Ana karakterleri Slav ilk öğretmenleri, Havarilere Eşit kardeşler Cyril ve Methodius'tur. Bugün herkes onları biliyor. Ve “On bir buçuk asır sonra neden onları hatırlıyoruz?” diye sorarsanız, muhtemelen şunu duyacaksınız: “Onlar bizim alfabemizi buldular.” Elbette doğru ama alfabe, kardeşlerin başardıklarının çok küçük bir kısmı.

Cyril ve Methodius'un ilk büyük çalışmaları, birçok dil ve birçok yazı (Yunanca, Latince, İbranice, belki Arapça...) bilgisiyle bilenmiş işitme duyularından geçmeleri gerçeğinden oluşuyordu; Yunan alfabesinin harfleriyle hangi seslerin gösterilebileceğini ve hangi özel işaretlerin icat edilmesi gerektiğini belirlemek için Slav dili. Kendi dil deneyimleri bu çalışmayı tamamlamalarına yardımcı oldu: Slav dili onlara yabancı değildi: memleketleri Selanik'te Yunanca ile aynı seviyede geliyordu. Ancak bu tamamen sözlü bir unsurdu; Slavlar yazmayı bilmiyordu. Ve Yunan harfini devasa geleneğiyle basitçe almak imkansızdı: örneğin Yunan dilinde ıslıklı sesler yoktu, bu nedenle Ts, Ch, Sh, Zh, Shch harflerinin icat edilmesi gerekiyordu.

Bu çalışmanın sonucunda Kiril alfabesi dediğimiz ve şu anda Rusya, Ukrayna, Belarus, Bulgaristan, Sırbistan, Makedonya ve Karadağ'da yazılan Slav alfabesi ortaya çıktı.

Sadece Slavların Kiril dilinde yazmadığını unutmamalıyız: Kiril alfabesine dayalı yazılar 20. yüzyılda Sovyetler Birliği'nin tüm halkları için - Moldovalılar, Tatarlar, Kırgızlar, Kazaklar, Özbekler, Azeriler için yaratılmıştı... Doğru Birliğin çöküşünden sonra bazıları Kiril alfabesini terk etti - Moldova, Özbekistan, Azerbaycan. Ve şimdi Kazakistan bunu düşünüyor.

Cyril ve Methodius'un üstlendiği ikinci inanılmaz derecede önemli ve son derece zor iş, Kutsal Yazıların ve diğer kilise metinlerinin Yunancadan Slavcaya çevrilmesiydi. Onlar emeklerinin meyvelerini yazılı olarak kaydeden ilk Slav çevirmenleridir. Artık bu işin büyüklüğünü hayal etmek imkansız. Selanik kardeşlerin başarılarının 1150. yılını kutladığımız 2013 yılında “Olağanüstü İnsanların Hayatı” dizisinde yayınlanan Yuri Loschits'in “Cyril ve Methodius” kitabında Cyril ve Methodius'un çevirilerini okuyabilirsiniz. .

Kardeşler birlikte çalıştıklarında Mezmur'u, Havari ile İncil'i, Kanun Kurallarını ve Babaların Kitaplarını tercüme etmeyi başardılar. Ve Cyril'in öldüğü 863'ten 869'a kadar neredeyse altı yıl sürdü. Methodius kendini zindanlarda bulur. 873'te serbest bırakıldı ve çeviri işine ancak 882'de dönebildi. Öğrencilerinin yarattığı hayatında şöyle anlatılıyor: “Öğrencilerinizden el yazısı ile yazılmış iki rahip dikin, tüm kitapları gemiye koyun”. Modern Rusçaya çevrildiğinde şu şekilde görünebilir: "Yazmayı çok çabuk öğrenen öğrencileri arasından iki rahip seçerek kısa sürede tüm kitapları tercüme etti" (listeleri aşağıdadır). Yani önümüze çıkan resim şu: Methodius elinde bir Yunanca kitap tutuyor, onu okuyor ve öğrencilerinin aynı anda iki nüsha olarak kaydettiği Slav metnini telaffuz ediyor. Bugün, Slav dillerine ve Slav dillerinden çevirmenler elbette tamamen farklı çalışıyorlar, ancak hepsi Cyril ve Methodius'un takipçileri.

Cyril ve Methodius sadece tercüme etmekle kalmadı, aynı zamanda Slav dilinde ilk yazılı metinleri de yarattılar. Örneğin dualar yazdılar, kanonÇocukluğumuzda hayatı okuyarak büyüdüğümüz Dmitry Solunsky'nin anısına. Methodius besteledi hagiografi kardeşi ve öğrencileri Methodius'un hayatını derlediler. Bu, yüzyıllar boyunca eğitimli bir kişi için okumanın temelini oluşturan Slav hagiografik edebiyatının başlangıcıydı.

Ancak Slavlar için tamamen yeni içeriğe sahip yeni metinleri tercüme etmek ve oluşturmak için uygun kelime dağarcığına sahip olmak gerekiyordu - ve Cyril ve Methodius, Slavcanın yaratıcıları oldular. kutsal sözlük. Bunu oluştururken görev, tamamen yeni bir içeriğin metinlerinin anlaşılır olması için Slav dilinden mümkün olan her şeyi seçmekti (ve sonra Slav dilleri hala tek bir dil olarak konuşulabilecek kadar yakındı). ilk Slav kiliselerinin cemaatçilerine. Aynı zamanda, bazı Yunanca kelimeleri Slav dilbilgisine yaklaştırmak için tanıtmaya ihtiyaç vardı.

Sadece iki örneği ele alalım - kilise yaşamının iki gerçeği - buhurdanlık Ve çaldı(rahip cübbesinin bir kısmı, boynunda kurdele). İlk durumda, fiilden sözlü bir isim olan Slavca bir kelime alındı. buhur- Nasıl sabun itibaren yıkamak, A baykuş itibaren dikmek. İkinci durumda, iç biçimi oldukça şeffaf olan Yunanca bir kelimedir: epi"etrafında" anlamına gelir nefes borusu- “boyun” (trakea, trakiit tıbbi terimlerini hatırlayın). Bu kelimeyi parçalar halinde çevirirseniz (bu çeviriye aydınger kağıdı denir), o-yakalı gibi bir şey elde edersiniz: o - etrafında, şey - boyun, nik - nesne. Slavların köpek aksesuarı olarak tasması olup olmadığını söylemek zor, ancak bu kelimenin kulağa kutsal gelmediğini kabul etmelisiniz. Muhtemelen Yunanca kelimenin seçilmesinin nedeni budur.

Böylece, Cyril ve Methodius, Slav ve Yunanca gibi bir yığın kelimeyi eleyerek ayinle ilgili kitapların Slavca çevirilerinin kelime dağarcığını yarattılar. Hazır kelime aldılar kutsallık Slavlar zaten buna sahipti, sadece yeniden düşünmeleri gerekiyordu. Kelime gibi diğerlerinin de Yunancadan alınması gerekiyordu. melek, "haberci" ne anlama geliyor - bunun Rusça bir kelime olmadığına artık kim inanacak? Üçüncü kelimelerin “üretilmesi” gerekiyordu - Duyuru(bu kelimenin bir kopyasıdır) Müjde, şükran günü, iyilik).

Bugün bu sözlük en küçük ayrıntısına kadar incelenmiştir. 10.000 kelime içeriyor ve bunların yarısı Slav konuşmasıyla ilgili değil, o zamanlar hayatta; bunlar Yunancılıktır ya da Cyril ve Methodius'un yaptıklarıdır.

Son olarak Cyril ve Methodius'un ilk Slav edebiyat öğretmenleri olduğunu söylemek gerekir. Öğrencileri yalnızca Slav zihnine aşılanan Yunanca öğrenimini özümsemekle kalmadı, aynı zamanda Büyük Moravya Prensliği'ndeki Slav ilk öğretmenlerinin misyonu yenilgiye uğradığında ve onların öğrencileri çok zor, trajik bir durumda yazma geleneğini de koruyabildiler. öğrenciler köle olarak satıldı.

Böylece Bizanslı bilim adamları ve ilahiyatçılar, Slavlara, daha sonra filolojik olarak adlandırılmaya başlanan emeklerinin en değerli meyvelerini sundular. Bu, onların ilk Slav filologları olduğunu söyleyebileceğimiz ve aynı zamanda onsuz hiçbir kültürün mümkün olmadığı filolojik faaliyet alanına da bakabileceğimiz anlamına geliyor. Elbette onların çalışmaları teorik filoloji değil, toplumdaki sözlü iletişimi sağlayan, metinler yaratan ve bunların dolaşımını düzenleyen uygulamalı bir filolojidir. Uygulamalı filoloji önceliklidir; metinler yaratmayı ve bunların dolaşımını düzenlemeyi amaçlar; teorik filoloji metinleri ve bunların dolaşım kalıplarını inceler. Filoloji disiplinlerinin modern terminolojisini kullanırsak, Cyril ve Methodius'un fonetikçiler, grafik sanatçıları ve hatta yazı tipi tasarımcıları, çevirmenler, sözlükbilimciler ve gramerciler, Slavlar için yeni türlerin yazarları ve yaratıcıları olduklarını söyleyebiliriz. Genel olarak tüm bunlar onların yaratıcı oldukları anlamına gelir ilk Slav edebi dili On ikinci yüzyıldan beri Ortodoks kiliselerinin kemerleri altında ses çıkaran, birçok nesilden beri Slavların bilincine nüfuz eden ve Ortodoks dünya algısını ve Slav kelimesini oluşturan. Elbette bu edebi dil dediğimiz Eski Slav, yardım edemedi ama zaman ve mekanda değişti, ulusal çeşitleri oluşturuldu - Rusça, Sırpça, ancak bunlar Slav'ın ilk öğretmenleri Cyril ve Methodius'un dehasının yarattığı dile dayanıyor.

Önümüzdeki Mayıs günleri onların anısına ithaf edilmiştir; biz onlara Slav Edebiyatı ve Kültür Günleri diyoruz. Herkes bu günleri nasıl kutlayacağını seçebilir. Ve herkesi, Novgorod edebiyatçılarının eşliğinde, kendi ellerinde bir mektupla açık bir dikte yazmaya - yani Slav yazı bayramını kutlamaya - Bölge Kütüphanesine (Kremlin'de) davet ediyorum. Dikte, Cyril ve Methodius'un anavatanı Selanik şehrine ithaf edilecek ve 28 Mayıs Pazar günü yazacağız.

Kutsal Sloven öğretmenler yalnızlık ve dua için çabaladılar, ancak hayatta kendilerini sürekli ön planda buldular - hem Müslümanlar önünde Hıristiyan gerçeklerini savunduklarında hem de büyük eğitim çalışmalarına giriştiklerinde. Başarıları bazen yenilgiye benziyordu, ancak sonuç olarak “en değerli ve tüm gümüşten, altından, değerli taşlardan ve tüm geçici zenginliklerden daha büyük olanın armağanını” elde etmeyi onlara borçluyuz. Bu hediye.

Selanikli kardeşler

Rus dili, atalarımızın kendilerini Hıristiyan olarak görmediği günlerde, dokuzuncu yüzyılda vaftiz edildi. Avrupa'nın batısında, Şarlman'ın mirasçıları Frenk imparatorluğunu böldü, Doğu'da Müslüman devletler Bizans'ı sıkıştırarak güçlendi ve genç Slav beyliklerinde Havarilere Eşit Cyril ve Methodius, kültürümüzün gerçek kurucuları , vaaz verdi ve çalıştı.

Kutsal kardeşlerin faaliyetlerinin tarihi mümkün olan tüm özenle incelenmiştir: hayatta kalan yazılı kaynaklar birçok kez yorumlanmıştır ve uzmanlar biyografilerin ayrıntıları ve alınan bilgilerin kabul edilebilir yorumları hakkında tartışmaktadır. Slav alfabesinin yaratıcılarından bahsederken durum nasıl farklı olabilir? Ancak bugüne kadar Cyril ve Methodius'un imgeleri ideolojik yapıların ve basit icatların bolluğu arkasında kaybolup gidiyor. Milorad Paviç'in, Slavları aydınlatanların çok yönlü bir teosofik gizemleştirmeye gömüldüğü Hazar Sözlüğü, en kötü seçenek değil.

Hem yaş hem de hiyerarşik sıralama açısından en genç olan Kirill, hayatının sonuna kadar sıradan bir insandı ve ancak ölüm döşeğinde Kirill adıyla manastır başının ağrısını aldı. Ağabeyi Methodius, büyük görevlerde bulunurken, Bizans İmparatorluğu'nun ayrı bir bölgesinin hükümdarı, bir manastırın başrahibiydi ve başpiskopos olarak hayatına son verdi. Yine de, geleneksel olarak Kirill onurlu bir birinci sırayı alır ve alfabeye - Kiril alfabesine - onun adı verilir. Hayatı boyunca başka bir isim taşıdı - Konstantin ve aynı zamanda saygılı bir takma ad - Filozof.

Konstantin son derece yetenekli bir adamdı. Ölümünden kısa bir süre sonra derlenen hayat, "Yeteneklerinin hızı, çalışkanlığından aşağı değildi", bilgisinin derinliğini ve genişliğini defalarca vurguluyor. Modern gerçekliklerin diline tercüme eden Filozof Konstantin, başkentin Konstantinopolis Üniversitesi'nde çok genç ve gelecek vaat eden bir profesördü. 24 (!) yaşındayken ilk önemli hükümet görevini aldı: diğer inançlara sahip Müslümanlar karşısında Hıristiyanlığın hakikatini savunmak.

Misyoner politikacı

Manevi, dini görevler ve devlet işlerinin bu Orta Çağ'dan ayrılamazlığı bugünlerde tuhaf görünüyor. Ancak bunun için bile modern dünya düzeniyle bazı benzerlikler bulunabilir. Ve bugün süper güçler, en yeni imparatorluklar, etkilerini yalnızca askeri ve ekonomik güce dayandırmıyor. Her zaman başka ülkelere “ihraç edilen” bir ideolojik bileşen, bir ideoloji vardır. Sovyetler Birliği için bu komünizmdi. Amerika Birleşik Devletleri için bu liberal bir demokrasidir. Bazıları ihraç edilen fikirleri barışçıl bir şekilde kabul ederken, diğerleri bombalamaya başvurmak zorunda kalıyor.

Bizans'ın doktrini Hıristiyanlıktı. Ortodoksluğun güçlenmesi ve yayılması imparatorluk yetkilileri tarafından öncelikli bir devlet görevi olarak algılanıyordu. Bu nedenle, Cyril ve Methodius mirasının modern bir araştırmacısı olarak A.-E. Tahiaos, "düşmanlarla ya da "barbarlarla" müzakerelere giren bir diplomatın yanında her zaman bir misyoner bulunurdu." Konstantin tam bir misyonerdi. Bu nedenle onun gerçek eğitim faaliyetlerini siyasi faaliyetlerden ayırmak çok zordur. Ölümünden hemen önce sembolik olarak kamu hizmetinden istifa etti ve keşiş oldu.

“Artık kralın ya da yeryüzündeki herhangi birinin hizmetkarı değilim; Yalnızca Yüce Tanrı sonsuza kadar vardı ve öyle kalacak,” diye yazacak Kirill şimdi.

Hayatı, Arap ve Hazar misyonunu, çetrefilli soruları, esprili ve derin cevaplarını anlatıyor. Müslümanlar ona Teslis'i, Hıristiyanların nasıl "çok tanrıya" tapındıklarını ve neden kötülüğe direnmek yerine orduyu güçlendirdiklerini sordular. Hazar Yahudileri Enkarnasyona karşı çıktılar ve Hıristiyanları Eski Ahit düzenlemelerine uymamakla suçladılar. Konstantin'in cevapları - parlak, mecazi ve kısa - eğer tüm muhalifleri ikna etmedilerse, her halükarda polemik bir zafer kazandırdılar ve dinleyenleri hayran bıraktılar.

"Hiç kimse"

Hazar misyonu öncesinde Solun kardeşlerin iç yapısını büyük ölçüde değiştiren olaylar yaşandı. 9. yüzyılın 50'li yıllarının sonunda, hem başarılı bir bilim adamı ve polemikçi olan Konstantin hem de eyaletin arkhonu (başkanı) atanmasından kısa bir süre önce Methodius dünyadan emekli oldu ve birkaç yıl boyunca yalnız bir münzevi yaşam tarzı sürdürdü. Methodius manastır yeminleri bile ediyor. Kardeşler, erken yaşlardan itibaren dindarlıklarıyla zaten ayırt edilmişlerdi ve manastır düşüncesi onlara yabancı değildi; ancak böylesine köklü bir değişikliğin muhtemelen dış nedenleri vardı: siyasi durumdaki bir değişiklik veya iktidardakilerin kişisel sempatisi. Ancak hayatlar bu duruma sessiz kalıyor.

Ancak dünyanın telaşı bir süreliğine azaldı. Zaten 860 yılında Hazar Kagan, Hıristiyanların Yahudiler ve Müslümanlar önünde inançlarının gerçeğini savunmak zorunda oldukları "dinler arası" bir anlaşmazlık düzenlemeye karar verdi. Anlatılanlara göre, Bizans polemikçileri "Yahudiler ve Sarazenlerle olan anlaşmazlıklarda üstünlük kazanırsa" Hazarlar Hıristiyanlığı kabul etmeye hazırdı. Konstantin'i tekrar buldular ve imparator onu şahsen şu sözlerle uyardı: “Filozof, bu insanlara git ve Onun yardımıyla Kutsal Üçlü hakkında konuş. Hiç kimse bunu onurlu bir şekilde üstlenemez.” Konstantin yolculukta ağabeyini asistanı olarak yanına aldı.

Müzakereler genel olarak başarılı bir şekilde sona erdi, Hazar devleti Hıristiyan olmasa da Kağan vaftiz edilmek isteyenlere izin verdi. Siyasi başarılar da vardı. Önemli bir tesadüfi olaya dikkat etmeliyiz. Yolda Bizans heyeti, modern Sevastopol'un (antik Chersonesos) yakınında Konstantin'in eski aziz Papa Clement'in kalıntılarını bulduğu Kırım'da durdu. Daha sonra kardeşler, Aziz Clement'in kalıntılarını Roma'ya transfer edecek ve bu da Papa Adrian'ı daha da kazanacak. Slavlar, Aziz Clement'e özel saygı duymaya Cyril ve Methodius'la başlıyor - Moskova'da Tretyakov Galerisi'nden çok da uzak olmayan, onun onuruna inşa edilen görkemli kiliseyi hatırlayalım.

Çek Cumhuriyeti'ndeki Kutsal Havariler Cyril ve Methodius'un heykeli. Fotoğraf: pragagid.ru

Yazının doğuşu

862 Tarihi bir dönüm noktasına ulaştık. Bu yıl Moravya prensi Rostislav, Bizans imparatoruna, tebaasına Slav dilinde Hıristiyanlık eğitimi verebilecek vaizler gönderme talebiyle bir mektup gönderdi. O zamanlar modern Çek Cumhuriyeti, Slovakya, Avusturya, Macaristan, Romanya ve Polonya'nın belirli bölgelerini kapsayan Büyük Moravya zaten Hıristiyandı. Ancak Alman din adamları onu aydınlattı ve tüm hizmetler, kutsal kitaplar ve teoloji, Slavlar için anlaşılmaz olan Latince idi.

Ve yine sarayda Filozof Konstantin'i anıyorlar. O değilse, hem imparatorun hem de patrik Aziz Photius'un karmaşıklığının farkında olduğu görevi başka kim tamamlayabilecek?

Slavların yazılı bir dili yoktu. Ancak asıl sorun, mektupların yokluğu bile değildi. Soyut kavramlara ve genellikle “kitap kültürü” içinde gelişen terminoloji zenginliğine sahip değillerdi.

Yüksek Hıristiyan teolojisinin, Kutsal Yazıların ve ayinle ilgili metinlerin, bunu yapmaya imkanı olmayan bir dile tercüme edilmesi gerekiyordu.

Ve Filozof bu görevle başa çıktı. Elbette onun yalnız çalıştığını düşünmemek gerekir. Konstantin bir kez daha kardeşinden yardım istedi ve diğer çalışanlar da olaya dahil oldu. Bir nevi bilimsel enstitüydü. İlk alfabe - Glagolitik alfabe - Yunan kriptografisine dayanarak derlendi. Harfler Yunan alfabesindeki harflere karşılık geliyor, ancak farklı görünüyorlar; öyle ki Glagolitik alfabe çoğu zaman doğu dilleriyle karıştırılıyor. Ayrıca Slav lehçesine özgü sesler için İbranice harfler alınmıştır (örneğin “sh”).

Daha sonra İncil'i tercüme ettiler, ifadeleri ve terimleri kontrol ettiler ve ayin kitaplarını tercüme ettiler. Kutsal kardeşler ve onların doğrudan müritleri tarafından yapılan çevirilerin hacmi çok önemliydi - Rusların vaftizi sırasında, Slav kitaplarından oluşan bir kütüphane zaten mevcuttu.

Başarının bedeli

Ancak eğitimcilerin faaliyetleri yalnızca bilimsel ve çeviri araştırmalarıyla sınırlı kalamazdı. Slavlara yeni harfler, yeni bir kitap dili, yeni bir ibadet öğretmek gerekiyordu. Yeni bir ayin diline geçiş özellikle acı vericiydi. Daha önce Alman uygulamalarını takip eden Moravyalı din adamlarının yeni eğilimlere düşmanlıkla tepki vermesi şaşırtıcı değil. Hatta üç dilli sapkınlık olarak adlandırılan hizmetlerin Slavca tercümesine karşı dogmatik argümanlar bile ileri sürüldü; sanki Tanrı ile yalnızca “kutsal” dillerde konuşabiliyormuşuz gibi: Yunanca, İbranice ve Latince.

Dogmatikler siyasetle, kanon hukuku diplomasi ve güç hırslarıyla iç içe geçmişti ve Cyril ile Methodius kendilerini bu karmaşanın merkezinde buldular. Moravya toprakları papanın yetkisi altındaydı ve Batı Kilisesi henüz Doğu Kilisesi'nden ayrılmamış olmasına rağmen, Bizans imparatoru ve Konstantinopolis Patrikliği'nin inisiyatifi (yani misyonun statüsü buydu) hâlâ görülüyordu. şüpheyle. Bavyera'nın laik otoriteleriyle yakından ilişkili olan Alman din adamları, kardeşlerin girişimlerinde Slav ayrılıkçılığının uygulandığını gördü. Ve aslında, Slav prensleri manevi çıkarların yanı sıra devlet çıkarlarının da peşindeydi - ayin dilleri ve kilise bağımsızlığı konumlarını önemli ölçüde güçlendirebilirdi. Son olarak, papanın Bavyera ile gergin ilişkileri vardı ve Moravya'daki kilise yaşamının "üç dillilere" karşı yeniden canlandırılmasına verilen destek, onun politikasının genel yönüne çok iyi uyuyordu.

Siyasi tartışmalar misyonerlere pahalıya mal oldu. Alman din adamlarının sürekli entrikaları nedeniyle, Konstantin ve Metodiy iki kez kendilerini Roma başrahibine haklı çıkarmak zorunda kaldılar. 869'da aşırı zorlanmaya dayanamayan St. Cyril öldü (sadece 42 yaşındaydı) ve kısa süre sonra Roma'da piskopos rütbesine atanan Methodius tarafından çalışmalarına devam edildi. Methodius, birkaç yıl süren sürgünden, hakaretlerden ve hapisten sağ kurtularak 885'te öldü.

En değerli hediye

Methodius'un yerine Gorazd geçti ve onun yönetimi altında Moravya'daki kutsal kardeşlerin çalışmaları neredeyse yok oldu: ayinle ilgili çeviriler yasaklandı, takipçileri öldürüldü veya köle olarak satıldı; birçoğu komşu ülkelere kaçtı. Ancak bu son değildi. Bu, Slav kültürünün ve dolayısıyla Rus kültürünün de yalnızca başlangıcıydı. Slav kitap edebiyatının merkezi Bulgaristan'a, ardından Rusya'ya taşındı. Kitaplarda ilk alfabenin yaratıcısının adını taşıyan Kiril alfabesi kullanılmaya başlandı. Yazı büyüdü ve güçlendi. Ve bugün, 1920'lerde Halk Komiseri Lunacharsky tarafından aktif olarak desteklenen Slav harflerini kaldırma ve Latince harflere geçme önerileri, Tanrıya şükür, gerçekçi değil.

Dolayısıyla bir dahaki sefere "e" harfini işaretlerken veya Photoshop'un yeni bir versiyonunun Ruslaştırılması konusunda acı çekerken, ne kadar zenginliğe sahip olduğumuzu düşünün.

Sanatçı Jan Matejko

Çok az ulus kendi alfabesine sahip olma onuruna sahiptir. Bu zaten uzak dokuzuncu yüzyılda anlaşıldı.

“Allah, ilk zamanlardan sonra hiç kimseye verilmeyen bir şeyi, bizim yıllarımızda bile - sizin dilinize göre harfler ilan ederek - yarattı ki, siz de kendi dillerinde Allah'ı tesbih eden büyük milletler arasında sayasınız.. İmparator Michael, Prens Rostislav'a, "Herhangi bir gümüşten, altından, değerli taşlardan ve tüm geçici zenginliklerden daha değerli ve daha büyük olan hediyeyi kabul edin" diye yazdı.

Peki bundan sonra Rus kültürünü Ortodoks kültüründen ayırmaya mı çalışıyoruz? Rus harfleri Ortodoks rahipler tarafından kilise kitapları için icat edildi; Slav kitap edebiyatının temelinde sadece etkileme ve ödünç alma değil, aynı zamanda Bizans kilise kitap edebiyatının “nakli” de yatıyor. Kitap dili, kültürel bağlam, yüksek düşünce terminolojisi, Slav havarileri Aziz Cyril ve Methodius'un kitap kütüphanesiyle doğrudan birlikte oluşturuldu.

Havariler Cyril (†869) ve Methodius'a (†885) eşittir, Sloven öğretmenler

Kirill(dünyada Filozof lakaplı Konstantin, 827-869, Roma) ve Methodius(dünyada Michael; 815-885, Velehrad, Moravia) - Makedonya'daki Yunan şehri Selanik'ten (Selanik) kardeşler, Slav alfabesinin yaratıcıları, Kilise Slav dilinin yaratıcıları ve Hıristiyanlığın vaizleri.

Menşei

Cyril ve Methodius Bizans şehri Selanik'ten (Selanik, Slav "Selanik"). Leo adındaki babaları, Selanik valisi altında yüksek bir askeri görevde bulunuyordu. Ailenin yedi oğlu vardı; en büyüğü Mikhail (Methodius) ve en küçüğü Konstantin (Kirill) idi.

Kardeşlerin doğduğu Selanik iki dilli bir şehirdi. Yunan diline ek olarak, Selanik'i çevreleyen kabileler tarafından konuşulan Slav Selanik lehçesini de duyuyorlardı: Draguvites, Sagudites, Vayunits, Smolyans ve modern dilbilimcilerin araştırmalarına göre Cyril'in çeviri dilinin temelini oluşturan ve Methodius ve onlarla birlikte tüm Kilise Slav dili.

Methodius, keşiş olmadan önce iyi bir askeri-idari kariyer yaptı ve stratejistlik görevine ulaştı. (ordunun başkomutanı) Slavinia, Makedonya'da bulunan bir Bizans eyaleti.

Konstantin, zamanına göre çok eğitimli bir insandı. Moravya gezisinden önce bile (Çek Cumhuriyeti'nin tarihi bölgesi) Slav alfabesini derledi ve İncil'i Slav diline tercüme etmeye başladı.

Manastırcılık

Konstantin, Konstantinopolis'teki en iyi öğretmenlerden felsefe, diyalektik, geometri, aritmetik, retorik, astronomi ve birçok dil okudu. Öğreniminin sonunda logotetin vaftiz kızıyla çok avantajlı bir evliliğe girmeyi reddeder. (Gospodar Şansölyeliği Başkanı ve Devlet Mührünün Bekçisi) Konstantin rahip rütbesini kabul etti ve Chartophylax'ın hizmetine girdi. (kelimenin tam anlamıyla “kütüphaneci”; gerçekte bu, modern akademisyen unvanına eşitti) Konstantinopolis'teki Ayasofya'da. Ancak konumunun yararlarını göz ardı ederek Karadeniz kıyısındaki manastırlardan birine çekildi. Bir süre yalnızlık içinde yaşadı. Daha sonra neredeyse zorla Konstantinopolis'e geri gönderildi ve yakın zamanda eğitim gördüğü aynı Manaurian Üniversitesi'nde felsefe öğretmekle görevlendirildi (o zamandan beri bu takma ad ona takılıp kaldı) Filozof Konstantin). Teolojik tartışmalardan birinde Cyril, ikonoklastların son derece deneyimli lideri eski Patrik Annius'a karşı parlak bir zafer kazandı ve bu ona Konstantinopolis'te geniş bir ün kazandırdı.

850 civarında, İmparator III. Michael ve Patrik Photius, Konstantin'i Bulgaristan'a göndererek, burada Bregalnitsa Nehri üzerinde birçok Bulgar'ı Hıristiyanlığa dönüştürdü.

Ertesi yıl Cyril, Nikomedia Metropoliti George ile birlikte, ona Hıristiyanlığın temellerini tanıtmak için Milis Emirinin mahkemesine gitti.

856'da Konstantin'in hamisi olan logothete Theoktistus öldürüldü. Konstantin, öğrencileri Clement, Naum ve Angelarius ile birlikte kardeşi Methodius'un başrahip olduğu manastıra geldi. Bu manastırda Konstantin ve Methodius'un etrafında benzer düşüncelere sahip bir grup insan oluştu ve bir Slav alfabesi oluşturma fikri doğdu.

Hazar misyonu

860 yılında Konstantin misyonerlik amacıyla Hazar Kağan'ın sarayına gönderildi. Anlatılanlara göre elçilik, ikna olması halinde Hıristiyanlığa geçeceğine söz veren Kagan'ın isteği üzerine gönderilmişti.

Hazar Kağanlığı (Hazarya)- göçebe Türk halkı - Hazarlar tarafından yaratılan bir ortaçağ devleti. Ciscaucasia topraklarını, Aşağı ve Orta Volga bölgelerini, modern kuzeybatı Kazakistan'ı, Azak bölgesini, Kırım'ın doğu kısmını ve ayrıca Doğu Avrupa'nın Dinyeper'e kadar bozkırlarını ve orman bozkırlarını kontrol etti. Devletin merkezi başlangıçta modern Dağıstan'ın kıyı kesiminde bulunuyordu ve daha sonra Volga'nın alt bölgelerine taşındı. Yönetici seçkinlerin bir kısmı Yahudiliğe geçti. Doğu Slav kabile birliklerinin bir kısmı siyasi olarak Hazarlara bağımlıydı. Kaganat'ın düşüşü Eski Rus devletinin askeri kampanyalarıyla ilişkilidir.

Hazar Kağanlığı

Konstantin, Korsun'da kaldığı süre boyunca polemiklere hazırlık amacıyla İbrani dili, Samiriye alfabesi ve bunlarla birlikte bir tür "Rus" yazısı ve dili üzerinde çalıştı. (Hayatta bir yazım hatası olduğuna ve “Rusça” harfleri yerine “Sursky” yani Suriye - Aramice okunması gerektiğine inanılıyor; her halükarda bu, o günlerde kullanılan Eski Rus dili değil. Ortak Slav dilinden ayırt edilmez). Konstantin'in Müslüman bir imam ve Yahudi bir haham ile Kağan'ın huzurunda yaşanan tartışması Konstantin'in zaferiyle sonuçlandı ancak Kağan inancını değiştirmedi.

Bulgar misyonu

Bulgar Hanı Boris'in kız kardeşi Konstantinopolis'te rehin tutuldu. Theodora adıyla vaftiz edildi ve Kutsal İnancın ruhuyla büyütüldü. 860 civarında Bulgaristan'a döndü ve kardeşini Hıristiyanlığı kabul etmeye ikna etmeye başladı. Boris, hükümdarlığı sırasında Bulgarların Hıristiyanlığa dönüştüğü Bizans İmparatoriçesi Theodora'nın oğlu İmparator III. Michael'ın onuruna Michael adını alarak vaftiz edildi. Konstantin ve Methodius bu ülkedeydiler ve vaazlarıyla Hıristiyanlığın bu ülkede yerleşmesine büyük katkıda bulundular. Hıristiyan inancı Bulgaristan'dan komşusu Sırbistan'a yayıldı.

863 yılında, kardeşi Aziz Methodius ve öğrencileri Gorazd, Clement, Sava, Naum ve Angelar'ın yardımıyla Konstantin, Slav alfabesini derledi ve ana ayinle ilgili kitapları Yunanca'dan Slavcaya çevirdi: İncil, Mezmur ve seçilmiş ayinler. Bazı tarihçiler, Slav dilinde yazılan ilk kelimelerin Havari Evangelist John'un sözleri olduğunu bildiriyor: “Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı içindi ve Tanrı Sözdü”.

Moravya Misyonu

862'de Moravya prensi Rostislav'ın büyükelçileri aşağıdaki taleple Konstantinopolis'e geldi: “Halkımız Hristiyan inancını savunuyor ama bu inancı bize ana dilimizde anlatabilecek öğretmenlerimiz yok. Bize böyle öğretmenler gönderin.” Bizans İmparatoru III. Michael ve patrik çok sevindiler ve Selanik kardeşleri çağırarak onları Moravyalılara gitmeye davet ettiler.

Büyük Moravya- 822-907'de Orta Tuna'da var olan ilk Slav devleti olarak kabul edilir. Eyaletin başkenti Velegrad şehriydi. İlk Slav yazısı burada yaratıldı ve Kilise Slav dili ortaya çıktı. En büyük güç döneminde, modern Macaristan, Slovakya, Çek Cumhuriyeti topraklarının yanı sıra Küçük Polonya, Ukrayna'nın bir kısmı ve tarihi Silezya bölgesini de içeriyordu. Artık Çek Cumhuriyeti'nin bir parçası.

Konstantin ve Methodius 3 yıldan fazla Moravya'da kaldılar ve kilise kitaplarını Yunancadan Slavcaya çevirmeye devam ettiler. Kardeşler Slavlara Slav dilinde okumayı, yazmayı ve ibadet etmeyi öğrettiler. Bu durum, Moravya kiliselerinde Latince ibadet yapan Alman piskoposlarının öfkesini uyandırdı ve kutsal kardeşlere isyan ederek Roma'ya şikayette bulundular. Batı Kilisesi'nin bazı ilahiyatçıları arasında, Tanrı'ya övgünün yalnızca Rab'bin Haçı üzerindeki yazıtın yapıldığı üç dilde verilebileceği yönünde bir bakış açısı gelişti: İbranice, Yunanca ve Latince. Bu nedenle Moravya'da Hıristiyanlığı vaaz eden Konstantin ve Methodius kafir olarak algılandı ve bu meseleyi Papa I. Nicholas'ın huzurunda Roma'da çözmek için mahkemeye çağrıldılar.

Kardeşler, Konstantin'in Chersonesos yolculuğunda bulduğu Roma Papası Aziz Clement'in kalıntılarını da yanlarına alarak Roma'ya doğru yola çıktılar. Roma'ya giderken başka bir Slav ülkesini ziyaret ettiler. Pannonia (modern batı Macaristan bölgesi, doğu Avusturya ve Slovenya ile Sırbistan'ın bazı kısımları) Blaten Prensliği'nin bulunduğu yer. Burada Blatnograd'da Prens Kotsel adına kardeşler Slavlara Slav dilinde kitap ve ibadet öğrettiler.

Roma'ya vardıklarında I. Nicholas artık hayatta değildi; Halefi Adrian II, yanlarında Aziz Petrus'un kalıntılarını taşıdıklarını öğrendi. Clement, onlarla şehrin dışında ciddi bir şekilde buluştu. Bunun üzerine Papa II. Adrian, Slav dilinde ibadeti onayladı ve kardeşler tarafından tercüme edilen kitapların Roma kiliselerine yerleştirilmesini emretti. Hadrianus'un emriyle Formosus (Porto Piskoposu) ve Gauderic (Velletri Piskoposu), Konstantin ve Methodius ile birlikte seyahat eden üç kardeşi rahip olarak atadı ve ikincisi piskoposluğa atandı.

hayatın son yılları

Roma'da Konstantin ciddi bir şekilde hastalandı, 869 Şubatının başında sonunda hastalandı, şemayı kabul etti ve yeni manastır adı Kirill. Şemayı kabul ettikten 50 gün sonra, 14 Şubat 869, Havarilere Eşit Cyril 42 yaşında öldü. Roma'da St. Clement Kilisesi'ne gömüldü.

Aziz Clement Bazilikası'nın şapeli (yan sunak) Azizlerin anısına adanmıştır. Havarilere Eşit kardeşler Cyril ve Methodius

Ölümünden önce Methodius'a şunları söyledi: “Sen ve ben iki öküz gibiyiz; Biri ağır bir yükten düştü, diğeri yoluna devam etmeli.”. Papa onu Moravya ve Pannonia Başpiskoposu rütbesine atadı. Rahip olarak atanan Methodius ve öğrencileri Pannonia'ya ve daha sonra Moravya'ya döndüler.

Bu zamana kadar Moravya'daki durum çarpıcı biçimde değişmişti. Rostislav, Alman Louis tarafından mağlup edilip 870 yılında Bavyera hapishanesinde öldükten sonra, yeğeni Svatopluk, Alman siyasi etkisine boyun eğen Moravya prensi oldu. Methodius ve müritlerinin faaliyetleri çok zor koşullar altında gerçekleşti. Latin-Alman din adamları, Slav dilinin kilise dili olarak yayılmasını mümkün olan her şekilde engellediler. Hatta Methodius'u Swabian manastırlarından biri olan Reichenau'ya 3 yıl hapsetmeyi bile başardılar. Bunu öğrenen Papa John VIII, 874'te onu serbest bıraktı ve ona başpiskoposluk haklarını geri verdi. Esaretten çıkan Methodius, Slavlar arasındaki evanjelik vaazlarına ve Slav dilinde ibadet etmeye devam etti (yasağa rağmen), Çek prensi Borivoj ve karısı Lyudmila'nın yanı sıra Polonya prenslerinden birini vaftiz etti.

879'da Alman piskoposları Methodius'a karşı yeni bir duruşma düzenlediler. Bununla birlikte, Methodius kendini Roma'da zekice haklı çıkardı ve hatta Slav dilinde ibadete izin veren bir papalık boğası bile aldı.

881 yılında Methodius, Makedonya İmparatoru I. Basil'in daveti üzerine Konstantinopolis'e geldi. Orada 3 yıl geçirdi, ardından kendisi ve öğrencileri Moravya'ya döndü.

Moravyalı Methodius

Aziz Methodius, hayatının son yıllarında iki rahip öğrencisinin yardımıyla Eski Ahit'in tamamını (Makabe kitapları hariç) ve patristik kitapları Slav diline tercüme etti.

885'te Methodius ciddi şekilde hastalandı. Ölümünden önce öğrencisi Gorazd'ı halefi olarak atadı. 6/19 Nisan 885 Palm Pazar günü kiliseye götürülmeyi istedi ve aynı gün orada bir vaaz okudu. ölü(yaklaşık 60 yaşında). Methodius'un cenaze töreni üç dilde gerçekleşti: Slav, Yunanca ve Latince. Moravya'nın başkenti Velehrad'ın katedral kilisesine gömüldü.

Ölümden sonra

Methodius'un ölümünden sonra muhalifleri Moravya'da Slav yazısının yasaklanmasını sağlamayı başardılar. Pek çok öğrenci idam edildi, bazıları Bulgaristan ve Hırvatistan'a taşındı.

Kardeşlerin yarattığı Slav alfabesi Bulgaristan'da ve ardından Hırvatistan, Sırbistan ve Eski Rus devletinde yaygınlaştı. Hırvatistan'ın bazı bölgelerinde, 20. yüzyılın ortalarına kadar Latin ayin ayinleri Slav dilinde yapılıyordu. Ayinle ilgili kitaplar Glagolitik alfabeyle yazıldığı için bu ritüele denir. Glagolitik.

Papa II. Adrian, Prag'da Prens Rostislav'a, eğer herhangi biri Slav dilinde yazılmış kitaplara saygısızlık etmeye başlarsa, o kişinin aforoz edilmesini ve Kilise mahkemesine çıkarılmasını, çünkü bu tür insanların "kurt" olduğunu yazdı. Ve 880 yılında Papa VIII. John, Prens Svyatopolk'a vaazların Slav dilinde verilmesini emreden bir mektup yazdı.

Miras

Cyril ve Methodius, Slav dilinde metin yazmak için özel bir alfabe geliştirdiler - Glagolitik.

Glagolitik- ilk Slav alfabelerinden biri. Bulgar aydınlatıcı St.Petersburg tarafından yaratılan Glagolitik alfabe olduğu varsayılmaktadır. Konstantin (Kirill) Filozof, Eski Kilise Slavcasındaki kilise metinlerini kaydettiği için. Eski Kilise Slavcasında buna “Kirillovitsa” denir. Bir dizi gerçek, Glagolitik alfabenin Kiril alfabesinden önce yaratıldığını ve bunun da Glagolitik alfabe ve Yunan alfabesine dayanarak oluşturulduğunu göstermektedir. Roma Katolik Kilisesi, Hırvatlar arasında Slav dilinde yapılan hizmetlere karşı mücadelesinde Glagolitik alfabeyi "Gotik yazılar" olarak adlandırdı.

Glagolitik alfabenin genellikle iki türü vardır: Bulgarca olarak da bilinen eski "yuvarlak" alfabe ve daha sonraki "köşeli" Hırvat alfabesi (20. yüzyılın ortalarına kadar Hırvat Katolikleri tarafından ayinleri yerine getirirken kullanıldığı için bu şekilde adlandırılmıştır). Glagolitik ayinine). İkincisinin alfabesi kademeli olarak 41 karakterden 30 karaktere düşürüldü.

Eski Rusya'da Glagolitik alfabe pratikte kullanılmadı; Kiril alfabesiyle yazılan metinlerde yalnızca Glagolitik harflerin izole edilmiş kalıntıları vardır. Glagolitik alfabe, öncelikle kilise metinlerinin iletilmesi için kullanılan alfabeydi; Rusların vaftizinden önce hayatta kalan eski Rus günlük yazı anıtları Kiril alfabesini kullanıyor. Glagolitik alfabe aynı zamanda kriptografik bir yazı olarak da kullanılır.

Kiril- Eski Kilise Slav alfabesi (Eski Bulgar alfabesi): Kiril (veya Kiril) alfabesiyle aynı: Eski Kilise Slav dili için (Glagolitik ile birlikte) iki eski alfabeden biri.

Kiril alfabesi, Yunan dilinde bulunmayan sesleri iletmek için harflerin eklenmesiyle, Yunan yasal yazısına kadar uzanır. Kiril alfabesi yaratılışından bu yana dilsel değişimlere uyum sağlamış ve her dilde yapılan sayısız reformlar sonucunda kendine has farklılıklar kazanmıştır. Kiril alfabesinin farklı versiyonları Doğu Avrupa ile Orta ve Kuzey Asya'da kullanılmaktadır. Resmi mektup olarak ilk kez Birinci Bulgar Krallığı'nda kabul edilmiştir.

Kilise Slavcasında buna denir "Klimentovitsa" Kliment Ohridski'nin onuruna.

Kiril tabanlı alfabeler aşağıdaki Slav dillerinin alfabelerini içerir:

• Belarus dili (Belarus alfabesi)
• Bulgar dili (Bulgar alfabesi)
• Makedon dili (Makedon alfabesi)
• Rusyn dili/lehçesi (Rusyn alfabesi)
• Rus dili (Rus alfabesi)
• Sırp dili (Vukovica)
• Ukrayna dili (Ukrayna alfabesi)
• Karadağ dili (Karadağ alfabesi)

Şu anda, V. A. Istrin'in bakış açısı tarihçiler arasında hakimdir, ancak genel olarak tanınmamaktadır; buna göre Kiril alfabesi, Ohri'li kutsal kardeşler Clement'in öğrencisi tarafından Yunan alfabesine dayanarak yaratılmıştır (ki bu da burada belirtilmiştir). Onun hayatı). Kardeşler, oluşturulan alfabeyi kullanarak Kutsal Yazıları ve bir dizi ayinle ilgili kitabı Yunancadan tercüme ettiler. Kiril harf formları Clement tarafından geliştirilmiş olsa bile, Cyril ve Methodius tarafından yapılan Slav dilinin seslerini izole etme çalışmasına güvendiğini ve bu çalışmanın ana parçasının yaratılmasına yönelik herhangi bir çalışmanın ana parçası olduğunu belirtmek gerekir. yeni yazı dili. Modern bilim adamları, bilimsel olarak tanımlanmış neredeyse tüm Slav seslerine isim veren bu çalışmanın yüksek seviyesine dikkat çekiyor ve görünüşe göre bunu Konstantin-Kirill'in kaynaklarda belirtilen olağanüstü dilsel yeteneklerine borçluyuz.

Bazen Slav yazısının Cyril ve Methodius'tan önce var olduğu iddia edilir. Ancak Slav dili olmayan bir dildi. Bununla birlikte, Cyril ve Methodius zamanında ve çok daha sonraları Slavların birbirlerini kolaylıkla anladıkları ve tek bir Slav dili konuştuklarına inandıkları unutulmamalıdır. Proto-Slav dili 12. yüzyıla kadar konuşulabilmektedir. Metropolitan Macarius (Bulgakov) da Konstantin'in Slav harflerinin yaratıcısı olduğuna ve kendisinden önce Slav harflerinin bulunmadığına dikkat çekiyor.

saygı

Havarilere Eşit Cyril ve Methodius eski zamanlarda kanonlaştırıldı. Rus Ortodoks Kilisesi'nde, Slavların Havarilere Eşit aydınlatıcılarının anısı 11. yüzyıldan beri onurlandırılmaktadır. Azizlere yapılan ve günümüze kadar ulaşan en eski hizmetler 13. yüzyıla kadar uzanıyor.

1863 yılında Rus Kilisesi, kutsal yüksek rahipler, Havarilere Eşit Cyril ve Methodius'un anısına ciddi bir kutlama düzenledi.

Cyril ve Methodius onuruna verilen tatil, Rusya (1991'den beri), Bulgaristan, Çek Cumhuriyeti, Slovakya ve Makedonya Cumhuriyeti'nde resmi tatildir. Rusya, Bulgaristan ve Makedonya Cumhuriyeti'nde tatil kutlanıyor 24 Mayıs; Rusya ve Bulgaristan'da buna Slav Kültürü ve Edebiyatı Günü, Makedonya'da ise Aziz Kiril ve Metodiy Günü denir. Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'da tatil 5 Temmuz'da kutlanıyor.

Troparion, ton 4
Tekdüzelik Havarisi ve Sloven ülkeleri, öğretmen Cyril ve Tanrı bilgeliğinin Methodius'u olarak, herkesin Rabbine dua edin, tüm Sloven dillerini Ortodoksluk ve oybirliğiyle kurun, dünyayı sakinleştirin ve ruhlarımızı kurtarın.

Kontakion, ton 3
İlahi Kutsal Yazıları tercüme ederek bizim için Tanrı'nın bilgi kaynağını döken ve bu güne kadar sizlerin huzurunda duran Cyril ve Methodius'tan sonsuz sevinç duyduğumuz kutsal aydınlatıcılarımızı onurlandırıyoruz. En Yüce Olanın Tahtı ve ruhlarımız için sıcak bir şekilde dua edin.

Büyüklük
Tüm Slovenya ülkesini öğretilerinizle aydınlatan ve onları Mesih'e getiren Aziz Cyril ve Methodius'u yüceltiyoruz.

Hram-troicy.prihod.ru web sitesinden bilgi

Elektriksiz bir hayat düşünmek mümkün mü? Tabii ki zor! Ancak insanların mum ve meşalelerle okuyup yazdıkları biliniyor. Yazmadan bir hayat düşünün. Bazılarınız artık kendi kendine şunu düşünecek: Bu harika olurdu: Dikteler ve denemeler yazmanıza gerek yok. Ama o zaman kütüphaneler, kitaplar, posterler, mektuplar, hatta e-postalar ya da kısa mesajlar olmayacak. Dil bir ayna gibi tüm dünyayı, tüm yaşamımızı yansıtır. Yazılı ya da basılı metinleri okurken sanki bir zaman makinesine biniyor gibiyiz ve hem yakın zamanlara hem de uzak geçmişe gidebiliyoruz.

Ancak insanlar her zaman yazma sanatında ustalaşamadılar. Bu sanat, binlerce yıldır uzun bir süredir gelişiyor. En sevdiğimiz kitapların yazıldığı yazılı sözümüz için kime minnettar olmamız gerektiğini biliyor musunuz? Okulda öğrendiğimiz okuryazarlığımız için mi? Lisede aşina olduğunuz ve okumaya devam edeceğiniz büyük Rus edebiyatımız için.

Cyril ve Methodius dünyada yaşadılar,

İki Bizans keşişi ve aniden

(Hayır, efsane değil, efsane değil, parodi değil),

Bazıları şöyle düşündü: “Arkadaş!

İsa olmadan kaç tane Slav'ın dili tutuluyor!

Slavlar için bir alfabe yaratmalıyız...

Havarilere Eşit Kutsal Cyril ve Methodius'un çalışmaları sayesinde Slav alfabesi yaratıldı.

Kardeşler, Bizans'ın Selanik kentinde bir askeri liderin ailesinde doğdu. Methodius en büyük oğuldu ve askeri yolu seçerek Slav bölgelerinden birinde hizmet etmeye gitti. Kardeşi Cyril, Methodius'tan 7-10 yıl sonra doğdu ve çocukluk çağında bilime tutkuyla aşık oldu ve parlak yetenekleriyle öğretmenlerini şaşırttı. 14 yaşındayken ailesi onu Konstantinopolis'e gönderdi; burada hızla dilbilgisi ve geometri, aritmetik, astronomi ve tıp, antik sanat okudu ve Slav, Yunanca, İbranice, Latince ve Arapça dillerinde uzmanlaştı. Kendisine sunulan yüksek idari pozisyonu reddeden Kirill, Patriklik Kütüphanesi'nde kütüphaneci olarak mütevazı bir pozisyon aldı ve aynı zamanda "filozof" lakabını aldığı üniversitede felsefe dersleri verdi. Ağabeyi Methodius askerlik hizmetine erken girdi. 10 yıl boyunca Slavların yaşadığı bölgelerden birinin yöneticiliğini yaptı. Dürüst ve açık sözlü, adaletsizliğe tahammülü olmayan bir adam olarak askerlikten ayrılarak bir manastıra çekildi.

863 yılında Moravya'dan büyükelçiler Konstantinopolis'e gelerek ülkelerine vaiz gönderilmesini ve halka Hıristiyanlığı anlatmasını istediler. İmparator, Cyril ve Methodius'u Moravya'ya göndermeye karar verdi. Cyril, yola çıkmadan önce Moravyalıların kendi dilleri için bir alfabeye sahip olup olmadıklarını sordu - Cyril, "bir halkı kendi dilini yazmadan aydınlatmak, suya yazmaya çalışmak gibidir" diye açıkladı. Buna olumsuz bir cevap aldım. Moravyalıların alfabesi yoktu, bu yüzden kardeşler çalışmaya başladı. Ellerinde yıllar değil aylar vardı. Sabahın erken saatlerinden, şafak vaktinden hemen öncesine, akşamın geç saatlerine, gözleri yorgunluktan morarıncaya kadar çalıştılar. Kısa sürede Moravyalılar için bir alfabe oluşturuldu. Adını yaratıcılarından biri olan Kirill - Kiril'den almıştır.

Cyril ve Methodius, Slav alfabesini kullanarak ana ayin kitaplarını çok hızlı bir şekilde Yunancadan Slavcaya çevirdiler. Kiril alfabesiyle yazılan ilk kitap “Ostromir İncili”, Slav alfabesi kullanılarak yazılan ilk sözler ise “Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı ile birlikteydi ve Söz Tanrıydı” cümlesiydi. Ve şimdi, bin yıldan fazla bir süredir, Rus Ortodoks Kilisesi'nde ayinler sırasında Kilise Slavcası dili kullanılıyor.

Slav alfabesi Rusya'da yedi yüzyıldan fazla bir süre değişmeden varlığını sürdürdü. Yaratıcıları, ilk Rus alfabesinin her harfini basit, anlaşılır ve yazılması kolay hale getirmeye çalıştı. Harflerin de güzel olması gerektiğini hatırladılar, böylece kişi onları görür görmez hemen yazı konusunda ustalaşmak istedi.

Her harfin kendi adı vardı - “az” - A; “kayınlar” - B; “kurşun” - B; “fiil” - G; "iyi" -D.

İşte sloganlar buradan geliyor: "Az ve kayınlar - hepsi bilim", "'Az'ı ve 'Kayınları' bilen kişinin elinde kitaplar vardır." Ayrıca harfler sayıları da temsil edebilir. Kiril alfabesinde 43 harf vardı.

Kiril alfabesi, tamamen vazgeçilebilecek eski harfleri kaldıran Peter I'e kadar Rus dilinde değişmeden mevcuttu - "yus büyük", "yus küçük", "omega", "uk". 1918'de Rus alfabesinden 5 harf daha kaldı - "yat", "fita", "izhitsa", "er", "er". Bin yıl boyunca alfabemizden pek çok harf kayboldu ve yalnızca iki tanesi ortaya çıktı: “y” ve “e”. 17. yüzyılda Rus yazar ve tarihçi Karamzin tarafından icat edildiler. Ve nihayet modern alfabede 33 harf kaldı.

Alfabenin ilk harfleri olan “az” ve “buki”nin isimlerinden “AZBUKA” kelimesi nereden geldi sanıyorsunuz; Rusya'da alfabe için birkaç isim daha vardı - “abevega” ve “harf harfi”.

Alfabeye neden alfabe adı verilmiştir? Bu kelimenin tarihi ilginçtir. Alfabe. Antik Yunan'da doğmuştur ve Yunan alfabesinin ilk iki harfinin isminden oluşur: “alfa” ve “beta”. Batı dillerini konuşanlar buna “alfabe” diyor. Ve bunu “alfabe” gibi telaffuz ediyoruz.

Slavlar çok mutluydu: Avrupa'nın diğer halklarının (Almanlar, Franklar, Britanyalılar) kendi yazı dilleri yoktu. Artık Slavların kendi alfabeleri vardı ve herkes kitap okumayı öğrenebilirdi! "Harika bir an oldu!.. Sağırlar duymaya ve dilsizler konuşmaya başladı, çünkü o zamana kadar Slavlar hem sağır hem de dilsizdi" - o zamanların kroniklerinde kaydedildi.

Sadece çocuklar değil yetişkinler de çalışmaya başladı. Balmumu kaplı ahşap tabletlerin üzerine keskin çubuklarla yazıyorlardı. Çocuklar öğretmenleri Cyril ve Methodius'a aşık oldular. Küçük Slavlar mutlu bir şekilde sınıfa gittiler çünkü Hakikat yollarındaki yolculuk çok ilginçti!

Slav alfabesinin gelişiyle birlikte yazılı kültür hızla gelişmeye başladı. Kitaplar Bulgaristan, Sırbistan ve Rusya'da yayınlandı. Ve nasıl tasarlandılar! İlk harf - ilk harf - her yeni bölümün başlangıcıydı. İlk harf alışılmadık derecede güzel: güzel bir kuş veya çiçek biçiminde, parlak, genellikle kırmızı çiçeklerle boyanmıştı. Bugün “kırmızı çizgi” kavramının var olmasının nedeni budur. El yazısıyla yazılmış bir Slav kitabı altı ila yedi yıl içinde oluşturulabiliyordu ve çok pahalıydı. Değerli bir çerçevede, resimlerle birlikte bugün gerçek bir sanat anıtıdır.

Uzun zaman önce, büyük Rus devletinin tarihi daha yeni başladığında "bu" pahalıydı. Yalnızca o, bir at sürüsüyle, bir inek sürüsüyle ya da samur kürk mantolarla değiştirilebilirdi. Ve mesele güzel ve zeki kızın giydiği mücevherlerle ilgili değil. Ve sadece pahalı kabartmalı deri, inciler ve değerli taşlar giyiyordu! Altın ve gümüş tokalar kıyafetini süsledi! Ona hayran olan insanlar şöyle dedi: "Işık, sen bizimsin!" Uzun süre yaratılışı üzerinde çalıştık ama akıbeti çok üzücü olabilirdi. Düşmanların işgali sırasında halkla birlikte esir alındı. Bir yangında ya da selde ölebilirdi. Ona çok değer veriyorlardı: umut aşıladı, ruhun gücünü yeniden canlandırdı. Bu nasıl bir meraktır? Evet beyler, bu Majesteleri - Kitap. Bize Tanrı'nın Sözünü ve uzak yılların geleneklerini korudu. İlk kitaplar elle yazıldı. Bir kitabı yeniden yazmak aylar, bazen yıllar aldı. Rusya'da kitap öğreniminin merkezleri her zaman manastırlar olmuştur. Orada, oruç ve dua yoluyla çalışkan keşişler kitapları kopyaladı ve süsledi. 500-1000 el yazması kitaptan oluşan bir koleksiyonun çok nadir olduğu düşünülüyordu.

Hayat devam ediyor ve 16. yüzyılın ortalarında Rusya'da matbaa ortaya çıktı. Moskova'daki matbaa, Korkunç İvan'ın yönetimi altında ortaya çıktı. İlk kitap matbaası olarak adlandırılan Ivan Fedorov tarafından yönetildi. Bir papaz olarak ve tapınakta hizmet ederek, kutsal kitapları katipler olmadan yeniden yazma hayalini gerçekleştirmeye çalıştı. Ve böylece 1563 yılında ilk basılı kitap olan “Havari”nin ilk sayfasını daktilo etmeye başladı. Hayatı boyunca toplamda 12 kitap yayınladı; bunların arasında Slav İncilinin tamamı da vardı.

Slav alfabesi şaşırtıcı ve hala en uygun yazı sistemlerinden biri olarak kabul ediliyor. Ve "ilk Sloven öğretmenler" olan Cyril ve Methodius'un isimleri manevi başarının sembolü haline geldi. Ve Rus dilini öğrenen her kişi, ilk Slav aydınlatıcılarının kutsal isimlerini - Cyril ve Methodius kardeşleri - bilmeli ve hafızasında tutmalıdır.

Geniş Rus'un karşısında - annemiz

Çanlar çalıyor.

Şimdi Aziz Cyril ve Methodius kardeşler

Çabalarından dolayı övülüyorlar.

Rus atasözü "Öğrenmek ışıktır ve cehalet karanlıktır" diyor. Selanikli kardeşler Cyril ve Methodius, Sloven eğitimciler, Slav alfabesinin yaratıcıları ve Hıristiyanlığın vaizleridir. Onlara kutsal öğretmenler denir. Aydınlatıcılar ışık getiren ve onunla herkesi aydınlatan kişilerdir. Alfabe olmadan yazı olmaz, alfabe olmadan da insanları aydınlatan, dolayısıyla yaşamı ileriye taşıyan hiçbir kitap olmaz. Dünyanın dört bir yanındaki büyük eğitimcilerin anıtları bize, dünyaya Slav alfabesini veren Cyril ve Methodius'un manevi başarılarını hatırlatıyor.

Cyril ve Methodius'un büyük başarısının anısına, 24 Mayıs'ta tüm dünyada Slav Edebiyatı Günü kutlanıyor. Rusya'da Slav yazısının yaratılmasından bu yana geçen milenyum yılında, Kutsal Sinod, “bu 1863'ten başlayarak her yıl, Mayıs ayının 11'inci (24'üncü) gününde Aziz Kiril'in kilise kutlamasını” kuran bir kararı kabul etti. ve Methodius.” 1917 yılına kadar Rusya, Havarilere Eşit Kutsal Kardeşler Cyril ve Methodius'un kilise bayramını kutladı. Sovyet iktidarının gelişiyle bu büyük tatil unutuldu. 1986'da yeniden canlandırıldı. Bu bayram Slav Edebiyatı ve Kültürü Günü olarak anılmaya başlandı.

Sınav

1. Slav alfabesini kim yarattı? (Cyril ve Methodius)

2.Hangi yıl Slav yazı ve bahisçiliğinin ortaya çıktığı yıl olarak kabul edilir? (863)

3. Cyril ve Methodius'a neden “Selanik kardeşler” deniyor? (Aydınlanma kardeşlerinin doğum yeri Makedonya'nın Selanik şehridir)

4. Ağabey kimdi: Cyril mi yoksa Methodius mu? (Yöntem)

5. Kiril alfabesiyle yazılan ilk kitabın adı neydi? (Ostromir İncili")

6.Kardeşlerden hangisi kütüphaneci, hangisi savaşçıydı? (Cyril - kütüphaneci, Methodius - askeri lider)

7. Kirill'in zekası ve çalışkanlığı nedeniyle adı neydi? (Filozof)

8. Hükümdarlığı sırasında Slav alfabesi değiştirildi - basitleştirildi.(Peter 1)

9. Büyük Petro'dan önce Kiril alfabesinde kaç harf vardı? (43 harf)

10. Modern alfabede kaç harf vardır? (33 harf)

11.Rusya'daki ilk matbaacı kimdi? (Ivan Fedorov)

12.İlk basılan kitabın adı neydi? ("Havari")

13.Slav dilinde ilk olarak hangi kelimeler yazıldı? (Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı ile birlikteydi ve Söz Tanrıydı)

Ölümden sonra aziz ilan edilen ve Slavların aydınlatıcıları olarak adlandırılan kardeşler hakkında, özellikle de çocuklukları ve gençlikleri hakkında pek bir şey bilinmiyor. Bilim adamlarının uyrukları hakkında net bir fikri yok; belki de kardeşler Slav ya da Yunanlıydı. Bizans'ın Selanik şehrinde (Selanik) zengin bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldiler. Babaları Leo'nun, çocuklarına iyi bir eğitim vermesine ve hayatlarının başında yardım sağlamasına olanak tanıyan bir askeri lider (drungar) olduğu biliniyor.

Kardeşlerin manastır isimleri yaygın olarak biliniyor, ancak birçok kaynak onlara vaftiz sırasında verilen isimleri de kullanıyor. 815'te doğan Methodius, başının ağrımasından önce Michael adını taşıyordu. 827'de doğan Cyril'e vaftiz sırasında Konstantin adı verildi; bazen bilgi birikimi ve teolojik tartışmalardaki zaferleri nedeniyle kendisine verilen Filozof takma adı da ismine eklenir. Karışıklığı önlemek için makalede bunları kanonik adlarıyla anacağız.

Methodius, babasının etkisi altında, çocukluğundan beri askeri bir kariyer seçti ve 835'te Makedonya'da bulunan Slavinia eyaletinin yüksek hükümdarı pozisyonunu aldı. Kirill, Konstantinopolis'teki üniversitede okuduğu bilimleri okumayı seçti. Öğrenimini tamamladıktan sonra papazlığa atandı, Ayasofya'daki kütüphanenin bekçiliğini yaptı, bir süre manastırlardan birinde inzivaya çekildi, daha sonra üniversitede felsefe dersleri verdi, ilmi ve bilimiyle ünlendi. teoloji konusunda derin bilgi.

Bu sırada Patrik Photius'un kararıyla Cyril'e önemli misyonerlik görevleri verilmeye başlandı. Böylece 850 civarında yerel halklara Hıristiyanlığı yaymak için Bulgaristan'a gönderildi. Görünüşe göre, eski Slav yazılarının incelenmesine olan ilgisinin ortaya çıkışı bu zamana kadar uzanıyor. Kısa süre sonra, Militene Emiri'nin sarayına Hıristiyanlığı vaaz etmek için gönderilen Cyril'in başka bir misyonerlik yolculuğu geldi.

Bu sırada, siyasi durumdaki değişiklikler nedeniyle ağabey hizmetinden ayrılmak zorunda kaldı ve azizlerin hayatlarının da ifade ettiği gibi, "daha sonra Olimpos Dağı'ndaki (Küçük Asya) manastırlardan birinde manastırcılığı aldı." Bir süre Cyril, Methodius'la birlikte manastırda yaşadı. Belki de Cyril, manastırın sessizliğinde, ayin kitaplarını Bulgarcaya çevirmek için Slav alfabesini derlemeye başladı; bu, Hıristiyanlığın Slav halkları arasında vaaz edilmesini büyük ölçüde kolaylaştıracaktı. Methodius bu işte ancak asistan olabilirdi çünkü eğitim seviyesi Cyril'inkinden önemli ölçüde düşüktü. Kısa süre sonra kardeşler birlikte misyonerlik yapmaya başladılar.

Azizlerin yaşamlarının Rusça versiyonunu takip edersek, alfabeyi derleme çalışmalarının başlangıcı, kardeşlerin Hazarya'ya giderken Korsun'da (Khersonese) bulundukları zaman olarak düşünülebilir: “Aziz Konstantin, Korsun'daydı. "Rus harfleriyle" yazılmış İncil'i ve Zebur'u ve Rusça konuşan bir adamı buldum ve bu adamdan onun dilini okumayı ve konuşmayı öğrenmeye başladım."

Hazar'dan dönen kardeşler, Aziz Clement'in kalıntılarını Konstantinopolis'e getirdikleri Korsun'u tekrar ziyaret ettiler ve bu da manevi dünyadaki konumlarını önemli ölçüde güçlendirdi. Hayatın dediği gibi, "Kısa süre sonra, Alman piskoposları tarafından ezilen Moravya prensi Rostislav'ın büyükelçileri, Slavların ana dilinde vaaz verebilecek Moravya'ya öğretmenler gönderme talebiyle imparatora geldiler. İmparator Aziz Konstantin'i aradı ve ona şöyle dedi: "Oraya gitmen gerekiyor, çünkü bunu senden daha iyi kimse yapamaz." Aziz Konstantin oruç ve duayla yeni bir başarıya başladı. Kardeşi Aziz Methodius ve öğrencileri Gorazd, Clement, Sava, Naum ve Angelyar'ın yardımıyla Slav alfabesini derledi ve onlar olmadan İlahi hizmetin yerine getirilemeyeceği kitapları Slav diline tercüme etti: İncil, Havari, Mezmur ve seçilen hizmetler. Bu 863'teydi."

Alfabenin daha önce derlenmiş olması mümkündür, ancak Bulgar keşiş Chernorizets Khrabr'ın "Harfler Üzerine" efsanesinde bahsedilen tam da bu yıldı ve Slav alfabesinin "6363 yazında tüm dünyanın yaratılışı”, yeniden hesaplamada İsa'nın doğumundan itibaren 863 yılına karşılık gelir.

Kısa süre sonra kardeşler, Papa'nın mahkemesinde Slav dilinde vaazların yürütülmesinden büyük bir memnuniyetsizliğin olduğu Roma'ya çağrıldı. Çünkü "ilahi hizmetlerin yalnızca üç dilden birinde yerine getirilebileceğine inanılıyordu: İbranice, Yunanca veya Latince." Hayat tanıklık ediyor: “Kutsal kardeşlerin yanlarında kutsal emanetler taşıdıklarını öğrenen Papa Adrian ve din adamları onlarla buluşmak için dışarı çıktılar. Kutsal kardeşler onurla karşılandı, Papa ibadetin Slav dilinde yapılmasını onayladı ve kardeşler tarafından tercüme edilen kitapların Roma kiliselerine yerleştirilmesini ve ayinlerin Slav dilinde yapılmasını emretti.”

Alfabenin yaratıcısı Cyril'in ölümünden sonra çalışmaları Methodius ve öğrencileri tarafından sürdürüldü. Kilise çevrelerinden ciddi bir muhalefetle karşılaştılar, hatta vaaz verme hakları olmaksızın onları birkaç yıl boyunca bir manastıra hapsetmeye kadar gittiler. Methodius, kendisini Moravia ve Pannonia Başpiskoposu rütbesine atayan Papa'nın şefaati sayesinde misillemelerden kurtuldu. Doğru, papanın tutumu kararsızdı; Slav dilindeki hizmetleri yasakladı ve sadece vaazların verilmesine izin verdi.

Öyle olsa bile, o tarihten itibaren Slav alfabesi tüm dünyaya yayılmaya başladı. Methodius'un 885 yılında ölümünden sonra, kutsal kardeşlerin müritleri ve takipçileri Slav dilinde ibadet davasını ele aldılar. Bu sıralarda başka bir Slav alfabesi derlediler. Bugüne kadar, iki alfabeden hangisinin Kirill tarafından geliştirildiği ve hangisinin daha sonra onun öğrencileri ve halefleri olduğu konusunda kesin bir kesinlik yoktur. Kirill'in, Slav alfabesinin ilk yaratıcısının adını taşıyan Kiril alfabesinin geliştirildiği Glagolitik alfabeyi derlemesi olasılığı yüksektir. Belki de birincil alfabeyi geliştirme çalışması Kirill tarafından başlatıldı, ancak öğrencileri tarafından tamamlandı.

Glagolitik alfabenin Kiril alfabesinden daha eski olduğu, bilinen en eski metinlerin bu alfabede yazılmış olmasıyla da kanıtlanıyor. Ayrıca Bulgar Çarı Simeon'un Preslav'daki kilisesindeki Glagolitik yazıtın tarihi 893 yılına kadar uzanmaktadır. Bir süre, Rusya da dahil olmak üzere iki Slav alfabesi yaygın olarak kullanıldı, ancak kiliselerin bölünmesinden sonra çoğu Ortodoks haline gelen doğu bölgelerinde Kiril alfabesi hâlâ geçerliydi. Aynı zamanda Fransa kraliçesi oldu ve Glagolitik dilinde yazılmış İncil'i Paris'e getirdi. Orada kraliyet yeminini etti. O zamanlar Fransız krallarının birkaç yüzyıl boyunca bu İncil'e bağlılık yemini etmiş olmaları ilginçtir; bunu yapan son kişinin XIV. Louis olduğuna inanılmaktadır.

Günümüzde Cyril ve Methodius kardeşler sadece Slav ülkelerinde büyük saygı görmekle kalmıyor, aynı zamanda hem Batı hem de Doğu kiliseleri tarafından aziz sayılıyorlar. Rus Ortodoksluğunda kutsal kardeşlere 11. yüzyıldan beri saygı duyulmaktadır. 1885'te 11 Mayıs'ı Aziz Cyril ve Methodius'u anma günü olarak belirledi. Ayrıca 14 Şubat Aziz Kiril'i anma günü, 6 Nisan ise Aziz Metodiy günüdür.