Ev · Alet · Rusça okunacak hadisler. Çocuklarla ilgili hadisler. aile ve kadınlara yönelik muamele hakkında

Rusça okunacak hadisler. Çocuklarla ilgili hadisler. aile ve kadınlara yönelik muamele hakkında

Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: " Kim ümmetim için kırk hadis saklarsa, kıyamet günü kendisine: "Hangi kapıdan cennete girin" denilecektir." Yüce Allah bize cenneti ve Resulünün (selam ve selam onun üzerine olsun) şefaatini nasip etsin! Amin.

Dolayısıyla bu hadisleri Allah'ın izni ve O'nun yardımıyla topladık.

Bunları öğreneceğinizi umuyoruz.

Bizler için, hocalarımız için, şeyhlerimiz için, babalarımız için, analarımız için de dualarınızı bekliyoruz. Bizim için yaptığınız dualar aslında sizin için kabul edilmiştir, çünkü Allah Resulü (selam ve selam ona olsun) şöyle buyurmuştur: “Bir Müslüman, kardeşi için dua ettiğinde, melekler ona şöyle derler: “Ve senin için de senin gibi. onu isteyin." Yüce Allah bizlere iki cihanda da rızasını versin! Amin.

1. Peygamber Muhammed (selam ve selam onun üzerine olsun) şöyle dedi: “Allah'tan korkun, günde beş vakit namaz kılın, Ramazan ayında oruç tutun, malın zekatını verin ve yöneticilere itaat edin; cennete gireceksiniz." Bu hadisi İmam Tirmizî rivayet etmiş ve hadisin sahih olduğunu bildirmiştir.

2. Reslullah (sav) şöyle buyurmuştur: "Her iyilik sadakadır." Bu hadisi İmam Buhari rivayet etmiştir.

3. Reslullah (sav) şöyle buyurdu: “Sizden kim bir zulüm görürse, onu eliyle durdursun; buna gücün yetmiyorsa dilinle; Buna gücü yetmiyorsa, kalbiyle aynı fikirde olmasa da bu, imanın en zayıf derecesidir.” İmam Müslim rivayet etmiştir.

4. Reslullah (sav) şöyle buyurmuştur: “Münafığın üç alameti vardır: Konuştuğu zaman yalan söyler; söz verdiğinde yerine getirmiyor; Ona güvendiklerinde, o güveni haklı çıkarmaz.” Bu hadisi İmam Buhari ve Müslim rivayet etmiştir.

5. Reslullah (sav) şöyle buyurmuştur: "Sizden birinizin imanı, kendisi için olduğu gibi kardeşi için de istemedikçe imanı tam olmaz." Bu hadisi İmam Buhari ve Müslim rivayet etmiştir.

6. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Hayır dileyerek veya hayır diyerek insanları barıştıran yalancı değildir." Bu hadisi İmam Buhari ve Müslim rivayet etmiştir.

7. Reslullah (sav) şöyle buyurmuştur: "İçinizden en güzel ahlâka sahip olanınız, imanı en tam olandır ve en hayırlınız, hanımına iyi davrananınızdır." Hadis İmam Tirmizi tarafından rivayet edilmiş ve sahih olduğu söylenmiştir.

9. Reslullah (sav) şöyle buyurmuştur: "Her gün iki melek iner ve bunlardan biri şöyle der: "Allah'ım, sadaka verenleri zengin kıl." Bir diğeri de şöyle diyor: "Allah'ım, sadakadan kaçınanların mallarını yok et."

10. Reslullah (sav) şöyle buyurmuştur: “Kim Allah'a ve ahiret gününe inanırsa komşusuna zarar vermesin; Kim Allah'a ve ahiret gününe inanıyorsa misafire ikramda bulunsun; Kim Allah'a ve ahiret gününe inanıyorsa ya hayır söylesin ya da sussun."

11. Abdullah ibn Mes'ud şöyle dedi: "Bir keresinde Reslullah'a sordum: "En iyi amel nedir?" Şöyle cevap verdi: "Namazı vaktinde kıldım." "Peki sonra?" diye sordum. Şöyle cevapladı: "Anne-babaya karşı iyi bir tutum." Soruyu tekrar sordum: "Peki ya sonra?" Şöyle cevap verdi: "Allah yolunda cihat."

12. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Büyük günahlar; Cenab-ı Hakk'a ortak koşmak, anne-babaya isyan etmek, cana kıymak ve yalan yere yemin etmektir.” İmam Buhari'den rivayet edilmiştir.

13. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Hayırların en hayırlısı, babanın dostlarıyla irtibat kurmaktır."

14. Reslullah (sav) şöyle buyurmuştur: “Kişi, arkadaşının dinindedir; Her biriniz kiminle arkadaş olduğuna baksın.” Bu hadisi İmam Ebu Davud rivayet etmiştir.

15. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kişi sevdiğiyle beraber olacaktır." Hadis sahihtir.

16. Reslullah (sav) şöyle buyurmuştur: “Başka gölgenin bulunmadığı günde Arş'ın gölgesinde yedi kişi olacaktır: 1) adil hükümdar; 2) Yüce Allah'a ibadet ederek büyüyen bir genç; 3) Kalbi mescide bağlı olan kimse; 4) Birbirini Allah için seven iki kişinin, Allah için buluşup, Allah için ayrılan; 5) Zengin ve güzel bir kadın tarafından kendisine çağrılan ve Allah'tan korktuğunu söyleyen bir adam; 6) Sağ elinin verdiğini sol eli bilmeyecek şekilde sadaka veren kimse; 7) Yalnızlık içinde Allah'ı zikreden ve gözyaşı döken kimse." Hadis sahihtir.

17. Enes (Allah Ondan razı olsun) anlatıyor: Bir defasında Resûlullah (sav) hutbe okurken şöyle buyurdu: “Eğer benim bildiklerimi bilseydiniz, daha az güler, daha çok ağlardınız. ” Ve sahabeler yüzlerini kapatarak ağlamaya başladılar.

18. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Günde beş vakit namaz kılmanın misali, evinin yanından akan bir nehrin misali gibidir ve sen orada her gün beş vakit yıkanırsın."

19. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Allah, bir kulun yiyip içtikten sonra kendisine hamd etmesinden razı olur." İmam Müslim rivayet etmiştir.

20. Reslullah (sav) şöyle buyurmuştur: “Eğer iman edenler Allah'ın azabını bilseydi, kimse cennet için çabalamazdı; Eğer kâfirler Allah'ın rahmetini bilselerdi, onlardan hiçbiri cennetten ümidini kaybetmezdi.” İmam Müslim rivayet etmiştir.

21. Allah Resulü (sav) şöyle buyurmuştur: "Fakirler cennete zenginlerden beş yüz yıl önce gireceklerdir." Bu hadisi İmam Tirmizî rivayet etmiştir.

22. Resûlullah (sav) şöyle buyurmuştur: “Zenginlik, çok mal sahibi olmak demek değildir, zenginlik, zengin bir kalbe sahip olmaktır.” Hadis sahihtir.

23. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Zevki bozan şeyleri çok tekrarlayın." Yani ölüm. Bu hadisi İmam Tirmizî rivayet etmiştir.

24. Enes (Allah ondan razı olsun)'dan şöyle rivayet edilmiştir: "Resûlullah (sav) ahlâk bakımından insanların en iyisiydi." Hadis sahihtir.

25. Aişe (Allah ondan razı olsun), Reslullah'ın (barış ve bereket onun üzerine olsun) şöyle dediğini bildiriyor: "Gerçekten Allah çok merhametlidir ve her konuda merhameti sever." Hadis sahihtir.

26. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim bana itaat ederse Allah'a itaat etmiş olur, kim bana isyan ederse Allah'a isyan etmiş olur, kim hükümdara itaat ederse bana itaat etmiş olur, kim hükümdara isyan ederse bana isyan etmiş olur." Hadis sahihtir.

27. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "...güzel söz, sadaka." Hadis sahihtir.

28. Aişe'den (Allah ondan razı olsun) rivayet edilmiştir: "Resulullah'ın (barış ve bereket onun üzerine olsun) konuşması okunaklıydı, onu dinleyen herkes tarafından anlaşıldı."

29. Allah Resulü (sav) şöyle buyurdu: "Giyinirken ve yıkanırken sağdan başlayın." İmam Ebu Davud'un rivayet ettiği hadis sahihtir.

30. Aişe (Allah ondan razı olsun), Allah Resulü'nün (barış ve bereket onun üzerine olsun) şöyle buyurduğunu bildiriyor: “Sizden biriniz yemeğe başladığı zaman Allah'ı ansın, eğer unutursa Allah'ı ansın. Başlangıçta şöyle desin: Başında ve sonunda Allah'ın adıyla."

31. Ebu Hureyre'den (Allah ondan razı olsun) şöyle rivayet edilmiştir: “Reslullah (selam ve selam onun üzerine olsun) hiçbir zaman yemeği suçlamadı - eğer beğenirse yerdi, beğenmezse yerdi. yemedi.”

32. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Rahmet yemeğin ortasına indirilir, siz de kenarından başlayarak yersiniz." Bunu daha fazla lütuf olsun diye yapıyorlar.

33. Ka'b (Allah Ondan razı olsun) şöyle dedi: "Resulullah (sav)'ı üç parmağıyla yemek yerken gördüm, bitirince onları yaladı."

34. Enes (Allah Ondan razı olsun) şöyle dedi: "Resûlullah (sav) suyu üç yudum içti."

35. İbni Abbas (Allah Ondan razı olsun) anlatıyor: "Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'e zemzem suyu içirdim, o da ayakta içti."

36. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Uykuda en doğru söyleyeniniz, sözünde doğru olanınızdır."

37. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Ata binen yaya selâm verir, yaya oturan kimse selâm verir, küçük bir grup kalabalık bir topluluğa selâm verir, küçük bir kimse büyük bir topluluğa selâm verir. .”

38. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Kişi öldüğünde üç ameli dışında ameli kesilir: Sonsuz sadaka (mesela yol, köprü yapmak, su çekmek), ilim. insanlar faydalanır ve ebeveynleri için dua eden salih çocuklar da yararlanır.”

39. Resûlullah (sav) şöyle buyurdu: "Gece yola çıktın, gerçekten gece yolu kısaltır."

40. Ka'b (Allah ondan razı olsun) şöyle anlattı: “ Resûlullah (s.a.v.) yolculuktan dönerken öncelikle mescide gider ve iki rekat namaz kılardı. ».

41. Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Vallahi iman etmez, Allah'a yemin ederim, inanmaz, Allah'a yemin ederim ki iman etmez!" Kendisine: "Kim ya Resulullah?" diye soruldu. Şöyle buyurdu: "Komşusu şerrinden kurtulamayan kimse." Bu hadisi İmam Buhari ve Müslim rivayet etmiştir.

Müslim bu hadisi şu sözlerle rivayet etmiştir: "...komşusu şerrinden kurtulmayan cennete giremez."

Saipula Muhhamedov

(ﷺ) hadislerde geçmişte olmuş ve gelecekte olacak bir takım olayları haber vermiştir. Soruların tüm cevaplarını biliyordu ve Hz. Muhammed'in güvenilir hadislerini okumaya başladığınızda, Peygamberimizin ne kadar net ve net konuştuğuna şaşırıyorsunuz. Ama buna şaşırmamak lazım, çünkü Muhammed (ﷺ), Yaratıcının bize iletmesi için ilim verdiği Yüce Allah'ın elçisidir. Peygamber şöyle dedi:

"Kim ümmetim için kırk hadis saklarsa, kıyamet günü şöyle denilecektir: "Hangi kapıdan cennete girin."

Peygamber (s.a.v.) İslam doktrininin ikinci sahih ve tartışılmaz kaynağıdır. Birincisi Kuran'dır. Hadis ile Kuran arasındaki temel fark, hadisin sadece İlahi vahyin bir unsuru olması, Kuran'ın ise Tanrı'nın Ebedi Sözü olmasıdır. Hz. Muhammed'in (ﷺ) hadislerinde bizi doğru yola koyan ve hayattaki birçok durumu anlamamıza yardımcı olan büyük bilgiler buluruz.

Peygamber Efendimiz (sav)'in kadın, aile, anne, namaz, ölüm ve hayat hakkındaki hadisleri

“Karısının zor karakterine katlanan kocaya Allah, Eyyub aleyhisselamın şehvetlere direnmesi nedeniyle aldığı mükafatın aynısını verecektir. Kocasının zorlu karakterine katlanan kadın da, Firavun'un (Firavun) düğününde hazır bulunan Asiye'nin cezasının aynısıyla ödüllendirilecektir."

“Kendini yersen onu doyur, kendine elbise alırsan onu da al! Yüzüne vurmayın, ona isim takmayın ve bir tartışmanın ardından onu evde yalnız bırakmayın.”

“Giyinmiş ve aynı zamanda çıplak olan, yürürken sallanan ve bu şekilde erkekleri baştan çıkaran kadınlar, cennete giremezler, onun kokusunu bile soluyamazlar.”

"Allah'ın rahmetiyle gece namaza kalkan kadın kocasını uyandırır, birlikte okurlar, kocası uyanmayınca da yüzüne su çarpar."

“Bir sefahat kadının sefahati, bin sefahat erkeğinin sefahati gibidir. Bir kadının salih ve takvası, yetmiş salih kişinin takvası gibidir.”

"Hamile, doğum yapan ve çocuklarına merhamet eden kadınlar, kocalarına itaat ederler ve namaz kılarlarsa mutlaka cennete girerler."

“Salih bir eş, salih bir kocaya, bir kralın başındaki altınla süslenmiş bir taç gibidir. Salih bir kocanın günahkâr karısı, yaşlı bir adamın sırtındaki ağır yük gibidir.”

"Mübarek zevce, küçük bir mehir isteyen ve önce kız çocuğu doğuran kimsedir."

“Şüphesiz ki Cenab-ı Hak, kızlarına sabreden ve bunun mükâfatını bilen babayı sever.”

“Kime verilen 4 şey, dünyanın ve ebedî dünyanın en güzel nimetidir: Asil bir kalp; Allah'ı anmakla meşgul bir dil; sıkıntı içinde bir vücut hastası; Kocasına ne bedeniyle ne de malıyla ihanet etmeyen bir kadın.”

"Cennet annelerin ayakları altındadır."

“Anne-babanın sevinci Allah’ın sevincidir. Anne-babanın gazabı Allah'ın gazabıdır!”

“Allah size, annelerinize karşı isyanı, saygısızlığı ve duyarsızlığı yasakladı.”

"Hamile iken ölen kadın da şehitlerden olur."

“Eşler birbirlerine sevgiyle bakarlarsa, Allah da onlara merhametle bakar.”

“Yiyin, için, giyinin ve bir şartla sadaka verin: Boş yere harcamayın ve israf etmeyin.”

“Kalbinde insanlara karşı bir tohum tanesi kadar üstünlük duygusu taşıyan kimse asla cennete giremez!”

“Çok zor şartlar altında dahi olsa, sabah namazının 2 rekât sünnetini kaçırmayınız.”

"Allah, farz öğle namazından önce ve sonra 4 rek'at sünnet kılan kimseye cehennem ateşini haram kılar."

“Ey huzur bulan ruh! Rabbine hoşnut ve hoşnut olarak dön! Kölelerimin çemberine girin! Cennetime girin!

"Hiçbir erkek ve kadının (kız ve erkek) akrabası olmadan yalnız kalmasına izin vermeyin."

Bir erkeğin "...kardeşinin [yani başka bir adamın, genç bir adamın] [zaten mevcut] nişanına karşı, onun reddetmesi veya izni olmadıkça, nişanlanma hakkı yoktur."

Evlilik

“Bu fani dünya (içindeki her şey) elde edilebilecek bir şeydir (insanın kullandığı ve keyif aldığı şeyler). Edinilebilecek en iyi şey, dindar (iyi, nazik, doğru) bir eştir [bir erkek için ve bir kız için - dindar; iyi, nazik ve doğru bir eş].”

“Yüce Allah, dindar (iyi, nazik, doğru) bir hayat arkadaşı [bir kız için - iyi bir hayat arkadaşı] bulma fırsatını verecek olursa, ona dindarlığının yarısı kadar yardımcı olacaktır [bu, bir kişinin hayatını% 50 kolaylaştıracaktır. manevi, dini bileşeni de dahil olmak üzere] . Ama ikinci yarıda Allah'tan korksun [ailenin yardım edemeyeceği, ancak kişinin günah işlememek, batmamak, kırılmamak için irade ve takva göstermek zorunda kalacağı durum ve durumlar].”

“Bir kızla (kadınla) [sadece] güzelliği için evlenmeyin, çünkü bu onu mahveder; Sadece zenginliği için evlenmeyin, çünkü bu onu isyankar yapar. Bir kızla (kadınla) dindarlığından dolayı evlenin [önce bu niteliğine dikkat edin]!” .

“Dört kritere göre bir eş seçin: Maddi güvenlik, görgü (öncelikle eş ve akrabalarına karşı), güzellik ve dindarlık. Ama dindarlığa özellikle dikkat edin."

"Peygamberimiz Muhammed'e (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) soruldu: "Hangi kadın en hayırlıdır (evliliğe en uygun)?" Şöyle cevap verdi: “Kocasının sevindiği, onun isteğine (emrine) itaat eden kadın. Ve eğer bir şeye karşı olumsuz bir tutumu varsa, o da bunu tasvip etmiyor demektir.”

“Kendini adamış [kocasına bağlı, kocasını seven ve saygı duyan] ve sık doğum yapan [kadınlarla] evlenin! Doğrusu ben (Peygamber Muhammed'in) kıyamet gününde sayılarınızla gurur duyacağını söyledim."

“Kimin iki karısı varsa ve onlara açıkça eşit davranmıyorsa (şu veya bu konuda birini tercih ediyorsa), o kimse kıyamet günü vücudunun yarısıyla birlikte (Kıyamet Meydanına) gider. arkasından sürüklenmesi, onun şahsi dosyasında çok ciddi bir günahın varlığına işaret eder].”

Evlilik

“Peygamber Muhammed yeni evlileri tebrik ettiğinde şöyle dedi: “Baarakyal-laahu lak, wa baarakyal-laahu 'alaik, wa jama'a beinekumaa fii khair” (“Rab size her şeyde İlahi lütuf göndersin ve sizi iyilikte birleştirsin” ).

“Evlilikte izin verilen ve yasaklanan [yakın ilişkiler] arasındaki ayrım çizgisi [geçerli bir evlilik ile geçersiz bir evlilik arasındaki çizgi] bir tef ve bir sestir [evliliğin yüksek sesle duyurulması, çiftin karı koca olduğunun duyurulması] .”

Peygamber Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şunu vurguladı: "Evliliği ilan edin!" ; “Nikahı gösterişli (açık) yapın ve tefi çalın [yani, ciddiyet getirin ve başkalarının dikkatini çekin].”

Düğüne davet edilenler şu hadisi unutmamalıdır:

“[Niyetlerin ciddiyetinin] açık bir kanıtı olmadan [tam teşekküllü] bir evlilik olmayacak.” "Sokaktan" rastgele iki tanığın hiçbir şekilde çiftin evlenmesinin "niyetinin ciddiyetinin kanıtı" olarak kabul edilemeyeceğini belirtmek isterim.

"Fahişeler, haber vermeden [yani gizlice, vasinin izni olmadan ve tanıkların katılımı olmadan, belirli bir toplumda yerleşik uygun evlilik ilanı biçimleri olmadan] kendilerini evliliğe veren [kadınlardır]."

"Vali olmadan nikah olmaz."

“Vasisinin huzurunda [ya da onun sözlü veya yazılı rızası olmadan] hiçbir evlilik [akdedilmeyecektir].”

"Kadın, kadınla evlenmez ve kendisi de evlenmez."

“Dul kadın evlendiğinde velisinden daha fazla hakka sahiptir ve evlenmek için bakireden rıza alınır. Bir bakirenin rızası onun sessizliğiyle ifade edilebilir."

Aile hayatı

“Kimin terbiyesi (ahlakı) en güzel ise, imanı da en tam olur. Ve sizin en hayırlınız, eşlerine karşı en iyi davrananınızdır."

“Her biriniz kendi yönetiminden sorumludur: İmam, arkasındakileri yönetir ve onlardan sorulur; koca ailenin reisidir ve bundan sorumludur; kadın, kendisinden sorulacak olan evden sorumludur... Her biriniz yöneticisiniz ve ne yönettiğinden sorulacaksınız.”

“En iyiniz, dünyevî uğruna ebedîyi terk etmeyen, ebedî için dünyevî olanı bırakmayandır [mevcut şartlara uygun olarak ve bunları dikkatli bir şekilde analiz ederek aralarındaki uyumu kavrayıp kurabilendir. dünyevi ve ebedi perspektifler bağlamında]. [En iyileri] başkalarına yük olmayanlardır.”

Halkla ilgili işlerden ve endişelerden uzak vakit bulduğunda, Hz. Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) ev işlerine yardım etti: "Süt sağabilir, elbise dikebilir, ayakkabıları onarabilir ve erkeklerin evde yaptığı her şeyi yapabilirdi." ev."

Peygamber Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) veda hacı sırasındaki hutbesinde sosyal açıdan önemli birçok hususa değinerek müminlere şu sözlerle hitap etti: “Dinleyin! Eşlerinize iyi davranmanızı tavsiye ederim. Böyle olması! Kadınlar, kocalarının tam yönetimi altındadır ve siz (kocalar), açıkça ve kesin olarak kötü bir şey yapmadıkça, sert olmaya hakkınız yoktur. Eğer onlar (kadınlar) böyle bir şey yaparlarsa, o zaman onlarla ayrı ayrı yatın. [Yardımcı olmazsa], o zaman (başka bir eğitim manevrası, bir etkileme yöntemi olarak) onlara acımasızca değil, hafifçe vurun (sanki uyandırıyormuş gibi). Eğer itaat ederlerse, onları kesinlikle gücendirmeyin!

Dinlemek! Onların (eşlerin) size (kocalara) karşı sorumlulukları vardır, sizin de onlara karşı sorumluluklarınız vardır. Onların görevi [ana görevlerden biri] evinizde görmek istemeyeceğiniz kişileri davet etmemek. Sizin göreviniz [en önemli görevlerden biri] onlara yiyecek ve giyecek konusunda destek olmaktır [mümkün olduğu ölçüde destekleyin ve giydirin].”

Peygamber Efendimiz'in en bilgili sahabelerinden biri olan Muhammed İbni Abbas şöyle buyurmuştur: "Ben de eşimin önünde, onun yanımda olduğu kadar güzel ve bakımlı görünmeye çalışıyorum." Nasıl ki onların da [karılarınızın] [sizin omuzlarında, kocalarının omuzlarında bir sorumluluk olarak yer alan] hakları varsa, onların da [sizden önce] belirli sorumlulukları vardır ve bunların hepsi bil-ma'ruftur [yani, yerel geleneklere, ahlaki standartlara ve ahlak kurallarına uygun olarak]” (bkz. Kur'an-ı Kerim, 2:228).

“Mü’min, mümine kin duymaz (mü’min bir koca, mü’min bir eşe düşman olmaz). [Ona karşı kin beslemesin!] Onda bir şey hoşuna gitmese bile [mesela kötü huy], başka vasıflarla [dindarlığı, güzelliği, iffeti] razı olur.”

"Dünyayı terk eden ve kocası kendisinden (eş olarak) razı olan her kadın, (alemlerin Rabbinin lütfuyla) Cennete girecektir."

"Zevce (bariyet) bakımından en şerefli kadın, kocasına maddi geçim konusunda yük olmayan kadındır."

“Gerçekten kadın kaburga gibidir! Düzeltmek istersen kırarsın ama olduğu gibi bırakırsan eğriliğini de hesaba katarak aile hayatının tadını çıkarabilirsin.”

“Cehennemde erkeklerden daha çok kadın olacak.” "Ve neden?" - yoldaşlar şaşkınlıkla sordu. Peygamber Efendimiz, “nankörlükten dolayı” diye cevap verdi. "Yüce Tanrı'ya karşı nankörlük mü?" - belirttiler. "Hayır, kocama. Onlar için yapılan tüm iyiliklere karşı nankörlük. Bir koca, karısına bir asır [yani uzun yıllar] bakabilir, sonra karısının hoşlanmadığı bir yönünü fark ederek rahatlıkla: “Senden hiçbir hayır görmedim!” diyebilir.

Peygamberimiz emredici bir tavırla şu vurguyu yapmıştır: “...Ve (karının) yüzüne vurma! Ona hakaret etme! [Ve eğitim amacıyla ondan ayrı uyuyorsanız] evde kalmak dışında onu bırakmayın!”

"En iyiniz (Müslümanlar) hanımlarını dövmezler!"

“Rab insanlara karşı naziktir [onlara ferahlık ve kolaylık diler, insanlara yeteneklerinden ve güçlerinden fazlasını yüklemez]. Ve O, insanların aynı şeyi birbirlerine göstermesinden hoşlanır. Rıfk (iyilik, iyilik, yumuşaklık) gibi bir vasfın tecelli etmesi için Allah, insanlara, tecelli ederken vermeyen [dünyada - başarı, işlerin verimliliği vb. ve sonsuzlukta - tarif edilemez ilahi nimetler] verir. 'unfa (şiddet, ciddiyet, sertlik; kaba kuvvet, şiddet)."

“Namazı başlarının üstüne çıkmayan üç sınıf insan vardır: (1) arkasında namaz kılan cemaatçiler tarafından sevilmeyen imam, (2) kocasını kızdıran ve bu durumunu düzeltmeyen kadın. sabaha kadar süren işler ve (3) birbirleriyle ilişkilerini kesen iki kardeş."

“Karınızla hayvan gibi [etin mekanik olarak tatmin edilmesi] ilişkiye girmeyin! Aranızda bir giriş bölümü olsun.” Sahabeler açıklama istediler: "Bu 'giriş kısmı' nedir?" Peygamberimiz şu cevabı verdi: “Öpücükler ve iletişim.”

Ayrıca Cabir ibn Abdullah'ın rivayet ettiği bir hadis de vardır ki, Resûlullah (s.a.v.) hayvanlarla ilişki kurmayı yasaklamıştır.

Bir gün fakir ve maddi durumu kötü olan sahabeler Hz. Muhammed'e gelerek şöyle şikâyette bulundular: “[Haksızlık!] Zengin Müslümanlar da bizim gibi namaz kılıyor, oruç tutuyorlar. Aynı zamanda yanlarında kalan maddi mallardan da (aile ve kişisel harcamalardan sonra) sadaka verme [fırsatları var]!” Resûl-i Ekrem şöyle cevap verdi: “Allah sana, sadaka olarak harcayabileceğin bir şey vermedi mi?! Gerçekten Allah'a yapılan her hamd (sübhanallah), bir sadakadır (sadaka), yüceliktir (Allahu ekber) - zekattır, Rabbine şükretmektir (el-hamdü lillah) - sadakadır, O'nun eşsizliğinin tasdikidir (la ilahe illal-lah) - Sadaka, hayırlara çağrı, günahkarlardan uyarı, sadaka ve eşle yakın ilişkiler de sadakadır.” Sahabeler şaşkınlıkla sordular: "Bir kimse nefsini tatmin eder ve bunun için Allah katında bir sevap alır mı?" Peygamberimiz şöyle cevap verdi: “Anlamıyor musun, eğer onun yanında bir ilişki olsaydı günahkar olurdu!? Ve aile içinde yakın ilişkiler kurarsa ödüllendirilecek!”

Peygamber Efendimiz şöyle uyarmıştır: "Karısıyla makat yoluyla yakınlık kuran lanetlidir."

"Kıyamet gününde Allah katında en kötü konum, aile içi sırları, birinden diğerine aktarılan veya açıklanan sırları ifşa eden karı veya koca olacaktır."

"Yüce Yaratıcı'nın dışında herhangi birinin önünde yere eğilmesine izin verilirse, o zaman bir kadının kocasının önünde eğilmesine izin verilir."

Peygamber Muhammed "Cennet annelerinizin ayakları altındadır" dedi.

“Bir adam Peygamber Efendimize (s.a.v.) sordu: “Ey Allah’ın Resulü, insanlardan hangisi benim desteğime ve güzel tavrıma en çok layıktır?” “Anne” diye cevapladı Peygamberimiz. "Sıradaki kim?" “Anne” dedi Allah'ın elçisi tekrar. "[Ondan sonra] başka kim var?" Peygamber Efendimiz üçüncü kez “Anne” diye tekrarladı. "Peki ya sonra?" - "Baba" .

“Cenâb-ı Hakk’a ve ahiret gününe iman eden kimse, misafirine gelişinin ilk gününde özellikle cömert davranır. Gelen herkes üç gün kalabilir. Üçten fazla olan ise ev sahiplerinin sadakasıdır [yani ev sahiplerinin misafire üç günden fazla destek verme zorunluluğu yoktur]. Bir başka hadis-i şerifte de şöyle buyuruluyor: "Bir Müslümanın, bir başkasının yanında kalması ve onu günaha sokması [yani, misafirin bakımı ve bakımının pahalı hale gelmesi halinde] kabul edilemez."

"Kim Allah'a ve kıyamet gününün kaçınılmazlığına inanıyorsa, misafire cömert davransın. Kim Allah'a ve kıyamet gününün [kaçınılmazlığına] inanıyorsa, [kırılan, kopan] aile bağlarını onarsın ve güçlendirsin. Kim Allah'a ve kıyamet gününün [kaçınılmazlığına] inanıyorsa, ya hayır söylesin ya da sussun (ikisinden biri)" diye seslenen Peygamberimiz Muhammed (s.a.v.)'dir.

“Dünya hayatı onun [ana] kaygısı haline gelecek [kibir onu kemirmeye başlayacak; korkular, endişeler ve kaygılar onun huzur içinde uyumasına ve yemek yemesine izin vermeyecek], Yüce Allah onu parçalayacak (işleri parçalanacak ve her yere dağılacak) [bunları bir araya getirmek ve en azından bir şeyler yapmak için çok çabalayacak] ve [sonunda ciddi bir şey başaramayınca, kendi güç ve yeteneklerine olan umudunu ve güvenini kaybederek, Rab'bin] yoksulluğun [mührünü] gözlerinin arasına [sağda] koyacağı noktaya gelecektir: dünyevi manastırda yalnızca kendisi için halihazırda [asgari olarak] belirlenmiş olanı alacak ve kendisini Tanrı'nın merhametinden ve cömertliğinden mahrum bırakacaktır.

Kimin arzusu (temenninin son noktası, niyetinin sonucu) sonsuzluk [dünya işlerinin Kıyamet Günü kendisine geri dönüşü olmayan azaplar veya İlahî mükâfatlar şeklinde geri döneceği] [olacak], (1) Cenab-ı Hakk, işlerini bir araya topla [gerekli koşullar, fırsatlar, zamanla hayat yolunda insanlar belirecek, beklenmedik bir şekilde yakınlarda olacaklar; Yaratıcı onu konsantrasyon, soğukkanlılık, dünyevi ve ebedi hedefler, görevler ve bunlara yönelik en uygun çözüm hakkında net bir vizyonla kutsayacaktır]; (2) ve ayrıca kalbini mutlulukla doldurun (her yönden kendine yeterlilik); (3) İstese de istemese de dünya hayatı onun ayaklarının dibine düşecektir [dünya bolluğunun ve her yönüyle refahın kapıları, gerektiğinde ona engelsiz açılacaktır].

Çocuklar

“Sizden biriniz karısıyla cinsel ilişkiye girmeden önce şöyle derse: “Bismil-layah, Allahumma jannibnash-shaytoone, wa jannibish-shaytoona maa razaktanaa” (Rabbin adıyla. Ey Yüce, bizi Şeytan'dan uzaklaştır ve Şeytanı uzaklaştır. Bize bahşettiğin şey), eğer bunun sonucunda Rabbin tarafından bir çocuğun doğması farz kılınırsa, o (çocuk) şeytandan korunur.”

“Gerçekten her biriniz ana rahminde kırk gün bir damladan yaratılırsınız, sonra aynı süre kadar kan pıhtısı olarak ve aynı süre kadar da bir parça halinde kalırsınız. sonra Yaradan ona bir melek gönderir ve o da onun ruhuna üfler."

“Her bebek, Yaratıcıya karşı doğal bir inançla doğar (başlangıçta onda var olan), ve bu, düşüncelerini dilde (bağımsız olarak) ifade etmeye (ifade etmeye) başladığı ana kadardır. Ebeveynler onu ya Yahudi geleneği ruhuyla yetiştiriyor, ya Hıristiyan ya da pagan [yani ebeveyn eğitimi, yeni kişinin dini temellerinin ve normlarının oluşumuna önemli katkı sağlıyor].

“Çocukluktan - “al-'akyka.” O halde onun için bir kurban kesin, (böylece) ondan zararı (acıyı, sıkıntıyı, sıkıntıyı) giderin." Peygamber Efendimiz'in şu sözleri Samur'dan nakledilmektedir: “Her çocuğun [doğumu] bir kurban kesme vesilesidir (her çocuk bir kurbanlık hayvanın rehinesidir). Hayvan yedinci günde kesilir. Aynı gün çocuğa bir isim verilir ve başı tıraş edilir.” Aişe, Peygamber Efendimiz'in şöyle buyurduğunu bildirmiştir: "Erkek çocuk için iki özdeş koç, kız çocuk için ise bir koç."

“Bir ebeveynin çocuğuna karşılıksız olarak verebileceği en iyi şey iyi bir eğitimdir.”

“Çocuklarınıza karşı cömert olun ve onları mümkün olan en iyi şekilde yetiştirin.”

“Cenâb-ı Hakk’ın senin aracılığınla bir kimseyi doğru yola iletmesi [Ey insan ve her şeyden önce ey çocuğunun yetiştirilmesine gereken özeni gösteren ebeveyn(!)], her şeyden daha iyidir. üzerinde doğduğu ve güneşin battığı yer ve değerlerdir] [yani, Allah katında bütün dünyevi servet ve hazinelerden daha üstündür].

“Takvalı olun ve çocuklar arasında adaletli davranın (onlara eşit ilgi ve ilgi gösterin)!” .

“Bir baba için çocuk yetiştirmek, günlük yüklü miktarda sadaka vermekten daha anlamlı ve değerlidir.”

"Kim kızlarını asil ve sabırlı bir şekilde yetiştirirse, onlar onun için cehennem azabından korunurlar."

“Çocuklara acımayan, onları affetmeyen, onlara merhamet etmeyen [yani Müslüman kültürünün taşıyıcısı olmayan] bizden değildir.”

"Resulullah (s.a.v.) sık sık Zeyneb'in kızı Ümame'yi kollarında tutarak namaz kılardı ve Peygamberimiz yere eğilince kendini indirirdi (kızla birlikte onu da yanına oturturdu). ayağa kalkınca onu tekrar kollarına aldı.”

Peygamber Muhammed'in bir zamanlar sokakta arkasında oturan İbn 'Abbas'a [o zamanlar henüz bir çocuk olan] şu sözlerle döndüğü bildirilir: “Yüce Allah'ı koruyun [O'na olan inancınızı, yerine getirme yükümlülüğünüz. Onun talimatları ve düzenlemeleri] ve sizi [kötü ve nahoş olan her şeyden, hem dünyevi hem de ahiretteki sıkıntı ve üzüntülerden] koruyacaktır.

O'nu koruyun (Yaradan'ı her zaman anarak, O'nu överek veya şükrederek) ve O'nu yanınızda hissedeceksiniz [Allah'ın rahmetini ve O'nun bereketini her zaman yaptığınız işlerde hissedeceksiniz].

Soracaksan Allah'a sor. Yardıma ihtiyacınız varsa, bunu O'ndan isteyin. [Mümkünse insanların yardımına başvurmamaya çalışın. İstediğinizi elde etmek için tüm gücünüzü ve yeteneğinizi kullanın ve âlemlerin Rabbinin sınırsız merhametine güvenin.

Bil ki, bütün insanlar sana bir anda iyilik yapmak isteseler bile, Cenab-ı Hakk'ın lütfu dışında (O'nun emrettiği dışında) hiçbir şey yapamayacaklardır. Ayrıca, eğer bütün insanlar sana zarar vermek için toplansalar, Rabbinin lütfu dışında (O'nun emrettiği dışında) hiçbir şey yapamazlar. Ve hiç kimse Yüce Allah'ın dilediğini değiştiremez."

“Bolluk ve bereket zamanlarında Allah'ı (Allah'ı) anın ki, O da sizi zor ve sıkıntılı zamanlarda (sizin için) unutmayacaktır. Bil ki, zaten çok yorulduğun şunu veya bunu [doğru, gerekli] yaparken, yapmak istemiyorsun [yoruyorsun, yoruluyorsun, sonucunu görmüyorsun], [vardır] çok iyi, işinize yarar.

Bilin ki, [Rabb'in hem doğrudan ruh düzeyinde hem de bir şey aracılığıyla olan] yardımı, [hedeflerinize ulaşırken gösterdiğiniz] sabır, ferahlık ve teselli ile birlikte üzüntü ve keder ve zorlukla paraleldir. kolaylaştırmak. [Bir yerde zorluk göründüğünde, aynı zamanda (veya bundan sonra) bu kişinin çok yakınında veya başka işlerinde ve endişelerinde bir ferahlık ve bir hafiflik belirir].”

"Kim üç çocuğunu gömerse (yani sağ kalırsa), (iman ederek ölürse) Cehenneme girmez." Güvenilir hadislerden birinde de iki çocuktan söz edilmektedir. Ayrıca bir kişinin kaybından da bahsediliyor. Ayrıca Hz. Muhammed, âlemlerin Rabbinin şu manasını taşıyan sözlerini de nakletmiştir: “Eğer salih kulum, çok sevdiği bir zatı kendine kaybetmiş olarak, sitemsiz, sabırla ve sevabını umarak Bana dönerse. Ebediyette bu kadar zor bir dünya imtihanı varsa, o zaman ona ancak Cennet hazırlanır! » .

“Üçüden kalem kaldırılmıştır (sorumluluk kaldırılmıştır): Uyanıncaya kadar uyuyan; Yetişkinliğe ulaşıncaya kadar çocuk, aklı başına gelinceye kadar deli."

"Ben ve yetime bakan, cennette böyle yakın olacağız" diyerek işaret ve orta parmaklarını biraz açarak kaldırdı.

Günahlar

"Yedi insan kategorisi vardır. Başka gölgenin bulunmadığı günde (yani kıyamet gününde) onlar, [Yüce Allah'ın yaymayı dilediği] gölgede olacaklardır.” Ve bunların arasında "dindar bir atmosferde büyüyen bir genç adam (veya kız) olacak [gençliğinden itibaren dini açıdan pratikti ve açıkça yasak ve günahlardan uzaktı]."

“Doğrusu insan, günah işlediği için [şu veya bu iyiliğin] mirasını kaybedebilir! Önceden belirlenmiş olanı [mesela, Yaradan'ın iradesiyle yakında bulunan veya doğrudan bize doğru gelen kötü bir şeyi] dua-dua dışında hiçbir şey durduramaz. Hayırlı amellerden başka hiçbir şey ömrü uzatmaz [onu bereketlendirmez].

Hadîs-i kudsî'de Yaratıcı şöyle buyuruyor: "Kim bir iyilik yaparsa ona on katı, belki de daha fazlası sevap verilir!" Kim bir günah işlerse, o günah kendisine iade edilir veya (eğer kişi tövbe edip kendini düzeltmişse) onu affederim. Bir insan Bana ne kadar yakınsa, ben de ona o kadar yakın olurum. [Bunu bil!] Bir ve ezeli olana iman eden ve yalnız O'na kulluk eden, böyle bir imanla hayatı terk ederse, günahları ve hataları bütün bu dünyayı doldursa bile, onu [rahmetimle] affederim. ve sonunda dünyevi manastırda ondan gelen iyi niyetler, niyetler, eylemler ve eylemler].”

“Şeytan dedi ki: “Senin kudretine yemin ederim ki, ya Rabbi! Mü'minleri, ruhları bedenlerinden ayrılıncaya kadar aldatmaktan ve manen körleştirmekten vazgeçmeyeceğim." Yüce, Kutsal ve Yüce cevap verdi: “Gücüm üzerine yemin ederim ki! Benden bağışlanma diledikleri sürece, ben de onların hatalarını, günahlarını ve günahlarını bağışlarım."

“İyilik ve takva, kişinin güzel ahlâkında ve yetiştirilmesinde tecelli eder. Günah, ruhta kaygı uyandıran, başkalarına göstermek istemeyeceğin bir şeydir.”

“Doğruluk, dindarlık - bu, ruhun sakinleştiği, kalbin huzur duyduğu bir şeydir. Günah, size [günahsızlığı konusunda] bir hüküm verilmiş olsa bile, karşısında ruhun ve kalbin huzursuz olduğu bir şeydir.”

“Asil bir amel [Yüce Allah'ın huzurunda] çürümez veya yok olmaz. Günah unutulmazdır [açıkça kaydedilir ve kıyamet günü onu işleyen kişiye sunulur]. Hakim [Kıyamet Gününün Rabbi, Yüce ve Kudretli Allah] ölmez! Dilediğini yap [ey insan]! Ne yaparsanız öyle ödüllendirileceksiniz."

“Bir günahtan tövbe eden [ve onu bir daha tekrarlamamak için elinden geleni yapan], bu günahı işlememiş gibidir [samimi tövbe, Yaradan’ın lütfuyla, o günahın ağır ve ağırlaştırıcı izini silebilir. günahtan].”

Peygamber'e: "Tövbenin alameti nedir?" diye soruldu. Cevap verdi: "[Kalbinde ve ruhunda] pişmanlık duyuyorum."

“En hayırlınız, ahlakı en güzel olanınızdır”; “Nerede olursanız olun takvalı olun [işleriniz ve eylemleriniz konusunda Yaradan’ın tam farkındalığını asla unutmamaya çalışın]. Eğer bir günah işlemişsen (tökezlemişsen), o zaman bunun ardından ilkini silecek bir iyilik yap. İnsanlara karşı daima ahlâklı (iyi huylu) olun.”

Peygamber'e (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) soruldu: "Bir kimsenin Cehennem ehlinin [kategorisine] girmesine en çok ne katkıda bulunur?" Resûl-i Ekrem şöyle cevap verdi: "Vücudun iki kısmı: Ağız (dil) ve bacakların arası." Başka bir defasında şöyle buyurmuştur: "Kim bana çeneler arası ve bacaklar arası olduğunu garanti ederse (yani dili ve ağzını haramlardan koruyacağını ve iffetini koruyacağını) garanti ederse, ben de cenneti garanti ederim. .”

“Zina eden, mümin olarak zina etmez; içen kişi inancını korurken alkol içmez; Hırsız mümin kalarak hırsızlık yapmaz; Bir soyguncu inancını koruyarak soygun yapmaz veya adam kaçırmaz. [Yani bu tür eylemlerde iman insanı terk eder.] Ancak onların [böyle kişilerin] tövbe etme imkanları vardır.”

"Kim zina yaparsa, iman ondan çıkar ve başının üzerinde küçük bir bulut gibi yükselir."

“Ey insanlar! Zinadan korkun, çünkü onun [diğer birçok kötü ve zararlıyla birlikte] altı karakteristik özelliği[-sonuçları] vardır - üçü dünyevi meskende ve üçü ebedi olanda: kişiyi ihtişamdan [güzellikten, insan doğasının saflığından] mahrum bırakır, yaratır yoksulluk ve ömrü kısaltır [mutlu, müreffeh saat ve günlerin sayısı]; Cenab-ı Hakk'ın gazabını uyandıran, kıyamet gününün haberini son derece dayanılmaz hale getirecek ve Cehennem azabına yol açacaktır."

Peygamber Muhammed'e (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) soruldu: "Bir kişinin Cehennem ehlinin [kategorisine] girmesine en çok ne katkıda bulunur?" Resûl-i Ekrem şöyle cevap verdi: "Vücudun iki kısmı: Ağız (dil) ve bacakların arası."

“En yıkıcı yedi günahtan sakının: 1) Bir ve Tek Yaratıcı'dan başkasını veya herhangi bir şeyi Allah'ın derecesine yükseltmek; 2) büyücülük; 3) bir kişiyi öldürmek; 4) tefecilik; 5) yetimlerin mallarına el konulması; 6) savaş alanından kaçmak; 7) Dikkatsiz davranan namuslu dindar kadınlara karşı iftira, hakaret;

“Yüce Tanrı takipçilerime ruhlarının ne söylediğini (fısıldadığını) sormayacak [kişi geçici düşüncelere, kısa vadeli düşüncelere cevap veremez], ancak bu onun hakkında konuşmaya (söylemeye) veya taahhütte bulunmaya başladığı ana kadardır [ kötü bir şeye varmak buna dayanmaktadır].”

Peygamber Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) üç şeyden kaçınmayı şiddetle tavsiye etti: (1) güvenilmez gerçekler, amatörce (örneğin teolojik konularda), ayrıca faydasız, amaçsız konuşmalar, (2) maddi değerler, (3) aşırı sorgulama (merak).

“Sarhoşluk veren maddelerden kaçının! Hiç şüphe yok ki o, bütün kötülüklerin anahtarıdır”; “Sarhoşluk veren her şeye (alkol, uyuşturucu) dikkat edin!”

Peygamber Muhammed (s.a.v.) "sarhoşluk veren, uyuşuklaştıran, aklı zayıflatan her şeyi haram (haram) saymıştır."

Boşanmak

Peygamber Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), "Rabbin katında en nefret edilen, ancak [ilişki dayanılmaz hale gelmişse ve başka çıkış yolu yoksa] izin verilen şey boşanmadır" dedi.

Erkekler

“Kolaylaştırın, zorluk çıkarmayın, lütfen [özellikle İslam’a] düşmanlık yapmayın.”

"Aşırı titizlik ve aşırı sertlik gösterenler helâk olur [kendilerini helâk ederler]."

“Gerçekten sen kardeşlerinin önünde duruyorsun! Ulaşım aracınız iyi olsun, giyiminiz [yerine ve zamana uygun] olsun ki başkalarına örnek olasınız. Doğrusu Rabbin müstehcenliği, hayasızlığı, özensizliği sevmez."

"Peygamberimiz gece olsun gündüz olsun uyandığında abdest almadan önce mutlaka dişlerini fırçalardı."

“Nihai saflık (sadece saflık değil, aynı zamanda temizlik, saf olma arzusu) imanın bir parçasıdır.”

“Güçlü bir mümin (mü'min) [irade, fiziksel, entelektüel, manevi açıdan] Yüce Allah tarafından zayıf olandan daha iyidir ve daha çok sevilir, ancak her ikisinde de iyilik vardır [her birinde en önemli şey vardır. şey - inanç]. Kendiniz için (dünya ve ebedî refah açısından) hayırlı olana çabalayın. Rab'den yardım isteyin ve [asla] [özleminizde, çabanızda ve Yüce Allah'tan yardım istemenizde] zayıflamayın (teslim olmayın)! Başınıza bir şey gelirse [geri dönüşü olmayan ve değiştirilemeyecek bir şey], o zaman şunu söylemeyin: “Eğer böyle davransaydım, her şey farklı olurdu” [geçmişe pişman olmayın ve enerjinizi endişelere harcamayın]! Ancak, [sözlerle değil, ruh haliniz ve halinizle] deyin ki: “Yüce Allah böyle belirlemiştir. Dilediği gibi yaptı."

“Haramlardan korkun [günah işlemeyin ve farzlarda ısrar edin] sonra en takvalı olursunuz. Yaratıcının sana verdikleriyle yetin, önemli bir zenginliğe (bağımsızlığa) kavuşacaksın. Komşularınıza (size kötü davransalar bile) iyi davranın, böylece imanınızın doğruluğunu ortaya koyun. Kendiniz için sevdiğiniz şeyleri insanlar için de sevin (kendiniz için dilediğinizi başkaları için de isteyin), böylece gerçek Müslüman olun (Allah'a teslim olun). Çok gülme. Aşırı gülmek kalbi öldürür [yani ondaki takva ve huşû hissini etkiler. Yersiz ve yersiz şaka yapan kişi insanların gözünde ciddiyetini kaybeder, onunla konuşamazsınız, önemli konularda ona danışamazsınız, aynı şey onun imana, Allah'a karşı kişisel tutumu için de geçerlidir. Ancak şunu da belirtmek gerekir ki, Peygamber Efendimiz çok sık gülümsüyordu; yüzü neredeyse her zaman ışıltılı, berrak, nazik ve açıktı].”

“İnsanlar arasında yaşayan ve [kişilerin kötü davranışlarından veya kötü işlerinden kaynaklanan] acılara sabırla katlanan bir mü’min (mü’min), Yüce Allah katında, iç huzurunu korumak için] onlardan kaçınır veya [davranış ve eylemlerine karşı] sabır ve itidal göstermez.”

"Mü'min, milleti ve dini ne olursa olsun, insanların kendileri ve malları hakkında endişe duymadığı kimsedir."

"[İslam'da] zarar, kayıp ve sabotaj yoktur."

"Sizin en hayırlınız, kendisinden sadece iyilik beklediğiniz ve kötü şeyler beklemediğiniz kişidir; en kötü olanınız ise, kendisinden her zaman kötülük beklediğiniz halde, hiçbir zaman iyilik beklemediğiniz kişidir."

“Müslüman için hikmet [hikmetli bir söz, hikmetli bir ifade], kaybettiği bir şey gibidir [yani, çok kıymetli bir şeyi kaybetmiş gibi hikmet arar, çabalar]. Onu bulduğunda, onu elde etme ve sahiplenme hakkına sahiptir."

“Müslüman olarak (Yaradan’a teslim olan) en hayırlınız, eğer anlayış sahibiyse [düşünmeyi, analiz etmeyi, doğru uygulamayı bilirse], ahlak bakımından en iyi olanınızdır. Yani sadece eğitimli değil, aynı zamanda akıllı ve bilgedir].

“Gerçekten Cenab-ı Hak, zahirdeki tecellilerine ve mallarınıza bakmaz, kalplerinize ve amellerinize bakar.”

“Birbirinize kızmayın... düşmanlık etmeyin ve ey insanlar kardeş olun. [Eğer daha önce kavga ettiyseniz] o zaman kavga (düşmanlık hali) üç günden fazla sürmesin.”

Allah'ın son elçisi, "Bir mümin (1) karalayıcı (küfür edici, itibarsızlaştırıcı), (2) lanetleyici, (3) kaba (ahlaksız, ahlaksız), (4) küfürbaz ve müstehcen olamaz" diye vurguladı.

“Kişi bir şeye sövdüğü zaman, lânet göklere yükselir, fakat onların kapıları kapanır ve onun geçmesine engel olur. Sonra lanet Dünya'ya iner, ancak dünyevi kapılar da kapanır ve onun içeri girmesine izin vermez. Şimdi sağa, sonra sola doğru koşmaya başlıyor. Hiçbir zaman kendine bir çıkış yolu bulamadığı için, eğer hak ediyorsa, lanetlenen kişiye gider. Aksi takdirde (hak etmiyorsa) lanet, onu söyleyene (dile getirene) döner.”

"[İman ve takva konularında Allah'a karşı] doğru söyleyen kişi, lanetçi olamaz."

“Kim zor durumda kalan bir kimsenin durumunu kolaylaştırırsa, Cenab-ı Hak da hem dünyada hem de ahirette ferahlık verir.”

"Eğer bir şey yapmaya adadınız da sonra daha hayırlısını gördüyseniz, o zaman daha hayırlısını yapın ve bozulan yemininizi kefaret edin."

Allah'ın Elçisi Huzeyfe'nin sahabesi şöyle anlatıyor: "Peygamber Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), bize [hem erkek hem de kadınlara] altın ve gümüş kaplardan içip yemeyi yasakladı ve ayrıca [erkeklerin metalden yapılmış giysiler giymesini de yasakladı. doğal ipek ve [doğal] ipekle kaplı bir şeyin üzerine oturun.

“İki nimet vardır ki [paha biçilemez ilahi armağanlar] vardır ki, bunda birçok insan aldanır [dikkatsizce ihmal edilir, kendilerine büyük zararlar verir; uygun faydayı ve faydayı elde edemezseniz], bu sağlıktır [korumak ve geliştirmek] ve boş zamandır [insanların genellikle ister dünyevi ister ebedi perspektifte yararlı bir şeyle doldurmadıkları].”

“Kişi, kıyamet gününde kendisine şu dört husus sorulmadan tek bir adım atmayacak [kendisi hakkında kesin bir karar alamayacaktır]: Hayat - imkânlarını nasıl fark ettiği, ilim - nerede ve nasıl uyguladığı, servet. (gelir) - nasıl kazandığı ve ne harcadığı ve ayrıca kendisi tarafından yıprandığı ve kullanıldığı kendi vücut kabuğu (bedeni).

“Sıkıntı duygusuna, manevi ıstıraba “kabullenmedikçe” ve onun önderliğine uymadıkça, İlahi lütuftan, merhametten mahrum kalmazsınız.”

Peygamber Muhammed (Yüce Allah onu korusun ve hoş karşılasın) sık sık, yüksek, doğru, daha iyi ve daha iyi için sürekli amansız bir çaba içinde olanlar tarafından özel değeri daha büyük ölçüde hissedilen bir dua-dua söylerdi. aynı zamanda hem kendilerinde hem de hayatlarında pek çok şeyi değiştirebilirler: “Rabbim, beni [nimetinle ve rahmetinle] kaygılardan ve tasalardan uzaklaştır; üzüntü ve üzüntüden; zayıflıktan (güç kaybı, halsizlik, iktidarsızlık, hastalık, sakatlık); tembellikten (tembellik, ihmal, can sıkıntısı); korkaklıktan, korkaklıktan; cimrilik ve açgözlülükten; ağırlığıyla insanı “eğdiren”, büken, kıran borçlardan ve [en önemlisi] yenilgiden (yenilgiden).”

“Yaradan mümini yaptığı iyiliklerin karşılığını hem dünyada hem de ahirette ödüllendirecektir. Ateiste gelince, bu hayatta yaptığı her iyilik ve iyiliğe karşılık, burada iyilikle ödüllendirilecektir, kıyamet gününde hiçbir şey kalmayacaktır [sonuçta o, ne Allah'a ne de ahiret gününe inanmamıştır. Kıyamet günü veya sonsuzlukta. Onun tüm bilinci dünyevi olanla sınırlıydı. Ve eğer burada başkaları için iyi bir şey yaptıysa, örneğin fakirlere karşı cömert davrandıysa ve zayıfları desteklediyse, o zaman bunun için pek çok iyilikle ödüllendirilecek, ancak yalnızca dünyevi, geçici.]”

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Sadaka vermek her Müslümanın görevidir." Ona sordular: "Ya Peygamber, ya [para, maddi kaynaklar] yoksa?" - “O halde kendi elleriyle bir iş yapsın, kendisine fayda sağlasın ve bundan başkalarına da sadaka versin.” - “Peki ya böyle bir ihtimal yoksa?” - “O halde, başı dertte olan, muhtaç birine yardım etsin.” - “Peki ya böyle bir ihtimal yoksa?” - “Bu durumda, genel olarak kabul edilen iyiliği yapsın [iyiliği her insan için anlaşılır ve sağduyuya karşılık gelir] veya [kendisini veya başkasını] kötülükten (zararlı, günahkar, suçlu) uzaklaştırsın (korusun). Bu da onun için bir sadaka olacaktır."

Kadınlar

Peygamber Muhammed'in eşi Aişe şöyle anlatıyor: “Bir gün yeğenim beni görmeye geldi. Peygamberimiz onu görünce yüzünü çevirdi. “Bu benim yeğenim!” dedim. Peygamberimiz şöyle cevap verdi: "Bir kız reşit olup hayız görmeye başlarsa, yüzü dışında vücudunun herhangi bir yerinin açığa çıkması caiz değildir ve bu (burada Peygamber Efendimiz elini ikinci elinin üzerine bir mesafe olacak şekilde sarmıştır). kavrama ve bilek arasında bir kavrama).

"Benim ümmetimden kadınlara altın ve ipek helâl, erkeklere ise haramdır."

“Cehennem ehlinden iki grup insan olacaktır: (1) Kavimlerine zulmeden zalim hükümdarlar ve (2) giyinik ama aynı zamanda çıplak, [erkeklerin dikkatini çekmek için yürürken] sallanan ve sallanan kadınlar. Bu kimseler Cennete giremeyecekler ve cennetin [tarifsiz] kokusunu bile soluyamayacaklar."

“Rab, (1) mevcut saçlarına kendisinin olmayan saçları ekleyenlere [mesela hacim kazandırmak için saç ektirenlere], bunu hem kendisi için hem de başkası için yapanları lanetlemiştir; (2) Kendi vücuduna veya başkalarının vücuduna dövme yaptıranlar; (3) İster kendisi için yapsın, ister başkasına sorsun, ister bu konuda başkalarına yardım etsin, kaşlarını yolanlar ve ayrıca (4) dişlerin arasını yapay yarıklar yaparak kendilerini düzelten ve Allah'ın yaratışını değiştirenlerdir."

Peygamber Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur:

– “Kadınların Rabbin evlerini [camileri] ziyaret etmesini yasaklamayın”;

– “Kadınların camilere gitmesini yasaklamayın, fakat onların evleri onlar için en hayırlı [ibadet yeridir]”;

- “Karınız camiye gitmek isterse onu yasaklamayın”;

– “Kadınları Rabbin evlerini [camileri] ziyaret etmekten men etmeyin! Ama tütsü kullanmadan [yani aşırı kadınlık ve tezahürleriyle yabancı erkeklerin dikkatini çekmeden] dışarı çıksınlar”;

– İbn Mus'ud'un hanımı şöyle dedi: "Kadınlardan biri mescide giderse, güzel koku (tütsü) sürmesin."

“[İsa'nın misyonu sırasında] en iyi kadın, İmran'ın [yani İsa'nın annesinin] kızı Meryem'di (Meryem). Ve (görevim sırasındaki) kadınların en hayırlısı Huveylid'in kızı Hatice'dir";

Peygamber'in hanımı Aişe şöyle anlatıyor: "Ben Peygamber'i sadece bulamadığım Hatice için kıskanıyordum. Mesela Peygamber Efendimiz et için bir koyun kestiğinde [bazen] şöyle derdi: "Bunu Hatice'nin arkadaşlarına gönder!" Bir gün dayanamadım ve bağırdım: “Yine mi Hatice?!” Peygamber Efendimiz bu durumdan pek hoşlanmadı ve şöyle dedi: “Yüce Allah bana ona karşı kuvvetli bir sevgi ihsan etti”;

Aişe'den de rivayet edilmiştir: "Neredeyse her zaman Resûl-i Ekrem evden çıkarken Hatice'ye hayranlık dolu sözler söyler ve onu överdi. Bir gün içimi bir kıskançlık duygusu kapladı ve şöyle bağırdım: "O sadece yaşlı bir kadındı, karşılığında Tanrı sana en iyisini verdi!" Peygamber'in yüzünde söylenenlere karşı öfke ve tatminsizlik belirtileri görülüyordu. Cevap verdi: “Hayır! Yüce Allah'a yemin ederim ki, bana ondan daha hayırlısını vermedi. Diğerleri inkar ederken o benim misyonumun doğruluğuna ve doğruluğuna inanıyordu; başkaları beni yalan söylemekle suçladığında sözlerimin samimiyetine inandı; Başkaları yüz çevirdiğinde o bana destek oldu ve Rab bana yalnızca ondan çocuklar verdi.”

Sevban'dan hadis; St. X. Ahmed, en-Nesai, İbn Mâce, İbn Habban ve el-Hakim. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 122, Hadis No. 1975, “Hasan”; İbn Mace M. Sunan. S. 27, Hadis No. 90, “Hasan”; Ahmed bin Hanbel. Müsned. S. 1640, Hadis No: 22745 (22386), “sahih, hasen.”

Peygamber Muhammed tarafından bildirilen ve Ebu Zer tarafından nakledilen sahih hadis-kudsinin anlamı. İmam Müslim ve diğerlerinin hadis koleksiyonunda verilmiştir. Örneğin bakınız: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 9. Bölüm 17. S. 12, Hadis No: 22 (2687).

Ebu Said'den hadis; St. X. Ahmed, el-Hakim ve diğerleri Örneğin bakınız: el-Suyuty J. El-cami' el-saghir. S. 124, Hadis No. 2025, “sahih”; el-Kari 'A. Mirkat al-mafatih Sharh Miskyat al-Masabih. T. 4. S. 1624, Hadis No: 2344.

Nevvas ibn Sem'an'dan hadis; St. X. Buhari, Müslim ve Tirmizî. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 192, Hadis No: 3197, “sahih”.

Ebu Sa'lab'dan Hadis; St. X. Ahmed. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 192, Hadis No: 3198, “Hasan”.

Ebu Kulyab'dan Hadis; St. X. 'Abdur-Razzak. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 192, Hadis No: 3199, “Hasan”.

İbn Mes'ud'dan hadis; St. X. İbn Mâce. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 203, Hadis No: 3385, “Hasan”.

İbn Mes'ud'dan hadis; St. X. İbn Mâce ve ayrıca Enes'ten; St. X. İbn Naddar. Örneğin bakınız: Al-Muttaqi A. (885–975 H.). Kyanz al-'ummal [İşçilerin kileri]. 18 cilt T. 4. S. 261, hadis no: 10428'de; at-Tabarani S. Al-mu'jam al-kebir. 25 cilt halinde T. 10. S. 150, hadis no: 10281; el-Beyhaki. Kitab el-sunen el-kübra. Saat 11'de [b. G.]. T. 10. S. 259, 20560–20562 sayılı hadisler; es-Suyuty J. Al-jami' es-saghir. S. 203, 3385 ve 3386 numaralı hadisler, ikisi de “hassan”.

İbn Amr'dan hadis, St. X. Ahmed, Buhari, Müslim ve Tirmizî. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 243, Hadis No. 3984, “sahih”; el-Khatib el-Bağdadi A. Tarikh Bağdat [Bağdat Tarihi]. 19 cilt, Beyrut: el-Kutub el-‘ilmiya, [b. G.]. T.2.S.316.

Burada kastedilen, tam da insan ile Cenab-ı Hakk arasında sır olarak kalan günahtır. Başkalarının şerefine, sağlığına veya malına zarar veren aynı günahlar, sebep olunan zararın tazmin edilmesi ve uygun bir özür dileme durumu dışında, Tanrı tarafından affedilmez.

Ebu Zer'den Hadis; St. X. Ahmed, Tirmizî, Hakim ve diğerleri; Mu'az'dan; St. X. Ahmed, et-Tirmizi ve diğerleri Örneğin bakınız: Es-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 14, Hadis No: 115; el-Benna A. (el-Sa'ati olarak bilinir). El-Feth el-Rabbani li tartib müsned el-İmam Ahmed ibn Hanbel el-Şeybani. T. 10. Bölüm 19. S. 77, hadisler no: 14, 15; el-Baga M. Muhtasar et-tirmiziyi sunuyor. S. 272, Hadis No: 1988, “hasan, sahih”; Janan I. Hadis ansiklopedisi. Kutub sitesi. T. 16. S. 265, Hadis No: 5851.

St.x. el-Buhari. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 546, Hadis No: 9109, “sahih”.

Bakınız: Al-Zehebi Ş. Kitab el-kebair. S. 78, Hadis No. 94; el-Buhari M. Sahih el-Buhari. T. 2. S. 743, Hadis No: 2475; et-Tirmizi M. Sunan et-Tirmizi. S. 743, Hadis No: 2630, “Hasan Sahih.”

Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 46, Hadis No: 660, “sahih”.

Örneğin bakınız: Zaglyul M. Mavsu'a atrf al-hadis en-nebawi al-sharif. T.11.S.244; el-Zuhayli V. At-tefsir el-munir. T. 9. S. 460.

Ebu Hureyre'den gelen hadis; St. X. Ahmed, et-Tirmizi, el-Hakim, İbn Mace, el-Bagavi ve diğerleri. Örneğin bakınız: El-Emir ‘Alaud-din el-Farisi. El-ihsan fi tekrib sahih ibn habban. T. 2. S. 224, Hadis No: 476, “Hasan Sahih.”

İslam'da bir suçluya ölüm cezası ancak yetkili bir mahkeme tarafından verilebilir. Her türlü linç, hatta en "haklı" olanı bile suç olarak kabul edilir ve uygun cezayı gerektirir.

Ebu Hureyre'den gelen hadis; St. X. el-Buhari, Müslim, Ebu Davud ve en-Nesai. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 17, Hadis No: 171, “sahih”.

Ebu Hureyre'den gelen hadis; St. X. Buhari, Müslim, Ebu Davud, Nesai, Tirmizî ve İbn Mâce. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 106, Hadis No: 1704, “sahih”.

Daha fazla ayrıntı için örneğin bkz.: Es-Sabuni M. Muhtasar tefsir ibn kasir [İbn Kasir'in kısaltılmış tefsiri]. 3 cilt halinde T. 1. S. 105; el-Buhari M. Sahih el-Buhari. T. 4. S. 2031, Hadis No: 6473; el-'Askalyani A. Feth el-bari bi şerh sahih el-bukhari. 18 t. 2000. T. 14. S. 370, 6473 sayılı hadis ve açıklaması.

Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 17, Hadis No: 172, “sahih” ve s. 18, Hadis No. 179, “sahih” ve No. 180, “sahih”.

Ümmet Seleme'den Hadis; St. X. Ahmed ve Ebu Davud. Örneğin bakınız: Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. S. 407, Hadis No: 3686; es-Suyuty J. Al-jami' es-saghir. S. 565, Hadis No: 9498, “sahih.”

İbn Ömer'den gelen hadis; St. X. Ebu Davud, İbn Mâce ve el-Hakim. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 10, Hadis No. 53, “sahih.”

Enes ibn Malik'ten hadis; St. X. Ahmed, Buhari, Müslim ve Nesai. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 590, Hadis No. 10010, “sahih”.

İbn Mes'ud'dan hadis; St. X. Ahmed, Müslim ve Ebu Davud. Bakınız: Es-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 569, Hadis No: 9594, “sahih”.

Kardeşlik kandan olabilir, dini olabilir, evrensel olabilir.

Satır arası tercüme edildiğinde: “köstebek gibi”, yani bir süs, herhangi bir topluma önemli bir katkı.

Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 152, Hadis No: 2539, “sahih”; Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadis en-nebawi al-sharif. T.3.S.503; at-Tabarani S. Al-mu'jam al-kebir. T. 6. S. 95, Hadis No: 5617; İbn Ebu Şeybe A. El-musannef fi el-ehadis ve'l-asar [Hadis ve rivayetlerin kanunları]. 8 cilt, T. 4. S. 595, 13. bölüm, 220 numaralı hadis.

Aişe ve diğerlerinden hadis; St. X. Ahmad, Abu Daud ve diğerleri Örneğin bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 cilt halinde T. 1. sayfa 300–302; el-Şavkyani M. Neil el-avtar. T. 1. s. 118, 119, hadisler no: 122, 123.

Temiz - kendini temiz, derli toplu, düzenli tutmak. Bakınız: Rus dilinin geniş açıklayıcı sözlüğü. St.Petersburg: Norint, 2000. S. 1481.

Hadis-i şerifte bu kelime en üst düzeyde kullanılmıştır.

Ebu Malik el-Eş'ari'den hadis; St. X. Ahmed, Müslim ve Tirmizî. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 329, Hadis No: 5343, “sahih”.

Ebu Hureyre'den gelen hadis; St. X. Müslim, en-Nesai, İbn Mace, et-Tahawi, el-Beyhaki, vb. Örneğin bakınız: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi [İmam Nevevi'nin yorumları ile İmam Müslim'in Hadisleri Kanunu ] 10 cilt, T. 8. S. 455, Hadis No. 34–(2664); el-Kari 'A. Mirkat al-mafatih Sharh Miskyat al-Masabih. T. 9. s. 153–156, hadis no: 5298; el-Emir 'Alayud-din el-Farisi. El-ihsan fi tekrib sahih ibn habban. 18 cilt, T. 13. s. 28, 29, 5721, 5722 sayılı hadisler, “Hasan”.

Bakınız: Al-Baga M. Muhtasar sunan et-tirmizi. S. 331, 2306 Sayılı Hadis; Janan I. Hadis ansiklopedisi. Kutub sitesi. T. 16. S. 251, Hadis No: 5837; el-Kari 'A. Mirkat al-mafatih Sharh Miskyat al-Masabih. T. 9. s. 24-26, hadis no: 5171.

Bu hadisin sıhhati konusunda farklı görüşler olmakla birlikte, bunun ayetlerle ve sahih hadislerle sabit olduğu konusunda alimlerin görüşü ittifak halindedir.

Bakınız: Al-Benna A. (el-Sa'ati olarak bilinir). El-Feth el-Rabbani li tartib müsned el-İmam Ahmed ibn Hanbel el-Şeybani. T. 10. Bölüm 19. S. 170, 171, hadis no: 37, “Hasan”; el-Kari 'A. Mirkat al-mafatih Sharh Miskyat al-Masabih. T. 9. S. 153.

Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 548, Hadis No: 9144, “Hasan”; el-Emir 'Alayud-din el-Farisi. El-ihsan fi tekrib sahih ibn habban. 18 cilt, T. 2. S. 264, hadis no: 510.

İbn Abbas'tan gelen hadis; St. X. Ahmed ve İbn Mâce. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 585, Hadis No: 9899, ​​“Hasan”.

Ebu Hureyre'den gelen hadis; St. X. Ahmed ve Tirmizi. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 250, 4113 Sayılı Hadis, “sahih”.

Ebu Hureyre'den gelen hadis; St. X. et-Tirmizi ve İbn Mâce; Ali'den; St. X. İbn 'Asakir, İbn 'Abbas ve diğerlerinden Bkz: Es-Suyuty C. Al-jami' es-saghir. S. 402, 6462 Sayılı Hadis, “Hasan”; Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadis en-nebawi al-sharif. T.4.S.661; el-Kari 'A. Mirkat al-mafatih Sharh Miskyat al-Masabih. T. 1. S. 475, Hadis No: 216; el-Muttaqi A. Kyanz el-'ummal. T. 10. S. 171, 172, 28890-28892 sayılı hadisler ve ayrıca t. 16. S. 112, 44088-44090 sayılı hadisler; el-'Ajluni I. (H. 1162'de öldü). Keşf el-khafa' ve muzil el-ilbas. 2 bölüm halinde 1. bölüm s. 363, 364, hadis no: 1159.

Bu hadisin birçok rivâyetinin isnadında, râvîlerden birinin özelliklerine ilişkin, hadisin sıhhatinin tamlığını etkileyen bazı şüpheler vardır, ancak bu, bu ihtimali ortadan kaldıracak kadar önemli değildir. Bu hadisin rivâyetlerinin günlük hayatta pratik olarak uygulanması. Üstelik aynı hadisin geri kalan rivayetleri (lafız farklılıklarıyla fakat aynı mana ile) sahihtir.

Ebu Hureyre'den hadis. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 250, 4115 Sayılı Hadis, “Hasan”; Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadis en-nebawi al-sharif. T.4.S.571.

Ebu Hureyre'den gelen hadis; St. X. Müslim ve İbn Mâce. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 114, Hadis No: 1832, “sahih”.

Enes ve Ebu Hureyre'den gelen hadis; St. X. el-Buhari ve diğerleri Örneğin bakınız: Al-'Askalani A. Feth al-bari bi şerh sahih al-bukhari. 18 cilt 1996, T. 12. S. 102, 6064 ve 6065 numaralı hadisler.

İbn Mes'ud'dan hadis; St. X. et-Tirmizi ve diğerleri Örneğin bakınız: Es-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 464, Hadis No: 7584, “sahih”; et-Tirmizi M. Sunan et-Tirmizi. S. 580, Hadis No. 1982, “Hasan”.

Ebu Derda'dan Hadis; St. X. Abu Daoud ve diğerleri Örneğin bakınız: Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. S. 532, Hadis No: 4905, “Hasan”; el-Qaradawi Y. Al-munteka min kitab “at-targyb wat-terhib” lil-munziri. T. 2. S. 240, Hadis No: 1682.

Ebu Hureyre'den gelen hadis; St. X. Muslima ve diğerleri Örneğin bakınız: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 2. S. 239, Hadis No: 1677; an-Nawawi Ya. Sahih Müslim bi Şerh an-Nawawi. T. 8. Bölüm 16. S. 148, Hadis No: 84 (2597).

Bunun, Peygamber'in lanetler dile getirdiği münferit vakalarla çelişmediğini belirtmek isterim, çünkü peygamberlerin ve Tanrı'nın elçilerinin İlahi Vahiy tarafından yönlendirilen içgörüleri ve farkındalıkları, hazır olan sıradan insanların analizleri, fikirleri ve duygularıyla hiçbir şekilde karşılaştırılamaz. bütün düşmanlarına lanet edip, gözündeki günah kütüklerini fark etmeden onları Cehenneme “göndermek”.

Ebu Hureyre'den gelen hadis; St. X. İbn Mâce. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 546, Hadis No: 9108, “Hasan”.

Ebu Hureyre'den gelen hadis; St. X. Müslim, Ahmed, Tirmizi ve diğerleri Örneğin bkz.: Es-Suyuty C. Al-jami' es-sagyr. S. 524, Hadis No: 8641, “sahih”.

Nazr, bir müminin, Yüce Yaratıcıyı yüceltirken (övmek, şükretmek) kanonik olarak izin verilen bir şeyi yapmaya kendini yükümlü kılarak telaffuz ettiği ciddi bir sözdür. Bakınız: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [İlahi terimler sözlüğü]. Beyrut: en-Nefais, 1988. S. 477.

Aişe'den hadis, St. X. el-Buhari, Ahmed, Ebu Davud, en-Nesai, et-Tirmizi, İbn Mace ve diğerleri.Örneğin bkz.: Es-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 544, Hadis No. 9056, “sahih”; el-'Askalyani A. Feth el-bari bi şerh sahih el-bukhari. 18 t. 2000. T. 14. S. 712, hadis no: 6696; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 25 t. 2001. T. 23. S. 322, hadis no: 6696; el-Şavkyani M. Neil el-avtar. T. 8. S. 251, Hadis No: 3832.

St.x. İbn Mâce. Örneğin bakınız: Gazali M. (çağdaşımız). Hulyuk el-Müslim [Müslüman Ahlakı]. Şam: el-Kelam, 1998. S. 131.

Enes'ten hadis; St. X. Ahmed ve Müslim. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 113, Hadis No: 1823, “sahih”.

Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 338, Hadis No. 5464, “sahih”; el-'Askalyani A. Feth el-bari bi şerh sahih el-bukhari. 18 cilt 2000, T. 4. S. 392, hadis No. 1445 ve ayrıca cilt 13. S. 549, hadis No. 6022.

Bakınız: El-Kurtubi M. El-cami' li ahkyam el-kur'an. T. 12. S. 152.

Ebu Musa'dan gelen hadis; St. X. Ahmed, en-Nesai, et-Tirmizi ve diğerleri Bkz: Es-Suyuty C. Al-jami' es-sagyr. S. 266, Hadis No: 4357, “sahih”.

Yani kıyafetleri ya şeffaftır ya da çok dardır.

Ebu Hureyre'den gelen hadis; St. X. Ahmed ve Müslim. Bakınız: Es-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 311, Hadis No. 5045, “sahih.”

Hadis-i şerifte özellikle derinin zarar görmesini ve özel boya ve mürekkeplerin kullanılmasının, cilt iyileştikten sonra neredeyse ömür boyu muhafaza edilmesini ve dolayısıyla insan vücudunun derisinin değiştirilmesini ima eden bir kelime kullanılmaktadır.

Diş tedavisinin ya da ısırık düzeltmenin bu yasakla hiçbir ilgisi yoktur. Örneğin bkz: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. 10 cilt, 18 saat Cilt 7. Bölüm 14. S. 107. Diğer güvenilir hadislerde de kuvvetle ifade edildiği gibi tedavi olmak ve sağlıklı olmak lâzım ve önemlidir.

Antik çağda, bazı uluslar arasında kadınlar, bir tür görünüm gençleştirme hedefi doğrultusunda yaşlılıklarında bu tür prosedürleri kendilerine uygularlardı.

Örneğin bakınız: Al-'Askalani A. Feth al-bari bi şerh sahih al-bukhari. 18 cilt, T. 13. S. 461, 462, 5939 numaralı hadis ve açıklamasında; an-Nawawi Ya. Sahih Müslim bi Şerh an-Nawawi. T. 7. Bölüm 14. s. 102-107, 115 (2122) –120 (2125) numaralı hadisler; es-Suyuty J. Al-jami' es-saghir. S. 446, 7272, 7273 numaralı hadisler, ikisi de “sahih”; el-Zuhayli V. El-fıkıh el-İslami ve adillatuh. 11 ciltte T. 1. S. 467.

İbn Ömer'den gelen hadis; St. X. Müslim ve Ahmed. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr. S. 583, Hadis No: 9869, “sahih”.

Ali'den gelen hadis; St. X. Buhari ve Müslim. Örneğin bakınız: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2. S. 1068, Hadis No. 3432 ve ayrıca T. 3. S. 1167, Hadis No. 3815.

Aişe'den gelen hadis; St. X. Buhari ve Müslim. Örneğin bakınız: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 3. S. 1168, Hadis No: 3818.

Aişe'den gelen hadis; St. X. el-Buhari. Örneğin bakınız: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 3. S. 1168, Hadis No: 3821.

Aişe'den gelen hadis; St. X. Ahmed ve Tabarani. Örneğin bakınız: Al-'Askalani A. Feth al-bari bi şerh sahih al-bukhari. 18 cilt halinde T. 9. S. 176.

Hadisler - Hz. Muhammed'in hayatı, mucizeleri ve öğretileriyle ilgili kutsal efsaneler, İslam dünyasının temel kültürel değerlerinden biridir. Bunlar sadece sünnete göre yaşamak isteyen Müslümanlara yönelik emirler değil, tüm insanlığa hitap eden hikmetlerdir. Koleksiyonumuzda hadisler, okuyucunun eski metinleri algılamasını kolaylaştırmak amacıyla, isnadlar ve ritüel ifadeler olmaksızın edebi formda sunulmaktadır. Derleyici, asıl görevini çağdaşlarının dikkatini Hz. Muhammed'in ilahi ilhamla, parlak kişiliğine çekmek, onları O'nun ufkunun genişliği ve vaaz ettiği ahlaki ilkelerin açıklığıyla şaşırtmak ve böylece onları geleceğe taşımak olarak görmüştür. İslam'ın gerçek ruhunu anlamaya daha yakınız.

Bir dizi: Dünya Dinleri (Olma)

* * *

Kitabın verilen giriş kısmı Hz. Muhammed ile ilgili hadisler (I. I. Burova, 2013) kitap ortağımız olan litre şirketi tarafından sağlanmıştır.

Layık davranışla ilgili hadisler


Gerçek iman hakkında

2.1. Mümin basit fikirli ve cömerttir.


2.2. Mü'min iftira etmemeli, küfretmemeli, kabalık etmemeli, çirkin davranışlarda bulunmamalıdır.


2.3. İman şu üç niteliğe sahip olanlar tarafından benimsenmiştir: Adalet, dostluk ve cömertlik.


2.4. Alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkmak müminin doğal halidir. Bu nedenle peygamber Muhammed şöyle dedi:

– Nerede olursanız olun, Allah’tan korkun. Kötülüğün kökünü kurutmak için kötülüğe iyilikle karşılık verin. Ve güzel ahlak ilkelerine bağlı kalın!


2.5. Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur: “Aynı taş mümine iki kez zarar veremez.”


2.6. Bir defasında Resûlullah'a doğruluğun ne olduğu soruldu. Peygamber bir süre sustuktan sonra şu cevabı verdi:

– Doğruluğun ne olduğunu anlamak istiyorsanız, kalbinize bakın. Doğruluk, ruha ve kalbe yük olmayan şeydir; günah ise, ruhta hoş olmayan bir şekilde harekete geçen ve göğüste ağır bir şekilde atılan şeydir.

İyilik ve nezaket hakkında

2.7. Başka bir defasında Peygamberimize şu soru soruldu: "Ey Allah'ın Resulü, bize, insana indirilenlerin en hayırlısı hangisidir?"

"İyi huylu," diye tereddüt etmeden cevapladı.


2.8. Allah Resulü'ne, mü'minlerin hangisinin daha hayırlı olduğu sorulduğunda şöyle cevap verdi:

"Ümmetimin en iyileri, en iyi karaktere sahip olanlardır."


2.9. İnsanların en hayırlısı, güvenip güvenebileceğiniz, iyilik yapan ve kötülük yapmayandır.


2.10. Resûlullah, insanın dış görünüşüne göre değil, manevi emelleri ve amellerine göre değerlendirilmesi gerektiğini sürekli hatırlatıyordu.

"Cenâb-ı Hak sizin görünüşünüze ve halinize bakmaz, sizi kalplerinizin içine bakarak ve amellerinize göre yargılar" diye sık sık hatırlatıyordu. "Gerçekten en iyiniz, fazilet bakımından en iyi olanınızdır."


2.11. Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur: "Kime edep verilmişse, herkes hayırdan nasibini almıştır." Edep payından mahrum kalan herkes, iyilik payından da mahrum kalır. Kıyamet günü mü'minin terazisinde en önemli şey güzel ahlâk olacaktır. Allah, kaba ve dili bozuk olan insanlardan nefret eder.


2.12. Başkalarına karşı dikkatli, alçakgönüllü, yumuşak huylu ve kolay iletişim kuran kimseye cehennem haramdır.


2.13. İyiliğe davet edenin sevabı, onu yapanın alacağı sevap kadardır.


2.14. İnsanın her zerresi, sabahtan akşama kadar sadaka vererek kendini arındırmalıdır; iki kişiyi adaletle yargılamak sadakadır; Söylenen güzel söz sadakadır; Camiye doğru atılan her adım aynı zamanda sadakadır.


2.15. Allah Resulü Müslümanlara Allah yolunda fedakar olmayı öğretti.

– Neden sadece sana iyilik yapana iyilik yapıyorsun ve sadece sana iyi davranana iyi davranıyorsun? Neden sadece seninle konuşanlarla konuşuyorsun? Neden sadece seni onurlandıranları onurlandırıyorsun? - O sordu. "Hiçbirinizin diğerine üstünlüğü yoktur." Muhakkak ki mü'minler, Allah'a ve Resulüne iman eden, kendilerine zarar verenlere bile iyilik eden, kendilerini mahrum bırakanları ve yalanlayanları bile affeden, kendilerine ihanet edenlere bile güvenen kimselerdir. kendilerini aşağılayana bile saygı gösterin.


2.16. Peygamber Efendimiz, bir Müslümanın yaptığı her iyi amelin onu Cennete, her kötü amelin de Cehenneme yaklaştırdığını öğretmiştir. Hayat karmaşıktır ve insanlara sürekli olarak iyiyle kötü arasında bir seçim sunar. Müslümanları hak yola iletmek isteyen Resûlullah şöyle buyurmuştur:

– Cennet her birinize ayakkabısının bağından daha yakındır; ateş de her birinize bir o kadar yakındır.

2.17. Bir iyilik yapmak isteyip de yapamayan bir kimseyi Allah, tamamlanmış bir iyilik sayar. Ve eğer iyi niyetliyse ve bunu yapmışsa, Allah bu iyiliği on katı sayar. Bir kimse kötülük yapmak isteyip de bundan kaçınırsa, Allah bunu onun için yapılmış bir iyilik sayar.


2.18. Mekke'de zulme uğrayan Resûlullah, Medine'ye gitmek zorunda kalınca pek çok kişi onun peşinden gitti. Ancak herkes dini nedenlerle Medine'ye taşınmadı. Peygamber bunu biliyordu ve bir keresinde şöyle buyurmuştu:

– İnsanın her eyleminden önce bir niyet gelir ve herkes niyetine göre ödüllendirilir. Allah ve Resulü adına hicret etmek isteyen, Allah ve Resulü adına hicret eden, bir menfaat elde etmek isteyen veya evlenmek istediği için hicret eden, menfaat elde etmek için hicret eden veya evlenmek.


2.19. Doğruları küçük hatalar yaparlarsa affedin.


2.20. Allah Resulü, insanlar arasında iyi ilişkilerin önemini her zaman vurgulamıştır.

Takipçilerine "Müslümanlar arasındaki anlaşmazlıkları giderin, çünkü aralarındaki öfke yıkıcıdır" diye ısrar etti. Çünkü mü'minlerin birbirleriyle münasebetleri, her bir parçasının birbirini desteklediği bir bina gibidir.

Müslümanın görevleri hakkında

2.21. Takipçilerden biri, bir Müslümana yakışır davranışları öğretmek için Resûlullah'a başvurduğunda, Peygamberimiz ona dokuz nasihatte bulundu:

– Sizi parçalara ayırsalar, ateşte kızartsalar bile, hiç kimseyi Allah'ın huzuruna çıkarmayın. Farz olan namazı gönüllü olarak reddetmeyin. Bunu reddeden kişi Allah'ın korumasını kaybeder. Şarap içmeyin; bu tüm kötülüklerin anahtarıdır. Anne babanıza itaat edin. Eğer sana, sahip olduğun bütün malları bırakmanı emrederlerse, onu bırak. Haklı olduğunuzu düşünseniz bile iktidardakilere direnmeyin. Ordunuz ilerlediğinde, arkadaşlarınız kaçtığı için ölseniz bile, ondan kaçmayın. İmkanlarınız ölçüsünde eşinize destek olun. Ona sopa sallama. Ev halkına Yüce Allah'tan korkmayı öğretin.


2.22. Peygamber Efendimiz, bu hükümdarı sevmese bile, ona kayıtsız şartsız itaat etmeyi farz saymıştır.

"Başı kuru üzüm gibi olan Etiyopyalı bir köle olsa bile hükümdarınıza itaat edin."


2.23. Peygamber'e bir defasında Müslümanların iman kardeşlerine karşı özel yükümlülükleri olup olmadığı soruldu. Peygamber hiç tereddüt etmeden cevap verdi:

- Samimi bir müminin, iman kardeşlerine karşı altı özel yükümlülüğü vardır: Hasta olduklarında onları ziyaret eder, cenazelerine katılır, ziyaret davetlerini kabul eder, karşılaştıklarında selam verir, iyi dileklerde bulunur ve onlara karşı daima samimi davranır. Her Müslüman, Müslümanın kardeşidir ve bu nedenle ona zulmetmemelidir. Kardeşinin yardıma ihtiyacı olduğunda yardım eden herkese Allah da yardım eder. Dünya hayatında Müslümanları bela ve musibetlerden koruyan herkesi, kıyamet gününde de sıkıntılardan koruyacaktır.

Başka bir defasında da müminlerin görevlerinden bahseden Allah Resulü, onları açları doyurmaya, hastaları ziyaret etmeye ve köleleri azat etmeye çağırmıştı.


2.24. Allah Resulü, ashabına şükretmeyi emretmiştir:

- Kendisine hizmet verilen herkes, karşılığını ödemek zorundadır. Eğer ona borcunu nasıl ödeyeceğini bilmiyorsa, kendisine iyilik yapanı övmelidir. Böyle bir övgü onun minnettarlığının bir ifadesi olacaktır. Böyle bir durumda susmak nankörlük göstergesi olacaktır ve Yüce Allah nankörlere teşekkür etmez.


2.25. Peygamberimiz Müslümanların görevlerinden birinin de sadaka vermek olduğunu öğretmiştir. Ancak bütün Müslümanlar ihtiyaç sahiplerine sadaka verebilecek kadar zengin değildi. Bu nedenle geçimlerini zar zor sağlayanlar peygambere sordular:

- Ya Resulullah, sen bize her Müslümanın sadaka vermesi gerektiğini öğretiyorsun ama hiçbir şeyi olmayan ne yapsın?

"Çalış, zengin ol, sonra sadaka ver" diye cevap verdi. – Peki ya bir kişi çalışamıyorsa ya da zengin olamıyorsa? - Müslümanlar ona sordu.

Peygamber şöyle açıkladı: "O halde acil yardıma ihtiyacı olanlara yardım etmeliyiz."

– Ya bunu yapmazsan? - sorularına devam ettiler. “O halde insanlardan iyilik yapmalarını ve doğru yaşamalarını talep etmeliyiz.” Ve kendiniz kötülük ya da haksızlık yapmayın. Bu onların sadakası olacak.

2.26. Allah Resulü, ümmetine, yüzlerinde gülümsemeyle buluşmayı ve birbirlerine güzel sözler söylemeyi öğretmişti; çünkü bu, onları ateşe düşmekten korurdu. Çünkü güzel söz, başlı başına bir sadakadır.


2.27. Peygamber Efendimiz, bir Müslümanın başka bir Müslümana ne sözle ne de eylemle zarar vermeyecek kişi olduğunu söylemiştir.


2.28. Allah Resulü şöyle buyurmuştur: "Öldükten sonra kişinin bütün dünyevi amelleri kesilir, fakat kendisine verilen sadaka, insanlara fayda sağlayan edindiği ilim ve dua eden bir çocuk ona yazılır. O'nunla birlikte doğruluk içinde yetiştirilir."

Neye izin verildiği ve nelere izin verilmediği hakkında

2.29. Bir defasında Resûlullah şöyle buyurdu: "Helal anlaşılır, haram da anlaşılır; fakat ikisinin arasında pek çok şüpheli şeyler vardır." Şüpheli şeylerden kaçınan, dini ve namusu bakımından kendini arındırmış olur. Ve şüpheli olana yenik düşen, harama da boyun eğmiş olur ve koyunlarını mabedin çevresinde otlatan, mabedin içindeki otları otlatmalarına izin vermeyen bir çoban gibi olur. Şüphesiz Allah'ın yasakları O'nun mabedidir.


2.30. Yüce Allah'ın izin verdiği şeyleri kendine kanun haline getiren, hak ettiği mükâfatı alacaktır.


2.31. Allah Resulü, yeminli düşman dahi olsa, kişinin yüzüne vurmamak gerektiğini öğretmiştir. Ayrıca insanları çirkin yüzlere sahip oldukları için suçlamayı da yasakladı. Çünkü bu eylemlerle, en mükemmel yaratılışı insan olan Allah'a hakaret edilmiş olur.


2.32. İçkinin henüz yasak olmadığı o günlerde Medine halkı, kuru hurma ve olgunlaşmamış hurmalardan hazırlanan sarhoş edici bir içkiye çok düşkündü. Bir gün Peygamberimizin ashabı bunlardan birinin başında toplandılar ve onlara bu içecek getirildi.

Tam o sırada evin önünden geçen bir adam bu insanların ne yaptığını görünce şöyle dedi:

– İçmeyin, çünkü Resûlullah içki içmeyi yasakladı.

Çok şaşırdılar ama hemen içmeyi bıraktılar ve en sevdikleri içeceğin kalıntıları yere döküldü. Günün sıcağının dinmesini ve yıkanmasını bekledikten sonra yoldan geçen birinin kendilerini aldatıp aldatmadığını öğrenmek için Hz. Peygamber'in yanına gittiler. Ve vardıklarında her şeyin tam da o salih Müslümanın onlara söylediği gibi olduğunu gördüler. Ve o zamandan beri bu içeceğe hiç dokunmadılar.


2.33. Bir gün Peygamber Efendimiz'in evinde toplanan insanlar, öldükten sonra ateşe düşmemek için ne yapılması gerektiğini ona sormaya başladılar.

- Peki kimin hiçbir surette ateşe düşmeyeceğini bilmek mi istiyorsunuz? - Allah Resulü'ne sordu ve hemen cevap verdi: -

Başkalarını önemseyen, onlara karşı küçümseyici davranan, aynı zamanda yumuşak ve iletişimi kolay olanlar asla ateşe girmezler.

Cennete giden yol hakkında

2.34. Allah Resulü'ne, bir Müslümana cennetin kapılarını hangi amelin açacağı soruldu. Peygamberimiz bu soruya şöyle cevap verdi:

“Bir adam yolda yürüyordu ve tozun içinde keskin bir dikenin yattığını gördü. Ve ne insanlara ne de hayvanlara zarar vermesin diye onu bir kenara attı. Bu değerli örneği takip edin, kötülüğü insanların izlediği yollardan kaldırın, o zaman Cennete gidersiniz.


2.35. Bir defasında Peygamber Muhammed'e bir kadının cennete gitmek için ne yapması gerektiği soruldu.

"Her gün beş vakit namazı kılar, ramazan orucunu tutar, yabancıları yanına almaz ve kocasına itaat ederse, öldükten sonra kendisine: "Cennete dilediğiniz kapıdan girin" denilir.


2.36. Allah Resulü'ne göre, dünya hayatında yaptıkları iyiliklerden dolayı cennete girecek olan kadınlar, hurilerden daha hayırlı ve daha güzel olacaktır.

Değerli isimler hakkında

2.37. Müslümanlar Peygamberimiz Muhammed'e en güzel isimlerin hangileri olduğunu sorduklarında o şöyle dedi:

-Kendinizi peygamberlerin isimleriyle çağırın. Allah en çok Abdullah ve Abdurrahman gibi isimleri sever. En doğru isimler -

Haris ("sabancı") ve Humam ("cesur"). İnsanların iyi ve güzel isimleri olmalıdır. Bu nedenle adı Asiyya (“günahkâr”) olan kadına Cemile (“güzel”), Ghurab (“karga”) adında bir gence Müslim (“Müslüman”) ve Kureyş kabilesinden adı Al-As (“günahkar”), peygamberin vasiyetiyle Muti'ye (“itaatkar”) dönüştü.

Allah Resulü, Beraka ("nimet"), Nafi ("faydalanan"), Eflakh ("en başarılı") gibi isimlerin kullanılmasını onaylamadı ve nedenini açıkladı.

“Düşünün ki” dedi, “birisi: “Bereke (nimet) burada mı?” diye soruyor ve ona “Burada yok” diye cevap veriyorlar!

Ancak bu isimlere hiçbir zaman yasak koymadı. Allah'ın en çok nefret ettiği insan isimlerinden hangisi kendisine sorulduğunda şu cevabı verdi:

“Allah, bir kişiye “Kralların Kralı” isminin verilmesinden en çok nefret eder.

Yumuşaklık hakkında

2.38. Allah Resulü sık sık kabalığa karşı öğütler verirdi. "Kişi kaba davranarak kendini küçük düşürür" diye öğretti. “Şüphesiz Allah yumuşak huyludur ve yumuşaklığı sever.”

Hayatı kolaylaştırmak hakkında

2.39. Peygamber Muhammed Müslümanların doğru bir yaşam tarzı sürdürmelerini sağlamaya çalıştı. Ama aynı zamanda hayatlarının o kadar da zor olmaması onun için önemliydi. Sonuçta bazen çok az şey gerekiyordu.

"Hayatı zorlaştırmaya değil, kolaylaştırmaya çalışın" tavsiyesinde bulundu. – İnsanları kötü haberlerle üzmekten kaçının ama onlara iyi haberleri mutlaka verin. Öyle davranın ki, başkalarının sizden kaçınması için hiçbir neden kalmasın.

Manevi yakınlık hakkında

2.40. Allah Resulü, iki mü'minin ruhlarının, bu insanlar birbirini görmese bile, her gün buluşması gerektiğini bildirmiştir.

İpuçları hakkında

2.41. Nasihat alan, nasihat edene inanmalıdır.

Eylemlerin düşünceliliği hakkında

2.42. Peygamber her zaman kasıtlı eylemlerde bulunmayı ve açıkça imkansız olan görevleri üstlenmemeyi öğretti.

Takipçilerine, "Gücünüz dahilinde olan şeyleri alın, çünkü o zaman iyilik yapmaktan yorulmazsınız ve Allah da yaptıklarınızın karşılığını vermekten yorulmaz" dedi.


2.43. Müslümanlar Hz. Muhammed'e o kadar saygı duyuyorlardı ki, her konuda onu taklit etmeye çalışıyorlardı. Bir gün Reslullah'ın birkaç sahabesi eşlerinin yanına gelerek onlara, yabancılar onu görmediğinde Muhammed'in evde ne yaptığını ve nasıl yaptığını sormaya başladı. Ancak eşler meraklarını gideremediler çünkü onlara göre peygamber evde her zamanki gibi davrandı ve diğer değerli insanların yapmadığı hiçbir şeyi yapmadı.

Ancak sahabeler, sevgili peygamberlerinin özel hayatta sıradan bir insan gibi davrandığına inanamadılar. Onlara, davranışının ciddiyeti açısından diğerlerinden farklı olması ve kendisine her türlü kısıtlamayı getirmesi gerektiği anlaşılıyordu. Ve kendilerinin de hayatın bazı zevklerinden vazgeçmeleri gerektiğine karar verdiler.

Birincisi, “Evlenmeyeceğim” dedi.

İkincisi, "Et yemeyeceğim" diye karar verdi.

Üçüncüsü, "Yatakta uyumayacağım" dedi.

Çok geçmeden peygamber bunun farkına vardı. Arkadaşlarının sözleri onu kelimelerle anlatılamayacak kadar şaşırttı ve haykırdı:

– Böyle şeyler söyledilerse başlarına ne geldi?! Sonuçta geceleri sadece namaz kılmıyorum, uyuyorum, farz ve nafile oruç tuttuğumda yemekten kaçınıyorum, izin verildiğinde yemek yiyorum ve hanımlarım var. Farklı davranmak isteyenin benimle hiçbir ilgisi yoktur!

Suçlamalara nasıl yanıt verilecek?

2.44. Bir adam Hz. Muhammed'e gelerek suçlamalara nasıl cevap vermesi gerektiğini sordu.

Peygamberimiz ona, "Biri senin hakkında bildikleriyle seni suçluyorsa, onun gibi olma ve onun hakkında bildiğin hiçbir şeyle onu suçlama" diye tavsiyede bulundu. “Onu kendi kötülüğüyle baş başa bırak, ödüllendirileceksin.” Asla tartışmaya girmeyin.

Adam, Allah Resulü'ne bu hikmetli tavsiyesi için teşekkür etti ve bundan sonra kimse onun insanları, hatta hayvanları azarladığını duymadı.

Kıskançlıktan nasıl kurtulurum ve neleri kıskanmalı

2.45. Bir gün Müslümanlar Resûlullah'a, haset günahından korunmalarına yardım edecek bir çare bilip bilmediğini sordular. Peygamber bir an düşündü ve şöyle dedi:

- Ey gerçek iman edenler, malca, mevkice, görünüş olarak sizden üstün birini gördüğünüzde, gözlerinizi ondan çekin ve sizden daha fakir olana, sizden daha aşağıda olana ve sizden daha aşağıda olana bakın. senden çok daha az güzel.


2.46. Günlük yaşamda kıskançlığı kınayan Hz. Muhammed, bir Müslümanın kıskançlık duygusu yaşayabileceği iki duruma izin verdi. Kuran'ı mükemmel bir şekilde okuyan, tüm vaktini bu yüce faaliyete ayıran bir insan kadar, kendisine büyük bir zenginlik bahşedilen ve bu zenginliği sürekli olarak Allah'ın razı olacağı işler için harcayan bir insana da imrenilir.

Bir gün Allah Resulü şöyle seslendi: "Ey iman edenler!" Gerçekten gıpta edilmeye layık olanlar bunlardır! Allah Kuran'ı bir adama vermiş ve o da Kuran'a göre yaşamıştır. Helal olanı helal, haram olanı da haram kabul etti. Diğeri ise öyleydi ki, Allah ona zenginlik verdiğinde, bu servetin bir kısmını yakınları arasında paylaştırır, diğer kısmını da Allah'a kulluk yolunda harcardı.

İyi yalanlar hakkında

2.47. Allah Resulü her zaman bir Müslümanın temel erdemlerinden birinin samimiyet olduğunu öğretmiştir. Ancak yalan söylemenin iyi bir şey olduğunu düşündüğü bir durum vardı; yalan sayesinde anlaşmazlığa son verilebiliyordu.

"İyi niyetli kurgulara başvurarak insanlar arasında barışı sağlayan kişi yalancı değildir" dedi.

Kahinlere karşı tutum hakkında

2.48. Hz. Muhammed'in ümmetinde Müslümanların çoğu eski müşriklerdendi ve bazen eski alışkanlıkları bırakmak onlar için çok zor oluyordu. Örneğin pek çok kişi kahinlere başvurarak onlardan geleceği tahmin etmelerini istedi.

Bir gün talebelerinden biri Peygamberimizin yanına gelerek şöyle dedi:

"Ya Resulallah, aramızda müşrikler gibi kahinlere gidenler de var!"

"Gitmeyin" cevabı geldi. Peygamberimiz tebliğ ettiği en önemli prensibi bu sözlerle ortaya koymuştur: Müslümanlar birbirlerine güzel örnek olmalıdırlar.

– Ama kahinlerin sözleri bazen gerçekleşir! – diye belirtti.

“Biliniz ki, ey gerçek mü’minler, doğru çıkan bu peygamberlik sözleri, kahinin kulağına bir cin tarafından fısıldanmakta, o da bu sözlere yüzlerce uydurma zannı karıştırmaktadır.

Yoğun bir yer hakkında

2.49. Peygamber Efendimiz, mescidde oturan bir kimseyi, başkasına vermek için oturduğu yerden kalkmaya zorlamayı yasaklamıştır.

- Hiç kimse, kendisi oturmak için bir kişiyi koltuğundan kaldırmaya cesaret edemez ve üzerinde oturan kişi kendisi vazgeçmeye çalışsa bile bu yere oturmak kabul edilemez.

Giysiler hakkında

2.50. Allah Resulü, vaaz ve tavsiyelerinde Müslümanlara ne tür giyimin uygun olduğuna, onların düzgün görünmelerine ve aynı zamanda görünüşlerine çok fazla dikkat etmemelerine büyük önem vermiştir. Peygamber'e göre elbiselerin en hayırlısı beyazdır ve beyaz elbiseyi tercih etmesinin temel sebeplerinden biri de saflığıdır. Ayrıca ölülerin beyaz cenaze kefenlerine sarılmasını da tavsiye etti.

Ancak başka renk elbiselerin giyilmesine de izin verdi. Pek çok çağdaşı, Allah Resulü'nü bacaklarının beyazlığını ortaya çıkaran, vücudun temizliğine dikkat ettiğini gösteren kırmızı elbiseyle gördüğünü hatırladı. Diğerleri onu yeşil elbiseler giymiş olarak gördüler ve Mekke'nin fethedildiği gün fethedilen şehre doğru at sürerken başına siyah bir sarık takılmıştı.


2.51. Peygamber Muhammed, vahşi hayvanların derilerinden elbise dikilmesini, bunların eyerlere atılmasını ve yatakların bunlarla kaplanmasını yasakladı.

Sağdakinin avantajı hakkında

2.52. Bir gün Resûlullah, Müslümanlarla oturuyordu. Solunda arkadaşı Ebu Bekir oturuyordu, sağında ise tanımadığı bir Bedevi vardı. Ve bu sırada peygambere suyla seyreltilmiş bir sürahi süt getirildi.

Peygamber Efendimiz testiden bir yudum alıp Bedevi'ye verdi ve sağında oturanın solunda oturana göre avantajlı olduğunu söyledi.

2.53. Bir gün Peygamber Efendimiz, yanına gelenlerle birlikte otururken, ona bir tas içecek getirdiler. Bir yudum aldı ve boğazlarını ıslatsınlar diye bardağı diğerlerine vermek istedi. Ancak burada hafif bir aksaklık yaşandı. Muhammed'in solunda saygıdeğer büyükler oturuyordu ve sağında genç bir Müslüman, henüz bir erkek çocuktu. Çünkü Allah Resulü Müslümanlara böyle durumlarda bardağı sağda oturana, yani gence vermeleri gerektiğini, ancak yaşlılara karşı kabalık olacağını öğretiyordu.

Bunun üzerine Peygamber, gence dönerek şöyle dedi: "Kadehi önce solumda oturan saygın kişilere vermemin bir sakıncası var mı?"

- Allah adına itiraz ediyorum! - diye bağırdı genç adam. O kadar beklenmedik bir durumdu ki herkes ona şaşkınlık ve kınama ile baktı: Sonuçta genç adam büyüklerine açıkça saygısızlık gösterdi. Ancak genç adam hararetle: "Senden aldığımı asla kimseye bırakmam ya Resulallah!" deyince herkes yumuşadı.

Peygamber gülümsedi, onun arkasında herkes bilmiş bir şekilde gülümsedi. Genç adam elinden bardağı ilk alan kişi oldu.

Kutsal Mekke Hakkında

2.54. Mekke'nin fethinden sonra Allah Resulü Müslümanlara hitaben şöyle buyurdu:

“Bu güne kadar Mekke'de kimsenin savaşmasına izin verilmiyordu ama artık şehirde her türlü savaş yasaktır. Kutsal topraklarda avlanamazsınız, dikenleri kıramazsınız ve eğer birisi burada başkaları tarafından kaybedilen bir şey bulursa, o zaman onu sadece buluntu hakkında konuşmak için almasına izin verilir. Ve burada bir kişi öldürülürse, yakınlarına ya katilin idamını talep etme ya da öldürülen kişi için onu fidye ödemeye zorlama hakkı verilecek.

Peygamber Efendimiz'in sözlerini dikkatle dinledikten sonra sahabelerden biri sordu:

- Ya Resulallah! Bu yasak, ev yapmak ve defin düzenlemek için ihtiyacımız olan sazlıkları etkilemesin!

Allah Resulü de Mekke'de kamışların kesilmesine izin verdi.

Ölüm hakkında

2.55. Peygamberimiz ölüme saygıyla yaklaşmayı öğretmiştir. Bir cenaze alayı gördüklerinde Müslümanların ayağa kalkıp, cenaze alayı geçinceye kadar ayakta durmalarını istedi. Öte yandan, merhum için duyulan kederin gürültülü tezahürlerini bastırdı.

"Ölen kişi için ağıt yakarak" dedi, "yaşayanlar ona mezarın ötesinde de azap yaşatıyorlar."


2.56. Allah Resulü, malını savunurken öldürülen kimsenin şehit sayılması gerektiğini öğretmiştir.


2.57. Cennet hayatının lezzetlerini öğrenen salih Müslümanlardan biri şöyle haykırdı:

"Eğer Resûlullah bize ölümü istememeyi öğretmeseydi, ben onu isterdim!"


2.58. Bir defasında Resûlullah şöyle buyurmuştur: "İnsan yaşlandıkça, onda iki duygu daha da gençleşir: Mal susuzluğu ve hayat susuzluğu."

Peygamber bu ayartmalarla mücadele etmeyi öğretmiş ve insanların, ölümün kaçınılmazlığını anlayan ve kendilerini şaşırtmaması için ona önceden hazırlanan bilgeleri taklit etmeleri gerektiğini söylemiştir.

Cenaze hakkında

2.59. Bir gün Peygamberimizin yanından bir cenaze alayı geçti. Cenazeye gelen vatandaşlar, merhumla ilgili çok sayıda güzel sözler söyledi. Bunu duyan Allah Resulü şöyle buyurdu:

– Zorunlu hale geldi! İlk kafile gözden kaybolur kaybolmaz ikincisi ortaya çıktı. Ancak bu alaydaki insanlar merhum hakkında pek iyi konuşmadılar ve hatta bazıları onu kaba sözlerle andılar. Onların söylediklerini duyan Allah Resulü şöyle buyurdu:

– Zorunlu hale geldi! Peygamberin yanındakiler ondan bu iki kelimenin ne anlama geldiğini açıklamasını istediler. Ve sonra şöyle dedi:

– İnsanlar merhumun güzelliğini anınca, ona cennet farz oldu. Ve ikinci merhum kötü bir sözle anıldığında, ona cehennem farz oldu.

Kısa bir sessizlikten sonra Resûl-i Ekrem Efendimiz ekledi: "Ey iman edenler, ölülere iftira etmeyin, çünkü onlar kazandıklarının karşılığını zaten aldılar!"


2.60. Elçinin, iyi bir Müslüman olmaya çalışan ama bazen her müminin üzerine düşen görevden sapan bir komşusu vardı.

Sabahın erken saatlerinde Peygamber Efendimiz'i gören bir komşu ona selam vererek şöyle sordu: "Nasılsın ey Allah'ın Resulü?"

"Harika" diye yanıtladı. - Cenazelere gitmeyen, hasta ziyareti yapmayanlarla kıyas edilemeyecek kadar iyidir.

Komşu bu ipucunu anladı ve iyice kızardı. Bu olaydan sonra Hz. Muhammed'in kendisine ima ettiği görevleri titizlikle yerine getirmeye başladı.

Yemek hakkında

2.61. Resûlullah yemeğe başlamadan önce daima Âlemlerin Rabbinin adını anar ve onun gibi diğer Müslümanlara da aynısını yapmalarını isterdi. Aynı şekilde yemeğin sonunda da Allah'ın adının anılmasını talep etti. Çünkü yemek, Allah'ın dilemesiyle insanlara indirilen bir nimettir.


2.62. İnsanların Hz. Muhammed'in yanında yemek yeme fırsatı bulduğunda, asla yemeği ilk önce almadıkları, onun Allah'ın adını anıp yemeğe başlamasını bekledikleri söylenir.

Bir gün küçük bir kız, peygamberle yemek yiyenlerin yanına koştu ve bir gözleme almaya uzandı. Ancak Peygamber onu durdurdu, elinden tuttu ve Allah'ın adını hatırlamaya zorladı, ardından yemeğe dokunmasına izin verdi.

Kızın kaçmaya vakti kalmadan, sanki vahşi hayvanlar ya da soyguncular tarafından takip ediliyormuş gibi koşan bir Bedevi ortaya çıktı ve aynı zamanda bir parça et kapmaya çalıştı. Fakat Resûlullah daha önce çocuğu durdurduğu gibi onu da durdurdu ve şöyle buyurdu:

“Gerçekten şeytan, Allah’ın adı anılmadığı zaman yemeği helal sayıyor ve o, kızı ve bu Bedeviyi buraya, bizim yemeğimizi kendisine helal kılmak için gönderdi, fakat ben ikisinin elinden tuttuğum gibi, ben de onun elini tuttum. ve onu utandır.


2.63. Peygamber Muhammed şöyle buyurmuştur: “Yemekten sonra şöyle diyenin geçmiş günahlarını Yüce Allah bağışlar: “Beni bununla doyuran ve bana bunu bahşeden Allah'a hamd olsun, ben ise ne hileye ne de hileye başvurmadım. güç!"


2.64. Allah Resulü, yemek yiyenlerin önce en lezzetli lokmaları seçmesini yasakladı.

"Sana daha yakın olan parçayı almalısın" dedi ve yemeğin ortasından kapmayı yasakladı, çünkü bu, merkezde yoğunlaşan ve kenarlara doğru yayılan kalan zarafet yemeğinden mahrum kalır.


2.65. Ensar'dan birinin bir oğlu doğduğunda onu Peygamber'e göstermek için getirdi. Allah Resulü çocuğa şefkatle baktı, sonra mutlu babaya dönerek sordu:

- Yanında randevun var mı? "Evet" diye cevap verdi ve birkaç parçayı peygambere uzattı.

Peygamber meyveleri iyice çiğnedi ve sonra bir miktar hurma posasını çocuğun dudaklarına sürdü. Bebek hemen dudaklarını yaladı ve memnuniyetle şaplak attı.

Resûlullah, "Bütün Ensarlar hurma sever" diyerek şaka yaptı ve çocuğa Abdullah adını verdi.

Zenginlik hakkında

2.66. Bir gün mümin ashabı Resûlullah'ın etrafında toplanmışlar ve aralarında kendi servetini torunlarının servetine tercih edecek kimse var mı diye sormuşlar.

Müslümanlar, "Ey Allah'ın Resulü" diye cevap verdiler, "İçimizde kendi servetini, soyunun zenginliğine tercih edecek kimse yok."

Peygamber Efendimiz onların cevabından çok memnun kaldı ve şöyle dedi: "Doğrusu aranızda, soyunun malını kendi servetine tercih etmeyecek kimse yoktur." Sizin malınız Allah yolunda harcadığınızdır, neslinizin malı ise harcamadığınızdır.

Şiir ve belagat hakkında

2.67. Belagatta sihir, şiirde hikmet vardır.


2.68. Peygamberimiz şiir konusunda seçici davranmıştır. – Şiir konuşmayla aynı konumdadır. Onun iyiliği güzel söz gibidir, kötülüğü de kötü söz gibidir” dedi.

İyi şiirleri severdi ve şairlerin onları nasıl okuduğunu zevkle dinlerdi. Peygamberimiz özellikle Allah'ı öven ayetlere vurgu yapmıştır. Fakat Resûl-i Ekrem, kavmiyle alay eden şairleri en büyük suçlular olarak nitelendirmiş ve onları atalarına inkar eden kâfirlerle karşılaştırmıştır.

Önlemler hakkında

2.69. Peygamber döneminde şehirlerde sıklıkla yangınlar meydana geliyordu. Bir gece Medine'de bir ev yandı ve bu yangında evdeki herkes öldü. Bunu öğrenen Allah Resulü şöyle buyurdu:

– Bir gecede evinizde yanan bir ateş bırakamazsınız. O senin düşmanın. Yatağa gittiğinizde lambaları kapatın.

Misafirperverlik hakkında

2.70. Misafirperverliği vaaz eden Hz. Muhammed, misafirliğin üç gün boyunca sağlanması gerektiğini, eğer misafirler daha uzun süre kalırsa, sahibinin onlar için yaptığı her şeyin zaten onun sadakası olacağını söylemiştir.

Ayrıca, Müslümanların misafir olarak üç günden fazla kalmamaları gerektiği konusunda da ısrar etti; çünkü bu, ev sahibini, kendilerine ikram edecek hiçbir şeyi olmadığında zor duruma sokabilirdi.


2.71. Müslümanların misafirperverlik kuralları, konuklara yiyecek ve içecek verilmesini gerektirir. Fakat bir gün insanlar Hz. Muhammed'e gelip şikâyette bulundular:

Kırılanlar, "Ey Allah'ın Resulü" dediler, "senin emrin üzerine insanları ziyaret ettik ama onlar bize gereken misafirperverliği göstermediler, bizi yiyecek ve içeceksiz bıraktılar!"

Orada bulunan Müslümanlar başlarını sallamaya ve kınayarak fısıldamaya başladılar: Her biri davetli veya davetsiz bir misafire yardım etmenin bir Müslümanın görevi olduğunu biliyordu. Ama sonra peygamber elini kaldırdı ve herkes onun şikayetçilere ne söyleyeceğini dinlemek için hemen sustu.

– Size misafir muamelesi yapılması gerektiği gibi davranmayanların yanında kalırsanız, bunu olduğu gibi kabul edin, ancak bu durumda misafirin hakkını kendiniz onlardan alabileceğinizi unutmayın.


2.72. Bir defasında Resûlullah'a, oruçlu bir kimsenin çeşitli yemeklerin ikram edileceği yeri ziyarete davet edilmesi durumunda ne yapması gerektiği soruldu. Sonuçta bir daveti reddederek kendisini davet edenleri rahatsız edebilir ve ziyafete gidip hiçbir şey yememek çok zordur.

"Ziyarete davet edildiyseniz daveti kabul edin" buyurdu, "Kim oruç tutmuyorsa kendisine ikram edileni yesin, oruç tutuyorsa o da namaz kılsın ve diğerleri de yesin."


2.73. Bir gün Allah Resulü ve dört kişi, sahabelerden birini ziyarete davet edildiler. Sahibi onların gelişini beklerken onlara özel bir ikram hazırladı.

Ancak davet edilmeyen başka bir kişi, beş davetliyi takip etti ve onlarla birlikte Ensar'ın evinin kapısına kadar yürüdü.

Ev sahibi misafirleriyle buluşmak için dışarı çıkınca Peygamberimiz durumu ona şöyle anlattı:

- Bu adam bizi takip etti. Onu eve davet etmek ya da gitmesini söylemek sizin elinizde.

Ama iyi sahibi şöyle haykırdı: "O da eve girsin, yâ Resûlallah!"


2.74. Bir gün bir adam Peygamber Efendimiz'in evinin kapısını çaldı ve Resûlullah'la görüşmek için izin istedi.

Karısı Aişe'ye, "Onu eve alın" diye emretti. "O, kabilesinin kara koyunudur."

Aişe, peygamberin bu kadar kötü bir adamı ağırlamaya karar vermesine çok şaşırdı ama kocasının emrine uydu.

Misafir eve girdiğinde Resûlullah, onu çok güzel karşıladı ve onunla uzun uzun sohbet etti. Misafir nihayet gittiğinde Aişe şaşkınlıkla peygamberin kötü biri olarak gördüğü birine karşı neden bu kadar nazik davrandığını sordu.

"Görüyorsun ya Ayşe," diye yanıtladı, "bu adamın pek çok kusuru var, ama gerçek şu ki, insanların en kötüsü, kabalığından korkarak insanların yalnız bıraktığı kişidir."


2.75. Peygamber Muhammed, ziyaret davetinin, davet edenin evine girme izniyle eşdeğer olduğunu öğretmiştir.

Davet edilen misafirler hakkında "Bir kimse bir başkası için elçi gönderirse, bu onun evine girme izni anlamına gelir" dedi.


2.76. Misafire kendisine ağır gelecek bir şeref vermeyin.

İyi komşuluk ilişkileri hakkında

2.77. Bütün Müslümanlara örnek olan Hz. Muhammed bir defasında şöyle buyurmuştur:

"Cebrail, Allah ona salat ve selam versin, komşularıma iyi davranmam gerektiğini bana öyle aşıladı ki, daha sonra onları mirasçım olarak atamamı emretmesine karar verdim."


2.78. Allah Resulü'nün öğrettiği gerçek bir Müslüman, komşusunun dertlerine kayıtsız kalamaz. Yiyecek hiçbir şeyi olmayanlara yardım çağrısında bulundu.

"Komşusu açlıktan ölürken karnını doyuran kişinin imanı yoktur" dedi.

Ve bir gün ümmetinden adı Ebu Zarr olan bir kişi et pişirirken, Peygamberimiz ona, mümkün olduğu kadar çok komşuya et suyu ikram etmek için kazana daha fazla su dökmesini tavsiye etti.

2.79. Allah Resulü, ev sahibi evini sattığı takdirde komşularının onu satın alma konusunda diğerlerinden daha fazla hakka sahip olacağını hükmetmiştir. Bu durumda sağdaki komşu soldaki komşuya göre avantaj elde eder. Peygamber, satın alma konusundaki rüçhan haklarını göz ardı etmeyi, dizginleri çözmeye benzetti.

"Komşunun satın alma konusunda rüçhan hakkı var" dedi ve "bu komşu uzakta olsa bile satıcının onun kararını beklemesi gerekiyor."


2.80. Ümmetinde barış hayali kuran Hz. Muhammed, Müslümanlara birbirleriyle iyi ilişkiler sürdürmeleri gerektiği konusunda sürekli talimat verdi. Bir keresinde şu tavsiyeyi vermişti:

- Birbirinize bakmayın. Birbirinizle kavga etmeyin. Alırken ve satarken birbirinizi kandırmaya çalışmayın. Birbirinizden nefret etmeyin. Allah'ın salih kulları ve kardeşleri olun.


2.81. Müslümanları iyi komşu olmaya çağıran Peygamberimiz, onları nefretin ahlaki duygular üzerindeki yıkıcı etkisine karşı uyarmıştır:

"Nefretten sakının, çünkü o ustura gibidir" dedi. "Saçlarını tıraş ettiğini söylemek istemiyorum ama maneviyatını tıraş ediyor."


2.82. Peygamber Muhammed, takipçileri arasındaki kavgaları ve anlaşmazlıkları gözlemlediğinde üzülüyordu. Onlara dostluğu öğretmek ve ümmet içindeki fitnelere son vermek isteyen Hz.

– Kanun, bir Müslümanın başka bir Müslümanla üç günden fazla konuşmamasını yasaklıyor, böylece karşılaştıklarında biri kendi yoluna, diğeri kendi yoluna gidiyor.

İkisinden daha hayırlısı, diğerine ilk selam verendir. Eğer diğeri bu selama cevap vermezse, selam verene beddua edilir.


2.83. İnsanın mutlu olabilmesi için ferah bir eve, iyi bir komşuya ve iyi bir ulaşım aracına ihtiyacı vardır.

Selamlar hakkında

2.84. Selamın öneminden bahseden Peygamber Efendimiz, şöyle öğretti: “Genç yaşlıya selam vermeli, yürüyen kişi oturana selam vermeli, az sayıda insan daha büyük topluluğa selam vermeli, ata binen kişi de selam vermeli. yayan kişi.”


2.85. Peygamberimiz şarap içenlere selam vermeyi yasaklamıştır, çünkü bu büyük bir günahtır.


2.86. Bir gün Peygamber Efendimiz evinden önünde toplanan halkın yanına çıktığında kendisine şöyle soruldu:

“Ya Rasulallah, sen bize sana nasıl selam vereceğimizi öğrettin, şimdi de bize sana nasıl salât vereceğimizi öğret!”

Daha sonra peygamber, İbrahim'in ailesini bereketlediği gibi, Yüce Allah'tan kendisini ve ailesini de bereketlemesini istemeleri gerektiğini söyledi.


2.87. Peygamberimiz, oturanların kendisini selamlamak için ayağa kalkmasına izin vermezdi.

"Kim Allah'ın kullarının kendisine hürmetten dolayı ayağa kalkmalarından hoşlanırsa, cehennemdeki yerini alır" buyurdu.


2.88. Bir gün Resûlullah diğer Müslümanlarla toplantı yaparken yanından bir adam geçti ve şöyle dedi:

- Barış sana! Peygamber onun selamına “On iyilik” diye karşılık verdi.

Sonra yanından başka bir adam geçti ve şöyle dedi: "Selam ve Allah'ın rahmeti üzerinize olsun!" Peygamber onun selamına “Yirmi sevap” diye karşılık verdi.

Sonra üçüncüsü geçti ve şöyle dedi: "Selam size, Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun!" Bunun üzerine Peygamber Efendimiz: "Otuz sevap" buyurdu. Daha sonra başka bir kişi onlara yaklaştı; o da selam vermeden geçip gitti.

– Bu kardeşimizin hafızası ne kadar kötü! - Peygamber Muhammed'i haykırdı. “Toplantıya girdiğinde orada bulunanlara selam vermeyi unuttu. Bir kimse bir toplantıya girdiğinde orada bulunanlara selam vermelidir. Oturup toplantı bitmeden ayrılmaya karar verdiğinde, kalanlara da selam vermelidir. Bu onun sorumluluğundadır.


2.89. Bazıları Resûlullah'ın ellerini veya ayaklarını öperek selam verdiler. Böylece ona derin saygılarını ifade ettiler. Ancak peygamber, tam bir Müslüman selamının bir kısmının el sıkışmak olduğunu öğretti.

Bir gün uzak Yemen'den insanlar peygamberimizin yanına geldiler. Onlarla bir grup sahabenin arasında buluştu. Yemenliler atlarından indikten sonra hemen Peygamber ve arkadaşlarının yanına gittiler ve ellerini uzatarak onları selamlamaya gittiler.

Bu durum Resûlullah'ı çok etkiledi ve şöyle dedi:

“Doğrusu onların kalpleri seninkinden daha hassastır.” El sıkışmayı teklif eden ilk kişiler onlar.

Hediyeler hakkında

2.90. Hz. Muhammed'e insanlarla ilişkilerin nasıl geliştirilebileceği sorulduğunda çok basit bir tavsiye verdi:

– Birbirinize hediyeler verin, o zaman aranızda birbirinize karşı sevgi ve sevgi gelişecektir.


2.91. Müslümanları birbirlerine hediye vermeye çağıran Resûlullah, onlara, hediyenin başlı başına değerli olması nedeniyle, hediyenin değeri çok az ve gereksiz olsa bile, kendilerine verilene şükretmeyi öğreterek, Hz. onu veren kişi. Bir keresinde kadınlara ders verirken şöyle demişti:

“Ey kadınlar, şunu asla unutmayın ki Müslüman bir kadın, komşusunun hediyesini koyun toynağı bile olsa küçümsememelidir.” Birbirinize hediye verin ancak unutmayın ki kadının, kocasının izni olmadan hediye verme hakkı yoktur.


2.92. Hz. Muhammed'e bir hediye verildiğinde hemen hediyeyi geri verir ve karşılığında hediyeyi verene de bir şeyler verirdi. Bir gün biri ona dişi bir deve verdi. Böyle bir hediyeden çok memnun olan Allah Resulü, adama karşılık olarak bir hediye verdi ve sonra sordu:

-Tatmin oldun mu?

Fakat deveyi veren aniden şöyle dedi:

Bunun üzerine Resûlullah ona bir hediye daha vererek tekrar sordu:

-Tatmin oldun mu?

Adam yine ona cevap verdi:

Allah Resulü ona üçüncü bir hediye verdi ve tekrar sordu:

- Peki şimdi memnun musun?

Uzun zamandır beklenen cevap "Evet" geldi.

Köleler hakkında

2.93. Allah Resulü, Müslümanların kölelerine kardeşleri oldukları için iyi davranmaları konusunda ısrar etmiştir. Sahiplerin görevi kölelerini beslemek ve giydirmektir, onlara aşırı iş yüklememek, çünkü bunun mümkün olması gerekir.

- Onlara iyi davranın. Size zor gelen konularda onlardan yardım isteyin, onlara zor gelen konularda ise onlara yardım edin.


2.94. Allah Resulü, evde bir hizmetçi varsa ve bu hizmetçi ev sahiplerine yemek servisi yapıyorsa, yemek için onun yanına oturtulmasını veya en azından kendisine ikram edilmesini, bunun onun için harcadığı enerjiyi geri kazanmasına yardımcı olacağını öğretmiştir. sahiplerine yemek hazırlıyor.


2.95. Peygamber Muhammed şunu öğretti: "Bir köle size yemek servisi yaptığında, onu sizinle birlikte yemesi için oturtun."

Eğer bu seni tiksindiriyorsa, ona bu yemeği vermelisin.


2.96. Kölelere karşı nazik ve insani bir tavır talep eden Hz. Muhammed, aynı zamanda kölelerin efendilerine sorgusuz sualsiz itaat etmelerini de öğütledi. Ancak çalışkan köleler gayretlerinden dolayı minnettarlığı hak ettiler.

– Köle, efendisine teslim olmakla Yüce Allah’a teslim olur. Efendisine isyan eden, Yüce Allah'a isyan etmiş olur, dedi Resulullah. “Fakat bir köle, efendisine güzel öğüt verir ve Yüce Allah'a sıkı sıkıya ibadet ederse, o zaman iki sevabı hak eder.

Sevgi, merhamet ve şefkat hakkında

2.97. Peygamberimiz sürekli olarak takipçilerini merhamet göstermeye çağırıyordu. Bir gün şöyle dedi:

– Merhamet gösterin, size merhamet gösterilecektir. Bağışla ki Allah da seni bağışlasın. Vay haline ısrar edenlerin ve kasıtlı olarak yaptıklarına devam edenlerin.


2.98. Başkalarına merhamet etmeyene Yüce Allah da merhamet etmez.


2.99. Bir defasında Allah Resulü şöyle buyurdu:

– Yüce Allah, rahmeti yüz parçaya ayırdı ve birini yeryüzüne indirdi. Bu az miktardaki merhamet sayesinde Allah'ın bütün yaratıkları birbirlerine karşı merhametlidirler. Çünkü kısrak bile tayını ezmemek için toynaklarını tayının üzerine kaldırır.

2.100. Hz. Muhammed'in derslerinden biri de insanların birbirlerine destek olmaları, mutlu olanlara sevinmeleri, acı çekenlere de sempati duymaları gerektiğiydi. Müslümanları birbirlerine karşı şefkatli olmaya teşvik ederek şunları söyledi:

“İnsanlardan uzak durmayan ve onların sıkıntılarını onlarla paylaşmaya hazır olan kimse, Cenâb-ı Hakk tarafından, insanlardan uzak duran ve başlarına gelen dertleri onlarla paylaşmayan kimseden daha cömert bir şekilde mükâfatlandırılacaktır.


2.101. Peygamber Efendimiz'in öğretilerinin en önemli hükümlerinden biri merhamet çağrısıydı. İnsanları zor durumda kalanlara sempati duymaya ve yardım etmeye teşvik ederek, başkalarına merhamet etmeyen kimseye Allah'ın dünya hayatında asla merhamet etmeyeceğini hatırlattı.


2.102. Resûlullah, iki genç köle, iki erkek kardeş edindi ve bunların satılmasını emretti. Kendisine bu talimat verilen kimse, bunu ilk gün yerine getirdi ve peygamberimize bir raporla geldi. Peygamber kölelerin satıldığını öğrendiğinde sevinmiş, fakat kölelerin farklı sahiplere gittikleri kendisine söylenince kardeşlerin ayrılmasına üzülmüştür.

Peygamber Muhammed, "Kanun, bir kişinin iki kişiyi karşılıklı rıza dışında ayırmasına izin vermez" dedi ve talimatlarını yerine getiren kişiye dönerek şu emri verdi: "Onları bulun, anlaşmayı iptal edin ve onlara bir tane bile satmayın" tek tek.”


2.103. Allah Resulü'nün yorulmadan müridlerinin bilincine kazandırdığı merhamet kavramı, kadınlar da dahil olmak üzere zayıf olanlara karşı şefkatli tutumu da içeriyordu. Peygamber bizzat bu prensibe sıkı sıkıya bağlı kaldı.

Bir defasında Peygamber Efendimiz bir yolculuğa çıkarken küçük bir kervanla karşılaştı. Kadınların bindiği sadece birkaç deveden oluşuyordu. Neşeli kervan lideri, böyle bir yolculuğun kadınlara büyük rahatsızlık vereceğini düşünmeden şarkılar söyleyip develeri çok hızlı yürümeye zorladı.

Kervan sürücüsüne yetişen Allah Resulü, onu selamladı ve nazikçe hatırlattı:

– Kristal kaplar taşıyorsun, bu yüzden onlara dikkat et!

Kervan sürücüsü utanarak gülümsedi ve develerin daha sakin ilerlemesine izin verdi.


2.104. Bir zamanlar Hz. Muhammed'in huzurunda sevgiden söz etmeye başlayan Müslümanlar, insanların birbirini eşit mi, yoksa farklı mı sevdiğini, kimin sevgisinin Allah katında daha hoş olduğunu merak ediyorlardı.

Allah Resulü onlara, "İki kişi birbirini sevdiğinde, onların en hayırlısı, daha çok sevenidir." buyurdu.


2.105. Kendisi de son derece yumuşak ve şefkatli bir insan olan Hz. Muhammed, ümmetinin insanlarında bu nitelikleri geliştirmeye çalıştı.

“Allah şefkatlidir ve şefkat gösterildiğinde sever” dedi. – Bir kimse yumuşak davranırsa, ona ciddiyete asla vermediğini verir.


2.106. Hayatı kolaylaştırın, zorlaştırmayın. İnsanları sakinleştirin ve onları kızdırmayın.

Alçakgönüllülük hakkında

2.107. Avlulardan birinin önünden geçen Hz. Muhammed, müritlerinden birinin küçük kardeşini iffetsizlikle suçladığını ve onu utangaç olmaya ikna ettiğini, peygamberin tevazunun iyilikten başka bir şeye yol açmadığını söyleyen sözlerine atıfta bulunduğunu duydu.

Bunun üzerine Resûlullah, konuşmalarına müdahale ederek şöyle buyurdu: "Bırak onu, iman edene kadar bunu anlamaz. Çünkü haya, imanın eseridir ve onun en güzel tecellilerinden biridir."


2.108. Peygamber Muhammed, mahrem hayatlarının ayrıntılarını başkalarıyla tartışanları şiddetle kınadı. Bir gün şöyle dedi:

- Geceyi eşiyle birlikte geçiren ve daha sonra aralarında geçenleri başkalarına anlatmaya başlayan bir koca, bundan pişmanlık duyacaktır. Çünkü kıyamet günü Allah'ın huzuruna çıktığında kıskanılmayacak bir durumda olacaktır.

Alçakgönüllülük hakkında

2.109. Tevazu, onu göstereni her zaman süsler. Ve gösterilen küstahlık ve kabalık her zaman aşağılayıcıdır.


2.110. Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur: "Tevazu imanın bir parçasıdır." Tevazu insana hayırdan başka bir şey getirmez.

2.111. Bir gün Hz.Muhammed, Aişe'nin odasında yatıyordu ve hava sıcak olduğundan uyluğu açıktaydı. Tam bu sırada Aişe'nin babası Ebu Bekir yanına gelerek içeri girmek için izin istedi. Peygamber Efendimiz onun olduğu gibi içeri girmesine izin verdi. Daha sonra sadık arkadaşı Ömer ona geldi ve o da olduğu gibi içeri girmesine izin verdi. Daha sonra Osman da yanına geldi ve içeri girmek için izin istedi. Daha sonra Peygamberimiz oturdu, elbiselerini düzeltti ve Osman'ı odaya davet etti.

Misafirler gidince Aişe sordu:

“Ey Allah'ın Resulü, Ebu Bekir sana geldi ve sen onun huzurunda ne şekilde bulunduğundan endişe duymadın ve rahatsız olmadın. Sonra Ömer geldi ve sen onun karşısında ne halde olduğunu umursamadın ve endişelenmedin. Sonra Osman geldi, sen oturdun ve elbiselerini topladın. Nedenini söyle?

"Ben onun önünde tevazu göstermekten kendimi alamadım, çünkü melekler onun önünde tevazu gösterirler."


2.112. Allah Resulü, ağabeyin, küçük kardeşini tevazuundan dolayı azarladığına ve yumruklarını kullanacak kadar ileri gittiğine şahit oldu.

Peygamberimiz, kardeşini derhal yalnız bırakmasını istedi.

- Onu yalnız bırakın. Tevazu imanın bir parçasıdır.


2.113. Bir defasında Peygamber Efendimiz bir Müslümanı övmüş ve onun Allah'ın razı olduğu iki vasıf sahibi olduğunu söylemişti. Müslüman doğal olarak bu niteliklerin neler olduğunu sordu.

Allah Resulü, "Sabır ve tevazu" diye cevap verdi.

Sonra bu değerli adam sordu:

"Söyle bana ya Resulullah, bu vasıflara uzun zamandır mı sahibim, yoksa yeni mi kazandım?"

Peygamber ona, "Onlara uzun zamandır sahipsin" dedi.

Çok sevinen Müslüman sevinçle haykırdı:

- Bana, razı olduğu iki haslet gönderen Allah'a hamd olsun!


2.114. Peygamberimiz Müslümanların evlerinin ferah olması gerektiğini söylemiştir. Ancak çok uzun olmamalı veya çok süslü olmamalıdırlar.

– İnsanlar rengarenk elbiseler gibi evler yapmaya başlamadıkça kıyamet kopmayacaktır.

Resûlullah'ın mütevazi evinin duvarları elyaf kaplı hurma ağaçlarından yapılmıştır. Küçük tek kapılar tik veya selvi ağacından yapılmıştır.

Ancak bu mütevazı ev ve sahibi herkesi öyle bir hayrete düşürmüştü ki, kimse kapısını yüksek sesle çalmaya cesaret edemiyordu ve insanlar sadece parmak uçlarıyla nazikçe çalıyordu.


2.115. Medine'ye vardıklarında Peygamber Muhammed ve arkadaşı Ömer pazar meydanında yürüdüler. Tüccarlar kasaba halkına ne teklif etti? Olgun hurmalar, kaliteli halılar, kabartmalarla süslü zarif testiler vardı ama en çok da kervancıların uzak diyarlardan getirdiği rengarenk kumaşlar göze hoş geliyordu. Ve bütün bu zenginliğin arasında Ömer çok güzel bir ipek elbise gördü. O kadar parlak ve zarifti ki, dayanamayan Ömer, arkadaşına şunu önerdi:

- Ya Resulullah, sana bu elbiseyi alayım mı? Cuma namazında takabilir veya yanınıza gelenlere selam verebilirsiniz.

Peygamber muhteşem elbiseye baktı ama bakışları tamamen kayıtsız kaldı.

"Bu tür kıyafetleri ancak ahirette kendilerine hiçbir şey verilmeyecek olanlar giyebilir" dedi.

Birkaç ay geçti ve Muhammed'in takipçileri ona, aralarında kendisinin ve Ömer'in çarşıda gördüklerinden daha az güzel olmayan bir elbisenin de bulunduğu ipek giysiler sundular. Peygamber Efendimiz bu hediyeyi hemen arkadaşına gönderdi.

Ömer, cübbeyi aldıktan sonra hemen Peygamberimizin yanına gelerek şöyle seslendi:

- Ya Muhammed! Pazar meydanında söylediklerinden sonra nasıl böyle bir elbise giyebilirim?

Ve peygamber ona cevap verdi:

"Ve onu giymene gerek yok." Satabilir veya beğenen birine verebilirsiniz.

Aynı gün Ömer, Mekke'de yaşayan ve henüz Müslüman olmamış bir kardeşine bir elbise gönderdi.


2.116. Seferlerde Hz. Peygamber (s.a.v.) genellikle dar kollu bir cübbe (kürk veya yünlü kaftan; Rusça "kürk manto" bu Arapça kelimeden gelir) giyerdi, ancak en sevdiği kıyafet uzun kollu bileklere kadar uzanan bir gömlekti. Ancak çok uzun, kenarları yere kadar uzanan kıyafetler giyenleri kınadı.

"Kıyamet günü, Allah, iyiliğiyle övünmek için elbisesini arkasında sürükleyene bakmaz bile." buyurdu.

Ebu Bekir bu sözleri duyunca utandı ve şöyle dedi: "Ya Resulallah, ne yapayım?" Sonuçta bazen kendimi isarımı (belden ayak bileklerine kadar örten bir kumaş parçası) çözülmüş ve arkamda yerde sürüklerken buluyorum.

“Doğrusu sen bunu kibirden yapanlardan değilsin!” Ancak yine de kıyafetler ayak bileklerinin altına düşmemelidir.

2.117. Resûlullah'ın, kıyamet günü âlemlerin Rabbinin, yere kadar uzanan elbiseler giyenlere kibirli bir şekilde bakmayacağını söyleyerek erkekleri uyardığını öğrenen kadınlar, endişeye kapılarak O'na dönerek sordular:

- Ya Resulallah! Erkekleri kıyafetleri çok uzun diye kınadığınızı duyduk ama biz kadınlar elbisemizin eteğini ne yapmalıyız?

– Ayak bileklerinizi kaplayacak şekilde onları bir aralık kadar indirin. Müslüman kadınlar "Ama o zaman ayaklar açıkta kalacak" diye endişelenmeye devam ettiler.

Peygamber kesin bir dille, "Sonra onları bir dirseğe kadar indirin, ama daha fazla değil" dedi.


2.118. Peygamber Muhammed, dünya hayatında pahalı ipek kıyafetler giyme fırsatı bulanların bunları reddederlerse, Kıyamet Günü Yüce Allah'ın onu iman kıyafetlerinden herhangi birini kendisi için seçmeye davet edeceğini söyledi.


2.119. Peygamber Muhammed sadece yerde sürüklenen kıyafetler giyenleri değil, aynı zamanda saçlarını çok uzatan erkekleri de iffetsizlikle kınadı. Bir zamanlar bir kişi hakkında halka açık bir şekilde, bu kadar uzun saç giymeseydi ve kıyafetlerinin kenarlarını daha yukarı kıvırmasaydı kendisine güzel denilebileceğini söylediğini söylüyorlar.

Peygamber Efendimiz'in bu sözleri ilgililerine iletildiğinde, bu adam, Resûlullah'ın buyurduğu gibi, hemen saçını kulak hizasına kadar kesti ve elbisesini kaval kemiğinin ortasına kadar kısalttı.

Giriş bölümünün sonu.

Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim ümmetim için kırk hadis saklarsa, kıyamet gününde ona: "Hangi kapıdan cennete girin" denilecektir.

Çocuklarla ilgili hadisler

Ebu Hureyre'nin (Allah ondan razı olsun) bildirdiğine göre, Resûlullah (sav) şöyle buyurmuştur: "Bütün çocuklar fıtra (Tek Allah'a doğuştan gelen bir inanç durumu) içinde doğarlar ve sonra ebeveynleri onları Hıristiyan, Yahudi veya müşrik yapar" ( El-Buhari)

Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Hiçbir baba çocuğuna iyi bir terbiyeden daha değerli bir şey veremez." (Tirmizî)

Ayrıca Allah Resulü (sav) şöyle buyurmuştur: “Çocuklarınıza hürmet edin ve onları iyi yetiştirin.” (İbn Mad)

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Çocuğa verilen doğru eğitim, bir sa't sadakadan daha hayırlıdır." (Tirmizî)

Bir gün yaşlı bir adam Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) yanına geldi ve O'nu görmek istedi. Etrafta oturanlar, saygıdeğer yaşlı adama yer verme konusunda titizlik ve çabukluk göstermediler. Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Küçüğümüze merhamet etmeyen, büyüğümüze hürmet etmeyen bizden değildir." (Tirmizî)

Asil Aişe (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: “Bir Bedevi, Peygamber Efendimiz (sav)'e şu soruyla döndü: “Çocukları öper misin? Biz öpüşmeyiz." Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Eğer Allah senin kalbini merhametten mahrum etmişse ben ne yapabilirim?" (Buhari, Müslim, İbn Mâce)

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim üç kızına veya üç kız kardeşine iyilik ederse, mutlaka cennete gider." (Tirmizî)

Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Babanın çocuğuna karşı görevi, ona güzel isim vermek, ona takva ve imanı aşılamaktır." (Tirmizî)

“Çocuklarınıza karşı cömert olun ve onları değerli ve takvalı yetiştirin.” (Müslim)

Aişe'nin (Allah ondan razı olsun) şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Fakir bir kadın kucağında iki kızıyla yanıma geldi ve ben ona üç hurma verdim, o da kızların her birine birer hurma verdi ve (üçüncüsü) ) tarihini (yemek için) ağzına götürdü, ama sonra kızlar yine ondan yemek istemeye başladılar ve sonra bu hurmayı aralarında paylaştırdı. Onun bu davranışından çok memnun kaldım ve bunu Reslullah'a anlattım, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, o da şöyle dedi: “Gerçekten, Allah bunun için ona cenneti farz kıldı (veya: ... onu ateşten kurtardı) )!” (Müslüman)

Ebu Hureyre'nin (Allah ondan razı olsun) sözlerinden rivayet edildiğine göre, Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: "Kişi öldükten sonra şu üç amel dışında bütün amelleri kesilir: sadaka cariye (zekât, bağış ve diğer iyilikler). diktiği bir ağaç, yaptığı bir köprü, bir cami veya başka bir kamu binası, yaptığı bir yol vb. gibi kişinin yaptığı ve insanlara faydası devam eden; insanların kullandığı faydalı bilgiler; Kendisi için dua ederek Allah'a yönelen salih çocuktur." (Müslim, en-Nesai, Ebu Davud)

Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim, kendisini barındırdığı, onlara merhamet ettiği, destekleyip evlendiği üç kız babası olursa, cennet ona farz olur." Sonra ona sordular: "Ya iki kızı varsa?" Buna şu cevabı verdi: "İki kızı olsa bile." (İmam Ahamad, El-Buhari)

Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur: “Çocuğunuza yedi yaşından itibaren namazı öğretin. On yaşına geldiğinde (namaz kılmamak nedeniyle) ona ceza verebilirsiniz” (Tirmizî)

Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kız yetiştirecek olanlar, onlara baksınlar, çünkü onlar onları Cehennem ateşinden koruyan bir perde olurlar." (Buhari, Müslim, Tirmizî)

Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: "İki kız çocuğunun reşit olana kadar bakımını üstlenen kişi, kıyamet gününde benim yanımda olacaktır." Aynı zamanda Peygamber Efendimiz (s.a.v.) her iki elinin işaret parmaklarını birbirine bağladı (Müslüman)

“Şüphe yok ki Allah katında üç kişinin duası kabul edilir: Mazlumun duası, yolcunun duası ve anne-babanın evladı için duası.” (Tirmizî, İbni Mâce, Ahmed bin Hanbel)

Anne-baba ile ilgili hadisler

"Allah'ın rızası anne babanın rızasındadır, Allah'ın gazabı da anne babanın gazabındadır." (Beyhaki)

Bir kişi Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) sordu: "En çok kime saygı göstermeliyim ey Allah'ın Resulü?" Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle cevap verdi: "Annene." Adam sordu: "Peki sonra kime?" Tekrar cevap verdi: "Annene." Adam tekrar sordu: "Peki sonra kime?" Peygamber Efendimiz (sav) ona tekrar cevap verdi: "Annene." Bunun üzerine adam tekrar sordu: "Peki sonra kime?" Resûlullah (s.a.v.): "Sonra babana, sonra da yakınların olan akrabalarına" diye cevap verdi. (Müslim)

Ebu'd-Derda (Allah Ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre, bir adam kendisine gelip şöyle dedi: "Benim bir karım var ve annem bana onu boşamamı söylüyor!" (Ebu'd-Derdâ) şöyle dedi: "Resûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu işittim: "Ebeveyn, Cennetin orta kapısıdır; istersen bu kapıyı kaybedersin, ya da onu elinde tutarsın." (At. -Tirmizi)

Esma bint Ebu Bekir es-Sıddık'ın (Allah her ikisinden de razı olsun) şöyle dediği rivayet edilmiştir: "(Bir gün) Resûlullah (s.a.v.)'in hayatında müşrik olan annem yanıma geldi. Tavsiye almak için Rasûlullah'a (s.a.v.) başvurarak, "Annem bana geldi ve bir şey istiyor, o halde onunla ilişkiyi sürdürmeli miyim?" Şöyle cevap verdi: "Evet, bunu yapmalısın" (el-Buhari, Müslim). (Bazıları onun öz annesi olduğunu söylüyor, bazıları da onun süt annesi olduğunu söylüyor ama ilki doğru.)

Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Allah size, analarınıza karşı isyanı, saygısızlığı ve duyarsızlığı haram kıldı." (Buhari, Müslim)

“Anne-babasını azarlayan lanetlidir.” (Müslim)

“Yaşlılığında anne ve babasını bırakan kimseye yazıklar olsun. Cennete giremez." (Buhari)

Bir gün Mu'awiyah ibn Jahima al-Sulami, Allah ondan razı olsun, Peygamber Efendimiz'e geldi ve şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü, askeri bir sefer yapmak istiyorum ve seninle danışmaya geldim!" Peygamber Efendimiz, "Annen var mı?" diye sordu. Cevap verdi: "Evet." Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Ona iyi bak, gerçekten cennet onun ayakları altındadır!" (En-Nesai). Ve İbn Mace'nin (2781) aktardığı versiyonda, Mu'awiyah ibn Jahima'nın Peygamber Efendimiz'e üç kez geldiği ve şöyle dediği söyleniyor: “Ey Allah'ın Resulü, Allah'ın Yüzü için çabalayarak ve arzulayarak cihad yapmak istiyorum. sonsuz yaşam!" Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle cevap verdi: “Yazıklar olsun sana! Annen hayatta mı? Git ve ona karşı dindarlık göster!” Mu'awiyah ibn Jahima üçüncü kez gelip söylediklerini söylediğinde, Peygamber Efendimiz (sav) şöyle cevap verdi: “Yazıklar olsun sana! Onun ayaklarına yapış, burası Cennet!”

Aile ve akrabalık bağları ile ilgili hadisler

Ebu Eyyub el-Ensari (Allah ondan razı olsun), bir adamın Peygamber Efendimiz (sav)'e gelip şöyle sorduğunu bildiriyor: "Beni cennete götürecek ameli bana haber ver." Peygamber Efendimiz şöyle cevap verdi: "Allah'a ibadet edin, O'na ortak koşmayın, namaz kılın, zekat verin ve aile bağlarını güçlendirin" (Buhari)

Allah Resulü (sav) şöyle buyurmuştur: "Sizin en hayırlınız, ailesine en iyi davranandır." (Tirmizî)

"Kim Allah'a ve ahiret gününe inanıyorsa aile ilişkilerini sürdürsün." (Buhari, Müslim)

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Ömrünün uzamasını isteyen, akrabalarıyla irtibatını sürdürsün." (Buhari)

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) müminlere hitaben şöyle buyurmuştur: "Ey Müslümanlar, aile bağlarını koruyun; gerçekten bu, ömrü uzatır ve rızkı artırır." (Buhari, Müslim)

“Muhakkaklara verilen sadaka bir tarafta, akrabaya verilen sadaka ise iki taraftadır: Sadaka ve aile bağlarını korumak” (Tirmizî). Bu hadisin bir başka versiyonu şöyledir: (Muhakkaklara verilen sadaka sadece sadakadır, yakınlara verilen sadaka ise iki şeydir: Sadaka ve aile bağlarını sürdürmek).

İbn Ömer'in (Allah her ikisinden de razı olsun) sözlerinden rivayet edilir ki, bir adam Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) gelerek şöyle dedi: "Gerçekten büyük bir günah işledim, tövbe etme fırsatım var mı?" Peygamber Efendimiz, "Annen var mı?" diye sordu. Adam "Hayır" dedi. Peygamber Efendimiz (s.a.v.): "Teyzeniz (yani annenizin kız kardeşi) var mı?" diye sordu. Adam: "Evet" deyince Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Ona iyilik yap." (Tirmizî, Hakim)

Ebu Hureyre (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre bir kişi şöyle dedi: "Ya Rasulallah, benim akrabalarım var ki onlarla aile bağlarımı koparıyorlar, ben onlara iyilik yapıyorum, onlar da bana Ben onlara karşı yumuşak davranırım, onlar da bana cahil gibi davranırlar! O da şöyle dedi: "Eğer söylediğin gibiyse, sanki onların ağzını kızgın külle doldurmuşsundur ve sen bundan vazgeçinceye kadar, onlara karşı Allah'tan bir yardımcı seninle birlikte olacaktır!" (Müslüman)

Aişe'den (Allah ondan razı olsun), Reslullah'ın (s.a.v.) şöyle dediği rivayet edilir: “Arşa'ya kan bağı vardır. Kim onu ​​bağlarsa, Cenab-ı Hak onu bağlar, kim onu ​​keserse, Allah da onu keser." (Buhari, Müslim)

Peygamber Efendimiz (sav)'in hadis-i şerifinde şöyle buyuruluyor: "İçinde aile bağlarını koparan insanların bulunduğu bir kavim, Allah'ın rahmetine kavuşamaz" (Ahmed, Ebu Nuaym)

Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Hiç değilse bir selamla ilişkiyi sürdürün." (Taberani, El-Bezzar)

İbni Ömer (Allah her ikisinden de razı olsun), Resulullah (sav)'ın şöyle buyurduğunu bildirmiştir: "Akrabalarına sadece nezaket ziyaretlerinde bulunan kimse, aile bağlarının dokunulmazlığı konusundaki yükümlülüklerini tam olarak yerine getirmiş olmaz. Kim de yakınlarının günahlarına göz yumabilir, onları bağışlayabilir ve aile bağlarını kuvvetlendirmek için onları ziyaret edebilirse, ailevi yükümlülüklerini tam olarak yerine getirmiş olur." (Buhari)

"Kim kan bağlarını bozarsa cennete giremez." (Cübeyr bin Mutim'den hadis)

Esved (Allah ondan razı olsun), Aişe (Allah ondan razı olsun)'a, Peygamber Efendimiz (sav)'in evdeyken ne yaptığını sordu. Şöyle cevap verdi: "Aile için gereken her şeyi yaptı ve namaz vakti geldiğinde abdest alıp mescide gitti" (El-Buhari)

"Akrabalık bağını koruyan kişi, karşılık veren değil, birisi kendisinden ayrıldığında akrabalık bağını koruyan kişidir." (Buhari, Müslim)

“Şüphesiz ki, Âdemoğullarının amelleri her perşembe, cuma gecesi (Allah huzuruna) çıkar ve aile bağlarını koparanların amelleri kabul edilmez.” (Ahmed)

“Bir dinarı Allah yolunda, bir dinarını bir köle azadına, bir dinarını fakirlere, bir dinarını ailemize harcarsak, ailemize harcadığımız dinarın en büyük sevabını alırız. .” (Müslüman)