Ev · Kurulum · Vladimir Meryem Ana'nın simgesi bazı yönlerden yardımcı oluyor. Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu: menşe tarihi

Vladimir Meryem Ana'nın simgesi bazı yönlerden yardımcı oluyor. Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu: menşe tarihi

Dindar geleneğe göre, Vladimir'in Tanrısının Annesi'nin görüntüsü, Evangelist Luke tarafından, Kurtarıcı'nın En Saf Anne ve dürüst Nişanlı Joseph ile yemek yediği masanın üzerine yazılmıştır. Bu görüntüyü gören Tanrı'nın Annesi şöyle dedi: “Bundan sonra bütün halkım Beni memnun edecek. Benden ve benden doğan Tanrı'nın lütfu bu görüntüde olsun."

5. yüzyılın ortalarına kadar simge Kudüs'te kaldı. Genç Theodosius döneminde Konstantinopolis'e nakledildi ve buradan 1131'de Konstantinopolis Patriği Luke Chrysoverkh'ten Yuri Dolgoruky'ye hediye olarak Rusya'ya gönderildi. Simge, Kiev'den çok uzak olmayan Vyshgorod şehrinde bir rahibe manastırına yerleştirildi ve burada birçok mucizesiyle hemen ünlendi. 1155 yılında Yuri Dolgoruky'nin oğlu St. Ünlü bir tapınağa sahip olmak isteyen Prens Andrei Bogolyubsky, simgeyi kuzeye, Vladimir'e taşıdı ve diktiği ünlü Varsayım Katedrali'ne yerleştirdi. O andan itibaren simge Vladimir adını aldı.

Prens Andrei Bogolyubsky'nin 1164'te Volga Bulgarlarına karşı yürüttüğü kampanya sırasında, "Vladimir'in Tanrısının Kutsal Annesi" imajı Rusların düşmanı yenmesine yardımcı oldu. Simge, 13 Nisan 1185'te Vladimir Katedrali'nin yandığı korkunç yangından kurtuldu ve 17 Şubat 1237'de Vladimir'in Batu tarafından yıkılması sırasında zarar görmeden kaldı.

Görüntünün daha sonraki tarihi tamamen, ilk kez 1395 yılında Tamerlane Han'ın işgali sırasında getirildiği başkent Moskova ile bağlantılıdır. Fatih, bir orduyla Ryazan'ın sınırlarını işgal etti, onu ele geçirip mahvetti ve etrafındaki her şeyi harap edip yok ederek Moskova'ya doğru yola çıktı. Moskova Büyük Dükü Vasily Dmitrievich asker toplayıp onları Moskova'daki Kolomna'ya gönderirken, Metropolitan Cyprian halkı oruç tutması ve dua ederek tövbe etmesi için kutsadı. Karşılıklı tavsiye üzerine Vasily Dmitrievich ve Cyprian, manevi silahlara başvurmaya ve Tanrı'nın En Saf Annesinin mucizevi ikonunu Vladimir'den Moskova'ya aktarmaya karar verdiler.

Simge, Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'ne getirildi. Chronicle, iki hafta boyunca tek bir yerde duran Tamerlane'nin aniden korktuğunu, güneye döndüğünü ve Moskova sınırlarını terk ettiğini bildiriyor. Büyük bir mucize gerçekleşti: Vladimir'den Moskova'ya giden mucizevi bir ikonun bulunduğu geçit töreni sırasında, sayısız insan yolun her iki yanında diz çöküp dua ederken: "Tanrının Annesi, Rus topraklarını kurtar!" Tamerlane'nin bir vizyonu vardı. Zihinsel bakışının önünde, tepesinden altın çubuklu azizlerin indiği yüksek bir dağ belirdi ve onların üzerinde görkemli Kadın, parlak bir ışıltıyla belirdi. Ona Rusya sınırlarını terk etmesini emretti. Huşu içinde uyanan Tamerlane, vizyonun anlamını sordu. Ona, ışıltılı Kadının, Hıristiyanların büyük Savunucusu olan Tanrı'nın Annesi olduğu cevabını verdiler. Daha sonra Tamerlane alaylara geri dönme emrini verdi.

Ayrıca okuyun: Rusya tarihinde Vladimir Tanrısının Annesinin İkonu

Rusya'nın Tamerlane işgalinden mucizevi kurtuluşunun anısına, 26 Ağustos / 8 Eylül'de Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonunun Moskova'da toplandığı gün, bu ikonun Sunumunun ciddi kilise tatili yapıldı. kuruldu ve buluşma yerinde daha sonra Sretensky Manastırı'nın bulunduğu bir tapınak inşa edildi.

Altınordu Hanı Akhmat'ın ordusu 1480'de (23 Haziran / 6 Temmuz'da anıldı) Moskova'ya yaklaştığında, Tanrı'nın Annesi Rusları ikinci kez yıkımdan kurtardı.

Tatarların Rus ordusuyla buluşması Ugra Nehri yakınında ("Ugra'da durmak" olarak adlandırılan) gerçekleşti: birlikler farklı kıyılarda duruyordu ve saldırmak için bir neden bekliyorlardı. Rus ordusunun ön saflarında, Horde alaylarını mucizevi bir şekilde uçuran Vladimir Tanrının Annesinin simgesi vardı.

Vladimir Meryem Ana'nın üçüncü kutlaması (21 Mayıs / 3 Haziran), 1521'de Moskova sınırlarına ulaşan ve banliyölerini yakmaya başlayan Kazan Hanı Mahmet-Girey'in yenilgisinden Moskova'nın kurtuluşunu anıyor, ancak aniden başkente zarar vermeden geri çekildi.

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu'ndan önce, Rus kilise tarihindeki en önemli olayların çoğu gerçekleşti: Otosefali Rus Kilisesi'nin Başpiskoposu Aziz Jonah'ın (1448), Aziz Eyüp'ün - ilk Patriği - seçilmesi ve göreve getirilmesi. Moskova ve Tüm Rusya (1589), Hazreti Patrik Tikhon (1917.) ve ayrıca tüm yüzyıllarda onun önünde Anavatan'a bağlılık yeminleri edilmiş, askeri seferlerden önce dualar kılınmıştı.

İkonografi Vladimir Tanrı'nın Annesi

Vladimir Meryem Ana'nın simgesi, aynı zamanda “Eleusa” (??????? - “Merhametli”), “Hassasiyet”, “Glikofilus” (????) sıfatlarıyla da bilinen “Okşama” tipine aittir. ?????? ?? – “Tatlı öpücük”). Bu, Meryem Ana'nın tüm ikonografi türlerinin en lirik olanıdır ve Meryem Ana'nın Oğlu ile iletişiminin samimi yönünü ortaya çıkarır. Çocuğu okşayan Tanrı'nın Annesinin görüntüsü, onun derin insanlığı özellikle Rus resmine yakın olduğu ortaya çıktı.

Ayrıca okuyun: Cennetin ve yerin kraliçesi: Meryem Ana'nın neden bu kadar çok ikonu var?

İkonografik şema, yüzleri birbirine bastırılmış iki figür içerir: Meryem Ana ve Çocuk İsa. Meryem'in başı Oğul'a doğru eğilmiştir ve O, elini Anne'nin boynuna dolamıştır. Vladimir İkonunun Hassasiyet tipindeki diğer ikonlardan ayırt edici bir özelliği: Bebek İsa'nın sol bacağı, ayağın tabanı olan "topuk" görünecek şekilde bükülmüştür.

Bu dokunaklı kompozisyon, doğrudan anlamının yanı sıra, derin bir teolojik fikir içerir: Oğlunu okşayan Tanrı'nın Annesi, Tanrı ile yakın birlik içinde olan ruhun bir sembolü olarak görünür. Ayrıca Meryem ile Oğul'un kucaklaşması, Kurtarıcı'nın çarmıhta gelecekte çekeceği acıları akla getirir; Anne'nin Çocuğu okşaması ise onun gelecekteki yasını öngörür.

Eser tamamen bariz bir fedakarlık sembolizmiyle doludur. Teolojik açıdan bakıldığında içeriği üç ana temaya indirgenebilir: "Enkarnasyon, Çocuğun kurban için önceden belirlenmesi ve Kilise Meryem'in Baş Rahip Mesih ile olan sevgisindeki birlik." Our Lady of Caress'in bu yorumu, taht simgesinin arkasında Tutku sembollerinin yer aldığı görüntü ile doğrulanmaktadır. Burada 15. yüzyılda. sunak beziyle kaplı tahtın bir resmini (etimasia - “hazırlanmış taht”) boyadılar, Kutsal Ruh'la birlikte bir güvercin, çivi, dikenli bir taç şeklinde İncil, tahtın arkasında bir Golgota haçı var , bir mızrak ve süngerli bir baston, aşağıda sunak döşemesinin zemini bulunmaktadır. Etymasia'nın teolojik yorumu Kutsal Yazılara ve Kilise Babalarının yazılarına dayanmaktadır. Etymasia, Mesih'in dirilişini ve O'nun yaşayanlar ve ölüler üzerindeki yargısını sembolize eder ve O'nun işkence araçları, insanlığın günahlarının kefareti için yapılan kurbanlardır. Çocuğu okşayan Meryem ile tahttaki devrin yan yana gelmesi, kurban sembolizmini açıkça ifade ediyordu.

İkonun en başından beri çift taraflı olduğu yönünde argümanlar öne sürüldü: bu, geminin aynı şekilleri ve her iki taraftaki kabuklarla kanıtlanıyor. Bizans geleneğinde Meryem Ana ikonalarının arkasında sıklıkla haç resimleri bulunurdu. Bizans duvar resimlerinde "Vladimir Tanrının Annesi"nin yaratıldığı 12. yüzyıldan başlayarak, etimasia genellikle bir sunak imgesi olarak sunağa yerleştirildi ve burada gerçekleşen Efkaristiya'nın kurban anlamını görsel olarak ortaya çıkardı. tahtta. Bu, simgenin antik çağdaki olası yerini göstermektedir. Örneğin, Vyshgorod manastır kilisesinde sunağa çift taraflı bir sunak simgesi olarak yerleştirilebilir. Efsanenin metni, Vladimir ikonunun bir sunak ikonu olarak ve kiliseye taşınan bir dış ikon olarak kullanımına ilişkin bilgiler içermektedir.

Vakayinamelere göre Meryem Ana'nın Vladimir İkonu'nun lüks kıyafeti de 12. yüzyılda sunak bariyerinde yer alma ihtimalini desteklemiyor. "Ve gümüşün yanı sıra pahalı taşlar ve incilerin yanı sıra otuzdan fazla Grivnası altın satın aldınız, süslediniz ve Volodymeri'deki kilisenize yerleştirdiniz." Ancak dış simgelerin çoğu daha sonra, Moskova'daki Varsayım Katedrali'ndeki Vladimir İkonu gibi, başlangıçta kraliyet kapılarının sağına yerleştirilen Vladimir İkonu gibi, daha sonra tam olarak ikonostazlarda güçlendirildi: “Ve içeri girdikten sonra<икону>onun görkemli Göğe Kabulü'nün yüce tapınağına, yani Rus Metropolü'nün büyük Katedral ve Apostolik Kilisesi'ne götürün ve onu, bugüne kadar herkes tarafından görünür ve tapınılan yerde, sağ taraftaki bir ikon kutusuna koyun" (Bkz. Kitap Derecesi) M. 1775. Bölüm 1. C 552).

"Vladimir Tanrının Annesi"nin Blachernae Bazilikası'ndaki Tanrının Annesi "Okşayan" ikonunun kopyalarından biri, yani ünlü antik mucizevi ikonun bir kopyası olduğuna dair bir görüş var. Vladimir Tanrının Annesi İkonunun Mucizeleri Efsanesinde, Meryem Ana'nın kendisi gibi Ahit Sandığı'na ve Blachernae'deki Agia Soros rotode'sinde saklanan Cüppesine benzetilir. Efsane aynı zamanda Vladimir İkonasının abdestinden elde edilen su sayesinde sağlanan şifalardan da söz eder: Bu suyu içerler, hastaları onunla yıkarlar ve hastaları iyileştirmek için mühürlü kaplarda diğer şehirlere gönderirler. Efsanede vurgulanan Vladimir ikonasının yıkanmasından elde edilen suların bu mucizevi işleyişinin kökleri, en önemli kısmı Tanrı'nın Annesine adanan pınar şapeli olan Blakhernai tapınağının ritüellerinden de kaynaklanıyor olabilir. Konstantin Porphyrogenitus, ellerinden su akan Tanrı'nın Annesinin mermer kabartmasının önünde bir yazı tipinde yıkanma geleneğini anlattı.

Ek olarak, bu görüş, Prens Andrei Bogolyubsky'nin Vladimir prensliğinde Blachernae tapınaklarıyla ilişkili Tanrı'nın Annesi kültünün özel bir gelişme göstermesi gerçeğiyle desteklenmektedir. Örneğin, Vladimir şehrinin Altın Kapısı'nda prens, Tanrı'nın Annesinin Cüppesinin Biriktirilmesi Kilisesi'ni doğrudan Blachernae Tapınağı'nın kalıntılarına adadı.

Stil

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu'nun resmedildiği dönem olan 12. yüzyıl, Komninos'un yeniden canlanışına (1057-1185) denk gelir. Bizans sanatında bu dönem, çok sayıda çizgiyle yüzlerin ve kıyafetlerin çizilmesiyle, bazen kaprisli bir şekilde, görüntünün üzerine süsleyici bir şekilde yerleştirilen slaytların beyazlatılmasıyla gerçekleştirilen, resmin aşırı maddeselleştirilmesiyle karakterize edilir.

İncelediğimiz ikonada, 12. yüzyılın en eski tablosunda Anne ve Çocuk yüzleri, mavi başlığın bir kısmı ve altın destekli maforyum bordürün yanı sıra Çocuk'un koyu sarı chitonunun bir kısmı yer alıyor. dirseğe kadar uzanan altın bir destek ve gömleğin altından görünen şeffaf kenarı, Çocuğun sol ve sağ elinin bir kısmı ve altın arka planın kalıntıları. Hayatta kalan bu birkaç parça, Komnenos döneminin Konstantinopolis resim okulunun önemli bir örneğini temsil ediyor. Zamanın kasıtlı bir grafik kalitesi özelliği yoktur; aksine, bu görüntüdeki çizgi hiçbir yerde hacme karşıt değildir. Sanatsal ifadenin ana aracı, “yüzeye elle yapılmadığı izlenimi veren, hissedilmeyen akışların, geometrik olarak saf, gözle görülür şekilde inşa edilmiş bir çizgiyle birleşimi” üzerine kuruludur. “Kişisel mektup, çok katmanlı sıralı modellemeyi vuruşun mutlak ayırt edilemezliğiyle birleştiren “Komnenos kayan”ın en mükemmel örneklerinden biridir. Resmin katmanları gevşek ve çok şeffaftır; asıl mesele birbirleriyle olan ilişkilerinde, alttakilerin üsttekilere aktarılmasıdır.<…>Yeşilimsi sankira, toprak boyası, gölgeler ve parlak noktalar gibi karmaşık ve şeffaf bir ton sistemi, dağınık, titreyen ışığın belirli bir etkisine yol açıyor.”

Komnenos döneminin Bizans ikonları arasında, Vladimir Tanrının Annesi, bu zamanın en iyi eserlerinin karakteristik özelliği olan insan ruhu alanına derinlemesine nüfuzu, onun gizli gizli acılarını da ayırt eder. Anne ve Oğul'un başları birbirine bastırıldı. Tanrı'nın Annesi, Oğlunun insanlar uğruna acı çekmeye mahkum olduğunu biliyor ve O'nun karanlık, düşünceli gözlerinde üzüntü gizleniyor.

St. kilisesinde. Tolmachi'deki Nicholas

Ressamın incelikli bir manevi durumu aktarma becerisi, büyük olasılıkla, Evangelist Luke'un resminin resmiyle ilgili efsanenin kökenini oluşturdu. Ünlü Evangelist ikon ressamının yaşadığı erken Hıristiyan döneminin resminin, şehvetli, "hayata benzer" doğasıyla, geç antik dönem sanatının etten kemikten bir örneği olduğunu hatırlamak gerekir. Ancak erken dönemin ikonlarıyla karşılaştırıldığında, Vladimir Tanrının Annesinin imajı, yalnızca Rab'bin dünyaya gelişiyle ilgili asırlık Hıristiyan düşüncelerinin meyvesi olabilecek en yüksek "manevi kültürün" damgasını taşıyor. , En Saf Annesinin alçakgönüllülüğü ve onların fedakarlık ve fedakar sevgiyle kat ettikleri yol.

Simgelerden mucizeler yaratan saygın listeler Vladimir Tanrı'nın Annesi

Yüzyıllar boyunca Kutsal Bakire Meryem'in Vladimir İkonu'nun birçok kopyası yazılmıştır. Bazıları mucizeleriyle meşhur oldular ve geldikleri yere göre özel isimler aldılar. Bu:

Vladimir - Malyuta Skuratov'un Joseph-Volokolamsk manastırına katkısı olan Volokolamsk simgesi (Bay 3/16'nın anısı). Günümüzde Andrei Rublev'in adını taşıyan Eski Rus Kültür ve Sanat Merkezi Müzesi'nin koleksiyonunda yer almaktadır.

Vladimirskaya - Seligerskaya (hafıza D. 7/20), 16. yüzyılda Nil Stolbensky tarafından Seliger'e getirildi.

Vladimir - Zaonikievskaya (hatıra M. 21. / Yuhanna 3; Yuhanna 23 / Hasta. 6, Zaonikievsky manastırından) 1588.

Vladimirskaya - Oranskaya (hafıza M.21 / John 3) 1634.

Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Karadağ) (hafıza M.21 / Yuhanna 3).1603.

Vladimir - Rostov (hafıza Av. 15/28) 12. yüzyıl.

Hayatımızdaki bir mucize - bir mucize için nasıl dua edilir?

Vladimir Tanrısının Annesinin İkonuna Troparion, ton 4

Bugün Moskova'nın en görkemli şehri pırıl pırıl parlıyor, / güneşin şafağının aldığı gibi, Ey Leydi, senin mucizevi ikonun, / şimdi ona akıyoruz ve Sana dua ediyoruz, Sana haykırıyoruz: / Ey, en harika Hanımefendi Theotokos, / Sana dua edelim, enkarne olmuş Tanrımız, / O şehri kurtarsın ve tüm Hıristiyan şehirleri ve ülkeleri düşmanın tüm iftiralarından zarar görmesin, // ve ruhlarımız Merhametli tarafından kurtarılsın.

Kontakion. ses 8

Seçilmiş muzaffer Voyvoda'ya, / Sizin onurlu görüntünüz / Leydi Theotokos'un gelişiyle kötülerden kurtarılanlar olarak, / buluşmanızın kutlamasını parlak bir şekilde kutluyoruz ve genellikle Size şöyle sesleniyoruz: // Sevin, Evlenmemiş Gelin.

Namaz Vladimir Tanrısının Annesinin Simgesi

Ey Merhametli Leydi Theotokos, Cennetin Kraliçesi, Her Şeye Gücü Yeten Şefaatçi, utanmaz Umudumuz! En saf imajından önce, Rus halkının nesiller boyunca Senden aldığı tüm büyük nimetler için Sana teşekkür ediyoruz, Sana dua ediyoruz: bu şehri (veya: bütünü veya: bu kutsal manastırı) ve gelecek hizmetkarlarını ve Bütün Rus toprakları kıtlıktan, yıkımdan, sarsılmalardan, selden, yangından, kılıçtan, yabancıların istilasından ve iç savaştan. Kurtarın ve kurtarın, Ey Leydi, Büyük Rabbimiz ve Babamız Kirill, Kutsal Hazretleri Moskova ve Tüm Rusya Patriği ve Rabbimiz (nehirlerin adı), Saygıdeğer Piskopos (veya: Başpiskopos veya: Metropolitan) (unvan) ve tüm Sayın Hazretleri metropolleri, başpiskoposları ve Ortodoks piskoposları. Rus Kilisesini iyi yönetsinler ve Mesih'in sadık koyunları yok edilemez bir şekilde korunsunlar. Unutmayın, Ey Leydi, tüm rahip ve manastır düzeni, kalplerini Tanrı için gayretle ısıtsın ve çağrılarına layık yürümeleri için onları güçlendirsin. Ey Leydi kurtar ve tüm hizmetkarlarına merhamet et ve bize dünya yolculuğunun kusursuz yolunu bağışla. Bizi Mesih'in inancında ve Ortodoks Kilisesi için gayretle onaylayın, kalplerimize Tanrı korkusu ruhunu, dindarlık ruhunu, alçakgönüllülük ruhunu koyun, bize zorluklarda sabır, refahta yoksunluk, bize sevgi verin. komşularımıza af, düşmanlarımıza af, salih amellerde başarı. Bizi her türlü ayartmadan ve taşlaşmış duyarsızlıktan kurtarın ve korkunç Yargı gününde şefaatiniz aracılığıyla Oğlunuz, Tanrımız Mesih'in sağında durmamızı bize bağışlayın. Baba ve Kutsal Ruh ile birlikte tüm yücelik, onur ve ibadet şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca O'na aittir. Amin.

______________________________________________________________________

İkonun uzaydaki bu uzun ve sayısız hareketleri, ilk olarak V.O. tarafından bulunan Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonunun Mucizeleri Efsanesi metninde şiirsel olarak yorumlanmıştır. Klyuchevsky, Milyutin'in Chetya-Minea'sında ve 556 No'lu Synodal Kütüphanesi koleksiyonunun listesine göre yayınlandı (Klyuchevsky V.O. Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonunun Mucizeleri Masalları. - St. Petersburg, 1878). Bu eski anlatımda bunlar, güneşin ışığının izlediği yola benzetilmektedir: “Tanrı güneşi yarattığında, onu tek bir yerde parlatmadı, tüm Evrenin etrafını dolaşarak ışınlarıyla aydınlattı, dolayısıyla bu görüntü Kutsal Meryem Ana'mız ve Meryem Ana'nın anıları tek bir yerde değil... ama tüm ülkeleri ve tüm dünyayı dolaşarak aydınlatıyor...".

Etingof O.E. “Vladimir Meryem Ana” ikonunun erken tarihi ve 11.-13. yüzyıllarda Rusya'da Tanrı'nın Annesi Blakhernae kültünün geleneği hakkında. // Tanrı'nın Annesinin görüntüsü. 11.-13. yüzyıl Bizans ikonografisi üzerine yazılar. – M. “İlerleme-Gelenek”, 2000, s. 139.

Temsilci. 137. Ayrıca N.V. Kvilidze, 16. yüzyılın sonunda Vyazemy'deki Trinity Kilisesi diyakozunun tablosunu ortaya çıkardı. güney duvarında, arkasında Vladimir Meryem Ana'nın (N.V. Kvilidze) simgesi olan sunaklı bir kilisede bir ayin vardır. Vyazemy'deki Trinity Kilisesi sunağının yeni keşfedilen freskleri. Eski Rus Sanatı Bölümü'nde rapor Devlet Sanat Tarihi Enstitüsü'nde, Nisan 1997.

Etingof O.E. “Vladimir Meryem Ana” ikonunun erken tarihine...

Tarihi boyunca en az dört kez kaydedildi: 13. yüzyılın ilk yarısında, 15. yüzyılın başında, 1521'de, Moskova Kremlin'in Göğe Kabul Katedrali'ndeki değişiklikler sırasında ve II. Nicholas'ın taç giyme töreninden önce. 1895-1896 restoratörleri O S. Chirikov ve M. D. Dikarev tarafından. Ayrıca 1567 yılında (Metropolitan Athanasius tarafından Chudov Manastırı'nda), 18. ve 19. yüzyıllarda küçük onarımlar yapılmıştır.

Kolpakova G.S. Bizans sanatı. Erken ve orta dönemler. – St. Petersburg: “Azbuka-Classics” yayınevi, 2004, s. 407.

Pek çok kişi, Tanrı'nın Annesinin ünlü Vladimir İkonuna saygı göstermek ve ona dua etmek için Devlet Tretyakov Galerisi'ndeki Tolmachi'deki Aziz Nikolaos Kilise Müzesi'ne özel olarak gelir.

Mucizevi olduğuna inanılır; belalardan ve tehlikelerden korur, hastalıkları iyileştirir.

Bu eşsiz simgeye adanan günde üç kez kutlanır - 3 Haziran, 6 Temmuz ve 8 Eylül. Ve her tarih, bu kutsal eser sayesinde gerçekleşen bir mucizeyle ilişkilendirilir.

Ve bugün ikonun kökeninden, neyle ünlü olduğundan ve ondan nasıl yardım isteneceğinden bahsedeceğiz.

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonunun Kökeni

Bu kutsal resmin, Evangelist Luka tarafından, İsa Mesih, annesi Meryem ve kocası Yusuf'un yemek yedikleri masanın üzerine yazıldığı genel kabul görmektedir. İncil'in dediği gibi, Tanrı'nın Annesi simgeyi kendisi kutsadı ve şöyle dedi: “Bundan sonra tüm nesiller Beni kutsayacak. Benden ve Benimkilerden doğan Tanrı'nın lütfu bu ikonayla birlikte olsun.”

Bununla birlikte, büyük olasılıkla, Luke'un kendisinin çalışmalarıyla değil (çok sayıda araştırmaya göre, yaratımlarından tek bir tanesi bile günümüze ulaşamamıştır), ancak sözde "liste" ile ilgilenmekteyiz. Sanat tarihçileri ise ikonun MS 12. yüzyıla ait olduğunu belirtiyor. Ancak bu onu daha az değerli ve mucizevi yapmaz. Bu eserin yazarı kim olursa olsun, içine sadece insanları değil tüm ülkeyi koruyan ve koruyan bir tür ilahi güç ve ışık koymayı başardı.

İkonografiye göre ikonun Eleus tipine, yani “Hassasiyet”e ait olduğunu ve Tanrı'nın Annesi ile onun ilahi çocuğunu birbirine bağlayan hassasiyeti aktardığını eklemekte fayda var. Ayrıca geminin ve kabuğun şekli her iki tarafta da aynı olduğundan, başlangıçta simgenin çift taraflı olduğu yönünde bir görüş var.

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonunun yolu ve onun gerçekleştirdiği mucizeler

Simge Rusya'da 1131 civarında ortaya çıktı. Bizans Patriği Luke Chrysoverg tarafından Yuri Dolgoruky'ye hediye edildi. Kiev'den çok da uzak olmayan Vyshgorod'daki Tanrı'nın Annesinin manastırına yerleştirildi. Ancak orada uzun süre kalamadı. 1169'da (bazı kaynaklara göre - 1160'da) Andrei Bogolyubsky simgeyi çaldı (diğer kaynaklara göre, Suzdal'dan ayrılırken onu yanına aldı) ve Vladimir'e taşıdı, bu yüzden o zamandan beri Vladimir olarak adlandırıldı.

Efsaneye göre Bogolyubsky, ikonu Vladimir'de bırakmayı planlamamıştı, ancak bu şehirden geçiyordu, ancak atlar ayağa kalktı ve daha ileri gitmeyi reddetti. Değiştirildiler ama sonuç aynıydı; atlar hareket etmiyordu. Sonra Andrei, Tanrı'nın Annesinin kendisine kalmak istediği yeri gösterdiğini fark etti. Ve iki yıl içinde Vladimir'de Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi inşa edildi.

Ancak simge orada da kalmadı. Timurlenk 1395'te Ruslara karşı savaşa girdiğinde, Vasily I, şehri gaspçıdan korumak için kutsal heykelin Moskova'ya teslim edilmesini emretti. Ve Tanrı'nın Annesi Ruslar için ayağa kalktı - Tamerlane Moskova'ya ulaşamadı, ancak ordusunu Yelets'ten uzaklaştırdı ve dönüş yolculuğuna çıktı. Başka bir efsane daha var: Fatih çadırında uyuyakaldı ve Tanrı'nın Annesi ona bir rüyada göründü, göksel bir orduyla çevriliydi ve ona Rus sınırlarını terk etmesini emretti. Bu etkinliğin onuruna 8 Eylül'de ikonun günü kutlanıyor.

Aşağıdaki mucizeler, simge 1480'de (6 Temmuz'da anıldı) ve 1521'de Makhmet-Girey'den (3 Haziran'da kutlandı) Han Akhmat'ın ordusundan kurtulmaya yardım ettiğinde meydana geldi. Her iki durumda da savaşçılar ve liderleri o kadar güçlü bir korkuya kapıldı ki geri çekilmeyi tercih ettiler. Giray savaşçılarının da bir vizyonu olduğunu söylüyorlar; sayısız insan ya da altın elbiseler giymiş melekler.

Simgenin Rus'u korumasının yanı sıra, birden fazla kez kendini de kurtardı. Böylece korkunç bir yangında hasar görmedi ve Batu'nun askerleri Vladimir'i yakıp yıktığında hayatta kaldı. Ve nerede olursa olsun - Vyshgorod'da, Vladimir'de, Moskova'daki Varsayım Katedrali'nde, her yerde sakinler yardım ve şefaat aldı.

Bir simgeyle nasıl ve ne zaman iletişime geçilir?

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonunun herhangi bir günde yardımcı olduğu genel olarak kabul edilir, ancak özel anma tarihlerinde gücü kat kat artar. 27 kontakia ve ikos'tan oluşan bir akathist, Tanrı'nın Annesini öven ve ondan ülkemiz ve sakinleri için koruma talep eden bir kişi var.

Tüm bu kelimeleri ezbere bilmiyorsanız, en azından ilk kontakion'u ezberleyin ve Tanrı'nın Annesinin korumasını kazanmak istediğinizde onu kutsal imgeye çevirin:

“Seçkin Voyvoda, Şefaatçimiz, Senin orijinal yazılı resmine bakarak, hizmetkarlarına övgü şarkıları söylüyoruz, Ey Tanrının Annesi. Ama yenilmez bir güce sahip olan Sen, sana şükranla haykıranları koru ve kurtar: Sevin, ikonundan bize merhamet akan En Saf Olan.

Ancak isteklerinizi sıradan, tanıdık bir dille ifade etseniz bile, Tanrı'nın Annesi size yardım etmeyi reddetmeyecektir, asıl önemli olan sözlerinizin yürekten gelmesidir. Ayrıca Tanrı'nın Annesine yazılan birçok duadan birini de okuyabilirsiniz. Simgenin önüne mum koymayı da unutmayın. Onların sayısı sizin takdirinize bağlıdır.

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu nasıl yardımcı olur?

Simgenin yalnızca ülkeyi koruduğu ve hastalıkları iyileştirdiğine değil, aynı zamanda aile içindeki kavgalara da yardımcı olduğuna, zor soruların cevaplarına ilham verdiğine ve önemli kararları kolaylaştırdığına inanılıyor. Hem fiziksel hem de ruhsal, ayrıca kalple ilgili sorunlar, yine sağlık açısından ve inancın yokluğu veya kaybı durumunda içgörü kazanması için ona dua ederler. Özellikle anneleri ve çocuklarını korur, hamile kadınların kolay doğum ve sağlıklı bebek sahibi olmalarını sağlar, kısırlığı ve üreme organlarının hastalıklarını giderir.
3 Haziran'da Tolmachi'deki Aziz Nikolaos Kilise Müzesi'ni ziyaret edin, Şefaatçi'ye dua edin, Lütfu sizinle olsun.

Rus inananlar arasında, Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu en sevilen ve saygı duyulan olarak kabul edilir. Rusya için önemi çok büyük. Rusların kölelikten kaçınması sayesinde ülkeyi birden fazla kez düşman saldırılarından kurtardı.

Simgenin geçmişi

Kilise geleneği, Kutsal Yüzün, Rab'bin Cennete Yükselişinden sonra Havari ve Evangelist Luka tarafından Meryem, Yusuf ve İsa'nın yemek yediği masanın üzerindeki sıradan bir tahta üzerine boyandığını söylüyor. 450 yılına kadar görüntü Kudüs topraklarında duruyordu ve daha sonra Konstantinopolis'e nakledildi. 12. yüzyılda ikon, Patrik Luka Chrysoverkh tarafından Büyük Dük Yuri Dolgoruky'ye hediye olarak getirildi.

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu

Vyshgorod şehrinin manastır manastırında Lik, birçok mucizevi olayla ünlendi. Ancak 1155'te Yuri Dolgoruky'nin oğlu Andrei Bogolyubsky simgeyi Vladimir'e taşıdı. Bu vesileyle tapınağa Vladimir adı verilmeye başlandı. Görüntü altın ve gümüş, inciler ve değerli taşlarla süslendi.

1164 yılında Prens Andrei'nin Bulgarlara karşı askeri harekatı sırasında Tanrı'nın Annesi Rusların düşmanı yenmesine yardım etti. Yüzü, katedralde çıkan en güçlü yangında bile korundu. 1237 yılında Batu tarafından şehrin yakılıp yıkılması sırasında da sağlam bir şekilde kalmıştır.

1395 yılında, Timurlenk'in işgalinden sağ çıkabilmesi için simge Moskova'da tutulmaya başlandı. Ryazan topraklarını işgal ederek onları mahvetti ve kısa süre sonra Moskova'ya giderek yoluna çıkan her şeyi yok edip mahvetti. Büyük Dük Vasily Dmitrievich asker topluyordu, aynı zamanda Metropolitan Cyprian da görev ve hizmet için kutsandı. Moskova prensi ve büyükşehir manevi güçleri kullanmaya karar verdi, bu nedenle En Saf Bakire'nin imajı Vladimir'den Moskova'ya aktarıldı. Simge, Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde tutuldu. Bir mucize oldu ve Tamerlane Moskova sınırlarını terk etti. Anlaşıldığı üzere, Vladimir'in Tanrısının Annesi ile Moskova'ya yapılan geçit töreni sırasında, hacılar ve alay güzergahı boyunca yolun her iki tarafında duran insanlar, Rus Topraklarına barış vermesi için Tanrı'nın Annesine dua ettiler.

Buna karşılık Tamerlane'in bir vizyonu vardı: Ellerinde altın çubuklar tutan azizlerin tepesinden indiği devasa bir dağ gördü. Işıldayan Bakire, azizlerin üzerine yükseldi ve ona Rus sınırlarını terk etmesini emretti. Daha sonra Karısının, Hıristiyan bir koruyucu ve şefaatçi olan Tanrı'nın Annesi olduğunu anladı. Her şeyi anladı ve ordusuna geri dönme emrini verdi. Bu olayın anısına ikonun kilise kutlaması düzenlendi.

1480'de Tanrı'nın Annesi, Rusya'yı Altın Orda Hanı Akhmat'ın birliklerinin işgalinden kurtardı. Rus birlikleri Ugra Nehri yakınında Tatarlarla karşılaştı. Savaşçılar nehrin her iki yanında konumlanarak saldırının başlamasını bekledi. Rus askerleri Vladimir İkonunu ellerinde tuttu ve Cennetin Kraliçesi Horde sürüsünü uçurdu. Mucizevi olayın şerefine görüntünün ikinci bir kutlaması düzenlendi.

1521'de Kazan Hanı Makhmet-Girey Moskova'ya taşındı. Tatarların geçtiği bölge korkunç bir manzaraydı: Şehir ve köylerde harabeler görülebiliyordu, sakinlerin malları yağmalanıyordu, yaşlılar ve çocuklar acımasızca dövülüyor, sonra öldürülüyor ya da köle olarak satılıyordu. Saldırı beklenmedikti ve insanlar Moskova'nın da yıkılmasından korkuyordu. Bu sırada han, Moskova sınırlarına ulaşarak şehri yakmaya başladı. Ancak birdenbire bir mucize gerçekleşti ve düşman birlikleri başkentten çekilmeye başladı. Ve yine Tanrı'nın Annesi yardım etti. Bu vesileyle Kilise üçüncü bir kutlama düzenledi.

Tanrı'nın Vladimir Annesinin Simgesi

Vladimir karşısında Rusya'da önemli olaylar yaşandı:

  • patriklerin seçimi;
  • Anavatan'a bağlılık yemini etmek;
  • askeri kampanyalardan önce dualar.

Ve Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcında insanlar gece gündüz Cennetin Kraliçesi'ne Mesih'in şefaati için yalvardılar. Hatta Stalin bile geceleri meraklı gözlerden gizlice tapınağa geldi ve yardım için Tanrı'nın Annesine dua etti ve ardından Kutsal Yüzün bir uçağa yüklenmesi emrini verdi ve onunla şahsen başkentin etrafında uçtu.

Resmin ikonografisi

Simge, Tanrı'nın Annesinin, aile ilişkilerinin insani tarafı olan Oğul ile şefkatli "iletişimini" tasvir ediyor. Bakire ve Çocuk yakın temas halindedir, İsa kolunu Meryem'in boynuna dolamıştır.

Vladimir İkonunun özel bir özelliği de Bebeğin topuğunun görüntüsüdür.

İkonun iki tarafı vardır, ikincisinde taht ve tutkunun sembolleri tasvir edilmiştir. Bu fikir tesadüfi değildir ve Mesih'in yaklaşmakta olan kurbanı ve Oğul'un Anne tarafından yas tutulması anlamına gelir.

Bu ilginç! Vladimir ikonu gibi hiçbir eski ikon günümüze ulaşamamıştır. Yüzyıllar boyunca görüntü birkaç kez restore edildi, üzerine birkaç kat boya uygulandı. Ancak şaşırtıcı olan, İsa ve Meryem Ana'nın yüzlerinin hala orijinal haliyle kalmasıdır.

Görüntünün tüm varlığı boyunca ikon ressamlarından hiçbiri onları renklendirmeye veya düzeltmeye karar vermedi.

Vladimirsky Lik neye yardımcı oluyor?

Önemli olan, ikonografik imge aracılığıyla insanlığa ifşa ettiği Cennetin Kraliçesi'nin gücüne ve merhametine samimi inançtır. En Saf Bakire yardımcı olur:

  • ikonun önündeki dua Ortodoks ruhunu doğrular ve ona azim verir;
  • dua kitabını sapkın saldırılardan kurtarır;
  • Rusları düşmanlardan korur, savaşçıların kalplerine cesaret ve cesaret aşılar;
  • askeri çatışmalara, dış tehditlere ve iç huzursuzluklara karşı koruma sağlar;
  • düşmanla uzlaşmayı teşvik eder;
  • zor bir karar vermeden önce rehberlik sağlar;
  • belirsizliği ve şüpheleri ortadan kaldırır;
  • huzur ve sükunet verir;
  • evliliği ve aileyi uyumsuzluktan korur;
  • eşlere sevgi, birlik, anlayış ve saygı kazandırır;
  • hastalıkları iyileştirir;
  • ruhsal ve fiziksel içgörü sağlar;
  • zor doğumda yardımcı olur;
  • anneleri ve çocuklarını özel bir şekilde korur;
  • kısırlığı ve kadın üreme organlarındaki rahatsızlıkları iyileştirir.

Vladimir Tanrı Annesinin imajı, Mesih'in yeryüzündeki yaşamına, En Saf Annesinin büyük alçakgönüllülüğüne, geçtikleri dünyevi yola ve fedakar sevgiye dair düşüncenin en büyük meyvesidir.

Önemli! Mucizevi Yüz, Moskova Wonderworker Aziz Nicholas Kilisesi'nde tutuluyor. Anması her yıl 3 Haziran, 6 Temmuz ve 8 Eylül'de kutlanmaktadır.

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu hakkında video

Kurtarıcı'nın En Saf Anne ve dürüst Nişanlı Joseph ile yemek yediği masanın üzerindeki tahtaya Evangelist Luka tarafından yazılmıştır.

Bu görüntüyü gören Tanrı'nın Annesi şöyle dedi: “Bundan sonra bütün halkım Beni memnun edecek. Benden ve benden doğan Tanrı'nın lütfu bu görüntüde olsun."

5. yüzyılın ortalarına kadar simge Kudüs'te kaldı. Genç Theodosius döneminde Konstantinopolis'e nakledildi ve buradan 1131'de Konstantinopolis Patriği Luke Chrysoverkh'ten Yuri Dolgoruky'ye hediye olarak Rusya'ya gönderildi. Simge, Kiev'den çok uzak olmayan Vyshgorod şehrinde bir rahibe manastırına yerleştirildi ve burada birçok mucizesiyle hemen ünlendi. 1155 yılında Yuri Dolgoruky'nin oğlu St. Ünlü bir tapınağa sahip olmak isteyen Prens Andrei Bogolyubsky, simgeyi kuzeye, Vladimir'e taşıdı ve diktiği ünlü Varsayım Katedrali'ne yerleştirdi. O andan itibaren simge Vladimir adını aldı.

Prens Andrei Bogolyubsky'nin 1164'te Volga Bulgarlarına karşı yürüttüğü kampanya sırasında, "Vladimir'in Tanrısının Kutsal Annesi" imajı Rusların düşmanı yenmesine yardımcı oldu. Simge, 13 Nisan 1185'te Vladimir Katedrali'nin yandığı korkunç yangından kurtuldu ve 17 Şubat 1237'de Vladimir'in Batu tarafından yıkılması sırasında zarar görmeden kaldı.

Görüntünün daha sonraki tarihi tamamen, ilk kez 1395 yılında Tamerlane Han'ın işgali sırasında getirildiği başkent Moskova ile bağlantılıdır. Fatih, bir orduyla Ryazan'ın sınırlarını işgal etti, onu ele geçirip mahvetti ve etrafındaki her şeyi harap edip yok ederek Moskova'ya doğru yola çıktı. Moskova Büyük Dükü Vasily Dmitrievich asker toplayıp onları Moskova'daki Kolomna'ya gönderirken, Metropolitan Cyprian halkı oruç tutması ve dua ederek tövbe etmesi için kutsadı. Karşılıklı tavsiye üzerine Vasily Dmitrievich ve Cyprian, manevi silahlara başvurmaya ve Tanrı'nın En Saf Annesinin mucizevi ikonunu Vladimir'den Moskova'ya aktarmaya karar verdiler.

Simge, Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'ne getirildi Chronicle, iki hafta boyunca tek bir yerde duran Tamerlane'nin aniden korktuğunu, güneye döndüğünü ve Moskova sınırlarını terk ettiğini bildiriyor. Büyük bir mucize gerçekleşti: Vladimir'den Moskova'ya giden mucizevi bir ikonun bulunduğu geçit töreni sırasında, sayısız insan yolun her iki yanında diz çöküp dua ederken: "Tanrının Annesi, Rus topraklarını kurtar!" Tamerlane'nin bir vizyonu vardı. Zihinsel bakışının önünde, tepesinden altın çubuklu azizlerin indiği yüksek bir dağ belirdi ve onların üzerinde görkemli Kadın, parlak bir ışıltıyla belirdi. Ona Rusya sınırlarını terk etmesini emretti. Huşu içinde uyanan Tamerlane, vizyonun anlamını sordu. Ona, ışıltılı Kadının, Hıristiyanların büyük Savunucusu olan Tanrı'nın Annesi olduğu cevabını verdiler. Daha sonra Tamerlane alaylara geri dönme emrini verdi.

Rusya'nın Tamerlane işgalinden mucizevi kurtuluşunun anısına, 26 Ağustos / 8 Eylül'de Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonunun Moskova'da toplandığı gün, bu ikonun Sunumunun ciddi kilise tatili yapıldı. kuruldu ve buluşma yerinde daha sonra Sretensky Manastırı'nın bulunduğu bir tapınak inşa edildi.

Altınordu Hanı Akhmat'ın ordusu 1480'de (23 Haziran / 6 Temmuz'da anıldı) Moskova'ya yaklaştığında, Tanrı'nın Annesi Rusları ikinci kez yıkımdan kurtardı.

Tatarların Rus ordusuyla buluşması Ugra Nehri yakınında ("Ugra'da durmak" olarak adlandırılan) gerçekleşti: birlikler farklı kıyılarda duruyordu ve saldırmak için bir neden bekliyorlardı. Rus ordusunun ön saflarında, Horde alaylarını mucizevi bir şekilde uçuran Vladimir Tanrının Annesinin simgesi vardı.

Vladimir Meryem Ana'nın üçüncü kutlaması (21 Mayıs / 3 Haziran), 1521'de Moskova sınırlarına ulaşan ve banliyölerini yakmaya başlayan Kazan Hanı Mahmet-Girey'in yenilgisinden Moskova'nın kurtuluşunu anıyor, ancak aniden başkente zarar vermeden geri çekildi.

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu'ndan önce, Rus kilise tarihindeki en önemli olayların çoğu gerçekleşti: Otosefali Rus Kilisesi'nin Başpiskoposu Aziz Jonah'ın (1448), Aziz Eyüp'ün - ilk Patriği - seçilmesi ve göreve getirilmesi. Moskova ve Tüm Rusya (1589), Hazreti Patrik Tikhon (1917.) ve ayrıca tüm yüzyıllarda onun önünde Anavatan'a bağlılık yeminleri edilmiş, askeri seferlerden önce dualar kılınmıştı.

İkonografi Vladimir Tanrı'nın Annesi

Vladimir Meryem Ana'nın simgesi, aynı zamanda “Eleusa” (ελεουσα - “Merhametli”), “Hassasiyet”, “Glikofilus” (γλυκυφιλουσα - “Tatlı öpücük”) sıfatlarıyla da bilinen “Okşama” tipine aittir. Bu, Meryem Ana'nın tüm ikonografi türlerinin en lirik olanıdır ve Meryem Ana'nın Oğlu ile iletişiminin samimi yönünü ortaya çıkarır. Çocuğu okşayan Tanrı'nın Annesinin görüntüsü, onun derin insanlığı özellikle Rus resmine yakın olduğu ortaya çıktı.

İkonografik şemada iki figür yer alıyor: Meryem Ana ve Bebek İsa, yüzleri birbirine yapışık. Meryem'in başı Oğul'a doğru eğilmiştir ve O, elini Anne'nin boynuna dolamıştır. Vladimir İkonunun Hassasiyet tipindeki diğer ikonlardan ayırt edici bir özelliği: Bebek İsa'nın sol bacağı, ayağın tabanı olan "topuk" görünecek şekilde bükülmüştür.

Bu dokunaklı kompozisyon, doğrudan anlamının yanı sıra, derin bir teolojik fikir içerir: Oğlunu okşayan Tanrı'nın Annesi, Tanrı ile yakın birlik içinde olan ruhun bir sembolü olarak görünür. Ayrıca Meryem ile Oğul'un kucaklaşması, Kurtarıcı'nın çarmıhta gelecekte çekeceği acıları akla getirir; Anne'nin Çocuğu okşaması ise onun gelecekteki yasını öngörür.

Eser tamamen bariz bir fedakarlık sembolizmiyle doludur. Teolojik açıdan bakıldığında içeriği üç ana temaya indirgenebilir: "Enkarnasyon, Çocuğun kurban için önceden belirlenmesi ve Kilise Meryem'in Baş Rahip Mesih ile olan sevgisindeki birlik." Our Lady of Caress'in bu yorumu, taht simgesinin arkasında Tutku sembollerinin yer aldığı görüntü ile doğrulanmaktadır. Burada 15. yüzyılda. sunak beziyle kaplı tahtın bir resmini (etimasia - “hazırlanmış taht”) boyadılar, Kutsal Ruh'la birlikte bir güvercin, çivi, dikenli bir taç şeklinde İncil, tahtın arkasında bir Golgota haçı var , bir mızrak ve süngerli bir baston, aşağıda sunak döşemesinin zemini bulunmaktadır. Etymasia'nın teolojik yorumu Kutsal Yazılara ve Kilise Babalarının yazılarına dayanmaktadır. Etymasia, Mesih'in dirilişini ve O'nun yaşayanlar ve ölüler üzerindeki yargısını sembolize eder ve O'nun işkence araçları, insanlığın günahlarının kefareti için yapılan kurbanlardır. Çocuğu okşayan Meryem ile tahttaki devrin yan yana gelmesi, kurban sembolizmini açıkça ifade ediyordu.

İkonun en başından beri çift taraflı olduğu yönünde argümanlar öne sürüldü: bu, geminin aynı şekilleri ve her iki taraftaki kabuklarla kanıtlanıyor. Bizans geleneğinde Meryem Ana ikonalarının arkasında sıklıkla haç resimleri bulunurdu. Bizans duvar resimlerinde "Vladimir Tanrının Annesi"nin yaratıldığı 12. yüzyıldan başlayarak, etimasia genellikle bir sunak imgesi olarak sunağa yerleştirildi ve burada gerçekleşen Efkaristiya'nın kurban anlamını görsel olarak ortaya çıkardı. tahtta. Bu, simgenin antik çağdaki olası yerini göstermektedir. Örneğin, Vyshgorod manastır kilisesinde sunağa çift taraflı bir sunak simgesi olarak yerleştirilebilir. Efsanenin metni, Vladimir ikonunun bir sunak ikonu olarak ve kiliseye taşınan bir dış ikon olarak kullanımına ilişkin bilgiler içermektedir.

Chronicles'ın haberine göre sahip olduğu Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonu'nun lüks kıyafeti de 12. yüzyılda sunak bariyerinde yer alma olasılığı lehine tanıklık etmiyor: “Ve daha fazlası vardı Üzerinde gümüşün yanı sıra pahalı taşlar ve incilerin yanı sıra otuz Grivnası'ndan fazla altın var ve onu süsledikten sonra Volodymeri'deki kilisenize koyun. Ancak dış simgelerin çoğu daha sonra, Moskova'daki Varsayım Katedrali'ndeki Vladimir İkonu gibi, başlangıçta kraliyet kapılarının sağına yerleştirilen Vladimir İkonu gibi, daha sonra tam olarak ikonostazlarda güçlendirildi: “Ve içeri girdikten sonra<икону>Rus Metropolü'nün büyük Katedral ve Apostolik Kilisesi olan görkemli Dormition'ın yüce tapınağına götürdü ve onu, bugüne kadar herkes tarafından görülebildiği ve tapınıldığı yerde, sağ taraftaki bir ikon kutusuna yerleştirdi" (Bakınız: Kitap) Derece M., 1775. Bölüm 1 552).

"Vladimir Tanrının Annesi"nin Blachernae Bazilikası'ndaki Tanrının Annesi "Okşayan" ikonunun kopyalarından biri, yani ünlü antik mucizevi ikonun bir kopyası olduğuna dair bir görüş var. Vladimir Tanrının Annesi İkonunun Mucizeleri Efsanesinde, Meryem Ana'nın kendisi gibi Ahit Sandığı'na ve Blachernae'deki Agia Soros rotode'sinde saklanan Cüppesine benzetilir. Efsane aynı zamanda Vladimir İkonasının abdestinden elde edilen su sayesinde sağlanan şifalardan da söz eder: Bu suyu içerler, hastaları onunla yıkarlar ve hastaları iyileştirmek için mühürlü kaplarda diğer şehirlere gönderirler. Efsanede vurgulanan Vladimir ikonasının yıkanmasından elde edilen suların bu mucizevi işleyişinin kökleri, en önemli kısmı Tanrı'nın Annesine adanan pınar şapeli olan Blakhernai tapınağının ritüellerinden de kaynaklanıyor olabilir. Konstantin Porphyrogenitus, ellerinden su akan Tanrı'nın Annesinin mermer kabartmasının önünde bir yazı tipinde yıkanma geleneğini anlattı.

Ek olarak, bu görüş, Prens Andrei Bogolyubsky'nin Vladimir prensliğinde Blachernae tapınaklarıyla ilişkili Tanrı'nın Annesi kültünün özel bir gelişme göstermesi gerçeğiyle desteklenmektedir. Örneğin, Vladimir şehrinin Altın Kapısı'nda prens, Tanrı'nın Annesinin Cüppesinin Biriktirilmesi Kilisesi'ni doğrudan Blachernae Tapınağı'nın kalıntılarına adadı.

Stil

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu'nun resmedildiği dönem olan 12. yüzyıl, Komninos'un yeniden canlanışına (1057-1185) denk gelir. Bizans sanatında bu dönem, çok sayıda çizgiyle yüzlerin ve kıyafetlerin çizilmesiyle, bazen kaprisli bir şekilde, görüntünün üzerine süsleyici bir şekilde yerleştirilen slaytların beyazlatılmasıyla gerçekleştirilen, resmin aşırı maddeselleştirilmesiyle karakterize edilir.

İncelediğimiz ikonada, 12. yüzyılın en eski tablosunda Anne ve Çocuk yüzleri, mavi başlığın bir kısmı ve altın destekli maforyum bordürün yanı sıra Çocuk'un koyu sarı chitonunun bir kısmı yer alıyor. Kolları dirseğe kadar uzanan altın rengi bir destek ve gömleğin altından görünen şeffaf kenarı, Çocuğun sol ve sağ elinin bir kısmını ve altın arka planın kalıntılarını fırçalıyor. Hayatta kalan bu birkaç parça, Komnenos döneminin Konstantinopolis resim okulunun önemli bir örneğini temsil ediyor. Zamanın kasıtlı bir grafik kalitesi özelliği yoktur; aksine, bu görüntüdeki çizgi hiçbir yerde hacme karşıt değildir. Sanatsal ifadenin ana aracı, “yüzeye elle yapılmadığı izlenimi veren, hissedilmeyen akışların, geometrik olarak saf, gözle görülür şekilde inşa edilmiş bir çizgiyle birleşimi” üzerine kuruludur. “Kişisel mektup, çok katmanlı sıralı modellemeyi vuruşun mutlak ayırt edilemezliğiyle birleştiren “Komnenos kayan”ın en mükemmel örneklerinden biridir. Resmin katmanları gevşek ve çok şeffaftır; asıl mesele birbirleriyle olan ilişkilerinde, alttakilerin üsttekilere aktarılmasıdır.<…>Yeşilimsi sankira, toprak boyası, gölgeler ve parlak noktalar gibi karmaşık ve şeffaf bir ton sistemi, dağınık, titreyen ışığın belirli bir etkisine yol açıyor.”

Komnenos döneminin Bizans ikonları arasında, Vladimir Tanrının Annesi, bu zamanın en iyi eserlerinin karakteristik özelliği olan insan ruhu alanına derinlemesine nüfuzu, onun gizli gizli acılarını da ayırt eder. Anne ve Oğul'un başları birbirine bastırıldı. Tanrı'nın Annesi, Oğlunun insanlar uğruna acı çekmeye mahkum olduğunu biliyor ve O'nun karanlık, düşünceli gözlerinde üzüntü gizleniyor.

Ressamın incelikli bir manevi durumu aktarma becerisi, büyük olasılıkla, Evangelist Luke'un resminin resmiyle ilgili efsanenin kökenini oluşturdu. Ünlü Evangelist ikon ressamının yaşadığı erken Hıristiyan döneminin resminin, şehvetli, "hayata benzer" doğasıyla, geç antik dönem sanatının etten kemikten bir örneği olduğunu hatırlamak gerekir. Ancak erken dönemin ikonlarıyla karşılaştırıldığında, Vladimir Tanrının Annesinin imajı, yalnızca Rab'bin dünyaya gelişiyle ilgili asırlık Hıristiyan düşüncelerinin meyvesi olabilecek en yüksek "manevi kültürün" damgasını taşıyor. , En Saf Annesinin alçakgönüllülüğü ve onların fedakarlık ve fedakar sevgiyle kat ettikleri yol.

Simgelerden mucizeler yaratan saygın listeler Vladimir Tanrı'nın Annesi

Yüzyıllar boyunca Kutsal Bakire Meryem'in Vladimir İkonu'nun birçok kopyası yazılmıştır. Bazıları mucizeleriyle meşhur oldular ve geldikleri yere göre özel isimler aldılar. Bu:

Vladimir - Malyuta Skuratov'un Joseph-Volokolamsk manastırına katkısı olan Volokolamsk simgesi (Bay 3/16'nın anısı). Günümüzde Andrei Rublev'in adını taşıyan Eski Rus Kültür ve Sanat Merkezi Müzesi'nin koleksiyonunda yer almaktadır.

Vladimirskaya - Seligerskaya (hafıza D. 7/20), 16. yüzyılda Nil Stolbensky tarafından Seliger'e getirildi.

Vladimir - Zaonikievskaya (hatıra M. 21. / Yuhanna 3; Yuhanna 23 / Hasta. 6, Zaonikievsky manastırından) 1588.

Vladimirskaya - Oranskaya (hafıza M.21 / John 3) 1634.

Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Karadağ) (hafıza M.21 / Yuhanna 3).1603.

Vladimir - Rostov (hafıza Av. 15/28) 12. yüzyıl.

Vladimir Tanrısının Annesinin İkonuna Troparion, ton 4

Bugün Moskova'nın en görkemli şehri pırıl pırıl parlıyor, / güneşin şafağının aldığı gibi, Ey Leydi, senin mucizevi ikonun, / şimdi ona akıyoruz ve Sana dua ediyoruz, Sana haykırıyoruz: / Ey, en harika Hanımefendi Theotokos, / Sana dua edelim, enkarne olmuş Tanrımız, / O şehri kurtarsın ve tüm Hıristiyan şehirleri ve ülkeleri düşmanın tüm iftiralarından zarar görmesin, // ve ruhlarımız Merhametli tarafından kurtarılsın.

Kontakion, ton 8

Seçilmiş muzaffer Voyvoda'ya, / Sizin onurlu görüntünüz / Leydi Theotokos'un gelişiyle kötülerden kurtarılanlar olarak, / buluşmanızın kutlamasını parlak bir şekilde kutluyoruz ve genellikle Size şöyle sesleniyoruz: // Sevin, Evlenmemiş Gelin.

Namaz Vladimir Tanrısının Annesinin Simgesi

Ey Merhametli Leydi Theotokos, Cennetin Kraliçesi, Her Şeye Gücü Yeten Şefaatçi, utanmaz Umudumuz! En saf imajından önce, Rus halkının nesiller boyunca Senden aldığı tüm büyük nimetler için Sana teşekkür ediyoruz, Sana dua ediyoruz: bu şehri (veya: bütünü veya: bu kutsal manastırı) ve gelecek hizmetkarlarını ve Bütün Rus toprakları kıtlıktan, yıkımdan, sarsılmalardan, selden, yangından, kılıçtan, yabancıların istilasından ve iç savaştan. Kurtarın ve kurtarın, Ey Leydi, Büyük Rabbimiz ve Babamız Kirill, Kutsal Hazretleri Moskova ve Tüm Rusya Patriği ve Rabbimiz (nehirlerin adı), Saygıdeğer Piskopos (veya: Başpiskopos veya: Metropolitan) (unvan) ve tüm Sayın Hazretleri metropolleri, başpiskoposları ve Ortodoks piskoposları. Rus Kilisesini iyi yönetsinler ve Mesih'in sadık koyunları yok edilemez bir şekilde korunsunlar. Unutmayın, Ey Leydi, tüm rahip ve manastır düzeni, kalplerini Tanrı için gayretle ısıtsın ve çağrılarına layık yürümeleri için onları güçlendirsin. Ey Leydi kurtar ve tüm hizmetkarlarına merhamet et ve bize dünya yolculuğunun kusursuz yolunu bağışla. Bizi Mesih'in inancında ve Ortodoks Kilisesi için gayretle onaylayın, kalplerimize Tanrı korkusu ruhunu, dindarlık ruhunu, alçakgönüllülük ruhunu koyun, bize zorluklarda sabır, refahta yoksunluk, bize sevgi verin. komşularımıza af, düşmanlarımıza af, salih amellerde başarı. Bizi her türlü ayartmadan ve taşlaşmış duyarsızlıktan kurtarın ve korkunç Yargı gününde şefaatiniz aracılığıyla Oğlunuz, Tanrımız Mesih'in sağında durmamızı bize bağışlayın. Baba ve Kutsal Ruh ile birlikte tüm yücelik, onur ve ibadet şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca O'na aittir. Amin.

______________________________________________________________________

İkonun uzaydaki bu uzun ve sayısız hareketleri, ilk olarak V.O. tarafından bulunan Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonunun Mucizeleri Efsanesi metninde şiirsel olarak yorumlanmıştır. Klyuchevsky, Milyutin'in Chetya-Minea'sında ve 556 No'lu Synodal Kütüphanesi koleksiyonunun listesine göre yayınlandı (Klyuchevsky V.O. Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonunun Mucizeleri Masalları. - St. Petersburg, 1878). Bu eski anlatımda bunlar, güneşin ışığının izlediği yola benzetilmektedir: “Tanrı güneşi yarattığında, onu tek bir yerde parlatmadı, tüm Evrenin etrafını dolaşarak ışınlarıyla aydınlattı, dolayısıyla bu görüntü Kutsal Meryem Ana'mız ve Meryem Ana'nın anıları tek bir yerde değil... ama tüm ülkeleri ve tüm dünyayı dolaşarak aydınlatıyor...".

Etingof O.E. “Vladimir Meryem Ana” ikonunun erken tarihi ve 11.-13. yüzyıllarda Rusya'da Tanrı'nın Annesi Blakhernae kültünün geleneği hakkında. // Tanrı'nın Annesinin görüntüsü. 11.-13. yüzyıl Bizans ikonografisi üzerine yazılar. – M.: “İlerleme-Gelenek”, 2000, s. 139.

Temsilci. 137. Ayrıca N.V. Kvilidze, 16. yüzyılın sonunda Vyazemy'deki Trinity Kilisesi diyakonunun resmini açıkladı; burada güney duvarında, arkasında Vladimir Tanrı Annesinin simgesinin sunulduğu, sunaklı tapınaktaki ayin tasvir ediliyor ( N.V. Kvilidze Vyazemy'deki Trinity Kilisesi sunağının yeni keşfedilen freskleri Devlet Sanat Araştırmaları Enstitüsü Eski Rus Sanatı Bölümü Raporu, Nisan 1997

Etingof O.E. “Vladimir Meryem Ana” ikonunun erken tarihine...

Tarihi boyunca en az dört kez kaydedildi: 13. yüzyılın ilk yarısında, 15. yüzyılın başında, 1521'de, Moskova Kremlin'in Göğe Kabul Katedrali'ndeki değişiklikler sırasında ve II. Nicholas'ın taç giyme töreninden önce. 1895-1896 restoratörleri O S. Chirikov ve M. D. Dikarev tarafından. Ayrıca 1567 yılında (Metropolitan Athanasius tarafından Chudov Manastırı'nda), 18. ve 19. yüzyıllarda küçük onarımlar yapılmıştır.

Kolpakova G.S. Bizans sanatı. Erken ve orta dönemler. – St. Petersburg: “Azbuka-Classics” yayınevi, 2004, s. 407.

Vladimir Tanrı'nın Annesinin simgesi yardımcı olur

Vladimir Tanrının Annesinin İkonu neye yardımcı olur: Vladimir İkonuna doğru şekilde nasıl dua edilir, Tanrının Annesinin Vladimir İkonunun anlamı ve nasıl yardımcı olur

Vladimir Tanrının Annesinin İkonu neye yardımcı olur: Vladimir İkonuna doğru şekilde nasıl dua edilir

Rab'bin günahkar, acı çeken dünyamıza yönelik lütfu ve eğilimi büyüktür ve bunu fark etmemek zordur. Daha yakından bakmak gerekiyor ve bunu her Hıristiyanın sıradan itirafında, tertemiz yüzlerin mütevazı parıltısında, tarihimizin gidişatında ve liderlerin kaderinde görebilirsiniz. Ve Tanrı'nın iyi niyeti ve lütfu, Ortodoks Kilisemizin çok zengin olduğu kutsal ikonalar şeklinde bize sunulmaktadır. Daha önce olduğu gibi bugün de Allah'a inanan insanlar arasında ayrı bir öneme ve saygıya sahip bir yüz vardır.


Vladimir Tanrının Annesinin simgesi, Rus halkının ve Rusya Federasyonu'nun kendisinin hamisidir. Efsaneye göre, bu görünüm Evanjelist Luka tarafından onun dünyevi varoluşu sırasında anlatılmıştır. Ve kendi suretini gören Meryem şöyle dedi:


Artık herkes beni memnun edecek. Benden doğan ve benimkinin lütfu bu yüzle gelecektir.


En Kutsal Olan'ın ortaya çıkışının tüm tarihi boyunca, yalnızca Rusya Federasyonu'nu değil, aynı zamanda Yaratıcı Rab'be inanan binlerce insanı da etkileyen birçok şaşırtıcı eylem ve şaşırtıcı olay kaydedildi. Önemi, Vladimir'in Lekesiz imajının nasıl yardımcı olabileceği, nasıl dua edileceği ve onun desteği için yalvarılacağı - yayınımız size kesinlikle her şeyi anlatacaktır.


Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonunun anlamı ve nasıl yardımcı olduğu

Yaratıcımızın önündeki insan ırkının En Kutsal Koruyucusu ve Patronluğunun saygı duyulan görüntülerinden herhangi birinin önünde dua etmek büyük önem taşır. Sonuçta her birimizi ve ruhlarımızı talihsizlikten koruyabilir. Dünya nüfusuna onun birçok mucizevi ikonu sunuldu ve bunların elde edilmesiyle ilgili hikayeler, gündelik hayatın çeşitli anlarında onun çeşitli biçimlerine koşabileceğimizi kanıtlıyor.


Tanrı'nın En Saf Annesi Vladimir, Tanrı'ya inanan ve ona samimi bir dua ile dönen herkese yardım edebilir. O bir patron ve koruyucudur, evi korur ve çok sayıda günlük meselenin çözümüne yardımcı olabilir. Her dindar Hıristiyanın bu mucizevi yüze kendi evinde sahip olması zorunludur.


İkonun Rus halkı için tarihi ve önemi hakkında, eski zamanlarda meydana gelen ve günümüze kadar gerçekleşen birçok vaka kaydedilmiştir.


İkonun Rus topraklarını üç kez düşman istilasından kurtarmasının yanı sıra, En Saf Bakire iradesini kendi görünümüyle ifade etti. Örneğin, Prens Andrei Bogolyubsky, dua anında görüntünün Vladimir topraklarında nerede bulunması gerektiği hakkında bilgi aldı.


Ayrıca Vyshgorod topraklarında, katedralde simge bağımsız olarak bir yerden diğerine taşındı. Sonuç olarak Prens Andrei, duanın sonunda ikonu Rostov topraklarına götürdü.


Daha sonra Hıristiyanların oldukça fazla sayıda mucizevi iyileşmelerine tanık olundu. Göz ve kalp rahatsızlıkları özellikle sık iyileşmeye yatkındı.


Mikula adında bir din adamının hamile bir karısı vardı. Dua ettikten sonra çılgına dönen attan mucizevi bir şekilde kurtulmayı başardı.


Cemaatçi Mary, tertemiz görünümünden dua ederek su içtikten sonra göz rahatsızlığından iyileşmeyi başardı.


Bir zamanlar Vladimir adında bir şehirde bir talihsizlik yaşandı. Geçiş kulesinin altın kapısı düştü ve on iki kişi öldü. Şehrin hükümdarı, Meryem Ana'nın huzurunda sürekli dua etti ve tüm insanlar hayatta kalmakla kalmadı, aynı zamanda tek bir çizik dahi almadan dışarı çıktı.


Yenidoğan kutsal suyla yıkandıktan sonra nazardan kurtuldu.


Christian Efimiya'ya kalp hastalığı teşhisi konuldu. En Saf Olan'ın yüzünden gelen mucizevi şifalar kendisine söylendiğinde, din adamı Lazarus ile birlikte katedrale görüntüye çok sayıda altın eşya gönderdi. Daha sonra ona kutsal su getirdi. Dua etti, içti ve iyileşti.


Benzer birçok hikaye var. Hem En Kutsal Patrones'in orijinal görünümüyle hem de ona yönelik çok sayıda liste ve duayla ilgilidirler.



Vladimir Tanrının Annesinin simgesi nasıl yardımcı olur?

Simge, Rusya Federasyonu tarihindeki en önemli olaylara tanıklık ediyor. Yani: askeri kampanyalar, patriklerin atanması, hükümdarın taç giyme töreni ve vatana bağlılık yemini, Meryem Ana'nın huzurunda gerçekleştirildi. Türbeye yönelen dua, sıkıntılı zamanlarda ve devletteki bölünmelerde kurtuluştur. Düşmanlığı, öfkeyi ve sakin tutkuları ortadan kaldırmaya yardımcı olur.


Tanrı'ya inanan çok sayıda insan, hastalıkların varlığında ruhu güçlendirmek için önemli kararların alınmasında destek almak üzere Lekesiz Olan'a akın eder. Kendinize bir ikonun Ortodoks bir Hıristiyana nasıl yardımcı olabileceğini sorarsanız cevap şu şekilde olacaktır:


Doğru yolu bulmaya ve doğru kararı vermeye yardımcı olur.


Varoluşun en zor anlarında güç verir, inancın güçlenmesine yardımcı olur.


Fiziksel hastalıklardan iyileşir. Özellikle kalp ve göz rahatsızlıklarına şifa olması için kendisine sık sık dualar edilir.


Düşmanlardan, günahkar düşüncelerden ve umutsuzluktan gelen saldırılara karşı korur.


Patronluk, evliliğin mutlu kalmasına yardımcı olmanın yanı sıra aile bağlarının gücünü koruyarak kavgaları ve anlaşmazlıkları ortadan kaldırır. Sonuçta bu tam olarak güçlü bir devletin anahtarıdır.



Vladimir simgesinin önünde dua

**“Ey Tanrının Annesi, Cennetin Kraliçesi, Her Şeye Gücü Yeten Patron, utanmaz Umudumuz! Tüm büyük kutsamalarınız için teşekkür ederiz, nesiller boyu sizden olan Rus halkına, tertemiz görünümünüzden önce bir dua gönderiyoruz: bu şehri, hizmetkarlarınızı ve tüm Rus topraklarını selden, yangından, yıkımdan koruyun, depremler, iç savaşlar, uzaylı istilaları. Koruyun ve yardım edin, En Kutsal Olan, En Yüce (nehirlerin adı), Kutsal Hazretleri Moskova Patriği ve tüm Rus toprakları ve Rabbimiz (nehirlerin adı), En Kutsal Piskopos (unvan) ve tüm En Muhteremler metropoller, başpiskoposlar ve Ortodoks piskoposlar. Onlara iyi bir kâhya olarak Rus Kilisesi'ni verin, İsa'nın sadık koyunları eğilsinler. Ey Leydi, tüm rahip ve manastır düzenini hatırlayın ve onları koruyun, kalplerini Tanrı için gayretle ısıtın ve herkesi çağrılarına layık yürümesi için güçlendirin. Kurtar, Ey Leydi ve tüm hizmetkarlarına merhamet et ve bize dünyevi tarlanın kusursuz geçmesini sağlayan yolu bağışla. Bizi Mesih'e imanla ve Ortodoks Kilisesi'ne olan gayretle onaylayın, kalplerimize Tanrı korkusu ruhunu, dindarlık ruhunu, alçakgönüllülük ruhunu koyun, bize sıkıntıda sabır, refahta uzak durma, anlayış bahşedin. komşularımıza, düşmana karşı bağışlanma, hayırlı işlerde başarı. Bizi her günahkâr davranıştan ve taşlaşmış duyarsızlıktan kurtarın, korkunç Yargı gününde şefaatiniz aracılığıyla bize Oğlunuz, Tanrımız Mesih'in sağında durmayı bağışlayın, Baba ile birlikte tüm yücelik, saygı ve ibadet O'na aittir. ve Kutsal Ruh, şimdi ve daima ve daima, sonsuza kadar ve daima. Öyle olsun".**

En Saf İmajın orijinali, Tolmach şehrinin topraklarında, Tretyakov Katedral Galerisi - Aziz Nikolaos Müzesi'nde bulunmaktadır. Katedrallerde bulunan ve Tanrı'nın En Kutsal Annesinin onuruna adlandırılan mucizevi listeye seyahat etmenize izin verilir:


Berdyansk bölgesinin Novovasilyevka köyünde,


Ramensky bölgesinde bulunan Bykovo köyü,


Ayrıca Moskova bölgesindeki Vilna köyündeki listeleri de görebilirsiniz.


Güney Butovo'da simge listeleri var,


Vinogradovo Şehri,
ve tabii ki başkentte.


Ukrayna topraklarında, başkentteki Meryem Ana'nın onuruna adlandırılan tapınakta dua edebilirsiniz.


Yüce yaratıcımız ve koruyucumuz sizinle olsun!