İLE ***

Harika bir anı hatırlıyorum:
karşıma çıktın,
Geçici bir vizyon gibi
Saf güzelliğe sahip bir deha gibi.

Umutsuz bir üzüntünün durgunluğunda
Gürültülü telaşın endişelerinde,
Uzun süre bana yumuşak bir ses geldi
Ve sevimli özelliklerin hayalini kurdum.

Yıllar geçti. Fırtına isyankar bir rüzgârdır
Eski hayalleri dağıttım
Ve senin yumuşak sesini unuttum,
Cennetsel özelliklerin.

Vahşi doğada, hapishanenin karanlığında
Günlerim sessizce geçti
Bir tanrı olmadan, ilham olmadan,
Gözyaşı yok, hayat yok, aşk yok.

Ruh uyandı:
Ve sonra tekrar ortaya çıktın,
Geçici bir vizyon gibi
Saf güzelliğe sahip bir deha gibi.

Ve kalp coşkuyla atıyor,
Ve onun için yeniden yükseldiler
Ve tanrı ve ilham,
Ve hayat, gözyaşları ve aşk.

A. S. Puşkin. "Harika bir anı hatırlıyorum." Şiiri dinle.
Yuri Solomin bu şiiri böyle okuyor.

Alexander Puşkin'in "Harika Bir Anı Hatırlıyorum" şiirinin analizi

"Harika Bir Anı Hatırlıyorum" şiiri, Puşkin'in eserlerindeki eşsiz eserlerden oluşan bir galaksiye katılıyor. Bu aşk mektubunda şair, şefkatli sempatiyi, kadınsı güzelliği ve gençlik ideallerine bağlılığı anlatıyor.

Şiir kime ithaf edilmiştir?

Eserini, kalbinin iki kat daha hızlı atmasını sağlayan muhteşem Anna Kern'e ithaf ediyor.

Şiirin yaratılış tarihi ve kompozisyonu

“Harika Bir Anı Hatırlıyorum” şiirinin küçük boyutuna rağmen, lirik kahramanın hayatından birkaç aşamayı içeriyor. Yetenekli ama bir o kadar da tutkulu, Alexander Sergeevich'in kendisi için en zor anlardaki ruh halini ortaya koyuyor.

“Geçici vizyonla” ilk kez tanışan şair, bir genç gibi aklını yitirdi. Ama sevgisi karşılıksız kaldı çünkü güzel kız evliydi. Yine de Puşkin, sevgisinin nesnesindeki saflığı, samimiyeti ve nezaketi fark etti. Anna'ya olan ürkek sevgisini derinden gizlemek zorundaydı ama sürgün günlerinde onun kurtuluşu bu parlak ve bakir duyguydu.

Şair, özgür düşüncesi ve cesur fikirleri nedeniyle güney sürgününde ve Mikhailovskoye'de sürgündeyken, kendisini yalnızlıkta destekleyen "tatlı özellikleri" ve "nazik sesi" yavaş yavaş unutmaya başladı. Uzaklık zihni ve dünya görüşünü doldurdu: Puşkin, daha önce olduğu gibi hayatın, ağlamanın, sevginin tadını hissedemediğini ve yalnızca kederli acı yaşadığını itiraf ediyor.

Günler sıkıcı ve donuk geçiyor, neşesiz bir varoluş en değerli arzuyu - yeniden sevme ve karşılıklılık alma arzusunu acımasızca ortadan kaldırıyor. Ancak bu solmuş zaman, mahkumun büyümesine, yanılsamalardan ayrılmasına, "eski hayallere" ayık bir bakışla bakmasına, sabrı öğrenmesine ve tüm zorluklara rağmen güçlü olmasına yardımcı oldu.

Beklenmedik bir içgörü Puşkin için yeni bir sayfa açar. Muhteşem bir ilham perisiyle yeniden karşılaşır ve duyguları bilinçli bir şefkatle alevlenir. Anna'nın imajı, umudun azaldığı anlarda yetenekli yazara çok uzun süre musallat oldu, cesaretini yeniden canlandırdı, tatlı bir coşku vaat etti. Artık şairin sevgisi, gülümsemesine, şöhretine ve yüksek çevrelerdeki alaka düzeyine karşılık veren kıza insani minnettarlıkla karışmıştır.

“Harika Bir Anı Hatırlıyorum” un zamanla genelleştirilmiş bir karakter kazanan lirik bir eser olması ilginçtir. İçinde belirli kişilikler silinir ve sevgilinin imajına felsefi bir bakış açısıyla kadınlık ve güzellik standardı olarak bakılır.

Sıfatlar, metaforlar, karşılaştırmalar

Yazar, mesajında ​​şiirin pekiştirici etkilerini kullanmıştır. Malanın sanatsal aletleri her kıtaya serpiştirilmiştir. Okuyucular, "harika an", "cennetsel özellikler", "geçici görüş" gibi lakapların canlı ve canlı örneklerini bulacaklar. Tam olarak seçilen kelimeler, anlatılan kahramanın karakterini ortaya koyuyor, onun ilahi portresini hayal gücünde çiziyor ve ayrıca aşkın büyük gücünün Puşkin'e hangi koşullarda indiğini anlamaya yardımcı oluyor.

Saf hayallerle kör olan şair, sonunda ışığı görür ve bu durumu, gözlerindeki perdeyi acı bir şekilde yırtan isyankar dürtülerin fırtınalarıyla karşılaştırır. Tek bir metaforla tüm katarsis ve yeniden doğuşları karakterize etmeyi başarıyor.

Bu arada Rus klasiği, meleğini "saf güzelliğin dehası" ile karşılaştırıyor ve sürgünden döndükten sonra ona tapmaya devam ediyor. Anna ile ilk kez olduğu gibi aniden tanışır, ancak bu an artık ilhamın körü körüne duyguları takip ettiği gençlik aşkıyla değil, bilge bir olgunlukla doludur.

"Harika Bir Anı Hatırlıyorum" şiirinin en sonunda Alexander Sergeevich, bir erkeğin bir kadına olan sempatisini yüceltiyor ve insanlara geçmişi yeniden düşünme ve "hayatın" olduğu bir geleceği kabul etme fırsatı veren platonik aşkın önemini vurguluyor. gözyaşları ve aşk” barış içinde bir arada var olur.

Harika bir anı hatırlıyorum (M. Glinka / A. Puşkin) Romantik dinle.Dmitry Hvorostovsky tarafından gerçekleştirildi.

Harika bir anı hatırlıyorum:
karşıma çıktın,
Geçici bir vizyon gibi
Saf güzelliğe sahip bir deha gibi.

Umutsuz bir üzüntünün durgunluğunda,
Gürültülü telaşın endişelerinde,
Uzun süre bana yumuşak bir ses geldi
Ve sevimli özelliklerin hayalini kurdum.

Yıllar geçti. Fırtına isyankar bir rüzgârdır
Eski hayalleri dağıttım
Ve senin yumuşak sesini unuttum,
Cennetsel özelliklerin.

Vahşi doğada, hapishanenin karanlığında
Günlerim sessizce geçti
Bir tanrı olmadan, ilham olmadan,
Gözyaşı yok, hayat yok, aşk yok.

Ruh uyandı:
Ve sonra tekrar ortaya çıktın,
Geçici bir vizyon gibi
Saf güzelliğe sahip bir deha gibi.

Ve kalp coşkuyla atıyor,
Ve onun için yeniden yükseldiler
Ve tanrı ve ilham,
Ve hayat, gözyaşları ve aşk.

Puşkin'in "Harika bir anı hatırlıyorum" şiirinin analizi

“Harika Bir An Hatırlıyorum” şiirinin ilk satırları hemen hemen herkes tarafından bilinmektedir. Bu, Puşkin'in en ünlü lirik eserlerinden biridir. Şair çok aşık bir insandı ve şiirlerinin çoğunu kadınlara ithaf etmişti. 1819'da uzun süre hayal gücünü yakalayan A.P. Kern ile tanıştı. 1825 yılında şairin Mikhailovskoye'ye sürgünü sırasında şairin Kern ile ikinci buluşması gerçekleşti. Bu beklenmedik buluşmanın etkisiyle Puşkin, "Harika Bir Anı Hatırlıyorum" şiirini yazdı.

Kısa çalışma şiirsel bir aşk ilanı örneğidir. Sadece birkaç kıtada Puşkin, Kern'le olan ilişkisinin uzun tarihini okuyucunun huzuruna çıkarıyor. "Saf güzelliğin dehası" ifadesi, bir kadına duyulan coşkulu hayranlığı çok kısa ve öz bir şekilde karakterize ediyor. Şair ilk görüşte aşık olmuş ancak ilk tanıştıklarında Kern evliydi ve şairin ricalarına cevap verememiş. Güzel bir kadının görüntüsü yazarın peşini bırakmıyor. Ancak kader, Puşkin'i Kern'den birkaç yıl ayırır. Bu çalkantılı yıllar şairin hafızasındaki “güzel özellikleri” siler.

"Harika Bir Anı Hatırlıyorum" şiirinde Puşkin kendisini büyük bir kelime ustası olarak gösterir. Sadece birkaç satırda sonsuz miktarda şey söyleyebilme konusunda inanılmaz bir yeteneği vardı. Kısa bir ayette önümüze birkaç yıllık bir süre çıkıyor. Yazar, üslubunun kısa ve sadeliğine rağmen duygusal ruh halindeki değişiklikleri okuyucuya aktararak neşeyi ve hüznü onunla birlikte yaşamasına olanak tanır.

Şiir saf aşk sözleri türünde yazılmıştır. Duygusal etki, çeşitli ifadelerin sözcüksel tekrarlarıyla güçlendirilir. Hassas düzenlemeleri, çalışmaya benzersizliğini ve zarafetini verir.

Büyük Alexander Sergeevich Puşkin'in yaratıcı mirası çok büyük. “Harika Bir Anı Hatırlıyorum” bu hazinenin en değerli incilerinden biridir.

Anna Kern'in doğumunun 215. yıldönümü ve Puşkin'in başyapıtının yaratılışının 190. yıldönümü

Aleksandr Puşkin ona "saf güzelliğin dehası" adını verecek, ona ölümsüz şiirler ithaf edecek... Ve alaycı satırlar yazacak. “Kocanızın gut durumu nasıl?.. Allah aşkına, ona kart oynamayı ve gut krizi geçirmesini sağlayın, gut! Tek umudum bu!.. Nasıl kocan olabilirim? Aşık Puşkin, Ağustos 1825'te Riga'daki Mikhailovsky'sinden güzel Anna Kern'e çaresizlik içinde, "Cenneti hayal edemediğim gibi, bunu da hayal edemiyorum" diye yazdı.

Anna adlı ve Şubat 1800'de büyükbabası Oryol valisi Ivan Petrovich Wulf'un evinde doğan kız, "köşelerinde beyaz ve yeşil devekuşu tüyleri olan yeşil şam gölgelik altında" alışılmadık bir kadere mahkum edildi.

On yedinci yaş gününden bir ay önce Anna, tümen generali Ermolai Fedorovich Kern'in karısı oldu. Kocası elli üç yaşındaydı. Aşksız evlilik mutluluk getirmedi. “Onu (kocamı) sevmek mümkün değil, ona saygı duyma tesellisi bile verilmiyor bana; Açıkça söyleyeyim, ondan neredeyse nefret ediyorum” dediğinde kalbinin acısına yalnızca günlük inanabilirdi.

1819'un başında General Kern (adil olmak gerekirse, onun askeri değerlerinden bahsetmeden edemiyoruz: hem Borodino sahasında hem de Leipzig yakınlarındaki ünlü "Uluslar Savaşı"nda askerlerine askeri cesaret örneklerini defalarca gösterdi) St. Petersburg'a iş için geldi. Anna da onunla birlikte geldi. Aynı zamanda şairle ilk kez teyzesi Elizaveta Markovna, kızlık soyadı Poltoratskaya ve Sanat Akademisi başkanı kocası Alexei Nikolaevich Olenin'in evinde tanıştı.

Gürültülü ve neşeli bir akşamdı, gençler sessiz sinema oyunlarıyla eğleniyorlardı ve bunlardan birinde Kraliçe Kleopatra, Anna tarafından temsil ediliyordu. On dokuz yaşındaki Puşkin, ona iltifat etmekten kendini alamadı: "Bu kadar sevimli olmaya izin var mı?" Genç güzellik, küstahlığına yönelik birkaç esprili ifadeyi değerlendirdi...

Sadece altı uzun yıl sonra buluşacaklardı. 1823'te Anna kocasını bırakarak Lubny'deki Poltava vilayetindeki ailesinin yanına gitti. Ve kısa süre sonra, St. Petersburg'da Puşkin'in şairi ve arkadaşı olan zengin Poltava toprak sahibi Arkady Rodzianko'nun metresi oldu.

Anna Kern'in daha sonra hatırladığı gibi, açgözlülükle, Puşkin'in o dönemde bilinen tüm şiirlerini ve şiirlerini okudu ve "Puşkin'e hayran kaldı" ve onunla tanışmayı hayal etti.

Haziran 1825'te Riga'ya giderken (Anna kocasıyla barışmaya karar verdi), beklenmedik bir şekilde Trigorskoye'de durup sık sık misafir ettiği komşusu Alexander Puşkin olan teyzesi Praskovya Aleksandrovna Osipova'yı ziyaret etti.

Anna, Teyze'de ilk kez Puşkin'in "Çingenelerini" okuduğunu duydu ve hem muhteşem şiirden hem de şairin sesinden kelimenin tam anlamıyla "zevkten sarhoş oldu". O muhteşem döneme ait muhteşem anılarını aklında tuttu: “...Ruhumun yakalandığı hazzı asla unutmayacağım. Ben coşku içindeydim...”

Ve birkaç gün sonra tüm Osipov-Wulf ailesi, komşu Mikhailovskoye'ye dönüş ziyareti için iki arabaya bindi. Puşkin, Anna ile birlikte büyümüş eski bahçenin sokaklarında dolaştı ve bu unutulmaz gece yürüyüşü şairin en sevdiği anılardan biri oldu.

“Her gece bahçemde yürüyorum ve kendi kendime şunu söylüyorum: işte buradaydı… takılıp düştüğü taş, masamın üzerinde, kurumuş bir kediotu dalının yanında yatıyor. Son olarak bol bol şiir yazıyorum. Bütün bunlar, deyim yerindeyse, aşka çok benzer.” Başka bir Anna'ya hitaben zavallı Anna Wulf'a bu satırları okumak ne kadar acı vericiydi - sonuçta Puşkin'i o kadar tutkuyla ve umutsuzca seviyordu ki! Puşkin, bu satırları evli kuzenine iletmesi umuduyla Mihaylovski'den Riga'ya, Anna Wulf'a mektup yazdı.

Şair güzelliğe şöyle itiraf ediyor: "Trigorskoye'ye gelişiniz bende, bir zamanlar Olenins'teki buluşmamızın üzerimde bıraktığı etkiden daha derin ve acı verici bir izlenim bıraktı," diye itiraf ediyor şair, "hüzünlü köyümün vahşi doğasında yapabileceğim en iyi şey, denemektir. düşünmemek." senin hakkında daha fazla şey. Eğer ruhunda bana bir damla bile acıma varsa, sen de bunu benim için dilemelisin..."

Ve Anna Petrovna, Mihaylovski Bahçesi'nin sokaklarında şairle birlikte yürüdüğü mehtaplı Temmuz gecesini asla unutmayacak...

Ertesi sabah Anna gidiyordu ve Puşkin onu uğurlamaya geldi. "Sabah geldi ve veda olarak bana Onegin'in II. Bölümünün kesilmemiş sayfalar halinde bir kopyasını getirdi; bunların arasında şiirlerin olduğu dört katlı bir kağıt buldum..."

Harika bir anı hatırlıyorum:
karşıma çıktın,
Geçici bir vizyon gibi
Saf güzelliğe sahip bir deha gibi.

Umutsuz bir üzüntünün durgunluğunda,
Gürültülü telaşın endişelerinde,
Uzun süre bana yumuşak bir ses geldi

Ve sevimli özelliklerin hayalini kurdum.

Yıllar geçti. Fırtına isyankar bir rüzgârdır

Eski hayalleri dağıttım
Ve senin yumuşak sesini unuttum,
Cennetsel özelliklerin.

Vahşi doğada, hapishanenin karanlığında

Günlerim sessizce geçti

Bir tanrı olmadan, ilham olmadan,
Gözyaşı yok, hayat yok, aşk yok.

Ruh uyandı:
Ve sonra tekrar ortaya çıktın,
Geçici bir vizyon gibi
Saf güzelliğe sahip bir deha gibi.

Ve kalp coşkuyla atıyor,
Ve onun için yeniden yükseldiler

Ve tanrı ve ilham,
Ve hayat, gözyaşları ve aşk.

Daha sonra, Kern'in hatırladığı gibi, şair "şiirsel armağanını" ondan kaptı ve şiirleri zorla geri vermeyi başardı.

Çok sonraları Mikhail Glinka, Puşkin'in şiirlerini müziğe uyarlayacak ve bu romantizmi, Anna Petrovna'nın kızı Ekaterina Kern'e ithaf edecekti. Ancak Catherine, parlak bestecinin adını taşımaya mahkum olmayacak. Başka bir kocayı tercih edecek - Shokalsky. Ve bu evlilikte doğan oğul, oşinograf ve gezgin Yuli Shokalsky, soyadını yüceltecek.

Anna Kern'in torununun kaderinde de şaşırtıcı bir bağlantı daha izlenebilir: Şair Grigory Puşkin'in oğlunun arkadaşı olacak. Ve hayatı boyunca unutulmaz büyükannesi Anna Kern ile gurur duyacak.

Peki Anna'nın kaderi neydi? Kocasıyla uzlaşma kısa sürdü ve kısa süre sonra nihayet ondan ayrıldı. Hayatı pek çok aşk macerasıyla doludur; hayranları arasında Alexey Wulf ve Lev Puşkin, Sergei Sobolevsky ve Baron Vrevsky... Ve Alexander Sergeevich'in kendisi de hiçbir şekilde şiirsel değil, erişilebilir bir güzelliğe karşı kazandığı zaferi ünlü bir mektupta bildirdi. arkadaşım Sobolevsky. "İlahi" açıklanamaz bir şekilde "Babil Fahişesi"ne dönüştü!

Ancak Anna Kern'in sayısız romanı bile "aşk türbesi önünde" duyduğu saygıyla eski sevgililerini şaşırtmaktan asla vazgeçmedi. “Bunlar asla eskimeyen kıskanılacak duygular! – Alexey Vulf içtenlikle haykırdı. "Bunca deneyimden sonra onun kendini kandırmasının hâlâ mümkün olduğunu düşünmemiştim..."

Ancak yine de kader, doğuştan hatırı sayılır yeteneklere sahip olan ve hayattaki zevklerden daha fazlasını deneyimleyen bu muhteşem kadına karşı merhametli davrandı.

Kırk yaşında, güzelliğin olgunlaştığı dönemde Anna Petrovna gerçek aşkıyla tanıştı. Seçtiği kişi, yirmi yaşındaki topçu subayı Alexander Vasilyevich Markov-Vinogradsky olan Harbiyeli Kolordu mezunuydu.

Anna Petrovna, babasının görüşüne göre pervasız bir davranışta bulunarak onunla evlendi: Fakir bir genç subayla evlendi ve bir generalin dul eşi olarak hak ettiği büyük emekli maaşını kaybetti (Anna'nın kocası Şubat 1841'de öldü).

Genç koca (ve kendisi karısının ikinci kuzeniydi) Anna'sını şefkatle ve özverili bir şekilde seviyordu. İşte, sanatsızlığı ve samimiyetiyle tatlı, sevilen bir kadına duyulan coşkulu hayranlığın bir örneği.

A.V.'nin günlüğünden. Markov-Vinogradsky (1840): “Sevgilimin kahverengi gözleri var. Çilli yuvarlak yüzlerinde harika güzellikleriyle lüks görünüyorlar. Bu ipek kestane rengi saçtır, onu nazikçe çerçeveler ve özel bir sevgiyle gölgeler... Pahalı küpelerin gereksiz bir dekorasyon olduğu küçük kulaklar, zarafet açısından o kadar zengindir ki aşık olacaksınız. Ve burun o kadar harika ki, çok hoş!.. Ve tüm bunlar, duygularla ve ince bir uyumla dolu, güzelimin yüzünü oluşturuyor.

Bu mutlu birliktelikte İskender adında bir oğul doğdu. (Çok daha sonra, kızlık soyadı Markova-Vinogradskaya olan Aglaya Alexandrovna, Puşkin Evi'ne paha biçilmez bir kalıntı verecekti - büyükannesi Anna Kern'in tatlı görünümünü tasvir eden bir minyatür).

Çift uzun yıllar birlikte yaşadı, yoksulluğa ve sıkıntıya katlandı, ancak birbirlerini şefkatle sevmeyi asla bırakmadı. Ve kötü bir yıl olan 1879'da neredeyse bir gecede öldüler...

Anna Petrovna'nın çok sevdiği kocasından yalnızca dört ay daha uzun yaşaması gerekiyordu. Ve sanki bir Mayıs sabahı, ölümünden sadece birkaç gün önce, Tverskaya-Yamskaya'daki Moskova'daki evinin penceresinin altında yüksek bir ses duymak için: bir trene koşulan on altı at, dördü arka arkaya devasa bir yükü sürüklüyordu. granit bloklu platform - gelecekteki Puşkin anıtının kaidesi.

Alışılmadık sokak gürültüsünün nedenini öğrenen Anna Petrovna rahat bir nefes aldı: “Ah, sonunda! Neyse, Tanrıya şükür, tam zamanı!.."

Bir efsane hâlâ yaşıyor: Sanki Anna Kern'in naaşının bulunduğu cenaze korteji, kederli yolunda, Tverskoy Bulvarı'na, Strastnoy Manastırı'na götürülen Puşkin'e ait bronz bir anıtla buluşmuş gibi.

En son böyle tanıştılar

Hiçbir şeyi hatırlamamak, hiçbir şeye üzülmemek.

Böylece kar fırtınası pervasız kanadıyla esiyor

Harika bir anda akıllarına geldi.

Böylece kar fırtınası şefkatle ve tehditkar bir şekilde evlendi

Ölümsüz bronza sahip yaşlı bir kadının ölümlü külleri,

Ayrı ayrı denize açılan iki tutkulu aşık,

Erken veda edip geç buluştuklarını.

Nadir görülen bir olay: Anna Kern, ölümünden sonra bile şairlere ilham kaynağı oldu! Ve bunun kanıtı Pavel Antokolsky'nin bu satırları.

...Anna'nın ölümünün üzerinden bir yıl geçti.

Prens N.I., "Artık üzüntü ve gözyaşları çoktan sona erdi ve sevgi dolu kalp acı çekmeyi bıraktı" diye şikayet etti. Golitsyn. “Rahmetliyi dahi şaire ilham veren, ona pek çok “harika anlar” yaşatan biri olarak yürekten analım. Çok sevdi ve en iyi yeteneklerimiz onun ayaklarının dibindeydi. Bu “saf güzellik dehasını” dünyevi yaşamının ötesinde minnettar bir hatırayla koruyalım.”

Muse'a dönen dünyevi bir kadın için hayatın biyografik ayrıntıları artık o kadar önemli değil.

Anna Petrovna son sığınağını Tver eyaletinin Prutnya köyünün kilise avlusunda buldu. Mezar taşına lehimlenen bronz “sayfada” ölümsüz çizgiler var:

Harika bir anı hatırlıyorum:

Karşıma çıktın...

Bir an ve sonsuzluk. Görünüşte kıyaslanamaz olan bu kavramlar ne kadar da yakın!..

"Veda! Şimdi gece oldu ve görüntün gözümün önünde beliriyor, o kadar hüzünlü ve şehvetli ki: Bana öyle geliyor ki bakışlarını, yarı açık dudaklarını görüyorum.

Elveda - bana öyle geliyor ki ayaklarınızın dibindeyim... - Bir anlık gerçeklik için tüm hayatımı verirdim. Veda…".

Puşkin'in tuhaflığı ya bir itiraf ya da bir vedadır.

Yüzüncü yıla özel

Bu anı hatırlıyorum -
seni ilk defa gördüm
sonra bir sonbahar gününde şunu fark ettim
kızın gözleri tarafından yakalandı.

Böyle oldu, böyle oldu
şehrin gürültüsünün ortasında,
hayatımı anlamla doldurdum
çocukluk hayalimdeki kız.

Kuru, iyi sonbahar,
Kısa günler, herkesin acelesi var,
sekizde sokaklarda terkedilmiş,
Ekim, yaprak pencerenin dışına düşer.

Onu şefkatle dudaklarından öptü,
ne büyük bir nimetti!
Sınırsız insan okyanusunda
Sessizdi.

Bu anı duyuyorum
"- Evet merhaba,
- Merhaba,
-Benim!"
Hatırlıyorum, biliyorum, görüyorum
O bir gerçek ve benim peri masalım!

Şiirimin yazıldığı Puşkin'in bir şiiri.

Harika bir anı hatırlıyorum:
karşıma çıktın,
Geçici bir vizyon gibi
Saf güzelliğe sahip bir deha gibi.

Umutsuz bir üzüntünün durgunluğunda
Gürültülü telaşın endişelerinde,
Uzun süre bana yumuşak bir ses geldi
Ve sevimli özelliklerin hayalini kurdum.

Yıllar geçti. Fırtına isyankar bir rüzgârdır
Eski hayalleri dağıttım
Ve senin yumuşak sesini unuttum,
Cennetsel özelliklerin.

Vahşi doğada, hapishanenin karanlığında
Günlerim sessizce geçti
Bir tanrı olmadan, ilham olmadan,
Gözyaşı yok, hayat yok, aşk yok.

Ruh uyandı:
Ve sonra tekrar ortaya çıktın,
Geçici bir vizyon gibi
Saf güzelliğe sahip bir deha gibi.

Ve kalp coşkuyla atıyor,
Ve onun için yeniden yükseldiler
Ve tanrı ve ilham,
Ve hayat, gözyaşları ve aşk.

A. Puşkin. Yazıların tam bileşimi.
Moskova, Kütüphane "Ogonyok",
Yayınevi "Pravda", 1954.

Bu şiir Decembrist ayaklanmasından önce yazılmıştı. Ayaklanmanın ardından sürekli bir döngü ve bir sıçrama yaşandı.

Puşkin için dönem zordu. St. Petersburg'daki Senato Meydanı'ndaki Muhafız alaylarının ayaklanması. Puşkin, Senato Meydanı'ndaki Decembristlerden I. I. Pushchin, V. K. Kuchelbecker, K. F. Ryleev, P. K. Kakhovsky, A. I. Yakubovich, A. A. Bestuzhev ve M. A. Bestuzhev'i tanıyordu.
Bir serf kızı Olga Mihaylovna Kalashnikova ile bir ilişki ve köylü bir kadından Puşkin için gereksiz, uygunsuz bir müstakbel çocuk. "Eugene Onegin" üzerinde çalışın. Decembristlerin infazı P. I. Pestel, K. F. Ryleev, P. G. Kakhovsky, S. I. Muravyov-Apostol ve M. P. Bestuzhev-Ryumin.
Puşkin'e "varisli damarlar" teşhisi konuldu (Alt ekstremitelerde ve özellikle sağ bacakta kan getiren damarlarda yaygın bir genişleme var.) Birinci İskender'in ölümü ve Birinci Nicholas'ın tahta çıkışı.

İşte Puşkin tarzında ve o döneme ilişkin şiirim.

Ah, beni kandırmak zor değil
Ben kendim aldatıldığım için mutluyum.
Bir sürü insanın olduğu baloları seviyorum.
Ama kraliyet geçit töreni bana sıkıcı geliyor.

Bakirelerin olduğu yere gitmeye çalışıyorum, gürültülü,
Sadece sen yakınlarda olduğun için hayattayım.
Seni ruhumda delice seviyorum
Ve sen şaire karşı soğuksun.

Yüreğimin titremesini tedirginlikle saklıyorum,
Baloda ipek giydiğin zaman.
senin için hiçbir şey ifade etmiyorum
Kaderim senin ellerinde.

Asil ve güzelsin.
Ama kocanız yaşlı bir aptal.
Görüyorum ki onunla mutlu değilsin.
Hizmetinde halka baskı yapıyor.

Seni seviyorum, senin için üzülüyorum
Yıpranmış yaşlı bir adamın yanında olmak mı?
Ve bir randevu düşüncesiyle heyecanlanıyorum,
Bahsin üstündeki parktaki çardakta.

Gel bana acı,
Büyük ödüllere ihtiyacım yok.
Kafamla senin ağlarındayım,
Ama bu tuzağa sevindim!

İşte şiirin orijinali.

Puşkin, Alexander Sergeyeviç.

İTİRAF

ALEXANDRA IVANOVNA OSIPOVA'YA

Seni seviyorum - kızgın olsam da
Bu boşuna emek ve utanç olsa da,
Ve bu talihsiz aptallıkta
Ayaklarınızın dibinde itiraf ediyorum!
Bana yakışmıyor ve yaşlarımı aşıyor...
Zamanı geldi, benim için daha akıllı olma zamanı!
Ama onu tüm işaretlerden tanıyorum
Ruhumdaki aşk hastalığı:
Sensiz sıkılıyorum, esniyorum;
Senin önünde üzülüyorum - katlanıyorum;
Ve cesaretim yok, şunu söylemek istiyorum:
Meleğim, seni ne kadar seviyorum!
Oturma odasından haber aldığımda
Hafif adımın ya da bir elbisenin gürültüsü,
Ya da bakire, masum bir ses,
Bir anda bütün aklımı kaybediyorum.
Gülümsüyorsun - bu bana neşe veriyor;
Sen geri dönüyorsun - üzgünüm;
Bir günlük işkence için - bir ödül
Solgun elini istiyorum.
Çember konusunda gayretli olduğunuzda
Oturursun, gelişigüzel eğilirsin,
Gözler ve bukleler sarkıyor, -
Sessizce, şefkatle etkilendim
Sana bir çocuk gibi hayranım!..
Sana talihsizliğimi anlatayım mı?
Kıskanç üzüntüm
Bazen kötü havalarda ne zaman yürümeli,
Uzaklaşıyor musun?
Ve yalnız gözyaşların
Ve köşede birlikte konuşmalar,
Ve Opochka'ya bir gezi,
Peki akşam piyano?..
Alina! Bana acı.
Aşk talep etmeye cesaret edemiyorum:
Belki günahlarım için
Meleğim, ben sevilmeye layık değilim!
Ama öyleymiş gibi yap! Buna bak
Her şey o kadar harika ifade edilebilir ki!
Ah, beni kandırmak o kadar da zor değil!..
Kendimi kandırdığım için mutluyum!

Puşkin'in şiirlerinin sırası ilginçtir.
Osipova'nın itirafından sonra.

Alexander Sergeevich ruhunda bir yanıt bulamadı
Osipova'da ona sevgi vermedi ve
işte burada, hemen ruhsal olarak işkence görüyor,
ya da belki susuzluğu seviyorum
"Peygamber" yazıyor.

Manevi susuzluktan eziyet çekiyoruz,
Karanlık çölde kendimi sürükledim, -
Ve altı kanatlı seraph
Bana bir yol ayrımında göründü.
Bir rüya kadar hafif parmaklarla
Gözlerime dokundu.
Peygamberlik gözleri açıldı,
Korkmuş bir kartal gibi.
Kulaklarıma dokundu,
Ve gürültü ve çınlamayla doluydular:
Ve gökyüzünün titrediğini duydum
Ve meleklerin göksel uçuşu,
Ve denizin su altındaki sürüngeni,
Ve asma vadisi bitki örtüsüyle kaplıdır.
Ve dudaklarıma geldi.
Ve günahkarım dilimi kopardı,
Ve boşta ve kurnaz,
Ve bilge yılanın iğnesi
Donmuş dudaklarım
Kanlı sağ eliyle koydu.
Ve kılıçla göğsümü kesti,
Ve titreyen kalbimi çıkardı,
Ve ateşle yanan kömür,
Deliği göğsüme doğru ittim.
Çölde bir ceset gibi yatıyordum,
Ve Tanrının sesi bana seslendi:
"Kalk, peygamber, gör ve dinle,
İsteğim yerine getirilsin,
Ve denizleri ve karaları atlayarak,
Fiil ile insanların gönüllerini yakın."

Fiil ve isimlerle insanların kalplerini ve akıllarını yaktı,
Umarım itfaiyenin çağrılmasına gerek kalmaz
ve Timasheva'ya yazıyor ve onun küstah olduğu söylenebilir
"Bakışlarına zehir içtim"

K. A. TIMASHEVA

Seni gördüm, okudum.
Bu sevimli yaratıklar,
Senin durgun hayallerin nerede
İdeallerini putlaştırıyorlar.
Bakışlarına zehir içtim
Ruh dolu özelliklerde,
Ve tatlı sohbetinde,
Ve ateşli şiirlerinde;
Yasak gülün rakipleri
Ne mutlu ölümsüz ideale...
Sana ilham veren yüz kez kutsanmıştır
Çok fazla tekerleme yok ve çok fazla düzyazı yok.

Elbette kızlık şairin manevi susuzluğuna sağırdı.
Ve elbette şiddetli zihinsel kriz anlarında
herkes nereye gidiyor? Sağ! Tabii ki anneye veya dadıya.
Puşkin'in 1826'da henüz bir karısı yoktu ve olsa bile,
aşktan ne anlayabilirdi ki,
yetenekli bir kocanın zihinsel üçgenleri?

Zor günlerimin dostu,
Benim yıpranmış güvercinim!
Çam ormanlarının vahşi doğasında yalnız
Uzun zamandır beni bekliyordun.
Küçük odanızın penceresinin altındasınız
Sanki saate bağlıymış gibi üzülüyorsun
Ve örgü iğneleri her dakika tereddüt ediyor
Kırışık ellerinde.
Unutulmuş kapılardan bakıyorsun
Siyah uzak yolda:
Özlem, önseziler, endişeler
Sürekli göğsünüzü sıkıyorlar.
Sana öyle geliyor ki...

Yaşlı kadın şairi elbette sakinleştiremez.
Başkentten çöle, vahşi doğaya, köye kaçmanız gerekiyor.
Ve Puşkin boş şiir yazıyor, kafiye yok,
tam bir melankoli ve şiirsel gücün tükenmesi.
Puşkin bir hayalet hakkında rüya görür ve fanteziler kurar.
Sadece rüyalarındaki masal kızı bunu başarabilir.
Kadınlarla ilgili hayal kırıklığını yatıştırır.

Ah Osipova ve Timasheva, bunu neden yapıyorsunuz?
İskender'le dalga mı geçtin?

Ayrılabildiğimde ne kadar mutluyum
Başkentin ve avlunun sinir bozucu gürültüsü
Ve ıssız meşe korularına kaç,
Bu sessiz suların kıyılarına.

Ah, yakında nehrin dibinden ayrılacak mı?
Japon balığı gibi yükselecek mi?

Görünüşü ne kadar tatlı
Sessiz dalgalardan, mehtaplı gecenin ışığında!
Yeşil saçlara dolanmış,
Dik kıyıda oturuyor.
İnce bacakların beyaz köpük gibi dalgaları var
Okşuyorlar, birleşiyorlar ve mırıldanıyorlar.
Gözleri dönüşümlü olarak solup parlıyor,
Gökyüzünde parıldayan yıldızlar gibi;
Ağzından nefes çıkmıyor ama nasıl
Delici bir şekilde bu ıslak mavi dudaklar
Nefes almadan serin öpücük,
Zayıf ve tatlı - yaz sıcağında
Soğuk bal susuzluğa o kadar tatlı gelmez.
Parmaklarıyla oynadığında
buklelerime dokunuyor, sonra
Korku gibi anlık bir ürperti geçiyor
Başım ve kalbim yüksek sesle çarpıyor,
Aşktan acı çekerek ölmek.
Ve şu anda hayattan ayrıldığım için mutluyum,
İnlemek ve öpücüğünü içmek istiyorum -
Ve konuşması... Hangi sesler
Onunla karşılaştırmak bir bebeğin ilk gevezeliği gibidir.
Suların mırıltısı ya da gökyüzünün mayıs gürültüsü,
Veya gürültülü Boyana Slavya gusli.

Ve şaşırtıcı bir şekilde, bir hayalet, bir hayal gücü oyunu,
Puşkin'e güvence verdi. Ve bu yüzden:

"Tel j" etais autrefois ve tel je suis encor.

Kaygısız, aşk dolu. Biliyorsunuz arkadaşlar"

Biraz hüzünlü ama oldukça neşeli.

Tel j "etais autrefois et tel je suis encor.
Daha önce nasılsam şimdi de öyleyim:
Kaygısız, aşk dolu. Bilirsiniz arkadaşlar,
Güzelliğe duygusuz bakabilir miyim?
Çekingen hassasiyet ve gizli heyecan olmadan.
Aşk hayatımda gerçekten yeterince rol oynadı mı?
Ne kadar zamandır genç bir şahin gibi savaştım?
Cyprida'nın yaydığı aldatıcı ağlarda,
Ve yüz kat hakaretle düzeltilmedi,
Dualarımı yeni putlara getiriyorum...
Aldatıcı kaderin ağlarına düşmemek için,
Çay içerim ve anlamsızca kavga etmem

Sonuç olarak konuyla ilgili başka bir şiirim.

Aşk hastalığı tedavi edilemez mi? Puşkin! Kafkasya!

Aşk hastalığı tedavi edilemez
Dostum sana bir tavsiye vereyim.
Kader sağırlara iyi davranmaz,
Katır gibi yol körü olmayın!

Neden dünyevi acılar olmasın?
Neden ruh ateşine ihtiyacın var?
Başkalarına verirken birine ver
Sonuçta onlar da çok iyiler!

Gizli duygulara kapılmış,
İş için değil hayaller için mi yaşıyorsunuz?
Ve kibirli bakirelerin elinde olmak,
Sinsi, kadınsı, kurnaz gözyaşları!

Sevdiğiniz kişi ortalıkta olmadığında sıkılmak.
Acı çekmek anlamsız bir rüya.
Savunmasız bir ruhla Pierrot gibi yaşayın.
Düşün, uçucu kahraman!

Tüm iç çekişleri ve şüpheleri bırak,
Kafkasya bizi bekliyor, Çeçenler uyumuyor!
Ve at, tacizi hisseden tedirgin oldu,
Ahırlarda eyersiz horlama!

Ödüllere doğru, kraliyet zaferine,
Dostum, Moskova süvarilere göre değil
Poltava yakınlarındaki İsveçliler bizi hatırlayın!
Türkler Yeniçerilere yenildiler!

Peki, başkentte neden ekşi?
İstismarlara doğru ilerleyin dostum!
Savaşta eğleneceğiz!
Savaş mütevazi hizmetkarlarınızı çağırıyor!

Şiir yazıldı
Puşkin'in ünlü sözünden esinlenilmiştir:
"Aşk hastalığı tedavi edilemez!"

Lyceum şiirlerinden 1814-1822,
Daha sonraki yıllarda Puşkin tarafından yayımlandı.

HASTANE DUVARINDAKİ YAZI

Burada hasta bir öğrenci yatıyor;
Onun kaderi amansız.
İlacı yanınızda taşıyın:
Aşk hastalığı tedavi edilemez!

Ve sonuç olarak şunu söylemek istiyorum. Kadınlar, Kadınlar, Kadınlar!
Sizden çok fazla üzüntü ve endişe var. Ama sensiz imkansız!

İnternette Anna Kern hakkında güzel bir makale var.
Kesintisiz ve kısaltmasız olarak vereceğim.

Larisa Voronina.

Geçenlerde Tver bölgesindeki eski Rus şehri Torzhok'ta bir gezideydim. 18. yüzyıldan kalma park inşaatının güzel anıtlarına, altın işleme üretim müzesine, ahşap mimari müzesine ek olarak, A.S.'nin yücelttiği en güzel kadınlardan birinin bulunduğu eski kırsal mezarlık olan küçük Prutnya köyünü ziyaret ettik. Puşkin, Anna Petrovna Kern gömüldü.

Öyle oldu ki, Puşkin'in hayat yolunun kesiştiği herkes tarihimizde kaldı, çünkü büyük şairin yeteneğinin yansımaları üzerlerine düştü. Puşkin'in "Harika Bir Anı Hatırlıyorum" adlı eseri ve ardından şairin birkaç dokunaklı mektubu olmasaydı, Anna Kern'in adı çoktan unutulmuş olurdu. Ve böylece kadına olan ilgi azalmıyor - Puşkin'in tutkuyla yanmasına neden olan şey neydi? Anna, 22 Şubat (11) 1800'de toprak sahibi Peter Poltoratsky ailesinde doğdu. Anna, babası onu 52 yaşındaki General Ermolai Fedorovich Kern ile evlendirdiğinde henüz 17 yaşındaydı. Aile hayatı hemen işe yaramadı. Generalin resmi işleri sırasında genç karısına çok az zamanı vardı. Bu yüzden Anna, aktif olarak yan tarafta ilişkiler kurarak kendini eğlendirmeyi tercih etti. Ne yazık ki Anna, kocasına karşı tavrını, açıkça büyütmek istemediği kızlarına kısmen aktardı. General onların Smolny Enstitüsü'nde eğitim görmelerini sağlamak zorundaydı. Ve çok geçmeden çift, o zamanlar dedikleri gibi, "ayrıldı" ve yalnızca aile hayatının görünümünü koruyarak ayrı yaşamaya başladı. Puşkin ilk kez 1819'da Anna'nın "ufkunda" göründü. Bu, St.Petersburg'da teyzesi E.M. Olenina'nın evinde oldu. Bir sonraki toplantı Haziran 1825'te Anna'nın teyzesi P. A. Osipova'nın mülkü olan Trigorskoye'de kalmaya gittiği ve burada Puşkin ile tekrar tanıştığı zaman gerçekleşti. Mikhailovskoye yakınlardaydı ve kısa süre sonra Puşkin, Trigorskoye'yi sık sık ziyaret etmeye başladı. Ancak Anna, arkadaşı Alexei Vulf ile bir ilişkiye başladı, böylece şair yalnızca iç çekip duygularını kağıda dökebildi. İşte o zaman ünlü çizgiler doğdu. Anna Kern daha sonra bunu şöyle hatırladı: "Daha sonra bu şiirleri Baron Delvig'e bildirdim ve o da onları "Kuzey Çiçekleri" adlı eserine yerleştirdi ...." Bir sonraki buluşmaları iki yıl sonra gerçekleşti ve hatta sevgili bile oldular ama bu uzun sürmedi. Görünüşe göre sadece yasak meyvenin tatlı olduğu atasözü doğrudur. Tutku kısa sürede azaldı, ancak aralarındaki tamamen laik ilişkiler devam etti.
Ve Anna, toplumda pek dikkat etmediği dedikodulara neden olan yeni roman kasırgalarıyla çevriliydi. Anna 36 yaşındayken aniden sosyal hayattan kayboldu, ancak bu durum dedikoduları azaltmadı. Ve dedikodu yapacak bir şey vardı, uçucu güzellik aşık oldu ve seçtiği kişi, en küçük kızından biraz daha büyük olan 16 yaşındaki öğrenci Sasha Markov-Vinogradsky idi. Bunca zaman boyunca resmi olarak Ermolai Kern'in karısı olarak kalmaya devam etti. Ve reddedilen kocası 1841'in başında öldüğünde Anna, toplumda önceki romanlarından daha az dedikoduya neden olmayan bir eylemde bulundu. Generalin dul eşi olarak, ömür boyu önemli bir emekli maaşı alma hakkına sahipti, ancak bunu reddetti ve 1842 yazında Markov-Vinogradsky ile onun soyadını alarak evlendi. Anna'nın sadık ve sevgi dolu bir kocası vardı ama zengin değildi. Aile geçim sıkıntısı yaşadı. Doğal olarak pahalı St. Petersburg'dan kocamın Çernigov eyaletindeki küçük mülküne taşınmak zorunda kaldım. Bir başka ciddi para eksikliği anında Anna, Puşkin'in çok değer verdiği mektuplarını bile sattı. Aile çok kötü yaşadı, ancak Anna ile kocası arasında son güne kadar korudukları gerçek aşk vardı. Aynı yıl öldüler. Anna kocasından dört aydan biraz daha fazla yaşadı. 27 Mayıs 1879'da Moskova'da vefat etti.
Anna Markova-Vinogradskaya'nın, adını ölümsüzleştiren Puşkin anıtının yeni dikildiği Tverskoy Bulvarı boyunca son yolculuğuna çıkması sembolik. Anna Petrovna, kocasının gömüldüğü mezarın yakınında, Torzhok yakınlarındaki Prutnya köyündeki küçük bir kilisenin yakınına gömüldü. Tarihte Anna Petrovna Kern, Büyük Şair'e güzel şiirler yazması için ilham veren "Saf Güzelliğin Dahisi" olarak kaldı.

Anna Kern: Aşk adına hayat Sysoev Vladimir Ivanovich

"SAF GÜZELLİK DAHİSİ"

"SAF GÜZELLİK DAHİSİ"

“Ertesi gün kız kardeşim Anna Nikolaevna Wulf ile birlikte Riga'ya gitmem gerekiyordu. Sabah geldi ve veda olarak bana Onegin'in (30) ikinci bölümünün kesilmemiş sayfalar halinde bir kopyasını getirdi; bunların arasında dört katlı bir kağıt parçasında ayetler vardı:

Harika bir anı hatırlıyorum;

karşıma çıktın,

Geçici bir vizyon gibi

Saf güzelliğe sahip bir deha gibi.

Umutsuz bir üzüntünün durgunluğunda,

Gürültülü telaşın endişelerinde,

Ve sevimli özelliklerin hayalini kurdum.

Yıllar geçti. Fırtına isyankar bir rüzgârdır

Eski hayalleri dağıttım

Cennetsel özelliklerin.

Vahşi doğada, hapishanenin karanlığında

Günlerim sessizce geçti

Bir tanrı olmadan, ilham olmadan,

Gözyaşı yok, hayat yok, aşk yok.

Ruh uyandı:

Ve sonra tekrar ortaya çıktın,

Geçici bir vizyon gibi

Saf güzelliğe sahip bir deha gibi.

Ve kalp coşkuyla atıyor,

Ve onun için yeniden yükseldiler

Ve tanrı ve ilham,

Ve hayat, gözyaşları ve aşk!

Şiirsel hediyeyi kutuya saklamak üzereyken uzun süre bana baktı, sonra çılgınca onu kaptı ve geri vermek istemedi; Onlara yine zorla yalvardım; O zaman kafasından ne geçti bilmiyorum."

Şair o zaman hangi duygulara sahipti? Utanç mı? Heyecanlanmak? Belki şüphe, hatta pişmanlık?

Bu şiir anlık bir sevdanın mı, yoksa şiirsel bir aydınlanmanın mı sonucuydu? Büyüklük dehanın sırrıdır... Sadece birkaç kelimenin uyumlu bir kombinasyonu ve ses çıkardıklarında, büyüleyici çekicilikle dolu hafif bir kadın imgesi, sanki yoktan var oluyormuş gibi hayal gücümüzde hemen belirir... A sonsuzluğa şiirsel aşk mektubu...

Pek çok edebiyat uzmanı bu şiiri en kapsamlı analize tabi tuttu. 20. yüzyılın başlarında başlayan, yorumlanmasının çeşitli seçeneklerine ilişkin tartışmalar halen devam ediyor ve muhtemelen devam edecek.

Puşkin'in çalışmalarını inceleyen bazı araştırmacılar, bu şiirin, 19. yüzyılın ilk üçte birinin Rus romantik şiirinin klişelerinden aşk sözlerinden oluşan bir başyapıt yaratmaya karar veren şairin muzip bir şakası olduğunu düşünüyor. Gerçekten de, yüz üç kelimesinden altmıştan fazlası basmakalıp sözlerdir ("yumuşak ses", "isyankar dürtü", "tanrısallık", "semavi özellikler", "ilham", "kalbin coşkuyla atması") , vesaire.). Bir başyapıt hakkındaki bu görüşü ciddiye almayalım.

Puşkinistlerin çoğuna göre, "saf güzelliğin dehası" ifadesi, V. A. Zhukovsky'nin "Lalla-Ruk" şiirinden açık bir alıntıdır:

Ah! Bizimle yaşamıyor

Saf güzelliğe sahip bir deha;

Sadece ara sıra ziyaret ediyor

Biz göksel yüksekliklerden;

Bir rüya gibi acelecidir,

Havadar bir sabah rüyası gibi;

Ve kutsal anmayla

Yüreğinden ayrılmadı!

O sadece saf anlardadır

Varlık bize geliyor

Ve vahiyler getiriyor

Kalplere faydalıdır.

Zhukovsky'ye göre, bu cümle bir dizi sembolik imgeyle ilişkilendirildi - hayaletimsi göksel bir vizyon, "bir rüya gibi aceleci", umut ve uyku sembolleriyle, "varoluşun saf anları" temasıyla, kalbin yırtılması Ruhun ilhamı ve vahiyleri temasıyla “dünyanın karanlık bölgesinden”.

Ancak Puşkin muhtemelen bu şiiri bilmiyordu. Büyük Dük Nikolai Pavlovich'in karısı kızı Alexandra Feodorovna'nın Rusya'dan gelişi vesilesiyle Prusya Kralı Frederick tarafından 15 Ocak 1821'de Berlin'de verilen tatil için yazılan kitap, ancak 1828'de basıldı. Zhukovsky onu Puşkin'e göndermedi.

Bununla birlikte, "saf güzelliğin dehası" ifadesinde sembolik olarak yoğunlaşan tüm görüntüler, Zhukovsky'nin "Eskiden genç bir İlham Perisiydim" (1823) şiirinde yine ortaya çıkıyor, ancak farklı bir ifade atmosferinde - "ilahiler verenin" beklentileri, saf dahi güzelliğe duyulan özlem - yıldızı parıldadığında.

Eskiden genç bir Muse'dum

Ay altı tarafta buluştuk,

Ve ilham uçtu

Davetsiz olarak cennetten bana;

Dünyevi her şeye işaret etti

Bu hayat veren bir ışındır -

Ve o zamanlar benim için öyleydi

Hayat ve Şiir birdir.

Ama ilahileri veren

Uzun zamandır beni ziyaret etmedin;

Özlemle beklenen dönüşü

Bir dahaki sefere kadar beklemeli miyim?

Ya da sonsuza kadar benim kaybım

Peki arp sonsuza kadar çalmayacak mı?

Ama harika zamanlardan kalan her şey,

O benim için müsait olduğunda,

Sevgili karanlıktan gelen her şey açık

Geçen günleri kurtardım -

Gözlerden uzak bir rüyanın çiçekleri

Ve hayatın en güzel çiçekleri, -

Onu kutsal sunağının üzerine koyuyorum,

Ey saf güzelliğin dehası!

Zhukovsky, "saf güzellik dehası" ile ilişkilendirilen sembolizmi kendi yorumuyla sağladı. Güzellik kavramına dayanmaktadır. “Güzelin... ne adı ne de görüntüsü vardır; hayatın en güzel anlarında bizi ziyaret eder”; “Sadece dakikalar içinde bize sadece bizimle konuşmak, bizi canlandırmak, ruhumuzu yüceltmek için görünür”; “Yalnızca olmayan güzeldir”... Güzel, hüzünle, “daha ​​iyiye, gizliye, uzaklığa, onunla bağlantı kuran, sizin için bir yerlerde var olan bir şeye duyulan arzuyla” ilişkilendirilir. Ve bu arzu, ruhun ölümsüzlüğünün en anlatılamaz delillerinden biridir.”

Ancak, büyük olasılıkla, ünlü filolog Akademisyen V.V. Vinogradov'un 1930'larda ilk kez belirttiği gibi, o dönemde Puşkin'in şiirsel hayal gücünde "saf güzellik dehası" imajı, Zhukovsky'nin "Lalla-Ruk" şiiriyle doğrudan bağlantılı olarak pek de bağlantılı değildi. ya da “Ben genç bir Muse'um, oldu”, “1824 için Polar Star” da yayınlanan ve 1824'te yaygın olan efsaneyi yeniden üreten “Raphael'in Madonna'sı (Dresden Galerisi hakkındaki bir mektuptan)” makalesinden etkilendiği kadar. o zamanlar ünlü “Sistine Madonna” tablosunun yaratılışı hakkında: “Bu tablo için tuvalini uzatan Raphael'in üzerinde ne olacağını uzun süre bilmediğini söylüyorlar: ilham gelmedi. Bir gün Meryem Ana'yı düşünerek uykuya daldı ve mutlaka bir melek onu uyandırdı. Ayağa fırladı: o burada, bağırarak tuvali işaret etti ve ilk çizimi çizdi. Ve aslında bu bir tablo değil, bir vizyon: Ne kadar uzun süre bakarsanız, önünüzde doğal olmayan bir şeyin gerçekleştiğine o kadar canlı bir şekilde ikna olursunuz... İşte ressamın ruhu... inanılmaz bir sadelik ve kolaylıkla, içinde gerçekleşen mucizeyi tuvale aktardı... Ben... ruhun yayıldığını açıkça hissetmeye başladım... Hayatın ancak en güzel anlarında olabileceği yerdi.

Saf güzelliğin dehası onunla birlikteydi:

O sadece saf anlardadır

Genesis bize uçuyor

Ve bize vizyonlar getiriyor

Hayallere erişilemez.

...Ve bu resmin bir mucize anında doğduğu hemen akla geliyor: Perde açıldı ve cennetin sırrı insanın gözüne açıldı... Her şey, hatta hava bile saf bir şeye dönüşüyor. bu cennetsel, gelip geçen bakirenin huzurunda bir melek.

Zhukovsky'nin makalesinin yer aldığı "Kutup Yıldızı" almanak, Anna Kern'in Trigorskoye'ye gelmesinden kısa bir süre önce, Nisan 1825'te A. A. Delvig tarafından Mikhailovskoye'ye getirildi ve bu makaleyi okuduktan sonra Madonna'nın imajı, Puşkin'in şiirsel hayal gücünde sağlam bir şekilde yerleşti.

Vinogradov, "Ancak bu sembolizmin ahlaki ve mistik temeli Puşkin'e yabancıydı" diyor. – “Harika Bir Anı Hatırlıyorum” şiirinde Puşkin, Zhukovsky'nin sembolizmini kullanmış, onu gökten yeryüzüne indirmiş, dini ve mistik temelinden mahrum bırakmıştı...

Sevdiği kadının imajını şiir imajıyla birleştiren Puşkin, dini ve mistik olanlar dışında Zhukovsky'nin sembollerinin çoğunu koruyor

Cennetlik özelliklerin...

Günlerim sessizce geçti

Bir tanrı olmadan, ilham olmadan...

Ve onun için yeniden yükseldiler

Hem tanrı hem de ilham...

bu materyalden yalnızca yeni bir ritmik ve figüratif kompozisyona sahip bir çalışma değil, aynı zamanda Zhukovsky'nin ideolojik ve sembolik kavramına yabancı, farklı bir anlamsal çözümleme de oluşturuyor."

Vinogradov'un 1934 yılında böyle bir açıklama yaptığını unutmamalıyız. Bu, yaygın din karşıtı propagandanın olduğu ve insan toplumunun gelişimine materyalist bakış açısının zafer kazandığı bir dönemdi. Yarım yüzyıl daha Sovyet edebiyat bilim adamları A. S. Puşkin'in eserlerindeki dini temaya değinmediler.

"Umutsuzluğun sessiz hüznünde", "uzakta, hapis karanlığında" dizeleri E. A. Baratynsky'nin "Eda" ile çok uyumlu; Puşkin, Tatyana'nın Onegin'e yazdığı mektuptan bazı tekerlemeler ödünç aldı:

Ve tam da bu anda

Sen değil misin tatlı vizyon...

Ve burada şaşırtıcı bir şey yok - Puşkin'in çalışması edebi anılarla ve hatta doğrudan alıntılarla dolu; ancak şair, beğendiği dizeleri kullanarak onları tanınmayacak hale getirmiştir.

Seçkin Rus filolog ve Puşkin bilgini B.V. Tomashevsky'ye göre, bu şiir, idealize edilmiş bir kadın imajını resmetmesine rağmen, şüphesiz A.P. Kern ile ilişkilidir. "İdeal bir kadının genelleştirilmiş bir imajıyla tasvir edilse bile, 'K***' başlığının sevilen kadına hitap etmesi boşuna değil."

Bu aynı zamanda, şairin 1826 baskısına dahil etmediği, ancak iki ciltlik şiir koleksiyonuna dahil etmeyi amaçladığı, Puşkin'in 1816-1827 yılları arasında derlediği (makaleleri arasında korunmuş) şiir listesiyle de belirtilmektedir ( 1829'da yayımlandı). Buradaki "Harika bir anı hatırlıyorum..." şiirinin başlığı "A.P. K[ern'e]'dir ve doğrudan ithaf edildiği kişiyi belirtir.

Filoloji Bilimleri Doktoru N.L. Stepanov, Puşkin döneminde şekillenen ve ders kitabı haline gelen bu eserin yorumunu şöyle özetledi: “Puşkin, şiirlerinde her zaman olduğu gibi son derece isabetli. Ancak Kern'le yaptığı görüşmelerin gerçekçi yanını aktararak şairin iç dünyasını da ortaya çıkaran bir eser ortaya çıkarıyor. Mikhailovsky'nin yalnızlığının sessizliğinde, A.P. Kern'le yapılan bir buluşma, sürgündeki şairin hayatındaki son fırtınalara dair anılarını, kaybettiği özgürlükten duyduğu pişmanlığı ve monoton günlük yaşamını değiştiren bir buluşmanın mutluluğunu ve her şeyden önce, onu uyandırdı. , şiirsel yaratıcılığın neşesi.

Başka bir araştırmacı, E. A. Maimin, şiirin müzikalitesine özellikle dikkat çekti: “Hem Puşkin'in hayatındaki gerçek olayların hem de Zhukovsky'nin şiirinden ödünç alınan “saf güzellik dehasının” ideal imajının verdiği bir müzik kompozisyonu gibi. Ancak temayı çözmedeki belirli bir ideallik, şiirin sesindeki ve algısındaki canlı kendiliğindenliği ortadan kaldırmaz. Bu canlı kendiliğindenlik hissi olay örgüsünden çok, sözlerin büyüleyici, türünün tek örneği olan müziğinden geliyor. Şiirde çok fazla müzik var: melodik, zaman içinde kalıcı, dizelerin kalıcı müziği, duygu müziği. Ve müzikte olduğu gibi, şiirde de sevilenin doğrudan, nesnel olarak somut olmayan bir imgesi değil, bizzat aşkın imgesi ortaya çıkar. Şiir, sınırlı sayıdaki imge-motivasyonların müzikal varyasyonlarına dayanmaktadır: harika bir an - saf güzellikte bir deha - bir tanrı - ilham. Bu görüntüler tek başına doğrudan, somut bir şey içermiyor. Bütün bunlar soyut ve yüce kavramların dünyasındandır. Ancak şiirin genel müzikal tasarımında canlı kavramlar, canlı görüntüler haline geliyorlar.”

Profesör B.P. Gorodetsky, akademik yayını “Puşkin'in Şarkı Sözleri”nde şunları yazdı: “Bu şiirin gizemi, A.P. Kern'in kişiliği hakkında bildiğimiz her şeyin ve bunu başarabilen kadının tüm muazzam saygısına rağmen Puşkin'in ona karşı tutumunun olmasıdır. Şairin ruhunda, anlatılamaz derecede güzel bir sanat eserinin temeli haline gelen bir duyguyu uyandırmak, bizi hiçbir şekilde ve hiçbir şekilde bu şiiri pek çok kişinin tipik özelliği haline getiren sanatın sırrını anlamaya yaklaştırmaz. benzer durumlara sahip ve milyonlarca insanın duygularını güzelliklerle yüceltebilen, sarabilen...

Şairin günleri "gözyaşı olmadan, hayatsız, aşksız" devam ederken, esaretin karanlığında parıldayan "saf güzellik dehası" imgesinde "geçici bir vizyonun" ani ve kısa süreli ortaya çıkışı, ruhunda "hem tanrıyı hem de ilhamı, / Ve yaşamı, gözyaşlarını ve sevgiyi" ancak tüm bunların kendisi tarafından daha önce deneyimlenmiş olması durumunda diriltin. Bu tür bir deneyim, Puşkin'in sürgününün ilk döneminde gerçekleşti - onun manevi deneyimini yaratanlar onlardı, daha sonra "Elveda" nın ortaya çıkışı ve "Büyü" gibi insan ruhunun derinliklerine böylesine çarpıcı nüfuzlar. ve "Anavatan Kıyıları İçin" düşünülemez derecede uzak olurdu." Ayrıca "Harika Bir Anı Hatırlıyorum" şiirinin ortaya çıkamayacağı manevi deneyimi de yarattılar.

Bütün bunlar, şiirin yaratılmasında A.P. Kern ve Puşkin'in onunla ilişkisinin gerçek imajının çok az önemi olduğu anlamında çok basit bir şekilde anlaşılmamalıdır. Onlar olmasaydı elbette şiir olmazdı. Ancak A.P. Kern ile tanışmanın öncesinde Puşkin'in geçmişi ve sürgününün tüm zorlu deneyimi olmasaydı, şiirin var olduğu haliyle var olmazdı. A.P. Kern'in gerçek imajı şairin ruhunu yeniden diriltmiş gibi görünüyordu ve ona sadece geri dönüşü olmayan geçmişin değil, aynı zamanda şiirde doğrudan ve kesin olarak ifade edilen şimdiki zamanın güzelliğini de açığa vuruyordu:

Ruh uyandı.

Bu nedenle “Harika Bir Anı Hatırlıyorum” şiirinin sorunu sanki diğer tarafa çeviriyormuşçasına çözülmeli: Şairin ruhunu uyandıran ve geçmişi yeni bir dünyada canlandıran A.P. Kern ile tesadüfen tanışmak değildi. zafer, ancak tam tersine, şairin manevi gücünün biraz daha erken başlayan canlanma ve restorasyon süreci, A.P. Kern ile buluşmanın neden olduğu şiirin tüm ana karakteristik özelliklerini ve iç içeriğini tamamen belirledi.

Edebiyat eleştirmeni A. I. Beletsky, 50 yıldan fazla bir süre önce, bu şiirin ana karakterinin bir kadın değil, şiirsel bir ilham olduğu fikrini ilk kez çekingen bir şekilde ifade etti. "Tamamen ikincil" diye yazdı, "bize, daha sonra şiirsel bir yaratımın doruklarına yükseltilmiş, gerçek özelliklerinin kaybolduğu ve kendisinin bir genelleme, ritmik olarak düzenlenmiş bir genelleme haline geldiği gerçek bir kadının adı sorunu gibi görünüyor. belli bir genel estetik fikrin sözlü ifadesi... Bunda aşk teması Şiir açıkça başka bir felsefi ve psikolojik temaya tabidir ve ana teması şairin iç dünyasının farklı durumlarının ilişki içindeki temasıdır. Bu dünya gerçeklerle dolu."

Profesör M.V. Stroganov, bu şiirdeki Madonna imajını ve "saf güzelliğin dehasını" Anna Kern'in kişiliğiyle özdeşleştirmede en ileri noktaya gitti: "Harika bir anı hatırlıyorum..." şiiri açıkça bir üzerine yazılmıştı. gece - 18 Temmuz'dan 19'a 1825, Mikhailovskoye'de Puşkin, Kern ve Wulf'lar arasındaki ortak yürüyüşün ardından ve Kern'in Riga'ya gitmesinin arifesinde. Kern'in anılarına göre, yürüyüş sırasında Puşkin, "Oleninler'deki ilk buluşmalarından" bahsetti, bu konuda coşkuyla konuştu ve konuşmanın sonunda şunları söyledi:<…>. O kadar masum bir kıza benziyordun ki...” Şiirin ilk kıtasının adandığı “harika anın” anısına tüm bunlar dahil: hem ilk tanışma hem de Kern'in imajı – “masum bir kız” ” (bakire). Ancak bu kelime - bakire - Fransızca'da Tanrı'nın Annesi, Lekesiz Bakire anlamına gelir. İstemsiz bir karşılaştırma şu şekilde gerçekleşir: "saf güzellikteki bir deha gibi." Ve ertesi gün sabah Puşkin, Kern'e bir şiir getirdi... Sabah, akşamdan daha akıllı çıktı. Şiirlerini ona ilettiğinde Puşkin'in Kern hakkında kafasını karıştıran bir şey vardı. Görünüşe göre şüphe ediyordu: Bu ideal örnek olabilir mi? Onlara görünecek mi? - Ben de şiirleri almak istedim. Onları almak mümkün değildi ve Kern (tam da o tür bir kadın olmadığı için) bunları Delvig'in almanakında yayınladı. Puşkin ile Kern arasındaki müteakip tüm "müstehcen" yazışmalar, elbette, şiirin muhatabının mesajının aşırı acelesi ve yüceliği nedeniyle psikolojik bir intikamı olarak düşünülebilir.

1980'lerde bu şiiri dini ve felsefi bir bakış açısıyla inceleyen edebiyat eleştirmeni S. A. Fomichev, bu şiirde şairin gerçek biyografisinin değil, daha ziyade bir iç biyografinin bölümlerinin bir yansımasını gördü; ruh." Bu çalışmanın açıkça ifade edilen felsefi görüşü bu zamandan itibaren ortaya çıktı. Filoloji Bilimleri Doktoru V.P. Grekh-nev, insanı tüm evrenin yasasına göre organize edilen “küçük bir evren” olarak yorumlayan Puşkin döneminin metafizik fikirlerine dayanmaktadır: üç hipostatik, Tanrı benzeri bir varlık dünyevi kabuğun (“beden”), “ ruh” ve “ilahi ruhun” birliği, Puşkin'in "harika anında" "kapsamlı bir varlık kavramı" ve genel olarak "Puşkin'in tamamı" olarak görüldü. Bununla birlikte, her iki araştırmacı da A.P. Kern'in şahsında "şiirin lirik başlangıcının canlı koşulluluğunu gerçek bir ilham kaynağı olarak" kabul etti.

Profesör Yu.N. Chumakov şiirin içeriğine değil, biçimine, özellikle de olay örgüsünün uzay-zamansal gelişimine yöneldi. "Bir şiirin anlamının, onun ifade biçiminden ayrılamaz olduğunu..." ve "biçimin" bu haliyle "kendisi... içerik görevi gördüğünü..." savundu. Bu şiire ilişkin son yorumun yazarı L. A. Perfileva'ya göre Chumakov, "şiirde, şairin ilhamı ve yaratıcı iradesiyle yaratılan bağımsız Puşkin Evreninin zamansız ve sonsuz kozmik dönüşünü gördü."

Puşkin'in şiirsel mirasının bir başka araştırmacısı S. N. Broitman, bu şiirde "anlamsal perspektifin doğrusal sonsuzluğu" nu tanımladı. Aynı L.A. Perfilyeva, makalesini dikkatle inceledikten sonra şunları söyledi: “'İki anlam sistemi, iki olay örgüsü şeklindeki diziyi' belirledikten sonra, bunların 'olası çokluğunu' da kabul ediyor; Araştırmacı “kaderi” (31) olay örgüsünün önemli bir bileşeni olarak varsayar.

Şimdi L.A.'nın oldukça orijinal bakış açısını tanıyalım. Perfileva, aynı zamanda bunun ve Puşkin'in diğer birçok eserinin değerlendirilmesine metafizik bir yaklaşıma da dayanmaktadır.

Bu şiirin ilham kaynağı ve muhatabı olan A.P. Kern'in kişiliğinden ve genel olarak biyografik gerçekliklerden soyutlanarak ve Puşkin'in şiirinin ana alıntılarının V.A. Zhukovsky'nin şiirinden ödünç alındığı gerçeğinden yola çıkarak. Araştırmacı, "Lalla-Ruk" (ancak romantik eserlerinin diğer görüntüleri gibi) doğaüstü ve maddi olmayan bir madde olarak görünüyor: "hayalet", "görü", "rüya", "tatlı rüya", araştırmacı Puşkin'in "saf güzelliğin dehası" metafizik gerçekliğinde, şairin yazarının "ben" i ile başka bir dünyaya ait, daha yüksek bir varlık olan "tanrı" arasında gizemli bir aracı olarak "Cennetin elçisi" olarak görünür. Yazarın şiirdeki “Ben”inin şairin Ruhuna gönderme yaptığına inanmaktadır. A "geçici vizyon"Şairin ruhuna "saf güzelliğin dehası"- bu, Ruh'u ilahi Ruh'un lütfuyla bir anlık parıltıyla aydınlatan ve ona nüfuz eden ilahi Vahiy olan "Hakikat anı" dır. İÇİNDE "Umutsuz bir hüzün" Perfilyeva, şu ifadede ruhun bedensel kabuktaki varlığının azabını görüyor “Uzun süre bana yumuşak bir ses geldi”– ruhun Cennet hakkındaki arketipsel, birincil anısı. Sonraki iki kıta "Varlığı, ruhu yoran bir sürenin damgasını vurduğu şekilde tasvir ediyor." Dördüncü ve beşinci kıtalar arasında, takdir veya “İlahi Fiil” görünmez bir şekilde ortaya çıkar ve bunun sonucunda "Ruh uyandı."İşte bu kıtaların arasına “şiirin döngüsel olarak kapalı kompozisyonunun iç simetrisini yaratan görünmez bir nokta yerleştirilir. Aynı zamanda Puşkin'in küçük Evreninin "uzay-zamanının" aniden döndüğü, kendine doğru akmaya başladığı, dünyevi gerçeklikten göksel ideale döndüğü bir dönüm noktası, bir dönüş noktasıdır. Uyanmış Ruh algılama yeteneğini yeniden kazanır tanrılar. Ve bu onun ikinci doğuş eylemidir - ilahi temel ilkeye - "Diriliş" e dönüş.<…>Bu Hakikatin keşfi ve Cennete dönüştür...

Şiirin son kıtasının sesinin yoğunlaşması, Varlığın dolgunluğuna, "küçük evrenin" - genel olarak insanın bedeni, ruhu ve ruhu veya kişisel olarak şair-yazarın kendisinin - restore edilmiş uyumunun zaferine işaret eder. yani "Puşkin'in tamamı."

Puşkin'in çalışmalarına ilişkin analizini özetleyen Perfilyeva, bunun "A.P. Kern'in eserin yaratılışında oynadığı rol ne olursa olsun, Puşkin'in felsefi sözleri ve "Şair" gibi şiirler bağlamında değerlendirilebileceğini ileri sürüyor. makalenin yazarına ithaf edilmiştir, ilhamın mahiyetine ithaf edilmiştir), “Peygamber” (şiirsel yaratıcılığın inayetine ithaf edilmiştir) ve “Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim…” (yolsuzluklara ithaf edilmiştir) manevi miras). Bunlardan "Harika bir anı hatırlıyorum..." aslında, daha önce de belirtildiği gibi, "Varlığın tüm doluluğu" ve insan ruhunun diyalektiği hakkında bir şiirdir; ve evrenin yasalarına göre düzenlenmiş Küçük bir Evren olarak "genel olarak insan" hakkında.

Görünüşe göre, Puşkin'in dizelerinin böylesine tamamen felsefi bir yorumunun ortaya çıkma olasılığını öngören, daha önce bahsedilen N. L. Stepanov şöyle yazmıştı: “Böyle bir yorumda, Puşkin'in şiiri, Puşkin'in şiirini zenginleştiren duyusal-duygusal ilkesi olan hayati somutluğundan mahrumdur. görüntülere dünyevi, gerçekçi bir karakter kazandırır. Sonuçta, şiirin biyografik alt metni olan bu spesifik biyografik çağrışımları terk ederseniz, Puşkin'in görüntüleri hayati içeriğini kaybedecek ve geleneksel olarak romantik sembollere dönüşecek, yani yalnızca şairin yaratıcı ilhamının teması anlamına gelecektir. O zaman Puşkin'in yerine "saf güzelliğin dehası"nın soyut sembolü olan Zhukovski'yi koyabiliriz. Bu, şairin şiirinin gerçekçiliğini tüketecek, Puşkin'in sözleri için çok önemli olan renkleri ve tonları kaybedecektir. Puşkin'in yaratıcılığının gücü ve dokunaklılığı soyutla gerçeğin birleşiminde, birliğinde yatıyor."

Ancak en karmaşık edebi ve felsefi yapıları kullansanız bile, N. I. Chernyaev'in bu şaheserin yaratılmasından 75 yıl sonra yaptığı ifadeye itiraz etmek zordur: “Puşkin “K ***” mesajıyla onu ölümsüzleştirdi (A. P. Kern. - VS.) Tıpkı Petrarch'ın Laura'yı ölümsüzleştirmesi ve Dante'nin Beatrice'i ölümsüzleştirmesi gibi. Yüzyıllar geçecek, birçok tarihi olay ve tarihi şahsiyet unutulacakken, Puşkin'in ilham perisine ilham veren Kern'in kişiliği ve kaderi büyük ilgi uyandıracak, tartışmalara, spekülasyonlara neden olacak ve romancılar, oyun yazarları ve ressamlar tarafından yeniden üretilecektir. ”

100 bin - boş bir kağıt parçası üzerinde Ertesi gün geldi ve kahramanımız kendini yeniden en yükseklerin bakışları karşısında buldu. Bu sefer sahibi yalnız değildi: Yanında uzun, kıkırdak burunlu, pince-nez takan tombul, küçük bir adam oturuyordu. "Pekala, Wolf, devam edelim." bu işte iyi olduğunu duydum

YALNIZ "DAHİ" ABD'deki sanat galerilerinden birinde aslında pek de dikkate değer olmayan bir tablo görebilirsiniz. Masada bir aile oturuyor: karı koca ve kız; masanın yanında bir hizmetçi çocuğun yüzü görülüyor. Aile terbiyeli bir şekilde çay içiyor ve koca sağ elinde Moskova tarzı bir fincan tabağı gibi bir fincan tutuyor. sen