Ev · Aydınlatma · "Kutsal" nedir: kelimenin anlamı ve yorumu. kutsal bilgi. Kutsal bir yer. "Kutsal" kelimesinin anlamını gizleyen nedir?

"Kutsal" nedir: kelimenin anlamı ve yorumu. kutsal bilgi. Kutsal bir yer. "Kutsal" kelimesinin anlamını gizleyen nedir?

kutsal, öncelikle dini ibadet ve ritüel ile ilgili. Genel kültürel anlamda, kültürel olgulara, manevi değerlere uygulamada kullanılır. Kutsal değerler, insan ve insanlık için ebedi olan, insanın hiçbir koşulda vazgeçemeyeceği ve vazgeçmek istemeyeceği değerlerdir.

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

KUTSAL

lat. sakrum - kutsal) - kültle ilgili her şey, özellikle değerli ideallere tapınma. Sacramental - kutsanmış, kutsal, aziz. S. seküler, dünyevi, dünyevi olanın zıttıdır. Bir türbe olarak kabul edilen şey, koşulsuz ve hürmetle hürmete tabidir ve mümkün olan her şekilde özel bir özenle korunur. S. inancın, umudun ve sevginin kimliğidir, "organı" insan kalbidir. İbadet nesnesiyle kutsal bir ilişkinin korunması, öncelikle türbeye kendi canından daha çok değer veren müminin vicdanı ile sağlanır. Bu nedenle, bir türbeye saygısızlık tehdidi durumunda, gerçek bir mümin, fazla düşünmeden ve dış zorlama olmaksızın savunmasına geçer; bazen bunun için canını feda edebilir. S. teolojide Tanrı'ya tabi olmak demektir.

Kutsallaştırmanın simgesi kutsamadır, yani sıradan dünyevi prosedürün aşkın bir anlam kazandığı böyle bir törendir. Başlatma, bir kişinin yerleşik bir ayin veya kilise ayiniyle bir veya başka bir manevi hizmet derecesine yükselmesidir. Rahip - tapınakta bulunan ve rahiplik dışındaki tüm ayinleri yapan kişi. Saygısızlık - tapınağın kutsal ve kutsanmış nesnelerine ve aksesuarlarına yönelik mülkiyet ihlali ve ayrıca inananların dini duygularına hakaret; daha geniş anlamda, bir türbe girişimi anlamına gelir.

S.'nin Tanrı'nın bir türevi olarak teolojik anlayışına ek olarak, onun geniş bir felsefi yorumu da vardır. Örneğin, E. Durkheim, bu kavramı gerçek insan varoluşunun doğal-tarihsel temelini, toplumsal özünü belirtmek için kullandı ve onu bireysel (egoist) varoluş kavramıyla karşılaştırdı. Bazı din bilginleri, kutsallaştırma prosedürünü herhangi bir dinin - panteist, teist ve ateist - temel ayırt edici özelliği olarak görür: din, özellikle değerli ideallerin kutsallaştırılması sisteminin oluştuğu yerde başlar. Kilise ve devlet, insanların kutsal tutumlarının yerleşik kültürün temel ideallerine karşı korunması ve iletilmesi için karmaşık ve incelikli bir sistem geliştiriyor. Yayıncılık, toplumsal yaşamın her biçiminin koordineli yöntem ve araçlarıyla gerçekleştirilir. Bunların arasında katı hukuk kuralları ve yumuşak sanat yöntemleri vardır. Birey beşikten mezara kadar aile, aşiret, aşiret ve devlet tarafından oluşturulan C sisteminin içindedir, törenler, ritüel eylemler, dualar, ritüeller, oruçlar ve daha birçok dini buyruklarla uğraşır. Her şeyden önce yakın ve uzak, aile, halk, devlet ve mutlak ile ilgili norm ve kurallar kutsallaştırılmaya tabi tutulur.

Kutsallaştırma sistemi oluşur. a) belirli bir toplum için kutsal olan fikirlerin toplamı (ideoloji); b) insanları bu fikirlerin koşulsuz doğruluğuna ikna etmenin psikolojik yöntemleri ve araçları?) türbelerin, kutsal ve düşmanca sembollerin somutlaştırılmasının belirli işaret biçimleri; d) özel bir kuruluş (örneğin bir kilise); e) özel pratik eylemler, ritüeller ve törenler (kült). Böyle bir sistemi oluşturmak uzun zaman alır, geçmiş ve yeni ortaya çıkan gelenekleri özümser. Kutsal gelenekler ve halihazırda var olan kutsallaştırma sistemi sayesinde toplum, belirli bir dinin tüm yataylarında (sosyal gruplar, sınıflar) ve dikeylerinde (kuşaklar) yeniden üretilmesini sağlar. Seçilen nesne kutsallaştırıldığında, gerçekliğine ampirik olarak verilen şeylerden daha güçlü bir şekilde inanılır. S.'nin ilişkisinin en yüksek derecesi kutsallıktır, yani doğruluk, dindarlık, dindarlık, mutlak için aktif sevginin nüfuz etmesi ve kendini bencillik dürtülerinden kurtarmasıdır. Tüm dindarlık S. ile ilişkilendirilir, ancak pratikte her inanan bir aziz olamaz. Çok az aziz vardır, onların örnekleri sıradan insanlar için bir rehber görevi görür. S. tutumunun dereceleri - fanatizm, ılımlılık, kayıtsızlık. S. duygu bütündür ve şüphenin zehri onun için ölümcüldür.

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

Kutsal kelimesinin anlamı eski edebiyatta bulunabilir. Kelime din ile ilişkilendirilir, gizemli, ilahi bir şey. Semantik içerik, Dünya'da var olan her şeyin kökenini ifade eder.

Sözlük kaynakları ne diyor?

"Kutsal" kelimesinin anlamı dokunulmazlık, reddedilemez ve doğru bir şey anlamını taşır. Bir şeyleri veya olayları bu terimle adlandırmak, doğaüstü şeylerle bir bağlantı anlamına gelir. Tarif edilen özelliklerin kökeninde her zaman belli bir kült, kutsallık vardır.

Mevcut sözlüklere göre "kutsal" kelimesinin ne anlama geldiğine bakalım:

  • Sözcüğün anlamsal içeriği, var olana ve dünyevi olana karşıdır.
  • Kutsal, bir kişinin ruhsal durumunu ifade eder. Kelimenin anlamının, iman veya ümit pahasına kalb tarafından öğrenildiği varsayılır. Aşk, terimin gizemli anlamını anlamak için bir araç haline gelir.
  • "Kutsal" kelimesi denen şeyler, insanlar tarafından tecavüze karşı dikkatle korunur. İspat gerektirmeyen inkar edilemez bir kutsallığa dayanmaktadır.
  • "Kutsal" kelimesinin anlamı, kutsal, gerçek, aziz, dünya dışı gibi tanımları ifade eder.
  • Kutsal işaretler herhangi bir dinde bulunabilir, bunlar daha çok manevi olan değerli ideallerle ilişkilendirilir.
  • Kutsalın kökenleri toplum tarafından aile, devlet ve diğer yapılar aracılığıyla belirlenir.

Gizemli bilgi nereden geliyor?

"Kutsal" kelimesinin anlamı, ayinler, dualar ve büyüyen yavruların yetiştirilmesi yoluyla nesilden nesile aktarılır. Kutsal şeylerin semantik içeriği kelimelerle tarif edilemez. Sadece hissedilebilir. Maddi değildir ve yalnızca saf bir ruha sahip insanlar tarafından erişilebilir.

"Kutsal" kelimesinin anlamı kutsal metinlerde yatmaktadır. Her yerde mevcut bilginin bilgisine ulaşmak için araçlara yalnızca bir inanan erişebilir. Kutsal, değeri inkar edilemez olan bir nesne olabilir. Bir erkek için bir türbe olur, uğruna canını verebilir.

Kutsal bir nesne, bir söz veya eylemle kirletilebilir. Suçlu, ayinlere inanan insanlardan gazap ve lanet alacak. Kilise ritüelleri, sürece katılanlar için farklı bir önem kazanan sıradan dünyevi eylemlere dayanır.

Din ve ayinler

Mukaddes işler, ancak müminlerin takdirini kazanmış bir kimse tarafından yapılabilir. O, paralel bir dünya ile bir bağlantı, öteki dünyaya bir rehberdir. Herhangi bir kişinin bir ayin yoluyla aydınlanabileceği ve evrenin gizemlerine bağlanabileceği anlaşılmaktadır.

Kutsal anlam ne kadar erişilebilirse, bir kişideki manevi bileşenin seviyesi o kadar yüksek olur. Rahip, kutsallığın taşıyıcısına atıfta bulunur ve dünyadaki kutsal her şeyin kaynağı olan Tanrı'ya yaklaşmak için ona dönerler. Öyle ya da böyle, tüm insanlar yerleşik kanonları izleyerek din adamlarını öğrenmeye ve katılmaya çalışırlar.

Terimin ek tanımları

Tarihçiler ve filozoflar, kutsallık tanımının anlamını biraz farklı bir anlamda kullanırlar. Durkheim'ın eserlerinde kelime, bireyin ihtiyaçlarının topluluğun varoluşuna karşıt olduğu tüm insanlığın varoluşunun özgünlüğü kavramı olarak belirlenir. Bu ayinler insanlar arasındaki iletişim yoluyla iletilir.

Toplumdaki kutsallık, insan yaşamının birçok alanında depolanır. Bilgi tabanı, normlar, kurallar ve genel davranış ideolojisi nedeniyle oluşur. Çocukluğundan beri, her insan gerçek şeylerin değişmezliğine ikna olmuştur. Bunlara sevgi, inanç, ruhun varlığı, Tanrı dahildir.

Kutsal bilgiyi oluşturmak yüzyıllar alır; kişinin gizemli bilginin varlığına dair kanıta ihtiyacı yoktur. Onun için tasdik, günlük hayatta ritüeller, dualar ve din adamlarının eylemleri nedeniyle meydana gelen mucizelerdir.

"Kutsal" nedir: kelimenin anlamı ve yorumu. kutsal bilgi. kutsal bir yer

20. yüzyılın sonu - 21. yüzyılın başı birçok açıdan eşsiz bir zamandır. Hele ülkemiz için ve bilhassa manevi kültürü için. Eski dünya görüşünün kale duvarları çöktü ve yabancı ruhaniyetin şimdiye kadar bilinmeyen güneşi Rus insanının dünyasının üzerinde yükseldi. Amerikan evanjelizmi, Doğu kültleri, çeşitli okült okullar son çeyrek asırdır Rusya'da derinden kök salmayı başardı. Olumlu yönleri de vardı - bugün giderek daha fazla insan hayatlarının manevi boyutu hakkında düşünüyor ve onu en yüksek, kutsal anlamla uyumlu hale getirmeye çalışıyor. Bu nedenle, varlığın kutsal, aşkın boyutunun ne olduğunu anlamak çok önemlidir.

kelimenin etimolojisi

"Kutsal" kelimesi, "kutsal" anlamına gelen Latince sacralis'ten gelir. Kök kesesi, muhtemel anlamı "korumak, korumak" olan Proto-Hint-Avrupa saq'a kadar uzanıyor gibi görünüyor. Böylece "kutsal" kelimesinin orijinal anlamı "ayrık, korunan"dır. Zamanla dini bilinç, terimin anlaşılmasını derinleştirdi ve ona böyle bir ayrılığın amaçlılığının bir gölgesini getirdi. Yani, kutsal sadece (kutsal olmayanın aksine dünyadan) değil, özel bir amaçla, özel bir yüksek hizmet veya kült uygulamalarıyla bağlantılı olarak kullanım için ayrılmış olarak ayrılmıştır. Yahudi "kadosh" un da benzer bir anlamı vardır - kutsal, kutsanmış, kutsal. Tanrı'dan bahsediyorsak, "kutsal" kelimesi, Yüce Olan'ın ötekiliğinin, dünyaya göre aşkınlığının bir tanımıdır. Buna göre, bu aşkınlıkla bağlantılı olarak, Tanrı'ya adanan her nesneye kutsallık, yani kutsallık niteliği verilir.

Kutsalın dağıtım alanları

Kapsamı son derece geniş olabilir. Özellikle zamanımızda - deneysel bilimin gelişen patlamasında, bazen erotik gibi en beklenmedik şeylere kutsal anlam eklenir. Antik çağlardan beri kutsal hayvanları ve kutsal yerleri biliyoruz. Tarihte olmuş, ancak günümüzde de sürdürülmekte olan kutsal savaşlardır. Ama kutsal siyasi sistemin ne anlama geldiğini çoktan unuttuk.

kutsal sanat

Sanatın kutsallık bağlamında teması son derece geniştir. Aslında, çizgi roman ve modayı bile dışlamadan, yaratıcılığın her türünü ve yönünü kapsar. Kutsal sanatın ne olduğunu anlamak için ne yapılması gerekiyor? Asıl mesele, amacının ya kutsal bilgileri aktarmak ya da bir tarikata hizmet etmek olduğunu öğrenmektir. Bunun ışığında, bazen bir resmin, örneğin bir kutsal yazıyla neden eşitlenebileceği açık hale geliyor. Önemli olan yapılan işin niteliği değil, uygulamanın amacı ve dolayısıyla içeriğidir.

Bu tür sanat türleri

Batı Avrupa dünyasında kutsal sanata ars sacra adı verildi. Çeşitli türleri arasında aşağıdakiler ayırt edilebilir:

Kutsal resim. Bu, ikonlar, heykeller, mozaikler, kabartmalar vb. gibi dini nitelikte ve/veya amaçlı sanat eserlerini ifade eder.

kutsal geometri Örneğin, Hıristiyan haçı, Yahudi yıldızı "Magen David", Çin yin-yang sembolü, Mısır ankh'ı vb. Gibi sembolik görüntülerin tüm katmanı bu tanımın altına girer.

kutsal mimari Bu durumda, tapınağın binalarını ve binalarını, manastır komplekslerini ve genel olarak dini ve mistik nitelikteki binaları kastediyoruz. Bunların arasında kutsal bir kuyunun üzerindeki gölgelik gibi en mütevazi örnekler veya Mısır piramitleri gibi çok etkileyici anıtlar olabilir.

kutsal müzik. Kural olarak, bu, ilahi ayinler sırasında icra edilen kült müziği ve örneğin yeni çağın birçok örneğinde olduğu gibi, geleneksel kutsal müziğe dayalı dini ayinlerin - ayinle ilgili ilahiler, bhajanlar, müzik aletlerinin eşlik etmesi vb.

Kutsal sanatın başka tezahürleri de var. Aslında, tüm alanları - yemek pişirme, edebiyat, terzilik ve hatta moda - kutsal bir anlama sahip olabilir.

Sanatın yanı sıra mekân, zaman, bilgi, metinler ve fiziksel eylemler gibi kavram ve şeylere de kutsallaştırma niteliği bahşedilmiştir.

kutsal alan

Bu durumda, alan iki anlama gelebilir - belirli bir bina ve mutlaka binalarla ilişkili olmayan kutsal bir yer. İkincisine bir örnek, pagan egemenliğinin eski günlerinde çok popüler olan kutsal korulardır. Bugün bile birçok dağ, tepe, kayalık, rezervuar ve diğer doğal nesnelerin kutsal önemi vardır. Genellikle bu tür yerler özel işaretlerle işaretlenir - bayraklar, kurdeleler, resimler ve dini dekorun diğer unsurları. Anlamları, örneğin bir azizin ortaya çıkması gibi bazı mucizevi olaylardan kaynaklanmaktadır. Ya da, özellikle Şamanizm ve Budizm'de yaygın olduğu gibi, bir yere saygı gösterilmesi, orada yaşayan görünmez yaratıklara - ruhlara vb. - tapınmayla ilişkilendirilir.

Kutsal mekana başka bir örnek de tapınaktır. Burada, kutsallığın belirleyici faktörü çoğu zaman yerin kutsallığı değil, binanın kendisinin ritüel karakteri haline gelir. Dine bağlı olarak tapınağın işlevleri biraz değişebilir. Örneğin, bir yerde, ibadet amacıyla halkın ziyaretine yönelik olmayan, tamamen bir tanrının evidir. Bu durumda, şeref cezası tapınağın önünde dışarıda yapılır. Örneğin eski Yunan dininde durum buydu. Diğer uçta, dini toplantılar için özel salonlar olan ve Tanrı'dan çok insan için olan İslami camiler ve Protestan ibadethaneleri vardır. Kutsallığın tapınak alanının kendisinde var olduğu ilk tipin aksine, burada en sıradan olanı bile herhangi bir odayı kutsal bir yere dönüştüren kült kullanımı gerçeğidir.

Zaman

Kutsal zaman kavramı hakkında da birkaç söz söylenmelidir. Burada hala daha zor. Bir yandan, akışı genellikle normal günlük zamanla senkronizedir. Öte yandan, fiziksel yasaların etkisine tabi olmayıp, dini bir örgütün mistik yaşamı tarafından belirlenir. Canlı bir örnek, içeriği - Eucharist'in kutsallığı - inananları tekrar tekrar Mesih'in ve havarilerin son akşam yemeği gecesine götüren Katolik Ayinidir. Özel kutsallık ve dünyevi etki ile işaretlenen zaman, aynı zamanda kutsal bir öneme sahiptir. Bunlar gün, hafta, ay, yıl vb. döngülerinin bazı bölümleridir. Kültürde çoğunlukla şenlikler veya tersine yas günleri biçimini alırlar. Her ikisinin de örnekleri Kutsal Hafta, Paskalya, Noel zamanı, gündönümü günleri, ekinokslar, dolunaylar vb.

Her halükarda kutsal zaman, kültün ritüel yaşamını düzenler, ritüellerin gerçekleştirilme sırasını ve sıklığını belirler.

Bilgi

Gizli bilgi arayışı her zaman son derece popülerdi - sahiplerine en baş döndürücü faydaları vaat eden bazı gizli bilgiler - tüm dünya üzerinde güç, ölümsüzlük iksiri, insanüstü güç ve benzerleri. Bu tür sırların tümü gizli bilgi olarak sınıflandırılsa da, her zaman, tam anlamıyla kutsal değildirler. Aksine, sadece gizli ve gizemli. Kutsal bilgi, diğer dünya, tanrıların meskeni ve daha yüksek bir mertebeden varlıklar hakkında bilgidir. Teoloji en basit örnektir. Ve bu sadece günah çıkarma teolojisi ile ilgili değil. Daha ziyade, bilimin kendisi, tanrıların, dünyanın ve insanın onun içindeki yerinin bazı sözde uhrevi vahiylerini incelemek anlamına gelir.

kutsal metinler

Kutsal bilgi öncelikle kutsal metinlerde - İncil, Kuran, Vedalar, vb. Kelimenin tam anlamıyla, sadece anlamı değil, aynı zamanda formun kendisinin de bir anlamı olan kutsal kelimeleri içeriyor gibi görünüyorlar. Öte yandan, kutsallığın tanımının kendi semantiği, bu tür metinler çemberine başka bir tür literatürü - Talmud, The Secret Doctrine by Helena Petrovna Blavatsky veya Modern ezoterik çevrelerde oldukça popüler olan Alice Beilis'in kitapları. Bu tür edebiyat eserlerinin otoritesi, mutlak yanılmazlıktan şüpheli yorumlara ve yazarın uydurmalarına kadar farklı olabilir. Ancak içerdikleri bilgilerin doğası gereği bunlar kutsal metinlerdir.

Aksiyon

Kutsal, yalnızca belirli bir nesne veya kavram değil, aynı zamanda hareket de olabilir. Örneğin, kutsal bir eylem nedir? Bu kavram, ritüel, kutsal bir karaktere sahip çok çeşitli jestleri, dansları ve diğer fiziksel hareketleri genelleştirir. Birincisi, bunlar ayinle ilgili olaylardır - bir ev sahibinin sunumu, tütsü yakma, kutsama vb. İkincisi, bunlar bilinç durumunu değiştirmeyi ve içsel odağı diğer dünya alanına aktarmayı amaçlayan eylemlerdir. Örnekler, daha önce bahsedilen danslar, yogadaki asanalar ve hatta vücudun basit ritmik sallanmasıdır.

Üçüncüsü, kutsal eylemlerin en basitinden, bir kişinin belirli, çoğu zaman dua eden bir mizacını ifade etmesi istenir - kollar göğsün üzerinde katlanmış veya gökyüzüne kaldırılmış, haç işareti, yay vb.

Fiziksel eylemlerin kutsal anlamı, ruhu, zamanı ve mekanı dünyevi günlük yaşamdan ayırmak, takip etmek ve hem bedeni hem de genel olarak maddeyi kutsal alemine yükseltmekten ibarettir. Bunun için özellikle su, konut ve diğer eşyalar kutsanmıştır.

Çözüm

Yukarıdakilerin hepsinden de anlaşılacağı gibi, insan veya öbür dünya kavramının olduğu her yerde kutsallık kavramı vardır. Ancak çoğu zaman kişinin kendisinin ideal, en önemli fikirleri alanına ait olan şeyler bu kategoriye girer. Gerçekten de kutsal olan sevgi, aile, onur, bağlılık ve benzeri sosyal ilişkiler ilkeleri ve daha derinden ise bireyin içsel içeriğinin özellikleri değilse nedir? Bundan, bir nesnenin kutsallığının, dünyevi olandan, yani içgüdüsel ve duygusal ilkeler tarafından yönlendirilen dünyadan farkının derecesiyle belirlendiği sonucu çıkar. Aynı zamanda bu ayrılık hem dış dünyada hem de iç dünyada ortaya çıkabilir ve ifade edilebilir.

Kutsal

Kutsal(İngilizceden. kutsal ve lat. sakrum- kutsal, Tanrı'ya adanmış) - geniş anlamda - ilahi, dini, göksel, uhrevi, irrasyonel, mistik, sıradan şeylerden, kavramlardan, fenomenlerden farklı olan her şey.

Kutsal, kutsal, kutsal - kavramların karşılaştırılması

kutsallıkİlahi ve İlahi olanın bir özelliğidir. Kutsal- bu, İlahi mevcudiyet tarafından işaretlenmiş, Tanrı'ya yakın veya adanmış, İlahi niteliklere veya benzersiz lütuf dolu özelliklere sahip olmaktır.

kutsal genellikle tanrıya veya tanrılara adanan ve dini ritüellerde, kutsal ayinlerde kullanılan belirli nesneler ve eylemler anlamına gelir. Kavram anlamları kutsal Ve kutsal kısmen örtüşüyor, ancak kutsalöznenin içsel özelliklerinden çok dini amacını ifade eder, dünyevi olandan ayrılmasını, ona karşı özel bir tavır alma ihtiyacını vurgular.

Önceki iki kavramın aksine, Kutsal dinsel değil bilimsel sözlükte yer almıştır ve putperestlik, orijinal inançlar ve mitoloji dahil tüm dinleri anlatmak için kullanılmaktadır. Kutsal kavramının ilişkilendirildiği birkaç konum vardır. Bunlar arasında numinosity, chthonic, işaret değiş tokuşu sistemine kayıtsız tutum, niceliksel, eklemlenmemiş ve gizli karakter fikriyle tutarsızlık, Öteki olarak kutsal fikri vardır. Kutsal- bu, bir kişinin diğer dünyayla bağlantısını yaratan, geri yükleyen veya vurgulayan her şeydir.

"Kutsal" kelimesinin anlamı nedir?

Kutsal kelimesinin anlamı eski edebiyatta bulunabilir. Kelime din ile ilişkilendirilir, gizemli, ilahi bir şey. Semantik içerik, Dünya'da var olan her şeyin kökenini ifade eder.

Sözlük kaynakları ne diyor?

"Kutsal" kelimesinin anlamı dokunulmazlık, reddedilemez ve doğru bir şey anlamını taşır. Bir şeyleri veya olayları bu terimle adlandırmak, doğaüstü şeylerle bir bağlantı anlamına gelir. Tarif edilen özelliklerin kökeninde her zaman belli bir kült, kutsallık vardır.

Mevcut sözlüklere göre "kutsal" kelimesinin ne anlama geldiğine bakalım:

  • Sözcüğün anlamsal içeriği, var olana ve dünyevi olana karşıdır.
  • Kutsal, bir kişinin ruhsal durumunu ifade eder. Kelimenin anlamının, iman veya ümit pahasına kalb tarafından öğrenildiği varsayılır. Aşk, terimin gizemli anlamını anlamak için bir araç haline gelir.
  • "Kutsal" kelimesi denen şeyler, insanlar tarafından tecavüze karşı dikkatle korunur. İspat gerektirmeyen inkar edilemez bir kutsallığa dayanmaktadır.
  • "Kutsal" kelimesinin anlamı, kutsal, gerçek, aziz, dünya dışı gibi tanımları ifade eder.
  • Kutsal işaretler herhangi bir dinde bulunabilir, bunlar daha çok manevi olan değerli ideallerle ilişkilendirilir.
  • Kutsalın kökenleri toplum tarafından aile, devlet ve diğer yapılar aracılığıyla belirlenir.

Gizemli bilgi nereden geliyor?

"Kutsal" kelimesinin anlamı, ayinler, dualar ve büyüyen yavruların yetiştirilmesi yoluyla nesilden nesile aktarılır. Kutsal şeylerin semantik içeriği kelimelerle tarif edilemez. Sadece hissedilebilir. Maddi değildir ve yalnızca saf bir ruha sahip insanlar tarafından erişilebilir.

"Kutsal" kelimesinin anlamı kutsal metinlerde yatmaktadır. Her yerde mevcut bilginin bilgisine ulaşmak için araçlara yalnızca bir inanan erişebilir. Kutsal, değeri inkar edilemez olan bir nesne olabilir. Bir erkek için bir türbe olur, uğruna canını verebilir.

Kutsal bir nesne, bir söz veya eylemle kirletilebilir. Suçlu, ayinlere inanan insanlardan gazap ve lanet alacak. Kilise ritüelleri, sürece katılanlar için farklı bir önem kazanan sıradan dünyevi eylemlere dayanır.

Din ve ayinler

Mukaddes işler, ancak müminlerin takdirini kazanmış bir kimse tarafından yapılabilir. O, paralel bir dünya ile bir bağlantı, öteki dünyaya bir rehberdir. Herhangi bir kişinin bir ayin yoluyla aydınlanabileceği ve evrenin gizemlerine bağlanabileceği anlaşılmaktadır.

Kutsal anlam ne kadar erişilebilirse, bir kişideki manevi bileşenin seviyesi o kadar yüksek olur. Rahip, kutsallığın taşıyıcısına atıfta bulunur ve dünyadaki kutsal her şeyin kaynağı olan Tanrı'ya yaklaşmak için ona dönerler. Öyle ya da böyle, tüm insanlar değişmez gerçeği bilmek ve yerleşik kanonları izleyerek din adamlarına katılmak için çabalarlar.

Terimin ek tanımları

Tarihçiler ve filozoflar, kutsallık tanımının anlamını biraz farklı bir anlamda kullanırlar. Durkheim'ın eserlerinde kelime, bireyin ihtiyaçlarının topluluğun varoluşuna karşıt olduğu tüm insanlığın varoluşunun özgünlüğü kavramı olarak belirlenir. Bu ayinler insanlar arasındaki iletişim yoluyla iletilir.

Toplumdaki kutsallık, insan yaşamının birçok alanında depolanır. Bilgi tabanı, normlar, kurallar ve genel davranış ideolojisi nedeniyle oluşur. Çocukluğundan beri, her insan gerçek şeylerin değişmezliğine ikna olmuştur. Bunlara sevgi, inanç, ruhun varlığı, Tanrı dahildir.

Kutsal bilgiyi oluşturmak yüzyıllar alır; kişinin gizemli bilginin varlığına dair kanıta ihtiyacı yoktur. Onun için tasdik, günlük hayatta ritüeller, dualar ve din adamlarının eylemleri nedeniyle meydana gelen mucizelerdir.

KUTSAL:

KUTSAL KUTSAL KUTSAL, kutsal, kutsal (lat. sacer) - sahip olunması bir nesneyi olağanüstü önemli, kalıcı bir değer konumuna getiren ve bu temelde ona karşı saygılı bir tutum gerektiren bir mülkü ifade eden bir dünya görüşü kategorisi. Kutsalla ilgili fikirler, varolanın en önemli özelliklerini içerir: ontolojik olarak gündelik hayattan farklıdır ve gerçekliğin en üst düzeyine aittir; epistemolojik olarak - özünde anlaşılmaz olan gerçek bilgiyi içerir; fenomenolojik olarak kutsal - harika, şaşırtıcı; aksiyolojik olarak - mutlak, zorunlu, derinden saygı duyulan. Kutsalla ilgili fikirler, en eksiksiz biçimde, kutsalın, tapınma nesnesi olan varlıkların bir yüklemi olduğu dini dünya görüşünde ifade edilir. Kutsalın varlığına inanmak ve onun bir parçası olma arzusu dinin özüdür. Gelişmiş bir dini bilinçte kutsal, yüksek haysiyetin soteriolojik bir değeridir: kutsallığın kazanılması, kurtuluşun vazgeçilmez bir koşulu ve hedefidir. 20. yüzyılın din felsefesinde. dinin kurucu bir unsuru olarak aziz doktrini, çeşitli dini konumlardan ayrıntılı bir gerekçe alır. E. Durkheim, “Dini yaşamın temel biçimleri. Avustralya'daki totem sistemi ”(Les form élémentaires de la vie religieuse. Système totémique d "Australie, 1912), dinin bir tanrı kavramından veya doğaüstü kavramından tanımlanması gerektiği fikrini eleştirel bir şekilde gözden geçirdi. Bir tanrı kavramı , Durkheim'a göre evrensel değildir ve dini yaşamın tüm çeşitliliğini açıklamaz; doğaüstü kavramı geç - klasik antik çağın dışında ortaya çıkar. Aksine, zaten erken bir aşamadaki tüm dinler, dünyanın bölünmesiyle karakterize edilir. laik (profan) ve kutsal olmak üzere dini bilinç tarafından karşıt konuma getirilen iki alana ayrılmıştır.Bu tür bir karşıtlığın temeli, Durkheim'a göre kutsalın en önemli işareti dokunulmazlığı, ayrılığı, yasaklanmasıdır. , aziz tabusu kolektif bir kuruluştur. Bu hüküm, Durkheim'ın kutsalın esasen sosyal olduğunu iddia etmesine izin verdi: sosyal gruplar, en yüksek sosyal ve ahlaki güdülerine kutsal imgeler, semboller görünümü verir , böylece bireysel kategorik boyun eğmeden kolektife ulaşmayı başarır. Gereksinimler. Durkheim'ın yaklaşımı, kutsalı toplumsal değerlere indirgeyen M. Moss tarafından desteklendi ve kutsal olguların özünde grup için önemlerinden dolayı dokunulmaz ilan edilen toplumsal olgular olduğunda ısrar etti. T. Lukman'ın sosyolojik kavramında kutsal, son örnek olarak günlük yaşamın atıfta bulunduğu bir "anlamlar katmanı" statüsü kazanır. R. Ommo'nun konumu, azizin sosyolojik yorumundan keskin bir şekilde farklıdır. Durkheim, aziz kategorisini açıklarken apriorizm ve ampirizm aşırılıklarının üstesinden gelmeyi umuyorsa, o zaman I. Kant'ın takipçisi Otto, "Kutsal" (Das Heilige, 1917) adlı kitabını a fikri üzerine inşa etti. bu kategorinin a priori doğası. Otto'ya göre, rasyonel ve irrasyonel biliş anlarının irrasyonel ilkelerin önceliği ile sentezi sürecinde oluşur. Dini deneyim çalışmasına dönersek, Otto "ruhun temeli" nde aziz kategorisinin ve genel olarak dindarlığın a priori bir kaynağını - özel bir "ruhun tutumu" ve azizin sezgisini keşfetti. Alman filozof, aziz kategorisinin gelişmesinden itibaren "ruhun ruh hali" niminous'un en önemli psikolojik bileşenlerini vurgulayarak "numinous" (Latince numen'den - ilahi gücün bir işareti) olarak adlandırdı: "yaratıklık duygusu"; bir misterium tremendum hissi (huşu uyandıran bir gizem hissi - “Tamamen Farklı” (Ganz Andere), bir algı modunda huşuya, diğerinde - korkunç ve görkemli tarafıyla dehşete kapılarak, bir kişiyi kendinden geçmiş bir duruma sürükler. durum); büyüleyici duygu (lat. fascino'dan - büyülemek, büyülemek için) - sırla temas anında ortaya çıkan olumlu bir çekim, çekicilik, hayranlık deneyimi. Gizemli duygular kompleksi, ortaya çıktığı anda hemen mutlak değer statüsüne sahiptir. Otto, bu esrarengiz değeri, nihai irrasyonel yönüyle - augustum (lat. yüce, kutsal) kutsal (lat. kutsal) kavramıyla belirtir. Apriorizm, Otto'nun aziz kategorisini (ve genel olarak dini) herhangi bir sosyal, rasyonel veya etik ilkeye indirgemeyi reddetmesini haklı çıkarmasına izin verdi. Otto'ya göre, bir aziz kategorisinin rasyonalizasyonu ve etizapisi, nümerik çekirdeğe sonradan yapılan eklemelerin meyvesidir ve nümerik değer, diğer tüm nesnel değerlerin birincil kaynağıdır. Otto'ya göre azizin gerçek özü kavramlarda anlaşılması zor olduğundan, içeriğini ruhun esrarengiz ruh halini ifade eden "ideogramlara" - "saf sembollere" damgasını vurdu. Otto'nun araştırması, aziz kategorisinin incelenmesine fenomenolojik bir yaklaşımın oluşumuna ve genel olarak din fenomenolojisinin gelişimine büyük katkı yaptı. Hollandalı din fenomenoloğu G. van der Leeuw, “Dinin Fenomenolojisine Giriş” (1925) adlı çalışmasında, aziz kategorisini tarihsel bir perspektifte karşılaştırmalı bir şekilde ele aldı - ilk, arkaik aşamadan Hıristiyan kategorisine bilinç. G. Van der Leeuw, kendisinden önceki N. Söderblom gibi, kutsallık kategorisinde güç ve gücün anlamlarını vurguladı (Otto'da - majestas). G. Van der Leeuw, aziz kategorisini etnolojiden ödünç alınan "mana" terimine yaklaştırdı. Böyle bir yakınlaşma yoluyla tarihsel olarak belirli arkaik gerçeklere geniş erişim sağlayan Hollandalı din filozofu, teolojik ("Tanrı"), antropolojik ("kutsal adam"), uzay-zamanı ("kutsal zaman", "kutsal yer"), ritüel ("kutsal kelime", "tabu") ve bir aziz kategorisinin diğer boyutları. Otto, dini deneyimin esrarengiz içeriğinin tasvirine büyük önem atfetti ve nihayetinde azizin deneyiminde kendini gösteren aşkın gerçekliğin ana hatlarını çizmeye çalıştı. Azizin metafiziği, Otto'nun teolojik fenomenolojisinin nihai hedefiydi. Alman filozofun bir takipçisi olan M. Eliade, metafizik problemlere olan ilgisini miras almadı. Eliade'nin ilgisinin merkezinde (“Kutsal ve dünyevi” - Le sacré et te profane, 1965 *; ve diğerleri), kutsalın dünyevi, dünyevi alanda kutsalın keşfi olan hiyerofanidir. Eliade, hiyerofani açısından dini sembolleri, mitolojiyi, ritüelleri ve dindar bir kişinin dünya resmini yorumlar. Eliade'nin vardığı sonuçların fikirleri ve geçerliliği ciddi eleştirilere neden oldu. Eliade'nin, konumunu Durkheim'ın konumuna yaklaştıran "kutsal" ve "kutsal olmayan" karşıtlığının evrenselliği hakkındaki ana tezinin bulamaması temelde önemlidir. onun teyidi. Kutsal kategorisinin psikolojikleştirilmesi, temellerinin manevi yaşamın irrasyonel katmanlarında kök salması, din fenomenolojisinin karakteristik bir özelliğidir. Bununla birlikte, fenomenolojik yaklaşım, özellikle teolojik fenomenoloji yaklaşımı, dini deneyim eyleminde veya hiyerofani durumunda, azizin nesnel olarak var olan tözü olarak hareket eden belirli bir aşkın gerçekliğin kendini hissettirdiğini ima eder. Z. Freud'un öğretilerinde ve psikanalitik din araştırmalarında (G. Roheim ve diğerleri), bir aziz kategorisinin psikolojik olanlardan başka bir temeli yoktur. Kökeni ve varlığı bakımından kutsal, Freud için "dokunulamayan bir şeydir", kutsal imgeler her şeyden önce yasağı, başlangıçta ensest yasağını kişileştirir (Man Moses ve Monotheistic Religion, 1939). Aziz, çocuksu arzulardan ve korkulardan bağımsız olarak var olan niteliklere sahip değildir, çünkü Freud'a göre aziz, "atanın sürekli iradesidir" - bilinçli ve bilinçdışının zihinsel alanında bir tür "psişik yoğunlaşma" olarak kalıcıdır. ”. Farklı dinlerin dini dili, inançları, kült uygulamalarına ilişkin veriler, dini bilincin evrensel bir kategorisi olan kutsal kategorisinin, belirli tarihsel tezahürlerinin her birinde belirli bir içeriğe sahip olduğuna tanıklık eder. Karşılaştırmalı bir çalışma, kutsal kategorisinin tarihsel tiplerinin herhangi bir temel nitelik (“gaboo”, “öteki” vb.) veya evrensel bir nitelikler kombinasyonu (“heyecan verici”, “hayranlık uyandırıcı”) altında sınıflandırılarak tanımlanamayacağını göstermektedir. ve benzeri.). İçerik açısından, kutsal kategorisi, etno-dinsel geleneklerin kendine özgü ve dinamik olması kadar çeşitli ve hareketlidir. AP Zabiyako

Yeni Felsefi Ansiklopedi: 4 ciltte. M.: Düşündüm. Düzenleyen V. S. Stepin. 2001.

"Kutsal" kelimesinin anlamı nedir?

"Kutsal" nasıl anlaşılır? Ne olduğunu? Mistik bir kelime mi? Kutsal büyülü olabilir mi? Bu büyük bir sır mı?

Andrey Golovlev

Kutsal kelimesi, Latince sacralis - kutsal, sakrum - sakrum, os sakrum - kutsal kemik kelimeleri ile ilişkilidir.

Kutsal ve kemiğin garip bir birleşimi gibi görünüyor. Ama aslında garip bir şey yok, çünkü kutsallık Tanrı ile bir bağlantıdır (hayatları pahasına bunu Tanrı'dan hak eden bu tür insanlara aziz denir). Ve kutsal bir ruh gibi bağlanır Tanrı ile insanlar ve sakrumun ana kemikleri, omurlar bağlarım tonlarca insan dokusunu fiziksel bedenin tek bir gövdesine dönüştürdü. Yani kutsal olanın her durumda önemli olduğunu söyleyebiliriz" ana bağlantı" ve şunlar olabilir: bir kemik; kutsal bir ruh; içinde kullanılan nesnelerle bir ayin (vaftiz, düğün, ...); bir kişi için onu bağlayan özel bir öğreti (din, özel uygulama (sihir dahil) , ..) Bağlayıcı bir temel olduğu için kutsal korunur: genellikle erişilmesi zordur ve/veya yalnızca seçkinler tarafından güvenilir.

Kutsal, diğer insanlar tarafından anlaşılmaktan korunur. Rasyonel olarak kanıtlanamaz. Önce kutsal kabul edilmelidir. Evet, genellikle mistik ve hatta doğaüstüdür. Başka bir anlayış kutsal kelime- kutsaldır. Sacrum, Latince'den kutsal olarak çevrilmiştir. Hakaret etmemek için gizli tutulur.

kutsallık nedir?

kullanıcı silindi

Kutsal (lat. sakrum - kutsal bir nesne, kutsal bir ayin, ayinler, gizem), anlam, dünyevi olanla ilgili olarak ortaya çıkar. Terim Mircea Eliade tarafından tanıtıldı.
- kutsal, aziz; kelimeler hakkında, konuşma: bir tür büyülü anlama sahip, kulağa büyü gibi geliyor.

mutluluklar dilerim

KUTSAL - (lat. sakrumdan - kutsal) - bir kült ile ilgili her şey, özellikle değerli ideallere tapınma. Sacramental - kutsanmış, kutsal, aziz. S. seküler, dünyevi, dünyevi olanın zıttıdır. Bir türbe olarak kabul edilen şey, koşulsuz ve hürmetle hürmete tabidir ve mümkün olan her şekilde özel bir özenle korunur. S. inancın, umudun ve sevginin kimliğidir, "organı" insan kalbidir. İbadet nesnesiyle kutsal bir ilişkinin korunması, öncelikle türbeye kendi canından daha çok değer veren müminin vicdanı ile sağlanır. Bu nedenle, bir türbeye saygısızlık tehdidi durumunda, gerçek bir mümin, fazla düşünmeden ve dış zorlama olmaksızın savunmasına geçer; bazen bunun için canını feda edebilir. S. teolojide Tanrı'ya tabi olmak demektir. Kutsallaştırmanın simgesi kutsamadır, yani sıradan dünyevi prosedürün aşkın bir anlam kazandığı böyle bir törendir. Başlatma, bir kişinin yerleşik bir ayin veya kilise ayiniyle bir veya başka bir manevi hizmet derecesine yükselmesidir. Rahip - tapınakta bulunan ve rahiplik dışındaki tüm ayinleri yapan kişi. Saygısızlık - tapınağın kutsal ve kutsanmış nesnelerine ve aksesuarlarına yönelik mülkiyet ihlali ve ayrıca inananların dini duygularına hakaret; daha geniş anlamda, bir türbe girişimi anlamına gelir. S.'nin Tanrı'nın bir türevi olarak teolojik anlayışına ek olarak, onun geniş bir felsefi yorumu da vardır. Örneğin, E. Durkheim, bu kavramı gerçek insan varoluşunun doğal-tarihsel temelini, toplumsal özünü belirtmek için kullandı ve onu bireysel (egoist) varoluş kavramıyla karşılaştırdı. Bazı din bilginleri, kutsallaştırma prosedürünü herhangi bir dinin - panteist, teist ve ateist - temel ayırt edici özelliği olarak görür: din, özellikle değerli ideallerin kutsallaştırılması sisteminin oluştuğu yerde başlar. Kilise ve devlet, insanların kutsal tutumlarının yerleşik kültürün temel ideallerine karşı korunması ve iletilmesi için karmaşık ve incelikli bir sistem geliştiriyor. Yayıncılık, toplumsal yaşamın her biçiminin koordineli yöntem ve araçlarıyla gerçekleştirilir. Bunların arasında katı hukuk kuralları ve yumuşak sanat yöntemleri vardır. Birey beşikten mezara kadar aile, aşiret, aşiret ve devlet tarafından oluşturulan C sisteminin içindedir, törenler, ritüel eylemler, dualar, ritüeller, oruçlar ve daha birçok dini buyruklarla uğraşır. Her şeyden önce yakın ve uzak, aile, halk, devlet ve mutlak ile ilgili norm ve kurallar kutsallaştırılmaya tabi tutulur. Kutsallaştırma sistemi oluşur. a) belirli bir toplum için kutsal olan fikirlerin toplamı (ideoloji); b) insanları bu fikirlerin koşulsuz doğruluğuna ikna etmenin psikolojik yöntemleri ve araçları?) türbelerin, kutsal ve düşmanca sembollerin somutlaştırılmasının belirli işaret biçimleri; d) özel bir kuruluş (örneğin bir kilise); e) özel pratik eylemler, ritüeller ve törenler (kült). Böyle bir sistemi oluşturmak uzun zaman alır, geçmiş ve yeni ortaya çıkan gelenekleri özümser. Kutsal gelenekler ve halihazırda var olan kutsallaştırma sistemi sayesinde toplum, belirli bir dinin tüm yataylarında (sosyal gruplar, sınıflar) ve dikeylerinde (nesiller) yeniden üretilmesini sağlar. Seçilen nesne kutsallaştırıldığında, gerçekliğine ampirik olarak verilen şeylerden daha güçlü bir şekilde inanılır. S.'nin ilişkisinin en yüksek derecesi kutsallıktır, yani doğruluk, dindarlık, dindarlık, mutlak için aktif sevginin nüfuz etmesi ve kendini bencillik dürtülerinden kurtarmasıdır. Tüm dindarlık S. ile ilişkilendirilir, ancak pratikte her inanan bir aziz olamaz. Çok az aziz vardır, onların örnekleri sıradan insanlar için bir rehber görevi görür. S. tutumunun dereceleri - fanatizm, ılımlılık, kayıtsızlık. S. duygu bütündür ve şüphenin zehri onun için ölümcüldür. DV Pivovarov

Alexey

kutsallık
SAKRALİZASYON - kutsal. Halkın, grubun, bireysel bilincin, insanların faaliyet ve davranışlarının, sosyal ilişkilerin ve kurumların din alanına katılımı. Ayrıca maddi nesnelere, kişilere, eylemlere, konuşma formüllerine, davranış normlarına vb. büyülü özellikler kazandırmak ve onları kutsal (bkz.), Kutsal, aziz mertebesine yükseltmek.
KUTSAL - kutsal, kutsal - doğaüstü niteliklere sahip hayali yaratıklar - dini mitlerin karakterleri. Dini değerler - inanç, dinin gerçekleri, ayinler, kilise. Ek olarak, bir dini kült sisteminin parçası olan şeylerin, kişilerin, eylemlerin, metinlerin, dil formüllerinin, binaların vb. Dünyevi ile tezat.

Kutsal soru nedir?

Juno

SACRAMENTAL "KETEN, oh, oh; - keten, keten, keten [novolatin. sacramentalis - kutsal] (kitap).
Kutsal, kutsal.
Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

kutsal
görenek tarafından kutsanmış, köklü, geleneksel, ritüel, törensel, ortak, kutsal, gelenek tarafından kutsanmış, gelenek haline gel
eşanlamlı sözlüğü

Rusça'da "kutsal" ve "kutsal" neredeyse eşanlamlıdır. Her ikisi de Latince sacrare fiilinden gelir - adamak, kutsamak. "Sacramental" kelimesi, bir bağlılık yemini olan geç Latince sacramentum'dan türetilmiştir. Kutsallık kelimesi kutsallık anlamına gelir - Hıristiyanlıktaki yedi ciddi ayinden herhangi biri: vaftiz, evlilik, günah çıkarma, vaftiz, cemaat, chrismation veya rahiplik. Sacramental, buna göre, dini bir kült ile ilgili bir şeyi ifade eder; törensel bir şey Bu anlam, "kutsal" kelimesinin anlamı ile tamamen örtüşür, bir istisna dışında: İkincisi, üstelik anatomide kullanılır.

Sacramental ayrıca (dindar olmayan insanların günlük yaşamına zaten girmiş olan) anlamına gelir - gelenekte kutsanmış, sıradan hale gelmiştir.
http://answer.mail.ru/question/10463101/

20. yüzyılın sonu - 21. yüzyılın başı birçok açıdan eşsiz bir zamandır. Hele ülkemiz için ve bilhassa manevi kültürü için. Eski dünya görüşünün kale duvarları çöktü ve yabancı ruhaniyetin şimdiye kadar bilinmeyen güneşi Rus insanının dünyasının üzerinde yükseldi. Amerikan evanjelizmi, Doğu kültleri, çeşitli okült okullar son çeyrek asırdır Rusya'da derinden kök salmayı başardı. Olumlu yönleri de vardı - bugün giderek daha fazla insan hayatlarının manevi boyutu hakkında düşünüyor ve onu en yüksek, kutsal anlamla uyumlu hale getirmeye çalışıyor. Bu nedenle, varlığın kutsal, aşkın boyutunun ne olduğunu anlamak çok önemlidir.

kelimenin etimolojisi

"Kutsal" kelimesi, "kutsal" anlamına gelen Latince sacralis'ten gelir. Kök kesesi, muhtemel anlamı "korumak, korumak" olan Proto-Hint-Avrupa saq'a kadar uzanıyor gibi görünüyor. Böylece "kutsal" kelimesinin orijinal anlamı "ayrık, korunan"dır. Zamanla dini bilinç, terimin anlaşılmasını derinleştirdi ve ona böyle bir ayrılığın amaçlılığının bir gölgesini getirdi. Yani, kutsal sadece (kutsal olmayanın aksine dünyadan) değil, özel bir amaçla, özel bir yüksek hizmet veya kült uygulamalarıyla bağlantılı olarak kullanım için ayrılmış olarak ayrılmıştır. Yahudi "kadosh" un da benzer bir anlamı vardır - kutsal, kutsanmış, kutsal. Tanrı'dan bahsediyorsak, "kutsal" kelimesi, Yüce Olan'ın ötekiliğinin, dünyaya göre aşkınlığının bir tanımıdır. Buna göre, bu aşkınlıkla bağlantılı olarak, Tanrı'ya adanan her nesneye kutsallık, yani kutsallık niteliği verilir.

Kutsalın dağıtım alanları

Kapsamı son derece geniş olabilir. Özellikle zamanımızda - deneysel bilimin gelişen patlamasında, bazen erotik gibi en beklenmedik şeylere kutsal anlam eklenir. Antik çağlardan beri kutsal hayvanları ve kutsal yerleri biliyoruz. Tarihte olmuş, ancak günümüzde de sürdürülmekte olan kutsal savaşlardır. Ama kutsal siyasi sistemin ne anlama geldiğini çoktan unuttuk.

kutsal sanat

Sanatın kutsallık bağlamında teması son derece geniştir. Aslında, çizgi roman ve modayı bile dışlamadan, yaratıcılığın her türünü ve yönünü kapsar. Kutsal sanatın ne olduğunu anlamak için ne yapılması gerekiyor? Asıl mesele, amacının ya kutsal bilgileri aktarmak ya da bir tarikata hizmet etmek olduğunu öğrenmektir. Bunun ışığında, bazen bir resmin, örneğin bir kutsal yazıyla neden eşitlenebileceği açık hale geliyor. Önemli olan yapılan işin niteliği değil, uygulamanın amacı ve dolayısıyla içeriğidir.

Bu tür sanat türleri

Batı Avrupa dünyasında kutsal sanata ars sacra adı verildi. Çeşitli türleri arasında aşağıdakiler ayırt edilebilir:

Kutsal resim. Bu, ikonlar, heykeller, mozaikler, kabartmalar vb. gibi dini nitelikte ve/veya amaçlı sanat eserlerini ifade eder.

kutsal geometri Örneğin, Hıristiyan haçı, Yahudi yıldızı "Magen David", Çin yin-yang sembolü, Mısır ankh'ı vb. Gibi sembolik görüntülerin tüm katmanı bu tanımın altına girer.

kutsal mimari Bu durumda, tapınağın binalarını ve binalarını, manastır komplekslerini ve genel olarak dini ve mistik nitelikteki binaları kastediyoruz. Bunların arasında kutsal bir kuyunun üzerindeki gölgelik gibi en mütevazi örnekler veya Mısır piramitleri gibi çok etkileyici anıtlar olabilir.

kutsal müzik. Kural olarak, bu, ilahi ayinler sırasında icra edilen kült müziği ve örneğin yeni çağın birçok örneğinde olduğu gibi, geleneksel kutsal müziğe dayalı dini ayinlerin - ayinle ilgili ilahiler, bhajanlar, müzik aletlerinin eşlik etmesi vb.

Kutsal sanatın başka tezahürleri de var. Aslında, tüm alanları - yemek pişirme, edebiyat, terzilik ve hatta moda - kutsal bir anlama sahip olabilir.

Sanatın yanı sıra mekân, zaman, bilgi, metinler ve fiziksel eylemler gibi kavram ve şeylere de kutsallaştırma niteliği bahşedilmiştir.

kutsal alan

Bu durumda, alan iki anlama gelebilir - belirli bir bina ve mutlaka binalarla ilişkili olmayan kutsal bir yer. İkincisine bir örnek, pagan egemenliğinin eski günlerinde çok popüler olan kutsal korulardır. Bugün bile birçok dağ, tepe, kayalık, rezervuar ve diğer doğal nesnelerin kutsal önemi vardır. Genellikle bu tür yerler özel işaretlerle işaretlenir - bayraklar, kurdeleler, resimler ve dini dekorun diğer unsurları. Anlamları, örneğin bir azizin ortaya çıkması gibi bazı mucizevi olaylardan kaynaklanmaktadır. Ya da, özellikle Şamanizm ve Budizm'de yaygın olduğu gibi, bir yere saygı gösterilmesi, orada yaşayan görünmez yaratıklara - ruhlara vb. - tapınmayla ilişkilendirilir.

Kutsal mekana başka bir örnek de tapınaktır. Burada, kutsallığın belirleyici faktörü çoğu zaman yerin kutsallığı değil, binanın kendisinin ritüel karakteri haline gelir. Dine bağlı olarak tapınağın işlevleri biraz değişebilir. Örneğin, bir yerde, ibadet amacıyla halkın ziyaretine yönelik olmayan, tamamen bir tanrının evidir. Bu durumda, şeref cezası tapınağın önünde dışarıda yapılır. Örneğin eski Yunan dininde durum buydu. Diğer uçta, dini toplantılar için özel salonlar olan ve Tanrı'dan çok insan için olan İslami camiler ve Protestan ibadethaneleri vardır. Kutsallığın tapınak alanının kendisinde var olduğu ilk tipin aksine, burada en sıradan olanı bile herhangi bir odayı kutsal bir yere dönüştüren kült kullanımı gerçeğidir.

Zaman

Kutsal zaman kavramı hakkında da birkaç söz söylenmelidir. Burada hala daha zor. Bir yandan, akışı genellikle normal günlük zamanla senkronizedir. Öte yandan, fiziksel yasaların etkisine tabi olmayıp, dini bir örgütün mistik yaşamı tarafından belirlenir. Canlı bir örnek, içeriği - Eucharist'in kutsallığı - inananları tekrar tekrar Mesih'in ve havarilerin son akşam yemeği gecesine götüren Katolik Ayinidir. Özel kutsallık ve dünyevi etki ile işaretlenen zaman, aynı zamanda kutsal bir öneme sahiptir. Bunlar gün, hafta, ay, yıl vb. döngülerinin bazı bölümleridir. Kültürde çoğunlukla şenlikler veya tersine yas günleri biçimini alırlar. Her ikisinin de örnekleri Kutsal Hafta, Paskalya, Noel zamanı, gündönümü günleri, ekinokslar, dolunaylar vb.

Her halükarda kutsal zaman, kültün ritüel yaşamını düzenler, ritüellerin gerçekleştirilme sırasını ve sıklığını belirler.

Bilgi

Gizli bilgi arayışı her zaman son derece popülerdi - sahiplerine en baş döndürücü faydaları vaat eden bazı gizli bilgiler - tüm dünya üzerinde güç, ölümsüzlük iksiri, insanüstü güç ve benzerleri. Bu tür sırların tümü gizli bilgi olarak sınıflandırılsa da, her zaman, tam anlamıyla kutsal değildirler. Aksine, sadece gizli ve gizemli. Kutsal bilgi, diğer dünya, tanrıların meskeni ve daha yüksek bir mertebeden varlıklar hakkında bilgidir. Teoloji en basit örnektir. Ve bu sadece günah çıkarma teolojisi ile ilgili değil. Daha ziyade, bilimin kendisi, tanrıların, dünyanın ve insanın onun içindeki yerinin bazı sözde uhrevi vahiylerini incelemek anlamına gelir.

kutsal metinler

Kutsal bilgi öncelikle kutsal metinlerde - İncil, Kuran, Vedalar, vb. Kelimenin tam anlamıyla, sadece anlamı değil, aynı zamanda formun kendisinin de bir anlamı olan kutsal kelimeleri içeriyor gibi görünüyorlar. Öte yandan, kutsallığın tanımının kendi semantiği, bu tür metinler çemberine başka bir tür literatürü - Talmud, The Secret Doctrine by Helena Petrovna Blavatsky veya Modern ezoterik çevrelerde oldukça popüler olan Alice Beilis'in kitapları. Bu tür edebiyat eserlerinin otoritesi, mutlak yanılmazlıktan şüpheli yorumlara ve yazarın uydurmalarına kadar farklı olabilir. Ancak içerdikleri bilgilerin doğası gereği bunlar kutsal metinlerdir.

Aksiyon

Kutsal, yalnızca belirli bir nesne veya kavram değil, aynı zamanda hareket de olabilir. Örneğin, kutsal bir eylem nedir? Bu kavram, ritüel, kutsal bir karaktere sahip çok çeşitli jestleri, dansları ve diğer fiziksel hareketleri genelleştirir. Birincisi, bunlar ayinle ilgili olaylardır - bir ev sahibinin sunumu, tütsü yakma, kutsama vb. İkincisi, bunlar bilinç durumunu değiştirmeyi ve içsel odağı diğer dünya alanına aktarmayı amaçlayan eylemlerdir. Örnekler, daha önce bahsedilen danslar, yogadaki asanalar ve hatta vücudun basit ritmik sallanmasıdır.

Üçüncüsü, kutsal eylemlerin en basitinden, bir kişinin belirli, çoğu zaman dua eden bir mizacını ifade etmesi istenir - kollar göğsün üzerinde katlanmış veya gökyüzüne kaldırılmış, haç işareti, yay vb.

Fiziksel eylemlerin kutsal anlamı, ruhu, zamanı ve mekanı dünyevi günlük yaşamdan ayırmak, takip etmek ve hem bedeni hem de genel olarak maddeyi kutsal alemine yükseltmekten ibarettir. Bunun için özellikle su, konut ve diğer eşyalar kutsanmıştır.

Çözüm

Yukarıdakilerin hepsinden de anlaşılacağı gibi, insan veya öbür dünya kavramının olduğu her yerde kutsallık kavramı vardır. Ancak çoğu zaman kişinin kendisinin ideal, en önemli fikirleri alanına ait olan şeyler bu kategoriye girer. Gerçekten de kutsal olan sevgi, aile, onur, bağlılık ve benzeri sosyal ilişkiler ilkeleri ve daha derinden ise bireyin içsel içeriğinin özellikleri değilse nedir? Bundan, bir nesnenin kutsallığının, dünyevi olandan, yani içgüdüsel ve duygusal ilkeler tarafından yönlendirilen dünyadan farkının derecesiyle belirlendiği sonucu çıkar. Aynı zamanda bu ayrılık hem dış dünyada hem de iç dünyada ortaya çıkabilir ve ifade edilebilir.

Kutsal

Kutsal(İngilizceden. kutsal ve lat. sakrum- kutsal, Tanrı'ya adanmış) - geniş anlamda - ilahi, dini, göksel, uhrevi, irrasyonel, mistik, sıradan şeylerden, kavramlardan, fenomenlerden farklı olan her şey.

Kutsal, kutsal, kutsal - kavramların karşılaştırılması

kutsallıkİlahi ve İlahi olanın bir özelliğidir. Kutsal- bu, İlahi mevcudiyet tarafından işaretlenmiş, Tanrı'ya yakın veya adanmış, İlahi niteliklere veya benzersiz lütuf dolu özelliklere sahip olmaktır.

kutsal genellikle tanrıya veya tanrılara adanan ve dini ritüellerde, kutsal ayinlerde kullanılan belirli nesneler ve eylemler anlamına gelir. Kavram anlamları kutsal Ve kutsal kısmen örtüşüyor, ancak kutsalöznenin içsel özelliklerinden çok dini amacını ifade eder, dünyevi olandan ayrılmasını, ona karşı özel bir tavır alma ihtiyacını vurgular.

Önceki iki kavramın aksine, Kutsal dinsel değil bilimsel sözlükte yer almıştır ve putperestlik, orijinal inançlar ve mitoloji dahil tüm dinleri anlatmak için kullanılmaktadır. Kutsal kavramının ilişkilendirildiği birkaç konum vardır. Bunlar arasında numinosity, chthonic, işaret değiş tokuşu sistemine kayıtsız tutum, niceliksel, eklemlenmemiş ve gizli karakter fikriyle tutarsızlık, Öteki olarak kutsal fikri vardır. Kutsal- bu, bir kişinin diğer dünyayla bağlantısını yaratan, geri yükleyen veya vurgulayan her şeydir.

"Kutsal" kelimesinin anlamı nedir?

Kutsal kelimesinin anlamı eski edebiyatta bulunabilir. Kelime din ile ilişkilendirilir, gizemli, ilahi bir şey. Semantik içerik, Dünya'da var olan her şeyin kökenini ifade eder.

Sözlük kaynakları ne diyor?

"Kutsal" kelimesinin anlamı dokunulmazlık, reddedilemez ve doğru bir şey anlamını taşır. Bir şeyleri veya olayları bu terimle adlandırmak, doğaüstü şeylerle bir bağlantı anlamına gelir. Tarif edilen özelliklerin kökeninde her zaman belli bir kült, kutsallık vardır.

Mevcut sözlüklere göre "kutsal" kelimesinin ne anlama geldiğine bakalım:

  • Sözcüğün anlamsal içeriği, var olana ve dünyevi olana karşıdır.
  • Kutsal, bir kişinin ruhsal durumunu ifade eder. Kelimenin anlamının, iman veya ümit pahasına kalb tarafından öğrenildiği varsayılır. Aşk, terimin gizemli anlamını anlamak için bir araç haline gelir.
  • "Kutsal" kelimesi denen şeyler, insanlar tarafından tecavüze karşı dikkatle korunur. İspat gerektirmeyen inkar edilemez bir kutsallığa dayanmaktadır.
  • "Kutsal" kelimesinin anlamı, kutsal, gerçek, aziz, dünya dışı gibi tanımları ifade eder.
  • Kutsal işaretler herhangi bir dinde bulunabilir, bunlar daha çok manevi olan değerli ideallerle ilişkilendirilir.
  • Kutsalın kökenleri toplum tarafından aile, devlet ve diğer yapılar aracılığıyla belirlenir.

Gizemli bilgi nereden geliyor?

"Kutsal" kelimesinin anlamı, ayinler, dualar ve büyüyen yavruların yetiştirilmesi yoluyla nesilden nesile aktarılır. Kutsal şeylerin semantik içeriği kelimelerle tarif edilemez. Sadece hissedilebilir. Maddi değildir ve yalnızca saf bir ruha sahip insanlar tarafından erişilebilir.

"Kutsal" kelimesinin anlamı kutsal metinlerde yatmaktadır. Her yerde mevcut bilginin bilgisine ulaşmak için araçlara yalnızca bir inanan erişebilir. Kutsal, değeri inkar edilemez olan bir nesne olabilir. Bir erkek için bir türbe olur, uğruna canını verebilir.

Kutsal bir nesne, bir söz veya eylemle kirletilebilir. Suçlu, ayinlere inanan insanlardan gazap ve lanet alacak. Kilise ritüelleri, sürece katılanlar için farklı bir önem kazanan sıradan dünyevi eylemlere dayanır.

Din ve ayinler

Mukaddes işler, ancak müminlerin takdirini kazanmış bir kimse tarafından yapılabilir. O, paralel bir dünya ile bir bağlantı, öteki dünyaya bir rehberdir. Herhangi bir kişinin bir ayin yoluyla aydınlanabileceği ve evrenin gizemlerine bağlanabileceği anlaşılmaktadır.

Kutsal anlam ne kadar erişilebilirse, bir kişideki manevi bileşenin seviyesi o kadar yüksek olur. Rahip, kutsallığın taşıyıcısına atıfta bulunur ve dünyadaki kutsal her şeyin kaynağı olan Tanrı'ya yaklaşmak için ona dönerler. Öyle ya da böyle, tüm insanlar değişmez gerçeği bilmek ve yerleşik kanonları izleyerek din adamlarına katılmak için çabalarlar.

Terimin ek tanımları

Tarihçiler ve filozoflar, kutsallık tanımının anlamını biraz farklı bir anlamda kullanırlar. Durkheim'ın eserlerinde kelime, bireyin ihtiyaçlarının topluluğun varoluşuna karşıt olduğu tüm insanlığın varoluşunun özgünlüğü kavramı olarak belirlenir. Bu ayinler insanlar arasındaki iletişim yoluyla iletilir.

Toplumdaki kutsallık, insan yaşamının birçok alanında depolanır. Bilgi tabanı, normlar, kurallar ve genel davranış ideolojisi nedeniyle oluşur. Çocukluğundan beri, her insan gerçek şeylerin değişmezliğine ikna olmuştur. Bunlara sevgi, inanç, ruhun varlığı, Tanrı dahildir.

Kutsal bilgiyi oluşturmak yüzyıllar alır; kişinin gizemli bilginin varlığına dair kanıta ihtiyacı yoktur. Onun için tasdik, günlük hayatta ritüeller, dualar ve din adamlarının eylemleri nedeniyle meydana gelen mucizelerdir.

kutsallık nedir?

kullanıcı silindi

Kutsal (lat. sakrum - kutsal bir nesne, kutsal bir ayin, ayinler, gizem), anlam, dünyevi olanla ilgili olarak ortaya çıkar. Terim Mircea Eliade tarafından tanıtıldı.
- kutsal, aziz; kelimeler hakkında, konuşma: bir tür büyülü anlama sahip, kulağa büyü gibi geliyor.

mutluluklar dilerim

KUTSAL - (lat. sakrumdan - kutsal) - bir kült ile ilgili her şey, özellikle değerli ideallere tapınma. Sacramental - kutsanmış, kutsal, aziz. S. seküler, dünyevi, dünyevi olanın zıttıdır. Bir türbe olarak kabul edilen şey, koşulsuz ve hürmetle hürmete tabidir ve mümkün olan her şekilde özel bir özenle korunur. S. inancın, umudun ve sevginin kimliğidir, "organı" insan kalbidir. İbadet nesnesiyle kutsal bir ilişkinin korunması, öncelikle türbeye kendi canından daha çok değer veren müminin vicdanı ile sağlanır. Bu nedenle, bir türbeye saygısızlık tehdidi durumunda, gerçek bir mümin, fazla düşünmeden ve dış zorlama olmaksızın savunmasına geçer; bazen bunun için canını feda edebilir. S. teolojide Tanrı'ya tabi olmak demektir. Kutsallaştırmanın simgesi kutsamadır, yani sıradan dünyevi prosedürün aşkın bir anlam kazandığı böyle bir törendir. Başlatma, bir kişinin yerleşik bir ayin veya kilise ayiniyle bir veya başka bir manevi hizmet derecesine yükselmesidir. Rahip - tapınakta bulunan ve rahiplik dışındaki tüm ayinleri yapan kişi. Saygısızlık - tapınağın kutsal ve kutsanmış nesnelerine ve aksesuarlarına yönelik mülkiyet ihlali ve ayrıca inananların dini duygularına hakaret; daha geniş anlamda, bir türbe girişimi anlamına gelir. S.'nin Tanrı'nın bir türevi olarak teolojik anlayışına ek olarak, onun geniş bir felsefi yorumu da vardır. Örneğin, E. Durkheim, bu kavramı gerçek insan varoluşunun doğal-tarihsel temelini, toplumsal özünü belirtmek için kullandı ve onu bireysel (egoist) varoluş kavramıyla karşılaştırdı. Bazı din bilginleri, kutsallaştırma prosedürünü herhangi bir dinin - panteist, teist ve ateist - temel ayırt edici özelliği olarak görür: din, özellikle değerli ideallerin kutsallaştırılması sisteminin oluştuğu yerde başlar. Kilise ve devlet, insanların kutsal tutumlarının yerleşik kültürün temel ideallerine karşı korunması ve iletilmesi için karmaşık ve incelikli bir sistem geliştiriyor. Yayıncılık, toplumsal yaşamın her biçiminin koordineli yöntem ve araçlarıyla gerçekleştirilir. Bunların arasında katı hukuk kuralları ve yumuşak sanat yöntemleri vardır. Birey beşikten mezara kadar aile, aşiret, aşiret ve devlet tarafından oluşturulan C sisteminin içindedir, törenler, ritüel eylemler, dualar, ritüeller, oruçlar ve daha birçok dini buyruklarla uğraşır. Her şeyden önce yakın ve uzak, aile, halk, devlet ve mutlak ile ilgili norm ve kurallar kutsallaştırılmaya tabi tutulur. Kutsallaştırma sistemi oluşur. a) belirli bir toplum için kutsal olan fikirlerin toplamı (ideoloji); b) insanları bu fikirlerin koşulsuz doğruluğuna ikna etmenin psikolojik yöntemleri ve araçları?) türbelerin, kutsal ve düşmanca sembollerin somutlaştırılmasının belirli işaret biçimleri; d) özel bir kuruluş (örneğin bir kilise); e) özel pratik eylemler, ritüeller ve törenler (kült). Böyle bir sistemi oluşturmak uzun zaman alır, geçmiş ve yeni ortaya çıkan gelenekleri özümser. Kutsal gelenekler ve halihazırda var olan kutsallaştırma sistemi sayesinde toplum, belirli bir dinin tüm yataylarında (sosyal gruplar, sınıflar) ve dikeylerinde (nesiller) yeniden üretilmesini sağlar. Seçilen nesne kutsallaştırıldığında, gerçekliğine ampirik olarak verilen şeylerden daha güçlü bir şekilde inanılır. S.'nin ilişkisinin en yüksek derecesi kutsallıktır, yani doğruluk, dindarlık, dindarlık, mutlak için aktif sevginin nüfuz etmesi ve kendini bencillik dürtülerinden kurtarmasıdır. Tüm dindarlık S. ile ilişkilendirilir, ancak pratikte her inanan bir aziz olamaz. Çok az aziz vardır, onların örnekleri sıradan insanlar için bir rehber görevi görür. S. tutumunun dereceleri - fanatizm, ılımlılık, kayıtsızlık. S. duygu bütündür ve şüphenin zehri onun için ölümcüldür. DV Pivovarov

Alexey

kutsallık
SAKRALİZASYON - kutsal. Halkın, grubun, bireysel bilincin, insanların faaliyet ve davranışlarının, sosyal ilişkilerin ve kurumların din alanına katılımı. Ayrıca maddi nesnelere, kişilere, eylemlere, konuşma formüllerine, davranış normlarına vb. büyülü özellikler kazandırmak ve onları kutsal (bkz.), Kutsal, aziz mertebesine yükseltmek.
KUTSAL - kutsal, kutsal - doğaüstü niteliklere sahip hayali yaratıklar - dini mitlerin karakterleri. Dini değerler - inanç, dinin gerçekleri, ayinler, kilise. Ek olarak, bir dini kült sisteminin parçası olan şeylerin, kişilerin, eylemlerin, metinlerin, dil formüllerinin, binaların vb. Dünyevi ile tezat.

"Kutsal" kelimesinin anlamı nedir?

"Kutsal" nasıl anlaşılır? Ne olduğunu? Mistik bir kelime mi? Kutsal büyülü olabilir mi? Bu büyük bir sır mı?

Andrey Golovlev

Kutsal kelimesi, Latince sacralis - kutsal, sakrum - sakrum, os sakrum - kutsal kemik kelimeleri ile ilişkilidir.

Kutsal ve kemiğin garip bir birleşimi gibi görünüyor. Ama aslında garip bir şey yok, çünkü kutsallık Tanrı ile bir bağlantıdır (hayatları pahasına bunu Tanrı'dan hak eden bu tür insanlara aziz denir). Ve kutsal bir ruh gibi bağlanır Tanrı ile insanlar ve sakrumun ana kemikleri, omurlar bağlarım tonlarca insan dokusunu fiziksel bedenin tek bir gövdesine dönüştürdü. Yani kutsal olanın her durumda önemli olduğunu söyleyebiliriz" ana bağlantı" ve şunlar olabilir: bir kemik; kutsal bir ruh; içinde kullanılan nesnelerle bir ayin (vaftiz, düğün, ...); bir kişi için onu bağlayan özel bir öğreti (din, özel uygulama (sihir dahil) , ..) Bağlayıcı bir temel olduğu için kutsal korunur: genellikle erişilmesi zordur ve/veya yalnızca seçkinler tarafından güvenilir.

Kutsal, diğer insanlar tarafından anlaşılmaktan korunur. Rasyonel olarak kanıtlanamaz. Önce kutsal kabul edilmelidir. Evet, genellikle mistik ve hatta doğaüstüdür. Başka bir anlayış kutsal kelime- kutsaldır. Sacrum, Latince'den kutsal olarak çevrilmiştir. Hakaret etmemek için gizli tutulur.

Shika

Kutsal, inci, inci, inci
anlam (1): rasyonel olarak kanıtlanamaz, yalnızca inançla kabul edilir, bazen mistik, doğaüstü anlamında.
anlam (2): kutsal.
örnek metin: Muhakkak ki o yerde kutsal bir güç vardır. Konserlere sadece kutsal müzik severler gelmedi. Kutsal sayı 54 nereden geldi? Emo/goth/punk (günümüzün resmi olmayanlarının başka bir kutsal sözcüğü) ovmuyorum. Ve doğru olmak istiyorum! Bu bilginin kaynağı genellikle çeşitli türden gizli işaretler, işaretler ve peygamberlik rüyalardır - bu da onun mistik ve dolayısıyla tartışılmaz kutsal karakterini vurgular. (T. Shchepanskaya). Kutsal dans geleneği Avrupa'da bir dans terapisi biçimi olarak yaygındır. Sınırında devletin kutsal bir merkezini yaratma fikri vardı. Rus armamızın kutsal anlamı.
menşei: lat. sakrum - kutsal.
[bağlantı, proje yönetiminin kararıyla engellendi]

20. yüzyılın sonu - 21. yüzyılın başı birçok açıdan eşsiz bir zamandır. Hele ülkemiz için ve bilhassa manevi kültürü için. Eski dünya görüşünün kale duvarları çöktü ve yabancı ruhaniyetin şimdiye kadar bilinmeyen güneşi Rus insanının dünyasının üzerinde yükseldi. Amerikan evanjelizmi, Doğu kültleri, çeşitli okült okullar son çeyrek asırdır Rusya'da derinden kök salmayı başardı. Olumlu yönleri de vardı - bugün giderek daha fazla insan hayatlarının manevi boyutu hakkında düşünüyor ve onu en yüksek, kutsal anlamla uyumlu hale getirmeye çalışıyor. Bu nedenle, varlığın kutsal, aşkın boyutunun ne olduğunu anlamak çok önemlidir.

"Kutsal" kelimesi, "kutsal" anlamına gelen Latince sacralis'ten gelir. Kök kesesi görünüşe göre Proto-Hint-Avrupa saq'a kadar uzanıyor, bunun muhtemel anlamı "korumak, korumak". Böylece "kutsal" kelimesinin orijinal anlamı "ayrık, korunan"dır. Zamanla dini bilinç, terimin anlaşılmasını derinleştirdi ve ona böyle bir ayrılığın amaçlılığının bir gölgesini getirdi. Yani, kutsal (kutsal olmayanın aksine dünyadan) basitçe ayrılmamış, özel bir amaçla, özel bir yüksek hizmet veya kült uygulamalarıyla bağlantılı olarak kullanım için ayrılmış olarak ayrılmıştır. Yahudi "kadosh" un da benzer bir anlamı vardır - kutsal, kutsanmış, kutsal. Tanrı söz konusu olduğunda “kutsal” sözcüğü, Yüce Olan'ın ötekiliğinin, dünya karşısındaki aşkınlığının bir tanımıdır. Buna göre, bu aşkınlıkla bağlantılı olarak, Tanrı'ya adanan her nesneye kutsallık, yani kutsallık niteliği verilir.

Kutsalın dağıtım alanları

Kapsamı son derece geniş olabilir. Özellikle zamanımızda - deneysel bilimin gelişmesinin patlamasında, bazen erotik gibi en beklenmedik şeylere kutsal anlam eklenir. Antik çağlardan beri kutsal hayvanları ve kutsal yerleri biliyoruz. Tarihte olmuş, ancak günümüzde de sürdürülmekte olan kutsal savaşlardır. Ama kutsal siyasi sistemin ne anlama geldiğini çoktan unuttuk.

kutsal sanat

Sanatın kutsallık bağlamında teması son derece geniştir. Aslında, çizgi roman ve modayı bile dışlamadan, yaratıcılığın her türünü ve yönünü kapsar. Kutsal sanatın ne olduğunu anlamak için ne yapılması gerekiyor? Asıl mesele, amacının ya kutsal bilgileri aktarmak ya da bir tarikata hizmet etmek olduğunu öğrenmektir. Bunun ışığında, bazen bir resmin, örneğin bir kutsal yazıyla neden eşitlenebileceği açık hale geliyor. Önemli olan yapılan işin niteliği değil, uygulamanın amacı ve dolayısıyla içeriğidir.

Bu tür sanat türleri

Batı Avrupa dünyasında kutsal sanata ars sacra adı verildi. Çeşitli türleri arasında aşağıdakiler ayırt edilebilir:

— Kutsal tablo. Bu, ikonlar, heykeller, mozaikler, kabartmalar vb. gibi dini nitelikte ve/veya amaçlı sanat eserlerini ifade eder.

— Kutsal geometri. Örneğin, Hıristiyan haçı, Yahudi yıldızı "Magen David", Çin yin-yang sembolü, Mısır ankh'ı vb. Gibi sembolik görüntülerin tüm katmanı bu tanımın kapsamına girer.

— Kutsal mimari. Bu durumda, tapınağın binalarını ve binalarını, manastır komplekslerini ve genel olarak dini ve mistik nitelikteki binaları kastediyoruz. Bunların arasında kutsal bir kuyunun üzerindeki gölgelik gibi en mütevazi örnekler veya Mısır piramitleri gibi çok etkileyici anıtlar olabilir.

- Kutsal müzik. Kural olarak, bu, ilahi ayinler sırasında icra edilen kült müziği ve örneğin yeni çağın birçok örneğinde olduğu gibi, geleneksel kutsal müziğe dayalı dini ayinlerin - ayinle ilgili ilahiler, bhajanlar, müzik aletlerinin eşlik etmesi vb.

Kutsal sanatın başka tezahürleri de var. Aslında, tüm alanları - yemek pişirme, edebiyat, terzilik ve hatta moda - kutsal bir anlama sahip olabilir.

Sanatın yanı sıra mekân, zaman, bilgi, metinler ve fiziksel eylemler gibi kavram ve şeylere de kutsallaştırma niteliği bahşedilmiştir.

kutsal alan

Bu durumda alan iki anlama gelebilir - belirli bir bina ve mutlaka binalarla ilişkili olmayan kutsal bir yer. İkincisine bir örnek, pagan egemenliğinin eski günlerinde çok popüler olan kutsal korulardır. Bugün bile birçok dağ, tepe, kayalık, rezervuar ve diğer doğal nesnelerin kutsal önemi vardır. Genellikle bu tür yerler özel işaretlerle işaretlenir - bayraklar, kurdeleler, resimler ve dini dekorun diğer unsurları. Anlamları, örneğin bir azizin ortaya çıkması gibi bazı mucizevi olaylardan kaynaklanmaktadır. Ya da özellikle şamanizm ve Budizm'de yaygın olduğu gibi, bir yere saygı gösterilmesi, orada yaşayan görünmez yaratıklara - ruhlara vb. - tapınmayla ilişkilendirilir.

Kutsal mekana başka bir örnek de tapınaktır. Burada, kutsallığın belirleyici faktörü çoğu zaman yerin kutsallığı değil, binanın kendisinin ritüel karakteri haline gelir. Dine bağlı olarak tapınağın işlevleri biraz değişebilir. Örneğin, bir yerde, ibadet amacıyla halkın ziyaretine yönelik olmayan, tamamen bir tanrının evidir. Bu durumda, şeref cezası tapınağın önünde dışarıda yapılır. Örneğin eski Yunan dininde durum buydu. Diğer uçta, dini toplantılar için özel salonlar olan ve Tanrı'dan çok insan için olan İslami camiler ve Protestan ibadethaneleri vardır. Kutsallığın tapınak alanının kendisinde var olduğu ilk tipin aksine, burada en sıradan olanı bile herhangi bir odayı kutsal bir yere dönüştüren kült kullanımı gerçeğidir.

Zaman

Kutsal zaman kavramı hakkında da birkaç söz söylenmelidir. Burada hala daha zor. Bir yandan, akışı genellikle normal günlük zamanla senkronizedir. Öte yandan, fiziksel yasaların etkisine tabi olmayıp, dini bir örgütün mistik yaşamı tarafından belirlenir. Canlı bir örnek, içeriği - Eucharist'in kutsallığı - inananları tekrar tekrar Mesih'in ve havarilerin son akşam yemeği gecesine götüren Katolik Ayinidir. Özel kutsallık ve dünyevi etki ile işaretlenen zaman, aynı zamanda kutsal bir öneme sahiptir. Bunlar gün, hafta, ay, yıl vb. döngülerinin bazı bölümleridir. Kültürde çoğunlukla şenlikler veya tersine yas günleri biçimini alırlar. Her ikisinin de örnekleri Kutsal Hafta, Paskalya, Noel zamanı, gündönümü günleri, ekinokslar, dolunaylar vb.

Her halükarda kutsal zaman, kültün ritüel yaşamını düzenler, ritüellerin gerçekleştirilme sırasını ve sıklığını belirler.

Bilgi

Gizli bilgi arayışı her zaman son derece popülerdi - sahiplerine en baş döndürücü faydaları vaat eden bazı gizli bilgiler - tüm dünya üzerinde güç, ölümsüzlük iksiri, insanüstü güç ve benzerleri. Bu tür sırların tümü gizli bilgi olarak sınıflandırılsa da, her zaman, tam anlamıyla kutsal değildirler. Aksine, sadece gizli ve gizemli. Kutsal bilgi, diğer dünya, tanrıların meskeni ve daha yüksek bir mertebeden varlıklar hakkında bilgidir. Teoloji en basit örnektir. Ve bu sadece günah çıkarma teolojisi ile ilgili değil. Daha ziyade, bilimin kendisi, tanrıların, dünyanın ve insanın onun içindeki yerinin bazı sözde uhrevi vahiylerini incelemek anlamına gelir.

kutsal metinler

Kutsal bilgi öncelikle kutsal metinlerde - İncil, Kuran, Vedalar, vb. Kelimenin tam anlamıyla, sadece anlamı değil, aynı zamanda formun kendisinin de bir anlamı olan kutsal kelimeleri içeriyor gibi görünüyorlar. Öte yandan, kutsallığın tanımının semantiği, bu tür metinler çemberine başka bir tür literatürü - Talmud, Helena Petrovna Blavatsky'nin Gizli Öğretisi gibi seçkin maneviyat öğretmenlerinin eserlerini veya modern ezoterik çevrelerde oldukça popüler olan Alice Beilis'in kitapları. Bu tür edebiyat eserlerinin otoritesi, mutlak yanılmazlıktan şüpheli yorumlara ve yazarın uydurmalarına kadar farklı olabilir. Bununla birlikte, içerdikleri bilgilerin doğası gereği bunlar kutsal metinlerdir.

Aksiyon

Kutsal, yalnızca belirli bir nesne veya kavram değil, aynı zamanda hareket de olabilir. Örneğin, kutsal bir eylem nedir? Bu kavram, ritüel, kutsal bir karaktere sahip çok çeşitli jestleri, dansları ve diğer fiziksel hareketleri genelleştirir. Birincisi, bunlar ayinle ilgili olaylardır - bir ev sahibinin sunumu, tütsü yakma, kutsama vb. İkincisi, bunlar bilinç durumunu değiştirmeyi ve içsel odağı diğer dünya alanına aktarmayı amaçlayan eylemlerdir. Örnekler, daha önce bahsedilen danslar, yogadaki asanalar ve hatta vücudun basit ritmik sallanmasıdır.

Üçüncüsü, kutsal eylemlerin en basitinden, bir kişinin belirli, çoğu zaman dua eden bir mizacını ifade etmesi istenir - kollar göğsün üzerinde katlanmış veya gökyüzüne kaldırılmış, haç işareti, yay vb.

Fiziksel eylemlerin kutsal anlamı, ruhu, zamanı ve mekanı dünyevi günlük yaşamdan ayırmak, takip etmek ve hem bedeni hem de genel olarak maddeyi kutsal alemine yükseltmekten ibarettir. Bunun için özellikle su, konut ve diğer eşyalar kutsanmıştır.

Çözüm

Yukarıdakilerin hepsinden de anlaşılacağı gibi, insan veya öbür dünya kavramının olduğu her yerde kutsallık kavramı vardır. Ancak çoğu zaman kişinin kendisinin ideal, en önemli fikirleri alanına ait olan şeyler bu kategoriye girer. Gerçekten de, kutsal olan sevgi, aile, onur, bağlılık ve benzeri sosyal ilişkiler ilkeleri ve daha derin ise - bireyin içsel içeriğinin özellikleri değilse nedir? Bundan, bir nesnenin kutsallığının, dünyevi olandan, yani içgüdüsel ve duygusal ilkeler tarafından yönlendirilen dünyadan farkının derecesiyle belirlendiği sonucu çıkar. Aynı zamanda bu ayrılık hem dış dünyada hem de iç dünyada ortaya çıkabilir ve ifade edilebilir.