sarsıldığını, yeraltı dünyasının boş olduğunu ve gün ortasında sana, çarmıha çivilenmiş bedeninle bakan İsa'ya bakan ışığın karardığını görünce yaratılış ürperdi.]
(Mat. 27, 51-52. Markos 15, 38. Luka 23, 45)

Benden tövbeye layık meyveler çıkarmayın, çünkü içimdeki kuvvet azalmıştır; Bana sürekli pişmanlık duyan bir kalp ve manevi fakirlik ver: Bunu Sana hoş bir kurban olarak, Tek Kurtarıcı olarak sunabilir miyim?

[Benden tövbenin değerli meyvelerini isteme, Ey Tek Kurtarıcı, çünkü gücüm içimde tükendi; Bana daima pişman bir kalp ve manevi bir fakirlik ver ki, onları sana makbul bir kurban olarak sunayım.]

Yargıcım ve Efendim, yine de dünyayı yargılamak için meleklerle birlikte gelebilirsin, beni merhametli gözünle görmüş olarak, bana merhamet et ve merhamet et, ey İsa, diğer insan doğasından daha fazla günah işlediğim için.

[Beni tanıyan yargıcım, Meleklerle birlikte tüm dünyayı yargılamak için tekrar geldiğinde, o zaman merhametli bakışlarını bana çevir, merhamet et ey İsa ve tüm insanlardan daha fazla günah işleyen bana merhamet et. ırk.]

Koro: Muhterem Meryem Ana, bizim için Tanrı'ya dua edin.

Garip yaşamınızla, meleklerin ve insan katedrallerinin saflarıyla, maddi olmayan bir şekilde yaşayarak ve doğayı aktararak herkesi şaşırttınız: Meryem'e girdikten sonra, Ürdün Nehri'ni maddi olmayan bir ayak gibi kime geçtiniz.

[Ruhsal olarak yaşamış ve doğayı aşmış olarak, hem melek hem de insan topluluğu olarak olağanüstü yaşamınızla herkesi şaşırttınız; bu nedenle Meryem, sen bedensiz biri gibi ayaklarınla ​​yürüyerek Ürdün Irmağını geçtin.]

Koro: Muhterem Meryem Ana, bizim için Tanrı'ya dua edin.

Sizi öven, saygıdeğer anne, saldıranların etrafındaki acı ve üzüntülerden kurtulanlar için Yaradan'ı yatıştırın ve talihsizliklerden kurtulduktan sonra, sizi yücelten Rab'bi sürekli yücelteceğiz.

[Yaradan'ı, sizi övenlere merhamet etmeye yöneltin, saygıdeğer anne, böylece bize her yerden saldıran keder ve üzüntülerden kurtulabiliriz, böylece kendimizi ayartmalardan kurtararak, sizi yücelten Rab'bi sürekli yüceltelim. .]

Koro: Muhterem Peder Andrew, bizim için Tanrı'ya dua edin.

Dürüst Andrew ve çok kutsanmış Baba, Girit Çobanı, sizi övenler için dua etmeyi bırakmayın: anınızı sadakatle onurlandıran bizler tüm öfkeden, üzüntüden, yolsuzluktan ve ölçülemez günahlardan kurtulalım.

[Saygıdeğer Andrew, kutsal baba, Girit çobanı, anınızı içtenlikle onurlandıran hepimiz için öfkeden, üzüntüden, ölümden ve sayısız günahtan kurtulmak için, sizi övenler için dua etmekten vazgeçmeyin.]

Yücelik, Üçlü Birlik: Baba'yı yücelteceğiz, Oğul'u yücelteceğiz, İlahi Ruh'a, Bölünmez Üçlü Birlik'e, özündeki Birliğe, Işık ve Işık olarak ve hayat veren ve sonları aydınlatan Hayat ve Yaşam'a sadakatle ibadet edeceğiz. .

[Babayı yüceltelim, Oğul'u yüceltelim ve özünde Bir olan, Işık ve Işıklar, Hayat ve Yaşamlar olan, hayat veren ve evrenin sınırlarını aydınlatan İlahi Ruh'a, Bölünmez Üçlübirlik'e imanla ibadet edelim.]

Ve şimdi, Tanrının Annesi: Şehrini koru, Tanrının En Saf Annesi, çünkü bu sende sadakatle hüküm sürer, sende kurulur ve senin aracılığıyla fetheder, her türlü ayartmayı yener, savaşçıları büyüler ve itaat geçer.

[Şehrini kurtar, Tanrının En Kutsal Annesi. Senin himayen altında imanla hüküm sürer, Senden kuvvet alır, Senin yardımınla her musibeti karşı konulmaz bir şekilde yener, düşmanlarını esir alır ve onlara boyun eğdirir.]