Dervişler kimdir? Derviş kimdir?

Bir keşiş, gezgin bir dilenci ve bir fakir, bir doktor, bir kahin prototipi, ülkelerin nüfusunun en fakir kesimleri için. Derviş esanslarının çeşitliliği, 8. yüzyıldan itibaren yüzyıllar boyunca gelişmiştir. Dervişler Pakistan'da, Hindistan'da, İran'da, Güneydoğu Asya'nın bazı ülkelerinde ve Kuzey Afrika'da yaşamakta ve manevi mükemmellik arayışlarını sürdürmektedirler.

Ne kadar farklı dervişler

Dervişler manastırlarda (tekie, hanaka) dolaşıp yaşarlar. Her halükarda dervişlerin mülk sahibi olmaması, öğretmene (şeyhe) tamamen itaat etmesi ve ideal olarak bekarlık yeminine uyması gerekir. Ancak kendi zanaatları veya mevkileri olan, kendi evleri ve aileleri olan ve manastır surlarının dışında yaşayan dervişler de vardır. Bu durumda cömert, misafirperver olmalı, maldan ayrılmaya hazır olmalıdır. Çünkü her şey Allah'ındır. Kardeşliğin özel ibadetlerini belirli saatlerde kılmak, haftada 2-3 kez ve dini bayramlarda manastırı ziyaret etmekle görevlendiriliyorlar.

Dervişlerin dini inancının özü

Dervişler, münzevi bir yaşam arzusu ve Müslüman dininin ana yönlerinden biri olan Sufizm konusunda birleşiyor. İkincisinin ana fikri, Tanrı ile bağlantının bireysel olarak başarılması, kalbin Tanrı dışındaki her şeyden temizlenmesidir. Manevi mükemmelliğe ulaşmanın yolları, sessiz, derinlemesine tefekkürle, genel olarak yüksek sesle dualarla, şarkı söyleyerek, dini imalarla, müzikle dans ederek ifade edilebilir. Saf bir yürekten gelen ruhların mistik coşkusu, öğretiyi entelektüel olarak kavrama çabalarından daha fazla yardımcı olur.

Derviş Tarikatı

Tanınmış büyüklerin veya şeyhlerin kurduğu 70'den fazla derviş bilinmektedir. Bunlardan en eskisi Şeyh Elwan (766 yılında Cidde'de ölen) tarafından kurulan Elwani tarikatıdır. Diğer eski tarikatlar Edgemitler, Bektaşiler ve Sakati'dir. İslam'ın temel kanunlarından sapan sözde mezhepler de var. özgür (esad) veya kanunsuz (bisher). Dindar Müslümanlar şu veya bu tarikata ait manastırlara zengin hediyeler veya katkılar getirirler. Ancak dervişlerin giyimlerine bağımsız olarak dikkat etmeleri gerekir. Giysinin rengi siyah veya koyu yeşildir; şeyhlerin beyazı ve yeşili vardır. Dervişin başı çeşitli şekillerde sarıklarla örtülüdür.

Dans eden Dervişler

Eski Osmanlı İmparatorluğu topraklarında pek çok derviş tarikatı mevcuttu. 1925 yılında Türkiye'nin cumhuriyetçi yönetime geçişi sırasında dervişler ve tarikatlar yasaklandı. 20. yüzyılın 50'li yıllarının ortalarından itibaren devletin dervişlere karşı tutumu yumuşadı. Bazı derviş tarikatları Türkiye'de modern yaşama entegre olmuş ve turistik cazibe merkezleri haline gelmiştir. Mesela Ankara'nın 200 km güneyindeki Konya'da Mevlevi tarikatının dans eden dervişleri. Yılda iki kez, kutlamalarına derin mistik anlamlarla dolu, nefes kesici bir sema dansı eşlik ediyor.

) "kalandar" veya "kalender" ile aynı - bir keşişin, münzevinin, Sufizm takipçisinin Müslüman eşdeğeri. Bir Sufi derviş vaizi için saygılı bir isim - ata(Türk ata - baba).

Derviş Çeşitleri

Dervişler, toplum düzeninin ve kurallarının koruyucusu olan bir şeyhin komutası altında manastırlarda (“tekie”, “hanaka”) dolaşıp yaşarlar. Manastırlarda yaşayan dervişler sık ​​​​sık dolaşıp dünyevi sadakalar yiyorlardı, ancak periyodik olarak ortak oruç tutmak ve dua etmek için geri dönüyorlardı.

Dervişin ayırt edici özelliği mülk eksikliğiydi. Bir dervişin mesela şöyle demesi yakışık almazdı: “ ayakkabılarım" veya " falan filanım" - Her şey Allah'a ait olduğundan, mülk sahibi olmamalıydı. Derviş bir şeye sahipse onu paylaşmakla yükümlüydü. Derviş yoksulluk içinde yaşamadıysa, misafirine her şeyi vermeye hazır olduğunda, kendisine ve hatta ailesine hiçbir şey bırakmadan bunu cömertlik ve misafirperverlikle telafi etti.

Bazen dervişler keşiş olarak sınıflandırılır - ancak bu tartışmalıdır çünkü benzerlik tamamen dışsaldır, çünkü dervişler evlenebilirler, kendi evlerine sahip olabilirler ve kendi hayatlarını yaşayabilirler.

Galeri

Wassilij Wassiljewitsch Wereschtschagin 001.jpg

Gerome - Dönen Dervişler.jpg

Mevlevi-Derwisch.jpg

Türkiye.Konya053.jpg

Dönen Dervişler.jpg

Dönen Dervişler, Konya, Türkiye, RMO.jpg

Amedeo Preziosi - Turks.jpg

Mevlevi dervişleri 1887.jpg

"Derviş" yazısı hakkında yorum yazın

Notlar

Bağlantılar

Derviş'i karakterize eden alıntı

Türkiye'nin benzersizliği, özel konumuyla başlıyor ve şaşırtıcı bir şekilde Batı ve Doğu kültürlerinin ülkede bir arada yaşamasıyla devam ediyor. Dört deniz - Karadeniz, Ege, Akdeniz ve Marmara - Türkiye'yi yıkar, çeşitli tatil köyleri, oldukça ılıman bir iklimi, çok sayıda tarihi cazibe merkezi ve elbette en güzel Türk şehirleriyle her yıl dünyanın her yerinden turist çeker. Türkiye'nin şehirleri ayrı bir hikayeyi hak ediyor, çünkü Türkiye'nin her bölgesi, her şehri, ülkeye gelen ziyaretçiler için kendine göre ilginç ve çekici. Mesela Konya şehri Türkiye'nin en eski manevi merkezidir. Konya, erken dönem Türk-İslam mimarisine ait anıtları, şehrin çevresindeki en güzel mağaraları ve tabii ki Dönen Dervişler Festivali ile ünlüdür. Peki dervişlerin kim olduğunu, Türkiye tarihine ne gibi katkılar yaptıklarını ve neden tüm dünyada bu kadar ünlü olduklarını www.site editörleri size anlatmak istiyor.

Biraz tarih.
Belirli bir zamanda, Müslüman dünyasında, her biri kendi kuralları, kendi karmaşık ritüelleri ve kendi düzenleri ile ayırt edilen birçok tarikat ortaya çıktı. Türk tarihinin erken dönemlerinde ortaya çıkan ve günümüzde de oldukça popüler olan tasavvuf topluluklarından biri de Mevlevi Derviş Tarikatı'dır. Bu, üyeleri Farsça konuşan büyük şair Mevlana'nın veya Celaleddin Rumi'nin takipçileri olan dini bir gruptur. Tarikat, günümüze kadar varlığını sürdüren Orta Türkiye'nin Konya şehrine yerleşti.

Tarikata katılmanın ana ve asıl şartı, herhangi bir taşınır veya taşınmaz malın bulunmaması olarak kabul edildi. Derviş, Allah'a kulluk uğruna tüm dünyevi ayartmalardan vazgeçti. Bir şeyleri "kendisinin" olarak adlandırması kategorik olarak kabul edilemezdi. Kendisine ait hiçbir şeyi yoktu; evi yoktu, ayakkabısı yoktu, kıyafeti yoktu, yiyeceği yoktu. Dervişlerin bir kısmı topluluklar halinde yaşarken çoğunlukla başıboş dolaşıp insanlardan uzakta yaşıyorlardı. Dervişler sonsuza dek sonsuz yolculukları, uzun yolları ve yabancı şehirleri seçtiler. Bu yaşam tarzı onlara Allah'a yakınlık, zühd ve bilgelik ününü kazandırdı. Bugün dervişlere, asıl zenginliği açık bir ruh olan ebedi gezginler deniyor. Çoğu kişi tozlu bir yolda bir dervişle karşılaşmayı bir onur ve mutluluk olarak görüyordu: böyle bir buluşma her konuda büyük başarı vaat ediyordu.

Derviş dansı.
"Başları dönmüyor mu?" - Bu soru onların tuhaf, eşsiz danslarını en az bir kez görmüş olan herkes tarafından soruldu. Bu eşsiz insanlara semazen dervişler denir. Dansları çok eski ya da biraz daha genç. Farklı zamanlarda, farklı çağlarda, farklı ülkelerde dervişler nefis bir şekilde dönerek binlerce seyircinin kafasını çeviriyor. Ve bugün belki de Türkiye'nin ana sembolü haline geldiler, dünyanın her yerinden binlerce turistin görmeye geldiği bir tür açıklanamaz merak. Dervişlerin büyüleyici sema hareketleri dünyanın en mistik ve muhteşem danslarından biridir. Ancak bu bir danstan öte bir ritüeldir, anlaşılması yıllar süren bir sanattır. Bu arada dervişin sema yapmasına hemen izin verilmiyor. Bundan önce, geleceğin dansçısı üç yıllık bir sınava tabi tutulur: Yeni başlayan, bir manastırda 1001 gün geçirir, ilk yılını komşusuna hizmet etmeye, ikincisini manastıra ve üçüncüsünü ruhuna bakmaya ayırır. Semazenlerin dansı, Peygamber Efendimiz'in şerefine okunan ilahilerle başlar. İlahi bizzat Mevlana tarafından yazılmıştır. Daha sonra dansçılar müziğin sesine görünürler. Geniş beyaz etekler ve kırmızı koni biçimli şapkalar giymiş dervişler, kolları göğüslerinde kavuşturulmuş halde kendi eksenleri etrafında sağdan sola doğru yavaş yavaş dönmeye başlarlar. Aynı zamanda bir daire içinde hareket ederler. Hız artıyor ve eller açılıyor. İlahi enerjiyi almaya hazırlanan sağdaki yukarı hareket eder, soldaki ise aşağı doğru hareket eder. Dönüşün doruğuna ulaşan dervişler, sanki inanç, ırk ve sınıf ne olursa olsun insanlara yeni, berrak bir bilinçle dönüyor ve onlara sevgi getiriyormuşçasına tempolarını yavaşlatırlar. Bu büyülü dans art arda birkaç saat sürebilir.

Sema günümüzde dini bir tasavvuf ritüeli olmaktan çıkmış ve birçok derviş bu dansı manastır dışında, restoran ve kulüplerde (ücretli olarak) icra etmektedir.

Derviş Bayramı.
Her yıl 10-17 Aralık tarihleri ​​arasında Konya'da(Antalya'ya yaklaşık 300 km uzaklıkta) Derviş Bayramı'nda bir doz ilham alabilirsiniz. Bu bayramda Mevlevi Tarikatı'nın temsilcileri her gün büyüleyici tasavvuf dansları sergiliyor. Davulların ritmi ve kamışın sesleriyle dönerler ve yavaş yavaş transa girerler. Dönme ritüeli sadece katılımcıları ruhsal olarak zenginleştirmez: Bu anlarda tüm insanlara ilahi sevgi verildiğine inanılır. Festival için yerler herhangi bir seyahat acentesinden rezerve edilebilir.

Okuma süresi: 6 dakika.

Dervişlerin dansı dünya çapında meşhurdur. Dönen dervişler - meditasyon. Performans sırasında ruhun etten kurtulduğuna ve Tanrı'ya koştuğuna inanılıyor. Sadece nefes kesici bir gösteriyi izlerken bile, olup bitenlerin doğaüstü aurasını hissedin ve meditasyon yapın. Gözlem insanı sakinleştirir, sorunlardan ve endişelerden kurtulmasına yardımcı olur, onu daha temiz ve güçlü kılar. Dervişler hareketsiz yaşayabilir veya dünyayı dolaşabilirler. Gezgin derviş, dinlenme ve dua meskenleri olan “tekie”de geçici bir sığınak bulur.

Derviş kimdir?

13. yüzyılda İran'da ünlü şair ve bilge Rumi, gezgin dervişleri ve onların ideolojilerini dini bir hareket halinde birleştiren bir manastır düzeni kurdu. Hareketin özü özel bir manevi deneyim kazanmaktır. Derviş, medeniyetin faydalarından vazgeçmiş ve bazı kanunlara uymak zorunda olan bir dilenci serseri olan İslam keşişine benzer. Hiçbir mülkü olmamalı, kendisine ait hiçbir şey olmamalıdır. Her ne kadar tasavvuf (dervişlerin dini) böyle bir kişinin yerleşik bir yaşam sürmesine ve aile kurmasına izin veriyorsa da, evindeki misafire istediğini vermekle yükümlüdür. Tarikatın bir üyesi sadaka isteyemezdi; yiyecekle kendisi ilgilenmek zorundaydı.

Kısa bir dinlenme ve iyileşme için serseriler tekie'de durur. Tekie, kendine has özellikleri ve kanunları olan onların geçici barınağıdır. Birçoğu tekie'de kalıcı olarak yaşıyor, zaman zaman gezip dolaşıp tekrar manastıra dönüyor.

Dervişlerin dini inancının özü

Dünyanın her yerinde bu yaşam tarzının destekçileri bir arada. Özü, ruhun özgürleşmesi ve gözyaşı ve üzüntü olmadan Tanrı ile bağlantı kurmasında yatmaktadır. Manevi mükemmelliğe dua, sessiz tefekkür, şarkı söyleme vb. yoluyla ulaşılır. Ortaya çıkan coşku, öğretinin özünü çok daha iyi anlamanızı sağlar. Müslüman Sufi cemaatlerinin üyeleri, dini dansların yanı sıra yüzyıllar boyunca masallar, fabllar ve diğer eğitici hikayeler aracılığıyla takipçilerine eğitim vermiştir. Derviş masalları eğitici içeriklerinin yanı sıra güzel bir dille yazılmış olup, güzel bir kompozisyon üslubu, nükte ve sanat değeri ile öne çıkmaktadır.

Derviş - dilenci kelimesinin anlamı, tasavvufun anlamını, gerçek anlamını vurgulamaktadır. Zühd, azla yetinme ve gönüllü yoksulluktan oluşur. Derviş dininin hem gezgin hem de yaşayan takipçilerinin her gün müzik ve dans eşliğinde özel dualar etmeleri gerekmektedir.

Derviş Çeşitleri (derviş tarikatları)

Dervişler topluluklar halinde birleşirler. Her tarikat kendi sözleşmelerini ve kendi manevi hiyerarşisini onaylar. Tarikatın yapısına göre bağımsızdırlar ve topluluklara bölünmüşlerdir. Sadece erkeklerden oluşuyorlar. Bazı topluluk üyelerinin kendi evleri ve aileleri vardır ve birçoğu gezicidir. Başında, toplumda büyük saygı duyulan ve sınırsız güce sahip olan ilk halifelerin soyundan gelen bir kişi vardır. Şeyh toplumun tüm üyelerinin dini akıl hocasıdır. Tarikata katılmak isteyen öğrencilere mürid deniyordu. Onlardan büyük talepler vardı: Dindar olmak, iyi bir itibara sahip olmak, sağduyulu olmak, nazik ve cömert olmak, temiz kalpli ve adil olmak. Yaklaşık 70 Sufi tarikatı bilinmektedir. Farklı toplumların üyelerinin kıyafetleri renk, tarz ve yapıldıkları kumaş bakımından farklılık gösteriyordu.

Her giysinin sembolik bir anlamı vardır. Başlık, Kur'an'dan yazıtlarla koni şeklindeydi. Şapkanın kenarları kalın bir kenarla çevrelenmiştir; bu, dervişin etrafındaki dünyayı görmemesi, yalnızca Tanrı ile iletişim kurması gerektiği anlamına gelir. Dini bir hareketin taraftarının dış giysisi, kemerle bağlanmış, kollu, geniş, düz bir elbiseydi. Ana öğe, müminin parmaklarıyla Tanrı'yı ​​​​adıyla çağırdığı 99 toptan oluşan bir tespihti. Günümüzde meşhur olan derviş tarikatları arasında Bektaşi ve Mevledi de bulunmaktadır.

Dönen Dervişler (Dans Eden Dervişler)

Sufiler, insanın Evrenin doğasını anlayabileceğini ve Allah'a ancak kalp ve ruhla yaklaşabileceğini garanti eder. Söylenen sözlere ulaşılamaz. Dans, Tanrı ile birlik hedefine ulaşmaya yardımcı olacaktır. Bu tür müziğin cennetin kapılarında ses çıkardığına inanılıyor.

Derviş dansı herkesi büyüleyen ve üzerinde silinmez bir izlenim bırakan büyüleyici bir gösteridir. Dans hazırlıkla başlar. Dansçılar yaklaşık 10 dakika boyunca kolları omuzlarının üzerinde çapraz olarak hareketsiz duruyorlar. Bu şekilde odaklanıyorlar. Daha sonra şeyh ve seyircilerin önünde eğilip dönmeye başlarlar. Avuçlarını yukarı kaldırarak gökten bir kutsama alırlar ve bunu yere aktarıp aşağıya indirirler. Sanatçılar gözleri kapalı ve başları eğik olarak saat yönünün tersine dönüyorlar. Dansçılar ne kolları ne de başları ile herhangi bir ek hareket yapmadan kendi eksenleri etrafında dönerler. Sağ avuç içi Allah'a doğru, sol avuç ise yere ve insanlara dönüktür. Dönmenin cenneti ve dünyayı, zamanı ve mekanı birbirine bağladığına inanılıyor.

Dans sırasında sanatçılar transa girerek dünyevi her şeyden vazgeçerler. Tasavvufun taraftarları için dans bir duadır, Tanrı ile bir konuşmadır. Dansçılar yaklaşık 15 dakika bu şekilde dönebilirler. Dini dansçıların sanatı erken çocukluktan itibaren öğretilir. Ve ancak yirmi yıl sonra öğrenci dansta mükemmelliğe ulaşır. Uzun dönüş sırasında dansçılar, bir tür Sufi sarhoşluğu olan vecde girerler ve bu onların bedenden kurtuluşu hissetmelerine ve Yüce Allah'a yükselmelerine olanak tanır. Dans evrensel sevgiyi hissetmenize ve ruhunuzu temizlemenize yardımcı olur.

Derviş dansı - dua mı yoksa gösteri mi?

Modern dünyada sıra dışı danslar hâlâ büyük ilgi görüyor. Ancak sanatçıların para kazanan basit sanatçılar olduğu bir gösteriye dönüştü. Sadece birkaç yerde belirli zamanlarda gerçek derviş dansları yapılıyor. Mesela Konya'da tarikatın kurucusunun türbesi var. Burada her yıl Aralık ayında dünyanın dört bir yanından gelen sema sihirbazlarının sahne aldığı bir festival düzenleniyor. Sadece orada gerçek keşişlerin dini anlamlarla dolu dansını görebilirsiniz ve seyircide alışılmadık bir mistik yükseliş ve yeryüzünün üzerinde uçma hissini uyandırır.

Dansın büyük anlamı vardır:

• insanlara huzur ve denge verir,
• mistik ve yüce olana dokunmanızı sağlar.

Tasavvufun 700 yılı aşkın bir süre önce kurulmuş olmasına rağmen, semazenlerin dansı neredeyse hiç değişmeden kalmıştır. Ve bu harika manzarayı görebilir ve özgürlük duygusunun ve kutsal törene katılmanın tadını çıkarabiliriz.

Derviş birçok düşünceyi doğuran bir kelimedir. Bazıları bunların keşiş olduğunu söylüyor, bazıları sadece halkı eğlendiren dansçılar olduğuna inanıyor, bazıları ise dervişin basit bir mezhepçi olduğundan emin. Bu kelimenin gerçek anlamını anlamak için tarihe bakalım.

Derviş, Sufi'nin eş anlamlısıdır

Dervişlerin veya Sufilerin ortaya çıkış tarihi on birinci yüzyıla kadar uzanmaktadır. Rusya'da Hıristiyanlık aktif olarak gelişirken, doğuda ilk derviş ortaya çıktı. Kelimenin Rusçadaki anlamı serseri, münzevi ve kıpır kıpır arasında bir şey olarak tercüme edilebilir.

Bu tarikatın mensupları, kendilerini ılımlı bir yaşam tarzı sürdürmeye, çileciliğe uymaya, bencil dürtülerden vazgeçmeye ve yaşamlarını sevgi ilkelerine dayalı olarak kurmaya çağıran yeminler ederler. İlk derviş Mevlana'dır. Çileci keşişlerin hareketini bağımsız bir hareket olarak ilk kez tanıtan, yine de uzun zamandır bilinen gelenek ve uygulamaları destekleyen kişi oydu. Dervişler iyimserdir. Onlar için din, yalnızca manevi deneyim kazanmanın bir yolu, ritüel eylemler gerçekleştirerek ilahi olanla birleşme fırsatıdır. Dervişlerin ya da diğer adıyla sufilerin geleneğinin üç direği sevgi, sezgisel algı ve akıldır. Tövbeye, hayatın trajedisine ve benzeri bildiğimiz tanıdık şeylere yer yok.

Dervişlerin hayat kanunları

Herhangi bir dini hareketin temsilcileri gibi dervişler de günlük yaşamda açık kanunlara ve kurallara bağlı kalırlar. Basit, anlaşılır ve insancıldırlar. Bütün bunlar öğretimin artan sayıda takipçiye sahip olmasını sağlar. Yasaların katılığına ve değişmez kurallarına rağmen, münzevi keşişlere mutsuz denemez.

Başlangıçta anlamı "münzevi" olan "derviş" kelimesi, bugün gelecek konusunda endişelenmeyen ve münzevi bir yaşam tarzı sürdüren rahat bir insanla eşanlamlı hale geldi. Dolayısıyla Sufi bilgelerinin (veya dervişlerin) temel kanunları şunları içerir:

• Mülkiyetin terk edilmesi. Bir derviş, münzevi bir yaşam tarzı sürmeye yemin etmiş gezgin bir tarikat nazırı olduğundan, sahip olduğu her şeyden vazgeçmeye hazır olmalıdır. Hatta bazı durumlarda “benim, benim, benim” sözcüklerini kullanım dışı bırakmak bile gerekiyor. Dervişlerin nefsinden vazgeçerek Allah'ı anladıklarına inanılır.
• Ailesiyle birlikte yaşayan her dervişin, misafirine hürmetle davranması gerekir. Hele misafir bir mutasavvıfın çatısı altında kalarak bir şey dilerse, onu ona vermelidir. Bazı versiyonlara göre bu, Tanrı'nın bir gezgin ve davetsiz misafir kisvesi altında bir bilgenin evine bakabileceği ve onun kanunları ve münzevileri nasıl yerine getirdiğini kontrol edebileceği inancından kaynaklanmaktadır.
• Sadakanın yasaklanması. Bu dini hareketin hiçbir bakanı dilenmemeli veya dilenmemelidir.
• Tüm eylemler ve dış dünyayla olan her türlü etkileşim, yüce sevgi ilkelerine dayanmalıdır. Etrafımızdaki dünyaya ve insanlara duyduğumuz sevgi, Tanrı'ya duyduğumuz sevginin bir ifadesidir, çünkü O her şeyi yaratmıştır.

Bir manastırın analogu - tekie

Derviş gezgin bir bilge ve mistiktir. Ancak zaman zaman hepsinin manastırı ziyaret etmesi gerekiyor. Bu sadece ebedi gezginler için değil, aynı zamanda yerleşik Sufiler için de geçerlidir. Önemli danslardan önce manastırı ziyaret etmek zorunludur. İslam'da tasavvuf hareketi oldukça popülerdir ve gezgin bilgelerin tarikatlarının sayısı yetmişi aşmaktadır.

Bunlardan sadece bir tanesi Avrupa'da bulunuyor. Geri kalanların tamamı Asya ve Afrika ülkelerinde. Ancak Kırım'da 700 yılı aşkın bir süre önce dervişler tarafından yaptırılan tekiler hala çalışır durumdadır. Burada her perşembe kamu hizmetleri düzenleniyor.

Dans değil, hizmet

Dervişler, tiyatro gösterileriyle karıştırılan danslarıyla ünlüdür. Bu kısmen doğrudur, ancak başlangıçta dönmek, Sufilerin İlahi akılla birleşmeye, O'na dokunmaya çalıştıkları bir meditasyon yoludur. Danslarının kutsal anlamı budur.