Darwinizm'in evrimsel doktrini. Charles Darwin'in evrim teorisinin temel ilkeleri

Darwin'in evrim teorisi, organik dünyanın tarihsel gelişimine ilişkin bütünsel bir doktrindir. En önemlileri evrimin kanıtları, evrimin itici güçlerinin belirlenmesi, evrim sürecinin yolları ve kalıplarının belirlenmesi vb. olan çok çeşitli sorunları kapsar.

Evrimsel öğretinin özü aşağıdaki temel ilkelerde yatmaktadır:

1. Dünya üzerinde yaşayan her türlü canlı, hiç kimse tarafından yaratılmamıştır.

2. Doğal olarak ortaya çıkan organik formlar, çevre koşullarına uygun olarak yavaş yavaş dönüşmüş ve gelişmiştir.

3. Türlerin doğadaki dönüşümü, organizmaların değişkenlik ve kalıtım gibi özelliklerine ve ayrıca doğada sürekli olarak meydana gelen doğal seçilime dayanmaktadır. Doğal seçilim, organizmaların birbirleriyle ve cansız doğadaki faktörlerle karmaşık etkileşimi yoluyla gerçekleşir; Darwin bu ilişkiye varoluş mücadelesi adını verdi.

4. Evrimin sonucu, organizmaların yaşam koşullarına ve doğadaki tür çeşitliliğine uyum sağlamasıdır.

4. Darwin'e göre evrimin önkoşulları ve itici güçleri

Darwin'in evrim teorisinde evrimin ön koşulu kalıtsal değişkenliktir, evrimin itici güçleri ise varoluş mücadelesi ve doğal seleksiyondur. Charles Darwin, evrimsel bir teori oluştururken defalarca üreme uygulamalarının sonuçlarına başvurdu. Evcil hayvan cinsleri ve bitki çeşitlerinin kökenini bulmaya, cins ve çeşit çeşitliliğinin nedenlerini ortaya çıkarmaya ve bunların elde edilme yöntemlerini tespit etmeye çalışır. Darwin, kültür bitkilerinin ve evcil hayvanların bazı özellikler bakımından bazı yabani türlere benzediği ve bunun yaratılış teorisi açısından açıklanamayacağı gerçeğinden yola çıkmıştır. Bu, kültür formlarının yabani türlerden kaynaklandığı hipotezine yol açtı. Öte yandan, kültüre sokulan bitkiler ve evcil hayvanlar değişmeden kalmadı: İnsan, yabani flora ve fauna arasından ilgi duyduğu türleri seçmekle kalmadı, aynı zamanda onları önemli ölçüde doğru yönde değiştirerek çok sayıda bitki türü yarattı. birkaç yabani türden hayvanın çeşitleri ve ırkları. Darwin, çeşit ve cins çeşitliliğinin temelinin değişkenlik olduğunu gösterdi; bu, bir çeşit veya cins içindeki bireylerin çeşitliliğini belirleyen, atalarla karşılaştırıldığında torunlardaki farklılıkların ortaya çıkma sürecidir. Darwin, değişkenliğin nedenlerinin çevresel faktörlerin organizmalar üzerindeki etkisi ("üreme sistemi" yoluyla doğrudan ve dolaylı) ve organizmaların kendi doğası (çünkü her biri dış etkenlerin etkisine özel olarak tepki verir) olduğuna inanıyor. çevre). Darwin, değişkenliğin nedenleri sorununa ilişkin tutumunu belirledikten sonra değişkenlik biçimlerini inceler ve bunlar arasında üçünü ayırt eder: belirli, belirsiz ve bağıntılı.

Spesifik veya grup değişkenliği, çeşitli veya cinsteki tüm bireylere eşit şekilde etki eden ve belirli bir yönde değişen bazı çevresel faktörlerin etkisi altında ortaya çıkan değişkenliktir. Bu tür değişkenliklerin örnekleri arasında, iyi beslenen tüm hayvan türlerinde vücut ağırlığındaki artış, iklimin etkisi altında tüylerde meydana gelen değişiklikler vb. yer alır. Belli bir değişkenlik yaygındır, tüm nesli kapsar ve her bireyde benzer şekilde ifade edilir. Kalıtsal değildir, yani. Değiştirilen grubun soyundan gelenler, başka çevresel koşullara yerleştirildiklerinde ebeveynlerin edindiği özellikler kalıtsal olarak aktarılmaz.

Belirsiz veya bireysel değişkenlik, her bireyde özel olarak kendini gösterir, yani doğası gereği tektir, bireyseldir. Belirsiz değişkenlik ile, aynı çeşit veya cinsteki bireylerde, benzer koşullar altında bir bireyin diğerlerinden farklı olduğu çeşitli farklılıklar ortaya çıkar. Bu değişkenlik biçimi belirsizdir; Aynı koşullar altında bir özellik farklı yönlerde değişebilir. Örneğin, bir bitki çeşidi, farklı çiçek renklerine, farklı renk yoğunluklarına sahip taç yapraklarına vb. sahip örnekler üretir. Bu olgunun nedeni Darwin tarafından bilinmiyordu. Belirsiz veya bireysel değişkenlik doğası gereği kalıtsaldır; sürekli olarak yavrulara aktarılır. Bu onun evrim açısından önemidir.

Korelatif veya göreceli değişkenlik ile herhangi bir organdaki değişiklik diğer organlarda da değişikliklere neden olur. Örneğin, tüyleri az gelişmiş köpeklerin dişleri genellikle az gelişmiştir, tüylü ayakları olan güvercinlerin perdeli ayak parmakları vardır, uzun gagalı güvercinlerin genellikle uzun bacakları vardır, mavi gözlü beyaz kediler genellikle sağırdır, vb. Darwin, bağıntılı değişkenlik faktörlerinden önemli bir sonuca varıyor: Herhangi bir yapısal özelliği seçen bir kişinin, neredeyse "gizemli bağıntı yasalarına dayanarak organizmanın diğer kısımlarını istemeden değiştirmesi muhtemeldir."

Değişkenliğin biçimini belirledikten sonra Darwin, yalnızca kalıtsal değişikliklerin evrimsel süreç için önemli olduğu, çünkü yalnızca bunların nesilden nesile birikebileceği sonucuna varır. Darwin'e göre kültürel formların evrimindeki ana faktörler kalıtsal değişkenlik ve insanlar tarafından yapılan seçilimdir (Darwin bu seçilimi yapay olarak adlandırmıştır).

Doğadaki türlerin evriminin ardındaki itici güçler nelerdir? Darwin, türlerin tarihsel değişkenliğinin açıklanmasının ancak belirli koşullara uyum sağlama nedenlerinin ortaya çıkarılmasıyla mümkün olduğunu düşünüyordu. Darwin, doğal türlerin ve kültürel formların uygunluğunun seçilimin sonucu olduğu, ancak bunun insan tarafından değil çevre koşulları tarafından üretildiği sonucuna vardı.

Darwin, tür sayısını sınırlayan (bu da varoluş mücadelesi anlamına gelir) faktörler arasında besin miktarı, yırtıcı hayvanların varlığı, çeşitli hastalıklar ve elverişsiz iklim koşullarını da sayar. Bu faktörler, karmaşık ilişkiler yoluyla türlerin bolluğunu doğrudan ve dolaylı olarak etkileyebilir. Organizmalar arasındaki karşılıklı çelişkiler tür sayısının sınırlandırılmasında çok önemli bir rol oynamaktadır. Örneğin, filizlenmiş tohumlar çoğunlukla, diğer bitkilerle yoğun bir şekilde büyümüş olan toprakta filizlendiklerinden ölürler. Bu çelişkiler, konunun benzer ihtiyaçlara sahip organizmalar ve benzer bir organizasyon arasındaki ilişkilerle ilgili olduğu durumlarda özellikle akut hale gelir. Bu nedenle aynı cinse ait türler arasındaki varoluş mücadelesi, farklı cinse ait türler arasındakine göre daha şiddetlidir. Aynı türün bireyleri arasındaki çelişkiler (tür içi mücadele) daha da yoğundur.

Organizmalar ile dış çevre arasındaki çelişkilerin doğal sonucu, türün bazı bireylerinin yok olmasıdır. Her türün bireylerinden bir kısmı varoluş mücadelesi sırasında ölürse, geri kalanlar olumsuz koşulların üstesinden gelebilir.

Seçilim, birbirini takip eden sonsuz sayıda nesil boyunca sürekli olarak gerçekleşir ve esas olarak belirli koşullarla daha tutarlı olan formları korur. Doğal seçilim ve belirli bir türün bir kısmının ortadan kaldırılması ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve doğadaki türlerin evrimi için gerekli bir koşuldur.

Darwin'e göre bir tür sistemindeki doğal seçilimin eylem şeması şu şekilde özetlenebilir:

1. Çeşitlilik her hayvan ve bitki grubunda ortaktır ve organizmalar birbirinden birçok farklı açıdan farklılık gösterir.

2. Her türün doğan organizmalarının sayısı, yiyecek bulup hayatta kalabilenlerin sayısından daha fazladır. Ancak doğal şartlarda her türün sayısı sabit olduğundan yavruların çoğunun öldüğü varsayılmalıdır. Bir türün tüm torunları hayatta kalsa ve üreselerdi, kısa sürede yerküredeki diğer tüm türlerin yerini alacaklardı.

3. Hayatta kalabilecek olandan daha fazla birey doğduğundan, bir varoluş mücadelesi, yiyecek ve yaşam alanı için rekabet vardır. Bu, aktif bir ölüm-kalım mücadelesi olabilir ya da daha az belirgin bir mücadele olabilir; ancak, örneğin bitkilerin kuraklık veya soğuğa maruz kalması durumunda olduğu gibi, daha az etkili bir rekabet yoktur.

4. Canlılarda gözlemlenen pek çok değişiklikten bazıları, yaşam mücadelesinde hayatta kalmayı kolaylaştırırken, bazıları da sahiplerinin ölümüne yol açmaktadır. "En uygun olanın hayatta kalması" kavramı doğal seçilim teorisinin temelini oluşturur.

5. Hayatta kalan bireyler bir sonraki nesli oluşturur ve böylece “başarılı” değişimler sonraki nesillere aktarılır. Sonuç olarak, her yeni nesil çevreye giderek daha fazla uyum sağlıyor; Çevre değiştikçe daha fazla adaptasyon ortaya çıkar. Eğer doğal seçilim uzun yıllar boyunca devam ederse, en son yavrular atalarından o kadar farklı olabilir ki, bağımsız bir türe ayrılabilirler.

Belirli bir birey grubunun bazı üyelerinin belirli değişikliklere uğrayıp kendilerini çevreye bir şekilde adapte olmuş bulmaları, farklı bir takım değişikliklere sahip olan diğer üyelerin ise farklı bir şekilde adapte olmaları da mümkündür; Bu şekilde, benzer grupların izolasyonuna tabi tutulan bir ata türden iki veya daha fazla tür ortaya çıkabilir.

1859 yılında İngiliz bilim adamı Charles Darwin'in "Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni veya Varolma Mücadelesinde Uygun Irkların Korunması" adlı kitabı yayımlandı. Kısa sürede en çok satanlar listesine girdi, dünyaca ünlü kitaplar listesinin başında yer aldı ve yazarına evrim teorisinin tek kaşifi unvanını kazandırdı. Bununla birlikte, ikincisi sadece yanlış değil, aynı zamanda diğer bilim adamlarıyla, Darwin'in öncülleri ve çağdaşlarıyla ilgili olarak tarihsel olarak adaletsizdir; bu, ünlü bilim adamı ve bilim tarihçisinin yakında çıkacak kitabından dergimizde yayınlanan bir sonraki “evrim makalesinde” kanıtlanmıştır. V.N. Soifer " Evrimsel fikir ve Marksistler".

Charles Darwin, 12 Şubat 1809'da, Jean Baptiste Lamarck'ın ilk evrim teorisinin detaylı ve detaylı bir şekilde sunulduğu Zooloji Felsefesi kitabının yayınlandığı yılda doğdu.

Darwin okulda başarılı olamadı. Üniversitede de işler iyi gitmiyordu ve sonunda babası onu İskoçya'ya gönderdi; burada Ekim 1825'te 16 yaşındaki çocuk Edinburgh Üniversitesi Tıp Fakültesi'nde okumaya başladı (bu onun tercihiydi). oğlunun gelecekteki uzmanlığı tesadüfi değildi; babası başarılı bir doktordu). İki yıl sonra Charles'ın doktor olamayacağı ortaya çıktı. Bunu yeni bir transfer izledi - bu sefer başka bir ünlü üniversite olan Cambridge'e, ancak İlahiyat Fakültesi'ne. Charles orada okuduğunu kendisi hatırladı: “... Cambridge'de geçirdiğim zaman ciddi şekilde kaybedildi, hatta kaybolmaktan da beterdi. Tüfek atıcılığına ve avlanmaya olan tutkum... beni pek yüksek ahlaka sahip olmayan gençlerden oluşan bir çevreye soktu... Sık sık aşırı içki içerdik ve bunu komik şarkılar ve kartlar takip ederdi. ... Bu şekilde geçirdiğim günler ve akşamlardan utanmam gerektiğini biliyorum ama bazı arkadaşlarım o kadar iyi adamlardı ki, hepimiz o kadar eğlendik ki, bu zamanı hala keyifle hatırlıyorum.”

Nihayet Mayıs 1831'de Darwin lisans sınavını geçti. Fakültede iki dönem daha okuması gerekiyordu ama olaylar farklı gelişti. Nadir bir fırsattan yararlanarak, babasının isteklerine karşı, Kaptan Robert Fitz Roy'un komutasında dünya çapında bir yolculuğa çıkacak olan Beagle'ı kiraladı. Darwin'in bir doğa bilimci olarak görevleri arasında hayvanları, bitkileri ve jeolojik örnekleri toplamak vardı. Darwin, beş yıl boyunca Güney Amerika'yı, Pasifik Adaları'nı, Yeni Zelanda'yı, Avustralya'yı ve dünyanın diğer bölgelerini ziyaret etti.

Beş yıl süren dünya turu 2 Ekim 1836'da sona erdi. Artık Darwin'in topladığı koleksiyonları anlatmaya ve geziyle ilgili verileri yayınlamaya başlaması gerekiyordu. Üç yıl sonra, genç yazara hemen büyük bir popülerlik kazandıran ilk kitabı “Beagle Gemisinde Yolculuk” (veya “Araştırma Günlüğü”) yayınlandı. Darwin'in bir hikaye anlatıcısı olarak nadir bir yeteneği vardı; ayrıntıları ve olayları, hatta ilk bakışta pek ilgi çekici olmayanları bile vurgulayabiliyordu.

Her şey Malthus'la mı başladı?

Darwin evrimin sorunları üzerine ilk kez ne zaman düşündü? Kendisi de evrim hipotezine 1842 yılında ulaştığını ve bu fikirden büyük İngiliz iktisatçı Thomas Robert Malthus'un “Nüfus Yasası Üzerine Bir Deneme” (1798) adlı kitabından ilham aldığını defalarca dile getirmiştir. Malthus, Dünya üzerindeki nüfusun zaman içinde geometrik ilerlemeyle arttığını, ancak geçim kaynaklarının yalnızca aritmetik ilerlemeyle arttığını savundu. Darwin, bu tezin kendisini etkilediğini iddia ederek, bu modeli tüm doğaya aktararak, doğan herkese yetecek kadar yiyecek ve yaşam kaynağı bulunmadığından, doğada her zaman bir varoluş mücadelesi olduğunu öne sürdü.

Aynı türün temsilcileri arasında böyle bir mücadelenin varlığına ilişkin tez ( tür içi mücadele) ve farklı türlerin bireyleri arasında ( türler arası mücadele), Darwin'in en büyük yeniliğiydi. Evrimin, dış çevreye daha iyi uyum sağlayan bireylerin seçilmesiyle gerçekleştiğini belirtti ( Doğal seçilim). Güneşin altında gerçekten doğanlar için yeterli alan yoksa ve zayıflar güçlülerle rekabet halinde ölürse, o zaman bir organizmanın tesadüfen çevreye daha fazla uyum sağladığı ortaya çıkarsa, hayatta kalması ve daha fazla üretmesi daha kolay olacaktır. yavru. İyileştirilmiş özellik, şanslı olanın torunları tarafından korunursa, o zaman böyle bir ortama daha az adapte olan akrabalarını dışlamaya başlayacak ve daha hızlı çoğalacaklar. Doğa küçük bir adım atacak ve sonra bakın, daha mükemmel bir yapıya sahip, çok daha şanslı bir insan ortaya çıkacak. Ve böylece - milyonlarca yıl boyunca, Dünya'da yaşam var olduğu sürece.

Ona göre Darwin, türlerin değişkenliğiyle ilgili sorunlar hakkında daha Beagle yolculuğu sırasında düşünmeye başlamıştı: "Türlerin muhtemelen coğrafi dağılım vb. verilerden dolayı değiştiği fikrine vardım, ancak birkaç yıl boyunca Her yaratığın her parçasının, kendi yaşam koşullarına uyum sağlayacağı bir mekanizma önerme konusundaki bütünüyle yetersizlik karşısında çaresizdi.” Lamarck'ın türlerin kademeli olarak iyileştirilmesi fikri bu dönemde oldukça popüler hale gelmişti. Nasıl ki bir damla bir taşı yontuyorsa, onlarca yıldır tekrarlanan doğal gelişim ve yeni türlerin ortaya çıkışıyla ilgili açıklamalar da işlevini yerine getirmiş ve insanları evrimin caiz olduğu fikrine alıştırmıştır. İnsanın alet yapımı sayesinde hayvandan insana dönüşmesi teziyle Benjamin Franklin'i ve Charles'ın "Zoonomi veya Kanunlar" adlı makalesinde yola çıkan doktor ve gazeteci ünlü dedesi Erasmus Darwin'i hatırlamak yerinde olur. Organik Yaşamın” (1795) organik ilerleme fikri.

Darwin, doğal seçilim fikrinin Ekim 1838'de Malthus'un kitabıyla karşılaştığında aklına geldiğini (Otobiyografisindeki gerileme yılları da dahil olmak üzere) defalarca tekrarladı. Ancak iddiaya göre hipotezinin ilk taslağını aynı anda değil, yalnızca 4 yıl sonra, 1842'de hazırladı. Darwin'in arkadaşlarına yazdığı mektuplarda sıklıkla bahsettiği bu el yazması, yaşadığı dönemde yayınlanmadı.

Darwin'in ölümünden sonra oğlu Francis, babasının daha önce bilinmeyen iki el yazmasını da dahil ettiği "Türlerin Kökeni'nin Temelleri" kitabını yayınladı - yukarıda bahsedilen hipotezin 35 sayfalık ilk taslağı (babası tarafından 1950'de yazıldığı iddia ediliyor). 1842) ve daha kapsamlı (230 sayfa) ..) 1844 işaretli metin. Bu eserler yazarın yaşamı boyunca neden yayınlanmadı, daha sonra göreceğimiz gibi buna acil bir ihtiyaç olmasına rağmen, artık pek mümkün değil öğrenmek için.

Yayınlanmamış el yazmaları

1842-1844'e gelindiğinde, Lamarck'ın evrim üzerine çalışmasını yayınlamasından bu yana geçen on yıllar boyunca, biyolojide evrimsel fikirlerle oldukça tutarlı olan birçok gerçek birikmişti. Fikir güçlendi ve toplum bunu kabul edecek şekilde olgunlaştı.

Bu, başka, ilginç bir örnekle kanıtlanmaktadır. 1843 ve 1845'te İngiltere'de anonim bir yazarın 2 ciltlik eseri "Doğa Tarihinin İzleri" yayımlandı. Canlılar dünyasının evrimi fikrinin ana hatlarını çizdi, akraba türler arasındaki bağlantıya dikkat çekti ve türlerdeki değişimin nedeni olarak elektrik ve manyetizmanın bu süreçteki rolünü gösterdi.

Yazar şu benzetmeyi yaptı: metal talaşları, bir elektrik iletkeninin veya mıknatıs kutbunun bir ucunun etrafında dallanmış bir bitki sapının karakteristik bir desenini oluştururken, diğer ucunda bir bitki köküne daha benzer bir desen oluşturur. Dolayısıyla bitkilerin bu şekilde ortaya çıktığı göz ardı edilemez, çünkü bunların oluşumunda elektriksel kuvvetler rol oynamıştır. Yazar, bu tür yüzeysel yargılara rağmen, bitmek bilmeyen bir ilgiyle okunan bir eser ortaya çıkardı.

Darwin'in arkadaşlarından biri olan yazar ve yayıncı Robert Chambers, ona sansasyonel kitabın bir kopyasını gönderdi ve Darwin onu ilgiyle okudu. Kitabın yayınlanmasından altı yıl sonra, kitabın yazarının Chambers olduğu ortaya çıktı.

Darwin'in 1844 yılına ait bir mektubu, kendisinin daha önce olmadığı gibi, evrim hakkındaki düşüncelerine bu yıl büyük önem vermeye başladığını ortaya koyuyor. 5 Haziran 1844'te karısı Emma'ya uzun bir mektup yazdı ve bu mektupta vasiyetini kibirli ifadelerle ortaya koydu: Ani ölümü halinde, evrimle ilgili yeni tamamlanan taslağı bitirmek için 400 pound harcamak (görev şuydu: ayrıntılı - Darwin tarafından işaretlenen kitaplardan uygun örnekleri seçmek, metni düzenlemek vb.). Öte yandan, aynı yılın Ocak ayında, Kraliyet Botanik Bahçesi yöneticisinin oğlu ve o zamanki jeoloji patriği Charles Lyell'in damadı olan botanikçi Joseph Hooker'a yazdığı bir mektupta şunu söylüyordu: Darwin türlerin değişkenliği sorununu düşündüğünü söyledi.

Darwin neden aniden karısına özel bir mesajla hitap etmeye karar verdi? Aslında bu yıllarda sağlığından şikayetçiydi (teşhis konulamadı ve 40 (!) yıl daha hasta kaldı. Görünüşe göre, evrim fikrine o kadar değer vermiş olsaydı, bıraktığı mirastan ücret ödemek için para harcamaya hazır olsaydı, o zaman mevcut tüm enerji ve zamanı ana işi finale getirmek için harcamak zorunda kalacaktı. sahne. Ama öyle bir şey olmadı. Birbiri ardına her şey hakkında kalın kitaplar yayınladı, ancak evrim hakkında değil. 1845'te, "Beagle'da Seyahat Günlüğü" nün ikinci, gözden geçirilmiş baskısı yayınlandı, 1846'da - Güney Amerika'daki jeolojik gözlemler üzerine bir cilt, 1851'de - midyeler üzerine bir monografi, ardından midyeler üzerine bir kitap vb. evrim üzerine makale hareketsiz yatıyordu. Darwin neyi bekliyordu? Çalışmalarınızı meslektaşlarınızın eleştirisine maruz bırakmaktan neden korktunuz? Belki birisinin kendi eserinde gerçek yazarlara atıfta bulunmadan başkalarının eserlerinden alıntılar göreceğinden korkmuştu?

Ancak Darwin'in yaptığı, üst düzey arkadaşlarına mektuplarda, tüm boş zamanlarını evrim sorunu hakkında düşünerek geçirdiğini sık sık hatırlatmaktı. Darwin'in alıcılarından bazıları onun ana tezini çok genel hatlarıyla biliyorlardı: Doğan herkese yetecek kadar yiyecek, su ve diğer geçim kaynakları mevcut değil, yalnızca hayatta kalma potansiyeline sahip olanlar hayatta tutuluyor. Yaşayanlar dünyasında ilerlemeyi sağlayanlar onlardır.

Edward Blyth ve doğal seçilim fikri

Darwin'in destekçileri daha sonra onun evrim üzerine bir çalışma yayınlamadaki tuhaf yavaşlığını, Darwin'in bu fikrin kimsenin aklına gelemeyeceğine kesinlikle ikna olduğu gerçeğiyle açıkladılar, bu yüzden arkadaşları acele etmesine rağmen hipotezi yayınlamak için acele etmek için bir neden yoktu. Darwin bu eserin basımıyla. Bu, Darwin'in ölümünden sonra yayınlanan yazışmalardan açıkça anlaşıldı (oğlu Francis, babasının birden fazla kez tüm yazışmalarını dikkatlice gözden geçirdiğini ve bazı mektupları seçerek yaktığını bildirdi).

Ancak Darwin'in davranışının yalnızca onun özgünlüğüne duyulan sarsılmaz güvenle açıklanması pek olası değildir. 1959'da, Türlerin Kökeni Üzerine kitabının yayınlanmasının yüzüncü yıl dönümü sırasında, Pensilvanya Üniversitesi antropoloji profesörü Loren Eisley, Darwin'in evrim hipotezinin yayınlanmasını neredeyse yirmi yıl geciktirmesinin başka nedenleri olduğunu savundu. Muazzam bir araştırma yürüten Eisley'e göre, Darwin varoluş mücadelesi fikrine bağımsız olarak gelmedi, ancak onu ekonomist Malthus'tan değil, o zamanın ünlü biyolog Edward Blyth'ten ödünç aldı. Kişisel olarak Darwin'e yakındı.

Blyth, Darwin'den bir yaş küçüktü, fakir bir ailede büyüdü ve zor mali durumu nedeniyle yalnızca normal bir okulu bitirebildi. Kendini geçindirebilmek için işe gitmek zorunda kaldı ve tüm boş zamanlarını okuyarak ve Londra'daki British Museum'u özenle ziyaret ederek geçirdi. 1841'de Bengal'deki Kraliyet Asya Topluluğu Müzesi'nin küratörlüğünü aldı ve 22 yılını Hindistan'da geçirdi. Burada Güneydoğu Asya'nın doğasına ilişkin birinci sınıf araştırmalar yürüttü. 1863'te sağlığının keskin bir şekilde bozulması nedeniyle İngiltere'ye dönmek zorunda kaldı ve 1873'te orada öldü.

1835 ve 1837'de Blyth, Journal of Natural History'de varoluş mücadelesi ve çevreye daha iyi uyum sağlayanların hayatta kalması kavramlarını tanıttığı iki makale yayınladı. Ancak Blyth'e göre seçilim, giderek gelişen canlıların, kendilerine mevcut organizmalara göre avantaj sağlayan özellikler kazanmaları yönünde değil, tamamen farklı bir şekilde ilerlemektedir.

Blyth'e göre seçilimin görevi türün temel özelliklerinin değişmezliğini korumaktır. Organlardaki herhangi bir yeni değişikliğin (şimdi bunlara mutasyon diyeceğiz), milyonlarca yıl boyunca dış çevreye iyi uyum sağlamış olan mevcut türlere ilerici bir şey getiremeyeceğine inanıyordu. Değişiklikler yalnızca çevre ve organizmalar arasındaki köklü etkileşim mekanizmasını bozacaktır. Bu nedenle, kendilerinde ortaya çıkan bozukluklar nedeniyle kaçınılmaz olarak şımartılan tüm yeni gelenler, seçilim nedeniyle kesilecek, iyi adapte olmuş tipik formlarla rekabete dayanamayacak ve yok olacak. Böylece Blyth, seçilim ilkesini yaban hayatına uyguladı, ancak seçilime yaratıcı bir rol yerine muhafazakar bir rol verildi.

Darwin, Blyth'in eserlerini bilmeden edemiyordu: makaleleriyle birlikte dergi sayılarını elinde tutuyor ve onlardan alıntı yapıyordu. Dünyadaki yaşamın gelişimi ile ilgili tüm yayınları ve özellikle de ruhen kendisine yakın olanları dikkatle ve dikkatle takip ettiğini defalarca yazdı. Ayrıca Blyth'in diğer birçok eserine de atıfta bulunarak meslektaşının erdemlerine saygı duruşunda bulundu, böylece doğal seçilim üzerine çalışmalarını görmezden gelemedi. Ancak Blyth'in varoluş mücadelesi ve doğal seçilim fikrini açık ve net bir şekilde ortaya koyduğu makalesine hiç değinmedi.

Gururlu olan ve Eisley ile diğer bazı tarihçilerin inandığı gibi, ortak zafer çılgınlığına takıntılı olan Darwin, Blyth'in temel hükümlerinden yararlanabildi ve ardından notlarını düzene koymaya başladı. 1844'e gelindiğinde aslında evrim üzerine oldukça hacimli bir metin hazırlayabilmişti, ancak doğa biliminin temel meselesine ilişkin eserinin özgünlüğünün olmadığını fark ederek bekledi, zamanla oynadı, bazı koşulların dünyada bir şeyleri değiştireceğini umarak ve "yüzünü kurtarmasına" izin ver " Bu nedenle "Otobiyografi"sinde bir kez daha tekrarladı: Doğal seçilimin rolü hakkında düşünmesi için onun için tek itici güç Malthus'un kitabıydı. Birkaç yıl önce canlılar dünyasındaki doğal seçilim hakkında konuşan bir biyoloğa değil, bir ekonomiste başvurmak güvenliydi çünkü ekonomik analizin biyolojik dünyadaki duruma uygulanmasındaki öncelik biyologdaydı; , Kendisi ile.

Ancak titiz tarihçiler bu ifadede bile bir çelişki buldular: Darwin, Malthus'un kitabını okuduğunda kesin tarihi (Ekim 1838) belirtmesine rağmen, ne 1842 tarihli makalesinde ne de 1844 tarihli daha hacimli eserinde Malthus'tan "kendisi" olarak bahsetmedi. kendisini evrim fikrine iten kişiden bir kez olsun bahsetmemiş ve bahsettiği yerde de hiç rekabet fikrinden söz edilmemiştir.

Eisley, Darwin'in doğrudan öncüllerine nezaketsizce davrandığı birkaç benzer vaka daha buldu ve böylece 1888'de Dublin'den Profesör Houghton'un Darwin'in türlerin kökenine ilişkin görüşleri hakkında ifade ettiği görüşün doğruluğunu kısmen doğruladı: "Onlarda yeni olan her şey yanlıştı" ve neyin doğru olduğu zaten biliniyordu.”

Görünüşe göre bu, Darwin'in neredeyse 20 yıldır türlerin kökenine ilişkin bir çalışma yayınlama konusundaki gizemli isteksizliğini açıklıyor.

Alfred Wallace'ın evrimsel görüşleri

Belki bir gün onu acilen pozisyonunu değiştirmeye zorlayan bir olay meydana gelmeseydi, bu çalışma Darwin'in göğsünde kalmaya devam edecekti. 1858'de o sırada İngiltere'den uzakta olan vatandaşı Alfred Wallace'ın çalışmalarını posta yoluyla aldı. Wallace, doğal seçilimin ilerleyici evrimdeki rolü hakkında aynı fikri sundu.

Darwin, Wallace'ın çalışmasını okuduğunda rakibinin evrim hipotezini kendisinden çok daha kapsamlı bir şekilde geliştirdiğini fark etti; çünkü analizine yalnızca Darwin'in ağırlıklı olarak kullandığı evcil hayvanlarla ilgili materyali dahil etmekle kalmamış, aynı zamanda evrimden gerçekleri de derlemişti. vahşi. Darwin, özellikle Wallace'ın ana formülasyonlarının "Evrim Üzerine Bir Deneme"de yer alan ifadelerle aynı kelimelerle ifade edilmiş olması karşısında hayrete düşmüştü ve Malthus'tan bahseden kişi de Wallace'tı.

Bir rakip nasıl aynı şeyi anlatabilir? Alfred Russell Wallace (1823–1913) Amazon ve Rio Negro nehirlerine, Malay Takımadalarına ve diğer yerlere yaptığı gezilerde bilimsel koleksiyonlar toplamak için uzun yıllar harcadı (125 bin botanik, zoolojik ve jeolojik örnek içeren bir koleksiyon topladı; derlenmiş sözlükler 75 zarf, vesaire.). Wallace, türlerin kökeni sorunu hakkında Darwin'le neredeyse aynı anda düşünmeye başladı. Her halükarda, 1848'de arkadaşı gezgin Henry Bates'e yazdığı bir mektupta şunları yazdı: “Herhangi bir ailenin temsilcilerini, esas olarak türün kökeni açısından toplamak ve kapsamlı bir şekilde incelemek isterim. ”

Darwinizm araştırmacılarının Wallace'ın evrimsel görüşlerinin oluşumunu anlamak için en önemli gerçeğe nadiren değinmesi gariptir: Eylül 1855'te, Darwin'in Türlerin Kökeni kitabının ilk baskısından dört yıl önce Wallace, " Annals ve Doğa Tarihi Dergisi“Yeni Türlerin Ortaya Çıkmasını Düzenleyen Kanun Hakkında” başlıklı yazı. Wallace, burada yalnızca türlerin evrim sürecinin varlığına ilişkin bir açıklama yapmakla kalmadı, aynı zamanda yeni çeşitlerin oluşumunda coğrafi izolasyonun rolüne de dikkat çekti. Hatta bir yasa bile formüle etti: "Her türün ortaya çıkışı, coğrafi ve kronolojik olarak kendisine çok yakın ve ondan önce gelen bir türün ortaya çıkışıyla örtüşür." Diğer tezi de önemliydi: "Türler öncekilerin planına göre oluşur." Bu sonuçları yalnızca çağdaş türlerin koleksiyonlarını inceleyerek elde edilen verilere değil, aynı zamanda fosil formlarına da dayandırdı.

Vahşi doğayı iyi tanıyan A. Wallace, keşif gezisinde yaptığı gözlemlerden örnekler çıkardı. “Darwinizm...” (1889) adlı kitabının önsözünde şöyle yazıyor: “Darwin'in çalışmalarındaki zayıf nokta, teorisini öncelikle evcil hayvanların ve kültür bitkilerinin dışsal değişkenliği olgusuna dayandırdığı her zaman düşünülmüştür. Bu nedenle, organizmaların doğal koşullardaki değişkenliği olgularında onun teorisine sağlam bir açıklama bulmaya çalıştım."

Wallace, bilim camiasında alışılageldiği üzere makalesini, Beagle yolculuğunu açıklaması nedeniyle çok değer verdiği Darwin'in de aralarında bulunduğu biyolog arkadaşlarına gönderdi. Bir gezgin ve doğa bilimci olan Wallace, bir yerden bir yere yapılan monoton yolculukları ve her gün tekrarlanan faaliyetleri tanımlamanın zor işinin çok iyi farkındaydı. Darwin'in Wallace'a yazdığı 22 Aralık 1857 tarihli mektupta bildirdiği gibi, önde gelen iki bilim adamı Lyell ve Blyth de Darwin'in dikkatini Wallace'ın makalesine çekmişti.

Darwin, Wallace'ın çalışmasına olumlu yanıt verdi ve o andan itibaren aralarında yazışmalar başladı. Ancak Darwin, bilerek ya da bilmeyerek, Wallace'ın türlerin kökeni sorunu hakkında daha fazla düşünme konusundaki enerjisini, mektuplarından birinde ona aynı sorun üzerinde uzun süredir çalıştığını ve bu sorun üzerinde çalıştığını bildirerek azalttı. Türlerin kökeni üzerine büyük bir kitap yazmak. Bu mesajın Wallace üzerinde etkisi oldu, Bates'e yazdığı bir mektupta şöyle yazmıştı: "Darwin'in, çalışmamın 'neredeyse her kelimesine' katıldığını yazdığı mektubundan çok memnunum. 20 yıldır malzeme topladığı türler ve çeşitler üzerine şimdi büyük çalışmasını hazırlıyor. Beni hipotezim hakkında daha fazla yazma zahmetinden kurtarabilir... Her halükarda, onun gerçekleri benim kullanımıma sunulacak ve ben de onlar üzerinde çalışabilirim.

Ancak Darwin'in biyografisini yazan tüm yazarların oybirliğiyle ifade ettiği gibi, verdiği sözlere rağmen Darwin, Wallace'a hipotezlerini ve elindeki gerçekleri sunmamıştır. Bu nedenle, Darwin'in önde gelen Rus biyografi yazarı A.D. Nekrasov şöyle yazıyor: “...Darwin, görüşlerini bir mektupta ifade etmenin imkansızlığını öne sürerek, seçilim teorisi konusunda sessiz kaldı. Wallace, doğal seçilim fikrine Darwin'den bağımsız olarak geldi.... Şüphesiz Darwin, mektuplarında ne var olma mücadelesi ilkesi ne de en uygun olanın korunması hakkında tek bir kelime söylemedi. Ve Wallace bu ilkelere Darwin'den bağımsız olarak ulaştı."

Böylece Wallace, doğal seçilim hipotezini kendisi formüle etti ve bu, gezginin Moluccas takımadalarının adalarından birinde olduğu 25 Ocak 1858'de gerçekleşti. Wallace şiddetli bir ateşe yakalandı ve ataklar arasında aniden Malthus'un aşırı nüfus ve bunun evrimdeki rolü hakkındaki mantığının nasıl uygulanabileceğini açıkça hayal etti. Sonuçta, eğer Malthus haklıysa, yaşam koşullarına daha iyi uyum sağlayan organizmaların daha iyi hayatta kalma şansı daha yüksek demektir! "Varoluş mücadelesinde" daha az adapte olanlara galip gelecekler, daha fazla yavru üretecekler ve daha iyi üreme sayesinde daha geniş bir alanı işgal edecekler.

Bu öngörüden sonra, uzun yıllardır tür değişiminin sorunları üzerine düşünen Wallace'ın zihninde kısa sürede genel bir tablo oluştu. Zaten temel gerçeklere sahip olduğu için, makalenin tezlerini aceleyle özetlemek ve aynı zamanda tüm çalışmayı aceleyle tamamlamak ve ona net bir başlık vermek onun için zor olmadı: “Çeşitlerin orijinalden sonsuza dek uzaklaşma eğilimi üzerine tip." Bu makaleyi ilk fırsatta Darwin'e göndererek yayınlanması konusunda yardım istedi. Nekrasov'un yazdığı gibi, "Wallace, "varoluş mücadelesi" ilkesinin türlerin kökeni sorununa uygulanmasının kendisi için olduğu kadar Darwin için de bir haber olacağını umarak bunu Darwin'e gönderdi."

Ancak Wallace'ın, Darwin'in çalışmasının popülerleşmesine yardımcı olacağı yönündeki varsayımı bir hataydı ve onu, çevre koşullarına en iyi uyum sağlayan organizmaların seçilmesi yoluyla evrim ilkesini yayınlama konusundaki meşru önceliğinden sonsuza kadar mahrum bıraktı. Darwin, Wallace'ın çalışmasının hızla yayınlanması için hiçbir şey yapmamakla kalmadı, aynı zamanda onun üstünlüğünü savunmak için her türlü önlemi almaya çalıştı.

Darwin'in çalışmalarının aceleyle yayınlanması

Wallace'ın çalışmasını alan Darwin, kendisinin bir adım önde olduğunu fark etti. Lyell'e yazdığı bir mektupta şunları itiraf etmesi anlamlıdır: “Hiç bu kadar çarpıcı bir tesadüf görmemiştim; Eğer Wallace benim 1842 tarihli taslağıma sahip olsaydı, daha iyi kısaltılmış bir inceleme hazırlayamazdı. Başlıkları bile benim bölümlerimin başlıklarına uyuyor."

Olan biteni öğrenen Darwin'in İngiltere'deki bilim çevrelerinde yüksek bir konuma sahip olan iki arkadaşı Charles Lyell ve Joseph Hooker, durumu kurtarmaya karar verdiler ve Londra Linnean Society üyelerine Wallace'ın tamamlanmış çalışmalarını sundular. ve Darwin'in doğal seçilim yoluyla çeşitlerin ve türlerin oluşumuna ilişkin kısa (iki sayfa) notu "Türlerin Eğilimi Üzerine." Her iki materyal de 1 Temmuz 1859'da dernek toplantısında okundu ve bu tarih altında yayınlandı.

Darwin toplantıda yoktu. İki konuşmacı vardı: Lyell ve Hooker. İçlerinden biri hevesle, diğeri ise daha ölçülü bir tavırla, Darwin'in yaratıcı azabına tanık olduklarını ve onun önceliği gerçeğini otoriteleriyle belgelediklerini söyledi. Toplantı ölüm sessizliğiyle sona erdi. Kimse herhangi bir açıklama yapmadı.

Yıl sonunda Darwin Türlerin Kökeni kitabını tamamlamış ve yayınlanması için para ödemişti. Kitap iki haftada basıldı; tirajın tamamı (1250 kopya) bir günde tükendi. Darwin aceleyle ikinci baskının parasını ödedi ve bir ay sonra 3.000 kopya daha satışa çıktı; sonra düzeltilip genişletilen üçüncü baskı yayınlandı, ardından dördüncü baskı vb. Darwin'in adı büyük bir popülerlik kazandı.

Öncelik kaybıyla tamamen uzlaşan Wallace, 1870'de "Doğal Seleksiyon Teorisine Katkı" kitabını ve 1889'da sembolik olarak "Darwinizm" olarak adlandırılan devasa (750 sayfa) bir cilt yayınladı. Doğal Seçilim Teorisinin Açıklaması ve Bazı Uygulamaları".

Bu kitapların temel amacı, belirli bir çevreye daha iyi uyum sağlayan hayvan ve bitkilerin daha iyi hayatta kalma ilkesini örneklerle göstermekti. Darwin, hayvanların evcilleştirilmesi, besi hayvanı türlerinin yetiştirilmesi, süs kuşları ve balıkların yetiştirilmesi ve bitki çeşitlerinin seçilmesi alanlarından örnekleri büyük ölçüde kullandı.

Wallace'ın daha önce (1856'daki bir makalesinde) evcilleştirilmiş hayvanların değişkenliği alanından alınan evrim örneklerini reddettiğini ve haklı olarak uyarlanabilir değişkenliğin evcil hayvanlarda mevcut olmadığına işaret ettiğini hatırlamak yerinde olur. Sonuçta kendisi için en iyi biçimleri seçen insandır ve hayvanların kendileri varoluş mücadelesine katılmazlar: “Dolayısıyla evcil hayvan türlerinin gözlemlerinden, yaşayan hayvan türleri hakkında hiçbir sonuç çıkarılamaz. vahşi doğada.

Darwin'in Lamarck'a karşı tutumu

Darwin, kendi görüşlerinin Lamarck'ınkilerle hiçbir ortak yanının olmadığını tekrarlamaktan hiç bıkmadı ve yaşamı boyunca büyük selefi hakkında kötü konuşmayı asla bırakmadı. Belki de onun ilk olmadığı ve kendisinden 50 yıl önce aynı düşüncelerin bir Fransız tarafından dile getirildiği düşüncesi ona ağır geliyordu.

1840'larda. Hooker'a yazdığı mektuplarda bunu defalarca yazdı: "... Bu konuda Lamarck'ın kitabı dışında herhangi bir sistematik çalışma bilmiyorum ama bu gerçekten saçmalık"; "Lamarck... zekice olmasına rağmen saçma çalışmalarıyla meseleye zarar verdi"; "Tanrı beni Lamarck'ın aptal "ilerleme çabasından", "hayvanların yavaş arzusu nedeniyle uyum sağlamaktan" vb. kurtarsın." Doğru, yukarıdaki alıntılardan son cümleye şu sözlerle devam etmek zorunda kaldı: "Fakat değişim yöntemleri oldukça farklı olsa da, benim ulaştığım sonuçlar onun sonuçlarından önemli ölçüde farklı değil."

Neredeyse yirmi yıl sonra Lyell'e gönderdiği mektuplarından birinde, selefinin çalışmasının önemini tartışarak şöyle yazdı: “Ona (Zooloji Felsefesi - yazarın notu) iki kez dikkatlice okudum, sefil bir kitap olarak bakıyorum. , bundan hiçbir fayda elde etmedim. Ama ondan daha çok faydalandığını biliyorum.

Genel olarak Darwinizm'in Rus araştırmacısı Vl. Karpov, başlangıçta "Lamarck yabancıydı ve farklı bir zihniyetin, bir fikir çevresinin, farklı bir milliyetin temsilcisi olarak Darwin tarafından çok az anlaşıldı." Ancak Lamarck ve Darwin'in kitaplarında farklılıklardan çok temel benzerlikler vardı. Her iki yazar da ana konu üzerinde hemfikirdi - türlerin ilerleyici gelişimi ilkesinin ilan edilmesi ve her ikisi de türleri ilerlemeye zorlayan şeyin dış çevrenin gereksinimlerini daha iyi karşılama ihtiyacı olduğunu belirtti.

Darwin'in kullandığı ana örnek grupları bile Lamarck'ın örnekleriyle (köpek ırkları, kümes hayvanları, bahçe bitkileri) örtüşüyordu. Yalnızca Darwin, aynı türden de olsa mümkün olduğu kadar çok örnek vermeye çalıştı, ancak okuyucuya sağlamlık ve titizlik izlenimi verdi; Lamarck her nokta için kendisini bir veya iki örnekle sınırladı.

Darwin'e göre türlerin yok olması, yeni türlerin ortaya çıkışıyla bağlantılı bir olgudur: “Zamanla doğal seçilim faaliyeti yoluyla yeni türler oluştuğundan, diğerlerinin giderek nadir hale gelmesi ve sonunda yok olması gerekir. ...Varoluş mücadelesine ayrılan bölümde, en şiddetli rekabetin en yakın formlar arasında (aynı türün çeşitleri veya birbirine en yakın cins veya cinsler) olması gerektiğini gördük, çünkü bu formlar neredeyse aynı özelliklere sahip olacak. aynı yapı, ortak depo ve alışkanlıklar"

Darwin'in düşüncelerinin Lamarck'ınkinden büyük ölçüde farklı olduğu nokta, evrimin nedenlerini açıklama girişimiydi. Lamarck bunları organizmaların içinde, organların çalışmasına bağlı olarak vücudun yapısını değiştirme konusundaki doğal yeteneklerinde aradı (ve 19. yüzyılın ikinci yarısında, Lamarck'ın bu konumu son derece önemli kabul edildi, çünkü ezici çoğunluk) Bilim adamlarının oranı, canlıların doğası gereği kendini geliştirme özelliğine sahip olduğuna inanıyordu). Darwin başlangıçta organizmaların özelliklerinin rastgele nedenlerle değişebileceği ve dış çevrenin daha az adapte olan bireylerin önünü kesen bir denetleyici rolü oynadığı gerçeğinden yola çıktı. Ancak Darwin, organizmalarda nelerin değişebileceğini, kalıtsal yapıların neler olduğunu anlamadığı için bu düşünceleri tamamen varsayımsal bir felsefeydi.

Paradoks şu ki, Lamarck'ın "aptal" görüşlerini kategorik olarak reddetmekle başlayan Darwin, yavaş yavaş görüşlerini değiştirmeye ve yaşam boyunca edinilen özelliklerin doğrudan kalıtım olasılığından bahsetmeye başladı. Bu değişimin temel nedeni Lamarck'ı da engelleyen en önemli durumdu: Özelliklerin kalıtım kanunları hakkında bilgi eksikliği, vücutta kalıtsal bilgi taşıyan özel yapıların olduğunun bilinmemesi.

Bununla birlikte, Lamarck'ın zamanında bilim, kalıtım yasalarının keşfiyle ilgili sorular sormaktan hâlâ uzak olsaydı ve Lamarck'a karşı bir sitem gölgesi bile düşürmek saçma olurdu, o zaman " Türlerin Kökeni” kitabıyla durum kökten değişmişti.

Genler yerine gemüller

Kalıtım yasalarını anlamaya yönelik ilk yaklaşımlar, her ne kadar oldukça şekilsiz bir biçimde olsa da, St. Petersburg'da birkaç yıl çalışmış olan Alman araştırmacı Joseph Gottlieb Kölreuther'in (1733-1806) çalışmalarının bir sonucu olarak ortaya çıktı. diğer Avrupalı ​​bilim adamlarının sayısı. 1756-1760'da Koelreuter Hibridizasyon üzerine ilk deneyleri gerçekleştirdi ve kalıtım kavramını formüle etti.

İngiliz Thomas Andrew Knight (1789-1835), kültür bitkilerinin farklı çeşitlerini çaprazlayarak, hibrit bitki nesillerinde, orijinal çeşitlerin birbirinden farklı olduğu özelliklerin "dağıldığı" ve ayrı ayrı ortaya çıktığı sonucuna vardı. Dahası, geçişler sırasında daha fazla "bölünmeyen" ve nesiller boyunca bireyselliklerini koruyan küçük bireysel farklılıkların bulunduğunu kaydetti. Böylece, zaten 19. yüzyılın başında. Knight, temel kalıtsal özellikler kavramını formüle etti.

Fransız Auguste Sajray (1763–1851), 1825–1835'te önemli bir keşif daha yaptı. Knight'ın "temel özelliklerini" izleyerek, bazılarının diğerleriyle birleştirildiğinde bu özelliklerin ifadesini bastırdığını keşfetti. Baskın ve resesif özellikler bu şekilde keşfedildi.

1852'de başka bir Fransız, Charles Naudin (1815-1899), bu iki tip özelliği daha yakından inceledi ve Sajray gibi, baskın ve çekinik özelliklerin birleşiminde ikincisinin ortaya çıkmadığını buldu. Bununla birlikte, bu tür melezler birbirleriyle çaprazlanır çaprazlanmaz, bazı torunlarında yeniden ortaya çıkarlar (daha sonra Mendel bu sürece karakterlerin bölünmesi adını verecektir). Bu çalışmalar en önemli gerçeği kanıtladı: bastırılmış (resesif) özellikler hakkında bilgi taşıyan kalıtsal yapıların, bu özelliklerin dışarıdan görünmediği durumlarda bile korunması. Naudin, baskın ve resesif özelliklerin kombinasyonunun niceliksel kalıplarını keşfetmeye çalıştı, ancak çok sayıda özelliği aynı anda izlemeye giriştiği için sonuçlarda kafası karıştı ve ilerleyemedi.

Darwin, bu bilim adamlarının çalışmalarının sonuçlarının çok iyi farkındaydı, ancak bunların önemini anlamadı, temel kalıtsal birimlerin keşiflerinin, bunların kombinasyon kalıplarının ve torunlardaki tezahürlerinin ona sağladığı büyük faydayı takdir etmedi. Sorunu basitleştirmek ve bir veya en fazla iki özellik bakımından farklılık gösteren organizmalardaki özelliklerin niceliksel dağılımını analiz etmek için bir adım daha atılmalıydı ve o zaman genetik yasaları keşfedilecekti.

Bilimdeki bu atılım, 1865'te kalıtım yasalarını belirlemeye yönelik deneylerin sonuçlarını özetlediği harika bir çalışma yayınlayan Çek doğa bilimci ve parlak deneyci Johann Gregor Mendel tarafından gerçekleştirildi. Mendel, önce yalnızca bir kalıtsal özelliğin, sonra da iki özelliğin geçişlerdeki davranışını titizlikle izlemeye karar verdiğinde, deneylerinin planını tam olarak sorunu basitleştirerek oluşturdu. Sonuç olarak, temel kalıtım birimlerinin varlığını artık kesin olarak kanıtladı, baskınlık kurallarını açıkça tanımladı, kalıtım birimlerini melezlerde birleştirmenin niceliksel kalıplarını ve kalıtsal karakterlerin bölünmesine ilişkin kuralları keşfetti.

Dolayısıyla Darwin bu yasaları kendisi keşfedebilirdi (kalıtım yasalarını açıklamanın önemini anlamada ilerledi, üstelik o dönemde bilimin ilerleyişi o kadar dikkat çekiciydi ki, Mendel'in yaptığı şey prensip olarak bu yasaları düşünen herkesin erişebileceği bir şeydi). miras sorunları). Ancak Darwin bir deneyci değildi. Elbette Mendel'in Almanca olarak yayınladığı eseri okuyabilirdi ama bu da olmadı.

Bunun yerine Darwin, kalıtsal özelliklerin torunlara aktarımının nasıl gerçekleştiğine dair bir pangenez hipotezi (iddialı bir şekilde teori olarak adlandırdı) ortaya çıkarmaya başladı. Vücudun herhangi bir yerinde "... özel, bağımsız olarak üreyen ve beslenen kalıtsal tahılların - cinsel ürünlerde toplanan ancak vücudun her tarafına dağılabilen gemüllerin" varlığını kabul etti... bunların her biri vücutta yenilenebilir. gelecek nesil onlara başlangıç ​​sağlayan kısımdır."

Bu hipotez kesinlikle orijinal değildi: Aynı fikir, Darwin'den yüz yıl önce Georges Louis Leclerc Buffon'un 36 ciltlik Doğa Tarihi adlı eserinde de ortaya atılmıştı. Darwin'in evrimde doğal seçilimin rolünü ilan etmedeki önceliğini güçlendirmesine yardımcı olanlar (Hooker ve Lyell) dahil olmak üzere pek çok önemli bilim adamı, Darwin'e "pangenez teorisini" yayınlamamasını tavsiye etti. Sözlü olarak onlarla aynı fikirdeydi, ancak aslında kendi fikrinden sapmamaya karar verdi ve ilgili bölümü 1868'de (Mendel'in çalışmasından üç yıl sonra) yayınlanan "Evcilleştirmenin Etkisi Altında Hayvanlar ve Bitkilerdeki Değişiklikler" kitabına dahil etti.

Darwin, yaşamının sonuna kadar pangenesis teorisinin büyük bir geleceğe sahip olduğuna ikna olmuştu. Hayatı boyunca yardımlarına güvendiği kişilere (Lyell, Hooker, Huxley) yazdığı mektuplarda, cilveli bir şekilde bu parlak zekasını "aceleci ve yarım yamalak bir hipotez" olarak nitelendirmesine rağmen, "böyle bir spekülasyona girişmenin" tamamen saçmalık olduğunu söyledi. ”” ve “teorisinin” bir açıklamasını yayınlamamaya kendini ikna etmeye çalışacağına söz verdi, ancak bu sözünü yerine getirmeyecekti, yalnızca yüksek arkadaşlarının eleştirel coşkusunu azaltmaya çalıştı. Aynı zamanda diğer muhataplarına da Her seferinde tamamen farklı bir şey yazmıştı: "Ruhumun derinliklerinde bunun büyük bir gerçek içerdiğine inanıyorum" (A. Gray'e mektup, 1867) veya: "Zavallı çocuğumu saldırılardan korumayı bırakmaktansa ölmeyi tercih ederim" (mektup) G. Spencer'a, 1868).Aynı notlar daha sonra da duyuldu: "Pagenesis konusunda bayrağımı katlamayacağım" (A. Wallace'a mektup, 1875); "Bu konu hakkında çok düşünmek zorunda kaldım" ve fizyologların cinsel organların yalnızca üreme unsurlarını topladıklarını anlamaları yıllar alacak olsa da bunun büyük önemine inanıyorum” (J. Romains'e mektup, 1875).

Kuyruksuz bir kedi egzersiz yaparak elde edilemez.

Çoğu durumda, Darwin'in pangenez hipotezini tartışırken, yazarının kendi zamanından çok ileri gitmediğini söylemek gelenekseldir, ancak Mendel'in zamanının 35 yıl ilerisinde olduğunu söylerler (yasalarının bu kadar ileri gitmesi boşuna değildir). aslında 35 yıl sonra yeniden keşfedildi). Ama bunu başka bir şekilde de söyleyebiliriz: Darwin, özelliklerin kalıtım mekanizmalarını anlamada çağdaşı Mendel'in seviyesine ulaşamadı.

Bu arada bu soru Darwin için en önemli soruydu. Türlerin Kökeni'nin ilk baskısında, canlılardaki değişimlerin sık sık meydana geldiği ve bunların belirsiz olduğu, bazılarının organizmaya bazı faydalar sağladığı, bazılarının ise zararlı veya yararsız olduğu önermesinden hareket ediyordu. Yararlı özelliklerle ilgili olarak her şeyin açık olduğuna inanıyordu - bunların esas olarak kalıtsal olduğuna. “Herhangi bir değişiklik, ne kadar önemsiz olursa olsun ve hangi nedenlere bağlı olursa olsun, herhangi bir türün bir bireyine herhangi bir şekilde fayda sağlıyorsa, bu değişim, bireyin korunmasına katkı sağlayacak ve çoğunlukla diğer bireylere aktarılacaktır. yavrular,” diye yazdı.

Değişkenliğin kendisinin önceden belirlenmişlik, orijinal fayda içermediğine inanıyordu. Bu noktada kendi görüşleri ile Lamarck'ınkiler arasında radikal bir farklılık gördü. "Yavaş arzudan kaynaklanan gelişme"de ("yavaş arzu" sözü Darwin'in kendisine aittir) canlıların doğasında "mükemmellik için içsel bir çaba" yoktur, hiçbir kader niteliği yoktur.

Bununla birlikte, Lamarck'ın varsayımını açıkça reddetmesine rağmen, Darwin, yukarıdaki alıntının gösterdiği gibi, "herhangi bir değişimin, ne kadar önemsiz olursa olsun ve hangi nedenlere bağlı olursa olsun", "bir toplum için yararlı olduğu sürece" kalıtımı hakkındadır. "bir tür" türün bireyi", bu ilk anda bile Lamarck'tan çok uzakta değildi. Ayrıca organizmalara, herhangi bir yararlı sapmayı kalıtsal bir şekilde muhafaza etme konusunda doğuştan gelen (yani önceden belirlenmiş) bir yetenek atfediyordu. Gemüllerin yararlı uyarıları algıladıkları hipotezi konunun özünü değiştirmedi. Darwin'in hipotezini destekleyecek tek bir gerçeği yoktu ve bu anlamda Lamarck "organ egzersizi" ile argüman konusunda Darwin'den daha zayıf değildi.

Edinilen özelliklerin Lamarck'ın mirasını reddeden Darwin, karşılığında gerçek bir şey teklif etmedi; yalnızca neyin, nasıl ve ne zaman miras alındığı sorusunu atlayarak olası değişkenliği iki türe ayırdı. Birincisi, organizmanın "arzuladığı" ve çevrenin etkisine doğrudan tepkinin sonucu olan kesinlikle olumlu değişikliklerdir (bu tür bir mirası reddetti). İkinci tür, dış ortamın doğrudan etkisi altında oluşamayan belirsiz değişikliklerdir (kalıtsaldırlar). Bu noktada kendi doktrini ile Lamarck'ın hatalı olduğunu düşündüğü görüşleri arasındaki temel farkı gördü.

Peki neden ilk değişiklikler miras alınmıyor da ikinci değişiklikler ortaya çıkıyor ve miras alınıyor? Kalıtsal yapıların ne olduğu ve bunların nesillere nasıl aktarıldığı hakkında hiçbir fikri yoktu. Onlara gemül adını vererek onların doğasını anlamaya bir nebze olsun yaklaşmamıştı. Sezgisel olarak, kedilerin şifonyerlerden atladıklarında Wedgwood heykelciklerini devirmemeleri için kuyruklarını ne kadar keserseniz kesin, kuyruksuz kedilerin yavrularının hala kuyrukları olacağını tahmin etmiş olabilir.

"Jenkin'in Kabusu"

Darwin'in çağdaşlarının çoğuyla paylaştığı tek inanç, kalıtımın aktarımının bir sıvının, örneğin kanın kaynaşmasına benzediğiydi. Rekor kıran annenin kanı sıradan, dikkat çekmeyen bir babanın kanıyla birleşiyor ve sonuç bir melez oluyor. Ve eğer özdeş organizmalar (kardeşler) yavru doğurursa, o zaman yavrular "saf kandan" olacaktır (daha sonra bunlara saf "soy" adı verilecektir).

Darwin bu görüşlere tamamen bağlıydı ve mühendis Fleming Jenkin'in 1867 yılının Haziran ayında Northern British Review dergisinde dile getirdiği eleştirilerden bu kadar yıkıcı bir şekilde etkilenmesinin nedeni de buydu. Jenkin elektrik ve elektrik ağları konusunda önemli bir uzmandı; kişisel katılımıyla Avrupa, Güney ve Kuzey Amerika'da kablolar döşendi; telgrafın babası olarak kabul ediliyor; hayatı boyunca daha sonra William Thomson'un en yakın arkadaşıydı. Lord Kelvin oldu. Darwin'in doğal seçilimi haklı çıkarmak için kullandığı temel prensip üzerine yıkıcı makalesinin yayınlanmasından bir yıl önce Jenkin, University College London'ın mühendislik okulunda profesör oldu. Jenkin'in, tek bir gereksiz kelime bile içermeyen, zekice yazılmış makalesiyle, Darwin'in yararlı önyargıların mirasına ilişkin açıklamasını tek seferde çürüttüğü düşünülüyordu.

Diyelim ki Darwin haklı, diye açıkladı Jenkin ve belirsiz bir değişkenlik var, bunun sayesinde tek bir organizma kendisi için yararlı olan bir sapma elde etti (mutlaka tek bir sapma, aksi halde bu, çevrenin etkisi altında büyük bir Lamarckian değişim olur) ). Ancak bu şanslı kişi sıradan bir bireyle çiftleşecek. Bu, "kanın" seyreltileceği anlamına gelir - yavrulardaki özellik, yararlı kaçınmanın yalnızca yarısını koruyacaktır. Gelecek nesilde ondan dörtte biri kalacak, sonra sekizde biri vb. Sonuç olarak, evrim yerine yararlı sapmalar ortadan kalkacak (Jenkin bu terimi kullandı) bataklık"batma" veya değişen gücün değişmeyen kalıtsal güçler tarafından emilmesi).

Mühendislik profesörünün eleştirileri Darwin'in "Jenkin'in kabusu" dediği şeyi yaşamasına neden oldu. Darwin'in mektuplarından birinde itiraf ettiği gibi, rakibinin akıl yürütmesinin doğruluğu "pek sorgulanamaz." Darwin, Hooker'a yazdığı 7 Ağustos 1860 tarihli mektubunda şunları yazdı: "Biliyorsunuz, makaleyi okumayı bitirdiğimde kendimi çok mütevazı hissettim."

Sonunda, çok düşündükten sonra, eleştiriye yanıt vermenin tek bir yolunu gördü: Çevrenin kalıtımı doğrudan etkilediğini ve dolayısıyla yeni koşullarda yaşayan çok sayıda bireyde değişikliklere yol açtığını kabul etmek. Ancak bu durumda yeni işaretlerin “emilmesi” gerçekleşmemeliydi. Çevrenin ilerici evrimdeki muazzam doğrudan etkisinin rolünün bu şekilde tanınması, Lamarck'ın konumuyla kesin bir yakınlaşma ve edinilmiş özelliklerin kalıtım ilkesinin tanınması anlamına geliyordu.

Darwin'in faydalı özellikleri kalıtım mekanizmasına ilişkin Jenkin'in yıkıcı makalesinde yer alan argümanlara katılan Darwin, kitabın bir sonraki, beşinci ve ardından altıncı baskısında düzeltmeler yapmaya karar verdi. Hooker'a şöyle yazdı: "...Çok üzgünüm, ama çalışmalarım beni fiziksel koşulların doğrudan etkisinin daha fazla farkına varmaya yönlendiriyor. Belki de doğal seçilimin ihtişamını azalttığı için pişmanım.”

Bu arada Darwin için bir çıkış yolu zaten mevcuttu. Gregor Mendel birkaç yıl önce kalıtsal yapıların hiçbir şeyle birleşmediğini, yapılarını değişmeden koruduğunu kanıtlamıştı. Kalıtımın aktarımından sorumlu olan birim (daha sonra genom olarak anılacaktır) değiştirilirse ve bunun sonucunda kontrol ettiği özellik yeni bir şekilde oluşursa, kalıtsal olarak ilk değişen organizmanın tüm torunları aynı yeni özelliği taşıyacaktır. Darwin'in kanını bu kadar bozan “Jenkin'in Kabusu” tamamen dağılıyor, evrim teorisi tam bir şekil alıyordu. Ancak Darwin, Mendel'in çalışmalarını bilmiyordu ve kendisi de vardığı sonuçları düşünmedi.

Edebiyat:
1) Loren C. Eisley. Charles Darwin, Edward Blyth ve doğal seçilim teorisi // Proc. Amer. Filozof Sos. 1959. V. 03, N. 1. P. 94–115.
2) Edward Blyth. Çeşitli İngiliz türlerinde doğal olarak meydana gelen ve çeşit oluşturmayan belirgin mevsimsel ve diğer değişikliklere ilişkin gözlemlerle hayvan "çeşitlerini" sınıflandırma girişimi // (Londra). 1835. V. 8. S. 40–53; İnsanla diğer tüm hayvanlar arasındaki fizyolojik ayrım vb. // Doğa Tarihi Dergisi(Londra), n.s.. 1837. V. 1. S. 1–9 ve S. 77–85 ve S. 131–141; Derginin Ağustos sayısında yayınlanan Blyth'in çalışmalarından ve Arthur Grout'un onunla ilgili anılarından alıntılar Günlük. Bengal Asya Topluluğu, 1875, Eisley’in makalesine ek olarak verilmiştir (bkz. not /1/, s. 115–160).
3) Wallace A.R. Darwinizm. Doğal seçilim teorisinin ve bazı uygulamalarının sunumu. İngilizceden çeviri prof. M. A. Menzbir. Kendi kendine eğitim için kütüphane. M.: Yayınevi. Sytin, 1898. T. XV.
4) Kaçan Jenkin. Türlerin Kökeni İncelemesi // Kuzey Britanya İncelemesi. 1867. V. 46. S. 277–318.

Bakınız “İlk Elden Bilim”, 2010, Sayı 3 (33). s. 88–103.
“İlk elden bilim”, 2005, Sayı 3 (6). s. 106–119.
Née Wedgwood, ünlü seramik fabrikasının (bugüne kadar "Wedgwood" olarak anılıyor) sahibinin kızı. İyi bir piyanist olması ve Chopin'den müzik dersleri alması gibi birçok erdemiyle ünlüydü.
20. yüzyılın en önde gelen Amerikalı Darwinistleri. E. Mair, S. Darlington, S. D. Gould daha sonra, Blyth'in ilerici evrimden değil, bozulmuş formların seçiminden bahsettiği gerçeğine dayanarak, Darwin'in E. Blyth'in fikirlerini ödünç almasına ilişkin görüşe itiraz etti.
Zaten 20. yüzyılda. Wallace'ın türlerin evrimini hızlandırmada coğrafi izolasyonun rolüne ilişkin "yasası", Rus kökenli Amerikalı bilim adamı F. G. Dobzhansky tarafından geliştirilen "Sentetik Evrim Teorisi" adı verilen doktrinin ayrılmaz bir parçası haline geldi. S. S. Chetverikov, 1926'da "Modern genetik açısından evrimsel sürecin bazı yönleri üzerine" adlı çalışmasında gen seçimi için coğrafi izolasyonun rolüne dikkat çeken ilk kişiydi.

Charles Robert Darwin(1809 - 1882) - İngiliz doğa bilimci ve gezgin, tüm canlı organizma türlerinin zamanla ortak atalardan evrimleştiğini fark eden ve açıkça gösteren ilk kişilerden biri. İlk detaylı sunumu 1859 yılında “Türlerin Kökeni” (tam adı: “Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni veya Yaşam Mücadelesinde Kayırılmış Irkların Korunması”) kitabında yayımlanan teorisinde, ), Darwin, doğal seçilimi evrimin ve belirsiz değişkenliğin ana itici gücü olarak adlandırdı.

Evrimin varlığı, Darwin'in yaşadığı dönemde çoğu bilim adamı tarafından kabul edilmiş, evrimin ana açıklaması olan doğal seçilim teorisi ise ancak 20. yüzyılın 30'lu yıllarında genel kabul görmüştür. Darwin'in fikirleri ve keşifleri, revize edilmiş şekliyle, modern sentetik evrim teorisinin temelini oluşturur ve biyolojik çeşitlilik için mantıksal bir açıklama sağlayarak biyolojinin temelini oluşturur.

Evrimsel öğretinin özü aşağıdaki temel ilkelerde yatmaktadır:

1. Dünya üzerinde yaşayan her türlü canlı, hiç kimse tarafından yaratılmamıştır.

2. Doğal olarak ortaya çıkan organik formlar, çevre koşullarına uygun olarak yavaş yavaş dönüşmüş ve gelişmiştir.

3. Türlerin doğadaki dönüşümü, organizmaların kalıtım ve değişkenlik gibi özelliklerine ve ayrıca doğada sürekli olarak meydana gelen doğal seçilime dayanmaktadır. Doğal seçilim, organizmaların birbirleriyle ve cansız doğadaki faktörlerle karmaşık etkileşimi yoluyla gerçekleşir; Darwin bu ilişkiye varoluş mücadelesi adını verdi.

4. Evrimin sonucu, organizmaların yaşam koşullarına ve doğadaki tür çeşitliliğine uyum sağlamasıdır.

Darwin, 1831'de üniversiteden mezun olduktan sonra, bir doğa bilimci olarak Kraliyet Donanması'na ait bir keşif gemisiyle dünya turuna çıktı. Yolculuk neredeyse beş yıl sürdü (Şekil 1). Zamanının çoğunu kıyıda jeoloji çalışarak ve doğa tarihi koleksiyonları toplayarak geçiriyor. Bulunan bitki ve hayvan kalıntılarını modern olanlarla karşılaştıran Charles Darwin, tarihsel, evrimsel ilişki hakkında bir varsayımda bulundu.

Galapagos Adaları'nda başka hiçbir yerde bulunmayan kertenkele, kaplumbağa ve kuş türlerini buldu. Galapagos Adaları volkanik kökenli adalardır, bu nedenle Charles Darwin bu hayvanların onlara anakaradan geldiğini ve yavaş yavaş değiştiğini öne sürdü. Avustralya'da, dünyanın diğer bölgelerinde nesli tükenen keseli hayvanlar ve yumurtlayan hayvanlarla ilgilenmeye başladı. Böylece bilim adamının türlerin değişkenliğine olan inancı giderek güçlendi. Darwin, gezisinden döndükten sonra 20 yıl boyunca evrim doktrinini oluşturmak için çok çalıştı ve tarımda yeni hayvan türlerinin ve bitki çeşitlerinin gelişimi hakkında ek bilgiler topladı.

Yapay seçilimi doğal seçilimin eşsiz bir modeli olarak görüyordu. Yolculuk sırasında toplanan ve teorisinin doğruluğunu kanıtlayan materyallere, bilimsel başarılara (jeoloji, kimya, paleontoloji, karşılaştırmalı anatomi vb.) ve her şeyden önce seçilim alanında Darwin ilk kez zaman, bireysel organizmalarda değil, görünüşte evrimsel dönüşümleri dikkate almaya başladı.

Pirinç. 1 Beagle Yolculuğu (1831-1836)

Darwin, kavramı oluşturma sürecinde Lyell ve Malthuss'un “Nüfus Yasası Üzerine Bir Deneme” (1798) demografik çalışmasından sayıların geometrik dizilişiyle doğrudan etkilenmişti. Malthus bu çalışmada insanlığın birçok kez çoğaldığını varsaydı. artan gıda kaynaklarıyla karşılaştırıldığında daha hızlı. Yazara göre insan nüfusu geometrik olarak artarken, gıda kaynakları yalnızca aritmetik olarak artabilir. Malthus'un çalışması Darwin'i evrimin olası yolları hakkında düşünmeye sevk etti.

Çok sayıda gerçek, organizmaların evrimi teorisinin lehine konuşuyor. Ancak Darwin, yalnızca evrimin varlığını göstermenin yeterli olmadığını anlamıştı. Kanıt toplarken öncelikle ampirik olarak çalıştı. Darwin daha da ileri giderek evrim sürecinin mekanizmasını ortaya koyan bir hipotez geliştirdi. Bir bilim adamı olarak Darwin, hipotezin formülasyonunda gerçekten yaratıcı bir yaklaşım sergiledi.

1 . Darwin'in ilk varsayımı, her türdeki hayvan sayısının nesilden nesile katlanarak artma eğiliminde olduğuydu.

2. Darwin daha sonra organizmaların sayısı artma eğiliminde olmasına rağmen belirli bir türün birey sayısının aslında aynı kaldığını öne sürdü.

Bu iki varsayım, Darwin'i tüm canlı türleri arasında bir yaşam mücadelesinin olması gerektiği sonucuna götürdü. Neden? Her yeni nesil bir öncekinden daha fazla nesil üretiyorsa ve türün birey sayısı değişmeden kalıyorsa, o zaman görünüşe göre doğada yiyecek, su, ışık ve diğer çevresel faktörler için bir mücadele var. Bazı organizmalar bu mücadeleden sağ çıkarken bazıları ölür .

Darwin varoluş mücadelesinin üç biçimini belirledi: tür içi, türler arası ve olumsuz çevresel faktörlerle mücadele. En akut tür içi mücadele, aynı gıda ihtiyaçları ve yaşam koşulları nedeniyle aynı türün bireyleri arasındadır; örneğin, ağaçların ve çalıların kabuğunda geyik besleme arasındaki mücadele.

Türler arası- farklı türlerin bireyleri arasında: kurtlar ve geyikler arasında (yırtıcı hayvan - av), geyik ve tavşanlar arasında (yiyecek rekabeti). Kuraklık, şiddetli don gibi olumsuz koşulların organizmalar üzerindeki etkisi de varoluş mücadelesinin bir örneğidir. Bireylerin varoluş mücadelesinde hayatta kalması veya ölmesi, onun tezahürünün sonuçlarıdır, sonuçlarıdır.

Charles Darwin, J. Lamarck'tan farklı olarak, herhangi bir canlının yaşamı boyunca değişmesine rağmen, aynı türün bireylerinin aynı şekilde doğmadığına dikkat çekmiştir.

3. Darwin'in bir sonraki varsayımı her türün doğası gereği değişken olduğuydu. Değişkenlik, tüm organizmaların yeni özellikler kazanma özelliğidir. Başka bir deyişle, aynı türün bireyleri birbirinden farklıdır, bir çift ebeveynin yavrularında bile özdeş bireyler bulunmaz. "Egzersiz yapan" veya "egzersiz yapmayan" organlar fikrini savunulamaz olduğu gerekçesiyle reddetti ve yeni hayvan türlerinin ve bitki çeşitlerinin insanlar tarafından yetiştirilmesinin gerçeklerine - yapay seçilime yöneldi.

Darwin, belirli (grup) ve belirsiz (bireysel) değişkenlik arasında ayrım yaptı. Belirli bir değişkenlik, tüm canlı organizmalar grubunda benzer şekilde kendini gösterir - eğer inek sürüsünün tamamı iyi beslenirse, süt verimi ve süt yağı içeriği artacaktır, ancak bu, belirli bir cins için mümkün olan maksimum değerden fazla olmayacaktır. . Grup değişkenliği devralınmayacaktır.

4. Kalıtım, tüm organizmaların özelliklerini ebeveynlerden yavrulara koruma ve aktarma özelliğidir. Ebeveynlerden miras alınan değişikliklere kalıtsal değişkenlik denir. Darwin, organizmalardaki belirsiz (bireysel) değişkenliğin kalıtsal olduğunu ve insana yararlı olması durumunda yeni bir cins veya çeşidin başlangıcı olabileceğini gösterdi. Bu verileri yabani türlere aktaran Darwin, doğada yalnızca başarılı rekabet için türe faydalı olan değişikliklerin korunabileceğini kaydetti. Zürafanın uzun bir boynu olması hiç de uzun ağaçların dallarına ulaşarak sürekli olarak esnetmesi nedeniyle değil, sadece çok uzun boyunlu türlerin, daha kısa boylu hemcinsleri tarafından yemiş olan dallardan daha yüksekte yiyecek bulabilmesi nedeniyle olmuştur. ve sonuç olarak kıtlık sırasında hayatta kalabildiler. .

Darwin'in kitabı 1859'da yayımlandı " Doğal Seçilim Yoluyla Türlerin Kökeni veya Yaşam Mücadelesinde Tercih Edilen Irkların Korunması” adlı kitabında evrim sürecinin mekanizmasını anlattı.Evrim sürecinin itici nedenleri üzerinde sürekli düşünen Charles Darwin, en önemli noktaya geldi. Tüm teorinin fikri.Doğal seçilim, evrimin ana itici gücüdür.

Bireylerin belirli koşullar altında yararlı olan kalıtsal değişikliklerle hayatta kalmaları ve yavrular bırakmaları sonucu ortaya çıkan süreç; Hayatta kalma ve en uygun organizmalar tarafından başarılı yavru üretimi. Gerçeklere dayanarak Charles Darwin, doğal seçilimin doğadaki evrim sürecinde itici faktör olduğunu ve yapay seçilimin hayvan ırklarının ve bitki çeşitlerinin yaratılmasında eşit derecede önemli bir rol oynadığını kanıtlamayı başardı.

Darwin ayrıca yeni türlerin oluşum sürecini anlamak için çok önemli olan karakterlerin farklılığı ilkesini de formüle etti. Doğal seçilimin bir sonucu olarak, orijinal türden farklı olan ve belirli çevre koşullarına uyum sağlayan formlar ortaya çıkar. Zamanla, farklılık başlangıçta biraz farklı biçimlerde büyük farklılıkların ortaya çıkmasına neden olur. Sonuç olarak birçok yönden farklılıklar geliştirirler. Zamanla o kadar çok farklılık birikir ki yeni türler ortaya çıkar. Gezegenimizdeki tür çeşitliliğini sağlayan da budur.

Charles Darwin'in bilimdeki değeri, evrimin varlığını kanıtlamış olması değil, bunun nasıl olabileceğini açıklamış olmasıdır. canlıların evrimini ve gelişmesini sağlayan doğal bir mekanizma önermiş ve bu mekanizmanın var olduğunu ve çalıştığını kanıtlamıştır.

  5 294 

Hepimiz Charles Darwin'in kim olduğunu çok iyi biliyoruz ya da en azından onun yeryüzündeki yaşamın evrimi teorisini duyduk. Önerdiği bağlantı şeması bir kez koşulsuz olarak kabul edildi, ancak her zaman böyle bir görüşe karşı çıkanlar vardı. Bu teorinin ne kadar doğru olduğunu anlamaya çalışalım.

Efsane 1. Darwin evrim teorisini icat etti

Aslında ilk bilimsel evrim teorisi, 19. yüzyılın başında Jean Baptiste Lamarck tarafından geliştirildi. Edinilen özelliklerin kalıtsal olduğu fikrini ortaya attı. Örneğin, bir hayvan uzun ağaçların yapraklarıyla beslenirse boynu uzar ve birbirini izleyen her neslin boynu atalarına göre biraz daha uzun olur. Lamarck'a göre zürafalar böyle ortaya çıktı.

Charles Darwin bu teoriyi geliştirdi ve ona “doğal seçilim” kavramını dahil etti. Teoriye göre, hayatta kalmaya en yardımcı olan özellik ve niteliklere sahip bireylerin üreme şansı daha yüksektir.

Efsane 2. Darwin, insanın maymunlardan geldiğini iddia etti

Bilim adamı asla böyle bir şey söylemedi. Charles Darwin, maymunlarla insanların maymuna benzer ortak bir ataya sahip olabileceğini öne sürdü. Karşılaştırmalı anatomik ve embriyolojik çalışmalara dayanarak, insanların ve primat takımının temsilcilerinin anatomik, fizyolojik ve Ontogenetik özelliklerinin çok benzer olduğunu göstermeyi başardı. Antropojenezin simial (maymun) teorisi böyle doğdu.

Efsane 3: Darwin'den önce bilim insanları insanları primatlarla ilişkilendirmiyordu

Aslında insanlarla maymunlar arasındaki benzerlikler 18. yüzyılın sonlarında bilim adamları tarafından fark edilmişti. Fransız doğa bilimci Buffon, insanların maymunların soyundan geldiğini öne sürdü ve İsveçli bilim adamı Carl Linnaeus, insanları primatlar olarak sınıflandırdı; modern bilimde maymunlarla bir tür olarak bir arada yaşıyoruz.

Efsane 4: Darwin'in evrim teorisine göre en uygun olan hayatta kalır

Bu efsane, doğal seçilim teriminin yanlış anlaşılmasından kaynaklanmaktadır. Darwin'e göre en güçlü olan değil, en güçlü olan hayatta kalır. Genellikle en basit organizmalar en dirençli olanlardır. Bu, neden güçlü dinozorların neslinin tükendiğini ve tek hücreli organizmaların hem göktaşı patlamasından hem de sonraki buzul çağından sağ çıkmasını açıklıyor.

Efsane 5: Darwin hayatının sonunda teorisinden vazgeçti

Bu bir şehir efsanesinden başka bir şey değil. Bilim adamının ölümünden 33 yıl sonra, 1915'te bir Baptist yayın, Darwin'in ölümünden hemen önce teorisinden nasıl vazgeçtiğinin hikayesini yayınladı. Bu gerçeğin güvenilir bir kanıtı yoktur.

Efsane 6: Darwin'in evrim teorisi bir Mason komplosudur

Komplo teorilerinin hayranları, Darwin ve akrabalarının Mason olduğunu iddia ediyor. Masonlar, 18. yüzyılda Avrupa'da ortaya çıkan gizli bir dini topluluğun üyeleridir. Asil insanlar Mason localarına üye oldular; genellikle tüm dünyanın görünmez liderliğine itibar edildiler.

Tarihçiler, Darwin'in ya da herhangi bir akrabasının herhangi bir gizli cemiyete üye olduğunu doğrulamamaktadır. Bilim adamı ise tam tersine 20 yıldır üzerinde çalışılan teorisini yayınlamak için acelesi yoktu. Ayrıca Darwin'in keşfettiği birçok gerçek, daha sonraki araştırmacılar tarafından da doğrulandı.

Şimdi Darwin'in teorisine karşı çıkanların söylediklerine daha yakından bakalım:

Evrim teorisini ortaya atan kişi ise İngiliz amatör doğa bilimci Charles Robert Darwin'dir.

Darwin hiçbir zaman biyoloji eğitimi almamıştı, ancak doğaya ve hayvanlara yalnızca amatör bir ilgisi vardı. Ve bu ilginin bir sonucu olarak 1832 yılında devlet araştırma gemisi Beagle ile İngiltere'den gönüllü olarak seyahat etmeye gönüllü oldu ve beş yıl boyunca dünyanın farklı yerlerine yelken açtı. Genç Darwin, gezi sırasında gördüğü hayvan türlerinden, özellikle de Galapagos Adaları'nda yaşayan ispinoz türlerinden etkilenmişti. Bu kuşların gagalarındaki farklılığın çevreye bağlı olduğunu düşünüyordu. Bu varsayımdan yola çıkarak kendisi için bir sonuç çıkarmıştır: Canlılar Allah tarafından ayrı ayrı yaratılmamış, tek bir atadan türemiş ve daha sonra doğa koşullarına göre değişime uğramıştır.

Darwin'in bu hipotezi herhangi bir bilimsel açıklamaya veya deneye dayanmıyordu. Ancak o zamanın ünlü materyalist biyologlarının desteği sayesinde, bu Darwinist hipotez zamanla bir teori haline geldi. Bu teoriye göre canlılar tek bir atadan gelirler ancak uzun bir süre içerisinde küçük değişikliklere uğrarlar ve birbirlerinden farklılaşmaya başlarlar. Doğa koşullarına daha başarılı uyum sağlayan türler, özelliklerini gelecek nesillere aktarıyor. Böylece bu faydalı değişiklikler zamanla bireyi atasından tamamen farklı, yaşayan bir organizmaya dönüştürür. “Faydalı değişiklikler” ile neyin kastedildiği bilinmiyordu. Darwin'e göre bu mekanizmanın en gelişmiş ürünü insandı. Bu mekanizmayı hayalinde canlandıran Darwin, buna "doğal seçilim yoluyla evrim" adını verdi. Artık “türlerin kökeni”nin kökenlerini bulduğunu düşünüyordu: Bir türün temeli başka bir türdür. Bu fikirlerini 1859 yılında Türlerin Kökeni adlı kitabında ortaya koydu.

Ancak Darwin, teorisinde çözülmemiş pek çok şeyin olduğunu fark etti. Bunu Teorinin Zorlukları adlı kitabında itiraf ediyor. Bu zorluklar, canlıların tesadüfen ortaya çıkması mümkün olmayan karmaşık organlarında (örneğin gözler), fosil kalıntılarında ve hayvanların içgüdülerinde yatmaktadır. Darwin, yeni keşifler sürecinde bu zorlukların aşılacağını umuyordu ancak bazılarına eksik açıklamalarda bulundu.

Tamamen natüralist evrim teorisinin aksine iki alternatif öne sürülüyor. Bunlardan biri tamamen dini niteliktedir: Bu sözde "yaratılışçılıktır"; Yüce Tanrı'nın evreni ve yaşamı tüm çeşitliliğiyle nasıl yarattığına dair İncil efsanesinin gerçek anlamda algılanmasıdır. Yaratılışçılık yalnızca köktendinciler tarafından savunulur; bu doktrinin dar bir temeli vardır ve bilimsel düşüncenin dışında yer alır. Bu nedenle yer darlığından dolayı sadece varlığından bahsetmekle yetineceğiz.

Ancak bir başka alternatif de bilimsel güneş altında yer almak için çok ciddi bir teklifte bulundu. Destekçileri arasında pek çok ciddi bilim insanının bulunduğu "akıllı tasarım" teorisi, evrimi değişen çevresel koşullara tür içi adaptasyon (mikroevrim) mekanizması olarak kabul ederken, türlerin kökenine ilişkin gizemin anahtarı olduğu iddiasını kategorik olarak reddediyor. (makroevrim), yaşamın kökeninden bahsetmiyorum bile.

Yaşam o kadar karmaşık ve çeşitlidir ki, onun kendiliğinden ortaya çıkışı ve gelişmesi olasılığını düşünmek saçmadır: Bu teorinin savunucuları, yaşamın kaçınılmaz olarak akıllı tasarıma dayanması gerektiğini söylüyor. Bunun nasıl bir akıl olduğu önemli değil. Akıllı tasarım teorisinin savunucuları inananlardan ziyade agnostikler kategorisine girerler; teolojiyle özel olarak ilgilenmezler. Onlar sadece evrim teorisinde delikler açmakla meşguller ve onu o kadar çok bilmecelemeyi başardılar ki, biyolojideki hakim dogma artık bir granit yekpare olmaktan ziyade İsviçre peynirine benziyor.

Batı uygarlığı tarihi boyunca yaşamın daha üstün bir güç tarafından yaratıldığı aksiyomu olmuştur. Aristoteles bile yaşam ve evrenin inanılmaz karmaşıklığının, zarif uyumunun ve uyumunun kendiliğinden gelişen süreçlerin rastgele bir ürünü olamayacağı inancını dile getirdi. Zekanın varlığına dair en ünlü teleolojik argüman, İngiliz din düşünürü William Paley tarafından 1802'de yayınlanan Natural Theology adlı kitabında formüle edildi.

Paley şu şekilde mantık yürüttü: Eğer ormanda yürürken bir taşa takılırsam, onun doğal kökeni hakkında hiçbir şüphem kalmaz. Ama yerde duran bir saat görürsem, isteyerek ya da istemeyerek, onun kendi kendine ortaya çıkamayacağını, birisinin onu toplaması gerektiğini varsaymak zorunda kalacağım. Ve eğer bir saat (nispeten küçük ve basit bir cihaz) akıllı bir düzenleyiciye - bir saat yapımcısına - sahipse, o zaman Evrenin kendisi (büyük bir cihaz) ve onu dolduran biyolojik nesneler (saatten daha karmaşık cihazlar) büyük bir düzenleyiciye - saatçiye - sahip olmalıdır. Yaratıcı.

Ama sonra Charles Darwin ortaya çıktı ve her şey değişti. 1859'da bilimsel ve toplumsal düşüncede devrim yaratmayı amaçlayan "Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni veya Yaşam Mücadelesinde Kayırılan Irkların Hayatta Kalması Üzerine" başlıklı çığır açıcı bir çalışma yayınladı. Darwin, bitki yetiştiricilerinin ("yapay seçilim") ilerlemelerine ve Galapagos Adaları'ndaki kuşlara (ispinozlara) ilişkin kendi gözlemlerine dayanarak, organizmaların "doğal seçilim" yoluyla değişen çevre koşullarına uyum sağlamak için küçük değişikliklere uğrayabileceği sonucuna vardı.

Ayrıca, yeterince uzun bir süre verildiğinde, bu kadar küçük değişikliklerin toplamının daha büyük değişikliklere yol açtığı ve özellikle yeni türlerin ortaya çıkmasına yol açtığı sonucuna vardı. Darwin'e göre, bir organizmanın hayatta kalma şansını azaltan yeni özellikler doğa tarafından acımasızca reddedilirken, yaşam mücadelesinde avantaj sağlayan özellikler, zaman içinde yavaş yavaş birikir ve taşıyıcılarının daha az adapte olan rakiplere karşı üstünlük kazanmasını ve onları yerinden etmesini sağlar. onları tartışmalı ekolojik nişlerden alıyorlar.

Hiçbir amaç ve tasarımdan tamamen yoksun olan bu tamamen natüralist mekanizma, Darwin'in bakış açısına göre yaşamın nasıl geliştiğini ve tüm canlıların neden çevre koşullarına bu kadar mükemmel bir şekilde uyum sağladıklarını kapsamlı bir şekilde açıklıyordu. Evrim teorisi, canlıların kademeli olarak bir dizi halinde değişmesinin, en ilkel formlardan, tacı insan olan daha gelişmiş organizmalara kadar sürekli bir ilerlemeyi ifade eder.

Ancak sorun şu ki, Darwin'in teorisi tamamen spekülatifti, çünkü o yıllarda paleontolojik kanıtlar Darwin'in vardığı sonuçlara herhangi bir temel oluşturmuyordu. Dünyanın her yerinde bilim insanları, geçmiş jeolojik çağlara ait soyu tükenmiş organizmalara ait pek çok fosil kalıntısı ortaya çıkardı, ancak bunların hepsi aynı değişmez sınıflandırmanın net sınırları dahilinde yer alıyor. Fosil kayıtlarında, gerçeklere dayanmadan, soyut çıkarımlara dayanarak formüle edilen teorinin doğruluğunu teyit edecek tek bir ara tür, morfolojik özelliklere sahip tek bir canlı yoktu.

Darwin teorisinin zayıflığını açıkça gördü. Yirmi yıldan fazla bir süre boyunca onu yayınlamaya cesaret edememesi ve büyük eserini ancak başka bir İngiliz doğa bilimci Alfred Russel Wallace'ın çarpıcı biçimde benzer kendi teorisini ortaya çıkarmaya hazırlandığını öğrendiğinde basıma göndermesi boşuna değildi. Darwin'e.

Her iki rakibin de gerçek bir beyefendi gibi davrandığını belirtmek ilginçtir. Darwin, Wallace'a, üstünlüğünün kanıtlarını özetleyen kibar bir mektup yazdı ve o da, onu Kraliyet Cemiyeti'nde ortak bir rapor sunmaya davet eden aynı derecede kibar bir mesajla karşılık verdi. Bundan sonra Wallace, Darwin'in önceliğini açıkça kabul etti ve ömrünün sonuna kadar acı kaderinden asla şikayet etmedi. Bunlar Viktorya döneminin ahlak kurallarıydı. Daha sonra ilerleme hakkında konuşun.

Evrim teorisi, daha sonra gerekli malzemeler getirildiğinde altına temel atılacak şekilde çim üzerine kurulan bir binaya benziyordu. Yazarı, gelecekte yaşamın geçiş formlarını bulmayı mümkün kılacağına ve teorik hesaplamalarının geçerliliğini doğrulayacağına inandığı paleontolojideki ilerlemeye güveniyordu.

Ancak paleontologların koleksiyonları büyüdükçe büyüdü ve Darwin'in teorisinin doğrulandığına dair hiçbir iz yoktu. Bilim insanları benzer türler buldu ancak bir türden diğerine tek bir köprü bulamadı. Ancak evrim teorisine göre, bu tür köprülerin sadece var olduğu değil, çok sayıda olması gerektiği de anlaşılmaktadır; çünkü paleontolojik kayıtlar, evrimin uzun tarihinin sayısız aşamalarını yansıtmalı ve aslında tümüyle bu köprülerden oluşmalıdır. geçiş bağlantılarından oluşur.

Darwin'in bazı takipçileri, kendisi gibi, sadece sabırlı olmamız gerektiğine inanıyor; henüz ara formları bulamadık ama gelecekte onları kesinlikle bulacağız. Ne yazık ki, bu tür geçiş bağlantılarının varlığı, evrim teorisinin temel varsayımlarından biriyle çelişeceğinden, umutlarının gerçekleşmesi pek olası değil.

Örneğin dinozorların ön ayaklarının yavaş yavaş kuş kanatlarına dönüştüğünü düşünelim. Ancak bu, uzun bir geçiş dönemi boyunca bu uzuvların ne pençe ne de kanat olduğu ve işlevsel yararsızlığının, bu tür işe yaramaz kütüklerin sahiplerini, acımasız yaşam mücadelesinde bariz yenilgiye mahkum ettiği anlamına gelir. Darwinci öğretiye göre doğanın bu tür ara türleri acımasızca kökünden söküp atması ve dolayısıyla türleşme sürecini daha başlangıç ​​aşamasında durdurması gerekiyordu.

Ancak genel olarak kuşların kertenkelelerden türediği kabul edilmektedir. Tartışmanın konusu bu değil. Darwinci öğretinin karşıtları, kuş kanadının prototipinin aslında bir dinozorun ön pençesi olabileceğini tümüyle kabul etmektedirler. Sadece canlı doğada ne tür rahatsızlıklar meydana gelirse gelsin, bunların doğal seleksiyon mekanizmasıyla meydana gelemeyeceğini iddia ediyorlar. Başka bir prensibin işlemesi gerekiyordu; örneğin taşıyıcının evrensel prototip şablonlarının akıllı prensibini kullanması.

Fosil kayıtları evrimciliğin başarısızlığını inatla ortaya koymaktadır. Yaşamın ilk üç artı milyar yılı boyunca gezegenimizde yalnızca en basit tek hücreli organizmalar yaşadı. Ama sonra, yaklaşık 570 milyon yıl önce, Kambriyen dönemi başladı ve birkaç milyon yıl içinde (jeolojik standartlara göre - geçici bir an), sanki sihirli bir değnekmiş gibi, şu andaki haliyle neredeyse tüm yaşam çeşitliliği birdenbire ortaya çıktı. herhangi bir ara bağlantı olmadan Darwin'in teorisine göre "Kambriyen patlaması" olarak adlandırılan bu olayın gerçekleşmiş olması mümkün değildir.

Başka bir örnek: 250 milyon yıl önceki sözde Permiyen-Triyas yok oluşu sırasında, dünyadaki yaşam neredeyse sona erdi: tüm deniz organizma türlerinin %90'ı ve kara canlılarının %70'i yok oldu. Bununla birlikte, faunanın temel taksonomisi önemli bir değişikliğe uğramamıştır - "büyük yok oluş" öncesinde gezegenimizde yaşayan ana canlı türleri felaketten sonra tamamen korunmuştur. Ancak Darwin'in doğal seçilim kavramından hareket edersek, boş ekolojik boşlukları doldurmak için yoğun rekabetin yaşandığı bu dönemde, elbette çok sayıda ara tür ortaya çıkmış olacaktır. Ancak bu gerçekleşmedi ve bundan da teorinin yanlış olduğu sonucu çıkıyor.

Darwinistler umutsuzca ara geçiş formu arayışındadırlar, ancak tüm çabaları henüz başarı ile taçlandırılamamıştır. Bulabilecekleri maksimum şey, farklı türler arasındaki benzerliklerdir, ancak gerçek ara canlıların belirtileri, evrimciler için hâlâ bir hayaldir. Periyodik olarak duyumlar ortaya çıkıyor: bir geçiş bağlantısı bulundu! Ancak pratikte her zaman alarmın yanlış olduğu, bulunan organizmanın sıradan tür içi değişkenliğin bir tezahüründen başka bir şey olmadığı ortaya çıkar. Ya da kötü şöhretli Piltdown adamı gibi bir sahtekarlık.

1908 yılında İngiltere'de maymun benzeri alt çeneye sahip insan tipi bir kafatası fosili bulunduğunda evrimcilerin yaşadığı sevinci tarif etmek imkansızdır. İşte Charles Darwin'in haklı olduğunun gerçek kanıtı! Sevinçli bilim adamlarının değerli buluntuya iyice bakmak için hiçbir teşviki yoktu, aksi takdirde yapısındaki bariz saçmalıkları fark etmeyebilir ve "fosil"in sahte, hem de çok kaba olduğunu fark etmeyebilirlerdi. Ve bilim dünyasının onunla oynandığını resmi olarak kabul etmek zorunda kalmasından önce tam 40 yıl geçti. Şimdiye kadar bilinmeyen bir şakacının, hiçbir şekilde fosil olmayan bir orangutanın alt çenesini, aynı derecede taze ölü bir homosapienin kafatasına yapıştırdığı ortaya çıktı.

Bu arada, Darwin'in kişisel keşfi - Galapagos ispinozlarının çevresel baskı altında mikro evrimi - de zamana karşı koyamadı. Birkaç on yıl sonra bu Pasifik adalarındaki iklim koşulları yeniden değişti ve kuşların gaga uzunluğu eski normaline döndü. Hiçbir türleşme meydana gelmedi; yalnızca aynı kuş türü, geçici olarak değişen çevre koşullarına uyum sağladı; bu, tür içi en önemsiz değişkenliktir.

Bazı Darwinistler, teorilerinin çıkmaza girdiğini fark ederek, hummalı bir manevra içerisindedirler. Örneğin merhum Harvardlı biyolog Stephen Jay Gould, "noktalı denge" veya "noktalı evrim" hipotezini öne sürdü. Bu, yaşamın bir dizi felaket yoluyla süreksiz gelişimini öne süren Cuvier'nin "felaketçiliği" ile Darwinizm'in bir tür melezidir. Gould'a göre evrim büyük sıçramalarla gerçekleşmiş ve her sıçrama evrensel bir doğal afeti öyle bir hızla takip etmişti ki, fosil kayıtlarında hiçbir iz bırakmayacak kadar hızlıydı.

Her ne kadar Gould kendisini bir evrimci olarak görse de, teorisi, Darwin'in olumlu özelliklerin kademeli olarak birikmesi yoluyla türleşme doktrininin temel ilkesini baltalıyordu. Ancak "noktalı evrim" de en az klasik Darwinizm kadar spekülatiftir ve ampirik kanıtlardan yoksundur.

Dolayısıyla paleontolojik kanıtlar makroevrim kavramını güçlü bir şekilde yalanlamaktadır. Ancak bu, tutarsızlığının tek kanıtı olmaktan uzaktır. Genetiğin gelişmesi, çevresel baskıların morfolojik değişikliklere neden olabileceği inancını tamamen ortadan kaldırdı. Yavrularının yeni bir özelliği miras alması umuduyla araştırmacılar tarafından kuyrukları kesilen sayısız fare var. Ne yazık ki kuyruksuz ebeveynler ısrarla kuyruklu yavrular doğurdu. Genetik yasaları acımasızdır: Bir organizmanın tüm özellikleri ebeveyn genlerinde kodlanır ve onlardan doğrudan torunlara aktarılır.

Evrimciler öğretilerinin ilkelerine uyarak yeni koşullara uyum sağlamak zorundaydılar. Klasik “adaptasyon”un yerini mutasyon mekanizmasının aldığı “Neo-Darwinizm” ortaya çıktı. Neo-Darwinistlere göre, rastgele gen mutasyonlarının oldukça yüksek derecede değişkenlik yaratması, bu değişkenliğin yine türün devamına katkıda bulunması ve nesillere kalıtılarak kendisine yer edinmesi ve taşıyıcılarına ekolojik bir niş mücadelesinde belirleyici bir avantaj sağlıyor.

Ancak genetik kodun çözülmesi bu teoriye büyük bir darbe indirdi. Mutasyonlar nadiren meydana gelir ve vakaların büyük çoğunluğu olumsuz niteliktedir; bu nedenle, herhangi bir popülasyonda rakiplere karşı mücadelede avantaj sağlayacak kadar uzun bir süre boyunca "yeni bir olumlu özelliğin" yerleşme olasılığı yüksektir. neredeyse sıfır.

Buna ek olarak doğal seçilim, hayatta kalmaya yardımcı olmayan özellikleri ayıklayıp geriye yalnızca "seçilmiş" özellikleri bırakarak genetik bilgiyi yok eder. Ancak bunlar hiçbir şekilde "faydalı" mutasyonlar olarak kabul edilemez, çünkü her durumda bu genetik özellikler başlangıçta popülasyonun doğasında mevcuttu ve yalnızca çevresel baskı gereksiz veya zararlı çöpleri "temizlediğinde" kendilerini göstermek için kanatlarda bekliyorlardı.

Moleküler biyolojinin son yıllardaki ilerlemesi, sonunda evrimcileri köşeye sıkıştırdı. 1996 yılında Lehigh Üniversitesi biyokimya profesörü Michael Bahe, vücudun Darwinci bir bakış açısıyla açıklanamayacak derecede karmaşık biyokimyasal sistemler içerdiğini gösterdiği, beğenilen "Darwin'in Kara Kutusu" kitabını yayınladı. Yazar, "indirgenemez karmaşıklık" ile karakterize edilen bir dizi hücre içi moleküler makineyi ve biyolojik süreci tanımladı.

Michael Bahe bu terimi her biri kritik öneme sahip birçok bileşenden oluşan sistemleri tanımlamak için kullandı. Yani mekanizma ancak tüm bileşenleri mevcutsa çalışabilir; Bunlardan biri arızalandığında tüm sistem ters gidiyor. Buradan kaçınılmaz sonuç çıkar: Mekanizmanın işlevsel amacını yerine getirebilmesi için, evrim teorisinin ana varsayımının aksine, onu oluşturan tüm parçaların aynı anda doğup "çalışması" gerekiyordu.

Kitapta ayrıca, bir buçuk düzine özel protein artı işlem sırasında oluşan ara formları içeren kan pıhtılaşması mekanizması gibi kademeli fenomenler de anlatılıyor. Kanda bir kesinti meydana geldiğinde, proteinlerin zincir halinde birbirini aktive ettiği çok aşamalı bir reaksiyon tetiklenir. Bu proteinlerden herhangi birinin yokluğunda reaksiyon otomatik olarak durur. Aynı zamanda kaskad proteinler son derece uzmanlaşmıştır; hiçbiri kan pıhtısı oluşumundan başka bir işlev yerine getirmez. Başka bir deyişle Bahe, "kesinlikle tek bir kompleks biçiminde hemen ortaya çıkmaları gerekiyordu" diye yazıyor.

Basamaklama evrimin karşıtıdır. Doğal seçilimin kör, kaotik sürecinin, pek çok işe yaramaz unsurun gelecekte kullanılmak üzere depolanmasını sağlayacağını, bunların sonuncusu nihayet Tanrı'nın ışığında ortaya çıkana ve sistemin derhal harekete geçmesine izin verene kadar gizli bir durumda kalacağını hayal etmek imkansızdır. açın ve para kazanın. tam güç. Böyle bir kavram, Charles Darwin'in de çok iyi bildiği evrim teorisinin temel ilkeleriyle temelden çelişmektedir.

Darwin açıkça şunu itiraf etti: "Hiçbir şekilde birbirini takip eden çok sayıda küçük değişimin sonucu olamayacak olan karmaşık bir organın var olma ihtimali kanıtlanırsa, teorim paramparça olacaktır." Özellikle göz sorunuyla son derece ilgileniyordu: İşlevsel önemi ancak son anda, tüm bileşenleri zaten yerli yerine oturduğunda kazanan bu en karmaşık organın evrimi nasıl açıklanacaktı? Sonuçta, eğer onun öğretisinin mantığını takip ederseniz, organizmanın çok aşamalı bir görme mekanizması yaratma sürecini başlatmaya yönelik herhangi bir girişimi, doğal seçilim tarafından acımasızca bastırılacaktır. Peki yeryüzündeki ilk canlılar olan trilobitler birdenbire nerede gelişmiş görme organlarını geliştirdiler?

Darwin'in Kara Kutusu'nun yayımlanmasının ardından, kitabın yazarı şiddetli saldırılara ve tehditlere (çoğunlukla İnternet üzerinden) maruz kaldı. Dahası, evrim teorisini destekleyenlerin ezici çoğunluğu, "Darwin'in basitleştirilmiş karmaşık biyokimyasal sistemlerin kökenine ilişkin modelinin yüz binlerce bilimsel yayında ortaya konduğuna" duydukları güveni dile getirdi. Ancak hiçbir şey gerçeklerden bu kadar uzak olamaz.

Kitabının üzerinde çalışırken yaratacağı fırtınayı öngören Michael Bahe, evrimcilerin karmaşık biyokimyasal sistemlerin kökenlerini nasıl açıkladıklarını anlamak için bilimsel literatürü incelemeye başladı. Ve... Kesinlikle hiçbir şey bulamadım. Bu tür sistemlerin oluşumunun evrimsel yoluna ilişkin tek bir hipotezin olmadığı ortaya çıktı. Resmi bilim, uygunsuz bir konu etrafında bir sessizlik komplosu kurdu: ona tek bir bilimsel rapor, tek bir bilimsel monografi, tek bir bilimsel sempozyum ayrılmadı.

O zamandan bu yana, bu tür sistemlerin oluşumuna yönelik evrimsel bir model geliştirmek için birçok girişimde bulunuldu, ancak bunların hepsi başarısızlıkla sonuçlandı. Natüralist ekolün pek çok bilim adamı, en sevdikleri teorinin ne kadar çıkmaza girdiğini açıkça anlıyor. Biyokimyacı Franklin Harold, "Akıllı tasarımı şans ve zorunluluk yerine koymayı temelde reddediyoruz" diye yazıyor. "Fakat aynı zamanda şunu da kabul etmeliyiz ki, sonuçsuz spekülasyonlar dışında bugüne kadar hiç kimse herhangi bir biyokimyasal sistemin evrimi için ayrıntılı bir Darwinci mekanizma öneremedi."

Şöyle: Prensip olarak reddediyoruz, hepsi bu! Tıpkı Martin Luther gibi: "Burada duruyorum ve buna engel olamıyorum"! Ancak Reform'un lideri en azından konumunu 95 tezle kanıtladı, ancak burada egemen dogmaya körü körüne tapınmanın dikte ettiği yalnızca bir çıplak ilke var, başka bir şey değil. İnanıyorum ya Rabbi!

Daha da sorunlu olanı, yaşamın kendiliğinden oluşmasına ilişkin neo-Darwinci teoridir. Neyse ki Darwin bu konuya hiç değinmedi. Kitabı yaşamın değil türlerin kökeniyle ilgileniyor. Ancak kurucunun takipçileri bir adım daha ileri giderek yaşam olgusunun evrimsel bir açıklamasını önerdiler. Natüralist modele göre, uygun çevre koşullarının bir araya gelmesiyle cansız doğa ile yaşam arasındaki engel kendiliğinden aşılmıştır.

Ancak yaşamın kendiliğinden oluşması kavramı kum üzerine inşa edilmiştir, çünkü doğanın en temel yasalarından biri olan termodinamiğin ikinci yasasıyla açıkça çelişmektedir. Kapalı bir sistemde (dışarıdan hedeflenen bir enerji tedarikinin yokluğunda) entropinin kaçınılmaz olarak arttığını, yani. böyle bir sistemin organizasyon düzeyi veya karmaşıklık derecesi kaçınılmaz olarak azalır. Ancak bunun tersi bir süreç mümkün değildir.

Büyük İngiliz astrofizikçi Stephen Hawking, “Zamanın Kısa Tarihi” adlı kitabında şöyle yazıyor: “Termodinamiğin ikinci yasasına göre, yalıtılmış bir sistemin entropisi her zaman ve her durumda artar ve iki sistem birleştiğinde, sistemin entropisi birleşik sistem, içinde yer alan bireysel sistemlerin entropilerinin toplamından daha yüksektir.” . Hawking şunu ekliyor: "Herhangi bir kapalı sistemde düzensizliğin düzeyi, yani. entropi kaçınılmaz olarak zamanla artar.”

Ancak entropik çürüme herhangi bir sistemin kaderiyse, o zaman yaşamın kendiliğinden oluşması olasılığı kesinlikle dışlanır; biyolojik bir bariyer kırıldığında sistemin organizasyon düzeyinde kendiliğinden artış. Yaşamın her koşulda kendiliğinden oluşmasına, sistemin moleküler düzeydeki karmaşıklık derecesinin artması eşlik etmelidir ve entropi bunu engeller. Kaos tek başına düzen oluşturamaz; bu doğa kanunları tarafından yasaklanmıştır.

Bilgi teorisi, yaşamın kendiliğinden oluşması kavramına bir darbe daha indirdi. Darwin'in zamanında bilim, hücrenin yalnızca protoplazmayla dolu ilkel bir kap olduğuna inanıyordu. Ancak moleküler biyolojinin gelişmesiyle birlikte, canlı bir hücrenin inanılmaz karmaşıklıkta, anlaşılmaz miktarda bilgi taşıyan bir mekanizma olduğu ortaya çıktı. Ancak bilgi tek başına yoktan var olmaz. Bilginin korunumu kanununa göre kapalı bir sistemdeki miktarı hiçbir şekilde artmaz. Dış basınç, sistemde zaten mevcut olan bilgilerin "karıştırılmasına" neden olabilir, ancak toplam hacmi aynı seviyede kalacak veya entropideki artış nedeniyle azalacaktır.

Kısacası, dünyaca ünlü İngiliz fizikçi, gökbilimci ve bilim kurgu yazarı Sir Fred Hoyle'un yazdığı gibi: "Hayatın dünyamızda organik bir çorba içinde kendiliğinden ortaya çıktığı hipotezini destekleyen tek bir nesnel kanıt kırıntısı bile yok." Hoyle'un ortak yazarı astrobiyolog Chandra Wickramasinghe, aynı fikri daha renkli bir şekilde ifade etti: "Yaşamın kendiliğinden oluşma olasılığı, bir kasırga rüzgarının çöp sahasını süpürmesi ve bir fırtınada çalışan bir uçağı çöpten yeniden birleştirme olasılığı kadar önemsizdir. "

Evrimi, tüm çeşitliliğiyle yaşamın kökeni ve gelişimi için evrensel bir mekanizma olarak sunma girişimlerini çürütmek için başka birçok kanıttan alıntı yapılabilir. Ancak yukarıdaki gerçeklerin, Darwin'in öğretisinin ne kadar zor bir durumda bulunduğunu göstermeye yeterli olduğuna inanıyorum.

Peki evrim savunucuları tüm bunlara nasıl tepki veriyor? Aralarından bazıları, özellikle de (DNA'nın yapısının keşfi nedeniyle Nobel Ödülü'nü James Watson'la paylaşan) Francis Crick, Darwinizm konusunda hayal kırıklığına uğramış ve yaşamın dünyaya uzaydan geldiğine inanmıştı. Bu fikir ilk olarak bir asırdan fazla bir süre önce, bir başka Nobel ödüllü, seçkin İsveçli bilim adamı Svante Arrhenius tarafından "panspermi" hipotezini öne sürerek ortaya atıldı.

Ancak uzaydan gelen yaşamın tohumlarını dünyaya tohumlama teorisinin savunucuları, böyle bir yaklaşımın sorunu yalnızca bir adım geriye ittiğini, ancak hiçbir şekilde çözmediğini fark etmiyor veya fark etmemeyi tercih ediyor. Hayatın gerçekten de uzaydan getirildiğini varsayalım, ancak o zaman şu soru ortaya çıkıyor: oradan nereden geldi; kendiliğinden mi ortaya çıktı yoksa yaratıldı mı?

Bu bakış açısını paylaşan Fred Hoyle ve Chandra Wickramasinghe, durumdan zarif ve ironik bir çıkış yolu buldular. Uzaydan Evrim adlı kitaplarında yaşamın gezegenimize dışarıdan getirildiği hipotezini destekleyen pek çok kanıt sunan Sir Fred ve ortak yazarı şu soruyu soruyor: Yaşam orada, dünyanın dışında nasıl ortaya çıktı? Ve cevap veriyorlar: Yüce'nin onu nasıl yarattığı biliniyor. Başka bir deyişle, yazarlar kendilerine dar bir görev belirlediklerini ve bunun ötesine geçmeyeceklerini, buna bağlı olmadıklarını açıkça belirtiyorlar.

Ancak evrimcilerin büyük bir kısmı, öğretilerine gölge düşürecek her türlü girişimi kategorik olarak reddediyorlar. Akıllı tasarım hipotezi, bir boğayı kızdırmak için kullanılan kırmızı bir bez parçası gibi, onlarda kontrol edilemeyen (insanın aklına hayvan demek geliyor) öfke nöbetlerini çağrıştırıyor. Evrimci biyolog Richard von Sternberg, akıllı tasarım kavramını paylaşmasa da, yine de başkanlığını yaptığı Proceedings of the Biological Society of Washington dergisinde bu hipotezi destekleyen bilimsel bir makalenin yayınlanmasına izin verdi. Bunun üzerine editör öyle bir taciz, küfür ve tehdit yağmuruna tutuldu ki, FBI'dan koruma istemek zorunda kaldı.

Evrimcilerin konumu, en sesli Darwinistlerden biri olan İngiliz zoolog Richard Dawkins tarafından çok güzel bir şekilde özetlenmiştir: "Evrime inanmayan birinin ya cahil, aptal ya da deli olduğunu kesin bir kesinlikle söyleyebiliriz (ve hatta belki bir pisliksin, gerçi ikincisine inanmak istemiyorum.” Bu ifade bile tek başına Dawkins'e duyulan saygının kaybolması için yeterlidir. Tıpkı Ortodoks Marksistlerin revizyonizme karşı savaş açması gibi, Darwinistler de rakipleriyle tartışmaz, onları kınarlar; onlarla tartışmazlar ama onları lanetlerler.

Bu, ana akım dinin tehlikeli bir sapkınlığın meydan okumasına verdiği klasik tepkidir. Bu karşılaştırma oldukça uygundur. Darwinizm de Marksizm gibi uzun süredir yozlaşmış, taşlaşmış ve atıl bir sözde din dogmasına dönüşmüştür. Evet, bu arada, buna biyolojide Marksizm diyorlardı. Karl Max, Darwin'in teorisini "tarihteki sınıf mücadelesinin doğal bilimsel temeli" olarak coşkuyla karşıladı.

Ve harap öğretide ne kadar çok boşluk keşfedilirse, taraftarlarının direnişi de o kadar şiddetli olur. Maddi refahları ve manevi rahatlıkları tehdit altında, tüm evrenleri çöküyor ve amansız bir gerçekliğin darbeleri altında imanı paramparça olan salih bir müminin öfkesinden daha kontrol edilemez bir öfke yoktur. İnançlarına dişleriyle tırnağıyla sarılacaklar ve sonuna kadar ayakta kalacaklar. Çünkü bir fikir öldüğünde, bir ideoloji olarak yeniden doğar ve ideoloji kesinlikle rekabete karşı hoşgörüsüzdür.

Öncelikle şu anda var olan mitleri gözden geçirelim:

Efsane 1. Darwin evrim teorisini icat etti

Aslında ilk bilimsel evrim teorisi 19. yüzyılın başında geliştirildi. Jean Baptiste Lamarck. Edinilen özelliklerin kalıtsal olduğu fikrini ortaya attı. Örneğin, bir hayvan uzun ağaçların yapraklarıyla beslenirse boynu uzar ve birbirini izleyen her neslin boynu atalarına göre biraz daha uzun olur. Lamarck'a göre zürafalar böyle ortaya çıktı.

Charles Darwin bu teoriyi geliştirdi ve ona “doğal seçilim” kavramını dahil etti. Teoriye göre, hayatta kalmaya en yardımcı olan özellik ve niteliklere sahip bireylerin üreme şansı daha yüksektir.

Efsane 2. Darwin, insanın maymunlardan geldiğini iddia etti

Bilim adamı asla böyle bir şey söylemedi. Charles Darwin, maymunlarla insanların maymuna benzer ortak bir ataya sahip olabileceğini öne sürdü. Karşılaştırmalı anatomik ve embriyolojik çalışmalara dayanarak, insanların ve primat takımının temsilcilerinin anatomik, fizyolojik ve Ontogenetik özelliklerinin çok benzer olduğunu göstermeyi başardı. Antropojenezin simial (maymun) teorisi böyle doğdu.

Efsane 3: Darwin'den önce bilim insanları insanları primatlarla ilişkilendirmiyordu

Aslında insanlarla maymunlar arasındaki benzerlikler 18. yüzyılın sonlarında bilim adamları tarafından fark edilmişti. Fransız doğa bilimci Buffon, insanların maymunların soyundan geldiğini öne sürdü ve İsveçli bilim adamı Carl Linnaeus, insanları primatlar olarak sınıflandırdı; modern bilimde maymunlarla bir tür olarak bir arada yaşıyoruz.

Efsane 4: Darwin'in evrim teorisine göre en uygun olan hayatta kalır

Bu efsane, doğal seçilim teriminin yanlış anlaşılmasından kaynaklanmaktadır. Darwin'e göre en güçlü olan değil, en güçlü olan hayatta kalır. Genellikle en basit organizmalar en dirençli olanlardır. Bu, neden güçlü dinozorların neslinin tükendiğini ve tek hücreli organizmaların hem göktaşı patlamasından hem de sonraki buzul çağından sağ çıkmasını açıklıyor.

Efsane 5: Darwin hayatının sonunda teorisinden vazgeçti

Bu bir şehir efsanesinden başka bir şey değil. Bilim adamının ölümünden 33 yıl sonra, 1915'te bir Baptist yayın, Darwin'in ölümünden hemen önce teorisinden nasıl vazgeçtiğinin hikayesini yayınladı. Bu gerçeğin güvenilir bir kanıtı yoktur.

Efsane 6: Darwin'in evrim teorisi bir Mason komplosudur

Komplo teorilerinin hayranları, Darwin ve akrabalarının Mason olduğunu iddia ediyor. Masonlar, 18. yüzyılda Avrupa'da ortaya çıkan gizli bir dini topluluğun üyeleridir. Asil insanlar Mason localarına üye oldular; genellikle tüm dünyanın görünmez liderliğine itibar edildiler.

Tarihçiler, Darwin'in ya da herhangi bir akrabasının herhangi bir gizli cemiyete üye olduğunu doğrulamamaktadır. Bilim adamı ise tam tersine 20 yıldır üzerinde çalışılan teorisini yayınlamak için acelesi yoktu. Ayrıca Darwin'in keşfettiği birçok gerçek, daha sonraki araştırmacılar tarafından da doğrulandı.

Burada teorinin destekçilerinden birinin argümanlarını okuyabilirsiniz. elvensou1 - Evrimi reddediyor muyuz yoksa kabul ediyor muyuz?

Tıklanabilir.

Şimdi Darwin'in teorisine karşı çıkanların söylediklerine daha yakından bakalım:

Evrim teorisini ortaya atan kişi ise İngiliz amatör doğa bilimci Charles Robert Darwin'dir.

Darwin hiçbir zaman biyoloji eğitimi almamıştı, ancak doğaya ve hayvanlara yalnızca amatör bir ilgisi vardı. Ve bu ilginin bir sonucu olarak 1832 yılında devlet araştırma gemisi Beagle ile İngiltere'den gönüllü olarak seyahat etmeye gönüllü oldu ve beş yıl boyunca dünyanın farklı yerlerine yelken açtı. Genç Darwin, gezi sırasında gördüğü hayvan türlerinden, özellikle de Galapagos Adaları'nda yaşayan ispinoz türlerinden etkilenmişti. Bu kuşların gagalarındaki farklılığın çevreye bağlı olduğunu düşünüyordu. Bu varsayımdan yola çıkarak kendisi için bir sonuç çıkarmıştır: Canlılar Allah tarafından ayrı ayrı yaratılmamış, tek bir atadan türemiş ve daha sonra doğa koşullarına göre değişime uğramıştır.

Darwin'in bu hipotezi herhangi bir bilimsel açıklamaya veya deneye dayanmıyordu. Ancak o zamanın ünlü materyalist biyologlarının desteği sayesinde, bu Darwinist hipotez zamanla bir teori haline geldi. Bu teoriye göre canlılar tek bir atadan gelirler ancak uzun bir süre içerisinde küçük değişikliklere uğrarlar ve birbirlerinden farklılaşmaya başlarlar. Doğa koşullarına daha başarılı uyum sağlayan türler, özelliklerini gelecek nesillere aktarıyor. Böylece bu faydalı değişiklikler zamanla bireyi atasından tamamen farklı, yaşayan bir organizmaya dönüştürür. “Faydalı değişiklikler” ile neyin kastedildiği bilinmiyordu. Darwin'e göre bu mekanizmanın en gelişmiş ürünü insandı. Bu mekanizmayı hayalinde canlandıran Darwin, buna "doğal seçilim yoluyla evrim" adını verdi. Artık “türlerin kökeni”nin kökenlerini bulduğunu düşünüyordu: Bir türün temeli başka bir türdür. Bu fikirlerini 1859 yılında Türlerin Kökeni adlı kitabında ortaya koydu.

Ancak Darwin, teorisinde çözülmemiş pek çok şeyin olduğunu fark etti. Bunu Teorinin Zorlukları adlı kitabında itiraf ediyor. Bu zorluklar, canlıların tesadüfen ortaya çıkması mümkün olmayan karmaşık organlarında (örneğin gözler), fosil kalıntılarında ve hayvanların içgüdülerinde yatmaktadır. Darwin, yeni keşifler sürecinde bu zorlukların aşılacağını umuyordu ancak bazılarına eksik açıklamalarda bulundu.

Tamamen natüralist evrim teorisinin aksine iki alternatif öne sürülüyor. Bunlardan biri tamamen dini niteliktedir: Bu sözde "yaratılışçılıktır"; Yüce Tanrı'nın evreni ve yaşamı tüm çeşitliliğiyle nasıl yarattığına dair İncil efsanesinin gerçek anlamda algılanmasıdır. Yaratılışçılık yalnızca köktendinciler tarafından savunulur; bu doktrinin dar bir temeli vardır ve bilimsel düşüncenin dışında yer alır. Bu nedenle yer darlığından dolayı sadece varlığından bahsetmekle yetineceğiz.

Ancak bir başka alternatif de bilimsel güneş altında yer almak için çok ciddi bir teklifte bulundu. Destekçileri arasında pek çok ciddi bilim insanının bulunduğu "akıllı tasarım" teorisi, evrimi değişen çevresel koşullara tür içi adaptasyon (mikroevrim) mekanizması olarak kabul ederken, türlerin kökenine ilişkin gizemin anahtarı olduğu iddiasını kategorik olarak reddediyor. (makroevrim), yaşamın kökeninden bahsetmiyorum bile.

Yaşam o kadar karmaşık ve çeşitlidir ki, onun kendiliğinden ortaya çıkışı ve gelişmesi olasılığını düşünmek saçmadır: Bu teorinin savunucuları, yaşamın kaçınılmaz olarak akıllı tasarıma dayanması gerektiğini söylüyor. Bunun nasıl bir akıl olduğu önemli değil. Akıllı tasarım teorisinin savunucuları inananlardan ziyade agnostikler kategorisine girerler; teolojiyle özel olarak ilgilenmezler. Onlar sadece evrim teorisinde delikler açmakla meşguller ve onu o kadar çok bilmecelemeyi başardılar ki, biyolojideki hakim dogma artık bir granit yekpare olmaktan ziyade İsviçre peynirine benziyor.

Batı uygarlığı tarihi boyunca yaşamın daha üstün bir güç tarafından yaratıldığı aksiyomu olmuştur. Aristoteles bile yaşam ve evrenin inanılmaz karmaşıklığının, zarif uyumunun ve uyumunun kendiliğinden gelişen süreçlerin rastgele bir ürünü olamayacağı inancını dile getirdi. Zekanın varlığına dair en ünlü teleolojik argüman, İngiliz din düşünürü William Paley tarafından 1802'de yayınlanan Natural Theology adlı kitabında formüle edildi.

Paley şu şekilde mantık yürüttü: Eğer ormanda yürürken bir taşa takılırsam, onun doğal kökeni hakkında hiçbir şüphem kalmaz. Ama yerde duran bir saat görürsem, isteyerek ya da istemeyerek, onun kendi kendine ortaya çıkamayacağını, birisinin onu toplaması gerektiğini varsaymak zorunda kalacağım. Ve eğer bir saat (nispeten küçük ve basit bir cihaz) akıllı bir düzenleyiciye - bir saat yapımcısına - sahipse, o zaman Evrenin kendisi (büyük bir cihaz) ve onu dolduran biyolojik nesneler (saatten daha karmaşık cihazlar) büyük bir düzenleyiciye - saatçiye - sahip olmalıdır. Yaratıcı.

Ama sonra Charles Darwin ortaya çıktı ve her şey değişti. 1859'da bilimsel ve toplumsal düşüncede devrim yaratmayı amaçlayan "Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni veya Yaşam Mücadelesinde Kayırılan Irkların Hayatta Kalması Üzerine" başlıklı çığır açıcı bir çalışma yayınladı. Darwin, bitki yetiştiricilerinin ("yapay seçilim") ilerlemelerine ve Galapagos Adaları'ndaki kuşlara (ispinozlara) ilişkin kendi gözlemlerine dayanarak, organizmaların "doğal seçilim" yoluyla değişen çevre koşullarına uyum sağlamak için küçük değişikliklere uğrayabileceği sonucuna vardı.

Ayrıca, yeterince uzun bir süre verildiğinde, bu kadar küçük değişikliklerin toplamının daha büyük değişikliklere yol açtığı ve özellikle yeni türlerin ortaya çıkmasına yol açtığı sonucuna vardı. Darwin'e göre, bir organizmanın hayatta kalma şansını azaltan yeni özellikler doğa tarafından acımasızca reddedilirken, yaşam mücadelesinde avantaj sağlayan özellikler, zaman içinde yavaş yavaş birikir ve taşıyıcılarının daha az adapte olan rakiplere karşı üstünlük kazanmasını ve onları yerinden etmesini sağlar. onları tartışmalı ekolojik nişlerden alıyorlar.

Hiçbir amaç ve tasarımdan tamamen yoksun olan bu tamamen natüralist mekanizma, Darwin'in bakış açısına göre yaşamın nasıl geliştiğini ve tüm canlıların neden çevre koşullarına bu kadar mükemmel bir şekilde uyum sağladıklarını kapsamlı bir şekilde açıklıyordu. Evrim teorisi, canlıların kademeli olarak bir dizi halinde değişmesinin, en ilkel formlardan, tacı insan olan daha gelişmiş organizmalara kadar sürekli bir ilerlemeyi ifade eder.

Ancak sorun şu ki, Darwin'in teorisi tamamen spekülatifti, çünkü o yıllarda paleontolojik kanıtlar Darwin'in vardığı sonuçlara herhangi bir temel oluşturmuyordu. Dünyanın her yerinde bilim insanları, geçmiş jeolojik çağlara ait soyu tükenmiş organizmalara ait pek çok fosil kalıntısı ortaya çıkardı, ancak bunların hepsi aynı değişmez sınıflandırmanın net sınırları dahilinde yer alıyor. Fosil kayıtlarında, gerçeklere dayanmadan, soyut çıkarımlara dayanarak formüle edilen teorinin doğruluğunu teyit edecek tek bir ara tür, morfolojik özelliklere sahip tek bir canlı yoktu.

Darwin teorisinin zayıflığını açıkça gördü. Yirmi yıldan fazla bir süre boyunca onu yayınlamaya cesaret edememesi ve büyük eserini ancak başka bir İngiliz doğa bilimci Alfred Russel Wallace'ın çarpıcı biçimde benzer kendi teorisini ortaya çıkarmaya hazırlandığını öğrendiğinde basıma göndermesi boşuna değildi. Darwin'e.

Her iki rakibin de gerçek bir beyefendi gibi davrandığını belirtmek ilginçtir. Darwin, Wallace'a, üstünlüğünün kanıtlarını özetleyen kibar bir mektup yazdı ve o da, onu Kraliyet Cemiyeti'nde ortak bir rapor sunmaya davet eden aynı derecede kibar bir mesajla karşılık verdi. Bundan sonra Wallace, Darwin'in önceliğini açıkça kabul etti ve ömrünün sonuna kadar acı kaderinden asla şikayet etmedi. Bunlar Viktorya döneminin ahlak kurallarıydı. Daha sonra ilerleme hakkında konuşun.

Evrim teorisi, daha sonra gerekli malzemeler getirildiğinde altına temel atılacak şekilde çim üzerine kurulan bir binaya benziyordu. Yazarı, gelecekte yaşamın geçiş formlarını bulmayı mümkün kılacağına ve teorik hesaplamalarının geçerliliğini doğrulayacağına inandığı paleontolojideki ilerlemeye güveniyordu.

Ancak paleontologların koleksiyonları büyüdükçe büyüdü ve Darwin'in teorisinin doğrulandığına dair hiçbir iz yoktu. Bilim insanları benzer türler buldu ancak bir türden diğerine tek bir köprü bulamadı. Ancak evrim teorisine göre, bu tür köprülerin sadece var olduğu değil, çok sayıda olması gerektiği de anlaşılmaktadır; çünkü paleontolojik kayıtlar, evrimin uzun tarihinin sayısız aşamalarını yansıtmalı ve aslında tümüyle bu köprülerden oluşmalıdır. geçiş bağlantılarından oluşur.

Darwin'in bazı takipçileri, kendisi gibi, sadece sabırlı olmamız gerektiğine inanıyor; henüz ara formları bulamadık ama gelecekte onları kesinlikle bulacağız. Ne yazık ki, bu tür geçiş bağlantılarının varlığı, evrim teorisinin temel varsayımlarından biriyle çelişeceğinden, umutlarının gerçekleşmesi pek olası değil.

Örneğin dinozorların ön ayaklarının yavaş yavaş kuş kanatlarına dönüştüğünü düşünelim. Ancak bu, uzun bir geçiş dönemi boyunca bu uzuvların ne pençe ne de kanat olduğu ve işlevsel yararsızlığının, bu tür işe yaramaz kütüklerin sahiplerini, acımasız yaşam mücadelesinde bariz yenilgiye mahkum ettiği anlamına gelir. Darwinci öğretiye göre doğanın bu tür ara türleri acımasızca kökünden söküp atması ve dolayısıyla türleşme sürecini daha başlangıç ​​aşamasında durdurması gerekiyordu.

Ancak genel olarak kuşların kertenkelelerden türediği kabul edilmektedir. Tartışmanın konusu bu değil. Darwinci öğretinin karşıtları, kuş kanadının prototipinin aslında bir dinozorun ön pençesi olabileceğini tümüyle kabul etmektedirler. Sadece canlı doğada ne tür rahatsızlıklar meydana gelirse gelsin, bunların doğal seleksiyon mekanizmasıyla meydana gelemeyeceğini iddia ediyorlar. Başka bir prensibin işlemesi gerekiyordu; örneğin taşıyıcının evrensel prototip şablonlarının akıllı prensibini kullanması.

Fosil kayıtları evrimciliğin başarısızlığını inatla ortaya koymaktadır. Yaşamın ilk üç artı milyar yılı boyunca gezegenimizde yalnızca en basit tek hücreli organizmalar yaşadı. Ama sonra, yaklaşık 570 milyon yıl önce, Kambriyen dönemi başladı ve birkaç milyon yıl içinde (jeolojik standartlara göre - geçici bir an), sanki sihirli bir değnekmiş gibi, şu andaki haliyle neredeyse tüm yaşam çeşitliliği birdenbire ortaya çıktı. herhangi bir ara bağlantı olmadan Darwin'in teorisine göre "Kambriyen patlaması" olarak adlandırılan bu olayın gerçekleşmiş olması mümkün değildir.

Başka bir örnek: 250 milyon yıl önceki sözde Permiyen-Triyas yok oluşu sırasında, dünyadaki yaşam neredeyse sona erdi: tüm deniz organizma türlerinin %90'ı ve kara canlılarının %70'i yok oldu. Bununla birlikte, faunanın temel taksonomisi önemli bir değişikliğe uğramamıştır - "büyük yok oluş" öncesinde gezegenimizde yaşayan ana canlı türleri felaketten sonra tamamen korunmuştur. Ancak Darwin'in doğal seçilim kavramından hareket edersek, boş ekolojik boşlukları doldurmak için yoğun rekabetin yaşandığı bu dönemde, elbette çok sayıda ara tür ortaya çıkmış olacaktır. Ancak bu gerçekleşmedi ve bundan da teorinin yanlış olduğu sonucu çıkıyor.

Darwinistler umutsuzca ara geçiş formu arayışındadırlar, ancak tüm çabaları henüz başarı ile taçlandırılamamıştır. Bulabilecekleri maksimum şey, farklı türler arasındaki benzerliklerdir, ancak gerçek ara canlıların belirtileri, evrimciler için hâlâ bir hayaldir. Periyodik olarak duyumlar ortaya çıkıyor: bir geçiş bağlantısı bulundu! Ancak pratikte her zaman alarmın yanlış olduğu, bulunan organizmanın sıradan tür içi değişkenliğin bir tezahüründen başka bir şey olmadığı ortaya çıkar. Ya da kötü şöhretli Piltdown adamı gibi bir sahtekarlık.

1908 yılında İngiltere'de maymun benzeri alt çeneye sahip insan tipi bir kafatası fosili bulunduğunda evrimcilerin yaşadığı sevinci tarif etmek imkansızdır. İşte Charles Darwin'in haklı olduğunun gerçek kanıtı! Sevinçli bilim adamlarının değerli buluntuya iyice bakmak için hiçbir teşviki yoktu, aksi takdirde yapısındaki bariz saçmalıkları fark etmeyebilir ve "fosil"in sahte, hem de çok kaba olduğunu fark etmeyebilirlerdi. Ve bilim dünyasının onunla oynandığını resmi olarak kabul etmek zorunda kalmasından önce tam 40 yıl geçti. Şimdiye kadar bilinmeyen bir şakacının, hiçbir şekilde fosil olmayan bir orangutanın alt çenesini, aynı derecede taze ölü bir homosapienin kafatasına yapıştırdığı ortaya çıktı.

Bu arada, Darwin'in kişisel keşfi - Galapagos ispinozlarının çevresel baskı altında mikro evrimi - de zamana karşı koyamadı. Birkaç on yıl sonra bu Pasifik adalarındaki iklim koşulları yeniden değişti ve kuşların gaga uzunluğu eski normaline döndü. Hiçbir türleşme meydana gelmedi; yalnızca aynı kuş türü, geçici olarak değişen çevre koşullarına uyum sağladı; bu, tür içi en önemsiz değişkenliktir.

Bazı Darwinistler, teorilerinin çıkmaza girdiğini fark ederek, hummalı bir manevra içerisindedirler. Örneğin merhum Harvardlı biyolog Stephen Jay Gould, "noktalı denge" veya "noktalı evrim" hipotezini öne sürdü. Bu, yaşamın bir dizi felaket yoluyla süreksiz gelişimini öne süren Cuvier'nin "felaketçiliği" ile Darwinizm'in bir tür melezidir. Gould'a göre evrim büyük sıçramalarla gerçekleşmiş ve her sıçrama evrensel bir doğal afeti öyle bir hızla takip etmişti ki, fosil kayıtlarında hiçbir iz bırakmayacak kadar hızlıydı.

Her ne kadar Gould kendisini bir evrimci olarak görse de, teorisi, Darwin'in olumlu özelliklerin kademeli olarak birikmesi yoluyla türleşme doktrininin temel ilkesini baltalıyordu. Ancak "noktalı evrim" de en az klasik Darwinizm kadar spekülatiftir ve ampirik kanıtlardan yoksundur.

Dolayısıyla paleontolojik kanıtlar makroevrim kavramını güçlü bir şekilde yalanlamaktadır. Ancak bu, tutarsızlığının tek kanıtı olmaktan uzaktır. Genetiğin gelişmesi, çevresel baskıların morfolojik değişikliklere neden olabileceği inancını tamamen ortadan kaldırdı. Yavrularının yeni bir özelliği miras alması umuduyla araştırmacılar tarafından kuyrukları kesilen sayısız fare var. Ne yazık ki kuyruksuz ebeveynler ısrarla kuyruklu yavrular doğurdu. Genetik yasaları acımasızdır: Bir organizmanın tüm özellikleri ebeveyn genlerinde kodlanır ve onlardan doğrudan torunlara aktarılır.

Evrimciler öğretilerinin ilkelerine uyarak yeni koşullara uyum sağlamak zorundaydılar. Klasik “adaptasyon”un yerini mutasyon mekanizmasının aldığı “Neo-Darwinizm” ortaya çıktı. Neo-Darwinistlere göre, hiçbir şekilde imkansız değil bu rastgele gen mutasyonları abilir Oldukça yüksek derecede değişkenlik yaratır ve bu da yine abilir Türün hayatta kalmasına katkıda bulunur ve yavrulara miras kaldığında, abilir bir yer kazanmak ve taşıyıcılarına ekolojik bir niş mücadelesinde belirleyici bir avantaj sağlamak.

Ancak genetik kodun çözülmesi bu teoriye büyük bir darbe indirdi. Mutasyonlar nadiren meydana gelir ve vakaların büyük çoğunluğu olumsuz niteliktedir; bu nedenle, herhangi bir popülasyonda rakiplere karşı mücadelede avantaj sağlayacak kadar uzun bir süre boyunca "yeni bir olumlu özelliğin" yerleşme olasılığı yüksektir. neredeyse sıfır.

Buna ek olarak doğal seçilim, hayatta kalmaya yardımcı olmayan özellikleri ayıklayıp geriye yalnızca "seçilmiş" özellikleri bırakarak genetik bilgiyi yok eder. Ancak bunlar hiçbir şekilde "faydalı" mutasyonlar olarak kabul edilemez, çünkü her durumda bu genetik özellikler başlangıçta popülasyonun doğasında mevcuttu ve yalnızca çevresel baskı gereksiz veya zararlı çöpleri "temizlediğinde" kendilerini göstermek için kanatlarda bekliyorlardı.

Moleküler biyolojinin son yıllardaki ilerlemesi, sonunda evrimcileri köşeye sıkıştırdı. 1996 yılında Lehigh Üniversitesi biyokimya profesörü Michael Bahe, vücudun Darwinci bir bakış açısıyla açıklanamayacak derecede karmaşık biyokimyasal sistemler içerdiğini gösterdiği, beğenilen "Darwin'in Kara Kutusu" kitabını yayınladı. Yazar, "indirgenemez karmaşıklık" ile karakterize edilen bir dizi hücre içi moleküler makineyi ve biyolojik süreci tanımladı.

Michael Bahe bu terimi her biri kritik öneme sahip birçok bileşenden oluşan sistemleri tanımlamak için kullandı. Yani mekanizma ancak tüm bileşenleri mevcutsa çalışabilir; Bunlardan biri arızalandığında tüm sistem ters gidiyor. Buradan kaçınılmaz sonuç çıkar: Mekanizmanın işlevsel amacını yerine getirebilmesi için, evrim teorisinin ana varsayımının aksine, onu oluşturan tüm parçaların aynı anda doğup "çalışması" gerekiyordu.

Kitapta ayrıca, bir buçuk düzine özel protein artı işlem sırasında oluşan ara formları içeren kan pıhtılaşması mekanizması gibi kademeli fenomenler de anlatılıyor. Kanda bir kesinti meydana geldiğinde, proteinlerin zincir halinde birbirini aktive ettiği çok aşamalı bir reaksiyon tetiklenir. Bu proteinlerden herhangi birinin yokluğunda reaksiyon otomatik olarak durur. Aynı zamanda kaskad proteinler son derece uzmanlaşmıştır; hiçbiri kan pıhtısı oluşumundan başka bir işlev yerine getirmez. Başka bir deyişle Bahe, "kesinlikle tek bir kompleks biçiminde hemen ortaya çıkmaları gerekiyordu" diye yazıyor.

Basamaklama evrimin karşıtıdır. Doğal seçilimin kör, kaotik sürecinin, pek çok işe yaramaz unsurun gelecekte kullanılmak üzere depolanmasını sağlayacağını, bunların sonuncusu nihayet Tanrı'nın ışığında ortaya çıkana ve sistemin derhal harekete geçmesine izin verene kadar gizli bir durumda kalacağını hayal etmek imkansızdır. açın ve para kazanın. tam güç. Böyle bir kavram, Charles Darwin'in de çok iyi bildiği evrim teorisinin temel ilkeleriyle temelden çelişmektedir.

Darwin açıkça şunu itiraf etti: "Hiçbir şekilde birbirini takip eden çok sayıda küçük değişimin sonucu olamayacak olan karmaşık bir organın var olma ihtimali kanıtlanırsa, teorim paramparça olacaktır." Özellikle göz sorunuyla son derece ilgileniyordu: İşlevsel önemi ancak son anda, tüm bileşenleri zaten yerli yerine oturduğunda kazanan bu en karmaşık organın evrimi nasıl açıklanacaktı? Sonuçta, eğer onun öğretisinin mantığını takip ederseniz, organizmanın çok aşamalı bir görme mekanizması yaratma sürecini başlatmaya yönelik herhangi bir girişimi, doğal seçilim tarafından acımasızca bastırılacaktır. Peki yeryüzündeki ilk canlılar olan trilobitler birdenbire nerede gelişmiş görme organlarını geliştirdiler?

Darwin'in Kara Kutusu'nun yayımlanmasının ardından, kitabın yazarı şiddetli saldırılara ve tehditlere (çoğunlukla İnternet üzerinden) maruz kaldı. Dahası, evrim teorisini destekleyenlerin ezici çoğunluğu, "Darwin'in basitleştirilmiş karmaşık biyokimyasal sistemlerin kökenine ilişkin modelinin yüz binlerce bilimsel yayında ortaya konduğuna" duydukları güveni dile getirdi. Ancak hiçbir şey gerçeklerden bu kadar uzak olamaz.

Kitabının üzerinde çalışırken yaratacağı fırtınayı öngören Michael Bahe, evrimcilerin karmaşık biyokimyasal sistemlerin kökenlerini nasıl açıkladıklarını anlamak için bilimsel literatürü incelemeye başladı. Ve... Kesinlikle hiçbir şey bulamadım. Bu tür sistemlerin oluşumunun evrimsel yoluna ilişkin tek bir hipotezin olmadığı ortaya çıktı. Resmi bilim, uygunsuz bir konu etrafında bir sessizlik komplosu kurdu: ona tek bir bilimsel rapor, tek bir bilimsel monografi, tek bir bilimsel sempozyum ayrılmadı.

O zamandan bu yana, bu tür sistemlerin oluşumuna yönelik evrimsel bir model geliştirmek için birçok girişimde bulunuldu, ancak bunların hepsi başarısızlıkla sonuçlandı. Natüralist ekolün pek çok bilim adamı, en sevdikleri teorinin ne kadar çıkmaza girdiğini açıkça anlıyor. Biyokimyacı Franklin Harold, "Akıllı tasarımı şans ve zorunluluk yerine koymayı temelde reddediyoruz" diye yazıyor. "Fakat aynı zamanda şunu da kabul etmeliyiz ki, sonuçsuz spekülasyonlar dışında bugüne kadar hiç kimse herhangi bir biyokimyasal sistemin evrimi için ayrıntılı bir Darwinci mekanizma öneremedi."

Şöyle: Prensip olarak reddediyoruz, hepsi bu! Tıpkı Martin Luther gibi: "Burada duruyorum ve buna engel olamıyorum"! Ancak Reform'un lideri en azından konumunu 95 tezle kanıtladı, ancak burada egemen dogmaya körü körüne tapınmanın dikte ettiği yalnızca bir çıplak ilke var, başka bir şey değil. İnanıyorum ya Rabbi!

Daha da sorunlu olanı, yaşamın kendiliğinden oluşmasına ilişkin neo-Darwinci teoridir. Neyse ki Darwin bu konuya hiç değinmedi. Kitabı yaşamın değil türlerin kökeniyle ilgileniyor. Ancak kurucunun takipçileri bir adım daha ileri giderek yaşam olgusunun evrimsel bir açıklamasını önerdiler. Natüralist modele göre, uygun çevre koşullarının bir araya gelmesiyle cansız doğa ile yaşam arasındaki engel kendiliğinden aşılmıştır.

Ancak yaşamın kendiliğinden oluşması kavramı kum üzerine inşa edilmiştir, çünkü doğanın en temel yasalarından biri olan termodinamiğin ikinci yasasıyla açıkça çelişmektedir. Kapalı bir sistemde (dışarıdan hedeflenen bir enerji tedarikinin yokluğunda) entropinin kaçınılmaz olarak arttığını, yani. böyle bir sistemin organizasyon düzeyi veya karmaşıklık derecesi kaçınılmaz olarak azalır. Ancak bunun tersi bir süreç mümkün değildir.

Büyük İngiliz astrofizikçi Stephen Hawking, “Zamanın Kısa Tarihi” adlı kitabında şöyle yazıyor: “Termodinamiğin ikinci yasasına göre, yalıtılmış bir sistemin entropisi her zaman ve her durumda artar ve iki sistem birleştiğinde, sistemin entropisi birleşik sistem, içinde yer alan bireysel sistemlerin entropilerinin toplamından daha yüksektir.” . Hawking şunu ekliyor: "Herhangi bir kapalı sistemde düzensizliğin düzeyi, yani. entropi kaçınılmaz olarak zamanla artar.”

Ancak entropik çürüme herhangi bir sistemin kaderiyse, o zaman yaşamın kendiliğinden oluşması olasılığı kesinlikle dışlanır; biyolojik bir bariyer kırıldığında sistemin organizasyon düzeyinde kendiliğinden artış. Yaşamın her koşulda kendiliğinden oluşmasına, sistemin moleküler düzeydeki karmaşıklık derecesinin artması eşlik etmelidir ve entropi bunu engeller. Kaos tek başına düzen oluşturamaz; bu doğa kanunları tarafından yasaklanmıştır.

Bilgi teorisi, yaşamın kendiliğinden oluşması kavramına bir darbe daha indirdi. Darwin'in zamanında bilim, hücrenin yalnızca protoplazmayla dolu ilkel bir kap olduğuna inanıyordu. Ancak moleküler biyolojinin gelişmesiyle birlikte, canlı bir hücrenin inanılmaz karmaşıklıkta, anlaşılmaz miktarda bilgi taşıyan bir mekanizma olduğu ortaya çıktı. Ancak bilgi tek başına yoktan var olmaz. Bilginin korunumu kanununa göre kapalı bir sistemdeki miktarı hiçbir şekilde artmaz. Dış basınç, sistemde zaten mevcut olan bilgilerin "karıştırılmasına" neden olabilir, ancak toplam hacmi aynı seviyede kalacak veya entropideki artış nedeniyle azalacaktır.

Kısacası, dünyaca ünlü İngiliz fizikçi, gökbilimci ve bilim kurgu yazarı Sir Fred Hoyle'un yazdığı gibi: "Hayatın dünyamızda organik bir çorba içinde kendiliğinden ortaya çıktığı hipotezini destekleyen tek bir nesnel kanıt kırıntısı bile yok." Hoyle'un ortak yazarı astrobiyolog Chandra Wickramasinghe, aynı fikri daha renkli bir şekilde ifade etti: "Yaşamın kendiliğinden oluşma olasılığı, bir kasırga rüzgarının çöp sahasını süpürmesi ve bir fırtınada çalışan bir uçağı çöpten yeniden birleştirme olasılığı kadar önemsizdir. "

Evrimi, tüm çeşitliliğiyle yaşamın kökeni ve gelişimi için evrensel bir mekanizma olarak sunma girişimlerini çürütmek için başka birçok kanıttan alıntı yapılabilir. Ancak yukarıdaki gerçeklerin, Darwin'in öğretisinin ne kadar zor bir durumda bulunduğunu göstermeye yeterli olduğuna inanıyorum.

Peki evrim savunucuları tüm bunlara nasıl tepki veriyor? Aralarından bazıları, özellikle de (DNA'nın yapısının keşfi nedeniyle Nobel Ödülü'nü James Watson'la paylaşan) Francis Crick, Darwinizm konusunda hayal kırıklığına uğramış ve yaşamın dünyaya uzaydan geldiğine inanmıştı. Bu fikir ilk olarak bir asırdan fazla bir süre önce, bir başka Nobel ödüllü, seçkin İsveçli bilim adamı Svante Arrhenius tarafından "panspermi" hipotezini öne sürerek ortaya atıldı.

Ancak uzaydan gelen yaşamın tohumlarını dünyaya tohumlama teorisinin savunucuları, böyle bir yaklaşımın sorunu yalnızca bir adım geriye ittiğini, ancak hiçbir şekilde çözmediğini fark etmiyor veya fark etmemeyi tercih ediyor. Hayatın gerçekten de uzaydan getirildiğini varsayalım, ancak o zaman şu soru ortaya çıkıyor: oradan nereden geldi; kendiliğinden mi ortaya çıktı yoksa yaratıldı mı?

Bu bakış açısını paylaşan Fred Hoyle ve Chandra Wickramasinghe, durumdan zarif ve ironik bir çıkış yolu buldular. Uzaydan Evrim adlı kitaplarında yaşamın gezegenimize dışarıdan getirildiği hipotezini destekleyen pek çok kanıt sunan Sir Fred ve ortak yazarı şu soruyu soruyor: Yaşam orada, dünyanın dışında nasıl ortaya çıktı? Ve cevap veriyorlar: Yüce'nin onu nasıl yarattığı biliniyor. Başka bir deyişle, yazarlar kendilerine dar bir görev belirlediklerini ve bunun ötesine geçmeyeceklerini, buna bağlı olmadıklarını açıkça belirtiyorlar.

Ancak evrimcilerin büyük bir kısmı, öğretilerine gölge düşürecek her türlü girişimi kategorik olarak reddediyorlar. Akıllı tasarım hipotezi, bir boğayı kızdırmak için kullanılan kırmızı bir bez parçası gibi, onlarda kontrol edilemeyen (insanın aklına hayvan demek geliyor) öfke nöbetlerini çağrıştırıyor. Evrimci biyolog Richard von Sternberg, akıllı tasarım kavramını paylaşmasa da, yine de başkanlığını yaptığı Proceedings of the Biological Society of Washington dergisinde bu hipotezi destekleyen bilimsel bir makalenin yayınlanmasına izin verdi. Bunun üzerine editör öyle bir taciz, küfür ve tehdit yağmuruna tutuldu ki, FBI'dan koruma istemek zorunda kaldı.

Evrimcilerin konumu, en sesli Darwinistlerden biri olan İngiliz zoolog Richard Dawkins tarafından çok güzel bir şekilde özetlenmiştir: "Evrime inanmayan birinin ya cahil, aptal ya da deli olduğunu kesin bir kesinlikle söyleyebiliriz (ve hatta belki bir pisliksin, gerçi ikincisine inanmak istemiyorum.” Bu ifade bile tek başına Dawkins'e duyulan saygının kaybolması için yeterlidir. Tıpkı Ortodoks Marksistlerin revizyonizme karşı savaş açması gibi, Darwinistler de rakipleriyle tartışmaz, onları kınarlar; onlarla tartışmazlar ama onları lanetlerler.

Bu, ana akım dinin tehlikeli bir sapkınlığın meydan okumasına verdiği klasik tepkidir. Bu karşılaştırma oldukça uygundur. Darwinizm de Marksizm gibi uzun süredir yozlaşmış, taşlaşmış ve atıl bir sözde din dogmasına dönüşmüştür. Evet, bu arada, buna biyolojide Marksizm diyorlardı. Karl Max, Darwin'in teorisini "tarihteki sınıf mücadelesinin doğal bilimsel temeli" olarak coşkuyla karşıladı.

Ve harap öğretide ne kadar çok boşluk keşfedilirse, taraftarlarının direnişi de o kadar şiddetli olur. Maddi refahları ve manevi rahatlıkları tehdit altında, tüm evrenleri çöküyor ve amansız bir gerçekliğin darbeleri altında imanı paramparça olan salih bir müminin öfkesinden daha kontrol edilemez bir öfke yoktur. İnançlarına dişleriyle tırnağıyla sarılacaklar ve sonuna kadar ayakta kalacaklar. Çünkü bir fikir öldüğünde, bir ideoloji olarak yeniden doğar ve ideoloji kesinlikle rekabete karşı hoşgörüsüzdür.

Yazının orjinali sitede InfoGlaz.rf Bu kopyanın alındığı makalenin bağlantısı -