Ev · Diğer · La ilaha il allah nasıl tercüme edilir? La ilahe illallah: Tevhid'e şahit olmanın şartları. Bu sözler kıyamet gününde teraziyi ağırlaştıracak

La ilaha il allah nasıl tercüme edilir? La ilahe illallah: Tevhid'e şahit olmanın şartları. Bu sözler kıyamet gününde teraziyi ağırlaştıracak

BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM

“Dinde zorlama yoktur. Doğru yol zaten kendisini hatadan ayırmıştır. Tağut'a inanmayıp da Allah'a inanan (tekfir eden), kırılmayacak en güvenilir kulpa yapışmıştır. Allah işitendir, bilendir.” (Bakara, 256)

"La ilahe illallah" sözünün anlamı budur. "Juruatul-usko", "güvenilir sap" anlamına gelir.

“Senden önce, “Benden başka ilah yoktur” diye vahyolunmamış tek bir elçi göndermedik. Bana ibadet et!" (Enbiya, 25)

Bu “La ilahe illallah” sözü şu anlama gelir: “Yalnız Allah’a kulluk edin. O'ndan başkasına ibadet etmeyin."

İbn Kayyım şöyle demiştir: “Tevhid sadece inkar ve inkar değildir. Aynı zamanda retsiz kabul de geçerli değildir. Çünkü tevhid aynı zamanda hem reddetme hem de kabuldür. Doğru anlamda tevhid budur.”

Peygamber Efendimiz (sav) ile müşrikler arasındaki düşmanlığın sebebi şu sözlerdir:“La ilahe illallah.”

Bu sözler iki kısımdır; birincisi red, ikincisi kabuldür:

1 - "La ilahe" - bu bölümde insanların taptığı tüm tanrıların, putların ve tağutların reddi vardır.
2 - “İllallah” - aynı bölümde Allah'ın varlığının tasdik edilmesi ve ibadetlerin yalnızca O'na kabul edilmesi vardır.

Müşrikler, bu sözlerin manasını çok iyi bildikleri için, "La ilahe illallah" demeleri halinde tevhiti kabul edip içinde bulundukları şirkten ayrılmak zorunda kalacaklarını çok iyi biliyorlardı. O zamanın müşrikleri bunu bu ümmetin halkından, hatta ilim sahiplerinden daha iyi anladılar. Ancak bazı (günümüz) uzmanlarının hukm bilgisine ve kelime bilgisine sahip olmalarına rağmen, ibadetlerde tevhiti kavrayamadılar ve anlamadılar... Bunun için tevhidle çelişen şirke girdiler ve onu insanlara süslediler. .

Herakleios, Ebu Süfyan'a Resûlullah'ın (s.a.v.) söylediklerini sorduğunda şu cevabı verdi: "Allah'a ibadet edin ve O'na kimseyi ortak koşmayın" diyor. Babalarınızdan size gelenleri bırakın.” Ebu Süfyan ve diğerlerinin Resulullah (s.a.s.)'in şu sözlerinden anladıkları şudur: "La ilahe illallah söyle, kurtulursun."

Kelimeler: "Kim Allah'tan başka ilah olmadığına şahitlik ederse"şunu temsil eder:
“Kim bu sözleri tam bir anlayışla anlar, bu sözleri içeren tüm gerekleri benimser, uygulamaya aktarır ve bu sözlere aykırı davranışlarda bulunmaz.”

Her iki şahitlikle şahitlik yaparken ne ilimde, ne imanda, ne amelde bu sözlere aykırı hiçbir şeyin yapılmaması gerekir. Bununla ilgili olarak Allah şöyle buyurmuştur:
Bil ki Allah'tan başka ilah yoktur..."(Muhammed, 47/19)

Bir kimse bu kelimeleri, manalarını anlamadan, bu kelimelerin gerektirdiğini benimsemeden ve uygulamadan söylerse (mesela şirkle ilgili her şeyden kopmadan, amellerde ve sözlerde ihlas göstermeden), bunun kendisine bir faydası olmaz ve o kişi mümin değil.

Yani, diliyle ve kalbiyle telaffuz etmeyen, organları ve kalbiyle amel etmeyen kimse için, bu sözlerin bu şekilde telaffuz edilmesi, İcma'ya göre telaffuz eden kimseye hiçbir fayda sağlamaz.
Kurratul-Uyun'da şöyle deniyor:

Bu harika sözler, olumsuzlamayı ve tasdik etmeyi içerir:
- "La ilahe" sözüyle Allah'tan başka her şeyin ilâhlığını inkar etmek
- "İllallah" sözüyle Allah'ın ilâhlığını tasdik etmek

Allah Teala şöyle dedi:
“Allah, kendisinden başka ilah olmadığına melekler ve ilim sahipleri de şahitlik etmiştir. Adaleti destekliyor. Güçlü ve Hakim olan O'ndan başka ilah yoktur. “(Ali İmran: 3/18)

Kaç kişi manasını anlamadaki cehalet ve bu sapkın çoğunluk nedeniyle yoldan çıkmıştır. Gerçek anlamı tersine çevirdi ve sahte tanrısallığı doğruladı. Mezarların, türbelerin, tağutların, ağaçların, taşların, cinlerin vs. tanrılaştırılması hangi yaratım içindi? ve onu kendilerine din edinip benzetmişler, süslemişler, tevhidi bid'at saymışlar ve davet edenleri suçlamışlardır. Ve onlar, Cahillerin, Kureyş kafirlerinden ne anladıklarını anlamadılar.
onlara benzer. Daha sonra bu sözlerin manasını anlayıp onları reddettiler. Bu da onların samimiyetsizliğinin bir göstergesidir. Allah bu konuda şöyle buyurmuştur:
” Onlara: “Allah'tan başka ilah yoktur” denildiğinde kendilerini yücelttiler ve şöyle dediler: “Ecinnetli bir şair uğruna ilahlarımızdan vazgeçelim mi?” (Saffat: 37/35-36)

Ve bu ümmetin son nesillerinin müşrikleri, kendilerinin de reddettiği şeyleri, yani ölülerden, kabirlerden, türbelerden, tağutlardan vb. Allah'tan başka taptıklarına tapınmayı bırakmaya çağıran şeyi reddederler. Böylece bu manayı anlayıp terk ettiler. Fakat bunlar, bu manayı anlamadan inkar ederler ve bu yüzden onları şöyle derken bulursun: "La ilahe illallah" ama aynı zamanda Allah'tan başkasına da sesleniyor.

Bunun nedeni, cahiliye dönemindeki Arapların saf Arapça konuşmanın Kur'an dilinin sahibi olmalarıdır. Ve bunu bildiren tevhidin manası konusunda da hiçbir şeyden habersiz değillerdi. Ve bu ümmetin son nesillerinin müşrikleri, kendilerinin de reddettiği şeyleri, yani ölülerden, kabirlerden, türbelerden, tağutlardan vb. Allah'tan başka taptıklarına tapınmayı bırakmaya çağıran şeyi reddederler. Böylece bu manayı anlayıp terk ettiler. Bunlar da bu manayı anlamadan inkar ederler ve bu yüzden onları "La ilahe illallah" derken, aynı zamanda Allah'tan başkasına da çağırırken bulursun.Fakat bugün ibadette aralarında şirk yayılanlar, maliklerden değildir. Bu dilin becerilerinden. Ve gerçekten de kelamcıların bazılarının diğerlerine aktardığı terminolojiyi benimsiyorlar.

La ilahe illallah İslam dünyasının anahtar şehadetidir. Şehadet İslam'a imanın delilidir. Arapça'dan bu ifade, "Allah'tan başka ibadete layık kimse yoktur" veya "Allah'tan başka ibadet nesnesi yoktur" anlamında tercüme edilmiştir.

Bu, diğer tüm tanrıların kurgusal putlar olduğu anlamına gelir. Bir insan bir şekilde göklerin, yerlerin ve tüm alemlerin Yaratıcısı olan Allah'ı tasavvur ederse, Yüce Allah'a değil, hayali putuna tapıyor demektir. Bu şehadetinin söylenmesi, kişinin imanlı bir Müslüman olduğuna, Rabbine teslim olduğuna şehadet eder.

Şehadet: La ilahe illallah okumanın 8 şartı

La ilahe illallah sözüyle hakikatin kendisi yatmaktadır, bu şehadet, Cennet kapılarının anahtarı sayılmaktadır. Ancak bu sözün sadece telaffuzu, kişi için cennete geçiş olmayacaktır. Şehadet okumak için çeşitli şartları yerine getirmek gerekir. İşte koşullar:

  • İlim (İlm).
  • Güven (El-Yakin).
  • Samimiyet (İhlas).
  • Hakikat (el-sıdk).
  • Sevgiler (Al-Mahaba).
  • Teslimiyet (Al-Inqiyad).
  • Kabul (El-Kabil).
  • Tek Tanrıya olan inanç. (Küfür bit-tevâgit).

Her öğeye ayrı ayrı bakalım.

İslam'da Şehadet

İlk şart La ilahe illallah: İlim

İlm, ilmin nuru, karanlığın ve cehaletin zıt anlamlısıdır. Shahada'yı kullanan her kişi bu ifadenin neyle dolu olduğunu anlamalıdır. La ilahe illalah manası fark edilmeden telaffuz edilirse telaffuz bütün gücünü kaybeder. Şehadet (imanın şahitliği), İslam'ın tüm kanunlarını anlayan ve kabul eden kişinin bilinçli bir seçimidir. Bir insanı yalnızca bilgi Rabbine itaatkar kılabilir. Kur'an'ın dediği gibi: "Bilin ki, Allah'tan başka ilah yoktur" (47:19).

Peygamber Efendimiz'in (Yüce Yaradan'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şu sözlerini de aktarmak gerekir: "Kim, O'na hiçbir şeyi ortak koşmadan Allah'a kavuşursa, cennete girer." Son sözü “La ilahe illallah” olan cennete girer.”

İkinci Koşul: Güven

Yakin veya kesinlik, şüphe ve ahlaki tereddütle zıt anlamlı bir kavramdır. Müminin inancı konusunda en ufak bir şüphesi olmamalıdır. Kalbinde sertlik ve sükûnet ile La ilahe illallah demelidir. Yüce Allah birdir ve başka ilah yoktur. Yalnızca Rab saygıya ve yüceltilmeye layıktır. Kur'an'da şöyle buyurulur: "Mü'minler ancak Allah'a ve Resulüne iman eden, sonra da hiçbir şüpheye düşmeyenlerdir." (49:15). Bu sözler kutsal bir Hasid ile tamamlanmaktadır: "Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve benim Allah'ın Resulü olduğuma ve bir kul bu sözlerden şüphe etmeden Allah'a kavuşursa mutlaka cennete girer."

Üçüncü Durum: Samimiyet

İhlas (samimiyet) tabirinin zıt anlamlısı şirktir. Al-ihlas - Bu, kişinin kutsal bir cümleyi şakacı bir şekilde, gösteriyle telaffuz etmemesi gerektiği anlamına gelir. Onu dinleyenler insanlar değil, Allah'tır. Ve kişi, samimiyetsizce şehadet getirerek Rabbini aldatamayacaktır. Allah her şeyi görür ve anlar ve "halka" ifadesinin sahte telaffuzu büyük bir günah, ancak tevhidin kanıtı olacaktır.

Unutmayın, Kur'an'da şöyle buyurulur: "De ki: 'Bana, imanımı O'nun katında arındırarak Allah'a ibadet etmem emredildi' (39:11).

Allah, şirki en ağır günahlardan biri saymıştır. Samimiyetsiz bir insanın iman sağlamlığı yoktur ve zamanla şirk sapkınlığına düşebilir.

“De ki: “Ben, imanımı O’nun katında arındırarak yalnızca Allah’a ibadet ederim. O'nun dışında dilediğinize ibadet edin." (39:14)

"(Kıyamet gününde) insanların en mutluları benim şefaatim altındadır ve bunlar, içtenlikle "Allah'tan başka ilah yoktur" diyenlerdir."

Dördüncü koşul: doğruluk

Sıdk veya doğruluk yalanın zıt anlamlısıdır. Yalnızca kendine ve Tanrı'ya karşı dürüst olan bir kişi şehadetini doğru bir şekilde anlayabilir. İmanın tanıklığı, Yüceler Yücesi'nin gücünün farkına varma yolunda bir kişinin gücünü güçlendirecektir.

Münafıklar bir şey söylerler ama kalplerinde bambaşka bir şey vardır. Yüce Yaratıcı Kuran'da şöyle buyurmaktadır: Onlar, kalplerinde olmayanı dilleriyle söylerler" (48:11).

Sıdk dilde değil kalptedir. Bir kişi La ilahe illa-llah'ı ancak kalbiyle söyleyebilir.

Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in O'nun kulu ve elçisi olduğuna kalbinin derinlikleriyle şehadet ederse, Allah ona ateşin dokunmasını yasaklar." Ancak ruh tamamen hakikatle, sevgiyle ve dürüstlükle dolduğunda Tanrı'ya yaklaşmak mümkündür.

“Allah'ın huzurunda tertemiz bir kalple duranlar dışında, ne malın ne de evlatların kimseye fayda sağlayamayacağı gün” (26:88-89).

Beşinci koşul: aşk

Şehadet okumanın en önemli şartlarından biri de sevgi veya el-mahabedir. İslam geleneğinde sevgi, Yüce Allah'a ve O'nun Peygamberine (sav) duyulan sevgi olarak anlaşılır. Müminlerin Rabbinin sevdiğini sevmeleri ve Yüce Allah'ın kabul edemeyeceği şeyleri kabul etmemeleri gerekir.

Hadis-i şerifini hatırlayın: “İmanın tatlılığı, üç (nitelik) ile ayırt edilen kişide hissedilir: Allah'ı ve Resulünü her şeyden çok seven, (şunu veya bunu) yalnızca Allah rızası için seven ve hiçbir şeyi sevmeyen kişi. Ateşe atılmak istemediği gibi, küfre de dönmek ister."

Peki bir kişi Tanrı'ya olan sevgisini nasıl kanıtlayabilir? Bunun tek yolu vardır; Kuran'a ve güvenilir sünnete sıkı sıkıya bağlı kalmak. Kuran'da şöyle buyurulur: “İnsanlardan öylesi vardır ki, Allah'a ortak koşarlar ve onları, Allah'ı sevdikleri gibi severler. Ama iman edenler Allah'ı daha çok severler. Keşke zalimler azabı görünce, kudretin tamamen Allah'a ait olduğunu ve Allah'ın çok şiddetli bir azap verdiğini görselerdi ”(2:165).

İlim, insanın Yüce Allah'ı sevmesine yardımcı olur. Tanrı hakkında ne kadar çok şey öğrenirse sevgi o kadar güçlü olur. El-mahabe, müminin Rabbinin dikkatini çekmesine, O'nun hoşnutluğunu kazanmasına yardımcı olur. Allah sevgisi ne kadar artarsa ​​dünyada iyilik ve mutluluk da o kadar artar.

Altıncı koşul: itaat

Teslimiyet veya Al-inkiyad, âlemlerin Rabbinin Gücünün, O'nun kudretinin ve O'nun tüm niteliklerinin farkındalığı ve kabulüdür. Bir kişi ancak Allah'a tam teslimiyetle şehadetini içtenlikle okuyabilir. İnsanların doğru yoldan sapmadan Rabbinin emirlerini harfiyen yerine getirmeleri gerekmektedir.

Kuran'ı hatırlayalım: "Kim iyilik yapan bir kimse olarak yüzünü Allah'a teslim ederse, o sağlam bir kulpa yapışmıştır ve her işin hükmü Allah'a aittir" (31:22).

“Allah ve Rasûlü bir karar vermişse, mü’min bir erkek ve mü’min bir kadının, karar verdiklerinde başka bir tercihleri ​​yoktur. Kim Allah'a ve Resulüne isyan ederse apaçık bir sapıklığa düşmüş olur." (33:36)

Teslimiyet kişinin kendisi için gereklidir, bunu Rabbin kendisi belirler. Peygamber Efendimiz'in dediği gibi: "Hiçbiriniz kendi arzusu benim getirdiğimle aynı hizaya gelmedikçe iman edemezsiniz."

Yedinci Koşul: Kabul

La ilahe illallah (La ilahe illallah) sözünün doğruluğunun bir Müslüman tarafından sorgusuz sualsiz kabul edilmesi gerekir. Kişiyi kibir ve cehaletten korur.

Sekizinci Şart: Şirkin Reddi

Şehadet getiren kimsenin, şirki, kalbi ve ruhuyla reddetmesi gerekir.

“Doğru yol zaten kendisini hatadan ayırmıştır. Tağut'a inanmayıp Allah'a inanan kimse, kırılmayacak en güvenilir kulpa tutunmuştur. (2:256).

Yüce Yaratıcının selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun

İman delili "La ilahe illalah" (Allah'tan başka ilah yoktur) bir Müslümanı tanımlayan ilk şeydir ama sadece bu sözleri söylemekle sınırlı değildir, kalple imandır, bu sözler hakikati içerir. “La ilahe illallah” cennetin anahtarıdır. Shahada belirli koşulların yerine getirilmesini gerektirir:

8 şart "La ilahe illallah":

1. El-ilm – bilgi.
2. Al-yakin - güven.
3. İhlas – samimiyet.
4. Sıdk – doğruluk.
5. El-mahaba - aşk.
6. Al-inqiyad - itaat.
7. El-kabul - kabul.
8. El-küfr bit-tevâgit - şirkin reddi.

1. İlim (ilm), cehaletin zıddıdır.

Şehadet getiren kişi, bu ifadenin ne anlama geldiğini ve ne anlama geldiğini bilmelidir. Bu bilginin kalpte olduğu gibi muhafaza edilmesi gerekir. Bir kimse manasını bilmeden “La ilahe illallah” derse bu şartı yerine getirmiş olmaz.

Şehadet, Allah bilgisini, ibadet kavramını ve İslam'ın temelini anlamayı ifade eder. Böyle bir ilim, tam bir teslimiyete ve niyetin sadece Cenab-ı Hakk'ın rızasına yönelmesine yol açar.

Kuran'da şöyle buyurulur: Bilin ki, Allah'tan başka ilah yoktur (47:19).

Allah Resulü (sav) şöyle buyurmuştur:

"Kim O'na hiçbir şeyi ortak koşmadan Allah'a kavuşursa, Cennete girer."

Son sözü “La ilahe illallah” olan cennete girer.”

2. El-yakin - kesinlik - şüphenin zıttı.

İnsanın imana şahitlik ederken hiçbir şüphe yaşamaması, kalbiyle söylediği kanaatinin sağlam olması gerekir. Allah birdir ve Allah'tan başka ibadete layık hiç kimse yoktur.

Kur'an-ı Kerim şöyle buyuruyor: "Mü'minler ancak Allah'a ve Resulüne iman eden, sonra da hiçbir şüpheye düşmeyenlerdir." (49:15).

Hadis-i şerifte şöyle buyuruluyor: "Şehadet ederim ki, Allah'tan başka ilah yoktur ve ben Allah'ın elçisiyim ve bir kul bu sözlerden şüphe etmeden Allah'a kavuşursa, mutlaka cennete girer."

3. İhlas, şirkin zıttıdır.

Samimiyet, gösterişten kaçınmak ve her türlü işi yalnızca Allah'ın rızasına yöneltmektir. İnsan, her şeyi gören ve bilen Yüce Allah'ı aldatmayı beceremez ve samimiyetsizlik göstererek, yalnızca Allah katında büyük bir münafıklık günahına düşer.

Kur'an-ı Kerim şöyle buyuruyor: "De ki: "Bana, imanımı O'nun katında arındırarak Allah'a ibadet etmem emredildi." (39:11).

Şirk, samimiyetin zıttıdır. Samimiyetsiz bir insan, Allah ile birlikte, Allah ile diğer sahte ilahlar arasındaki samimiyeti paylaşacak ve bu tür ibadetler şirke dönüşecektir.

Kuran diyor ki:

“De ki: “Ben, imanımı O’nun katında arındırarak yalnızca Allah’a ibadet ederim. O'nun dışında dilediğinize ibadet edin." (39:14)
Hadis-i şerifte şöyle buyurulur: “İnsanların en mutluları (Kıyamet Günü) benim şefaatim altındadır ve bunlar, içtenlikle “Allah'tan başka ilah yoktur” diyenlerdir.”

4. Sıdk – doğruluk – yalanın zıttı.

Doğruluk ve dürüstlük, kanıtların doğru anlaşılmasının anahtarıdır. Müminin Rabbini bilme arzusunu güçlendirir. Kuran diyor ki:

“Münafıklar bir şey söylerler ama kalplerinde başka bir şey vardır, Kuran'da şöyle bildirilir:

Kalplerinde olmayanı dilleriyle söylerler” (48:11).

Doğruluk kalptedir. Allah Resulü (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim Allah'tan başka ilah olmadığına, Muhammed'in O'nun kulu ve elçisi olduğuna kalbinin derinlikleriyle şehadet ederse, Allah ona ateşin dokunmasını haram kılar."

Allah sevgisi kalbi doldurduğunda, ibadet ve amellerde doğruluk ve doğruluk da ruhu doldurur.

“Allah'ın huzurunda tertemiz bir kalple duranlar dışında, ne malın ne de evlatların kimseye fayda sağlayamayacağı gün” (26:88-89).

5. El-mahaba - aşk, nefretin zıttıdır.

İslam'da sevgi, Allah'ı ve Resulünü sevmek, Allah'ın sevdiğini sevmek, Allah'ın sevmediğinden nefret etmek demektir.

Hadis-i şerifte şöyle buyurulur: "İmanın tatlılığı, üç şeyle ayırt edilen kimsede hissedilir: Allah'ı ve Resûlünü her şeyden çok seven, (şunu veya bunu) yalnızca Allah için seven ve hiçbir şeyi sevmeyen kimse. Ateşe atılmak istemediği gibi, küfre de dönmek ister."

Allah'a ve Resulüne (sav) olan sevgi, onların talimatlarına uymaktan ibarettir. Kuran diyor ki:

“İnsanlardan öylesi vardır ki, Allah'a ortak koşarlar ve onları, Allah'ı sevdikleri gibi severler. Ama iman edenler Allah'ı daha çok severler. Keşke zalimler azabı görünce, kudretin tamamen Allah'a ait olduğunu ve Allah'ın çok şiddetli bir azap verdiğini görselerdi ”(2:165).

İnsan Allah'ı, O'nun güzel isimlerini ve sıfatlarını ne kadar çok tanırsa, O'na olan sevgisi o kadar artar, sevgisi pekişir. Bu da müminin Cenab-ı Hakk'ın rızası için daha çok çabalamasına, daha çok ibadet etmesine, daha çok hayır yapmasına sebep olur. Yüce Allah sevgisi her iki dünyada da mutluluğa vesile olur.

6. Al-inqiyad - itaat.

Eğer kişi bu sözleri anlamış ve samimiyetle kabul etmişse, bu durum mutlaka amellerine yansıyacak ve Allah'a teslimiyetle ifade edilecektir. Allah'a itaat ve teslimiyet, imanın bir gereği olup, emirlere uymak, Allah'ın izin vermediği şeylerden uzaklaşmak anlamına gelir.

Kuran diyor ki:

"Kim iyilik yaparak yüzünü Allah'a teslim ederse, o sağlam bir kulpa yapışmıştır ve her işin hükmü Allah'a aittir." (31:22)

Kur'an-ı Kerim şöyle buyuruyor: "Allah ve Rasûlü bir karar vermişse, mü'min bir erkek ve mü'min bir kadın için karar verdiklerinde başka bir tercih yoktur. Kim Allah'a ve Resulüne isyan ederse apaçık bir sapıklığa düşmüş olur." (33:36)

Allah'a teslim olmak ve itaat etmek insanın menfaati ve iyiliği içindir. Çünkü Allah en iyisini bilir.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Hiçbiriniz, kendi arzusu benim getirdiğimle aynı hizaya gelmedikçe iman etmeyecektir."

7. El-kabul - kabul.

İmanın temellerinin idrak edilmesi, bu gerçeğin alçakgönüllü kabulüyle güçlendirilmelidir. "La ilahe illallah"ı kabul etmek, Müslümanı kibirden, kibirden ve cehaletten korur:

"Onlara: "Allah'tan başka ilah yoktur" denildiğinde, kendilerini büyüklediler ve şöyle dediler: "Gerçekten mecnun bir şair uğruna tanrılarımızdan vazgeçiyor muyuz?" (37:35)

Şahitlik, İslam'ı tek doğru yaşam biçimi, onun emirlerini Allah'ın rızasına ulaştıracak hak olarak kabul etmektir.

Allah Resulü (s.a.v.), hakkı kabul edenlerle inkar edenleri şöyle karşılaştırmıştır: “Allah'ın beni (insanlara) kendisiyle gönderdiği hidayet ve ilim, yeryüzüne yağan bol yağmur gibidir. Bu toprağın bir kısmı verimliydi, suyu emiyordu ve üzerinde her türden pek çok bitki ve çimen yetişiyordu. (Başka bir kısmı) yoğundu, (kendi üzerinde) su tutuyordu ve Allah onu, bu suyu içmeye, onunla hayvan sulamaya ve sulamada kullanmaya başlayan insanların yararına çevirdi. (Yağmur), yeryüzünün su tutmayan ve üzerinde hiçbir şeyin yetişmediği bir ova olan başka bir yerine de yağdı. (Yeryüzündeki bu kısımlar), Allah'ın dinini anlayan, Allah'ın bana gönderdiği şeylerden faydalanan, ilmi kendileri öğrenip (başkalarına) aktaran insanlar ile kendileri o dine yönelmeyen ve ona yönelmeyen kimseler gibidir. Allah'ın insanlara kendisiyle gönderildiğim hidayetini kabul etmedim.

8. El-küfr bit-tağut – şirkin reddi.

Kalbiyle şahitlik eden, Allah'tan başka ibadete layık hiç kimsenin ve hiçbir şeyin olmadığına iman eder.

Kur’an-ı Kerim şöyle buyuruyor: “Doğru yol zaten sapıklıktan ayrılmıştır. Tağut'a inanmayıp Allah'a inanan kimse, kırılmayacak en sağlam kulpa yapışmıştır. Allah işitendir, bilendir” (2:256).

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Hamd alemlerin Rabbi Allah'a, salat ve selam Peygamberimiz Muhammed'e, onun aile fertlerine ve tüm ashabına olsun!

Şeyh Abdurrahman ibn Hasan Ali Şeyh şöyle dedi: “Şahitlikte yedi şart (la ilahe illa-Allah) gereklidir ve bu şartlardan herhangi biri mevcut değilse bu şahitliğin telaffuzu faydalı olmayacaktır!

Birinci: Cehaleti dışlayan bilgi;

Saniye: Şüpheyi dışlayan güven;

Üçüncü: Reddetmeyle bağdaşmayan kabul;

Dördüncü: İtaatsizlik hariç itaat;

Beşinci: Şirk dışında samimiyet;

Altıncı: İkiyüzlülüğü hariç tutan doğruluk;

Yedinci: Sevgi nefretle (beğenmeme) bağdaşmaz”. Bkz. “Fethul Mecid” 190.

Bu yedi şarta ilişkin Kur'an ve Sünnet'ten deliller

1. Cehaleti dışlayan bilgi

Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Bil ki Allah’tan başka ibadete layık ilah yoktur ve günahın için bağışlanma dile!”(Muhammed 47:19).

Osman ibn Affan'dan, Rasûlullah'ın (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Kim Allah'tan başka ibadete layık ilah olmadığını bilerek ölürse cennete girer!" Müslüman 26.

2. Şüpheye yer bırakmayacak mahkûmiyet

Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Mü'minler, Allah'a ve Resulüne iman eden, sonra şüpheye düşmeyenlerdir."(el-Hucurat 49:15).

Ebu Hureyre, Rasûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu bildirmiştir: “Allah'tan başka ibadete layık ilah olmadığına ve benim Allah'ın Resulü olduğuma şehadet ederim! Her Allah'ın kulu bu iki şahitlikle, doğruluklarından şüphe etmeden Allah'ın huzuruna çıkmazsa, mutlaka Cennete girecektir! Müslüman 27.

Ebu Hureyre de Rasûlullah (s.a.v.)'in kendisine şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Git ve bu duvarın arkasında kimle karşılaşırsan, Allah'tan başka ibadete layık ilah olmadığına kalbiyle inanarak şehadet ederek onu cennetle memnun et!" Müslüman 31.

3. Reddetmeyle bağdaşmayan kabul

Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: “Aynı şekilde, senden önce herhangi bir köye ne kadar uyarıcı göndermiş olursak olalım, o köyün lüks içinde şımartılmış ahalisi daima şöyle demiştir: “Doğrusu biz atalarımızı bu yolda bulduk ve biz imanla onların izinden gidiyoruz!” ”(az-Zuhruf 43:23).

Yüce Allah ayrıca şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz Biz günahkarlara böyle davranırız. Kendilerine: "La ilahe illallah" denilince kendilerini yüceltiyorlar ve şöyle dediler: "Mevcut bir şair uğruna tanrılarımızdan vazgeçecek miyiz?" (es-Saffat 37: 34-36).

Ebu Musa'nın bildirdiğine göre Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Allah'ın beni insanlara gönderdiği hidayet ve ilim, yeryüzüne yağan bol yağmur gibidir. Bu toprağın bir kısmı verimliydi, suyu emiyordu ve üzerinde her türden pek çok bitki ve çimen yetişiyordu. Diğer kısmı ise yoğundu, üzerinde su tutuyordu ve Allah onu, bu suyu içme, hayvancılık ve sulama amaçlı kullanmaya başlayan insanların yararına çevirdi. Yağmur, dünyanın su tutmayan ve üzerinde hiçbir şeyin yetişmediği bir ova olan başka bir yerine de yağdı. Yeryüzünün bu kısımları, Allah'ın dinini anlayan, Allah'ın bana gönderdiği şeylerden istifade eden, ilmi bizzat öğrenip başkalarına aktaran, kendisi de o dine yönelmeyen ve onun sünnetini kabul etmeyen insanlar gibidir. İnsanlara kendisiyle gönderildiğim Allah'ın hidayetidir. el-Buhari 79, Müslim 2282.

4. İtaatsizlik olmadan itaat

Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Kim iyilik yaparak Allah'a teslim olursa, o, güvenilir bir kulpa yapışmıştır."(Lokman 31:22).

Cenâb-ı Hak da şöyle buyurmuştur: “Fakat hayır, Rabbine yemin ederim ki! "Onlar, aralarındaki bütün meselelerde seni hakem seçmedikçe, senin verdiğin karardan dolayı nefslerindeki baskıyı bırakıp tam teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar!" (Nisa 4:65).

Abdullah ibn Amr'dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Hiçbiriniz, onun tutkusu benim getirdiğim şeye uymadıkça iman etmeyecektir!" İbn Ebî Asım “es-Sünnet”te 15, el-Beyhaki “el-Mezhal”de 209, el-Hatib “et-Tarih”te 4/469.

Bu hadisin sıhhati konusunda alimler arasında ihtilaf vardır. Ancak İmam Ebu Nu'aym, İmam Nevevi, Şeyh İbn el-Kayyim, İmam İbn Müflikh, Hafız es-Suyuty, Şeyh Muhammed ibn 'Abdul-Wahhab, Şeyh Sıddık Hasan Han, Hafız el-Hakami bunu sahih olarak nitelendirdi. Bkz. el-Arba'in No. 41, el-Edebu-şşar'iya 3/69, Usul el-iman 1/264, Ma'arij el-kabul 2/78.

Ve bu hadis, isnad yönünden zayıf olsa bile, Kur'an tarafından da teyit edildiğine göre manası doğrudur! Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: “Allah ve Rasûlü bir karar vermişse, mü’min bir erkek ve mü’min bir kadın için karar verdiklerinde başka bir tercih yoktur! Kim Allah'a ve Resulüne isyan ederse apaçık bir sapıklığa düşmüş olur." (Ahzab 33/36)

Cenab-ı Hak ayrıca şöyle buyurmuştur: “Eğer sana cevap vermezlerse, bil ki onlar sadece tutkularının peşindedirler. Ve Allah'tan gelen doğru bir yol gösterici olmadan, tutkularının peşinden giden kimseden daha sapkın kim olabilir? (Kasas 28:50).

5. Şirk dışında samimiyet

Yüce ve Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Dinde samimi olarak Allah’a kulluk edin!”(ez-Zümer 39:2).

Ebu Hureyre şöyle dedi: “Bir gün sordum: “Ya Resulullah, kıyamet günü senin şefaatinle insanların en mutlusu kim olacaktır?” Cevap olarak Resûlullah (s.a.v.) bana şöyle dedi:“Ey Ebu Hureyre, senden önce kimsenin bunu sormayacağını düşündüm, çünkü sözlerimi dinlemeye ne kadar istekli olduğunu gördüm! Kıyamet günü şefaatim sayesinde insanların en mutlusu, kalbinde ihlâsla “La ilahe illallah” diyen kimse olacaktır!” el-Buhari 99.

6. İkiyüzlülüğü hariç tutarak doğruluk

Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "İnsanlardan öylesi vardır ki: "Biz Allah'a ve ahiret gününe inandık." Ancak onlar kafirdirler! Allah'ı ve mü'minleri aldatmaya çalışırlar ama sadece kendilerini aldatırlar ve farkına varmazlar" (Bakara, 2/8-9).

Mu'az ibn Jabal, Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) ona şöyle dediğini söyledi: "Kim Allah'tan başka ibadete layık ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna kalbinde doğru olarak şahitlik ederse, Allah onu mutlaka ateşe haram kılar!" el-Buhari 128, Müslim 32.

7. Nefretle bağdaşmayan aşk (beğenmeme)

Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Ey iman edenler! Sizden biri dininden ayrılırsa, Allah da kendisinin seveceği, onların da kendisini seveceği başka kimseler getirir” (Maide 5:54).

Enes, Rasûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: “Üç haslet sahibi olan, imanın tatlılığını hisseder! Kim Allah'ı ve Resulünü her şeyden çok sevecektir? bir kimseyi sırf Allah için sevecek; Ateşe atılmak istemediği gibi, Allah kendisini küfürden kurtardıktan sonra da tekrar küfre dönmek istemeyecektir! el-Buhari 16, Müslim 43.

Şehadetin sekizinci şartı da vardır ki o da şudur:

8. Allah'tan başka ibadet edilen her şeyi tanımamak ve terk etmek

Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: “Kim tağuta inanmayıp Allah'a inanırsa, o, kopmayan en güvenilir kulpa yapışmıştır. Allah işitendir, bilendir!” (Bakara 2:256).

Yüce Allah ayrıca şöyle buyurmuştur: “Bunun üzerine İbrahim, babasına ve kavmine şöyle dedi: “Şüphesiz ben, beni yaratandan başka, sizin ibadet ettiğiniz şeylere karışmıyorum. Şüphesiz O, beni doğru yola iletecektir” (ez-Zuhruf 43:26-27).

Tarikat ibni Eşyam'dan Rasulullah (s.a.v.)'in şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Kim "La ilahe illallah" deyip sonra Allah'tan başka ibadet edilenleri reddederse, onun malı ve kanı haramdır ve onun cevabı Allah'a aittir." Müslüman 23.

Bu durum çok önemlidir ve en temel durumlardan biridir! Sonuçta, kişi “la ilahe illallah” şahitliğini kabul etse, diliyle söylese ve kalbiyle doğruluğuna ikna olsa bile, yalnızca Allah'a ibadet eder ama aynı zamanda onu batıl saymaz. İnsanların Allah'tan başka taptıkları her şeyin belgesi geçersiz olur! Bkz. “Taysirul-Azizil-Hamid” 286.

Bahsedilen tüm koşullar altında bir kişi, örneğin Hıristiyanların ve Yahudilerin kâfir olmadığını ve Kutsal Kitaplarına dayanarak sorguya çekileceklerini söyleyenler gibi bazı dinlerin de doğru olduğuna inanıyorsa, o zaman o zaman “La ilahe illallah” şahitliği geçersizdir!

Ve sonuç olarak hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur!

Wa-alaikum-selaam, sevgili kardeşim Albert!
"Allah'tan başka ilah olmadığına, Muhammed'in O'nun kulu ve elçisi olduğuna" şahitlik etmek, mümini kafirden ayırır.

"İlah" kelimesi, kelime anlamıyla "ilah", "ibadete lâyık", "duaya lâyık" anlamlarına gelir. Büyüklüğü, kudreti, hikmeti ve dünyadaki yeri ibadete layık olandır.

La ilahe illallah, bu sözlerin manasını tam kavrayarak telaffuz etmeliyiz. Bu kelimeleri mekanik olarak tekrarladığımızda, onları hiç telaffuz etmeyenlerden çok az farkımız olur. Bir kişi bu kelimelerin tam gücünü, her şeyi kapsayan doğasını hissetmiyorsa, kendisi için büyük önemlerini hissetmiyorsa, onları araştırmaya çalışmıyorsa, bir kişide bir arzu alevlenmiyorsa Hayatta onları takip edin, eğer bu sözlerin uyumsuz olduğuna dair her şeye dikkat etmezse, bu adam İslam'ı anlamamıştır. Bu sözlerin sadece tekrarlanması ve bunlara bir hayat kanunu olarak uyulmaması, kişiyi Allah'ın kendisine verdiği görevi yerine getirenler arasına sokmaz ve dolayısıyla ona gelecekte hiçbir fayda sağlamaz. Bu, iltihaplanma sırasında "penisilin" kelimesini durmadan tekrarlamak gibidir - daha kolay olmayacak. Bütün mesele aktivitede. Penisilinin faydalı olabilmesi için bir eylemin gerçekleştirilmesi - en azından vücuda verilmesi gerekir.

La ilahe illallah, Allah'ın birliğine derinden ve bilinçli olarak inandığımız anlamına gelir, yani. Tanrımız olarak kabul ettiğimiz yalnızca Allah'tır. Yaşamımızın ve ölümümüzün yalnızca O'na bağlı olduğunu, bizim için neyin iyi, neyin yıkıcı olduğunu yalnızca O'nun (Yaratıcımız olarak) bildiğini anlarız. Yalnızca O'na ibadet edebilir ve itaat edebiliriz, yalnızca O'ndan ümit edebiliriz, yalnızca O'ndan korkmalıyız, yalnızca O'ndan dilemeliyiz ve yalnızca O'ndan yardım istemeli, yalnızca O'nun adına ve onun uğruna her işe başlamalıyız .

La ilahe illallah demek, hüküm ve otoritenin yalnızca Allah'a ait olduğunu samimiyetle kabul etmek demektir. Yasamacı olma ve Dünya'daki insan yaşamını düzenleyen normları ve kuralları belirleme hakkına yalnızca O sahiptir. Ve mutlak sevgiye yalnızca O layıktır.

Bundan şu sonuç çıkar ki, inanlı için, insan tarafından icat edilen ve kamusal hayata getirilen tüm kanunlar, ancak O'nun Kanununa aykırı olmadıkları sürece değer ve anlam taşır. İnsanların yalnızca bir insan toplumu inşa etmeye çalıştıkları rehberlik eden tüm felsefi kavramlar ve teoriler, sonunda ikincisinin çöküşüne yol açar.

La ilahe illallah demek, Allah'ın bizim için belirlediği izin ve yasakların sınırlarına uymamız gerektiği anlamına gelir.

La ilahe illallah demek, bu sözlerin anlamına olan kesin inancımızla, Kur'an'ın (Allah'ın Kitabı-Kelam'ı) ve Sünnet'in (hayat yolu, peygamber Muhammed'in geleneği) olduğu sonucuna mutlaka varacağız demektir. (Allah'ın selamı üzerine olsun), her iki dünyada da mutluluğa ulaşmanın tek temeli ve rehberidir.

Her Müslüman, imanını “La ilahe illallah” sözüyle ölçebilir ve aynı zamanda amellerinde bu sözlerle bağdaşmayan pek çok amel bulabilir. Her birimiz yalan söylediğimiz, iktidardakilerden korktuğumuz, öfkeye yenik düştüğümüz, Allah sevgisinden başka bir şeyin emrettiği bir eylemde bulunduğumuz ve çok daha fazlasını hatırlayabiliriz.

Allah'ın gücünü, O'nun bilgeliğini ve gücünü resmen tanıyarak, pratik hayatta çoğu zaman O'nun planlarına karşı çıkarız. Bizler, çoğu zaman İslam'a aykırı olan kural ve adetleri tasvip etmiyoruz, ancak bunlara karşı çıkmıyoruz. Başkalarının kınamasından korktuğumuz için Hz. Muhammed'in yapmadığı veya kınadığı şeyleri yapıyoruz. Allah, insanın büyük bir ibadet görevini yerine getirmesine yardımcı olmak, onu vesveselerden uyarmak ve aynı zamanda onu imtihan etmek için, ona belli asgari görevler yüklemiştir; bunlar da, Allah'ın beş şartıdır. İslâm:

1. Allah'tan başka ilah olmadığına ve Hz. Muhammed (s.a.v.)'in Allah'ın kulu ve elçisi olduğuna dair kesin iman ve delil.

2. Günde beş vakit namaz kılmak.

3. Toplumun zenginlerinin yılda bir kez mallarından belli bir payı (zekât) fakirlere, muhtaçlara ve Allah yolunda olanlara tahsis etmesi.

4. Ramazan ayında her yıl urazanın kutlanması.

5. Mümkünse ömürde bir kez Mekke'ye, Allah'ın Evi'ne, Kâbe'ye hac yapmak.