Gürcüler kimlerdir? Veya tarihçilerin gözünden Gürcistan. Bölgesel tur - Batı Gürcistan

Gürcistan Tarihi (antik çağlardan günümüze) Vachnadze Merab

Gürcülerin kökeni (etnogenezi)

Sorun Gürcülerin kökeni (etnogenezi) son derece karmaşık ve tartışmalıdır. Bunun birkaç nedeni var. Herhangi bir milletin veya herhangi bir halkın oluşumu, o kadar uzak bir geçmişte gerçekleşen uzun bir süreçtir ki, doğal olarak, belirli bir halkın kökeninin tarihsel güvenilirliğine tanıklık eden herhangi bir yazılı kaynaktan bahsetmeye gerek yoktur. Halkın kökenini incelemek için kullanılan tarihi kaynaklar, tarihçilerin raporlarıdır. geç dönem ve bu konudaki açıklamaları ve düşünceleri. Bu bilgilerin bazıları oldukça şüphelidir. Ek olarak, etnogenez birçok kabilenin ve milletin katıldığı karmaşık ve uzun bir süreç olduğu için kesinlikle saf bir ırk yoktur.

Bu süreç bazen tamamen farklı etnik grupları kapsayabilir. asimilasyon, ancak kendi açılarından etki yerli halk.

Etnogenez sorununu incelerken büyük önem sahip olmak arkeolojik, etnografik Ve dilsel veriler ve diğer materyaller. Mevcut kaynakların analizi ve karşılaştırılması her zaman kesin bir sonuca yol açmaz. Gürcülerin kökeni sorunu her zaman tartışmalı olmuştur ve bu konuda bir fikir birliği veya genel kabul görmüş bir teori bulunmadığından şu anda bile tam olarak belirlenmemiştir.

1. Etnik kökene ilişkin kaynaklarGürcülerin doğuşu. Gürcüler eski çağlardan beri kendi kökenlerine ilgi gösteriyorlardı. 11. yüzyıl Gürcü tarihçisine göre Leontiu Mroveli Kafkas halklarının tek bir atası vardı: Targamos. O oğluydu Ama ben ve torunu Japheta. Targamos'un tüm Kafkas halklarının atası sayılan 8 oğlu vardı. Gürcülerin atası sayılıyor Kartlos, oğul Targamos. Bu teorinin bununla ilgili olduğu açıktır. Noem: İncil'e göre dünya milletleri oğulların torunlarıdır Ama ben – Sima, Hama Ve Japheta. Ancak ilginç olan bir şey daha var: Leonti Mroveli'nin teorisinin ana noktası. tüm Kafkasyalıların akrabalığıÇin halkları ve onlarınetniksatrançhangi topluluk. Burada bu teorinin yazarının 11. yüzyılın bir figürü olduğunu dikkate almak gerekir. O dönemde, içinde bulunulan zor duruma rağmen ülkenin kalkınması toparlanma yolundaydı. Sadece ülkenin birleşmesi için değil, aynı zamanda birlik için de zemin oluşturuldu. ustalaşmışKafkas halklarının birleşik bir Gürcistan bayrağı altında birleşmesi. Bu görevin uygulanması, Leonti Mroveli'nin teorisinin kısmen hizmet ettiği ideolojik gerekçelendirmeyi gerektiriyordu. Ancak Kafkasya halklarının tek bir atadan geldiğine dair bir gelenek veya düşüncenin olması da mümkündür. İlginç bilgi Gürcülerin etnogenezi ve başlangıç yerleri hakkında kronikte korunuyor “Kartli'nin Dönüşümü” (“Moktsevai Kartlisai"). Mtsheta dersinden sonra Azo gider Arian Kartli Kartli'ye yerleştiği yurttaşlarıyla birlikte oradan geri döner. Bu bilgilere dayanarak Gürcüler (daha doğrusu Doğu Gürcistan'ın yerli sakinleri) Arian Kartli. Bu, Ahameniş İran'ının (Çorokhi Nehri'nin üst kısımları) bir parçası olan Doğu Gürcistan topraklarını ifade eder. İlginç olan, bireysel Gürcü kabilelerinin güneyden Kartli'ye doğru hareketlerinin doğrulanmasıdır. Ön manzaralar (meskhis) Anadolu'dan kuzeydoğu yönünde Kartli'ye doğru hareket ediyorlar. İlerleme yolunda artık aşağıdaki isimleri bulabilirsiniz: Samtskhe (Sa-mtskhe, Sa-meskhta, Sa-meskhe) Ve Mtsheta (Mtshe-ta, Mesk-ta).

Yabancı kaynaklarda da Gürcülerin kökenine dair bilgilere rastlıyoruz. 5. yüzyılın Yunan tarihçisi. M.Ö e. Herodotşunu iddia etti Kolhisliler torunlardır Mısırlılar. Bu ifadenin gerçekle hiçbir ilgisi yoktur. Nüfusla ilgili Kartlı, veya İberya Yunanlıların dediği gibi, o zaman Yunanlılara göre onlar batı İberya, veya ispanya Açık Kafkasya Babil kralı tarafından yeniden yerleştirildi Nebuchadnezzar. Yunanlılar İber Yarımadası'na İberya adını da verdiler. Bu değerlendirmenin bu iki coğrafi bölgenin adlarının özdeşliğinden kaynaklandığı varsayılmaktadır. Görünüşe göre bu bakış açısı Gürcüler arasında da yaygındı.

2. Gürcülerin etnogeneziyle ilgili bilimsel teoriler.Üstün Gürcü tarihçisi Ivane Javakhishvili fikrini ortaya koymak Gürcü halkının Kafkas halklarıyla akrabalığıÇünkü Kartvel dillerinin (Gürcüce, Mingrelo-Zan, Svan) diğer Kafkas dilleriyle (Abhaz-Adige ve Veinakho-Dağıstan) genetik olarak akraba olduğuna inanıyordu. Bu bakış açısı genel kabul görmüş ve yaygındır. Kartveliyen Ve Kafkas dilleri bir grup oluştur İber-Kafkas dilleri. Ivane Javakhishvili buna inanıyordu Gürcüce ve diğer cavalarKaz boyları güneyden gelerek Kav'a yerleşmişlerdir.adım adım kaz. Bu göç M.Ö. 14. yüzyılda başladı. e. Gürcü kabilelerinin son dalgası M.Ö. 7. yüzyılda Kafkasya'ya ulaştı. Ancak yeni arkeolojik kazılar ve yeni materyaller elde edildikten sonra bu hipotez geçerliliğini yitirdi.

Gürcü bilim adamı Gürcülerin etnogenezi konusunda Simon Janashia farklı bir bakış açısını ifade ediyor. Ona göre 5-6 bin yıl önce çoğu Batı Asya, Kuzey Afrika ve Güney Avrupa (İberya, Apennine ve Balkan yarımadaları) akraba halkların yaşadığı bir yerdi. Sonra Avrupa'ya geldiler Hint-Avrupalılar Bu eski halklardan kimler etkilendi: Bask- Pireneler'de, Etrüskler- Apenninler'de, Pelasgianlar- Balkanlar'da, Hititler Ve Subarov- Batı Asya'da. Subarlar Mezopotamya'dan Kafkasya'ya kadar olan bölgeyi işgal etti. Hititler Ve subarlar Gürcülerin atalarıydı. MÖ 13. yüzyılda Kheta-Subareti'nin nüfusu şu bölgelere dağıldı: farklı güzergahlar. Bunlardan en güçlü kabileler sinekler Ve Tüpler. Daha sonra MÖ 11. ve 8. yüzyıllarda kabileler Hitit-Subari bir devlet kurdu Urartu.

MÖ 6. yüzyılda Urartu'nun yıkılmasından sonra bugünkü Gürcistan topraklarında büyük bir devlet oluşumu oluştu. İberya ve daha da yoğunlaştı - Kolha.

Simon Janashia, kabilelerin güneyden yeniden yerleştirilmesiyle ilgili hiçbir şey bildirmiyor ancak harekete işaret ediyor durum Ve güneyden kuzeye kültür merkezi. Bütün bunlar aynı kökenden insanların yaşadığı geniş bir bölgede gerçekleşti. Gürcüler ve Gürcüler arasındaki ilişkiye dair hipotez Bask destekçileri ve rakipleri var. Gürcü kabilelerinin ilişkileri Hititler Ve Huritler.

Gürcülerin etnogenezi sorununun çözümünde, her şeyden önce, Kafkasya'da eski çağlardan beri yaşayan Gürcü kabilelerinin sürekli tarihsel gelişim sürecinin izlenebildiği arkeolojik materyaller büyük bir rol oynamaktadır.

3. Tarihi ikamet bölgesi olan Gürcü halkının dilsel ve etnik süreçlerinin bazı yönleri.

Gürcü halkı çok uzun bir gelişme döneminden geçmiştir ve antik çağlardan beri Kafkasya'nın geniş topraklarına dağılmış, modern zamanların en eski halklarından biridir.

Modern bilimde S.N. Janashia ve B.A. Kuftin, belirtildiği gibi, Gürcülerin ve diğer Kafkas halklarının atalarının Kafkasya'ya güneyden, Küçük Asya'dan yalnızca MÖ 1. binyılın ilk yarısında geldiği yönündeki daha önce yaygın olan görüşü reddetti. Bitkilerin, hayvanların vb. eski Gürcü isimlerinin incelenmesi. varoluş dönemleri ortak Kartvel dili temel bilgiler (MÖ III binyıl) veya Gürcü-Zan (Mingrelo-Chan) birliği (MÖ 2. binyıl) Bu dönemde Gürcü kabilelerinin Kafkasya'da, özellikle de dağlık bölgede yaşadığını gösteriyor.

İÇİNDE MÖ III binyıl, varlığı varsayılıyor Kartvel dillerinin temel dili ve diğer Kafkas dil gruplarının temel dilleri (Doğu Kafkas, yani Nah-Dağıstan ve Batı Kafkas veya Abhaz-Adige dilleri). Bazı araştırmacılar, bu Kafkas dilleri gruplarının birbirleriyle ilişkili olduğuna, bir atadan geldiğine inanıyor - bir dizi eski (şimdi ölü) Orta Asya dilinin (Sümer, Proto-Hetian, Hurri) ortak bir temel dil olduğu , Urartu, Elam) dilsel farklılaşmadan kaynaklandığı gibi mevcut Bask dilinin de ortaya çıktığı, ancak bu hipotez şu anda birçok bilim adamı arasında oldukça şüpheci bir tutuma neden olmakta ve kesin bir bilimsel temele sahip değildir.

Araştırmacılar, Kartvel dillerinin temeli olan tek dilin çöküşünün başlangıcını başlangıca tarihlendiriyor MÖ II binyıl. Bu sırada ilk dürtüler serbest bırakıldı Svan Uzun süredir var olan ve daha sonra görünüşte dağılan Kart-Zan (Mingrelo-Chan) dil birliği VIIBENV. M.Ö.

Kart (Gürcüce) ve Mingrelo-Chan'ın Svan'dan ortaklaşa farklılık gösteren birçok sözcüksel yeniliğinin ancak Orta Çağ'dan sonraki dönemde ortaya çıkabileceği belirtilmelidir. MÖ II binyıl Bu kavimlerin yalnızca belirlenen dönemde aşina oldukları teknik ve kültürel başarıların belirlenmesinden ve güney Hitit-Hurri dünyasıyla temas sonucu ortaya çıkan sözcüksel olgulardan bahsediyoruz.

Kartvel kabilelerinden oluşan Kart-Zan grubunun Güney Yakın Asya dünyası (Hitit, Hurri-Urartu) ile bağlantıları olduğundan, görünüşe göre bugünkü Gürcistan'ın nispeten güney bölgelerini ve kısmen daha güneydeki bölgeleri (özellikle kuzeydoğu Asya'yı) işgal ediyorlardı. Minör, burada daha sonra Kartvel kabilelerini de buluyoruz). Svan grubuna gelince, zaten MÖ II binyıl yerelleştirilmelidir Gürcü kabilelerinin dağılımının kuzey kısmı Her ne kadar o dönemde ve MÖ 1. binyılda, görünüşe göre sadece dağlık bölgelerde değil, Batı Gürcistan'ın ova kesimlerinde de yaygındılar. Özellikle bu bölgenin antik toponimisinin incelenmesi bizi bu sonuca götürmektedir. Örneğin “Lanchkhuti” adı bile Svan olarak kabul ediliyor. Svan etimolojisi büyük merkezlerin adlarında bulunur - Sohum (Gürcü Tskhumi - Çar Svan. Tskhum - rtskhila). Antik yazarlardan alınan bilgilerin analizi aynı zamanda Svan nüfusunun Batı Gürcistan topraklarındaki geniş dağılımı hakkında da sonuca varmaktadır; Özellikle Svan unsurunun çoğunlukla Batı Gürcistan'da eski zamanlarda adı geçen Geniokh kabilelerinde ima edildiği ortaya çıktı.

Gürcü kabilelerinin güney yönünde yayılması konusunda, Küçük Asya sinekleri ve taballeri hakkındaki materyallerden faydalanmak mümkün değil. Sık sık ilk anıldıkları biliniyor 8. – 7. yüzyıllara ait Asur yazıtları.DAD hakkında Bu kabileler arasında bireysel Gürcü kabilelerinin güneybatıya doğru yayıldığını görebiliriz. Büyük ölçüde Hettileşmiş olan onlar (özellikle Muşkiler) daha sonra Doğu Gürcistan devletinin ortaya çıkmasında belli bir rol oynadılar.

Şu anda, diğer birçok halk gibi Gürcülerin de alt etnografik grupları var, özellikle aşağıdakiler var: Megreller, Kartlianlar, Kakhetianlar, Khevsurlar, Pshavlar, Tushinler, Mtiuls, Mokhevianlar, Javakhiler, Meskhiler, İmeretianlar, Rachinyalılar, Lechkhumiler, Svanlar, Gurialılar, Acarlar, İngiloylar, Taoiler, Şavşetler, Parkhallar, İmerkhevler vb.

Gürcülerin belirtilen isimleri aslında birbiriyle bağlantılıdır ve Gürcistan topraklarındaki tarihi ikametgahlarının şu veya bu bölgesinin adından gelmektedir. (Ekteki "Gürcistan'ın Başlıca Tarihi İllerinin Haritası"na bakınız).

Ulusal ve ulusal Gürcü dilini konuşan Svanlar ve Megreller gibi Gürcülerin alt-etnografik gruplarının, tüm Gürcü halkının paha biçilmez dil ve kültürel zenginliğini oluşturan Megrel ve Svan dillerini de kullandıklarını belirtmek gerekir.

Gürcüler, eski çağlardan beri hem Gürcistan'ın modern sınırları içinde hem de tarihi Gürcistan sınırlarının daha geniş topraklarında yaygın olarak yaşamaktadırlar.

Özellikle, şimdi bile, Güneybatı Gürcistan'ın tarihi kesimindeki “Tao-Klarceti” topraklarında, sayıları zaten önemli ölçüde azalmış olan etnik Gürcüler (Parkhalılar, Taoisliler, Şavşetliler, İmerkhevliler, Acarlar vb.) yaşıyor. Gürcistan'ın Gürcü nüfuslu bu geniş toprakları, modern Türkiye Cumhuriyeti'nin devlet sınırlarına girdi.

Ayrıca, eski çağlardan beri Gürcü kabileleri (özellikle İncil'de metalurji kültürünün yaratıcıları olarak bahsedilen Halibler), Anadolu'nun doğu kısmı yönünde, Küçük Asya'nın kuzeydoğusunda, Pontus Dağları'nı ve yakın çevreyi kaplayan bölgede yaşıyordu. Modern Türkiye Cumhuriyeti'nin toprakları.

Bu bölgede, güneydoğu kesiminde Karadeniz kıyısı boyunca dağılmış olan ve Gürcüce Mingrelo-Laz (Mingrelo-Laz) ile ilgili bir dil konuşan (Megrel Gürcüleri gibi) mevcut Lazlar (Çanlar) olan Gürcü kabilelerinin torunları yaşamaktadır. Chan) dilidir ve Kartvel kültürünün taşıyıcılarıdır.

Doğu Gürcülerden oluşan nispeten küçük bir etnik grup olan "İngiloiler", günümüz Azerbaycan Cumhuriyeti'nin (modern Zagatala bölgesi) Doğu Gürcistan'ın tarihi bölümünde (Hereti) yaşıyor.

Ermeni tarihi kroniklerinin (Favstos Buzand, Hovhannes Draskhanakertsi ve diğerleri) kanıtladığı gibi, maddi kültürün izleri olan Gürcüler, Gürcistan'ın güney kısmındaki (Kvemo Kartli) orijinal Gürcü topraklarında, Lore ve Tashiri bölgelerinde de yaygındı. Şu anda Ermenistan Cumhuriyeti'nin kuzey kısmını oluşturuyor.

Şu anda İran'da, Feyredan, Mazandaran, Gilan ve diğer bazı illerinde önemli sayıda etnik Gürcü yaşıyor ve 17. yüzyılın başında İranlılar tarafından Gürcistan'ın doğu kısmından (Kakheti-Hereti) zorla buraya yerleştirildi. Şah Abbas I. Bu Gürcü grubu, uzun süredir (yaklaşık 400 yıl) bulunmasına rağmen, tarihi vatan modern zamanlarda da etnik kimliğini, Gürcü dilini ve kültürünü korumaktadır.

yazar Gumilev Lev Nikolayeviç

Evrim ve etnogenez Elbette, tür içinde yeni etnik gruplar kaldığı için etnogenez filogeni ile aynı kefeye konulmamalıdır. Belirttiğimiz benzetme temelde eksiktir ve bu sayede makro ve mikro evrimsel süreçler arasındaki farkı açıklamaktadır. Ama tanımak

Etnogenez ve Dünyanın Biyosferi kitabından [L/F] yazar Gumilev Lev Nikolayeviç

Etnogenez ve enerji Bir etnosun, yani herhangi birinin ortak özellikleri şunlardır: 1) kişinin diğer herkese karşı olması, dolayısıyla kendini olumlaması; 2) sistemik bağlantılarla sağlamlaştırılan mozaik veya daha doğrusu sonsuz bölünebilirlik; 3) tek tip süreç

Etnogenez ve Dünyanın Biyosferi kitabından [L/F] yazar Gumilev Lev Nikolayeviç

Etnogenez Etnograflar dil, somatik özellikler (ırklar), çiftçilik yöntemleri, dinler, düzeyler ve teknolojinin doğası gibi görünür göstergelere dayalı sınıflandırmalar inşa ettikleri sürece, süper etnik gruplar ve etnik gruplar arasında bir uçurum var gibi görünüyordu. Ama transfer olur olmaz

Hazar Denizi Çevresinde Milenyum kitabından [L/F] yazar Gumilev Lev Nikolayeviç

41. Savaş 450–472 ve etnogenez Her tarihsel olgu, birbirinin yerine geçen değil, birbirini tamamlayan farklı perspektiflerden incelenebilir: sosyal, kültürel, devlet vb. Konumuz için etnik bir boyuta ihtiyacımız var. Bakalım hangi etnik gruplar altında savaştı

yazar

ETNOGENEZ Bilime, 19. yüzyılda gelişen etnogenez hakkındaki görüşler hakim oldu. Bir halkın oluşumu ve gelişimi, yerini bir dilin oluşumu ve gelişimine bırakmıştır, ancak glottogenez (bir dilin kökeni) ile etnogenez (bir halkın kökeni) aynı şey değildir. Tarihte bilinen

Gumilyov'un oğlu Gumilyov kitabından yazar Belyakov Sergey Stanislavoviç

ETNOGENEZ VE BİYOSFER - “Etnogenez ve Dünyanın biyosferi”? Biliyorsunuz evet böyle bir kitap vardı. Şaşırtıcı derecede ilginç! Zevkle okudum. Doğru, tamamen okudular, rafta bırakıp bırakmadıklarını hatırlamıyorum” dedi yardımcı koleksiyon kütüphanecisi olan yaşlı bir kadın bana.

Dünya Tarihi kitabından: 6 ciltte. Cilt 4: 18. Yüzyılda Dünya yazar Yazarlar ekibi

18. YÜZYILDA GÖÇLER VE ETNOJENİZ tropik ve güney Afrika'da Bantu dillerini konuşan halkların göçleri devam etti. Bu dönemde Bantu, modern Tanzanya bölgesinden üç şekilde güneye doğru ilerlemeye devam etti: modern Zambiya topraklarına; bölgeye

12. yüzyılda Moğollar ve Merkitler kitabından. yazar Gumilev Lev Nikolayeviç

ETNOJENEZ VE TUTKULULUK Etnogenez eğrisi Genel olarak tarihsel süreçler mikrokozmostan (bir bireyin yaşamı) makrokozmosa (insanlığın bir bütün olarak gelişimi) sosyal ve doğal formlar hareketler birlikte mevcut ve bazen o kadar tuhaf bir şekilde etkileşime giriyor ki

Gürcüler [Türbe Bekçileri] kitabından kaydeden Lang David

Bölüm I GÜRCİSTLERİN GENEL ÖZELLİKLERİ VE KÖKENİ Günümüzde en dikkat çekici halklardan biri olan Gürcüler, kadim maddi kültürlerinin zenginliği ve çeşitliliği ve varlık süreleri ile tarihçilerin ve arkeologların dikkatini çekmektedir.

Yerli Tarih kitabından: Ders Notları yazar Kulagina Galina Mihaylovna

1.1. Slav etnogenezi "Rus toprakları nereden geldi" - yani 12. yüzyılda. Ünlü "Geçmiş Yılların Hikayesi" nin yazarı keşiş Nestor, Anavatanımızın tarih öncesi sorusunu gündeme getirdi.Slav dilleri Hint-Avrupa dillerine aittir. dil ailesi Hint'i de içeren,

Gürcistan'ın Rusya'ya Katılımı kitabından yazar Avalov Zurab Davidoviç

Altıncı Bölüm Gürcülerin Birinciye Katılımı Türk savaşıİmparatoriçe II. Catherine'in yönetimi altında, büyük, parlak Catherine ve kendine güvenen, yetenekli ileri gelenleri, Gürcistan'a ve yöneticilerine yakın ilgi göstermek için beklenmedik bir neden buldular.Gürcistan'ın uzun süredir Rusya ile ilişkileri var;

Kötü Stalin'in Dehası kitabından yazar Tsvetkov Nikolay Dmitriyeviç

Harika Gürcü Lenin, bir dünya devrimi gerçekleştirme konusundaki gerçekleştirilemez fikrini gerçekleştirmek için, yalnızca Rusları değil, yabancıları da saflarına çekmeyi kendisi için stratejik bir görev olarak gördü. Ve aniden şanslıydı: Rusça'yı güçlü bir şekilde konuşan gerçek bir dağcı ortaya çıktı.

Antik çağlardan günümüze Ukrayna Tarihi kitabından yazar Semenenko Valery İvanoviç

Ukraynalıların etnogenezi Feodalizm döneminde bile, siyasi konjonktürün etkisi altında, daha sonraki evrim sırasında Büyük Rusların, Ukraynalıların ve Belarusluların ortaya çıktığı eski bir Rus milletinin varlığına dair fikir ortaya çıktı. Sovyet döneminde bu kavram hakimdi.

Kraliyet İskitya'dan Kutsal Rus'a kitabından yazar Larionov V.

Slav etnogenezi Her şeyden önce, değişmez bir tarihsel gerçeği açıkça anlamalıyız: insanlık tarihinin son bin yılı, Karpatlar'dan Urallara kadar olan ova, Beyaz DenizÇerny'ye Rus etnik grubu, din olarak Ortodoks, dil olarak Slav ve güçlü bir şekilde işgal edilmiştir.

Rusya Misyonu kitabından. Ulusal doktrin yazar Valtsev Sergey Vitalieviç

§ 1. Etnogenez Tarihin dersleri, insanların tarihin derslerinden hiçbir şey öğrenmediğidir. O. Huxley “Batı” terimiyle sık sık karşılaşıyoruz. Peki bu terimin arkasında ne gizlidir, Batı medeniyetinin çekirdeğini oluşturan şey gerçekten birlik midir? Önemini daha önce söylemiştik.

Gürcü Kilisesi Halkı kitabından [Tarih. Kader. Gelenekler] yazar Luçaninov Vladimir Yaroslavoviç

Gürcü Hıristiyan Babam yüksek sesle okumayı severdi, çok okurdu. Ve ben, beş yaşımdan daha büyük olmadığımda, sık sık kendimi yakınlarda buldum, onu dinledim ve çoğunlukla anlamını anlamasam da anlamaya çalıştım, çok ilgilendim. Babam sık sık şunu tekrarlıyordu: “Gürcü Hıristiyandır.

Abhazya Gürcistan'ın kuzeybatı kesiminde yer alır ve haklı olarak Karadeniz kıyısındaki bir cennet olarak bilinir. Bölgenin siyasi özelliklerinden dolayı (ayrılıkçı ayaklanmalar sonucunda Abhazya, kendisini Rusya Federasyonu'nun fiili himayesi altında bağımsız bir cumhuriyet olarak ilan etti), birçok Rus buraya sanki bir Rus tatil yerine gidiyormuş gibi geliyor. . Ve anlaşılabilirler - ideal bir tatil için her şey burada: inanılmaz derecede güzel doğa, misafirperver sakinler, çeşitli gastronomik yerel yemekler ve sıcak güney güneşi. Şehir Oçamçira(Abhazca versiyonu - Oçamçira), plaj tatilinin keyfini çıkarabileceğiniz ve ülkenin kültürel mirasına dahil olabileceğiniz güneşli Abhazya'nın incilerinden biridir.

Gürcü tarihi belgeleri arasında Svanlardan Imereti kralına gönderilen 1432 tarihli bir mektup yer alıyor ve buradan Svanların Rachin prensleri Japaridze ile düşmanlık içinde olduğu ortaya çıkıyor. Svanlar Japaridze'den birini öldürdü ve ardından Racha ve Lechkhumi prensleri Racha'ya giden yolu kapattı. Svanların vadide ticaret yapmasına veya çalışmasına izin verilmiyordu. Japaridze evinin temsilcileri, Svanların ovalarına gelenleri acımasızca öldürdü. Svanlar, Çar'a yedi yıldır tuz tatmadıklarını yazdı ve Çar'dan Rachin halkıyla uzlaşmaya aracılık etmesini istedi.

Biz Svanlar vadiye geldik,

bize toprak ve ekilebilir arazi ver!

Bu şiir Svanların mevsimlik işler için vadilere indiği dönemle ilgilidir. Svaneti'nin çalışkan sakinleri, Batı Gürcistan'da her zaman arzu edilen kiralık işçiler olarak görülmüştür. İÇİNDE XIX sonu yüzyılda, bu tür çiftlik emekçilerinden oluşan gruplardan biri farkında olmadan büyük bir arkeolojik keşif öngördü. Vani'nin Imeret köyündeki birkaç Svan, Akhvlediani ailesine ait toprakları işliyordu. Bir gün arazinin sahibi şantiyede işçi bulamadı. Svan'lar iş için ücret bile talep etmeden ortadan kayboldular. Zaman geçti ve Akhvlediani topraklarındaki Vani'de antik bir şehrin kalıntıları ve birçok altın hazine bulundu. O zamanlar Svanlı çiftlik işçilerinin tam olarak ne bulduğunu kimse bilmiyor.

Karadeniz kıyısında, Roma ve Yunan tarihlerinde Apsarunt olarak adlandırılan güçlü Gonio kalesi bulunmaktadır. MS 1. yüzyılda, Roma lejyonerlerinden oluşan beş kohorttan oluşan bir garnizon burada duruyordu; kalenin topraklarında Roma hamamları ve bir hipodrom işletiliyordu.

Gonio kalesi Bizanslıları, Cenevizlileri ve 1547'den beri Türkleri “anıyor”. Megrel limanı Anaklia ile birlikte Gonio kalesi, Batı Gürcistan'da esir alınan insanların köle olarak satıldığı bir yer haline geldi. Esirler buradan İstanbul'un köle pazarlarına gittiler.

Megrelia farklı dönemlerde farklı şekilde adlandırıldı. Bu bölge antik Kolhis'in bir parçasıdır. Megreliler (Megrelia sakinleri) asil - Kolhis kökenlerini vurgulamayı severler. Antik çağda Batı Gürcistan topraklarında bulunan Colchis krallığında, ilk Gürcü parası - Colchis tetri - basıldı. Bu devlet Gürcü devletinin beşiğiydi. Eski Yunanlılar, medeni dünyanın eteklerinde bulunan ve efsanevi Argonotların Altın Post'u aramaya gittiği Kolhis krallığını biliyorlardı. Argonotların lideri altın postu çalmakla yetinmedi ve Kolhis kralının güzel kızı büyücü Medea Aieta'yı kaçırdı. Altın Post efsanesi sadece Kolhis için değil, tüm Gürcistan için ikonik hale geldi; Yunanlılar ve daha sonra Romalılar bu efsaneyi biliyordu ve daha sonra ortaçağ Avrupa'sında tanındı.

Pek çok kişi muhtemelen bizim kim Gürcü olduğumuz, nereden geldiğimiz ve Gürcistan'ın ne olduğu ile ilgileniyor, bu yazı size hakkımızda az çok ışık tutacaktır.

Kendi adı - Kartveli. İnsanlar, Gürcistan'ın ana nüfusu. Rusya Federasyonu'ndaki sayı 130.688 kişidir.

Dil - Kafkas ailesinin Gürcü Kartvel grubu. Gürcülerin alt etnik gruplarına karşılık gelen 17 lehçeyle temsil edilmektedir. Yazı muhtemelen eski Doğu Aramice yazısının bir varyasyonuna kadar uzanıyor.

İnananlar Ortodokstur, bazıları (Acaralılar, Meşh ve İngiloy grupları) Sünni Müslümanlardır; Küçük Gürcü Katolik grupları var.

Gürcüler Transkafkasya'nın kadim halkıdır. Eski Doğu ve antik kaynaklarda Muşkiler, Tuballar, Halibler, Geniokhlar, Misimianlar ve Kolkhyalılar gibi eski Gürcü kabileleri bilinmektedir. Gürcü halkının etnik çekirdeği birbiriyle yakından ilişkili üç büyük kabile birliğinden oluşuyordu: Eski zamanlarda kuzeyde Büyük Kafkasya, güneydoğuda Küçük Kafkasya ve Çoroh Nehri havzası arasında geniş bir bölgeyi işgal eden Kartlar, Megreliler ve Svanlar. güneybatı. MÖ 2. binyılın sonunda - 1. binyılın başında, bu bölgede önemli kabile birlikleri (Diaokhi, Kulha, Saspers) ve ilk devletler ortaya çıktı: MÖ 6. yüzyılda Doğu ve Güney'de Kolhis krallığı kuruldu. Doğu Karadeniz bölgesi, MÖ 4. yüzyılda Doğu Gürcistan'da - Kartli Krallığı (antik kaynaklarda - İberya). Gürcü etnik grubunun oluşum süreci yaşanıyor ve kendine özgü bir kültür gelişiyordu.

Önemli tarihsel aşama Bu süreçte Gürcüler Hıristiyanlığı benimsediler: 4. yüzyılda Kartli krallığında, 6. yüzyılda ise bu dönemde Laz (Egris) krallığının kurulduğu Batı Gürcistan'da. Gürcüce konsolidasyon sürecindeki bir diğer önemli faktör de Gürcü yazısının yaratılmasıydı. Hayatta kalan en eski edebi anıtın tarihi 5. yüzyıla kadar uzanıyor.
10.-11. yüzyılların başında eğitim merkezi devlet 12. - 13. yüzyılın başlarında gelişiminin zirvesine ulaşan, temelde Gürcü etnik grubunun oluşum sürecini tamamlamış, ekonominin ve kültürün büyümesine, şehirlerin gelişmesine ve geniş kültürel bağların kurulmasına katkıda bulunmuştur. ile Batı Avrupa, Rusya, Doğu. 13. yüzyıldaki Moğol-Tatar istilasından sonra gelen uzun ademi merkeziyet dönemi, tek bir devletin zayıflamasına ve ayrı krallıklara ve beyliklere bölünmesine yol açtı. 16. ve 17. yüzyıllarda Osmanlı Türkiyesi ve Safevi İran'ının saldırıları sonucu bu durum daha da kötüleşti. Güneybatı Gürcistan'daki topraklar - Lazika, Acara, Ahıska-Cavaheti - 16. ve 17. yüzyıllarda Türkiye'nin eline geçti. Yerel Gürcü nüfusunun zorla Türkleştirilmesi ve İslamlaştırılması süreci başladı. Gürcistan neredeyse 18. yüzyılın sonuna kadar ciddi bir siyasi ve sosyo-ekonomik durgunluk içinde kaldı.

1783 yılında Rusya ve Doğu Gürcistan (Kartli-Kakheti Krallığı), Gürcistan üzerinde Rusya'nın himayesini sağlayan bir “Dostluk Antlaşması” (Georgievsk Antlaşması) imzaladılar. 1801'de Gürcü krallığı tasfiye edildi. Doğu Gürcistan bir parçası oldu Rus imparatorluğu(1811'de ve Batı Gürcistan'da). 19. yüzyılın 70'li yıllarının sonuna kadar Rus-Türk Gürcistan'la yapılan savaşlar sonucunda bazı tarihi bölgeleri - Ahıska-Cavaheti ve Acara - yeniden birleşti. Gürcistan'da serfliğin kaldırılması (1864-71), Gürcülerin ulusal öz farkındalığının artmasına, etnik birliklerinin güçlenmesine ve değişime katkıda bulunmuştur. sosyal yapı, mesleki kültürün gelişimi.
1918'de, Kızıl Ordu birliklerinin burada Sovyet iktidarını kurduğu Şubat 1921'e kadar varlığını sürdüren Gürcistan Demokratik Cumhuriyeti kuruldu. Gürcistan SSR'si kuruldu (1936'ya kadar Transkafkasya Federasyonu'nun bir parçası olarak, daha sonra doğrudan SSCB'nin bir parçası olarak).
1991 yılında Gürcistan Bağımsızlık Yasasını kabul etti. 1992-93 yıllarında Abhazya'da yaşanan silahlı çatışma, yaklaşık 300 bin Gürcü'nün Rusya'nın yanı sıra Gürcistan'ın diğer bölgelerine zorunlu göçüne yol açtı.
Gürcistan'da, tarıma dayalı tarım ile sığır yetiştiriciliğini birleştiren karmaşık bir ekonomik ve kültürel tür uzun süredir oluşmuştur. Dağlarda sığır yetiştiriciliği hakimken, eteklerde ovalarda ekonominin ana kolu olan gelişmiş tarımla birleştirildi. Buğday, arpa, yulaf, çavdar, pirinç ve mercimek ekiyorlar; Batı Gürcistan'da ana ürünler darı, gomi (chumiza) ve mısırdı.
20. yüzyılın başından bu yana, özellikle Sovyet döneminde, Gürcistan'ın Karadeniz bölgelerinde subtropikal ürünler yaygınlaştı: narenciye, tung ve asil defne. Gittikçe daha fazla ekonomik önemçay kültürü kazanır. Gürcülerin geleneksel meslekleri arasında bağcılık ve şarapçılık, bahçecilik, sebze bahçeciliği de vardı; yardımcı endüstriler arasında avcılık, balıkçılık, arıcılık, ipekböcekçiliği ve yabani meyve ve otların toplanması yer alıyordu.
Ev endüstrisi ve el sanatları önemli bir gelişme kaydetmiştir: dokuma (yün, pamuk, ipek, ketenden kumaş yapımı), çömlekçilik, metal, ahşap, taş, boynuz, mücevher işleme, halı dokuma, sanatsal baskılı kumaşlar, keçe ürünleri yapımı (keçe, buroks), şapkalar). Her biri için doğal alan Gürcistan belirli türdeki tarım aletleriyle karakterize ediliyordu: düzlükler için 8-10 çift öküz ve mandadan oluşan büyük bir saban, dağ etekleri için - hafif bir orhela sabanı, dağlar için - saban gibi hafif bir tarım aleti. . Modern Gürcüler çeşitli endüstrilerde, hizmet sektöründe ve mekanize tarımda istihdam edilmektedir.

Kartlianlar, Kakhetianlar, Mokhevianlar, Mtiullar, Pşavalar, Tuşinler, Khevsurlar; Güney Gürcistan'da - Javakh'lar, Meskh'ler; Gürcistan dışında - İngiloylar (Azerbaycan'da), İran'da - Fereydanlar (17. yüzyılın başında Şah Abbas tarafından İran'a yerleştirilen Gürcülerin torunları), İmerkhevler (Türkiye'de). Gürcüler, Megreller ve Svanlardan oluşan alt etnik gruplar (Batı Gürcistan'a yerleşmiş), Megrel ve Svan dillerini, Laz - Laz'ı (çoğunlukla Türkiye'de yaşamaktadır) konuşmaktadır. Yazı muhtemelen eski Doğu Aramice yazısının bir varyasyonuna kadar uzanıyor. İnananlar Ortodokstur, bazıları (Acaralılar, Meşh ve İngiloy grupları) Sünni Müslümanlardır; Küçük Gürcü Katolik grupları var.

Gürcüler Transkafkasya'nın kadim halkıdır. Eski Doğu ve antik kaynaklarda Muşkiler, Tuballar, Halibler, Geniokhlar, Misimianlar ve Kolkhyalılar gibi eski Gürcü kabileleri bilinmektedir. Gürcü halkının etnik çekirdeği birbiriyle yakından ilişkili üç büyük kabile birliğinden oluşuyordu: Eski zamanlarda kuzeyde Büyük Kafkasya, güneydoğuda Küçük Kafkasya ve Çoroh Nehri havzası arasında geniş bir bölgeyi işgal eden Kartlar, Megreliler ve Svanlar. güneybatı. MÖ 2. binyılın sonunda - 1. binyılın başında, bu bölgede önemli kabile birlikleri (Diaokhi, Kulha, Saspers) ve ilk devletler ortaya çıktı: MÖ 6. yüzyılda Doğu ve Güney'de Kolhis krallığı kuruldu. Doğu Karadeniz bölgesi, MÖ IV. Yüzyılda Doğu Gürcistan'da - Kartli Krallığı (eski kaynaklarda - İberya). Gürcü etnik grubunun oluşum süreci yaşanıyor ve kendine özgü bir kültür gelişiyordu.

Bu süreçteki önemli bir tarihsel aşama, Gürcüler tarafından Hıristiyanlığın benimsenmesiydi: 4. yüzyılda Kartli krallığında, 6. yüzyılda Laz (Egris) krallığının kurulduğu Batı Gürcistan'da. Gürcülerin pekişme sürecindeki bir diğer önemli faktör de Gürcü yazısının yaratılmasıydı. Hayatta kalan en eski edebi anıtın tarihi 5. yüzyıla kadar uzanıyor. X-XI. Yüzyılların başında, XII. Yüzyılda gelişiminin zirvesine ulaşan merkezi bir devletin oluşumu - erken XIII yüzyıllarda temel olarak Gürcü etnik grubunun oluşum sürecini tamamlamış, ekonominin ve kültürün büyümesine, şehirlerin gelişmesine, Batı Avrupa, Rusya ve Doğu ile geniş kültürel bağların kurulmasına katkıda bulunmuştur. 13. yüzyıldaki Moğol-Tatar istilasından sonra başlayan uzun ademi merkeziyet dönemi, tek bir devletin zayıflamasına ve ayrı krallıklara ve beyliklere bölünmesine yol açtı. 16. ve 17. yüzyıllarda bu durum Osmanlı Türkiyesi ve Safevi İran'ının saldırıları sonucunda daha da kötüleşti. Güneybatı Gürcistan'daki topraklar - Lazika, Acara, Ahıska-Cavaheti - 16.-17. yüzyıllarda Türkiye tarafından ele geçirildi. Yerel Gürcü nüfusunun zorla Türkleştirilmesi ve İslamlaştırılması süreci başladı. Gürcistan neredeyse 2013 yılına kadar ciddi bir siyasi ve sosyo-ekonomik durgunluk içinde kaldı. XVIII'in sonu yüzyıl.

Gürcülerin Rusya'ya göçleri Orta Çağ'ın başlarından beri bilinmektedir. Büyük Gürcü kolonileri 17. yüzyıldan beri Moskova ve Astrahan'da ve 18. yüzyıldan beri St. Petersburg'da mevcuttu.

Gürcistan'da, tarıma dayalı tarım ile sığır yetiştiriciliğini birleştiren karmaşık bir ekonomik ve kültürel tür uzun süredir oluşmuştur. Dağlarda sığır yetiştiriciliği hakimken, eteklerde ovalarda ekonominin ana kolu olan gelişmiş tarımla birleştirildi. Buğday, arpa, yulaf, çavdar, pirinç ve mercimek ekiyorlar; Batı Gürcistan'da ana ürünler darı, gomi (chumiza) ve mısırdı. 20. yüzyılın başından bu yana, özellikle Sovyet döneminde, Gürcistan'ın Karadeniz bölgelerinde subtropikal ürünler yaygınlaştı: narenciye, tung ve asil defne. Çay kültürü ekonomik açıdan giderek önem kazanmaktadır. Gürcülerin geleneksel meslekleri arasında bağcılık ve şarapçılık, bahçecilik, sebze bahçeciliği de vardı; yardımcı endüstriler arasında avcılık, balıkçılık, arıcılık, ipekböcekçiliği ve yabani meyve ve otların toplanması yer alıyordu.

Ev endüstrisi ve el sanatları önemli bir gelişme kaydetmiştir: dokuma (yün, pamuk, ipek, ketenden kumaş yapımı), çömlekçilik, metal, ahşap, taş, boynuz, mücevher işleme, halı dokuma, sanatsal baskılı kumaşlar, keçe ürünleri yapımı (keçe, buroks), şapkalar). Gürcistan'ın her doğal bölgesi belirli türde ekilebilir aletlerle karakterize edildi: ovalar için 8-10 çift öküz ve mandadan oluşan büyük bir saban, dağ etekleri için - hafif bir orkhela sabanı, dağlar için - hafif bir tarım aleti pulluk gibi.

Modern Gürcüler çeşitli endüstrilerde, hizmet sektöründe ve mekanize tarımda istihdam edilmektedir.

Gürcistan'ın geleneksel yerleşim yerleri çeşitlidir. Doğu Gürcistan'ın düz etekli bölgesinde - çoğunlukla kalabalık, daha az sıklıkla - oldukça büyük boyutlu, yollar boyunca dağılmış veya uzanmış; dağlarda - küçük, kalabalık, dağ yamaçlarındaki çıkıntılarda bulunur. Batı Gürcistan'da köyler serbest bir düzene sahipti ve genellikle kilometrelerce uzanıyordu. Sovyet döneminde Doğu Gürcistan'da bazı köyler özel olarak geliştirilen projelere göre yeniden inşa edildi. Bazen eski bir köyün yakınında uygun bölge- yola, su kaynaklarına daha yakın - yeni bir tane inşa ediliyordu bölge. Batı Gürcistan'daki Gelenekler açık plan kaydedilir.

Geleneksel mülk türleri Gürcistan'ın bireysel bölgelerinde farklılık gösteriyordu. Dağlarda, tüm konut ve hizmet binaları kompakt bir kompleks oluşturmuş ve dikey bir planda yerleştirilmiştir. Doğu Gürcistan'ın düz yamaç bölgesinde, marani (şarap deposu) gibi bazı ev binaları evin yanında yer alırken, diğerleri ayrı ve hatta köyün dışında yer alıyordu. Batı Gürcistan'da mülkler büyüktü ve içlerinde serbestçe konumlandırılmış konut ve ticari binalar vardı. Bölgeler arasında konut türlerinde önemli farklılıklar vardı. Dağlardaydı taş evler- savunma kuleleri olan kaleler (tsikhe sakhli), 2-4 katlı taş evler (chardakhiani sakhli, kaloiani sakhli, kor); düz toprak çatılı tek katlı taş evler (kvitkiri).

Doğu Gürcistan'ın düz dağ eteklerinde darbaziler yaygındı - hafif duman deliğine (erdo) sahip, basamaklı taç şeklinde tavana (gvirgvini) sahip taş bir konut. Darbazinin ortasında, her iki yanında oymalarla süslenmiş iki ahşap destek sütunu (dedaboji) bulunan bir ocak vardı. Düz toprak çatılı (mitsuris sakhli) taş yarı yeraltı konutları da inşa edildi.

Batı Gürcistan'da 1 ve 2 katlı binalar inşa edildi tahta evler(sajalabo sakhli, ode sakhli, jargvali, patskha) ikiden ve kırma çatı kiremit, saz, samandan yapılmış, penceresiz, birbirine karşı düzenlenmiş iki kapılı. İkinciden 19. yüzyılın yarısı yüzyılda Gürcistan'da yeni tip evler ortaya çıkmaya başladı: iki katlı, taş, pencereli, Parke zemin, birkaç odada açık ocak yerine şömine var. Daha gelişmiş olan bu tür konutlar modern Gürcistan'da yaygındır. Batı bölgelerinde ahşap mimari gelenekleri korunmaktadır. Geleneksel Gürcü konutunun en önemli parçası, ata kültünde önemli rol oynayan ve aile birliğini simgeleyen açık şömineydi; Düğün ve soyların barıştırılması sırasında ocakta bazı ritüeller yapılırdı. Ayrıca dağıtıldı duvar şöminesi(buhari), ekmek pişirmek için özel fırınlar - ton, purne, gumeli.

Gürcülerin geleneksel kıyafetleri farklı bölgeler aynı tip. Erkek kostümü bir gömlek (perangi), pantolon (niphawi, sharwali), Dış giyim- Chokha (Çerkes paltosuna benzer) ve chokha, kemer (yün, ipek, deri) altına giyilen kısa bir akhalukhi (beşmet türü). Kışın koyun derisi palto (tkavi) ve burka (nabadi) giyerlerdi. Başlıklar keçe şapkalardan (nabdis kudi), kürk şapkalardan, başlıklardan (kabalakhlardan) oluşuyordu; İmeretliler orijinal Papanaki başlığına sahipti. Örme çoraplar (tsindebi), örme veya deri taytlar (pachichebi), kalamani - ev yapımı ayakkabılar sak ayakkabısı şeklinde ham deriden yapılmış, dağlarda örme botlar (çitebi) giyilirdi; sosyal elit - topuklu deri çizmeler.

Kadın kostümü bir gömlek (perangi), uzun pantolon (sheidishi), göğüs kısmı olan uzun bir elbise (kartuli kaba - “Gürcü elbisesi”) (gulispiri), elbise uzun bir kumaş kemerle (sartkeli) kuşaklıydı. uçları neredeyse eteğe kadar iniyordu. Zengin Gürcü kadınları elbisenin üzerine kürkle kaplı açık kadife bir giysi olan katibi giyiyordu. Başlık bir peçe (lechaki), kadife ile süslenmiş karton bir kafa bandı (chikhta), ipek ile süslenmiş ince bir rulo ve genellikle kadifeden yapılmış bir kafa bandından (tavsakravi) oluşuyordu. Gürcüler sokağa çıkarken mutlaka bağdadi takarlardı. Ayaklarına arkası olmayan topuklu ayakkabılar (koshi), topuksuz fas kumaşından yapılmış yumuşak ayakkabılar (plasti terlik gibi), fas yarım çizmeler (tsuga) ve kalamani giyerlerdi.

Gürcülerin giyiminde bireysel tarihi ve kültürel bölgelerden farklılıklar vardı. Batı Gürcistan'da kadınlar katibi takmıyorlardı, başlıkları farklıydı. Biz koruyacağız renk uyumu Dekorasyon yöntemleri (örgü, aplike, yünlü ve boncuklu nakış), parlak kırmızı, turuncu, mavi, açık mavi renk yelpazesini temsil eden Khevsur kostümünü öne çıkardı. sarı çiçekler. Tushin kostümü koyu, çoğunlukla siyah tonlardaydı; kadın kıyafetleri, zincir şeklinde bol miktarda gümüş takılarla karakterize ediliyordu. Geleneksel Gürcü kostümünün yerini kentsel kıyafetler aldı. Renk şeması, keçe şapkalar ve bireysel öğeler profesyonel kıyafetlerçobanlar ve çobanlar (burka, kalamani).

Gürcülerin geleneksel beslenmesinin temeli süt ve bitkisel ürünler ile ekmekti. Bu koyunlardan elde edilen ev yapımı peynirdir (Suluguni, Imeretian, Tushino), inek sütü, matsoni (bir tür ekşi süt), tereyağı, süzme peynir, krema, çeşitli sebze ve meyveler (kışın kurutulur), fasulye, fasulye, yabani olanlar dahil yeşillikler. Ekmek - mayasız ve ekşi mayalı (lavaş, puri, shoti) - buğday (Doğu Gürcistan'ın ova eteklerinde), arpa, çavdar, yulaf (dağ köylerinde) unundan pişirilirdi. Batı Gürcistan'da mısır unundan mayasız ekmek mchadi hazırlanırdı. Buradaki yerel halkın beslenmesinde önemli bir yer, darı veya mısır unundan tuz veya yağ olmadan yapılan sert pişmiş yulaf lapası şeklindeki bir yemek olan gomi tarafından işgal edildi. Gomi büyük ölçüde ekmeğin yerini aldı; Her zaman sıcak yerlerdi. Tahıl ve undan yulaf lapası ve güveç yapılıyordu. Kuzu, dana eti, tavuk ve hindi et yemekleri çoğunlukla şenlikliydi. Doğu Gürcistan'da şiş kebap, hınkali, bozbaş, çırtma, pilav; Batı'da - ayrıca satsivi (fındık soslu hindi veya tavuk yemeği).

Ana alkollü içecek üzüm şarabıydı, dağlarda - votka (araka), Doğu Gürcistan dağlarında da ritüel yaşamda büyük rol oynayan arpa birasıydı. Gürcü yemekleri gelenekselliğini koruyor, yeni yemekler de ortaya çıkıyor (çorbalar, pirzola, pancar çorbası), çay ve kahve şehirlerde yaygınlaşıyor (ikincisi köylerde sadece Acara'da geleneksel bir içecek olarak kabul ediliyor). Sofra görgü kuralları gelenekleri sabittir.

Gürcistan'da ana aile biçimi şuydu: küçük aile. Büyük aileler (didi ojahi, ertsakhli dzmebi) özellikle 19. yüzyılın ikinci yarısında yavaş yavaş ortadan kayboldu. Aile ilişkileri katı ataerkillikle karakterize edilir ve bütün bir yasaklar (kaçınmalar) sistemi tarafından düzenlenir. Eşlerin birbirlerine isimleriyle seslenmeleri, kayınpeder ve kayınvalidenin, kayınpeder ve kayınvalidenin isimlerini telaffuz etmeleri ve kadının kocasının büyükleriyle konuşması yasaklandı. akrabalar. Evlilik normlarında, Gürcüler katı bir dış eşliliğe bağlıydı; 7. veya 8. kuşağa kadar kan akrabaları arasında, aynı mahallede yaşayanlar, aynı topluluk (toplum) arasında, yapay bir ilişkiye giren kişiler (kardeşler) arasında evlilikler yasaklandı. , atalystvo geleneğine göre öğrenciler).

İki tür evlilik yaygındı: gelin ve damadın ebeveynlerinin karşılıklı rızası ile depozito ödemesi (bazı dağlık bölgelerde - fidye) ve kaçırılma yoluyla evlilik. Gürcü düğün döngüsü çöpçatanlık (machankloba), gelin izleme, nişan (nishnoba) ve düğünün kendisini (kortsili) içeriyordu. Düğünün ana töreni nişan töreni olarak kabul edildi. Düğün birkaç gün sürdü ve kalabalıktı. Cenaze törenleri daha da kalabalıktı (özellikle Batı Gürcistan'da), yıl boyunca birçok zengin cenaze yemeği düzenlemek için daha da büyük maddi maliyetler gerekiyordu. Düğün gelenekleri ve cenaze-anma döngüleri de dahil olmak üzere pek çok gelenek oldukça istikrarlıdır. Gürcülerin geleneksel sosyal yaşamında karşılıklı yardımlaşma, misafirperverlik, kan davası, atalystvo (Batı Gürcistan'da), kardeşlik ve kız kardeşlik gelenekleri sıkı bir şekilde korunmuştur.

Gürcülerin bayram hayatı renkli ritüeller ve eğlencelerle doludur. ünlü Yılbaşı(1 Ocak), Noel (25 Aralık), ilkbaharda - Paskalya. Şubat - Mart aylarında Eğlenceli Parti sonbaharda mumyalarla kenoba-berikaoba - Mtshetoba, Alaverdoba, vb. Günümüzde bazı şenlikli yaşam gelenekleri korunmaktadır. Sonbaharda üzüm hasadının bitiminde Rtveli bayramı kutlanır. Ekim ayının sonunda Gürcistan'ın başkenti Tiflis'te kutlanan Tiflisoba gibi birçok yeni bayram ortaya çıktı.

Geleneksel folklor korunur: tarihi efsaneler, baladlar, masallar, atasözleri, şarkılar - emek, ritüel, kahramanlık, lirik, içki, ağıt şarkıları, halk dansları (lekuri, khorumi, gandagan, vb.).

Gürcistan en çok tercih edilenlerden biri ilginç ülkeler. Nüfusunun temeli, Transkafkasya'nın en eski halklarından birinin temsilcileri olan Gürcülerdir. Şu anda nüfusu yaklaşık 3,5 milyon kişidir ve bunların %86,8'i Gürcü uyrukludur.

Rusya'da oldukça az sayıda Gürcü de yaşıyor; 2010 nüfus sayımına göre yaklaşık 158 bin kişi vardı. Gürcistan ile Moskova devleti arasındaki kültürel, ticari ve diplomatik ilişkilerin yoğunlaşması sonucunda 17. yüzyılın sonlarında Rusya'nın başkenti Moskova'ya yerleşmeye başladılar.

Rus İmparatorluğu'na katıldıktan sonra Gürcü soyluları Ruslarla eşit haklara sahip oldu, Gürcüler Rus ordusunda görev yaptı, sanayide çalıştı ve geniş ülkenin her bölgesine yerleşti.

Bazı uzmanlar yakın gelecekte bunu öngörüyor aktif büyüme Avrupa'daki Gürcülerin sayısı arttı çünkü 28 Mart 2017'de Schengen ülkeleri onlara sınırlarını açtı. Bu tahmin pek çok şüphe uyandırıyor - ayrılmak isteyen herkes uzun zaman önce vize vermiş ve ayrılmıştı. Geri kalanların yeniden yerleşme isteği veya parası yok. Üstelik “vizesiz”, Avrupa'yı dolaşmak için bir fırsattır. Okumak, çalışmak ve özellikle oturma izni almak için yine de özel belgeler hazırlamanız gerekecektir.

Gürcü halkının kökeninin tarihi

Gürcistan nüfusunun kökeninin tarihi birçok kaynaktan bir mozaik gibi gelişti. Bunlar arkeolojik kazılar, kroniklerin özenli incelenmesi, dil ve genetik araştırmalardır. Birlikte Gürcülerin eski atalarının yerli olduğunu gösterdiler. Bu halkın temeli, yavaş yavaş birleşen, büyüyen, kısmen yeni gelen halklarla desteklenen ve yeniden yeni topluluklara ayrılan yerel Karvel kabileleridir.

Örneğin Karvel yanlısı dil MÖ 2. binyılda kaybolmaya başladı. örneğin, Svan ondan öne çıkmaya başladığında. 8. yüzyılda M.Ö e., aynı kader Mingrelo-Chan dillerinin de başına geldi, bu da bir şeyin halkları böldüğü ve herkesin bağımsız olarak kendi dilini yaşamaya ve geliştirmeye başladığı anlamına geliyor.

Mesela Karadeniz'e inen Doğu Gürcü aşiretleri, Batı Gürcü aşiretlerinin arasına sıkışıp onları ikiye böldü. Yavaş yavaş Megrel ve Lazoçan gruplarını oluşturdular ki bu da şimdi açıkça görülebilmektedir.