Ev · Ağlar · Astrolojide gezegenler ne anlama geliyor? Astrolojik semboller

Astrolojide gezegenler ne anlama geliyor? Astrolojik semboller

Bizim bilgimiz Tanrı'nınkiyle aynı türdendir, ama en azından bu ölümlü yaşamda en azından bir şeyi anlayabildiğimiz ölçüde."

Johannes Kepler

Sembol oldukça geniş ve aynı zamanda anlayışımızda belirsiz, bize algıda verilen veya doğal duyumlarımızın alanının dışında yer alan rasyonel veya irrasyonelin bir yansıması. E. Cassirer'e göre creatum (sembol) Einheit von Sinn und Sinnlichkeit, yani anlam ve duygu birliğidir. Sembol, insanlığın evrim sürecinde biriktirdiği deneyimlerle desteklenen, içeriğinin kavramını temsil eden resmileştirilmiş haliyle karşımıza çıkıyor. Görüntünün saf biçimi, tüm maddi dünyaya bağlı değildir ve tüm maddelerle aynı şekilde mevcut değildir. Onun formu, maddi ve manevi formların kaynaşmasından elde edilen, ruhun içsel faaliyetinin sonucu olan duyusal bir veridir. Başka bir deyişle, ruhun semboller üretme faaliyeti mutlaka kendisini işaretlerde - kelimelerde, görüntülerde - göstermelidir. Bir sembol veya işaret, bilincin gerekli bir özelliğidir, çünkü "ideal formlar yalnızca kendilerini ifade etmek için kullandıkları duyusal işaretlerin bütünlüğü içinde tanınır ve kavranır."

Duyusal veriler olarak algılanan işaret ve semboller, ruhun üretici gücü sayesinde belli bir “bakış açısı”na göre dönüştürülür ve işaret-sembolde sabitlenen sembolik içerik kazanır...

Anlamlı insan etkinlikleri boyunca grafik sembolizmin unsurları neredeyse her zaman ve her yerde kullanıldı. Kaya resimlerinden günümüze kadar insanlar bazı grafik unsurlara bazı aşkın nitelikler yüklemişlerdir. Ve bu unsurlar metafizik, büyülü, felsefi, kozmogonik veya astronomik bilgilerin taşıyıcılarıydı.

Astroloji- derin kozmizm ve ezoterik sembolizm üzerine inşa edilmiş bilgi. Bu bilgi, manevi ifade açısından uyumlu ve kapsamlıdır, tarihsel açıdan değerlidir ve zaman sınırlaması yoktur. Binlerce yıl boyunca, filozofları, arkeologları, sanat tarihçilerini ve kültür uzmanlarını hayrete düşüren mükemmel görünüm olan modern astrolojik grafik görünüm oluşturuldu. Bu tür bilgilerin çok sayıda uzmanın ve onunla ilgilenen kişilerin ilgisini çekmesine rağmen, pek çok şey belirsiz veya gizemli, açıklanamaz veya basitçe unutulmuş durumda. Astrolojide kullanılan sembollerden bahsetmişken, bunların çok özel bir anlamı olduğunu söylemek gerekir, ancak çoğu zaman etrafımızdaki birçok sembol gibi ya yorumlanmaz ya da oldukça özgürce yorumlanırlar.

Astrolojik semboller dikkate alındığında neler görülebilir ve neler vurgulanabilir?

Gezegenlerin sembolleri ve burçlar göz önüne alındığında öncelikle içerdikleri unsurların da yansıttığı çok yönlülüğüne dikkat edilmelidir. İşaret sembolünün her bir öğesi, karşılık gelen enerji-bilgi içeriğini belirleyen manevi bir anlamsal yük taşır. İkincisi, işaret ve sembollerin kendi özelliklerine sahip unsurları, oluşturdukları sistemin konfigürasyonları aracılığıyla tanımlanmasını mümkün kılar. Üçüncüsü, sistemi (işaret veya sembol) tanıtılan niteliklerle tanımlayarak, öğelerin kendileri bütünün (işaret veya sembol) özelliklerine ve işlevlerine uyum sağlayarak, toplam temel kümelerle etkileşim sürecinde edinilen bazı özellikleri elde eder.

İşaretleri ve sembolleri oluşturan en karakteristik ve genel unsurları ele alalım.

En basit elemanlar, sonsuz bir uzaysal düz çizginin parçası olarak düz bir çizgi parçası ve bir daireye kapanan veya uzayda sonsuz bir spiral oluşturan kavisli bir çizgi (yay) olarak düşünülebilir. Bu unsurlar, Evrendeki maddi ve maddi olmayan (ruhsal) maddelerin formlarını ve yapılarını ve ayrıca hareket türlerini (yönlerini) belirler. Platon'un bir takipçisi olan Galileo, Kopernik dünya sistemini açıklayarak, dairenin sadece estetik ve matematiksel açıdan değil, aynı zamanda mekanik açıdan da mükemmel olduğunu söyledi. Buna göre onun ifadesiyle: “Evreni oluşturan ve en iyi düzende yer alan cisimlerde dairesel hareket doğal olarak vardır; Doğrusal hareket, doğa tarafından cisimlere ve onların parçalarına, doğal yerlerinde değil, yalnızca kötü düzende yerleştirildiklerinde verilir. Johannes Kepler, fiziksel dünya için dairesel hareketin değil, doğrusal hareketin "doğal" olduğunu düşündü ve argümanlarını gök cisimlerinin ve insan bedeninin hareketiyle destekledi. Vardığı sonuca göre, "tüm kaslar doğrusal hareket prensibine göre hareket eder... sırayla kasılır ve gevşer." Dairesel hareketi metafizik açısından ideal hareket olarak kabul etti ve gerçek fiziksel cisimler için daireden sapmalara izin verdi. Galileo ve Kepler'in görüşlerini özetlersek, ince, ideal metafizik dünyada tercihin, bir miktar doğrulukla birlikte yaya, daireye ve onun türevlerine (spirallere) ait olduğunu söyleyebiliriz. Gerçek dünyada, bir miktar eğrisellik (yaylar, daireler, spiraller vb.) de dahil olmak üzere maddi hakimiyet, doğrusal hareket ve doğrusal formlar dünyası hakimdir. Bu, bir daire (bir eğri veya yaydan oluşan) ve bir kare (düz çizgilerden oluşan) figürlerinin sembolik anlamını daha açık bir şekilde gösterebilir.

Daire

Daire Antik çağlardan beri manevi güçleri ve manevi dünyayı ifade etmiş, daha yüksek bir dünya olarak görselleştirilmiş ve üzerimizde yer almıştır. Gezegenlerin yuvarlak şekli ve daire şeklindeki tasvirleri, sarmal niteliklerle donatılmış, görünüşte tamamen maddi olan bu cisimleri temsil eder. Daire ruhu simgelemektedir. Tüm kozmosu bir bütün olarak tanımlar - göklerin geniş alanlarında bulunan her şey. Çember, benliği, tezahür etmemiş, sonsuz, sonsuzluğu içeren en doğal hal olarak kutsaldır. Göksel birliği, güneş döngülerini, her döngüsel hareketi, dinamizmi, sonsuz hareketi, tamamlanmayı, yerine getirmeyi, Tanrı'yı ​​kişileştirir. Zen sisteminde boş bir daire aydınlanmayı ifade eder. Çinliler için daire Cennettir. İslam'da daire kubbeyi, Cennetin kubbesini, Tanrı'nın Işığını temsil eder. Platon'a göre o, "hareketsiz sonsuzluğun hareketli bir görüntüsüdür."

Kare

Kare (dikdörtgen)- Dikey ve yatay çizgileri birleştiren bir figür, okült bir bakış açısına göre zamanla sınırlı bir ruh olan maddiyat alanını simgelemektedir. Dört kenar, fiziksel dünyadaki maddenin temeli olan dört elementi (ateş, hava, toprak ve su) temsil eder. Kare, Cennetin çemberinin aksine Dünyayı kişileştirir. Bir sınırlamayı temsil eder ve dolayısıyla bir biçimi vardır. Dörtgen, istikrar ve istikrarın tılsımlı bir güvencesini temsil eder. Pisagorculara göre kare ruhu simgelemektedir. Daire ve kare, uzaydaki ve insan dünyasındaki düzenin simgeleridir.

İngiliz kraliyet astrologu John Dee'nin (1527 - 1608) "Monas Hiyeroglyphica"da (1564'ün Hiyeroglif Monad'ı) belirttiği gibi: "Düz çizgi ve daire aracılığıyla, ilk basit görüntü doğdu ve nesnelerin temsili, olmayanlar da dahil. -var olanlar ve gizli olanlar doğanın örtüsü altında dönüştürüldü."

Evrenin genel sembolik grafik resmini sunduktan sonra, onu element bazında ele almaya geçelim. Birincil kaynaklara dönelim: bir nokta, bir yay ve bir doğru parçası

Nokta

Nokta Birlik, Köken ve Merkez anlamına gelir. Merkez olarak bütünlükten, bütünlükten, mutlak gerçeklikten söz eder. Her şeyin kaynağıdır; tüm olasılıkların bütünlüğü; Kutsal yer; uzay ve zamanda bir ihlal; üç dünya arasında, uzay ve zamanı birbirine bağlayan karşılıklı bir iletişim noktası; alanı hem dikey hem de yatay olarak birleştiren bir eksen; makrokozmos ve mikrokozmosun kesişimi; kozmik düzen; Aristoteles'in "hareket etmeyen hareket ettiricisi".

Bir noktayı bir şeyin merkezi olarak düşünürsek, merkezden daireye doğru ilerlemenin, var olan dünyaya ve çokluğa yolculuk anlamına geldiği, manevi merkeze dönüş yolunun da Vahdet ve hakikate giden yol olduğu söylenebilir. Nokta, mekanın üretildiği, hareketin yayıldığı ve formların ortaya çıktığı yerdir; nokta hem genişlemenin hem daralmanın, yakınlaşmanın, çokluğu merkeze çekmenin (biçimden içeriğe), uyumun, bilginin ve aydınlanmanın unsurudur.

İki tür nokta vardır: yaratıcı gücün sembolleri olan boyutsuz noktalar ve Raymond Lully'nin "Yeni Geometri" kitabında tanımladığı gibi, en küçük gerçek boyutlarla karakterize edilen ve evrenin sembolü olan noktalar. tezahür ilkesi. Ve .

Yaylar

Tepesi altta olan bir yay veya bir "kase". Bu türden bir yay, konfigürasyonuyla birlikte, ruh için bir kap görevi görebilecek, ruhu tutabilecek, onu koruyabilecek bir şeyi ifade eder. Doğu geleneğinde, ellerin (ellerin) böylesine sembolik ve mistik bir konumu, Dhyanasana'daki meditasyoncunun hareketi olan Dhyani mudra'dır (samadhi). Bu, tanrıların ölümsüzlük nektarını içtiği sembolik bir bardağın görüntüsüdür. Bu görüntüde, bir kişinin bedenini, zihnini ve ruhunu ve aynı zamanda çevredeki dünyayı oluşturan dokuz mücevherin koleksiyonunu simgeleyen bilge "Chandmar Kupası" ile bir benzetme bulunabilir. Bu mudra ruh ve bedenin birliğinden, İnsan ve Kozmosun birliğinden söz eder. Modern biçimsel mantığın işlemlerinde bu sembol, iki ciltlik bilginin toplamından bahseder ve üçüncü bir bilgi miktarıyla sonuçlanır.

Tepesi üstte olan bir yay veya "devrilmiş bir çanak". Bu tür bir yay, konfigürasyonunda, ruhu tutmanın mümkün olmadığı bir durumu ifade eder, bir atalet ve cansızlık durumu sergiler. Bu durumda, geri tepme prensibi ile karakterize edilen ters çevrilmiş veya devrilmiş bir kase şekli gözlenir. Doğu geleneğinde, kol(lar) bükülüp omuz hizasına kadar kaldırılır ve avuç içi aşağıya doğru çevrilir (parmaklar omzu işaret eder) - Tarpana mudra - bir saygı duruşu. Modern biçimsel mantıkta, bu sembol, bilgi hacimlerinin çoğalmasını ifade eder ve bunların kesişim alanlarında birinci ve ikinci unsurlardan oluşan yeni bir hacim elde edilir.

) veya (- konfigürasyonlarıyla potansiyel bir ruhu, onun etkinliğini veya pasifliğini simgeleyen yaylar. Hilal aya benzetilerek, evre gösterimi, soldaki sembol büyümeden, artıştan, eklemeden, aktiviteden, dış ifadeden söz eder. Sağdaki sembol, içsel düzeyde gerilemeyi, tükenmeyi, gerilemeyi, pasifliği veya çalışmayı gösterir. Budizm'de, doğru sembol (hilal), ilahi üçlüde (Şiva, Vişnu, Brahma) yok edici bir tanrı görevi gören, her kalpa'nın (Kalpa - 2000 Mahayuga veya 8640000000 yıl). Modern biçimsel mantıkta, bu semboller çekiciliği, çekiciliği, bağlantıyı veya dahil olmayı (“ima”) benzersiz bir şekilde karakterize eder.

( Ve ) - bu konfigürasyonun yayları potansiyel ruhu sembolize eder ve bütünlükleri içinde potansiyel yaşamı veya ölümü ifade eder. Denge halinde olan bir şeydir. Devrilebilir ve canlılık dolu bir oluş durumuna girebilir ya da yuvarlanıp hareketsiz hale gelebilir. Bu yaylar kapanıp birleşerek yukarıda tartışılan daireyi oluşturur. Bu kapanma potansiyel ruhun denge durumunun değişmesine yol açacaktır. Eğitimli kişi gerçek ruhu ve tüm Evreni karakterize edecektir.

Doğrudan

Dikey, ruhsal enerjinin veya ruhun yükselişini veya inişini sembolize eder. Yukarıdan aşağıya yani Cennetten Dünyaya veya Cennetten Cehenneme hareketi ifade eder. Bazı durumlarda aşağıdan yukarıya, Cehennemden Dünyaya veya Dünyadan Cennete doğru bir hareketi ifade eder. Gizli sembolizmde böyle bir dikey çizgi, yukarıdan inen manevi güç fikriyle ilişkili yaratıcı gücü ifade eder. Yansımasında aktif, dinamik bir unsurdur. Bir eksen veya kozmik eksen gibi, düz çizgi sembolü de zaman ve uzayın (uzay-zaman sürekliliği) merkezi noktasıdır. Yazar; her şeyin son desteği; her şeyin etrafında döndüğü şey, var olan her şeyin belirli bir standardı veya özü. Dikey çizgi gökseldir, manevi ve entelektüeldir, pozitiftir, aktiftir, erkeksidir.

Yatay, maddeyi sembolize eder. Batıdan doğuya doğru hareketi ifade eder. Ayrıca bu sembol, geçmişten geleceğe doğru zaman içindeki hareketi ifade eder. Varlığın pasif veya statik unsurunu temsil eder. Çizgi gibi bölünme, boyut, sınır, geçici dünya demektir. Yatay çizgi dünyevi, rasyonel, pasif, negatif ve dişildir.

Çoğu zaman, burçların ve gezegen sembollerinin görüntüleri bir haç içerir. Bu, astronomik açıdan en eski ve en çok kullanılan sembollerden biridir ve günümüzün çeşitli yazılı kaynaklarında oldukça kapsamlı ve çeşitli yorumlara sahiptir.

Haç belirli bir dördüncül durumu temsil eder - manevi ve tarafsız. Evrenin mistik merkezine yerleştirildiğinde ruhun Tanrı'ya ulaşabileceği bir köprü veya merdiven haline gelir. Haçın baskın anlamı “birlik”tir. Genel anlamda, karşıtların birleşimidir: pozitif (dikey) ile negatif (yatay), yüksek ile alçak, yaşam ile ölüm. Dikey eksen boyunca mekansal düzenleme en önemli seviyeyi ifade eder (ahlaki ve enerjik özellikleri ima eder). Yatay eksen boyunca konum: sol taraf geriye dönüktür (bilinçdışı ve karanlıkla ilişkili “köken” bölgesi) ve sağ taraf ise bir sonuç arzusudur. Haç dünyanın merkezidir ve bu nedenle Cennet ile Dünya arasındaki iletişim noktası veya Kozmik Ağaç, dağlar, sütunlar, merdivenler vb. sembolizmine sahip kozmik eksendir. Haç aynı zamanda dört ana unsurun sembolizmini de taşır: Ateş, Hava, Toprak ve Su.

Bir sembol anlam ve duygu birliğinden kaynaklanıyorsa, o zaman içimizde çevremizdeki dünyayı, anlamını anlama, mükemmelliği kavrama pratiğinde anlama yeteneğini oluşturmak ve aynı zamanda ruhumuzu, duygularımızı geliştirmek imkansızdır. sembolik bilgi olmadan ruh veya duyusal alan, etik ve estetik nitelikler.

Güneş

Şamaş veya APSU (Sümer-Akademik), Helios (Yunanca), Ash-shams (Arapça),

Güneş (diğer Rusça).

Güneş sembolü, merkezi bir noktaya sahip bir daire ile temsil edilir. Bu görüntü onun ayrıcalıklılığını ve önceliğini karakterize ediyor. Güneş, sembolik olarak, her şeyin ve manevi şeylerin başlangıcı olan göksel Tanrı'nın yerli oğlu ve mirasçısıdır. Bu, her şeyi gören tanrı ve onun gücü, hareketsiz varlık, evrenin kalbi, varlığın ve sezgisel bilginin merkezi, “dünyanın aklı” (macrobius), aydınlanma, dünyanın gözü ve gözüdür. Günün, fethedilmeyen, şan, heybet, adalet, asilzade. Güneş irade ve faaliyetle ilişkilidir. Gezegenin grafik işareti bazı astrologlar tarafından Helios'un kalkanı veya noktanın iç Benliği simgelediği sonsuz bir daire olarak temsil edilir.Güneş her şeyi görür ve her şeyi bilir. Tıpkı kalbin (“iç yer”) insanın merkezi olması gibi, güneş de evrenin merkezini kişileştirir. Merkezin sabitliği sonsuzluğu ve mükemmel sabitliği simgelemektedir. Hindistan'da Surya adıyla Varuna'nın (su tanrısı ve batı yakasının koruyucusu) gözüdür; İran'da Ahura Mazda'nın gözüdür (Aves. "bilge efendi." Zerdüştlerin dünyayı düşünce çabasıyla yaratan Yüce Tanrısı; mutlak iyilik ve adaletin vücut bulmuş hali); Yunanistan'da Helios olarak bilinir - Zeus'un gözü; Mısır'da Ra'nın (güneş tanrısı) gözüdür ve İslam'da Allah'ın gözüdür.

Ay

Sin (Sümer-Akademik), Selene (Yunanca), Al - Kamar (Arapça),
Louna (diğer Rus).

Ay geometrik olarak bir yay veya daha kesin olarak çift yay olarak temsil edilir. İlk çeyrekte bir ay. Gecenin gözünün simgesi gibi görünürken, Güneş gündüzün gözüdür. Gerçekten de ay sembolünün çift yayı, kapalı bir gözün kapalı göz kapağını andırıyor. Yunan mitolojisinde Ay, genellikle Artemis veya Hekate ile özdeşleştirilen Selene ile temsil edilir. Kural olarak, bu gezegen kadınsı gücü, Ana Tanrıçayı, Cennetin Kraliçesini kişileştirir. Ay her yerde zamanın döngüsel ritminin, evrensel oluşun sembolüdür. Yaradılışın, zamanın ve ölçünün periyodik olarak yenilenmesini sembolize eder. Daha önce, zaman ayın evreleriyle ölçülüyordu, bu nedenle değişimin, acının ve gerilemenin, Dünya'daki insan yaşamının durumunun taşıyıcısı olarak kabul ediliyordu. Ay, hayal gücü ve form dünyasıyla ilişkilidir. Tüm ay tanrıçaları kaderi kontrol eder ve onun ipliğini örer. Mısır geleneğinde Ay, "öteki yaşamın ve sonsuzluğun yaratıcısı" olarak kabul edilir. Budizm'de Ay barışı, dinginliği ve güzelliği temsil eder. Hinduizm'de büyüyen Ay, hızla ve güçlü bir şekilde büyüyen yeni doğmuş bir çocuğu simgelemektedir. Taoizm'de Ay, gerçeğin sembolüdür, "karanlıkta parlayan bir gözdür." Şamanizmde büyülü gücü simgelemektedir. Çin'de Ay, yin'in özünü, dişil doğal prensibi, yaşamın pasifliğini ve geçiciliğini ve ölümsüzlüğü yansıtır. Hıristiyanlıkta Ay ve Güneş sıklıkla çarmıha gerilme sahnelerinde tasvir edilir ve İsa'nın ikili doğasını sembolize eder. Ay, Başmelek Cebrail'in koltuğudur ve Güneş, Başmelek Mikail'in koltuğudur. Ay, inanç, umut, merhamet ve diğer yüksek duygular, günlük ve ev işleri gibi kavramlara tabidir.

Merkür

Nabu veya MUM - MU (Sümero-Akademik), Hermes (Yunanca), Utarid (Arapça), Ermes (diğer Rusça).

Merkür, grafiksel olarak, ruh çemberinin tepesinde bulunan ve buna göre haçın üzerine yerleştirilen bir yayı temsil eder. Tanrı'nın Kanatlı Miğferi. Bir daire ve bir haç kombinasyonu, maddenin yalnızca ruhsallaştırılmasına değil, aynı zamanda enerji-bilgisel arınmaya (aydınlanma) da katkıda bulunan manevi alanlara olan çekiciliğini sembolize eder. Çemberin üzerindeki yay, harici bir kaynaktan gelen manevi yayılımları içerme (tüketme ve özümseme) yeteneğinden bahseder. Dönüşüm süreci yayların kombinasyonundan (yukarıdan aşağıya) görülebilir: İÇ BÜYÜKLÜK - ruhun emilmesi (edinilmesi), DIŞ BÜYÜKLÜK - ruhun serbest bırakılması (transferi), İÇ BÜYÜKLÜK - dönüştürülmüş ruhun daha sonra alınması (asimilasyon). Merkür'ün yönetici olduğu İkizler'de hava elementinin varlığı dışarıdan daha enerjik bir şekilde alçalan ruhsal enerji-bilgi akışından söz eder. Oysa yine bu gezegenin yönettiği ancak toprak elementinde yer alan Başak burcunda öncelik ruhsal bilgilerin alınmasına değil, önceden alınmış ve üzerinde çalışılmış bilgilerin dikkate alınmasına veya revizyonuna, değerlendirilmesine ve analizine verilir. daha erken. Başak'ta vurgu daire yerine haç üzerindedir.

İlk (astronomik) gezegenin adı Latince merx (“mallar”) kökünden gelir. Merkür androjen sıfatını taşır, çünkü Ptolemy zamanından beri erkek ve dişi olmak üzere ikili (anceps) doğanın bir gezegeni olarak kabul edilmiştir. Androjen (hermafrodit), ilkel mükemmellik, bütünlük, karşıtların birliği, mutlak devlet, özerklik, bağımsızlık, yeni keşfedilen cennet, ilkel erkek ve dişi güçlerin, cennet ve yeryüzünün, kral ve kraliçenin, ilk baba ve ilk annenin birleşimi anlamına gelir. Merkür uyum gezegenidir ve her yaşamda elde edilen bilgi düzeyini gösterir. Simyada bu gezegen tanrısı cıva ile sembolize edilir. Yunanca transkripsiyonda, Merkür Hermes'tir - “tercüman” veya “arabulucu”, bu nedenle ona yeraltı dünyasında ölülerin ruhlarına eşlik etme görevi verilmiştir (Hermes Psychopomp - “ruhların rehberi”). Merkür sezgi ve hareketle ilişkilidir. Astrolojide gezegen iletişimden ve "entelektüel enerjiden" sorumludur ve aynı zamanda belirli bilgileri biyolojik düzeyde ilettiği için sinir sistemini de kontrol eder. Merkür sınırsız kavrama gücüne sahiptir. Kadın figürü ve Dünya Ruhu şeklindeki imajı, yalnızca erkek prensibine indirgenmiş olandan daha az yaygın ve anlamlı değildir.

Venüs

İştar veya Lahamu (Sümer-Akademik), Afrodit (Yunanca), Az-zuhara (Arapça), Afrodicta (diğer Rusça).

Venüs burcunda Merkür burcunda zaten tartışılan unsurlar var. Bununla birlikte, elemanların oranı, bu durumda dışarıdan enerji-bilgi etkisinin alınmadığını göstermektedir. Bütünsel ve dinamik enerji tarafından halihazırda oluşturulmuş olan maddi maddenin ruhsallaştırılması vardır. Bu burcun yorumlanmasındaki farklılık, Boğa veya Terazi burcunun yöneticisi olarak kullanılmasından kaynaklanıyor olabilir. Boğa burcunda maddi madde ruhsal enerjiyi çeker ve izole eder. Burada Venüs, maddi küre ve bir şeye sahip olma küresinin doğal önceliğinin olduğu toprak elementindedir. Venüs burada içgüdüsel davranışı ve temel dürtüleri ifade eder. Terazi'de maddi maddenin daha yüksek bir manevi seviyeye getirilmesi süreci meydana gelir. İkinci durumda maddi olan maneviyata ulaşır ve gezegen hava elementindeki burcu kontrol eder, bu da bu sürece katkıda bulunur. Venüs burada düşünen ve yaşayan ruhu yansıtır. Balık burcunda Venüs'ün sembolü, manevi niteliklerinin maddi alan hakkında karmaşık bilgiler içerdiğini ve bu bilginin yalnızca statik olarak var olmadığını, aynı zamanda aktif manevi aktiviteyle uyumlu bir şekilde birleştirildiğini öne sürer.

Gezegen aşk tanrıçasıyla ve simyada bakırla ilişkilendirilir. Zodyak'ta bu gezegeni temsil eden sembol, bazıları tarafından "tanrıça Venüs'ün aynası" olarak adlandırılıyor. Gezegen sevgi ve ilişkilerle ilişkilidir. Manevi anlamının iki yönü vardır: Manevi sevgi yönü ve fiziksel çekim yönü. Claudius Ptolemy'ye göre Venüs, Benliğin içsel, doğrudan, sezgisel gücünün eylemini etkileyen bir gezegendir.Bazı yazarlar onun anlamını fiziksel ve mekanik bir özelliğe indirgemektedir. Bu, bu sembolizme ilişkin tamamen yanlış bir görüştür, çünkü aşkın gerçek anlamı dikkate alındığında bu tür argümanlar kendiliğinden ortadan kalkar. Klasik astrolojide gezegen küçük mutluluk sıfatını taşır. Venüs aşk, uyum, güzellik, sanat, müzik, zevk, zevk, güzellik duygusu, kadın gibi kavramlara konu olur.

Mars

Nergal veya Lahmu (Sümer-Akademik), Ares (Yunanca), Al-mirrikh (Arapça), Aris (Diğer Rusça).

Mars'ın burcu olan bu işaret, Ruh'un bir dürtü aldığından bahseder - yukarıyı gösteren bir ok bulunan bir daire. Dünyaların Üst ve Alt olarak bölünmesine ilişkin Aristotelesçi konsepte dayanarak, Koç burcundaki Mars, Ruhun Alt Dünyaya (Zodyak'ın alt yarımküresi) dönüşümünü gösterir. Sembolik olarak, sembolün oku yoğun maddi kürelere dalmaya doğru aşağıya doğru yönlendirilir. Bu ruh hali, amaçlı, dürtüsel, korkusuz ve pervasız olarak tanımlanabilir. F. Goodman'da, bu konumdaki Mars, manevi yaşam çemberini yükleyen, maddiliği kişileştiren haç fikriyle ilgilidir. Akrep burcundaki Mars (Zodyak'ın üst yarımküresinde bir gezegen) Yay burcunun öncüsüdür. Bu, Terazi'deki Ruh'un önemi fiziksel çevresinden daha yüksek hale geldikten sonra alınan dürtüdür (bkz. Venüs sembolü). Mars, Maddi prensibin etkisinden kurtulma açısından Ruhun faaliyetini gösterir, Ruhun dürtüsü ruhun alanlarına yönlendirilir. Evriminin önemini hisseden Ruh, kendisini her şeye nüfuz eden, özgürleştirici ve asi bir madde olarak nitelendirir ve aynı zamanda gelecekteki başarıların temelidir, maneviyatın gökkubbesi ve temelidir. Oğlak burcunda Mars'ın sembolü, dairenin üzerinde çapının bir uzantısı olan bir okla temsil edilebilir. Bu pozisyon, en yüksek başarıyı veya en yüksek başarıyı amaçlayan faaliyeti ifade eder. Bu, fikirlerin oluşumundaki faaliyet alanıdır.

Mars pozitif aktif eril prensibi, tutkuyu, tutkuyu ve cesareti, ateşi sembolize eder. Sembolü savaş tanrısı Mars'ın mızrağı ve kalkanıdır. Eylem ve yıkımla ilişkilidir. Rengi kırmızı, metali ise demirdir. Mars tarımın koruyucusu olarak kabul edildi ve baharın ilk ayı ona adandı; daha sonra savaş tanrısı oldu. Mars, tersine dönmenin, yani gelecekteki olasılıkların yüksek, biçimlenmemiş dünyası ile maddileşmiş formların alt dünyası arasındaki bağlantının sembolüdür.

Jüpiter

Marduk veya KI - SHAR (Sümer-Akademik), Zeus (Yunanca),
Al-mushtari (Arapça), Zeves (Eski Rusça)

Jüpiter'in sembolü bir haç ve bir yaydan oluşur. Yay, artı işaretinin sol üst kısmında gösterilir ve yatay bileşenine bitişiktir. Jüpiter, potansiyel ruh yayı tarafından kaldırılan maddenin haçı fikrini temsil eder. Kendini yansıtan ruhtan, yaratılan dünyanın ikiliği doğar. Bu dualitenin temel sembolü iki sayısıdır. İki rakamı düz bir yatay çizgi ve dikey bir yaydan yapılmıştır. Bu iki bileşen özünde zıt olan ilkeleri temsil eder (yay dairenin unsurudur, düz çizgi haç unsurudur) - ışık ve karanlığın çatışması (sınır durumu). İkisi, varoluşun Üst ve Alt yapılarını birleştiren ekseni karakterize eden dikey çizgiye bitişiktir. Böylece Jüpiter hem yukarı doğru hareket ederken hem de aşağı doğru inerken bir geçiş durumunu karakterize edebilir. Dolayısıyla, bu gezegeni yönetici burcu olan Yay burcunda düşünürsek, maddenin kendisini içinde bulduğu geçiş durumundan bahsedebiliriz. Ark maneviyata odaklanır ve maddi alanın manevileştirilmesini içerir. Bu burçta maneviyat fiziksel bileşeni büyüler veya çeker. Maddi düzlem üzerinde olumlu veya olumsuz etkisi olan kuvvetler burada temsil edilebilir, ancak her durumda bu güçler (varlıklar - bu güçlerin taşıyıcıları) oldukça manevi bir temeli temsil edecektir. Burada maneviyata odaklanmak çok önemlidir. Jüpiter'in ikinci yönetici olduğu (Neptün'ün kardeşi) Balık burcunda ise tam tersine ruhsal olan fiziksel olana çekilir. Ruh ve onun taşıyıcıları maddi alana odaklanmıştır. Burada madde dikkatin öznesi olarak hareket ediyor ve belli bir geçiş, bir nevi ikilik söz konusu. Daha sonra Koç'ta kendini gösterecek olan bir dürtü Balık burcunda oluşur. Yengeç burcunda yücelen Jüpiter, maddi dünyaya dalmış manevi enerjinin maksimum aktivitesini karakterize eder. Doruk noktasına göre (Latince Exaltatio - yüceltme - "büyüklük", etkisinin en güçlü olduğu gezegenin konumu) Yengeç burcundaki Jüpiter, fiziksel maddenin yaşamı için manevi unsurun gerekli olduğunu gösterir. Manevi bir faktörün yokluğu, yaşamı (tam varoluşu) ve tezahür eden maddi dünyanın en yüksek fikrine yeterliliğini sorgular.

Antik çağlardan beri Jüpiter, nitelikleri şimşek, taç, kartal ve taht olan yüce tanrıyla ilişkilendirilmiştir. İşareti, tanrı Zeus'un Yunanca kelimesinin ilk harfidir. Gezegen “Büyük Mutluluk” lakabını taşıyor. Manevi genişlemenin ve sevginin sembolü. Bazı durumlarda Jüpiter, bazen bir arabanın üzerinde, elinde bir asa veya bir mızrakla oturan görkemli bir figür olarak görünür. Bu Yaratıcıdır, ruhtur, rasyonel iradedir, düzenleyici güçtür, ifadedir ve genişlemedir. Doğru muhakeme ve rehberlikle ilişkilidir. Rengi mavi, mor veya turuncudur. Metal - kalay.

Satürn

Ninurtu veya AN - ŞAR (Sümer-Akademik), Kron (Yunanca), Zuhal (Arapça), Kron (diğer Rusça).

Satürn'ün sembolizmi, Jüpiter'in sembolizmi gibi, maddi haçı ve potansiyel ruhun yayını içerir. Bu durumda yay, haçın dikey bileşeninin tabanına tutturulur. D. Dee'nin (“Monas Hiyeroglyfika” 1564) fikri de buna katılıyor. Ancak diğer bazı kaynaklardan Satürn'ün Jüpiter'in ters çevrilmiş bir görüntüsü olduğu sonucu çıkıyor. Satürn, ters Jüpiter olarak aynı döneme ait alegorik görüntülerde de yer almaktadır (H. Spiczynski “O ziolach”, 1556.). Bu görüntülerde yay, haçın yatay bileşeninden uzanmaktadır. Bu farklılıklar göz önüne alındığında, Zodyak'ta yayın bağlı olduğu yatay eksenin ucunun ("sol") "pasiflik", "set" ve "nem" olarak nitelendirildiğine dikkat etmek gerekir. ve alt ekstremite (D. Dee'ye göre) dikey eksen “içgüdüsellik”, “gece yarısı” ve “soğuktur” (Satürn - kuzey). Antik çağlardan beri, okültizmde sol yarı ve alt kısım olumsuz alametler taşıyordu, olumsuz niteliklerle nitelendiriliyordu ve gizli içerikli nesneler olarak hizmet ediyordu]. Yukarıdakilerden temel bir fark olmadığı sonucuna varabiliriz, ancak yayın dikey eksenin alt kısmına tutturulması yine de tercih edilir. Bu nokta, Satürn'ün sembolik niteliklerine karşılık gelen (bkz. Yengeç burcundaki Satürn) istikrarı (Dünya ve Su çeyreğinin orta çizgisi), Zodyak'ın alt yarım küresindeki inhibisyonu, durgunluğu ve köleleştirmeyi oldukça karakterize eder. Bu konum, bu gezegenin bir temel veya üs olarak özelliğini doğrulamaktadır. Satürn'ün sembolünü genelleştirirsek, ruhsal olanla maddi olanın (ruh ve madde) yüzleşmesinin ruhsal potansiyel yayını aşağı atarak onu unutkanlık, soğuk, yanılsama ve yokluk alanına sürüklediğini söyleyebiliriz. Satürn ayrıca ayrılık, engeller, zorluklar, kayıplar, muhalefet, dayanıklılık, sabır, azim, titizlik, yabancılaşma, yalnızlık, soğuk (haç dikeyinin alt noktasının özelliği. Yazar), yaş, zorluk, zulüm vb. Ayrıca Satürn, madde tarafından büyülenen karanlığın ruhunu sembolize eder ("gece yarısı" dikey haçın alt noktasının bir özelliğidir. Yazar) ve ejderhalar, zehirli yılanlar, kediler, fareler, tilkilerle ilişkilendirilir. ve gece kuşları. Felsefi (ruhsal) anlamda Satürn, Oğlak burcunun yöneticisi olarak, Rab'bin (temel) bedeni, temeli ve kendini ifade etmesi haline gelen Kaos'ta oturan Fikirlerin bütünlüğünü temsil eder. Aynı anlamda Satürn, Yüce Allah'ın potansiyelleri, nitelikleri (kaynakları) ve aksesuarları (mülk) kompleksini yönetir. Gezegensel bir sembol olarak - zaman tanrısının orağı. Satürn'ün rengi siyah, metali ise kurşundur.

Uranüs

AN (Sümer), Uranüs (Latince), Uranüs (Rusça).
Gezegen 13 Mart 1781'de Herschel tarafından yeniden keşfedildi.

Uranüs'ün sembolü, bir dairenin üzerinde yükselen bir haç ve bu haçın yatay uçlarından ayrılan iki yaydan oluşur. Bir daire üzerine yerleştirilmiş bir haç olan sembolün unsuru göz önüne alındığında, ters çevrilmiş bir Venüs veya Mars'ın sembolü ile benzerliğine dikkat etmek önemlidir (manevi yaşam çemberini yükleyen maddiyat haçı fikrini kişileştirir) . Bu kapasitede, bu sembolün unsuru alt yarımkürenin oldukça karakteristik özelliğidir. Üst yarımkürede, bu unsur, ruhun ve maddenin (haç) iç içe geçmesi fikrinin manevi alandan (daire) ayrılmasından söz edebilir. Potansiyel ruh, yatay haçın uçlarında bulunan yaylar aracılığıyla her yöne yayılır ve uzay-zaman faktörlerinin bir karışımının dünyasında eşit tezahür ve ifade fırsatları sunar. Soldaki yol genellikle kötülüğün yolu olarak kabul edilir (bu nedenle kara büyü takipçilerine genellikle "Sol El Yolun Takipçileri" denir). Sağdaki yol hayır yoludur. Bu, yukarıdan programlanan belirli maddi gerçekleşme olasılıklarının farklı taraflara ayrılması, kutuplarının belirlenmesi, izolasyonu, çatallanması ve aynı zamanda bir kutup konumunun diğerinde çarpışması, karşılaştırılması ve tanımlanmasıdır. Alegorik olarak, alışılmadık, parlak ve ilerici bir şeyi ifade etme konusunda büyük bir potansiyele sahip bu duruma kaos denilebilir. Astrolojide Kova burcunun yöneticisi olan Uranüs, anilik, öngörülemeyen heyecan, beklenmedik gerilim, beklenmedik olaylar, sinirlilik, istikrarsızlık, kendiliğinden ani değişimler gibi kavramlara tabidir. Uranüs'e ait kavramlar göz önüne alındığında, bu kadar dengesiz bir özelliğin, güveni, sabrı, azim ve azmi simgeleyen Oğlak burcunun ikinci yöneticisini nasıl temsil edebileceği sorusu haklı olarak ortaya çıkıyor. Gerçek şu ki, Oğlak burcundaki Uranüs, zamanın ve çağın ötesinde, aktif ve cesur, kendisini ve dünyayı dönüştüren bilinçli bir reformcu verir. Bu, astrolojik, mistik ve dini-felsefi bir şekilde, Yüce Olan'ın (Yay burcu) Kendisini ve Dünyayı (Yay burcundan ikinci Ev) yaratma sürecine yönlendirdiği nitelikleri, enerji türünü ve kaynakları karakterize eder. Kendini aktif hissettiği ve enerjiyi çektiği yer. Yücelme halindeki Uranüs (Akrep), Oğlak burcundakinden daha net bir şekilde kendini gösterir, çünkü orada gerçekten bir krize doğru iter, onu destekler, mücadeleye ve bir şeyin üstesinden gelmeye katkıda bulunur. Uranüs'ün sembolizmini bazı astrologların yaptığı gibi önemsiz bir bakış açısıyla ele alırsak, o zaman onu 1781'de keşfeden gökbilimci Herschel'in adına yalnızca ilk harfi tasvir ediyor.

Neptün

EA (Sümer), Neptunus (Latince), Neptün (Rusça).
Gezegenin konumu teorik olarak J. W. Le Verrier (Fransız) ve D. C. Adams (İngilizce) tarafından hesaplandı ve 23 Eylül 1846'da I. G. Galle (Alman) tarafından yeniden keşfedildi.

Neptün'ün sembolünde daire unsuru yoktur ve dolayısıyla manevi bir alan, manevi bir bileşen yoktur. Yatayın sol ve sağ kısımları, farklı gelişim yollarından bahsederken, fiziksel düzlemin bağımlılıklarının üstesinden gelinmesi veya terk edilmesi yoluyla ruhsal yükseliş fırsatını yakalar. Sembolde haç dikeyinin aktivasyonu yoktur, ancak daha yüksek manevi düzenin alanlarına doğru bir yönelim vardır. Maneviyat arzusu. Burada öncelik mekansal yönelim, maddi ve zamansal alandan ayrılmadır. Zamansızlık bu sembolün ana motifidir. Yükselişi (gelişimi) nasıl kontrol edeceğinizi bilmeden, yönünüzü kaybedebilir ve durumunuzun kontrolünü kaybedebilir, unutulmaya düşebilir ve boşlukta kaybolabilirsiniz. Kontrollü bir durumda Neptün, gizemli ve daha önce bilinmeyenlerin ufuklarını ortaya çıkarmaya yardımcı olur. Neptün'ün sembolü deniz tanrısı Poseidon'un (Neptün) üç dişli mızrağıyla aynıdır. Astrolojide Neptün, yanılgı, öfke, aldatma, kafa karışıklığı, belirsizlik, tasavvuf, fark edilmeyen değişiklikler, açgözlülük, yalan ve yalanlar gibi kavramlara tabidir.

Plüton

ABD - MI (Sümer), Plüton (Latince), Plüton (Rusça).

Gezegen 1930'da Percival Lovel (Flagstaff Gözlemevi'nin kurucusu, Arizona, ABD) tarafından hesaplandı ve 02/1932 veya 01/21/1933'te Amerikalı gökbilimci Clyde William Tombaugh (aynı gözlemevinin çalışanı) tarafından yeniden keşfedildi.

Plüton'un sembolünün görüntüsü "üzerinde sonsuzluk çemberinin yüzdüğü küçük bir ay olan bir haçtır." Haçın dikey kısmı, ruhu tutabilen veya koruyabilen bir yay ile taçlandırılmıştır. Yayın üzerinde en yüksek maneviyat derecesine sahip bir şey - bir daire - asılı duruyor. Bir yandan haçla temsil edilen maddi faktör, manevi faktörle etkileşime girmeye yatkındır. Haç, aşkın yeteneklerini göstererek eylemi başlatır. Yay ile birleşme yoluyla, manevi özü hem kabul etmeye hem de öngörülebilir bir mesafeden salıvermeye hazırdır. Ruh daha fazla özgürlüğe kavuşur. Plüton bu durumu yönetici burcu Akrep'te gösterir. Sembole diğer taraftan bakıldığında Yüce Ruh'un veya manevi maddenin maddi rahme indiğini veya daldığını söyleyebiliriz. Ruh burada etkileşimin temel nedeni veya nedeni olarak hareket eder. Bu iniş, maddi (ana) yapının döllenmesinin, özüne nüfuz etmesinin ve onda sağlamlaşmasının bir unsurudur. Bu konum Koç burcunun ikinci yöneticisi olan Plüton için tipiktir. Daha önce belirtildiği gibi, bu burçtaki sembolizmiyle Mars, benzer şekilde deneyim kazanmak ve ruhu geliştirmek için manevi düzlemin alt katmanlara (Aşağı Dünya) inişini gösterir. Plüton'un sembolizmi, gezegenin yücelik burcundaki Aslan burcundaki konumunu oldukça açık bir şekilde karakterize eder. Bu yerde Koç burcunda etkinleşen algılayan (yay) ve koruyan (çapraz) kısmın ruhsal bileşen (daire) ile uyumlu bir birleşimi elde edilir. Bu fiziksel, zihinsel ve ruhsal üçlü, Aslan burcundaki gezegenin karakteristik özelliklerinin kendini ifade etmesi için en canlı fırsatları sağlar. Bu burçta bu nitelikler bütünlük içinde doğar ve sanki tek bir dürtüdeymiş gibi görünür.

Plüton tüm gizli süreçlerden, yani bilinçsiz (bilinçsiz) Benlikten sorumludur. Astrolojide korkuları, büyümenin engellenmesini, grup faktörlerini, dönüşümü, başlangıç ​​ve bitişi, doğum ve ölümü, izolasyonu, zorlamayı, kaybı, bakterileri ve virüsler. Ortaya çıkışı, restorasyonu ve yeniden doğuşu temsil eder. Gizemli olan her şeyi ifade eder.

Toprak

KI (Sümer), Ge (Yunanca), Dünya (Rusça).

Dünyanın sembolü bir daire içine alınmış bir haçtır. Manevi bütünün içinde sınırlı bir maddi unsurdur. Haçın merkezinden çıkan dört radyal düz çizgi, fiziksel yaşamın kaynağını gerçek dünyayla (daire) birbirine bağlıyor gibi görünüyor. Daire veya gerçek dünya, fenomenler dünyasının karesinin köşelerini "düzleştirerek" dönüşüyle ​​\u200b\u200bdört yönü birleştirir ve böylece sunulan niteliklerin farklılığını (haç eksenleri ve yönleri), dünyanın çeşitliliğini gösterir. fenomenler ve bunların etkileşimi. Bir haç ve bir dairenin birleşimi, bir kare (dünya) ve bir daire (gökyüzü) kombinasyonunun daha yüksek bir manevi yorum düzeyinde düzeltilmiş bir görüntüsüdür. Bu, dünyevi malzemenin dünya dışı ve maddi olmayanla bağlantısıyla, sonlunun sonsuzla indirgenmesiyle uyumludur.

Toprak Ana doğurganlığın, tükenmez yaratıcı gücün ve devamlılığın evrensel arketipidir.

Astrolojide Dünya, haritadaki konumunda her zaman Güneş'in karşısındadır. Dünyayla nasıl ve nerede temas kurduğumuzu gösterir ve yaşam misyonumuzu temsil eder. Dünya fiziksel ve dünya sorunlarıyla doğrudan bağlantılıdır. Sembolik olarak Boğa burcunu (sınırlı olarak) yönetir ve Akrep'te (sınırlı olarak) sürgün edilir/hapsedilir.

Kaynaklar

1. Astrolojik sözlük / Yazar. - comp. S.Yu.Golovin. Mn., 1998.

2. 13. - 19. yüzyıl Avrupa kültüründe hermetizm, büyü, doğa felsefesi. / Ed. I. T. Kasavina. - M., 1999.

3. Globa P. Kozmogramın analizi ve sentezi. - L., 1991.

4. Gonikman E.I. Taocu şifa hareketleri.

5. Goodman F. Sihirli semboller. - M., 1995.

6. Gusev A. B. Gizli Zodyak. - M., 1998.

7. Astrolojinin Star Trek'i. Yorumlu orijinal metinlerin toplanması / Comp. I. Mikhailova, N. Skorodum. - M., 1993.

8. Cooper J. Semboller Ansiklopedisi. - M., 1995.

9. Kerlot H. E. Semboller sözlüğü. - M., 1995.

10. Mantık: ders kitabı / V. F. Berkov, Ya.S. Yaskevich, V. I. Pavlyukevich. -Mn., 1998.

11. Mantık / Ed. D. P. Gorsky ve T. V. Tavants // CD-ROM. 2000.

12. Mart M. McEvers J. Astroloji: 6 ciltte - Kiev, 1994 - Cilt 1.

13. Obie K. Astrolojik Sözlük. - M., 1996.

14. Ovchinnikov N. F. Bilimsel düşünce tarihinde metodolojik ilkeler. - M., 1997.

15. Politeknik Sözlük / Ed. A.Yu.Ishlinsky. - M., 1989.

16. Saplin A. Yu.Astrolojik ansiklopedik sözlük. - M., 1994.

17. Budizm, Hinduizm, Tantrizmin Sembolleri / Ed. Ve comp. G. I. Tsareva. - M., 1999.

18. Soboleva M. E. Sembolik formların felsefesi, E. Cassirer. S.Pb., 2001.

19. Mistik terimler ansiklopedisi / Ed. Dm. Gaiduk, A. Egozarov. Komp. S. Vasilyev, Dm. Gaiduk, V. Nugatov. - M., 1998.

20. Markina N. Yu Burç yorumunun anahtarları. - M., 1994.

21. Levin M. B. Metazodiak. Tek bir özün on iki yönü. - M., 1996.

22. Pennik N. Sihirli alfabeler. - Kiev, 1996.

23. Koneles V. Yu.Gökten inip insanları yaratanlar. - M., 1997.

24. Zecharia Sitchin. 12. Gezegen. New York: Avon Kitapları, 1976.

Gusev Andrey Borisoviç

Astroloji (Yunanca astron - yıldız ve logolardan - kelime, doktrin), gök cisimlerinin dünyevi dünya ve insan (mizaç, karakter, eylemler ve gelecek) üzerindeki etkisinin göksel üzerindeki görünür hareketlerle belirlenen etkisinin doktrini küre ve aydınlatma armatürlerinin ( takımyıldızı) belirli bir andaki göreceli konumu. Astroloji eski zamanlarda ortaya çıktı ve astral kültler ve astral mitolojiyle yakından bağlantılıydı. Astroloji (Yıldızların Dünya'da meydana gelen olaylar üzerindeki etkisine olan inanç), din tarihinin ayrılmaz bir parçasıdır ve kültürün gelişimindeki rolü ve önemi neredeyse hiç tahmin edilemez. Bu dünya görüşünün küçümsenmesi, antik çağın, antik dünyanın, Orta Çağ'ın ve Rönesans'ın kültürel mirasının derinlemesine anlaşılmasını engeller.

Geleneksel astrolojik burçlar



Yıldızların gücüne olan inancın bu kadar güçlü olmasının sebepleri nelerdir?
İlk olarak, yıldız tanrılarının güçlü olduğu inancı, yıldızlı gökyüzünün insan bilincine yansıyan manzarasının ihtişamından doğmuştur. Gece yıldızlı gökyüzünün güzelliği ve ihtişamı, bir insanda, gözlemciyi yakalayan ve ilham veren ebedi bir dünya yasasının varlığına dair düşüncelere yol açtı, çünkü yıldızların gücüne olan inanç bir korku hissine dayanmıyordu, ama daha ziyade dünyanın güzelliği ve uyumu konusunda farkındalık üzerine.

İkincisi, yıldızların gücüne olan inanç, din ve bilimin özelliklerini birleştirir. Yıldızlara olan inanç, gök cisimlerinin mekaniğine bilimsel olarak hakim olma girişimlerine yol açtı, ancak yıldızlı gökyüzünün insan bilinci üzerindeki doğrudan etkisinin gücü o kadar büyüktür ki, binlerce yıl boyunca şeylerin gerçek düzenine ilişkin hiçbir keşif, dini takımyıldızların tefekküründen doğan fikirler.

Üçüncüsü, astrolojinin tarihi tek ve ayrılmaz bir bütündür, bu da onu Akdeniz ve Orta Doğu'daki tüm dinlerin malı yapar. Belki de halkların ruhsal yaşamında bu tür bir sürekliliğin reddedilemez kanıtı olarak astroloji tarihinden daha fazla hizmet edebilecek başka bir gerçek yoktur.

Gezegenlerin geleneksel astrolojik işaretleri



Gök cisimlerinin Mezopotamya rahipleri tarafından tanrılaştırılması, gezegenlerin ve yıldızların gökyüzündeki konumlarına dayalı olarak geleceği tahmin etmeye yönelik karmaşık astrolojik sistemlerin ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Sümer ve Babil rahipleri gök cisimlerinin hareketlerini tapınak kulelerinin yüksekliklerinden dikkatle gözlemleyerek astronomi biliminin temelini attılar.

Astrolojinin Mezopotamya uygarlığında erken gelişimi, Boğazköy, Qatna, Mari ve Elam'da keşfedilen oldukça ilkel astrolojik işaretlerle Eski Babil tabletlerine yansıyor ve Eski Babil döneminde zaten oldukça karmaşık olan bir astrolojik geleneğin varlığını doğruluyor.

Burç simgeleri


Helenistik Yunanistan'da astrolojinin gelişimi üç yönde gerçekleştirildi:
1. Yıldız kültü, her yıldızın kendisine uygun duaların sunulduğu ve fedakarlıkların yapıldığı belirli bir İlahiyat olarak kabul edildiği dönemdir.
2. Yıldızları gözlemlemenin amacı insanın kaderiyle ilgili koşulları belirlemek olduğunda yıldızların yorumlanması. İki farklı kavramsal yaklaşım vardı:
- yıldızlar öyle yapıyor...
- yıldızlar şunu gösteriyor...
3. Astral mistisizm, yani ruh göçü (ruhların göçü) ile yıldızlar arasında karşılıklı bağımlılığın varlığına olan inanç. Astroloji her zaman bir insanın yaşamının belirli dönemleri ile yedi gezegen arasındaki bağlantıyı göz önünde bulundurmuştur. Yedi ölümcül günah aynı zamanda Horace'a yansıyan yedi gezegene de karşılık geliyordu: Satürn - tembellik, Mars - öfke, Venüs - şehvet, Merkür - açgözlülük, Jüpiter - hırs, Güneş - oburluk, Ay - kıskançlık. Astroloji Roma İmparatorluğu'nda yaygınlaştı (ilk burçlar M.Ö. 1. yüzyılın başındaydı).

Astrolojiye ilişkin ilk sistematik el kitabı, “Tetrabiblos” (Dört Kitap) veya “Dört Kitapta Matematiksel İnceleme”, antik çağın en büyük gökbilimcisi Claudius Ptolemy tarafından yazılmıştır. “Tetrabiblos”, astrolojinin ana el kitabı olma statüsünü ancak 5-6. yüzyılların başında İskenderiyeli Paul'un “Astrolojiye Giriş” kitabının ortaya çıkmasıyla kaybetti (en yetkili el kitaplarından biri olmaya devam ederken). Hıristiyanlık astrolojiyi bir tür pagan kaderciliği olarak eleştirdi. Onuncu yüzyılda önemli bir gelişme gösteren Arap astrolojisi, onikinci yüzyıldan itibaren Avrupa'ya nüfuz etti. Avrupa ülkelerinde astroloji, Orta Çağ ve Rönesans döneminde on yedinci yüzyılın ortalarına kadar önemli bir etkiye sahip olmuş ve daha sonra yavaş yavaş yerini doğa bilimleri resminin dünyaya yayılmasına bırakmıştır. Astrolojiye olan ilgi Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra yeniden canlandı, astroloji fenomeni ince kozmik ve biyokozmik ritimlerle vb. ilişkilendirildi. 20. yüzyılın ortalarından bu yana, burçların medyada düzenli olarak yayınlanması nedeniyle astroloji yeniden geniş bir popülerlik kazandı.

ilk 7 gezegen daha düşük bir oktav oluşturun.
Ve en yüksek oktav Uranüs ile başlar .
Ve Uranüs, Güneş ile aynı G notasındadır, yalnızca en yüksek oktavdadır. Bu nedenle Uranüs'ün sembolizminde, Güneş için olduğu gibi, "bilinç" anlamına gelen, ortasında nokta bulunan bir daire kullanılır. Ancak Uranüs'ün Kozmos'a - kozmik bilince doğru yukarı doğru yönlendirilmiş bir oku vardır.

Neptün'ün sembolü de tıpkı Ay'da olduğu gibi bir yay içerir. Neptün, en yüksek oktavın, en yüksek duyarlılığın Ay'ıdır.

Plüton sembolü Merkür'ün elementlerini kullanır. Plüton - En yüksek oktavın Merkür'ü, evrensel iletişim.

Proserpina'nın sembolü, en yüksek oktavın Venüs'ü olduğundan, Venüs sembolizminin unsurlarını kullanmalıdır. Vesaire.

Semboller aşağıda daha ayrıntılı olarak deşifre edilmiştir. Gezegensel sembollerin oluşumunda 3 ana unsur kullanılır: bir daire, bir yay ve bir haç ve 2 ek unsur - bir nokta ve bir ok.

  • Daire ruhu, bilinci sembolize eder.
  • Ark – ruh, hassasiyet.
  • Haç bedendir, maddedir.

ortasında bir nokta olan bir daire ile gösterilir - merkezi olan bir ruh - öz bilinç, bireysel bilinç.

Bir yay ile gösterilir - ruh, duygular, duygular, hassasiyet.

Merkür'ün sembolünde Her üç temel rakam da kullanılmaktadır. Bu durumda yay en yüksekte bulunur, bu da alıcılığın baskın olduğu anlamına gelir. Daire haça hakimdir. Yay ve dairenin birleşimi, madde üzerindeki zihinsel alıcılığı ifade eder.

Venüs sembolü bir daire ve bir haç oluşturun. Bu durumda sembolik olarak ilhamı ifade eden manevi (daire) bedene (haç) hakimdir.

Mars sembolü bir daire ve bir ok tarafından yaratılmıştır. Arzu eden ruh anlamına gelir. Ancak ok dikey olarak yukarıyı göstermiyor. Bu, en yükseğe ulaşma arzusu değil, üstünlüğü ele geçirme arzusudur.

Jüpiter sembolü bir yay ve bir haç tarafından yaratılmıştır - ruh (yay) malzemeye (haç) hakimdir. Jüpiter'in özü merhamettir.

Satürn'ün sembolünde tam tersine, fiziksel (çapraz) zihinsel (yay) hakimdir.

Merkezi ve ok bulunan bir daire tarafından oluşturulan Uranüs sembolü, dikey olarak yukarı doğru yönlendirilir. Merkezi Güneş gibi nokta olan bir daire, Uranüs'ün aynı zamanda bireysel bilinci de simgelediği anlamına gelir. Ve dikey olarak yukarı doğru yönlendirilen bir ok, gökyüzüne yönlendirilen bireysel bilinçten - kozmik öz bilinçten - bahseder.

Neptün en yüksek oktavlı Ay'ı temsil eder. Sembolizmi, bir haç ile birlikte bir yay kullanır. Ancak yay, kardeşi Jüpiter'de olduğu gibi haç üzerinde tamamen hakim değildir, ancak kısmen hakimdir, ancak aynı zamanda fiziksel ile birliktedir. Bu, dünyevi acılara Jüpiter'den daha fazla katılımın olduğunu, yukarıdan gelen merhametin değil, talihsizlikte eşit şefkat ve katılımın olduğunu gösterir.

Plüton'un sembolü de Merkür gibi üç ana elementten oluşur. Plüton en yüksek oktavdaki Merkür'dür. Dahası, elementlerin hiyerarşisi şeylerin doğal düzenini yansıtır: Ruh ruhun üzerindedir ve her ikisi de fiziksel olanın üstündedir. Bu, ana unsurların bu sırasına sahip olan tek gezegendir. Plüton'un ilk burç olan Koç'un yöneticisi ve başlangıç ​​ilkesine göre tüm Zodyak'ın efendisi olması boşuna değildir.

Çalışmaları modern astroloji kılavuzlarının temelini oluşturan Ptolemy, kendi zamanında astrolojinin gelişimine önemli bir ivme kazandırdı. Tycho Brahe, Galileo, Kepler ve diğerleri gibi dünyadaki büyük bilim adamlarının da kendi zamanlarında astrolog olduklarını belirtmek gerekir.

Ancak Newton'un zamanından bu yana, bu tür ilişkileri kontrol edecek hiçbir mekanizma bulunamadığı için astroloji sahte bilim olarak ilan edildi. Çarpık bir biçimde, on iki güneş işaretinin her birinde doğanların kişisel kaderini tahmin etme aracı olarak devam eden popülerliği (haftalık gazetelerin burç sayfalarında bulunabilir), temel aksiyomlara karşı bilimsel önyargıyı derinleştirdi. Ancak artık durum değişti. Biyoloji, meteoroloji ve elektromanyetizma gibi alanlardaki araştırmalar, gök cisimlerinin (özellikle Güneş, Ay ve büyük gezegenlerin) hareketlerinin ve döngülerinin Dünya'nın organizmaları ve koşulları üzerinde ölçülebilir etkileri olduğunu giderek daha fazla öne sürüyor. Şu anda tüm dünyada astrolojinin bir bilim olarak aktif bir canlanması yaşanıyor. ABD, İtalya, Fransa, Almanya, Brezilya gibi ülkelerin yanı sıra Doğu ülkelerinin de enstitü ve üniversitelerinde eğitim süreleri dokuz yıla varan astroloji bölümleri bulunmaktadır.

Klasik astroloji, Güneş'in ve güneş sistemindeki altı gezegenin (Satürn, Ay, Jüpiter, Mars, Venüs, Merkür) Dünya üzerindeki etkisini inceler. Daha modern astrologlar, haritalarına yeni keşfedilen gezegenlerin (Uranüs, Neptün, Plüton) yanı sıra bazı asteroitleri aktif olarak dahil ediyor.

Gezegenler cinsiyete ve etkilerinin olumluluğuna göre bölünmüştür (Papus'a göre):

Eril gezegenler: Satürn, Jüpiter, Mars, Güneş.

Dişil gezegenler: Venüs, Ay.

Nötr gezegenler: Merkür(eril - eril gezegenlerle ve dişil - dişil gezegenlerle).

Benefik gezegenler: Jüpiter, Venüs, Güneş.

Malefik gezegenler: Satürn, Mars.

Tarafsız gezegenler: Merkür, Ay.

Her gezegenin kendine has rengi, metali ve haftanın günü vardır ve burç etkileri belirlenir.

İlgili gezegenler seçildi astrolojik semboller ve geleneksel simgeler.


Astrolojik semboller resimlerde ve onlar için kısa açıklamalarda

Güneş, insan yüzü olan bir daire olarak temsil edilir, ancak ortasında sonsuzluğu ve 10 sayısını simgeleyen bir nokta bulunan normal bir daireye basitleştirilmiştir.

Satürn (Kronos) zamanı ifade eder, zamanın süresini, sonsuzluk içindeki sınırlamayı simgeleyen bir haç ve bir dairenin dörtte üçü şeklinde temsil edilir.

Ay, basit bir şekilde ve hiçbir açıklama yapılmadan hilal şeklinde tasvir edilmiştir.

Mars, bir enerji oku gibi Güneş'ten fırlayan bir ışındır.

Venüs'ün burcu, tepesinde daire bulunan bir haçtır. Venüs güneş sistemindeki doğurganlığı simgelediği için bu, Güneş burcunda bir zaman işaretidir.

Merkür'ün burcu Venüs'ün burcuna benzer, ancak Merkür bu dört element ve onların fenomenleri arasında bir ara bağlantı olduğundan, bunun üstüne kanatları simgeleyen (mitolojide olduğu gibi) hilal eklenir.

Jüpiter'in işareti üçünü birleştirir - göksel ateş tarafından yönetilen ve suyun üzerinde buhar (göksel ateş) şeklinde yükselen ve faydalı yağmur gibi geri çekilen dünyevi ateşin sembolü olan Güneş.

Güneş Sisteminin geri kalan açık gezegenleri için aşağıdaki geleneksel semboller seçildi:

Proserpina, Chiron, Vakshya, Priapus, Isis, Osiris, Anubis, Damoclus, Pholus gibi küçük gezegenler ve asteroitler için ikonlar bulunmuş, etki alanları icat edilmiştir... Ama unutmayalım ki klasik astroloji etkileme yeteneğini reddeder. uzaklıklarından dolayı çok uzak gezegenlerin ve önemsizliklerinden dolayı küçük olayların olayları.

Bir kişi şu veya bu gezegenin etkisi altında doğar ve bu ona belirli nitelikler kazandırır. Koruyucu gezegenin hangi burç takımyıldızında bulunduğuna ve düşmanca gezegenin bulunduğu yere bağlı olarak güçlendirilir veya zayıflatılırlar. Tabloid (gazete oku) astrologları bunu hiç hesaba katmıyor ve okuyuculara bu hafta tüm Oğlak burcunun karşı cinsin iyiliğine güvenebileceğini ve tüm Başak burcunun üstlerinin onayına güvenebileceğini sevinçle bildiriyor. Eğer bu kadar basit olsaydı astroloji bir bilim olmazdı.

Astrolojinin temelleri hakkında konuşmaya devam edelim. Ve bugün ele alacağız burçlar ve gezegenler. Zodyak gezegensel eylemin arenasıdır. Gezegenler ekliptiğin dar bir şeridi boyunca hareket eder. Zodyak dairesinin net sınırları vardır. Bunun nedeni, güneş sistemindeki gezegenlerin ve Ay'ın Güneş etrafındaki dönüşünün aynı düzlemde gerçekleşmesi ve bu süreci Dünya'dan gözlemleyen bizler için gök cisimlerinin burçların dar bir kuşağında görülmesidir.

Zodyak'ın 12 burcu, her biri 30 derece olan ekliptiğin eşit bölümleridir. Güneş'in gök küresi boyunca görünen kısmı ekliptiktir. Güneş sistemindeki tüm gezegenlerin hareketi ekliptik boyunca gerçekleşir.

Zodyakın bir başlangıcı vardır - 21 Mart'taki ilkbahar ekinoks noktası (TVP), Koç burcunun başlangıcıdır.

Günün zaman açısından yılın en uzun günü olduğu yaz gündönümünün (SLP) noktası, Yengeç burcunun başlangıcına - 21.06 - karşılık gelir.

Gecenin en uzun, günün ise en kısa olduğu kış gündönümü noktası (WSP), Oğlak burcunun başlangıcı olan 21 Aralık'a karşılık gelir.

İlkbahar ekinoks noktası (VEP) aslında şu anda Kova burcunun sonundaki Balık burcunun en başında yer almaktadır.

Neredeyse 2000 yıl boyunca bu nokta Balık takımyıldızı boyunca yürüdü. İlkbahar ekinoksunun belirli bir takımyıldızda meydana geldiği zaman periyoduna o takımyıldızın dönemi (dönemi) denir. İlkbahar ekinoks noktası ekliptik boyunca yavaş yavaş kayar.

TVR yavaş yavaş Kova takımyıldızına doğru ilerliyor, bu yüzden Kova Çağı'nın geldiğini söylüyorlar. Balık dönemi inancın ve sırların sembolü ise Kova dönemi de bu sırların açığa çıkmasının sembolü haline gelecektir.

Kova, astrolojinin sembolü olan açık bilginin sembolüdür. Geçtiğimiz yüzyıllarda yedi mühürün arkasında sır olarak kalan her şeyin sır başlığı altında kamuoyunun bilgisine sunulacağını ve birçok şeye şaşıracağımızı düşünüyorum. Kova Çağı'na tam geçiş 2017 gibi erken bir tarihte mümkün.

Zaten yazılarımda da belirttiğim gibi. Aynı adı taşıyan burçlar ve takımyıldızlar astroloji ve astronomi ile aynı olan farklı şeylerdir.

Takımyıldızlar çemberi ve burçlar çemberi birbirinden bağımsız iki farklı çemberdir. Zodyak işaretleri çemberi mevsimlere bağlıdır ve Tropikal Zodyak'ın güneş sistemi içinde yer alır. Ve takımyıldızların çemberi - Sidereal Zodyak - Güneş Sisteminin dışında bulunur.

Güneş sistemimize dönelim.

Zodyak işaretleri çemberi bir boylam çemberidir; bu çemberdeki her burç 30 derecelik bir boylam kesitine karşılık gelir.

Zodyak çemberimizin merkezi Dünya'dır, insan ise gözlemcidir. Kalitesi ve özellikleri farklı olan enerji, dünyaya zodyakın farklı burçlarından gelir.

Armatürlerin yıldızlara göre gerçek hareketini değil, gezegenimizden görebildiğimiz şeyleri düşünüyor ve bunlarla ilgileniyoruz. Güneş ve Ay gökyüzünde Dünya'ya göre tek yönde hareket eder. Gezegenler Güneş'in etrafında dönerler, ancak Dünya'ya göre gökyüzündeki görünürdeki hareketlerinde karmaşık döngüler ve yörüngeler izlerler. Bazen gezegenler ters yönde hareket ediyormuş gibi görünüyor. Bu harekete retro (geriye doğru) denir ve bunların Dünya üzerindeki etkisi değişir. Ay ve Güneş geri harekette değil. Doğrudan gezegenler doğrudan hareket ederek kendilerini dış dünyada hemen gösterirler. Geri giden gezegenler farklı davranır ve bir sonraki makalede geri giden gezegenlerin ne olduğunu tartışacağız, abone olun.

Gezegen hareketli bir cisimdir. Dolayısıyla Güneş bir yıldız olmasına rağmen aynı zamanda bir gezegendir. Yıldızlar sabit armatürlerdir, gezegenler hareket etmektedir. Her gezegen belirli bir burcu yönetir ve kendi burcundaysa kendini en net şekilde gösterebilir (yukarıdaki resimde hangi gezegenin hangi burcu yönettiğini görebilirsiniz). Tüm gezegenler saat yönünün tersine hareket eder.

Astrolojide burçların pek çok unsuru vardır: burçlar, evler, yıldızlar, gezegenler, hayali gezegenler, asteroitler, Arap noktaları, büyük ve küçük yönler. Burcu analiz ederken sahip olduğumuz her şeyi hesaba katarsak burçta her türlü olayı bulmak mümkün olacaktır. Her kader bireyseldir ve bu bireysel kaderi geçmiş yaşamlarda biriken karmasıyla birlikte haritada tam olarak görebilmemiz için burcun evlerini, Kara Ay'ın 10 gezegenini ve önemli yönleri hesaba katmak yeterlidir. .

Yani bir burç oluştururken 10 ana armatürü dikkate alıyoruz.

Armatürlerin fonksiyonları ve özellikleri.

Gezegenler iç ve dış olarak ikiye ayrılır. İç gezegenler Güneş'ten uzaklaşmıyor: Ay, Merkür, Venüs ve Mars, Merkür'ün maksimum sapması 28 derece, Venüs artık Güneş'ten yaklaşık 48 derece uzaklaşmıyor. Dış gezegenler Satürn, Uranüs, Plüton, Neptün, Jüpiter'dir.

Güneş - Aslan karakteristiği - merkezi bir pozisyon işgal etme arzusu. Bir kişinin ruhunun merkezini, yani içsel benliğini tanımlar. Bir kişinin dünyayı nasıl gördüğünü, onu nasıl algıladığını (burcunun prizmasından) belirleyebilirsiniz. Uyanma bilincini, canlılığın, enerjinin ve insan sağlığının merkezini karakterize eder.

Ay - Yengeç - ruh hali, duygular, refah, alıcılık (duyarlılık), uyum sağlama yeteneği, değişim eğilimi, ebeveynlik içgüdüsü, bakım gösterme yeteneği, dikkat, sakinlik. Bilinçaltından sorumludur.

Merkür - Başak, İkizler - kişinin zekasını, rasyonel, organizasyonel yeteneklerini, zekasını, entelektüel yeteneklerini, temaslarını, bağlantılarını, iletişim becerilerini yansıtır. Merkür ilgi duyulan gezegendir. Konuşma ve yazmadan sorumludur.

Venüs - Terazi, Boğa - uyum, güzellik, güzellik duygusu, tat alma duygusu, barış ve huzur arzusu, sanata ilgi, birikim ve asimilasyon, yetenekler, zanaatkarlık, finans ve şeyler, aşk ve dostluk.

Mars - Akrep, Koç - tutku (sahip olma arzusu), tüm istemli nitelikler, bir kişinin ne kadar enerjik olduğu (fiziksel güç ve enerji), saldırganlık, düşmanlık, çatışma, kararlılık, cesaret, coşku, girişim, ilham.

Jüpiter - Yay, Balık - sınırların ötesine geçme, fırsatları genişletme arzusu, zenginleştirme, cömertlik, iyimserlik, seyahat, gezinme, yaratıcılık, bilim, din, yüksek idealler, ahlak ve adalet konuları verir.

Satürn - Oğlak, Kova - amaçlı, planlama yeteneği, akıl ve mantık, konsantre olma, konsantre olma yeteneği, derinlik, temel verir. Fark etme ve kullanma yeteneği, her şeyi öngörme arzusu.

Uranüs - Kova, Oğlak - sezgi, öngörü, açıklama, içgörü. Gayri resmi, olağanüstü bir dünya görüşü aşırılıklara eğilimlidir, özgürlük ve bağımsızlık sevgisi verir. Sabır.

Neptün - Balık, Yay - tüm sırlar, fanteziler, hayaller, hayaller. Aldatma, her şeyde ikilik. İnce bir hassasiyet ve psikolojiye sahiptir. Şefkat, empati, maneviyat, merhamet, adalet.

Plüton - Koç - kendini onaylama ve birleşme, enerji, güç, kararlılık, sempati kazanma yeteneği, popülerlik arzusu, bolluk verir. Komutan, güç.

Zodyak dairesinden geçen armatürlerin dönemleri.

Ay en hızlı gezegendir ve tüm burçlar kuşağı boyunca dolaşması 27 gün 8 saat sürer. Yaklaşık 2,5 gün boyunca tek burçta kalır.

Güneş - zodyakın tamamı 1 yılda geçer. Yaklaşık olarak ayın 22'si veya 23'ünde ayda bir kez burçtan burca geçiş yapılır.

Merkür ve Venüs zodyak boyunca 1 yılda yaklaşık olarak Güneş ile aynı miktarda yolculuk yapar.

Mars her yıl ve 10 ayda bir zodyak boyunca hareket eder.

Jüpiter 11 yıl 10 ay. Bir burçta bir yıl vardır.

Satürn burçlar kuşağında 29,5 yıl boyunca hareket eder.

Uranüs yavaş bir gezegendir - 84 yıl.

Neptün - 165 yaşında.

Plüton yavaş bir gezegendir ve burçlar kuşağında 250 yıl boyunca hareket eder.

Hayali armatürler, Ay yörüngesinin Dünya'dan en uzak noktası olan ve 8,85 yılda tam bir devrim yapan Kara Ay'dır (sitedeki aramayı kullanarak veya şu adrese giderek Kara Ay hakkında bir makale bulabilirsiniz: Tüm blog makaleleri sayfası). Yükselen Ay Düğümü, Alçalan Ay Düğümü, 180 derecelik bir mesafede karşı karşıyadırlar, Zodyak'ın geçiş süresi 18,6 yıldır. Güneş ve Ay'ın hareketinin tersi yönde hareket ederler. Bir kez daha açıklığa kavuşturalım: Kara Ay ve Ay Düğümleri ışık kaynağı değil, uzaydaki özel hayali noktalardır.

Armatürlerin kalitesi.

Astropsikolojide Güneş, Venüs ve Jüpiter'in iyi gezegenler olduğuna inanılmaktadır. Ay ve Merkür tarafsız gezegenler olarak kabul edilir. Mars, Satürn, Neptün, Uranüs, Plüton, özellikleri ve eylemleri nedeniyle kötü gezegenler olarak kabul edilir.