Lübnan Hristiyan bir ülkedir. Lübnan'ın tam açıklaması. Resmi olarak tanınan dini toplulukların listesi

Birçok farklı dini topluluğun varlığı, Lübnan toplumunun önemli bir özelliğidir. 2004 verilerine göre, nüfusun %59,7'sini Müslümanlar, %39'unu Hristiyanlar, %1,3'ünü diğer dinler oluşturmaktadır.

Tarihsel olarak, eski zamanlardan beri Lübnan nüfusu, Kenan'ın yedi halkının dinine (Semitik putperestlik) bağlıydı. Alışveriş merkezlerinde büyük dini yapılar inşa edildi. Mel-kart kültü (Herodotus'a göre Tire'li Herkül) Tire'de yaygındı ve bu inisiyasyon dini (gizem dini) birçok Fenike kolonisine yayıldı ve Helenistik dönemde uyarlanmış bir biçimde var olmayı bırakmadı. Tyrian kültürel kahramanı yeraltı dünyasına bir yolculuk yaptı ve ardından baharda tüm doğayla birlikte dirildi. Tüm el sanatlarının, ticaretin, saymanın, denizciliğin mucidi olarak saygı görüyordu. Hıristiyanlığın yayılmasından sonra, dogmatik çekişmeler döneminde, eski dini fikirler ile Bizans'ın resmi dini arasındaki çelişkiler yoğunlaştı. Çeşitli biçimlerdeki Akdeniz kültleri, İslam fetihlerinden sonra varlığını sürdürdü. Başlangıçta Araplar fethedilen topraklarda önceki geleneklerden tamamen kopma politikası izleseler de, daha sonra Müslüman yöneticiler eski mirasa yöneldiler. XI-XII yüzyıllarda, Haçlı Seferleri döneminde, eski dünyanın birçok öğretisini Arapça aktarımla ödünç alan haçlılar onunla temas kurabildiler.

Lübnan'daki Osmanlı yönetimi döneminde, bugüne kadar var olan kapalı bir etno-itiraf toplulukları sisteminin oluşmasının bir sonucu olarak yeniden İslamlaştırma girişiminde bulunuldu.

Lübnan'da resmi bir devlet dini yoktur, ancak anayasada Lübnan'ın laik bir devlet olduğuna dair bir işaret yoktur. Aksine, 1943'te "Misak-ı Milli"nin kabul edilmesinden bu yana, mezhepçilik devlet sisteminin ana ilkesi olarak kutsanmıştır. Bu ilkeye göre, cumhurbaşkanı Maruni, başbakan Sünni ve meclis başkanı Şii'dir. Parlamentonun bileşimi de günah çıkarma ilkesine göre belirlenir: Hıristiyanlar ve Müslümanlar eşit sayıda sandalyeye sahip olmalıdır (her biri 64). Sünniler ve Şiilerin 27, Dürzilerin 8, Alevilerin 2 sandalyesi var. Hristiyanların 23 sandalyesi Maronitlere ait ve geri kalanı Ortodoks, Katolik, Protestan ve Ermeni kiliselerinin temsilcileri arasında dağıtılıyor.

Taif Anlaşmalarının (1989) imzalanmasından ve 1990 yılında anayasada değişikliklerin getirilmesinden sonra, “asıl ulusal görevin, uygulanması aşamalı bir planın ortak uygulamasını gerektiren günah çıkarma sisteminin kaldırılması olduğu” belirtildi. ” (Anayasa Başlangıç).

Lübnan devletinin ve toplumunun oluşumu benzersiz bir süreçtir. Lübnan topraklarında bir etnik topluluk - Lübnanlı Araplar - birçok dini topluluk oluşturdu. Aynı zamanda ülkede çok sayıda Hıristiyan topluluk oluştu: Maronitler, Ortodokslar, Katolikler, Ermeniler, Jacobitler, Yunan Katolikleri. Lübnan toplumunun böylesine karmaşık bir mezhep yapısı, modern Lübnan'ın devlet yapısını belirledi. Parlamenter cumhuriyetin kurum ve kuruluşlarının yanı sıra, ülkede yerel dini topluluklar temelinde, ülkedeki siyasi karar alma sürecini bir dereceye kadar etkileyebilecek klan-kurumsal yapılar oluşturuldu.

Sonuç olarak, Lübnan'da gelenek ve göreneklere dayanan yazılı ve yazılı olmayan yasalarla kutsal kabul edilen bir dinsellik sistemi gelişti. Özellikle hükümet kadrolarının ve parlamentodaki koltukların dağılımı, ülkede var olan dini toplulukların adil bir şekilde temsil edilmesi ihtiyacına göre belirlendi. Farklı topluluklar, ülkenin kalkınmasına yönelik farklı yaklaşımlar geliştirdiler. Böylece Maronitler, bir Hıristiyan devleti kurmaya çalıştılar ve Fransız etkisinin korunmasını desteklediler. Sünniler ise Arap ülkeleriyle bağların güçlendirilmesini savunurken. İsrail karşıtı duygu, özellikle nüfusun Şii kesimi arasında güçlü.

Bugüne kadar, Lübnan nüfusunun çoğunluğu kendilerini Müslüman olarak görüyor - nüfusun %59,7'si, Oniki İmamcı Şiiler, Aleviler, Dürziler ve İsmaililer dahil. Dini gizleme (takiyye) dini uygulaması nedeniyle bazı Müslüman mezheplerin kesin sayısını belirlemek zordur. Hristiyan nüfus, nüfusun %39'unu oluşturmaktadır (Maruniler, Ermeniler, Ortodokslar, Melkitler, Yakuplar, Roma Katolikleri, Yunan Katolikleri, Kıptiler, Protestanlar vb.). Nüfusun %2'den azı, Yahudiler de dahil olmak üzere diğer dini mezheplere mensuptur.

makalenin içeriği

LÜBNAN, Lübnan Cumhuriyeti, Batı Asya'da Akdeniz'in doğu kıyısında bir devlet. Kuzeyde ve doğuda Suriye ile, güneyde İsrail ile sınır komşusudur. Lübnan'ın çoğu, ülkenin adının geldiği aynı adı taşıyan sırt tarafından işgal edilmiştir. Lübnan toprakları kıyı boyunca 210 km uzanır. Lübnan topraklarının genişliği 30 ila 100 km'dir. Lübnan toprakları 10.452 metrekaredir. km.

İdari olarak 5 eyalete (valilik) ayrılmıştır: Beyrut ve çevresi, Lübnan Dağı, Kuzey Lübnan, Güney Lübnan, Bekaa.

DOĞA

Arazi kabartması.

Lübnan toprakları, dağlık ve tepelik yer şekilleri ile karakterizedir. Düz alanlar Akdeniz kıyılarında bulunur. Ovalar, iç kısımda bulunan Bekaa Vadisi'ni içerir. Lübnan toprakları dört fiziki-coğrafi bölgeye ayrılabilir: 1) kıyı ovası, 2) Lübnan silsilesi, 3) Bekaa vadisi ve 4) sıradağlar ve Ash-Sheikh (Hermon) ile Anti-Lübnan silsilesi .

Kıyı ovası.

Kıyı ovasının genişliği 6 km'yi geçmez. Lübnan Sırtı'nın denize doğru çıkıntı yapan mahmuzlarıyla sınırlanan, denize bakan hilal şeklindeki ovalardan oluşur.

Lübnan Sırtı.

Lübnan silsilesi, ülkedeki en büyük dağlık bölgeyi oluşturur. Kalın kireçtaşı, kumtaşı ve marn katmanlarından oluşan tüm bölge, tek bir kıvrımlı yapıya aittir. Sırtın uzunluğu yaklaşık. 160 km, genişlik 10 ile 55 km arasında değişmektedir. Ülkenin en yüksek noktası olan Kurnet es Suud Dağı (3083 m), Trablus'un güneydoğusunda yer alır; Sannin'in ikinci yerel zirvesi (2628 m) belirgin şekilde daha alçaktır. Doğuda dağlar, yüksekliği 900 m'ye ulaşan Bekaa vadisine ayrılan bir çıkıntı ile sınırlandırılmıştır.

Beka Vadisi.

Alüvyal kaplı Bekaa Vadisi, batıda Lübnan silsilesi ile doğuda Anti-Lübnan ve Hermon sıradağları arasında uzanır. Maksimum yükseklikler yakl. 900 m, güneyde El Asi (Asi) ve El Litani nehirlerinin havzasında, Baalbek bölgesinde gözlenir.

Anti-Lübnan Dağı ve Eş-Şeyh

genişletilmiş kıvrımlı dağ yapılarına aittir, ancak genel olarak daha alçaktır ve Livan Sıradağlarından daha az karmaşık bir jeolojik yapıya sahiptir. Kalın kireçtaşı tabakalarından oluşmuştur. Yükseklikler Anti-Lübnan sırtlarında 2629 m'ye, Ash-Sheikh masifinde 2814 m'ye ulaşır.

İklim.

Yaylalar ve Bekaa Vadisi'nin bazı kısımları dışında Lübnan'ın iklimi, Akdeniz'e özgü sıcak ve kurak yazlar ve ılık, yağışlı kışlarla karakterize edilir. Yerel mikro iklim koşulları, nemli hava kütlelerinin dağ bariyerleriyle çarpışmasıyla önceden belirlenir.

Sıcaklıklar.

Kıyı kuşağında ve eteklerinde en sıcak ayın (Ağustos) sıcaklıkları yakl. 30 °C Yılın bu zamanında denizden esen rüzgarlar havanın bağıl nemini %70'e çıkarır. 750 m'nin üzerindeki bir seviyede, gündüzleri sıcaklıklar neredeyse aynı derecede yüksektir, ancak geceleri 11–14 ° C'ye düşerler. Kışlar ılımandır (Ocak ve Şubat aylarında yaklaşık 13 ° C), gündüz ile gündüz arasında fark vardır gece sıcaklıkları 6–8 °C. Sahilde bulunan Beyrut'ta Aşırı Sıcaklıklar yazın 42°C ile kışın -1°C arasında değişir. Dağların zirveleri yarım yıl boyunca karla kaplıdır, aylık ortalama sıcaklıklar kıyı bölgesine göre 6-8 °C daha düşüktür. Bekaa Vadisi'nde yazlar Beyrut'a göre daha soğuk (24°C) ve kışlar (6°C) daha soğuktur (28°C ve 14°C).

Yağış

neredeyse sadece kışın düşer. Kıyı kuşağında ve dağların Akdeniz'e bakan rüzgarlı yamaçlarında yılda 750–900 mm yağış düşer ve Livan sırtı bölgesinde nemli hava kütlelerinin etkisi altında 1250 mm'den fazla yağış düşebilir. Lübnan Sıradağları'nın rüzgar altı tarafındaki Bekaa Vadisi'nde hava çok daha kurudur: Vadinin orta kısmındaki Ksar'da yıllık ortalama 585 mm'dir. Anti-Lübnan ve Ash-Sheikh, Lübnan Sıradağlarından belirgin şekilde daha az, ancak Bekaa Vadisi'nden biraz daha fazla nemlidir.

Su kaynakları.

Tarım için elverişli doğal koşullar, yalnızca dar ama iyi nemlendirilmiş bir kıyı ovasında mevcuttur. Lübnan silsilesinin engebeli yamaçlarında, bol su kaynaklarıyla sulanan ve dağların eteğindeki muz gibi tropikal ürünlerden patates ve tarım alanlarının üst sınırının geçtiği 1850 m rakımda tahıllar. Livan Sıradağları'nın doğu yamaçlarında sınırlı miktarda yağış düşer, önemsiz miktarda yeraltı suyu rezervine sahiptirler. Bu nedenle batıda Lübnan sıradağlarından, doğuda Anti-Lübnan ve Eş-Şeyh dağlarından Bekaa Vadisi'ne akan nehirlerin sayısı azdır. Bu yaylaları oluşturan kireçtaşları, yağmurların getirdiği nemi aktif olarak emer ve halihazırda Suriye topraklarında bulunan doğu yamaçlarının eteğinde yüzeye çıkar.

NÜFUS

1970 nüfus sayımına göre nüfus - 2126 bin; 1998'deki bir tahmine göre - 370 bin Filistinli mülteci dahil 4210 bin; 2009 yılında nüfusu 4 milyon 17 bin kişi olarak tahmin ediliyor. Şehirlerin nüfusu: Beyrut - 1,8 milyon (2003), Trablus - 213 bin (2003), Zahla - 200 bin, Saida (Sidon) - 149 bin (2003), Tire - 70 binin üzerinde Nüfus artışı - %1,34, doğum oranı 1000 kişide 10,68, ölüm oranı 1000 kişide 6,32. Etnik gruplar Araplar - %95, Ermeniler - %4, diğerleri - %1.

Etnik kompozisyon ve dil.

Lübnanlılar, Semitik ve Semitik olmayan işgalcilerle karışmış eski Fenikeliler ve Aramilerin torunları olan Semitik halklara aittir. Asurlular, Mısırlılar, Persler, Yunanlılar, Romalılar, Araplar ve Avrupalı ​​haçlılar ile. Bölgenin en eski sakinleri, MÖ 4. yüzyıla kadar hakim konumunu koruyan Fenike dilini konuşuyordu. M.Ö., yerini yavaş yavaş kendisine yakın Aramice aldığında. Fenike'nin Büyük İskender imparatorluğuna dahil edilmesinin bir sonucu olarak, Yunanca da kültür ve etnik iletişim dili haline geldi. Müslüman Arapların bölgeyi 7. yüzyılda işgal etmesinden sonra. AD Arap dilinin Aramice (ve onun çeşidi olan Süryanice veya Süryanice) ve Yunancanın yerini alması neredeyse beş yüzyıl sürdü. Süryanice, Maronitler, Yakuplar ve Suriye-Katolikler arasında yalnızca dini amaçlarla kullanılır; Yunanca, Ortodoks ve Yunan Katolikleri tarafından ibadet için kullanılır. Ülkede en çok konuşulan dil, birkaç yerel lehçeyle temsil edilen Arapça'dır. Nüfusun yaklaşık %6'sı Ermenice konuşmaktadır. Etnik gruplar Araplar (%95), Ermeniler (%4), diğerleri (%1) olarak bölünmüştür.

Din.

7. yüzyılda ülkenin Araplar tarafından fethi sırasında. o zamanlar Bizans egemenliği altında olan Lübnan'ın neredeyse tüm nüfusu Hristiyanlığı kabul etti. İslam, Lübnan'a, özellikle büyük şehirlerde olmak üzere topraklarına yerleşen Müslüman savaşçılar ve ülkenin güney ve kuzeydoğu bölgelerine yerleşen Arapça konuşan kabileler sayesinde geldi. Bu nedenle, güney Lübnan'daki Jebel Amil dağlarının adı muhtemelen 10. yüzyılda bu bölgede ortaya çıkan Banu Amil Arap kabilelerinin konfederasyonunun adından gelmektedir. Bu aşiretler Şiiliğin taraftarlarıydı ve o zamandan beri Lübnan'ın güneyi, Orta Doğu'daki ana Şii merkezlerinden biri haline geldi.

Dürzi mezhebi 11. yüzyılda ortaya çıktı. Mısır'da Şiiler-İslamcılar arasında. İlk taraftarları, güney Lübnan'daki el-Taym vadisinin sakinleriydi.

Ülkede son tam ölçekli nüfus sayımı 1932'de yapıldı. Modern tahminlere göre, yakl. Lübnanlıların %40'ı Hristiyan, %60'ı Müslüman (Dürzi dahil). Hristiyanların yarısından fazlası Maruni, geri kalanı Ortodoks, Yunan Katolikleri, Ermeni Gregoryenler, ayrıca küçük Jacobites, Syro-Katolikler, Ermeni Katolikleri, Protestanlar (çoğunlukla Presbiteryenler) ve Keldani Katolikleri de var. Yerel Müslümanlar arasında, Lübnan'daki tüm İslam taraftarlarının yarısından fazlasını oluşturan Şiiler çoğunluktadır. Sünniler 1/3 ve Dürziler yakl. Lübnanlı Müslümanların toplam sayısının 1/10'u. Birkaç yüz kişiden oluşan bir Yahudi cemaati de var.

DEVLET

Hükümet organları.

Ülkenin mevcut anayasası, 1926'da Fransız mandası döneminde kabul edildi. Sonraki dönemde, defalarca değişiklikler ve değişiklikler yapıldı (sonuncusu - 1999'da).

Anayasaya göre Lübnan bir cumhuriyettir. Yasama yetkisi Parlamento'ya (Temsilciler Odası) aittir, yürütme yetkisi ise onu Bakanlar Kurulu'nun yardımıyla kullanan Cumhurbaşkanı'na aittir. Yargı yetkisi, çeşitli derecelerdeki mahkemeler tarafından temsil edilir; Yargıçlar, adaletin idaresinde anayasal olarak bağımsızdır.

Lübnan anayasal sisteminin bir özelliği, en yüksek hükümet görevlerine atamalarda çeşitli dini toplulukların temsilcileri arasında belirli bir dengenin gözetildiği günah çıkarma ilkesidir. Bu, 1943'te ülkenin cumhurbaşkanı (Maruni) ile başbakanı (Sünni) arasında imzalanan bir anlaşma olan "Milli Misak"ta kutsanmıştı. Buna göre, cumhurbaşkanı Maruni, başbakan Sünni, meclis başkanı Şii, başbakan yardımcıları ve meclis başkanı Ortodoks Hristiyanlar vb. Çeşitli topluluklardan ilgili temsil normu, parlamentoda, hükümette ve bireysel bakanlıklar ve departmanlardaki koltuk dağılımında belirlenir.

Lübnan Parlamentosu (Temsilciler Odası) yasama yetkisini kullanır, devlet bütçesini kabul eder, hükümetin faaliyetlerini kontrol eder, en önemli uluslararası anlaşmaları ve anlaşmaları cumhurbaşkanı tarafından onaylanmadan önce değerlendirir ve Yüksek Mahkeme üyelerini seçer. Kararlar nispi çoğunlukla alınır, ancak anayasayı değiştirmek ve cumhurbaşkanı seçmek için üçte iki çoğunluk gerekir.

Parlamento 4 yıllık bir süre için seçilir ve her dini cemaate belirli sayıda sandalye verilir. Daha önce, Hıristiyan mezheplerinin temsilcileri sandalyelerin çoğuna sahipti, ancak Ulusal Anlaşma Tüzüğü'ne (Taif Anlaşmaları) göre Hristiyan ve Müslüman milletvekilleri arasında eşitlik kuruldu. Şu anda Lübnan parlamentosunda 64 Hristiyan (34 Maronit, 14 Ortodoks, 8 Rum Katolik, 5 Ermeni Gregoryen, 1 Ermeni Katolik, 1 Protestan, 1 Hristiyan azınlık temsilcisi) ve 64 Müslüman (27 Sünni) olmak üzere 128 milletvekili bulunuyor. 27 Şii, 8 Dürzi ve 2 Alevi).

Devletin ve yürütmenin başı cumhurbaşkanıdır. Ülke politikasının temellerini geliştirir, yerel yönetimlerin bakanlarını ve liderlerini atar ve görevden alır. Cumhurbaşkanı, "Bakanlar Kurulu'nun onayıyla" parlamentoyu planlanandan önce feshetme, ayrıca herhangi bir acil yasa tasarısını yasalaştırma, acil durum ve ek fon ödeneklerini onaylama hakkına sahiptir. Parlamento tarafından kabul edilen kanunları yayımlar ve bunları uygun yönetmelikler aracılığıyla uygular. Devlet başkanı bir parlamento yasasının yürürlüğe girmesini erteleyebilir (cumhurbaşkanı vetosunu geçersiz kılmak için parlamenterlerin salt çoğunluğunun elde edilmesi gerekir). Anayasa, ona uluslararası anlaşmaların akdedilmesi için müzakere etme ve ardından bunu Parlamentoya bildirme, anlaşmaları onaylama ve yurtdışındaki Lübnan büyükelçilerini atama hakkı veriyor. Cumhurbaşkanı ayrıca af vb. hakkından da yararlanır.

Lübnan Cumhurbaşkanı, Parlamento tarafından 6 yıllık bir dönem için seçilir ve genellikle arka arkaya ikinci bir dönem için yeniden seçilemez. Anayasa, cumhurbaşkanının anayasayı ihlal etmesi veya vatana ihanet etmesi durumunda Yüksek Mahkeme önünde mecliste yargılanmasını sağlıyor. Böyle bir suçlamada bulunmak için milletvekillerinin en az üçte ikisinin desteği gerekir.

1998'den beri Lübnan Devlet Başkanı General Emile Lahoud'dur. 1936'da doğdu, İngiltere ve ABD'de askeri eğitim aldı ve Lübnan ordusunda görev yaptı. 1989'da Lübnan ordusunun komutanlığına atandı ve silahlı kuvvetlerdeki dini cemaatlerin ve siyasi grupların etkisini ortadan kaldırmayı başardı. Suriye'nin desteğini alıyor.

Lübnan hükümeti Konsey veya bakanlar kuruludur. Başbakan tarafından yönetilmektedir. Başbakan, parlamento üyeleriyle istişare edildikten sonra cumhurbaşkanı tarafından atanır ve hükümeti oluşturur. Kabinenin bileşimi Başkan tarafından resmi olarak onaylanır; Hükümet parlamentodan güvenoyu almalıdır. Başbakan (Cumhurbaşkanı ile istişare ederek) Parlamentoya yasa tasarıları sunar.

Lübnan hükümetine 2000 yılından bu yana Refik Hariri başkanlık ediyor. 1944'te doğdu, Beyrut Amerikan Üniversitesi'nde ekonomi okudu ve 1966'dan itibaren Suudi Arabistan'da yaşadı ve burada Suudi Kralı Fahd ile yakın bağlarını sürdürerek önemli bir inşaat girişimcisi ve bankacı oldu. Hariri, 19980'lerde Lübnan'da ulusal uzlaşma sağlama çabalarında ve Taif Anlaşmalarının sonuçlandırılmasında aktif olarak yer aldı. 1992-1998'de milyarder Hariri Lübnan hükümetinin başıydı, ancak ülkenin yeni cumhurbaşkanı Lahud ile anlaşmazlıklar nedeniyle görevini kaybetti. 2000 parlamento seçimlerinde listesinin başarısından sonra Hariri yeniden başbakan olarak atandı.

Genel hukuk mahkemeleri sistemi (Başkanlığı Yüksek Mahkeme'dir) yasal (ceza ve hukuk) ve idari mahkemelerden oluşur. Buna paralel olarak, kendi yetkileri dahilinde bağımsız hareket eden dini topluluk mahkemeleri vardır.

Siyasi partiler

Lübnan'da, Batı ülkelerinin aksine, partiler ülkenin siyasi sisteminde öncü bir rol oynamazlar. Lübnan parlamentosunun 128 üyesinden en fazla 40'ı şu ya da bu siyasi partinin üyesidir. Çoğu parti, bireysel dini toplulukların desteğinden yararlanır veya belirli siyasi liderler, klan liderleri ve etkili aileler etrafında gelişir.

"Emel"- 1975'te İmam Musa el-Sadr tarafından "Lübnan Direniş Birlikleri" olarak kurulan Şii hareketi - 1974'te oluşturulan "Mülksüzler Hareketi"nin askeri kanadı. Örgüt, İmam Sadr liderliğinde ılımlı bir yol izledi: 1975 iç savaşına katılmayı reddetti ve 1976'daki Suriye müdahalesini destekledi. 1978'de imam, Libya ziyareti sırasında ortadan kayboldu. Emel'in popülaritesi 1979 İran Devrimi'nin etkisiyle fırladı ve 1980'lerin başında Şii cemaatindeki en büyük siyasi hareket haline geldi. İsrail'e karşı direniş ve "Filistin davasına" destek çağrısı yapan örgüt, aynı zamanda Filistinlilerin askeri oluşumlarına karşı direnerek Suriye'ye odaklandı. Amal siyasi platformu, tüm Lübnan vatandaşları için ulusal birlik ve eşitlik çağrısında bulunuyor. Hareket, Lübnan'ı bir dini cemaatler konfederasyonuna dönüştürme planlarını reddediyor ve ülkede bir İslam devleti kurmaya çalışmıyor.

Emel, Lübnan siyasetinde önemli bir rol oynuyor. Taif anlaşmalarından sonra ülkenin bütün hükümetlerinde temsilcileri yer almıştır. 2000 seçimlerinde Emel'den 9 milletvekili milletvekili seçildi. 16 milletvekilinden oluşan Direniş ve Kalkınma parlamenter bloğunun çekirdeği haline geldiler. Emel lideri Nebih Berri, Lübnan parlamentosunun başkanıdır.

« Hizbullah » ("Allah'ın Partisi"), 1982'de Şeyh Muhammed Hüseyin Fadlallah başkanlığındaki Şii din adamlarının bir grup temsilcisi tarafından kuruldu ve liderliğinin ılımlı ve Suriye yanlısı çizgisinden memnun olmayan Emel hareketinin birçok radikal destekçisini kendine çekti. . 1980'lerde parti açıkça İran'a odaklandı ve Lübnan'da İran çizgisinde bir İslam devleti kurulması çağrısında bulundu ve Hıristiyanlar, İsrail ve ABD ile herhangi bir uzlaşmayı reddetti. Amal üyeleri, Nisan 1983'te Beyrut'taki Amerikan büyükelçiliğine ve Ekim 1983'te çok uluslu kuvvetlerdeki ABD Deniz Piyadelerinin karargahına düzenlenen saldırıların yanı sıra, 1984'ten 1984'e kadar Lübnan'da Amerikalıların ve diğer Batılı ülkelerin vatandaşlarının rehin alınmasından sorumlu tutuldu. 1991.

Taif Anlaşmalarının imzalanmasından sonra Hizbullah'ın politikası daha ılımlı hale geldi. 1992 parlamento seçimlerine Emel ile blok halinde katılan parti, diğer inançların bazı temsilcileriyle işbirliği yapmaya başladı. Açıklamalarında, sosyal güdüler, yoksulları koruma ve bağımsız ekonomi politikası temaları daha net ses çıkarmaya başladı. 2000 seçimlerinde partinin 8 milletvekili milletvekili seçildi. 12 milletvekilinden oluşan Direnişe Sadakat parlamento bloğunun çekirdeğini oluşturdular.

İlerici Sosyalist Parti (PSP) 1949'da sosyal reformları savunan politikacılar tarafından kuruldu. Parti kendisini laik ve mezhep dışı ilan etti. Çeşitli dini toplulukların temsilcilerini içerir, ancak Dürziler arasında en büyük etkiye sahiptir. Parti, Dürzi lideri Kamal Canbolat tarafından yönetiliyordu.

Sosyo-ekonomik alanda, PSP pozisyonları sosyal demokrasiye yakındı: kamu sektörünün ve devletin ekonomideki rolünün güçlendirilmesi, belirli endüstrilerin millileştirilmesi, kooperatiflerin oluşturulması ve ekonominin iyileştirilmesi için çağrıda bulundu. işçilerin durumu. Parti aynı zamanda özel mülkiyeti "toplumun özgürlük ve huzurun temeli" olarak görüyordu. PSP, dış politika alanında Lübnan'ın tarafsızlığını savundu, ancak pratikte Arap milliyetçi rejimlerini ve İsrail'e karşı Filistin ulusal hareketini desteklemeye odaklandı. PSP, siyasi reformları ve günah çıkarma sisteminin kademeli olarak ortadan kaldırılmasını savundu. 1951'den beri parti parlamentoda temsil ediliyor, 1950'lerin sonundan itibaren kendi milislerini oluşturmaya başladı.

1975'te PSP, Müslüman ve sol partilerden oluşan bir bloğa - Filistin Kurtuluş Örgütü ile yakın işbirliği yapan ve iç savaş sırasında Hıristiyan partilere karşı çıkan Lübnan Ulusal Yurtsever Güçlerine - liderlik etti. PSP askeri müfrezeleri, ülkedeki ana silahlı gruplardan biriydi. 1977'de parti lideri Kamal Canbolat suikasta kurban gitti ve PSP'nin başına oğlu Velid geçti.

Taif Anlaşmaları'ndan sonra Velid Canbolat yandaşları ülke siyasetinde önemli rol oynamış, PSP üyeleri ve destekçileri Lübnan hükümetlerine katılmıştır. 1990'ların sonunda partinin Suriye ile ilişkileri önemli ölçüde kötüleşti, Canbolat Suriye etkisinin azaltılmasını savunmaya başladı. PSP, bazı Hıristiyan liderlerle daha büyük bir işbirliğine girdi. Parti, Sosyalist Enternasyonal ile yakın ilişkiler sürdürüyor.

2000 seçimlerinde PSP'den 5 milletvekili milletvekili seçildi. Genel olarak, V. Dzhumblat (Ulusal Mücadele Cephesi) bloğu parlamentoda 16 milletvekilini birleştiriyor.

Suriye Ulusal Sosyalist Partisi (SNSP) 1932'de Ortodoks politikacı Antoine Saade tarafından kuruldu ve açıkça Avrupa faşizminin ideolojisinden ve örgütlenme ilkelerinden etkilendi. Ana hedef, modern Suriye, Lübnan, Kuveyt, Irak, Ürdün ve Filistin'i kapsayan bir "Büyük Suriye" yaratılmasını ilan etti. Lübnan'ın bağımsızlığından bu yana SNSP, ülkedeki en büyük siyasi partilerden biri haline geldi. 1948'de faaliyetleri hükümet tarafından yasaklandı. 1949'da parti, bastırılan bir darbe girişiminde bulundu. SNSP yasaklandı ve A. Saade vuruldu. Misilleme olarak, parti üyeleri 1951'de Başbakan Riad el-Solh'u öldürdü. 1950'lerde SNSP, resmi bir yasak altında kalırken, etkisini genişletmeye devam etti. 1958'de tekrar izin verildi, ancak 1961'de yeni bir darbe girişimi düzenledi. SNSP tekrar yasaklandı ve yaklaşık 3.000 üyesi hapishanelerde kaldı. Sonraki dönemde, partinin ideolojisi ciddi değişikliklere uğradı: Nasyonal Sosyalistler, aşırı sağ doktrinlerini terk etmeden, doktrinlerine Marksizmden ve pan-Arap fikirlerinden bazı alıntılar eklediler. 1975'te SNSP, Ulusal Vatansever Güçler bloğuna katıldı ve iç savaş sırasında onun yanında savaştı. Aynı zamanda kendi içinde çelişkiler büyüyordu ve 1980'lerin sonunda içinde 4 farklı hizip oluştu. Nihayetinde Suriye ile yakın işbirliğini destekleyenler kazandı. Parti şu anda Suriye yanlısı olarak kabul ediliyor. 2000 seçimlerinde Lübnan Parlamentosu'na 4 üye seçildi.

"Katay"(Lübnan Falanksı, LF) - 1936'da Maronitlerin paramiliter bir gençlik derneği olarak kurulan siyasi hareket. LF'nin kurucusu Pierre Gemayel, 1936 Berlin Olimpiyatları'na sporcu olarak katılmış ve Avrupa faşizminin örgütlenme yöntemlerinden etkilenmiştir. Phalanx hızla Lübnan'daki en büyük siyasi güçlerden biri haline geldi. Başlangıçta Fransız sömürge yetkilileriyle işbirliği yaparak, daha sonra ülkenin bağımsızlığı için çağrıda bulunmaya başladılar ve 1942'de yasaklandılar. Bağımsızlıktan sonra, LF'ler yeniden yasallaştırıldı ve kısa süre sonra Fransa ile yeniden yakın bağlar kurdu.

Kataib, "Tanrı, Vatan ve Aile" sloganını ortaya atan sağcı bir partidir. Falangistler, komünizme karşı serbest piyasa ekonomisini ve özel girişimi savunmak için günah çıkarma sisteminin korunmasını savundular. Doktrinine göre Lübnan ulusu Arap değil, Fenikelidir. Bu nedenle LF, Arap ülkeleriyle herhangi bir yakınlaşmayı kategorik olarak reddetti. Lübnan tarafsızlığı fikrini ilan ederek Batı ülkeleriyle yakın işbirliğine odaklandılar. Filistinlilerin ülkedeki varlığına kategorik olarak karşı çıktılar.

LF'nin Lübnan'daki silahlı çatışmalara defalarca müdahale eden kendi milisleri vardı. 1958'de Kataib'in 40.000'e kadar üyesi vardı. 1959'dan sonra P. Gemayel defalarca bakanlık görevinde bulundu, parti parlamento seçimlerinde başarı elde etti.

İç savaş sırasında LF, Hristiyan partilerin kampına - Lübnan Cephesi'ne liderlik etti. Parti 65 bin üyeden oluşuyordu ve askeri oluşumları 10 bine kadar savaşçıdan oluşuyordu ve Hristiyan partilerin milislerinin bir derneği olarak oluşturulan Lübnan Kuvvetlerinin temeli oldu. 1982'de Lübnan Kuvvetleri'nin lideri Bashir Cemayel (P. Gemayel'in oğlu), İsrail'in desteğiyle Lübnan cumhurbaşkanı seçildi. Suikastın ardından cumhurbaşkanlığı kardeşi Amin Cemayel (1982–1988) tarafından devralındı. Ancak P. Gemayel'in 1984'te ölümünden sonra parti bölünmeye başladı ve yavaş yavaş etkisini kaybetti. Üyelerinin ve destekçilerinin çoğu Kataib saflarından ayrıldı ve yeni gruplara katıldı - Lübnan Kuvvetleri, Vaad, General Aoun'un destekçileri ve diğerleri.

Lübnan'daki Suriye etkisinden ve gücün Müslümanlar lehine yeniden dağıtılmasından memnun olmayan LF, 1992'deki parlamento seçimlerini boykot etti. 1996'da Falangist adaylar parlamentoya giremedi. Ancak 2000 yılında en yüksek yasama organına Kataib'in 3 üyesi seçildi ve liderlik Suriye ile uzlaşma yanlılarına geçti.

Ulusal blok (NB) – Lübnan Devlet Başkanı Emil Edde tarafından 1939'da kurulan Maronit hareketi. 1943'te bir Maronit seçim bloğu ve 1946'da bir siyasi parti olarak şekillendi. NB, Lübnanlı Maronit seçkinleri, tarım, bankacılık ve iş çevreleriyle ilişkilendirildi. Parti, Fransız sömürge yetkilileriyle yakın çalıştı ve bağımsızlıktan sonra Fransa ile en yakın temasını sürdürdü.

Merkez Bankası, yabancı yatırımı ülkeye çekmek için serbest piyasa ekonomisinin ve serbest ticaretin geliştirilmesini savundu. Aynı zamanda Arap Doğu'sunda Lübnan'ın kimliğini vurgulamaya ve Arap ülkeleriyle normal ilişkileri sürdürmeye çalışarak "Lübnan milliyetçiliği" doktrinini ilan etti. 1960'larda kurucusunun oğlu Raymond Edde'nin başkanlığındaki parti en etkili siyasi güçlerden biri haline geldi: 12.000 üyesi vardı ve Lübnan parlamentosunda temsili vardı. NB merkezci bir politika izlemeye çalıştı: Kataib ile işbirliği yaptı ve Lübnan'daki büyük Filistin varlığını kınadı, ancak aynı zamanda iç savaş sırasında silahlı çatışmalara son verilmesini savundu. NB lideri R. Edde, 1976'da Fransa'ya göç etti ve 2000'de burada öldü. Parti, ülkedeki hem Suriye hem de İsrail hegemonyasını eşit derecede reddetti ve siyasi demokratikleşme talep etti. Taif Anlaşmalarını kınadı ve 1992 ve 1996 parlamento seçimlerini boykot etti. Ancak 2000 yılında 3 NB taraftarı parlamentoya seçildi. Bunlardan biri, Fuad Saad, İdari Reformlar Bakanı görevini üstlendi.

Arap Sosyalist Rönesans Partisi (Baas) – 1956'da kurulan tüm Arap Baas Partisi'nin Lübnan şubesi. 1963'ten beri partinin Lübnan'daki faaliyetleri yasaklandı ve 1970'e kadar yasadışı olarak çalıştı. 1960'larda Lübnanlı Baasçılar Suriye yanlısı ve Suriye yanlısı olmak üzere iki örgüte ayrıldı. -Irak. Lübnan'daki Suriye yanlısı Baas Partisi geniş bir Suriye desteğine sahip. 2000 seçimlerinde 3 milletvekili seçilmiştir. Suriye yanlısı Baas'ın lideri Ali Kanso, çalışma bakanı.

Lübnan'da, eski Mısır Devlet Başkanı Cemal Abdül Nasır'ın "Arap sosyalizmi"nin takipçileri olan bir dizi grup var. Bunların en eskisi olan Bağımsız Nasırcı Hareket, 1950'lerin sonunda "Özgürlük, Sosyalizm ve Birlik" sloganıyla ortaya çıktı. 1958'de hareketin yarattığı Murabitun milisleri, Başkan Şamun'un birliklerine karşı savaştı. 1971'de organizasyon resmileştirildi. Lübnan'daki Filistin varlığını destekledi, Ulusal Vatansever Güçler bloğuna katıldı ve milisleri, Falanjistlere ve ardından İsrail birliklerine karşı savaşarak iç savaşta aktif rol oynadı. Ancak 1985'te Murabitun müfrezeleri, PSP ve Amal güçleri tarafından tamamen mağlup edildi ve hareket fiilen sona erdi. Nasırcı Halk Örgütü şu anda aktif. Lideri Saida'lı Mustafa Saad, Lübnan Parlamentosu üyesidir.

Cumhuriyet için miting– popüler muhalefet politikacısı Albert Muqeibre (Ortodoks) tarafından kuruldu. Lübnan'ın siyasi demokratikleşmesini ve bağımsızlığını destekler. TBMM'de 1 sandalyesi var.

Ermeni partileri. Lübnan'da bir dizi geleneksel Ermeni siyasi partisinin şubeleri faaliyet gösteriyor. Taşnaktsutyun (Birlik) partisi 1890'da Ermenistan'da kuruldu ve popülist sosyalizmi savunuyor, ancak Lübnan şubesi daha sağcı bir pozisyon alıyor ve kapitalist sosyal sistemi savunuyor. Lübnan İç Savaşı'na kadar, Taşnaklar Lübnan'daki Ermeni toplumu üzerinde baskın siyasi etkiye sahipti. Kataib ile ittifak halinde hareket ettiler, Batılı ülkelerle işbirliğine odaklandılar ve Nasırcı fikirlere karşı savaştılar. Ancak 1975'te başlayan iç savaş sırasında Taşnaklar silahlı çatışmaya katılmayı ve Hıristiyan bloğunu desteklemeyi reddettiler ve birçok Ermeni mahallesi B. Cemayel'in Lübnan Kuvvetleri tarafından saldırıya uğradı. Savaşın sona ermesinden sonra Taşnaklar, Ermeni partilerinden oluşan bir bloğa liderlik etmeye çalıştılar ve hükümet yanlısı konumlardan hareket ettiler, bu da onları 2000 parlamento seçimlerinde yenilgiye uğrattı. Taşnaksutyun, yüksek yasama organına yalnızca 1 milletvekili almayı başardı. Parti lideri Sebukh Hovnanyan, Gençlik ve Spor İşleri Bakanı olarak görevi devraldı.

Ermeni Sosyal Demokrat Partisi "Hınçak"("Zil") 1887'de Cenevre'de kuruldu. Lübnan şubesi sol pozisyonları işgal etti, sosyalizmi, planlı bir ekonomiyi, demokrasiyi ve milli gelirin adil bir dağılımını savundu. Siyasi olarak 1972'den beri parti Taşnaklarla bloke ediyor. 2000 yılında kendilerinden ayrı olarak seçimlerde söz alarak 1. oldu. Ramkavar-Azatakan (Liberal Demokrat Parti) 1921'den beri faaliyet gösteriyor ve diasporadaki Ermeni kültürünün korunmasına odaklanıyor. Özel mülkiyeti savunur. 2000 seçimlerinde ilk kez parlamentoda birinci oldu.

1990'larda bir miktar etkiye sahip olan bazı partiler, 2000 seçimlerinde destek görmedi. Vaad (Yemin) partisi 1989'da eski bir Kataib üyesi ve Lübnan Kuvvetleri'nin eski komutanı Eli Hobeika tarafından örgütlendi. bakanlık görevlerinde bulundu. 2000 seçimlerinde parti, parlamentodaki iki sandalyeyi de kaybetti. Ocak 2002'de Hobeika bir suikast girişiminde öldürüldü. Kuzey Lübnan'ın eski İslamcı öğrenci lideri Halid Daher tarafından temsil edilen Sünni örgüt Jamaa al-Islamiya (İslam Cemaati), 2000 yılında parlamentodaki temsilini kaybetti.

Lübnan Komünist Partisi (LCP)– Lübnan'daki en eskilerden biri. 1924 yılında bir grup aydın tarafından Lübnan ve Suriye için tek bir grup olarak oluşturulmuş ve tamamen SSCB'ye yöneliktir. 1939-1943'te Fransız sömürge yetkilileri tarafından yasaklandı. 1944'ten itibaren Lübnan Komünist Partisi bağımsız hareket etti, ancak pek başarılı olamadı ve 1947'de "yabancı ülkelerle bağları nedeniyle" yasadışı ilan edildi. Yeraltında faaliyet gösteren LCP, 1965'te PSP ve Arap milliyetçileriyle ittifak kurmaya karar verdi. 1970 yılında parti yeniden yasal olarak çalışmaya başladı ve 1970'lerde etkisi önemli ölçüde arttı. Parti, Ulusal Yurtsever Güçler bloğunda yer aldı ve oluşturduğu silahlı müfrezeler, iç savaş sırasında Hıristiyan bloğunun güçlerine karşı aktif olarak savaştı. 1980'lerde LCP'nin rolü azaldı; aktivistlerinin çoğu İslamcı köktendinciler tarafından öldürüldü. Lübnan Parlamentosu'nda temsili yoktur.

Lübnan Komünist Eylem Örgütü (OCDL), 1970 yılında iki küçük sol grubun (Sosyalist Lübnan Örgütü ve Lübnan Sosyalistleri Hareketi) birleşmesinin bir sonucu olarak kuruldu. Ayrıca Arap Milliyetçi Hareketi'nin kalıntıları da katıldı. OKDL kendisini "bağımsız, devrimci bir komünist parti" olarak nitelendirdi ve LCP'yi "reformist" olmakla eleştirdi. İç savaş sırasında örgüt, "Ulusal Vatansever Güçler" bloğunda aktif rol aldı ve Hıristiyan bloğunun güçlerine karşı savaştı. Örgüt, Filistin'in Kurtuluşu için Demokratik Cephe ile yakın temaslarını sürdürdü. Lübnan Parlamentosu'nda temsil edilmiyor.

Taif anlaşmalarını reddeden bir dizi Hristiyan parti ve örgüt yasa dışı faaliyet gösteriyor ve zulme maruz kalıyor. Bunlar şunları içerir:

Lübnan Kuvvetleri Partisi(lütfen) 1991 yılında askeri-politik bir grup temelinde kuruldu. Lübnan Kuvvetleri (LF), Filistin müfrezelerine karşı savaşan çeşitli Hıristiyan milislerin birleşmesinin bir sonucu olarak 1976'da kuruldu. Ağustos 1976'dan itibaren, genç savaşçıların fazla ılımlı bulduğu geleneksel Hıristiyan liderlerden resmen bağımsız hale geldiler. LS'ye liderlik eden Bashir Gemayel, Hıristiyan rakiplerinin müfrezelerini - Tony Frangier (1978) komutasındaki Marada ve Camille Chamoun (1980) liderliğindeki Kaplanları yenmeyi başardı. 1980'lerin başında LS, Doğu Beyrut'u ve Lübnan dağlarını tamamen kontrol etti, Suriye ordusuyla savaştı ve İsrail ile işbirliği yaptı. B. Gemayel'in 1982'de öldürülmesinden sonra grubun başında E. Hobeika vardı, ancak 1986'da Suriye ile bir anlaşma nedeniyle görevden alındı ​​​​ve 1987'de destekçileriyle birlikte LS'den ayrıldı. Organizasyona Samir Zhazha başkanlık etti. Eylül 1991'de, Suriye etkisini ve ülkedeki Suriye birliklerinin varlığını sert bir şekilde eleştiren, Taif anlaşmalarına göre kurulan yeni hükümete karşı çıkan PLC'ye dönüştürdü. 1992 parlamento seçimlerini boykot çağrısında bulundu ve LS'nin silahsızlandırılmasına başlandı. Mart 1994'te Lübnan hükümeti PLC'yi resmen yasakladı ve lideri S. Zhazha tutuklandı ve siyasi muhalifleri öldürmekle suçlandı. Parti yasa dışı çalışıyor.

Ulusal Liberal Parti (NLP) 1958'de eski Lübnan Cumhurbaşkanı Kamil Chamoun tarafından destekçilerinin bir örgütü olarak kuruldu. Şamunistler, "sermayenin çabalarını teşvik ederek" günah çıkarma sisteminin korunmasını, özel mülkiyetin dokunulmazlığını, serbest piyasa ekonomisinin geliştirilmesini ve Batılı devletlerle yakın bağların sürdürülmesini savundular. PNL tüzüğü, Lübnan'ın "özel karakterini ve ayırt edici özelliklerini" koruma ihtiyacını vurguladı. 1960'larda - 1970'lerin başında. Parti, Hıristiyan seçmenlerden önemli bir destek gördü, Filistinlilerin Kataib ile ittifak halinde ülkedeki varlığına karşı çıktı ve saflarında 70.000'e kadar üyesi olduğunu iddia etti. İç savaş sırasında NLP ve oluşturduğu Tiger birimleri Lübnan Cephesi'ne aktif olarak katıldı. Ancak K. Shamun'un 1987'deki ölümünden sonra örgüt zayıfladı. PNL, Suriye etkisini ve Lübnan'daki Suriye birliklerinin varlığını şiddetle kınadı ve 1992, 1996 ve 2000 parlamento seçimlerinin boykot edilmesi çağrısında bulundu.

Serbest ulusal akış– 1984-1989'da Lübnan silahlı kuvvetlerinin komutanı olan ve 1988'de giden Cumhurbaşkanı Amin Cemayel tarafından geçici askeri hükümetin başına atanan General Michel Aoun'un destekçileri tarafından yaratılan Hıristiyan siyasi hareketi. Doğu Beyrut'taki başkanlık sarayına yerleşen Aoun, Taif anlaşmalarını ve bunlara dayalı olarak oluşturulan yeni Lübnan makamlarını tanımayı reddetti, Suriye birliklerinin ülkeden çekilmesini talep etti ve Suriye'ye karşı bir "kurtuluş savaşı" başladığını duyurdu. Ancak Ekim 1990'da Suriye birliklerinin baskısıyla teslim olmak zorunda kaldı ve sürgüne gitti. Destekçileri, Lübnan için "ulusal bağımsızlığın yeniden tesis edilmesi" çağrısında bulunarak yasadışı olarak faaliyet göstermeye devam ediyor.

Lübnan topraklarında çeşitli Filistinli gruplar ve Kürt partileri faaliyet gösteriyor. İkincisi arasında öne çıkanlar: Kürt Demokrat Partisi (1960'ta Jamil Mikhhu tarafından kuruldu, 1970'te çözüldü), Riz Kari (1975'te kuruldu), Sol Riz Kari (Suriye odaklı), Kürt İşçi Partisi vb. R.

Silahlı Kuvvetler.

Lübnan'daki iç savaş sırasında, merkezi silahlı kuvvetler fiilen dağıldı ve tüm ana muhalif grupların kendi askeri oluşumları vardı. Daha sonra, hükümet ordusu restore edildi ve 1990'larda ülke topraklarının kontrolünü ele geçirmeyi başardı; milislerin çoğu silahsızlandırıldı. Anlaşma, 8.000 Lübnan Kuvvetleri savaşçısı, 6.000 Emel savaşçısı, 3.000 Dürzi milis üyesi, 2.000 Hizbullah ve 1.000 Hıristiyan müfrezesi ("Marada") dahil olmak üzere 20.000 milisin düzenli orduya katılması şartıyla varıldı.

1996'da ülkenin silahlı kuvvetleri 48,9 bin kişiydi (kara kuvvetleri -% 97,1, donanma -% 1,2, hava kuvvetleri -% 1,7 dahil).

Ülkenin güneyinde yer alan İsrail ile müttefik olan "Güney Lübnan Ordusu", İsrail birliklerinin geri çekilmesinin ardından 2000 yılında sona erdi. Güney Lübnan'daki silahlı oluşumlar Hizbullah'ı elinde tuttu. Ülkede konuşlanmış 5 bin 600 BM barış gücü askeri bulunuyor. 1990'ların sonunda 35,5 bin kişiden oluşan Suriye askeri birliğinin bir kısmı 2001'de geri çekildi.

EKONOMİ

Milli gelir.

Lübnan, dünyadaki yıllık milli gelirin yarısından fazlasının hizmet ve ticaret sektörlerinden elde edildiği küçük bir ülke grubuna aittir. Beyrut, tarihsel olarak, Orta Doğu'nun her yerinden petrol ihracatından fonların aktığı uluslararası bir finans merkezi olarak gelişmiştir. Hem Avrupa hem de Arap devletleriyle uzun vadeli ticari ve kültürel bağlar, Lübnan'ın ticareti ekonominin en önemli sektörlerinden biri haline getirmesine olanak sağlamıştır.

1950'den 1975'e kadar Lübnan'ın milli geliri yılda ortalama %8'den fazla arttı. 1975'ten sonra bu rakam yaklaşık %4'e düştü. 1993 yılında 7,6 milyar dolar olarak tahmin edilen gayri safi yurtiçi hasıla (GSYİH), 1995 yılında 11,7 milyar dolara ulaştı.1986'dan 1995'e kadar kişi başına düşen yıllık ortalama GSYİH büyümesi %8,4 oldu.

1998 için GSYİH - 17,2 milyar dolar, 1990-1998'de reel GSYİH büyümesi: %7,7. 1990-1998'deki enflasyon artışı% 24'tü (1998'de -% 3). 1998'de dış borç - 6,7 milyar dolar.

Ülkenin altın rezervleri dahil döviz rezervlerinin 1996'da 8,1 milyar dolar olduğu tahmin ediliyordu. 1996'da Lübnan'ın toplam dış borcu yaklaşık 1,4 milyar dolar ve iç borcu 5,8 milyar dolardı.Ancak 2003'te GSYİH artışı %2'ye ulaştı, böylece GSYİH'nın 17,61 milyar ABD doları ve kişi başına - 4.800 ABD doları olduğu tahmin ediliyor. Sektörlere göre GSYİH, tarım - %12, sanayi - %21, diğer hizmetler - %67 olarak ayrılmıştır.

İş.

1994 yılında toplam nüfusun %32,2'si veya 938 bin kişi, toplumun ekonomik olarak aktif grubuna aitti. Bunlardan hizmet sektörü yakl. %39 Sanayi için karşılık gelen rakamlar %23 ve %24 ve tarım için %38 ve %19 idi. Lübnan Genel İşçi Konfederasyonu'na göre 1993'te işsizlik oranı %35'ti. 1999'da işsizlik - yaklaşık% 30.

Ulaşım.

Yurtiçi ulaşım ağırlıklı olarak karayolu ile yapılmaktadır. Suriye sınırından kuzey-güney yönünde uzanan, Trablus, Beyrut ve Saida şehirleri üzerinden İsrail sınırına uzanan sahil yolu ve Beyrut'tan Suriye'nin başkenti Şam'a uzanan doğu-batı karayolu ve sınırdan geçiş özellikle önemlidir. Lübnan dağları.. Demiryolu raylarının uzunluğu yakl. 400 km. Demiryolları mal taşımak için ara sıra kullanılır. Lübnan'dan Orta Doğu bölgesi dışında ulaşım hava ve deniz yolu ile yapılmaktadır. Beyrut Uluslararası Havalimanı 1940'ların sonlarından beri faaliyette ve o zamandan beri, özellikle 1992'deki yeniden yapılanmanın ardından önemli ölçüde genişledi. 1945'te kurulan Middle East Airlines, Beyrut'tan Orta Doğu ve Avrupa'daki diğer ülkelere düzenli uçuşlar gerçekleştiriyor. Beyrut limanı da genişletildi ve modernize edildi.

Tarım.

Kıyıda muz ve turunçgiller (portakal, limon vb.), eteklerinde zeytin ve üzüm, dağların yüksek kısımlarında ise elma, şeftali, armut ve kiraz yetiştirilir. Ana meyve bitkileri, üzümlerin yanı sıra portakal ve elmadır. Sebzeler ve tütün de büyük ticari öneme sahiptir. Buğday ve arpa üretiminde artış var ancak talebin tamamı yerli kaynaklarla karşılanamıyor. Lübnan'da hayvancılık, Orta Doğu'daki diğer ülkelerde olduğu gibi aynı rolü oynamıyor. 1995 yılında ülkede 420.000 keçi, 245.000 koyun ve 79.000 sığır vardı.

Sanayi.

Lübnan endüstrisi, II. Dünya Savaşı sırasında ithalatın azalması ve Akdeniz ticaret yollarının ablukaya alınması sonucunda güçlü bir gelişme ivmesi kazandı. Savaş sonrası ekonomik patlama iç pazarı büyük ölçüde genişletti ve birçok Lübnanlı işletmenin yabancı üreticilerin rekabetine rağmen hayatta kalmasını sağladı. Arap petrol üreten devletler, Lübnan sanayi ürünleri için büyük pazarlar haline geldi. 1975'te iç savaşın patlak vermesinden sonra ülkede hüküm süren kaosa ve yakıt ve elektrik eksikliğinden kaynaklanan zorluklara rağmen sanayi üretimindeki büyüme devam etti. 1990'ların ortalarına ait verilere göre, yaklaşık. Gayri safi milli hasılanın %18'i.

Lübnan sanayi sektörünün temeli büyük petrol rafinerileri ve çimento fabrikalarıdır. Trablus ve Saida'da bulunan ilki, Irak ve Suudi Arabistan'dan gelen boru hatlarıyla petrol alıyor. Gıda (şeker dahil) ve tekstil endüstrileri de ciddi pozisyonlara sahiptir. Ülke giyim, ayakkabı, kağıt ve kağıt ürünleri, mobilya ve diğer ağaç ürünleri, kimyasal ürünler, ilaçlar, elektrikli ev aletleri, basılı malzeme ve hırdavat üretimini geliştirmiştir.

Petrol rafinerileri ve çimento fabrikaları dışında yerel fabrikaların çoğu küçük ölçeklidir. Önde gelen sanayi merkezi Beyrut, diğerleri arasında Trablus ve Zahla öne çıkıyor.

Uluslararası Ticaret.

Lübnan ekonomisinde dış ticaret önemli bir rol oynamaktadır. 1998'de ithalatın değeri 7,1 milyar dolardı, ihracat - 0,7 milyar dolardı.

Toplam sermaye girişi 6,7 milyar dolara ulaştı ve bunun sonucunda 1995'teki pozitif bakiye 259 milyon dolar oldu. Ana ithalat kalemlerini elektrikli teçhizat, taşıtlar, metaller, mineraller ve gıda maddeleri oluşturdu. İthalatın neredeyse üçte biri Batı Avrupa ülkelerinden geliyor; Amerika Birleşik Devletleri, Japonya ve komşu Arap ülkeleri de Lübnan'ın başlıca mal tedarikçileridir. Başlıca ihracat kalemleri kağıt ve kağıt ürünleri, tekstil, meyve ve sebze ve mücevherattır. İhracatın %60'ından fazlası başta Suudi Arabistan olmak üzere Basra Körfezi'nin petrol üreten ülkelerine gidiyor.

Büyük dış ticaret açığı, yurt dışından mali kaynakların alınmasıyla fazlasıyla kapatılmıştır. 1975'te Lübnan'da başlayan ve 1983'e kadar devam eden silahlı mücadele, sermaye ithalatını çok az etkiledi. Lübnan para birimine duyulan güven, Lübnanlı bankacıların deneyimi ve yetkinliği, kanunla güvence altına alınan mevduatların gizliliği ve serbest ticaret ve parasal dolaşım politikası, ülkeyi petrol üreten Arap ülkelerinden gelen yatırımcılar için cazip hale getirdi.

Suriye'nin Lübnan'ı kontrol altına alma arzusu durumu kökten değiştirdi: Lübnan lirası düştü, ülkenin endüstriyel altyapısı yok edildi ve sermaye çıkışı başladı. Ekim 1992'de ülkenin başbakanı milyarder Refik Hariri'nin atanmasının ardından durum kısmen değişti ve Beyrut'un merkezi iş bölgesinin aktif restorasyonu başladı. Restorasyon çalışmaları, 1995 yılı sonunda 7,1 milyar dolara yükselen iç borcun ortaya çıkmasına neden olan hazine bonolarının satışı ile finanse edildi.

turizm.

İkinci Dünya Savaşı'ndan önce Lübnan'da turizm, yaz aylarında az sayıda tatilciyi çeken birkaç dağ beldesiyle sınırlıydı. 1950'den sonra otel, restoran ve gece kulübü ağında önemli bir genişleme meydana geldi. Endüstrinin gelişimi, ücretsiz döviz bozdurma, basitleştirilmiş gümrük düzenlemeleri ve komşu ülkelerle güvenilir düzenli iletişim ile kolaylaştırıldı. Bu önlemlerin bir sonucu olarak 1950'den 1975'e kadar turizm gelirleri 10 kattan fazla arttı, ancak sonraki yıllarda ülkedeki silahlı çatışmalardan ve en büyük otellerin yıkılmasından olumsuz etkilendiler. 1990'ların ortalarında turizm sektörünün Lübnan ekonomisindeki konumu kısmen düzeldi ve 1994 yılında 332.000 turist Lübnan'ı ziyaret etti.

Para birimi ve bankacılık sistemi.

Lübnan'ın para birimi, 100 kuruşa bölünen Lübnan poundudur. Para ihracı Lübnan Devlet Bankası tarafından yürütülür. Yasaya göre, sterlin en az %30 altınla desteklenmelidir. 1996 yılında ülkenin altın rezervleri 3,4 milyar doları buluyordu.

Lübnan'daki en büyük özel banka olan Intrabank'ın 1966'da iflasından sonra hükümet, finansal sistem üzerindeki kontrolünü sıkılaştırdı. 1975'te düşmanlıkların patlak vermesinden sonra, bankalar üzerindeki devlet denetimi zayıfladı, ancak onlara olan güven devam etti, bu nedenle 1975-1990'da yalnızca birkaç Lübnan bankası iflas etti. 1990'ların başında Beyrut'ta faaliyet gösteren 79 banka vardı ve toplam varlıkları yalnızca 1993-1995'te 10.9 milyar dolardan 18.2 milyar dolara çıktı.Şu anda Ortadoğu'daki sermaye hareketi büyük ölçüde Lübnanlı finansörler tarafından kontrol ediliyor.

Devlet bütçesi.

Lübnan mali sistemi genellikle muhafazakârdır. Lübnan'daki vergiler geleneksel olarak düşüktür ve 1993'te bir kez daha düşürülmüştür: azami gelir vergisi oranı %10, gelir vergisi - %10 ve temettüler - %5'tir. 1994 yılında devlet gelirleri 1 milyar dolar, harcamaları 2.4 milyar dolardı.Ana bütçe kalemleri kamu borç servisi (%35), memur maaşları (%32), savunma (%22) ve eğitim (%10) idi.

TOPLUM

sosyal yapı.

Lübnan toplumunun en önemli özelliği çok farklı dini toplulukların varlığıdır. Ülke nüfusunun yaklaşık dörtte birini kapsayan en büyük Hıristiyan mezhebi Marunilerdir. 17. yüzyıla kadar Maronitler, çoğunlukla Lübnan Dağı'nın kuzey kesiminde yaşayan köylülerdi. Sonraki yüzyıllarda, bu dini cemaatin temsilcileri başka bölgelere yerleşti. Hristiyan çevredeki en büyük ikinci konum, öncelikle şehirlerde ve bazı kırsal alanlarda, örneğin El Kura'da yoğunlaşan Ortodokslar tarafından işgal edilmiştir. Bir başka büyük Hıristiyan topluluğu, özellikle Zahle'de (Bekaa Vadisi'nde) başta olmak üzere, öncelikle şehirlerde yaşayan Yunan Katolikleri tarafından temsil edilmektedir. İki Müslüman topluluk, Sünniler ve Şiiler birlikte ülke nüfusunun %50'den fazlasını oluşturuyor. Sünniler ağırlıklı olarak şehir sakinleridir ve Beyrut, Trablus ve Saida gibi şehir merkezlerinde güçlü bir varlığa sahiptir. Şiiler ise tam tersine kırsal bir yaşam tarzını tercih ediyor ve çoğunluğu Bekaa Vadisi'nin kuzeyinde ve güney Lübnan'da oluşturuyor. Dürziler, tıpkı Şiiler gibi, ağırlıklı olarak kırsal kesimde yaşayanlardır; esas olarak Lübnan Dağı'nın güney kesiminde ve Anti-Lübnan dağ sisteminin eteklerinde yoğunlaşmışlardır.

Lübnan'daki en önemli Arap olmayan etnik grup olan Ermeniler arasında, bazıları Ermeni Gregoryen Kilisesi'nin takipçilerine, diğerleri Ermeni Katoliklerine mensuptur. Ülkede Jacobites, Suriye-Katolikler, Nasturiler, Roma ve Keldani Katolikleri ve Yahudilerden oluşan küçük topluluklar da var.

Göç süreçleri.

Lübnan, İkinci Dünya Savaşı sırasında bağımsızlığını kazanmadan önce bir tarım ülkesiydi. Ancak o zamandan beri, 1996'da nüfusun %87'sinin yoğunlaştığı şehirlere (esas olarak Beyrut, Trablus, Saida ve Zahle) büyük çaplı bir göç yaşandı. 19. yüzyılda Lübnan'dan özellikle Kuzey ve Güney Amerika, Batı Afrika ve Avustralya'ya aktif ve önemli bir nüfus göçü başladı. Pek çok Lübnanlı göçmen, en azından ilk kuşaktan, Lübnan'ı sonsuza dek terk etseler bile, anavatanlarıyla birlik olma duygusunu kaybetmiyorlar. 1960 yılında, görevi göçmenler ve Lübnan arasındaki temasları teşvik etmek olan Dünya Lübnan Birliği kuruldu. Genellikle iyi eğitimli veya yüksek vasıflı birçok Lübnanlı, iş aramak için diğer Arap ülkelerine, özellikle de Arap Yarımadası'nın petrol üreten eyaletlerine gidiyor.

Sosyal Güvenlik.

Lübnan, kapsamlı bir sigorta programını benimseyen ilk Arap ülkesi oldu. Bu program, özel sektörde istihdam edilen 600.000'den fazla kişiye ücretsiz sağlık hizmeti ve düşük maliyetli hastane bakımı garantisi vermektedir. Program, özel katkılar ve devlet sübvansiyonları ile finanse edilmektedir. Lübnan sosyal mevzuatı ayrıca işsizlik yardımlarının ödenmesini sağlar ve reşit olmayanların çalışmalarını düzenler. Birçok dini hayır kurumu ve diğer kamu dernekleri, yetimhanelerin ve çeşitli sosyal projelerin bakımını finanse etmektedir.

KÜLTÜR

Halk eğitim.

Lübnan'daki eğitim sistemi, beş yıllık bir ilköğretim ve yedi yıllık bir ortaokulun yanı sıra dört yıllık meslek okulları ve Beyrut'taki Lübnan Üniversitesi'ni içermektedir. En iyi özel okullardan bazıları, 19. yüzyılın başlarında yabancı Katolik (çoğunlukla Fransız) ve Protestan (çoğunlukla İngiliz ve Amerikalı) misyonerler tarafından kuruldu. Ayrıca yerel Hıristiyan kiliseleri, bireyler ve Müslüman kuruluşlar tarafından da oluşturulmuştur. Özel okulların başlangıçta kendi müfredatları vardı ve bu müfredat giderek devlet okullarının müfredatlarıyla yakınlaşmaya başladı.

Lübnan, Arap dünyasında nüfusun en yüksek okuryazarlık düzeyiyle öne çıkıyor. 1995'te 15 yaşın üzerindeki tüm Lübnanlıların %92,4'ü okuma yazma biliyordu.

1993/1994'te Lübnan'daki yedi üniversiteden yakl. 75 bin öğrencisi ile en eski ve en prestijli üniversite, 1866 yılında Suriye Protestan Koleji olarak kurulan Amerikan Üniversitesi'dir. Eğitim İngilizce olarak yürütülmektedir. Ayrıca 1881'de Fransız Cizvitler tarafından Beyrut'ta kurulan St. Joseph Üniversitesi de bilinmektedir. 1953'te Beyrut'ta Lübnan Üniversitesi, 1960'ta ise Arap Üniversitesi (Mısır'daki İskenderiye Üniversitesi'nin bir kolu) kurulmuştur. 1950'de Jounieh'de Saint-Esprit-de-Caslik Üniversitesi açıldı. Yüksek öğrenim, ilahiyat ve müzik gibi alanlarda uzmanlaşmış birkaç kolej de vardır.

Yayıncılık

19. yüzyılda Arap edebiyatının canlanması Lübnanlı filologların ve yayıncıların çalışmalarının meyvesiydi. Onların çabaları sayesinde klasik ortaçağ mirasına ilgi yeniden canlandı ve modern bir Arap edebi üslubu oluştu. Sadece Lübnan'da değil, diğer Arap ülkelerinde de Arap gazeteciliğinin kurucuları, ilk ulusal yayınevlerini kuran Lübnanlılar olmuştur. Lübnan, Arap bölgesinde gazetecilik ve yayıncılık için önde gelen bir merkez olmaya devam ediyor. Beyrut'ta yayınlanan gazete ve dergiler, tüm Arapları ilgilendiren konularda kamuoyu tartışmalarının sayfalarında yapıldığı için “Arap dünyasının parlamentosu” olarak anılıyor. 1990'lı yılların ilk yarısında ülkede tirajı 500 bini bulan 16 günlük gazetenin yanı sıra Arapça, Fransızca, İngilizce ve Ermenice haftalık ve aylık süreli yayınlar da yayımlandı.

Radyo ve televizyon.

1975 yılından bu yana ülkede çok sayıda radyo ve televizyon istasyonu faaliyet göstermektedir. Kasım 1996'da Lübnan hükümeti, Suriye makamlarının baskısı altında televizyon kanallarının sayısını beşe indirdi. Şu anda Başbakan Refik Hariri, İçişleri Bakanı Michel el-Murr, Lübnanlı milyarder Isam Faris, Bakan Süleyman Frangia, Hizbullah ve Temsilciler Meclisi Başkanı Nabih Berri ile ortaklaşa sahipler. 1995 yılında ülke nüfusu 2247 bin radyo ve 1100 bin televizyon kullanıyordu.

kültür kurumları.

Lübnan'da, aynı zamanda BM belgelerinin deposu olan Beyrut'taki Ulusal Kütüphane ve ülkenin en büyük kütüphanesi olan Amerikan Üniversitesi de dahil olmak üzere 15 büyük kütüphane bulunmaktadır. Önde gelen Lübnan müzeleri arasında, Fenike antik eserlerinin ana deposu olarak hizmet veren Beyrut Ulusal Müzesi ve Amerikan Üniversite Müzesi bulunmaktadır.

Bayram.

Başlıca ulusal bayramlar, 22 Kasım'a denk gelen Bağımsızlık Günü'nü ve 1916'da Lübnanlı yurtseverlerin Osmanlı Türkleri tarafından idam edilmesinin anısına 6 Mayıs'ta kutlanan Şehitler Günü'nü içerir. Paskalya ve Müslüman Yeni Yılı, kurban bayramı (Kurban Bayramı) ve Hazreti Muhammed'in doğum günü.

HİKAYE

Antik çağda Lübnan.

Zaten MÖ 3. binyılda. kıyıda Fenikeli denizciler ve tüccarların yaşadığı şehir devletleri vardı. Bunların en önemlileri Tire (modern Sur), Sidon (modern Saida), Berytus (modern Beyrut) ve Byblos veya Byblos (modern Jubail) idi. 16. yüzyıldan başlayarak neredeyse dört yüzyıl boyunca. M.Ö. Mısırlılar tarafından yönetildiler. Fenikeliler, özellikle 12. yüzyıldan sonra. M.Ö., şehir devletleri bağımsızlıklarını kazandıklarında Akdeniz kıyılarında, özellikle Tunus (özellikle Kartaca), batı Sicilya, Sardunya, güney İspanya, Cezayir ve Fas'ta birçok koloni kurmuşlardır.

6. yüzyılda. M.Ö. Fenike şehir devletleri İran tarafından ele geçirildi. 4. yüzyılda. M.Ö. Büyük İskender tarafından fethedildiler ve daha sonra Seleukosların eline geçtiler. 1. yüzyılda Mısır ve Suriye'nin fethinden sonra. M.Ö. Roma tarafından onun egemenliği altına girdiler ve bu bölgenin kendisi Suriye eyaletine dahil edildi.

Fenike kıyı kentleri, Suriye, Mısır ve Kuzey Afrika'nın Araplar tarafından fethedildiği 7. yüzyıla kadar önemli ticaret yollarının geçtiği Akdeniz'in ekonomik yaşamında önemli bir rol oynadı. Kıyı tepelerinde çok sayıda Roma yerleşiminin kalıntıları bulunmasına rağmen, bu dönemde Lübnan'ın dağlık bölgelerinin tarihi hakkında çok az şey biliniyor. İç bölgede, sırtın eteğinde, Eski insanlar en geç MÖ 1 milyon yıl içinde modern Lübnan topraklarına yerleştiler. Mousterian döneminde (yaklaşık MÖ 50 bin yıl), sakinler mağaralarda yaşadılar ve Neolitik dönemde kalıcı yerleşim yerleri ve ilk şehirler kurulmaya başlandı. Bunların en eskileri, MÖ 6-5 bin yılda zaten var olan Byblos (modern Jubail), Beyrut (MÖ 4 bin yıl), Sidon (MÖ 3500) ve diğerleri idi.

MÖ 4. - 3. binyılın başlarında. Sami Kenan kabileleri, Asi'nin ağzından Carmel dağlarına kadar Akdeniz kıyısına yerleşen Fenikelilerin öne çıktığı Lübnan topraklarına taşındı. Tarım, metal işleme, balıkçılık, ticaret ve denizcilikle uğraşıyorlardı. Yerel nüfusla karışan Fenikeliler eski şehirleri genişlettiler ve yenilerini inşa ettiler (MÖ 2750'de Tire). Bu merkezler küçük, rakip şehir devletlerine dönüştü.

Lübnan toprakları erken dönemde Eski Mısır'ın ilgisini çekmeye başladı. Zaten MÖ 4. binyılda. Mısır ile Byblos arasında deniz bağlantıları kuruldu. MÖ 3-2 binyılda. Fenike'nin Mısır ile ticari ilişkileri genişledi ve MÖ 1991-1786 döneminde zirveye ulaştı. Mısır'ın Hiksoslar tarafından fethinden sonra (MÖ 18. yüzyılın sonu) ilişkilerde yeni bir aşama başladı. 16. yüzyılın ortalarında M.Ö. Fenike kentleri üzerinde Mısır egemenliği kuruldu.

MÖ 2. binyılın ikinci yarısı - Fenike kültürünün altın çağı. Bu dönemde Fenike'de daha sonra diğer halklar (Samiler, Yunanlılar, Romalılar vb.) Tarafından ödünç alınan bir alfabe ortaya çıktı. Fenikeli denizciler sayesinde bu küçük ülkenin kültürel etkisi Akdeniz havzasında geniş çapta yayılmıştır. Fenike kentlerinde el sanatları, mor madencilik ve mor yün üretimi, metal döküm ve kovalama, cam üretimi ve gemi yapımı özel bir gelişme göstermiştir.

14. yüzyılda M.Ö. Fenike şehirlerinde keskin siyasi ve sosyal çatışmalar çıktı: Byblos'ta kral Rib-Addi, Tire'de - kral Abimilk devrildi. Sidon kralı Zimrieda, Tire'yi yenmeyi başardı ve onu anakaradan kesti. 13.-12. yüzyıllarda. M.Ö. Fenike devletleri Mısır'dan fiilen bağımsızlık kazanmayı başardılar. 10. yüzyılda M.Ö. ülkedeki hegemonya Tire'ye geçer ve kralı Ahiram birleşik bir Tyro-Sidon devleti kurar. Ancak, ölümünden sonra bir dizi darbe ve ayaklanma izledi ve tek tek şehirler yeniden bağımsız hale geldi.

MÖ 2. binyılın sonundan itibaren. Orta ve Batı Akdeniz'in Fenike kolonizasyonu başladı. Sonraki yüzyıllarda Fenike şehirleri Kuzey Afrika'da (Atlantik kıyısına kadar), güney İspanya'da, Sicilya'da, Sardunya'da ve diğer adalarda ortaya çıktı. İsrail-Yahudi krallığı ile birlikte Fenikeliler 10. yüzyılda örgütlendi. M.Ö. altın taşıyan Ophir ülkesine yelken açmak (muhtemelen Hint Okyanusu kıyısında)

MÖ 875'ten itibaren Fenike üzerindeki hakimiyet, Fenike şehirlerine karşı bir dizi yıkıcı sefer düzenleyen Asur'a geçer. Asurlu yetkililer büyük vergiler topladılar ve halk ayaklanmalarını acımasızca bastırdılar. MÖ 814'te fatihlerin ağır elinden kaçmak. Prenses Dido liderliğindeki Tire nüfusunun bir kısmı şehirden kaçtı ve modern Tunus - Kartaca topraklarında yeni bir yerleşim yeri kurdu. Daha sonra, Batı ve Orta Akdeniz'deki Fenike kolonilerinin çoğu ona boyun eğdi.

Tire defalarca Asur diktatörlüğüne direnmeye çalıştı. MÖ 722'de Asur, diğer şehirlerin desteğiyle Tire'yi kuşattı ve ele geçirdi. MÖ 701'de Asurlular, Sidon'daki ve MÖ 677'deki ayaklanmayı bastırdı. şehir yıkıldı. Ancak MÖ 607-605'te. Asur devleti düştü. Babil ve Mısır, Fenike üzerinde hakimiyet mücadelesine girdiler. Mısır firavunu Necho, Fenikeli denizcilere Afrika çevresinde bilinen ilk seferi yapmalarını emretti. MÖ 574-572'de Babil kralı Nebuchadnezzar II, Tire'yi otoritesini tanımaya zorlamayı başardı. Sonraki yıllarda ülke yeni sosyal ve siyasi çalkantılar yaşadı; 564-568'de, Tire'de monarşi geçici olarak bile kaldırıldı. MÖ 539'da Yeni Babil krallığının düşüşünden sonra Fenike, Pers devletinin bir parçası oldu.

Fenike şehirleri, İran'da ve 5. yüzyılda özerkliğini korudu. M.Ö. filoları, Greko-Pers savaşları sırasında Persleri destekledi. Ancak, zaten 4. yüzyılda. M.Ö. İran karşıtı duygular büyümeye başlar, ayaklanmalar patlak verir. Pers ordusu Sidon'u ele geçirdi ve yok etti, ancak kısa süre sonra yeniden inşa edildi. MÖ 333'te. Büyük İskender'in birlikleri Fenike'ye girdiler, neredeyse hiçbir direnişle karşılaşmadılar. Sadece Tire, otoritesini tanımayı reddetti ve MÖ 332'de. altı aylık bir kuşatmadan sonra fırtınaya tutuldu.

İskender'in gücünün çökmesinden sonra Fenike, önce Mısır Ptolemaioslarının egemenliğine girmiş, 3. yüzyılın ortalarında ise Fenike, Mısır'ın egemenliğine girmiştir. M.Ö. - Suriye Seleukosları. Bu dönemde ülkede yoğun bir Helenleşme yaşanır. Bazı şehirlerde kraliyet gücü tasfiye edildi ve bir süre tiranlar hüküm sürdü. MÖ 64-63'te Lübnan toprakları Romalı komutan Pompey'in birlikleri tarafından fethedildi ve Roma devletine dahil edildi. Roma yönetimi altında kıyı kentlerinde ekonomik canlanma olmuş, Beyrut Romalıların Doğu'daki askeri ve ticari merkezi olmuştur. Byblos ve Baalbek'te yeni tapınaklar inşa edildi, Tire felsefe okuluyla ve Beyrut hukuk okuluyla ünlüydü. 1. yüzyılın ortalarından itibaren. AD Hristiyanlık Fenike'de yayıldı.

395 yılında Roma İmparatorluğu'nun bölünmesinden sonra, Lübnan toprakları Doğu Roma İmparatorluğu'nun (Bizans) bir parçası oldu. Beyrut, 555 yılındaki yıkıcı depreme rağmen, hukuk eğitimi için önemli bir merkez olmaya devam etti. Beyrut okulunun önde gelen iki üyesi, İmparator Justinianus (527-565) tarafından ünlü kanunlarını hazırlamakla görevlendirildi.

Arap fethi.

628'den itibaren Lübnan toprakları Arapların işgalinin hedefi haline geldi ve 636'da kıyı şehirleri Arap birlikleri tarafından ele geçirildi. Dağlık bölgeler, bölge sakinlerinin şiddetli direnişine rağmen yeni yöneticilere boyun eğmek zorunda kaldı. Emevi halifeleri hanedanı (660-750) Hristiyan nüfusa hoşgörü göstermiş, ancak 750 yılında Abbasiler tarafından devrilmesi üzerine dağların Hristiyanları ayaklanmıştır. Konuşmaları vahşice bastırıldı, bölge sakinleri sınır dışı edildi ve mallarına el konuldu.

9. yüzyılda Abbasilerin gücünün zayıflaması. ve Arap Halifeliğinin çöküşü, Lübnan'ın çeşitli Müslüman hanedanların - Tulunidler (9. yüzyıl), İhşidiler (10. yüzyıl) ve Fatımilerin Şii devleti (969-1171) - yönetimi altında olmasına yol açtı. Fatımilerin hükümdarlığı sırasında, Kuzey Suriye'ye ve Lübnan kıyılarına yönelik Bizans seferleri daha sık hale geldi.

Arap hakimiyeti döneminde ülkenin çehresi önemli ölçüde değişti. Şehirsizleşme gerçekleşti. Müreffeh sahil kasabaları küçük balıkçı köylerine dönüştü. Nüfusun bileşimi değişti. Daha az erişilebilir dağlık alanlar, zulüm gören dini azınlıklar için bir sığınak haline geldi. Yani, 7-11. Yüzyıllarda. Maronitlerin Monothelite Hristiyan topluluğu, El-Asi Nehri (Asi Nehri) vadisinden Kuzey Lübnan'a taşındı. Ortodoks Bizanslılar, takipçilerine yönelik bir katliam düzenlediler ve St. Maron manastırını yerle bir ettiler. 11. yüzyılın başında. Lübnan'da Dürzi dini hareketi yayılıyor (adını öğretinin kurucularından biri olan Muhammed el-Darazi'den alıyor); Dürzi, dağlardaki merkezi platoya ve Hermon Dağı yakınlarına yerleşti.

haçlı seferleri

1102'de Byblos'un ve 1109'da Trablus'un Kont Raymond de Saint-Gilles ve halefleri tarafından ve 1110'da Beyrut ve Sidon'un Kudüs Kralı I. ülkenin bazı bölgeleri haçlıların eline geçti. Byblos'un kuzeyindeki kıyı ve dağlık alanlar Trablus eyaletinin bir parçası oldu ve Beyrut ve Sayda topraklarıyla birlikte Kudüs Krallığı'nın tımarları oldu.

Sidon'un haçlıları, komşu dağlık Shuf bölgesi üzerinde hakimiyetlerini kurmayı başardılar, Beyrut'tan sadece dar bir kıyı şeridini kontrol ettiler. Beyrut'a bitişik dağlık El-Gharb bölgesinde, Bukhtur evinin önderliğindeki Dürziler onlara başarılı bir şekilde karşı çıktı. Haçlılara karşı mücadelede Dürzi'nin erdemlerini kabul eden Şam'ın Müslüman yöneticileri, El Gharb'daki Bukhtur klanının üstünlüğünü kabul ettiler. Haçlıların 1291'de Suriye'den kovulmasının ardından Bukhtur klanı Beyrut'a yerleşti ve temsilcileri o dönemde Mısır ve Suriye'de süvari subayı ve vali olarak hüküm süren Memlüklerin hizmetine girdi. Memlükler, Bukhturların Gharb üzerindeki haklarını tanıdı.

Kuzey Lübnan'da Maronitler haçlılarla ilişkiler kurdu. 12. yüzyılın sonunda. monotelitizmden vazgeçmeyi kabul ettiler, Roma ile bir birliğe girdiler ve papanın üstünlüğünü tanıdılar.

Memlükler ve Osmanlı Türklerinin hakimiyeti.

13. yüzyılın sonunda doğu Akdeniz kıyısındaki son haçlı mülkü, Mısır ve Suriye üzerinde iktidarı ele geçiren Memlükler tarafından ele geçirildi. 1289'da Trablus, 1291'de Akka düştü. 13. yüzyılın sonunda - 14. yüzyılın başında. Memlükler, Hıristiyanların ve Şiilerin yaşadığı dağlık Lübnan'a karşı bir dizi cezalandırıcı sefer düzenledi. Birçok köy ve kasaba yakıldı.

13. yüzyıldan 16. yüzyıla kadar süren Memlük egemenliği döneminde, kuzey Lübnan Trablus eyaletinin bir parçasıydı; güney Lübnan (Beyrut ve Sayda) ile Bekaa Vadisi, Şam vilayetindeki dört bölgeden biri olan Baalbek bölgesini oluşturuyordu. Trablus vilayetinde, geleneksel olarak Maruni patriğine sadık olan Maruni köylerinin reisleri veya Mukaddamlar, Memlüklerden vergi toplama hakkı aldı, böylece iç işlerine müdahale asgari düzeyde oldu. Bsherry'nin yüksek dağlık bölgesinde, Maruni patriklerinin korumasını üstlenen yerel mukaddam ailelerinden biri güçlendi; ülke tarihinde Osmanlı döneminin başlarına kadar etkisini korumuştur. Güney Lübnan'da ve Bekaa vadisinde Memlükler, topraklarını yönetme hakları Memlükler tarafından onaylanan Gharb'daki Bukhtur klanları, Shuf'taki Maan ve Anti-Lübnan'daki Shihab gibi yerli Dürzi ve Müslüman liderleri veya emirleri desteklediler. 1517'de Suriye ve Mısır'ın Osmanlılar tarafından fethinden sonra, güney Lübnan'daki yerel yönetim teşkilatı bir bütün olarak aynı kaldı. 16. yüzyılın sonunda Shuf'un emirleri olan Maans, Dürzi'nin en yüksek liderleri olarak tanındı ve ailelerinin reisi Fahreddin, tüm güney Lübnan ve Bekaa vadisi üzerinde gücünü kurdu.

Lübnan'ın modern tarihinin başlangıcı genellikle Fahreddin II Ma'an'ın (1590–1635 arası hükümdar) yükselişine tarihlenir. Bu seçkin devlet adamı, Maronitlerin yaşadığı kuzey Lübnan topraklarının yanı sıra Filistin ve Suriye'nin iç bölgelerinin önemli bir bölümünü yavaş yavaş boyun eğdirdi. Lübnan topraklarında ipekböcekçiliğinin gelişmesini teşvik etti, Beyrut ve Sayda limanlarını Avrupalı ​​tüccarlara açtı ve tarımın modernizasyonunda İtalyanlardan yardım aldı. Emir sadık ve çalışkan Hıristiyanları, özellikle Maronitleri destekledi ve onları Lübnan'ın güneyine taşınmaları ve oradaki ipek üretimini genişletmeleri için teşvik etti. Lübnanlı Hıristiyanlar ile Dürziler arasında teşvik ettiği siyasi ve ekonomik işbirliği, daha sonra Lübnan özerkliğinin ortaya çıkmasına temel oluşturdu.

Fahreddin'in bağımsızlığı ve başarıları, Osmanlı İmparatorluğu ile artan gerilimlere yol açtı. 1633'te emirin birlikleri yenildi ve kendisi yakalandı ve daha sonra İstanbul'da öldürüldü. Bununla birlikte, 1667'de büyük yeğeni Ahmed Maan, Maan ailesinin güney Lübnan ve ülkenin orta kesimindeki Maronit bölgesi Kasravan üzerindeki gücünü geri kazanmayı başardı ve modern Lübnan'ın çekirdeği haline gelen Lübnan Emirliği'ni kurdu.

1697'de oğlu olmayan Ahmed Maan'ın ölümünden sonra emirlik üzerindeki güç Osmanlıların onayıyla Dürzi Maans'ın Müslüman akrabaları olan Anti-Lübnan Şihablarına geçti. 1711'de Şihablar, içindeki güçlerini sürdürmek için emirlik hükümet sistemini kökten değiştirdiler. Daha sonra aynı yüzyılda, ailenin yönetici kolu Hıristiyanlığa döndü ve bu topluluğun artan etkisini yansıtacak şekilde Maruni oldu. Emirler Yusuf (r. 1770-1789) ve dönüştürülmüş Beşir II (r. 1789-1840) altında, Şihabların gücü tüm Lübnan Dağı dahil olmak üzere kuzeye doğru genişledi.

Shihab hanedanının önde gelen yöneticilerinden II. Beşir, Mısır'ın desteğiyle çeşitli yerel yöneticilerin gücünü sınırlamak için Mısır Paşası Muhammed Ali ile ittifak kurdu. 1840'ta Osmanlılar, İngiliz ve Avusturya birliklerinin yardımıyla Muhammed Ali'yi yendi ve II. Beşir'i tahttan indirdi. Halefi III. Beşir artık güney Lübnan'daki Dürzi liderlerini kontrol edemedi ve ertesi yıl istifa ederek Lübnan emirliğinin varlığına son verdi. Bu topraklarda doğrudan Osmanlı hakimiyeti güçlendirilemedi. Marunilerin emirliği yeniden kurma eylemleri, bu siyasi eyleme karşı çıkan Dürzilerin şüphelerini artırdı. 1842'de Lübnan Dağı iki idari bölgeye veya qaimmaqamiyi'ye bölündü: Yerel bir Hıristiyan vali tarafından yönetilen Kuzey ve Dürzi tarafından yönetilen Güney. O zamanlar güneyde çoğunluğu oluşturan Hristiyanlar böyle bir bölünmeye karşı çıktılar ve 1845'te Hristiyanlar ile Dürziler arasında bir savaş çıktı. Osmanlı İmparatorluğu hükümetinin askeri-politik müdahalesinden sonra, yine de idari reform gerçekleştirildi. 1858'de Kuzey Kaimmakamiyye'deki Maruni köylüleri, Maruni aristokrasisine karşı bir ayaklanma başlatarak onun bazı ayrıcalıklarını kaldırdılar. 1860 yılında, bu olaylardan cesaret alan güneydeki Hıristiyan köylüler, Dürzi feodal beylerine karşı bir isyan hazırlamaya başladılar. Çatışma renkliydi. Dürzi, 11.000'den fazla Hristiyan'ın öldüğü bir katliam düzenledi.

Avrupalı ​​güçlerin, özellikle de geleneksel olarak Maronitleri koruyan Fransa'nın baskısı altında, Osmanlı hükümeti 1861'de Lübnan Dağı'nda sözde Organik Tüzük'ü çıkardı. Lübnan Dağı, Avrupalı ​​güçlerin onayıyla padişah tarafından atanan bir Hıristiyan Osmanlı valisi veya mutasarrıf tarafından yönetilen tek bir özerk bölge olan mutasarrıfaya entegre edildi. Valiye bağlı bir danışma organı olarak, çeşitli Lübnan topluluklarının temsilcilerinden sayılarıyla orantılı olarak seçilen bir idari konsey kuruldu. Feodal sistemin temelleri tasfiye edildi; tüm deneklerin sivil özgürlükleri garanti altına alındı; yeni yönetime adaletin idaresi ve kanunların uygulanması emanet edildi. 1864 yılında yapılan küçük değişikliklerle bu sistem uygulanabilirliğini kanıtlamış ve 1915 yılına kadar varlığını sürdürmüştür. Mutasarrıfların önderliğinde Lübnan gelişmiş ve zenginleşmiştir. Fransa'dan Katolik misyonerler ile Amerika ve İngiltere'den Protestan misyonerler, ülkede bir sanat okulları ve kolejler ağı kurarak Beyrut'u Osmanlı İmparatorluğu'nun önde gelen eğitim ve kültür merkezlerinden biri haline getirdi. Yayıncılığın gelişmesi ve gazetelerin yayınlanması, Arap edebiyatının yeniden canlanmasının başlangıcı oldu.

Fransız mandası.

1915'te, Türkiye'nin İtilaf ülkelerine (İngiltere, Fransa ve Rusya) karşı savaşta Almanya ve Avusturya-Macaristan'ın yanında yer almasından kısa bir süre sonra, Lübnan Dağı Organik Tüzüğü askıya alındı ​​ve tüm yetki Türk askeri valisine geçti. İtilaf Devletlerinin 1918'deki zaferinden sonra Beyrut ve Lübnan Dağı, Suriye ile birlikte Fransız ve İngiliz birlikleri tarafından işgal edildi. Beyrut'taki Fransız Yüksek Komiseri General Henri Gouraud, Trablus, Beyrut, Sidon ve Tire kıyı kentlerini, Bekaa Vadisi'ni ve Trablus ve Tire'ye bitişik bölgeleri Lübnan Dağı'na ilhak etti ve Devletin kuruluşunu ilan etti. Büyük Lübnan. Yeni devlet, danışma işlevleri olan seçilmiş bir Temsilciler Konseyi'nin bulunduğu Fransız valisinin kontrolü altındaydı. 1923'te Milletler Cemiyeti, Fransa'ya Lübnan ve Suriye'yi yönetme yetkisi verdi. 1926'da, Büyük Lübnan Devleti'nin Lübnan Cumhuriyeti'ne dönüştürülmesini sağlayan bir anayasa taslağı hazırlandı ve kabul edildi.

1926'da Ortodoks Charles Dibbas Lübnan Cumhuriyeti'nin cumhurbaşkanlığını devraldı, ancak 1934'ten itibaren Lübnan cumhurbaşkanlarına yalnızca Maruniler seçildi. 1937'den sonra sadece Sünni Müslümanlar başbakan olarak atandı. Hükümetteki pozisyonların ve tek meclisli parlamentodaki koltukların, çeşitli dini toplulukların temsilcileri arasında, yaklaşık olarak ülkedeki sayılarına tekabül eden bir oranda dağıtılması norm haline geldi. 1943'te "Misak-ı Milli" olarak bilinen Lübnan'ın devlet yapısının esasları hakkında bir anlaşma imzalandığından beri, parlamentodaki koltuklar Hıristiyanlar ve Müslümanlar arasında 6'ya 5 oranında dağıtıldı, böylece toplam milletvekili sayısı eşitlendi. yetkiler on birin katıydı.

Lübnan Cumhuriyeti'nin nüfusu neredeyse eşit olarak Hristiyanlardan ve Müslümanlardan oluşuyordu. Büyük Lübnan'ın çeşitli yerlerinde yaşayan Sünnilerin çoğu Suriye milliyetçiliğinden etkilenmişti. Fransız işgaline düşmandılar ve Lübnan'ın Suriye'ye dahil edilmesini savundular. Öte yandan, Maronitler ve Dürzilerin bir kısmı ülkenin bağımsızlığını ilan etmesini memnuniyetle karşıladılar ve Fransızlara olumlu davrandılar.

30 Kasım 1936'da, Fransız mandasının 1939'da sona ermesini öngören bir Fransız-Lübnan anlaşması imzalandı. Ancak, Fransız parlamentosu bu anlaşmayı onaylamayı reddetti. Eylül 1939'da II. Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden sonra Lübnan'da bir kuşatma hali başlatıldı.

1940 yılında ülke, Vichy hükümetine sadık bir sömürge yönetiminin kontrolü altına girdi. Mayıs 1941'de bu hükümetin temsilcisi Darlan, Almanya'ya Suriye ve Lübnan'daki hava alanlarını kullanma izni verilmesi konusunda Hitler'le anlaştı. İngiltere, bu hava alanlarını bombalayarak karşılık verdi.

Lübnan bağımsızlıktan sonra.

Temmuz 1941'de Fransa'nın Almanya'ya 1940'ta yenilmesinin ardından Suriye ve Lübnan'da iktidarı ele geçiren "Vichy hükümeti" yönetimi, "Özgür Fransız" güçlerinin desteğiyle İngiliz birlikleri tarafından ülkeden kovuldu. ", her iki Arap ülkesine de bağımsızlık vermeyi vaat etti. Ancak 1943 seçimleri, devlet bağımsızlığının derhal kazanılmasını ve Fransız etkisinin ortadan kaldırılmasını savunan bir rejimi iktidara getirdi. Özgür Fransız makamları, yeni seçilen Cumhurbaşkanı Beşar el-Khouri'yi ve hükümetin önde gelen üyelerini tutukladı. Bu olayları halkın gösterileri ve silahlı çatışmalar izledi. İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri'nin baskısı altında, yetkililer tutuklananları serbest bırakmak ve yasal olarak seçilmiş hükümeti yeniden kurmak zorunda kaldı. O zamandan beri bu gün, 22 Kasım, Lübnan'da Bağımsızlık Günü olarak kutlanıyor. 1944'te tüm devlet işlevleri Lübnan hükümetine devredildi, ancak İngiliz ve Fransız birlikleri 1946'ya kadar ülkede kaldı.

Bağımsız Lübnan hükümeti, 1947'de Antoine Saade liderliğindeki faşist yanlısı Suriye Ulusal Sosyalist Partisi (SNSP) tarafından organize edilen bir komployu ortaya çıkarmayı başardı. Ülke ekonomisini geliştirmek amacıyla, yetkililer 1948'de döviz kontrolünü kaldırdılar, transit ticareti ve dış ticaret ve finans şirketlerinin faaliyetlerini teşvik ettiler. İç siyasi durum gergin kaldı. 1949'da Başkan B. al-Khoury'nin (1943-1952) politikalarına karşı mitingler ve gösteriler yapıldı. 1951'de Başbakan Riad al-Solh, SNSP'nin bir üyesi tarafından öldürüldü.

1952'de muhalefet milletvekilleri (İlerici Sosyalist Parti'nin temsilcileri dahil) bir reform programı ortaya koydu. Eylül 1952'de onları desteklemek için bir genel grev düzenlendi. Ordu, cumhurbaşkanını desteklemeyi reddetti ve istifaya zorlandı. Parlamento, muhalefetin liderlerinden Camille Chamoun'u (1952–1958) yeni devlet başkanı olarak seçti. Reform programının hükümlerinden birini yerine getirdi: seçim sistemini değiştirdi, doğrudan oylamayı getirdi ve ilköğretim görmüş kadınlara oy hakkı verdi.

Lübnan hükümeti hem Arap hem de Batı ülkeleriyle iyi ilişkiler sürdürmeye çalıştı. 1955'te Lübnan, Asya ve Afrika Ülkeleri Bandung Konferansı'na katıldı, ancak aynı zamanda 1957'de Amerikan Başkanı Eisenhower'ın doktrinine katıldı. Böyle bir denge politikası, PSP ve Arap milliyetçi rejimleriyle yakınlaşma taraftarları arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. 1957'de muhalefet, "Eisenhower Doktrini"nin terk edilmesini, "pozitif tarafsızlık" politikasının uygulanmasını ve Arap ülkeleriyle dostluk talep ederek Ulusal Cephe'yi kurdu. Mayıs-Haziran 1957'de hükümet karşıtı kitlesel gösteriler düzenlendi.

1958'de Başkan Chamoun, bir dönem daha iktidarda kalabilmek için anayasayı değiştirmeye çalıştı. Buna karşılık, Mayıs ayında eski başbakanlar Rashid Karameh ve Abdallah Yafi ve parlamento başkanı Hamadeh liderliğindeki bir ayaklanma patlak verdi. İsyancılar ülkenin dörtte birini ele geçirdi. Kataib müfrezeleri hükümetin yardımına koştu. Temmuz ayında Chamoun, Amerikan birliklerini Lübnan'a davet etti. Ancak iktidarda kalmayı başaramadı.

Eylül 1958'de, Shamun'un rakibi ordu komutanı General Fuad Shehab (1958–1964) yeni cumhurbaşkanı seçildi. Raşid Karame başbakan oldu. Ülke yetkilileri "Eisenhower Doktrini"ni reddettiler ve "olumlu tarafsızlık" politikasını ilan ettiler. Ekim 1958'de Amerikan birlikleri Lübnan'dan çekildi.

1960 yılında Hıristiyan partiler R. Karame'nin istifasını sağladı. Ancak aynı yıl yapılan parlamento seçimlerinde Shehab'ın yandaşları kazandı. PSP ve ona bitişik milletvekilleri 99 sandalyeden 6'sına, Kataib ve Ulusal Blok - 6'şar ve K. Shamun tarafından oluşturulan Ulusal Liberal Parti (NLP) - 5'e sahipti.

1961-1964'te, birbirleriyle yüzleşmelerine rağmen PSP ve Kataib temsilcilerinin de dahil olduğu yeni R. Karame hükümeti iktidardaydı. Bu kabine, 1961'de Suriye Ulusal Sosyalist Partisi'nin isyanını bastırdı. 1962-1963'te Beyrut ve Trablus'taki büyük grevlerin baskısı altında, parlamento işçilerin sosyal sigortasına ilişkin yasayı (1964'ün sonunda kabul edildi) tartışmaya başladı. .

1964 parlamento seçimlerinde Shehab'ın (Demokratik Parlamento Cephesi) destekçileri 99 sandalyeden 38'ini kazandı. PSP ve müttefikleri artık 9 sandalyeye sahipti. Hıristiyan partileri "Kataib" ve Ulusal Blok (sırasıyla 4 ve 3 sıra) yenildi. NLP 7 görev aldı. Charles Helou (1964–1970), Shehab'ın politikasının devam ettiğini açıklayan Lübnan'ın yeni cumhurbaşkanı seçildi. 1965–1966 ve 1966–1968 hükümetlerine yine R. Karame başkanlık etti. Yetkililer, Amerikan sermayeli yatırımcılar için garantiler konusunda bir anlaşma yapmayı reddettiler ve maaşları yükselttiler.

1965'te PSP, Lübnan Komünist Partisi ve Arap Milliyetçileri Hareketi bir "Yurtsever ve İlerici Partiler Cephesi" yaratma konusunda anlaştılar. 1966'da Lübnan'ın önde gelen ticari bankası Intra'nın iflas etmesi ve tüm ekonomiyi sarsması nedeniyle ülkede bir bankacılık krizi patlak verdiğinde, Cephe grevlere, kitlesel mitinglere ve gösterilere öncülük etti. PSP ve onun Kataib müttefiklerine karşı Ulusal Blok ve NLP, Üçlü İttifakı kurdu.

Lübnan hükümeti, 1967 Arap-İsrail savaşına sert tepki gösterdi. Lübnan, Batılı şirketlerin petrol boru hatlarını kapattı, ABD ve İngiltere ile diplomatik ilişkilerini kesti (daha sonra yeniden düzeldi) ve Amerikan savaş gemilerinin girişini yasakladı. İsrail'in eylemlerini protesto etmek için ülkede genel grev düzenlendi. Lübnan savaşa katılmamasına rağmen ekonomisine ciddi zararlar verdi: bankacılık zorlaştı, sermayenin yurtdışına kaçışı arttı, turizm azaldı, fiyatlar ve dolaylı vergiler arttı, işsizlik arttı.

1968'de olağan parlamento seçimleri yapıldı. Bu sefer Üçlü İttifak partileri başarılı oldu: NLP 99 sandalyeden 9'unu, Kataib 9'unu ve Ulusal Blok 7'yi kazandı. Abdullah Yafi hükümeti ve Ekim 1968'de aynı başbakan tarafından yönetilen, ancak Kataib ve Ulusal Blok partilerinin liderleri Pierre Gemayel ve Raymond Edde'nin de dahil olduğu yeni bir kabinenin oluşumunu sağladı.

1967 Ortadoğu savaşından sonra Lübnan giderek daha derin bir siyasi krize girmeye başladı. Yüzbinlerce Filistinlinin ülkeye sığınmasıyla doğrudan ilgiliydi. Lübnan topraklarından İsrail'e sürekli saldırılar düzenlendi. İsrail birlikleri, Lübnan'da önemli hasara yol açan silahlı baskınlar ve bombardımanlarla karşılık verdi. Hristiyan partiler, Filistinlilere karşı sert adımlar atma konusundaki ısrarlarını ve Lübnan'ın tarafsız bir "Ortadoğu İsviçre'sine" dönüştürülmesini talep etme konusunda giderek daha fazla seslerini yükseltiyorlardı. Ancak "Filistin sorunu" konusundaki tartışmaların arkasında, çeşitli mezhepsel topluluklar ve siyasi hizipler arasındaki çatışmayla ilgili daha derin bölünmeler yatıyordu.

Ocak 1969'da Lübnan'ın savunma kabiliyetini güçlendirmeyi, sınırlarını ve egemenliğini korumayı ve Arap ülkeleriyle işbirliği yapmayı vaat eden R. Karame hükümeti iktidara geldi. Hıristiyan partiler ona karşı çıktı. Kabine, Lübnan ordusu ile Filistinli gruplar arasında güney Lübnan'da meydana gelen silahlı çatışmalardan sonra Nisan ayında düştü. 1969 sonbaharında Lübnan ordusu birlikleri Filistinli militanlara karşı askeri operasyonlar başlattı. Filistinlilere yalnızca PSP ve ülkedeki Müslüman gruplar değil, Lübnan sınırını geçici olarak kapatan Mısır ve Suriye de destek verdi. Lübnanlı yetkililer ile Filistinli ana grup El Fetih'in liderleri arasında Kahire'de yapılan müzakerelerde bir anlaşmaya varıldı. Filistinliler Lübnan topraklarında bulunma hakkını aldılar, ancak eylemlerini Lübnan ordusuyla koordine etme sözü verdiler. Aralık 1969'da R. Karame tarafından, NLP (1958'den beri ilk kez) dahil olmak üzere Hıristiyan partilerin temsilcilerini içeren yeni bir hükümet kuruldu. Ancak Filistinli militanların varlığıyla ilgili sorunlar ortadan kalkmadı. Mayıs 1970'te İsrail, kendi paylarına düşen başka bir eylemin ardından güney Lübnan'da geniş çaplı bir operasyon başlattı.

1970 yılında, merkezci güçlerin bir temsilcisi olan Süleyman Frangier (1970–1976), Lübnan'ın yeni cumhurbaşkanı seçildi. Eylül 1970'te Ürdün ordusu tarafından mağlup edildikten sonra Filistinlilerin ana savaş güçlerinin Ürdün'den Lübnan'a nakledilmesiyle ilgili durumda keskin bir bozulma ile karşı karşıya kaldı.

İç savaş ve askeri işgal.

Başkan S. Frangier, karşıt siyasi güçler - bir yanda PSP bloğu ve Müslüman güçler, diğer yanda Hıristiyan partiler - arasında uzlaşma sağlamaya çalıştı. Saib Salam (1970–1973), Amin al-Hafız (1973) ve Takieddin Solh (1973–1974) hükümetleri her iki kamptan da destekçileri içeriyordu. Ancak aralarındaki ilişkiler bozulmaya devam etti.

Mayıs 1973'te Lübnan hükümet güçleri ile Filistin müfrezeleri arasında silahlı çatışmalar başladı. Neticede Filistinli örgütler, Kahire Anlaşması'nın eki olarak imzalanan Melkart Protokolü uyarınca bazı tavizler vermek zorunda kaldılar. Kataib ve diğer Hıristiyan partiler, Filistinli birimler üzerinde daha fazla kontrol talep ettiler. Müslüman politikacıların çoğu Filistin Kurtuluş Örgütü'nü (FKÖ) destekledi. Büyük siyasi hareketler kendi milislerini yarattı. 1974 baharından beri aralarında ara sıra çatışmalar yaşanıyor. 13 Nisan 1975'ten sonra, Kataib lideri P. Zhemayel'in korumalarının öldürülmesine tepki olarak başkentin Hıristiyan mahallesi Ayn Rumman'da Falanjistler tarafından Filistinlilerin bulunduğu bir otobüse saldırı düzenlendi, Lübnan'da bir iç savaş çıktı. Filistinlilerin yanında, PSP başkanlığındaki Ulusal Yurtsever Güçler (NPS) bloğu tarafı tuttu. Buna karşılık, Kamal Canbolat, mevcut itirafçı güç örgütlenmesi sisteminde ciddi bir değişiklik talep eden bir siyasi reform programı ortaya koydu.

Başkan S. Frangier, başlayan silahlı çatışmayı durdurmak amacıyla Mayıs 1975'te Nureddin Rifai başkanlığındaki bir askeri hükümet atadı, ancak NPC bloğu onu tanımayı reddetti. Şiddetli çatışmalardan sonra Suriye'nin arabuluculuğuyla sallantılı bir uzlaşmaya varıldı: R. Karame başkanlığındaki "ulusal birlik" hükümetine muhalif güçlerin temsilcileri girdi.

Ancak bu artık iç savaşı durduramadı. Eylül 1975'te “Ulusal Diyalog Komitesi” kuruldu, ancak katılımcıları kendi aralarında bir anlaşmaya varamadılar: Hristiyan partiler Filistinlileri pasifize etmeyi ve tüm ülke topraklarında ulusal egemenliği yeniden tesis etmeyi talep ettiler ve NTC siyasi reformlar talep etti. ve gücün Müslümanlarla Hıristiyanlar arasında yeniden dağıtılması. Ocak 1976'da Lübnanlı Hıristiyan milisler, Beyrut'un banliyölerindeki iki Filistinli mülteci kampını ablukaya aldı ve Suriye, Filistin hareketindeki ("Al-Sayka") destekçileri aracılığıyla Filistinlilere yardım sağladı. Suriye Devlet Başkanı Hafız Esad, FKÖ ve NTC'ye yardım etmesi için Filistin Kurtuluş Ordusu'ndan Yermuk Tugayı'nı gönderdi. Lübnan ordusunun Müslüman birliklerinde genç subaylar isyan çıkardı ve Mart 1976'da Lübnan hükümetinin silahlı kuvvetleri dağıldı.

Müslüman kampı ve NTC, Başkan S. Frangier'nin istifasını talep etti, ancak o boyun eğmeyi reddetti. Mayıs 1976'da Fransız cumhurbaşkanı, Fransız birliklerinin Lübnan'a gönderilmesini önerdi. Nihayetinde, Amerikan elçisi Dean Martin'in arabuluculuğuyla bir uzlaşmaya varıldı: Mayıs ayında yeni başkanlık seçimleri yapıldı, ancak S. Frangier, Eylül'deki anayasal süresinin sonuna kadar görevde kalabildi. 1970 yılında Müslümanlar ve PSP tarafından desteklenen İlyas Sarkis cumhurbaşkanı seçildi.

Suriye lideri H. Esad, Lübnan ve FKÖ üzerinde kendi kontrolünü sağlamaya ve bunları Orta Doğu politikasının araçları olarak kullanmaya çalıştı. Nisan 1976'da Suriye birlikleri Lübnan'a girdi. Mayıs ayından sonra Suriye, olayların kontrolsüz bir şekilde gelişmesini önlemek için bu aşamada Hristiyan güçlere destek verilmesinin uygun olduğunu düşündü. Lübnan'ın kuzeyindeki iki Hıristiyan kentine saldırdıktan ve sakinlerinden yardım için Suriye'ye başvurduktan sonra, 1 Haziran'da Suriye'nin Lübnan'a yönelik geniş çaplı bir işgali başladı. H. Esad, yalnızca birliklerinin K. Canbolat'ın NPS'si ve FKÖ tarafından kontrol edilen bölgelere ilerlemesini geciktirmeyi başaran çeşitli Arap ülkelerinin çok sayıda arabuluculuk çabasıyla bile durdurulmadı.

Eylül 1976'da I. Sarkis cumhurbaşkanlığını üstlendi ve Ekim ayında Riyad'da Suudi Arabistan, Mısır, Suriye, Kuveyt, Lübnan ve FKÖ başkanlarının katıldığı bir konferans düzenlendi. Alınan kararlara göre, Lübnan hükümeti ile FKÖ arasında imzalanan anlaşmalar da dahil olmak üzere Lübnan'da Nisan 1975'ten önce var olan durumu eski haline getirmesi gerekiyordu. 30 bin kişiden oluşan "Araplar Arası Caydırıcılık Gücü" (MSS) oluşturuldu (% 85'inin zaten ülkede bulunan Suriye birlikleri olması gerekiyordu). Ülke genelinde (aşırı Güney hariç) bulunmaları ve barışı yeniden tesis etmeleri için yenilenebilir altı aylık bir yetki aldılar. Mart 1977'de Suriye'nin Lübnan işgalinin ana rakibi olan NTC lideri Kamal Canbolat öldürüldü.

Şubat 1978 gibi erken bir tarihte, Suriye ile Lübnan'daki Hıristiyan güçler arasındaki ittifak çöktü. Bir yanda Lübnan ordusu ve silahlı Hıristiyan grupları ile MSS'nin Suriyeli birimleri arasında çatışmalar çıktı. Suriyeliler yalnızca eski Cumhurbaşkanı S. Frangier tarafından desteklendi, Lübnan Cephesi'nin geri kalan liderleri onları işgalci olarak görüyordu. Beşir Cemayel komutasındaki "Lübnan Kuvvetleri" ile Suriye birlikleri arasındaki çatışmalar Haziran'dan Ekim 1978'e kadar devam etti. Suriyeliler, Hristiyanların yaşadığı Beyrut ve çevresinin doğu sınırlarından çekilmek zorunda kaldı.

1978'de İsrail birlikleri yeniden Lübnan'ı işgal etti. BM Güvenlik Konseyi'nin kararına uygun olarak, BM Geçici Gücü ülkenin güney bölgelerine girdi.

Yeni durumda, Hıristiyan kampındaki önde gelen grupların çoğu İsrail ile bir ittifaka odaklanmaya başladı. Aralık 1980 - Haziran 1981'deki çatışmalar sonucunda Hristiyan güçler Suriyelileri Zahla'dan çıkardı. İsrail, Lübnan'daki Filistin askerlerine saldırıyor. Suudi Arabistan'ın krizi çözmek için arabuluculuk girişimleri sonuç vermedi.

Haziran 1982'de İsrail, Lübnan'da öncelikle FKÖ'ye yönelik geniş çaplı askeri operasyonlar başlattı ve ülke topraklarının çoğunu ele geçirdi. Sonbaharda, Filistinliler Batı Beyrut'u terk etmek zorunda kaldılar ve Suriye birlikleri başkentten ve Beyrut-Şam otoyolunun güneyindeki bölgelerden çekilmek zorunda kaldı. Filistin kuvvetlerinin geri çekilmesi çok uluslu bir güç tarafından izlendi.

İsraillilerin askeri başarıları bağlamında, "Lübnan Kuvvetleri" komutanı B. Cemayel, Ağustos 1982'de Lübnan cumhurbaşkanı seçildi, ancak göreve gelmeden önce öldürüldü. Bunun yerine kardeşi Amin Gemayel (1982–1988) Lübnan cumhurbaşkanı oldu. İsrailliler Batı Beyrut'u işgal etti ve Lübnan Kuvvetlerinin Sabra ve Şatila mülteci kamplarındaki Filistinlileri katletmesine izin verdi. Eylül 1982'nin sonunda, Amerika Birleşik Devletleri, Fransa, İtalya ve Büyük Britanya'dan birliklerden oluşan çok uluslu bir kuvvet Beyrut'a yeniden girdi.

A.Gemayel, Aralık 1982'de İsrail birliklerinin Lübnan'dan çekilmesiyle ilgili müzakerelere başladı. Sonuç olarak, Mayıs 1983'te Lübnan topraklarından İsrail'e yönelik silahlı saldırıları durdurmak için Güney Lübnan'da bir "güvenlik bölgesi" oluşturulması konusunda bir anlaşma imzalandı. Öfkeli Filistinliler ve aşırılık yanlıları, anlaşmayı İsrail ve Batı'ya teslimiyet olarak değerlendirerek, çok uluslu güçlerden Amerikan ve Fransız askeri personeline saldırı başlattı. Haziran ayında muhalefet Milli Selamet Cephesi'nde birleşti. Velid Canbolat (K. Canbolat'ın oğlu) liderliğindeki Dürzi müfrezeleri ve Filistinliler, başkentin doğu ve güneydoğusundaki Shuf ve Aley dağlık bölgelerinde Lübnan hükümetinin güçlerine saldırdı. Eylül 1983'te 300.000 Hristiyan'ı oradan sürdüler. 25 Eylül 1983'te Suudi Arabistan'ın arabuluculuğu ile ateşkes sağlandı. Ancak Ekim-Kasım aylarında Lübnan hükümeti, Dürzi ve Şii grupların temsilcilerinin katılımıyla Cenevre'de düzenlenen yerleşim konulu konferans sonuçsuz kaldı. Suriye, Lübnan-İsrail anlaşmasının feshi konusunda ısrar etti. Şubat 1984'te V. Canbolat'ın güçleri ve Nabih Berri liderliğindeki Şii Emel müfrezeleri, Suriye'nin desteğiyle Lübnan ordusunun bazı kısımlarını yenerek Batı Beyrut'u ele geçirdi. Hizbullah hareketine yakın çevreler tarafından 1983-1984 yıllarında Lübnan'daki Amerikan büyükelçiliğine ve çokuluslu güçlerin karargahlarına düzenlenen bombalı saldırılar, çokuluslu güçleri Şubat 1984'te Lübnan'ı terk etmeye zorladı.

5 Mart 1984'te A. Gemayel, Suriye'nin taleplerini kabul etmek zorunda kaldı ve İsrail ile 1983 anlaşmalarını iptal ettiğini açıkladı. Bundan sonra Mart ayında Lozan'da yerleşim üzerine yeni bir konferans düzenlendi ve Nisan ayında ülke, K. Chamoun'un (NLP lideri) dahil olduğu R. Karame liderliğindeki bir "ulusal birlik" hükümeti kurmayı başardı. P. Gemayel ("Kataib" lideri), N. Berry (Emel lideri), etkili Müslüman siyasetçi Selim Hoss (1976-1980'de Başbakan), PSP temsilcileri ve diğerleri. Lübnan işleri.

Haziran 1985'te İsrail tek taraflı olarak birliklerini ülkenin çoğundan geri çekti. Güneyde sadece 10 ila 25 km genişliğinde bir "güvenlik bölgesi" bıraktı. Bu bölge, General Antoine Lahad liderliğindeki İsrail yanlısı "Güney Lübnan Ordusu"nun kontrolüne devredildi.

Eylül 1985'te Zahla'daki bombalamanın ardından Suriye birlikleri şehre girdi. Suriyeliler de Trablus'a girdi.

Mayıs 1985'ten bu yana, Suriye'nin Lübnan'daki ana müttefiki N. Berri'nin Şii hareketi "Emel" olmuştur. Amal savaşçıları, FKÖ'nün Lübnan'daki faaliyetlerini kontrol altına almaya çalışan Suriye ile birlikte, Haziran 1988'e kadar devam eden Filistin yerleşimlerine karşı "kamp savaşına" katıldı.

Aralık 1985'te V. Canbolat, N. Berry ve Lübnan Kuvvetleri (LS) komutanı Eli Hobeika, Şam'da Suriye birliklerinin kendi gruplarının kontrolü altındaki bölgelere konuşlandırılması konusunda bir anlaşma imzaladı. Başkan A. Gemayel anlaşmayı onaylamayı reddetti ve Hıristiyan liderler E. Hobeika'yı görevden aldı. LS'nin yeni komutanı Samir Zhazha bunu gerçekleştirmeyi reddetti. Buna cevaben Suriye, Hobeiki grubunun LS'den ayrılmasını destekledi ve ayrıca Lübnanlı Müslüman bakanları, 1 Ocak 1986'da cumhurbaşkanını boykot etmeye teşvik etti ve bu, 1988'de görevden ayrılana kadar devam etti.

Çatışma, Emel'in etkisinin Lübnan'daki Batılı vatandaşlara ve çıkarlara yönelik eylemlerden sonra güçlenen Hizbullah'ı devirmeye çalıştığı Şii kampında da alevlendi. Mart 1984'te Hizbullah, Beyrut'taki CIA ofisi başkanı William Buckley'i kaçırdı ve ardından gazeteciler, diplomatlar, din adamları, bilim adamları ve ordunun yakalanmaları başladı. Mart 1988'den Aralık 1990'a kadar Nabih Berri'nin Amal milisleri, güney Lübnan'da ve Beyrut'un güney banliyölerinde Hizbullah örgütüne karşı savaştı.

1987'de R. Karame öldürüldü ve başbakanlık görevleri geçici olarak S. Hoss'a devredildi. Bu arada 1988'de A. Gemayel'in cumhurbaşkanlığı süresi dolmak üzereydi. Keskin siyasi çatışma nedeniyle parlamento yeni devlet başkanını seçmek için toplanamadı. Eylül 1988'de cumhurbaşkanlığından ayrılan A. Gemayel, ordu komutanı General Michel Aoun'u "geçici askeri hükümet"in başbakanı olarak atadı. Aung, başkanlık sarayına yerleşti ve devlet başkanı olarak hareket etmeye başladı. Müslüman ve Suriye yanlısı liderler onu tanımayı reddettiler ve Başbakan S. Hoss'u desteklediler. İkili iktidar durumu vardı.

Mart 1989'da ülkede düşmanlıklar yeniden başladı. Arap Devletleri Ligi'nin (Cezayir, Suudi Arabistan ve Fas) “Üçlü Komitesi”nin katılımıyla “Lübnan'da Ulusal Mutabakat Şartı” geliştirmek mümkün oldu. Lübnanlı parlamenterlerin önemli bir bölümü Suudi Arabistan'ın el-Taif şehrinde toplandı ve 22 Ekim 1989'da “Şart”ı onayladı. Taif anlaşmaları, Lübnan toplumları arasında Suriye'nin fiili hegemonyası altında bir uzlaşma sağladı. Hristiyanlar, siyasi reformlar, mezhep sisteminin yumuşatılması, gücün daha eşit dağılımı ve Müslümanların devlet organlarında temsil edilmesi konusunda anlaştılar. Parlamentoda eşit sayıda Hristiyan ve Müslüman milletvekili olacaktı. Başkanlık Marunilerde kaldı: Kasım 1989'da Suriye ile işbirliğini destekleyen Rene Muawad bu göreve seçildi. Ancak göreve geldikten 17 gün sonra öldürüldü. Bunun yerine başka bir Suriye yanlısı siyasetçi olan İlyas Khrawi (1989–1998) cumhurbaşkanı oldu ve S. Hoss'u yeniden başbakan olarak atadı.

General Aoun, Taif Anlaşmalarını tanımayı reddetti ve Beyrut'taki başkanlık sarayına yerleşti. Suriye'ye karşı bir "kurtuluş savaşı" başladığını duyurdu. Ancak güçleri kademeli olarak her yerden sürüldü ve Ekim 1990'da ağır Suriye hava saldırılarının ardından teslim oldu ve Beyrut'taki Fransız büyükelçiliğine sığındı. Daha sonra Fransa'ya gitmeyi başardı.

İç savaşın maliyeti son derece ağırdı. Resmi hükümet verilerine göre 1975 ile 1990 yılları arasında 94.000 sivil öldürüldü, 115.000 sivil yaralandı, 20.000 kişi kayıp ve 800.000 kişi de ülkeden kaçtı. Ülkeye verilen toplam zararın 6–12 milyar dolar olduğu tahmin ediliyor.

İç savaşın sona ermesinden sonra Lübnan.

Ekim 1990'da Başkan Hrawi, Şam'da Suriye lideri H. Esad ile Lübnan'da bir "güvenlik planı" üzerinde anlaştı. Ülkenin tüm topraklarını kontrol edebilen Lübnan ordusunun restorasyonunu, silahlı oluşumların dağıtılmasını ve silahlarının teslim edilmesini ve ayrıca yeni bir hükümet kurulmasını sağladı. Milis liderleri, bazı çekincelerle, birliklerinin dağıtılmasına karar verdiler. Ekim-Kasım 1990'da İran ve Suriye'nin arabuluculuğuyla Emel ile Hizbullah arasındaki öldürücü savaşı sona erdirme konusunda anlaştılar. Aralık ayında Hristiyan milislerin son birlikleri de Beyrut'tan çekildi. Aynı ay içinde, eşit sayıda Hıristiyan ve Müslüman temsilcinin katılımıyla, Omar Karame (R. Karame'nin kardeşi) başkanlığında yeni bir "ulusal birlik" hükümeti kuruldu. Kataib ve LS bakanları, Dürzi lider V. Canbolat, Emel lideri N. Berry, E. Hobeika, Hristiyan lider Michel Murr ve diğer önde gelen politikacıları içeriyordu. Ancak gerçekte çoğu üye kabinenin çalışmalarını boykot etti.

Hükümetin kararına uygun olarak, 1991 yılında çeşitli hareket ve partilerin silahlı oluşumlarının çoğu dağıtıldı ve silahsızlandırıldı. Hükümet, artık eşit sayıda Hristiyan ve Müslümana sahip olan 40 yeni milletvekili atadı. Mayıs 1991'de Suriye ve Lübnan cumhurbaşkanları Şam'da bir "kardeşlik ve koordinasyon anlaşması" imzaladılar. Hristiyanların bir kısmından sert itirazlarla karşılaştı; eski Cumhurbaşkanı A. Cemayel, Lübnan'ın bağımsız bir devlet olmaktan çıkıp bir "Suriye eyaleti" haline geldiğini bile ilan etti. Temmuz ayında (Saida'da dört gün süren çatışmanın ardından), Lübnan hükümeti ile FKÖ arasında bir barış anlaşması imzalandı: Filistinliler, 350.000 mülteciye sivil hakların garanti altına alınması karşılığında tüm ağır silahları teslim etmeyi taahhüt ettiler. Aşırılık yanlısı gruplar tarafından kaçırılan Batılı rehinelerin serbest bırakılması başladı. Gerginlikler yalnızca, Hizbullah ve Filistinlilerin İsrail'e ve Güney Lübnan Ordusu'na ve İsrail'in misilleme baskınlarına yönelik baskınlarının olduğu ülkenin güneyinde devam etti.

Mayıs 1992'de O. Karame hükümeti, sendikaların zor ekonomik durumu protesto amacıyla düzenlediği ve işçiler ile güvenlik güçleri arasında şiddetli çatışmaların eşlik ettiği dört günlük bir genel grevin ardından istifa etti. Rashid Solh'un yeni kabinesinde Hristiyan ve Müslümanlardan 12'şer bakan bulunuyordu. Gönderiler N. Berry, V. Jumblatt, E. Hobeika, M. Murr ve "Kataib" lideri Georges Saade tarafından alındı. Ancak bunu Temmuz ayında başka bir genel grev izledi.

Ağustos-Eylül 1992'de Lübnan makamları, Suriye ile anlaşarak yeni sistemde parlamento seçimleri yaptı. Hıristiyan partilerin çoğu (Kateib, Lübnan Kuvvetleri Partisi, Ulusal Blok, NLP, M. Aoun destekçileri vb. dahil) boykot çağrısında bulundu. Suriye birliklerinin Beyrut ve çevresinden çekilmesinden önce seçimlerin yapılmasını protesto ettiler ki bu, kendilerine göre Taif Anlaşmalarının şartlarına aykırıydı. Oylamaya Hıristiyan seçmenlerin çok küçük bir bölümünün katılmasına rağmen, seçimler geçerli ilan edildi. Onlarda başarı, V. Canbolat, S. Hoss ve Karame taraftarları "Amal", "Hizbullah" eşlik etti. Hristiyan kampında Tony Suleiman Frangier'in (S. Frangier'in torunu) destekçileri ve başkanın destekçileri kazandı.

Parlamento, 15 Müslüman ve 15 Hristiyandan oluşan bir kabine kuran milyarder Refik Hariri'yi başbakan olarak seçti. E. Hobeika, T.S. Frangier ve V. Jumblatt önemli bakanlık görevleri aldılar. Hizbullah muhalefette kaldı. Daha önce Hizbullah'ın kontrolünde olan bölgeyi kontrol altına alan yeni hükümet, IMF'den 175 milyon dolarlık kredinin yanı sıra İtalya, AB, Arap ülkeleri ve Lübnan'dan kredi ve yardım almayı başardı. göçmenler toplamı 1 milyar dolar. Ancak 1993'te ülke liderliği ciddi sorunlarla karşı karşıya kaldı. Bunlardan biri, Güney'de bir yanda İslamcılar ve Filistinliler ile diğer yanda İsrail arasındaki çatışmanın devam etmesiydi. İsrail topraklarına ve Güney Lübnan Ordusuna yapılan çok sayıda saldırının ardından, Temmuz 1993'te İsrail, ülke genelinde Hizbullah ve Filistin'in Kurtuluşu için Halk Cephesi - Yüksek Komutanlık'ın üslerine yönelik saldırılar başlattı ve bu, yalnızca çok sayıda can kaybına değil, aynı zamanda yaklaşık 300 bin kişinin uçuşu. Hizbullah üslerine büyük İsrail hava saldırıları 1994 ve 1995'te gerçekleşti. İslamcılar, İsrail'e roket saldırılarıyla karşılık verdi. Nisan 1996'da İsrail birlikleri Lübnan'da "Gazabın Meyveleri" adlı yeni bir büyük cezalandırma operasyonu gerçekleştirdi, yaklaşık 400 bin kişi ülkenin kuzey bölgelerine kaçtı. BM Güvenlik Konseyi kararının ardından, ABD ve uluslararası arabuluculuk yoluyla İsrail, Suriye ve Lübnan arasında ateşkes anlaşmasına varıldı.

Periyodik şiddet patlamaları oldu: çeşitli Filistinli gruplar arasında çatışmalar (1993'ün başlarında), Hizbullah göstericileri ile güvenlik güçleri arasında (Eylül 1993), Kataib karargahında (Aralık 1993) ve Zouk Mihail'deki Maruni kilisesinde bombalamalar (Şubat 1994) . Yetkililer 1993 yılında kitlesel gösterileri yasakladı. Terörist saldırı dalgasıyla başa çıkma çabası içinde, hükümet ve parlamento Mart 1994'te kasten öldürme için ölüm cezasını eski haline getirmeye karar verdi. Aynı ay, Lübnan Güçleri Partisi'nin yasaklandığı açıklandı ve Nisan ayında yetkililer lideri S. Zhazh'ı bir kilisede meydana gelen patlamaya ve 1990'da NLP lideri Dani Chamoun'un öldürülmesine karışmakla suçlayarak tutukladı. Haziran 1995'te Zhazha ve 6 takipçisi ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı.

Ekonomik toparlanmada ilk başarıları elde etmeyi başaran Hariri kabinesinin konumu, cumhurbaşkanı, başbakan ve meclis başkanı N. Berry arasındaki keskin güç mücadelesi nedeniyle giderek istikrarsız hale geldi. Mayıs 1994'te Hariri, artık hükümet başkanı olarak hareket etmediğini açıkladı; kriz ancak Suriye cumhurbaşkanının müdahalesinden sonra çözüldü. Aralık 1994'te bir dizi bakan başbakanı ekonomik dolandırıcılıkla suçladı, istifa etti ve durum yeniden Suriye tarafından çözüldü. Mayıs 1995'te kabine üyelerinin yarısından fazlasının başbakanın ekonomi politikasına itiraz ettiği ortaya çıktı. Hariri bir kez daha istifasını açıkladı, ancak Parlamento'da destek kazanmayı başardı. Önde gelen eleştirmenlerinden bazılarının (TS Frangier dahil) çekildiği yeni bir kabine kurdu. Hükümet benzin fiyatlarını %38 artırdı, vergileri artırdı vs. Protesto olarak, sendikalar Temmuz 1995'te güvenlik güçleriyle çatışmaların eşlik ettiği bir genel grev düzenlediler.

Ekim 1995'te Lübnan Parlamentosu, Suriye'nin istekleri doğrultusunda Başkan Hraoui'nin yetkilerini 3 yıl daha uzattı. Ağustos-Eylül 1996'da iç savaşın sona ermesinden sonra ikinci parlamento seçimleri yapıldı. Siyasi güçlerin hizalanmasında önemli bir değişikliğe yol açmadılar. Beyrut'ta zafer, Güney'de ve Bekaa'da - Lübnan Dağı'nda "Amal" ve "Hizbullah" - Kuzeyde Canbolat'ın destekçileri olan R. Hariri'nin ("Beyrut kararı") destekçilerinin listesine gitti - T. S. Frangieh ve O. Karame'nin listesi. Bir kısmı seçimleri boykot etmeyi reddeden Kataib, parlamentoya tek bir aday sokamadı. Başbakan Hariri iktidarda kaldı. Ancak bir kez daha artan muhalefet, yolsuzluk suçlamaları ve sendika protestolarıyla karşı karşıya kaldı. 1997'de Hizbullah, halkı sivil itaatsizliğe ve vergi ödemeyi reddetmeye çağırdı ve ayrıca Beyrut'ta bir protesto yürüyüşü düzenledi. Aralık 1996'da alacaklı ülkeler Lübnan'a yeniden inşa için 3,2 milyar dolarlık bir kredi sağlamayı kabul etmelerine rağmen, ülkenin ekonomik durumu belirsizliğini koruyordu. Hariri hükümeti, son 10 yılın en sevilmeyen hükümeti olarak görülüyordu.

1998'de Lübnan parlamentosu, Suriye'nin desteğine güvenen eski ordu komutanı General Emile Lahud'u ülkenin cumhurbaşkanı olarak seçti. Yeni devlet başkanı ile Başbakan Hariri arasında yoğun bir güç mücadelesi çıktı; Başbakan, cumhurbaşkanını anayasayı ihlal etmekle suçladı. Aralık 1998'de Lahoud, Beyrutlu siyasetçi S. Hoss'u yeni başbakan olarak atadı. Kurduğu hükümette önde gelen politikacılar M. Murr ve T.S. Frangier, bir dizi parlamenter ve teknokrat vardı. Cumhurbaşkanı ve başbakan arasındaki anlaşmaya göre, partilerin üyeleri, ekonomiyi canlandırma, kamu maliyesini iyileştirme ve idari reformu gerçekleştirme programını ilan eden kabinede temsil edilmedi.

21. yüzyılda Lübnan

2000 yılının başında Güney Lübnan'da bir yanda Hizbullah, diğer yanda İsrail ve Güney Lübnan Ordusu arasında silahlı çatışmanın yeniden tırmandığı gözlemlendi. Mayıs 2000'de İsrail, birliklerini güney Lübnan'dan tek taraflı olarak geri çekti. Güney Lübnan ordusu dağıldı, A. Lahad liderliğindeki liderleri göç etti. Lübnan hükümeti, eski "güvenlik bölgesi" üzerindeki egemenliğini yeniden kazandı.

Giderek artan sayıda Lübnanlı siyasi lider, ülkedeki hakim Suriye etkisinden memnun değildi. Şam hegemonyası, sadece 12 yıllık göçün ardından Lübnan'a dönen eski Cumhurbaşkanı A. Gemayel tarafından değil, Dürzilerin lideri V. Canbolat tarafından da eleştirildi. Suriye yanlısı Başkan Lahud'a ve onun atadığı hükümete karşı muhalefet, aynı zamanda Kuzey'den etkili bir Hıristiyan politikacı olan eski Başbakan Hariri, TS Frangie ve diğerleriydi.

Ağustos - Eylül 2000'deki parlamento seçimlerinde S. Hoss hükümetinin destekçileri ezici bir yenilgiye uğradı. Beyrut'ta, Hariri'nin ("Onur") listesi, dağlık Lübnan'da - Kuzeyde Jumblatt'ın destekçileri - Frangieh'in listesini kazandı. Ülkenin güneyinde Emel ve Hizbullah başarılı olmaya devam etti. Seçimlerden sonra Hariri, parlamentonun ana hiziplerinin desteğini alan yeni bir "rıza hükümeti" kurdu. Başkan Lahoud ile yakın çalışma sözü verdi.

2000 yılında babası H. Esad'ın ölümü üzerine Suriye Devlet Başkanlığı görevini devralan B. Esad, pozisyonunu biraz yumuşatsa da Lübnan üzerindeki kontrolü elden bırakmayacaktı. 2001 yılında Suriye birliklerinin bir kısmı ülkeden çekildi. Ancak Suriye etkisi kendini göstermeye devam etti. Böylece, Ağustos 2001'de ordu, İsrail ile işbirliği içinde "Suriye karşıtı komplo" kurmakla suçlanan 200'den fazla Hıristiyan aktivisti tutukladı. Muhalefet faaliyetini azaltmanın bir parçası olarak, yetkililer medya üzerinde daha sıkı kontroller yapıldığını duyurdular. Önde gelen birkaç gazeteci, orduyu eleştiren makaleler yayınladığı için taciz edildi.

Kamu borcunu azaltmak amacıyla Hariri hükümeti, artan vergi tahsilatı ve devlete ait işletmelerin özelleştirilmesi de dahil olmak üzere "kemer sıkma" önlemlerine başvurdu. Kasım 2002'de Lübnan, Batılı alacaklılarla ülkenin dış borcunun yeniden yapılandırılması konusunu görüştü. Devam eden zorluklara rağmen, yetkililer 2002 yılında temerrüde düşme ve devalüasyondan kaçınmayı başardılar. 15 Nisan 2003'te Başbakan Hariri istifasını açıkladı, ancak ertesi gün istifasını geri çekti. 14 Şubat 2005'te suikast girişimi sonucu ör. Başbakan R. Hariri öldü.

Ekonomik zorluklar ve sert hükümet politikaları, 2003 yılında toplumsal gerilimin artmasına neden oldu. Sendikalar genel greve gitti. Lübnanlı üniversite profesörleri, öğrenciler, tarım ürünleri yetiştiricileri ve diğer işçi kategorileri greve gitti. Hizbullah, Şeyh H. Nasrallah liderliğinde 2000 yılına kadar İsrail birliklerinin Güney Lübnan'dan çekilmesini sağlamayı başardı. 2004 yılında İsrail ve Hizbullah arasında mahkum ve mahkum değişimi konusunda bir anlaşmaya varıldı (2004) ve bunun sonucunda yüzlerce Lübnanlı ve Filistinli serbest bırakıldı. 2005 parlamento seçimlerinde Emel hareketi ile tek blok olarak söz alan Hizbullah 23 görev aldı, örgütün bir temsilcisi de Lübnan hükümetinin parçası oldu.

Savaş 12 Temmuz 2006'da Hizbullah savaşçılarının İsrail-Lübnan sınırındaki Kibbutz Zariyit bölgesini bombalayıp iki İsrail askerini esir almasının ardından İkinci Lübnan Savaşı başladı (Arap kaynaklarında buna "Temmuz Savaşı" deniyor). Yanıt olarak İsrail, Lübnan'daki yerleşim yerlerini ve altyapıyı büyük bir bombardımana tuttu ve bir kara operasyonu başlattı; bu sırada İsrail birlikleri, Lübnan topraklarının 15-20 km derinliğinde Litani Nehri'ne kadar ilerlemeyi başardı. Hizbullah savaşçıları ise İsrail'in kuzeyindeki şehirlere ve yerleşim birimlerine görülmemiş ölçekte roket saldırıları düzenledi. İkinci Lübnan Savaşı 34 gün sürdü ve binden fazla Lübnanlı sivilin ve az sayıda (kesin sayı bilinmiyor) Hizbullah savaşçısının hayatını kaybetti. İsrail tarafında 119 asker ve 43 sivil öldürüldü. 14 Ağustos 2006'da BM Güvenlik Konseyi kararı uyarınca ateşkes ilan edildi. Ekim 2006'nın başında İsrail, Güney Lübnan topraklarından birliklerinin çekilmesini tamamlamış ve bu bölgelerin kontrolünü Lübnan hükümet ordusuna ve BM'ye bırakmıştı. Burada yaklaşık 10.000 Lübnan askeri ve 5.000'den fazla barış gücü konuşlandırıldı.

İki genç adam, Maruni patriği ve Lübnanlı kardinal Beşar Boutros Rai önderliğinde, İsa Mesih'in çektiği ıstırabın ana anlarını inananların anısına yeniden canlandıracak. Raporda, Papa Joseph Ratzinger'in bu seçimi "Lübnan'a yaptığı son gezinin anısına ve tüm kiliseye Orta Doğu'daki Hıristiyan cemaati ve sorunların barışçıl çözümü için dua etme çağrısının bir işareti olarak" yaptığı belirtildi.

Benedict XVI'nın İtalya dışında Lübnan'a yaptığı son gezi Eylül ortasında gerçekleşti. Diğer ülkelerden de gelen çok sayıda inanan tarafından karşılandı. Lübnan, Kuzey Afrika ve Orta Doğu'daki tüm ülkeler arasında Hristiyanlar için en güvenli yerdir ve Hristiyanların görece sayıca fazladır. Ancak uzun yıllardır, dinlerin barış içinde bir arada yaşamalarına ilişkin övülen model herkesin gözleri önünde yok ediliyor. Benedict XVI ihtiyatlı bir çağrıda bulundu: "Ünlü Lübnan dengesini işler durumda tutmak için tüm Lübnanlıların iyi niyeti gereklidir. Lübnan ancak o zaman bölge ve dünya halkları için bir rol model haline gelecektir.”

Hamileri Şam ve Tahran'da yaşadığı için Suriye felaketinin Hizbullah hareketinden Lübnanlı Şiileri tehlikeye attığı açıktır. Ancak Hıristiyanların konumunu da iyileştirmedi. Lübnanlı Hristiyanlar uzun zamandır ülkede hegemonya kurma hayalinden vazgeçtiler. İçeriden bölünmüşler: Bazıları Şiileri, diğerleri Sünnileri destekliyor. Lübnanlı Sünniler ve Şiiler arasındaki çatışma giderek daha radikal bir hal alıyor. Esad'ın Şii-Alevi rejimine karşı Suriye'de sürmekte olan saldırıyı Lübnan'da tekrarlamanın cazibesi çok büyük.

Bütün bunlara rağmen Lübnan'da hem bazı Hristiyanlar hem de bazı Müslümanlar barış içinde bir arada yaşamanın devam edeceğini ummakta ve bu ruhla hareket etmektedirler. Aşağıdakiler, uluslararası Oasis dergisinin son sayısında yayınlanan bir araştırmadır. 2004 yılından bu yana Venedik Patrikhanesi tarafından Arapça ve Urduca olmak üzere altı dilde yayınlanmakta olup, İslam dünyasında yaşayan Hristiyanlara yöneliktir. Derginin amacı, Hristiyanlar ve Müslümanların birbirlerini daha iyi tanımaları ve anlamalarıdır. İspanyolca da dahil olmak üzere ayda iki kez yayınlanan dergi ve ek Bülten'in başkanı Kardinal Angelo Scola'dır. Her yıl uluslararası toplantılar düzenlemektedir. 2010 yılında Lübnan Beyrut'ta böyle bir toplantı gerçekleşti.

Kimyasal Lübnan formülü

Papa hangi Lübnan'ı gördü? Beyrut'un merkezi sizi hâlâ ülkenin hızla geliştiğine inandırabilir: Deniz kenarında yapım aşamasında olan birçok gökdelen var. Ancak merkezden biraz uzaklaşmanız yeterli ve kendinizi en fakir mahallelerde buluyorsunuz, burada sakinler hala yol işaretlerinde iç savaşın ön saflarını tanıyor. Ve başkentten uzaklaşırsanız, manzara daha da değişir. Doğuda, tarihi komşu Suriye ile bağlantılı köyler ve aileler var. Sadece birkaç yıl önce Suriyeliler "işgalci" iken, şimdi iç savaş nedeniyle "mülteci" oldular.

Lübnan köylerine sığınan Suriyeliler, acı hikayelerini anlatıyor. Bir ayı aşkın süredir aralıksız devam eden bombardımanlardan, düzenli birlikler veya isyancılar tarafından gerçekleştirilen baskın ve adam kaçırmalardan yüzbinlerce insan kaçtı. Dinlenmek için sınırı geçtiler. Lübnan hükümeti, mülteci kamplarının resmi olarak düzenlenmesine izin vermiyor - farklı topluluklar arasındaki denge çok kırılgan - ama aslında mültecileri alacak ve barındıracak yerler var.

Lübnan'ın Bekaa eyaletindeki Taalabaya'da, Lübnanlı Caritas Merkezi her gün yeni Suriyeli aileleri ağırlıyor ve onlardan bir dizi yiyecek ve battaniye şeklinde asgari yardım almak için kayıt olmalarını istiyor. Yakınlarda, mültecilerin karton, kumaş ve kalaydan kışlalar inşa ettiği bir kamp var. Ezilmiş toprakta özgürce koşan iki ila on yaşları arasındaki yüz elli çocuk için bu fakir kamp aynı zamanda bir oyun alanıdır. Yıkayamama ve kıyafet değiştirememe konusunda çok endişeli değiller, yoldaşlarıyla birlikte oyuna tamamen teslim oluyorlar. Gözleri yaşama isteğiyle dolu, annelerinin gözleri boş ve çaresizliğe dalmış.

Bu iki yüz ailenin çoğu, Humus şehri çevresinde çıkan cehennemden kaçarak bu kışlalarda son buldu. Bütün kışı içlerinde geçirme düşüncesi dayanılmaz görünüyor. Yirmi altı yaşındaki genç bir anne için zaman durmuştur. Kocası Suriye'de öldürüldü, evi bombayla yerle bir oldu. Önünde bir gelecek göremiyor, sadece umutsuz şimdiki zaman ona ve iki çocuğuna yük oluyor.

Yüzlerce insan da çaresiz durumda. Sınırı geçen her mülteci, talihsizlik içindeki diğer yoldaşların yükünden farklı bir yük taşır yanında. Şam'dan yirmi aile, aynı Bekaa vilayetindeki Dayr Zanoun köyündeki bir ilkokul binasında barındırılıyor. En azından başlarını sokacak bir çatıları, günde iki saat akan suyu ve elektriği var. Ancak Caritas merkezinden bir sosyal hizmet görevlisi onlara okul yılının başlamasıyla birlikte okulun duvarlarını terk etmek zorunda kalacaklarını açıkladığında heyecanları kırılma noktasına gelir.

Gıda ürünlerinin dağıtımı sırasında okuldan çıkmak istemeyen mültecilerin protestosu gönüllülere düşüyor. Sünniler ve Şii çoğunluğun olduğu Baalbek'e nakledileceklerinden korkuyorlar. Müdür binaya endişeyle bakar ve davetsiz misafirlerin neden olduğu hasara bakar. Derslikler aynı anda yatak odası ve mutfağa dönüştürülmüş, tahtalara sabun ve taraklar yerleştirilmiş, bahçe tuvalet olarak kullanılmaktadır.

Üç erkek çocuk babası genç bir marangoz, anavatanında olup bitenlerden haber alınamadığı gibi kendisinden de haber alınamayan ağabeyi gibi kaybolmayı göze aldığı için Suriye'den kaçtı. Ama en azından karısını ve üç çocuğunu kurtardı. Köylerde ve büyük şehirlerde ayda 200 ila 250 dolar arasında kira ödeyebilen daha varlıklı mülteciler var. Bunu karşılayabilirler çünkü en az bir aile üyesi iş bulabilmiştir. Birçok aile aynı daireyi ve ortak bir kederi paylaşıyor. Evlerde eşya yok, pratikte hayat zeminde geçiyor.

Ortak bir talihsizlik zemininde, unutulmayacak minnet ve şükran duygularını anlatan hikayeler var: Dört çocuk annesi kocasının akıbetinden haberi olmayan Suriyeli bir aile, daha önce ev sahipliği yaptığı Lübnanlı bir ailenin yanına sığındı. Lübnan'da şiddet hüküm sürerken Suriye'deki evinde. Ancak tarih tekrarında çarpıcıysa, o zaman coğrafya da kısa bir mesafedeki ani değişimlerinde şaşırtıcıdır. Arabayla sadece bir saat ve Suriyeli mültecilerin umutsuzluğunun hüküm sürdüğü bölgeden, Katolik kitlelerin Papa'nın yanında inanç ve umut içinde yerleşmek için akın ettiği Beyrut'a varıyorsunuz.

Papa'nın Lübnan ziyaretine giden günlerde birden fazla eleştirel ses duyuldu. Tüm çevrelerin Papa'nın ziyaretinin bir "ateşkes" gibi bir şey sağlayacağını umduklarını dile getirdikleri bir dönemde, Regensburg'da yaptığı konuşma nedeniyle 16. Benedict'in özür dilemesini isteyen Selefi şeyhten bahsetmeyelim. Bugünlerde Trablus'ta "Müslümanların Masumiyeti" filmine karşı düzenlenen ve bir kişinin öldüğü, otuz kişinin yaralandığı gösterileri dikkate almazsak, olan buydu.

Lübnanlı iktisatçı ve tarihçi Jorde Korm, "Papa'nın ziyareti, halkımız tarafından mutlu bir ara olarak görüldüğü için büyük bir olumlu yanıt aldı" diye açıklıyor. - Nüfus çaresiz, herkesin sinirleri gergin. Siyasi gerginliğe ek olarak suç oranındaki önemli artış da cabası. Ülkenin bazı bölgelerinde günde 12-18 saat elektrik yok. Birçok bölgede musluk suyu akmıyor. Sosyo-ekonomik durum çok kötü. 40-50 yıldır sürdürdüğümüz zorlu hayatın arka planında bir anlık mutluluk bile çok şey ifade ediyor.”

"Ama devam edemezdi," diye ekledi Korm. John Paul'ün 1997'de Lübnan'a yaptığı ziyaret, ülke tarihinde büyük bir an oldu, çünkü buradan Papa'nın tüm Ortadoğu ve Batı'ya çağrısı geldi, ancak bu mesaj cevapsız kaldı.Benedict XVI'nın ayrılışından bir ay sonra Eşrefi'nin Hıristiyan mahallesinde, Beyrut'un tam merkezinde terör saldırısı sırasında gizli servislerin başkanını öldürdü. Korm, Lübnan'ın zayıflığının birçok nedeni olduğuna inanıyor. Bunlardan biri, insanların kendilerini ülke ile değil, devlet tarafından tanınan on sekiz mezhep grubundan biriyle özdeşleştirmeleri nedeniyle, nüfusun vatandaşlığın gelişimini engelleyen topluluklara bölünmesidir.

Lübnanlı Hıristiyanların geleneklerinin önemini gösterecek hiçbir eğitim çalışması yoktur. Korm şöyle açıklıyor: “Okullarımızda Antakya'daki kilisenin tarihini anlatan tek bir ders kitabı bulamazsınız, ancak Fransa veya Amerika Birleşik Devletleri'nin tarihi ezberlenir. İnsanlar Hıristiyanlığın Roma'da ortaya çıktığını düşünüyor. Ortadoğu'da Hristiyanlara yapılan zulüm hakkında bir kitap yazarsanız, çok satanlar arasına girer. Ama buradaki durumun karmaşıklığı hakkında bir kitap yazarsanız, o zaman fazla satamazsınız ... ".

Lübnanlı Sünnilerin baş müftüsü Muhammed Raşid Kabbani'nin Papa'ya hitaben söylediği sözler, birçokları tarafından Hıristiyanlara Orta Doğu'dan ayrılmamaları çağrısı olarak anlaşıldı çünkü onların varlığı toplumsal birliğin garantisidir. Müftü, "Maşrik Hristiyanlarının Arap dünyasında kalmaları ve dünyanın bu bölgesindeki sosyal dokunun bütünlüğünün korunmasına yardımcı olması umuduyla ulusal meselelerde önemli bir rol oynamaya devam etmeleri çağrısını destekliyoruz. ."

Lübnan Anayasa Mahkemesi'nin Katolik Maruni üyesi Antoine Messarra, şu sözleri çok önemli buluyor: “Demek ki, Arap İslamı özgürleşiyor ve bizim de onun özgürleşmesine yardım etmemiz gerekiyor. Arap dünyasındaki Hıristiyanların geri adım atmış olması üzücü. Lübnanlı Müslümanların özgürlük geleneklerini yaşatmak için destek olarak Hristiyanlara ihtiyaçları var. Müftünün ifadesinin anlamı bu sanırım. Dinlerin korku uyandıran dinler ve korkuya kapılan dinler olarak ikiye ayrılması çok yazık. Mesela benim İslam'dan korktuğumu düşünün. Ama İslam benim kültürümün bir parçası, günlük hayata ve ilişkilere giriyor!

Tıpkı bir ağacın köklerinin toprağın derinliklerinden beslenmesi gibi, Lübnan kültürüçağların antikitesinden beslenir. Lübnan kültür edebiyatı, müziği, mimarisi, geleneksel mutfağı vb. ile tanınır. tabii ki bayramlar. Bugün Avrupa'ya çok yakın.

Lübnan'da Din

Neredeyse %100 Arap ülkesi, şaşırtıcı bir şekilde birkaç dini aynı anda birleştiriyor . Lübnan'da Din%57 Müslüman (çoğunlukla Şiiler ve Sünniler, küçük bir Dürzi oranı) ve %43 Hıristiyanlardan (Maronitler ve Ortodoks Hıristiyanlar) oluşmaktadır.

Lübnan Ekonomisi

Hem Arap hem de Avrupa ülkeleri ile ticari ve kültürel bağlar, ekonominin ana sektörlerinden biri olarak ticaretin gelişmesi için ön koşulları belirledi. Genel olarak, gelirinin yarısı hizmet ve ticaret sektörlerinden elde edilen kâr olan Asya eyaletlerindeki birkaç kişiden biri.

Beyrut aynı zamanda Doğu İsviçre olarak da anılır ve uzun yıllar Orta Doğu'dan petrol satışından elde edilen nakit akışı buraya akın etti. Lübnan bankacılık sistemi ile büyük sermayeler için daha cazip, çünkü mevduatın gizliliği hala orada korunuyor ve bu mevduatların büyüklüğü ve nereden geldiği pek dikkat çekmiyor.

Lübnan Bilimi

Lübnan'daki eğitim seviyesi, Orta Doğu ülkeleri arasında en iyilerden biri olarak kabul edilir. Eğitim modeli Fransız modeline benzer. Lübnan Bilimi Lübnan Ulusal Araştırma Konseyi tarafından üniversitelerde koordine edilmektedir. Bazı yüksek öğretim kurumlarının bir asırdan fazla tarihi vardır.

Lübnan sanatı

Kadim ve yenilikçinin özlü iç içe geçmesi, onu eşsiz ve orijinal kılar. Ülkenin şehirlerinde sürekli düzenlenen çeşitli festivallerde bale, opera, caz, klasik müzik, folklor, modern ve dini müzik bir arada yer alıyor. Beyrut, çeşitli odak noktalarına sahip çok sayıda tiyatroyla doludur.

Lübnan Mutfağı

Kültürde olduğu gibi, Avrupa ve Arapça'nın iç içe geçmesi mutfak tercihlerinde de izlenebilir. Lübnan Mutfağı güveç, kıyma ve kıymanın yanı sıra sebzeler, tahıllar, süt, otlar vb. Önemli bir özelliği de çatal yerine yöresel "lavaş" ekmeğinin kullanılmasıdır. Meşhur atıştırmalık "mezze", yaklaşık otuz soğuk ve sıcak üründen oluşur. Lübnan Coğrafyası ve tarihi, ülkeyi ünlü bir şarap bölgesi haline getirmiştir. Lübnan aynı zamanda yaratıcı bohemliğin geleneksel içeceği olan absentin doğum yeridir. Üretiminin yasaklanmasından sonra anason votkası çok popüler.

Lübnan gelenek ve görenekleri

Herhangi bir Doğu ülkesinde olduğu gibi, yerel halk çok misafirperver ve arkadaş canlısıdır, ancak Lübnanlıların günlük yaşamlarında belirli gelenek ve davranış normlarına bağlı olduklarını unutmayın. Lübnan gelenek ve görenekleri Lübnan düğünlerinde çok ilginç ve telaffuz edilir. Yeni evlilere mutluluk dilekleriyle pirinç ve çiçek yaprakları serpilir. Kahve içme teklifini reddetmemelisiniz, bu bir hakaret olarak kabul edilebilir. Konuşmalarda siyasi ve etnik konulardan kaçınılmalıdır. Yerel camileri ziyaret etmek, tapınağa girmeden önce ayakkabılarını çıkarma ihtiyacını sağlar, kadınların da başlarını örtmeleri gerekir.

Lübnan Sporları

Lübnan halkı çok atletiktir. Lübnan Sporları basketbol, ​​yüzme, koşu, tenis ve ata binme ile temsil edilmektedir. Cumhuriyette su kayağı, scooter ve hatta paraşüt kiralayabileceğiniz birçok su merkezi var.

Daha önce Pravmir, Orta Doğu'daki Hıristiyanların oldukça endişe verici durumu konusunu gündeme getirmişti. Büyük ölçüde Hristiyan nüfusun durumunu görüşmek üzere, 14 Temmuz'dan 17 Temmuz'a kadar Rus halkının temsilcilerinden oluşan bir heyet Lübnan Cumhuriyeti'ni ziyaret etti. Delegasyonda Rusya'nın çeşitli kamu kuruluşlarının temsilcileri, Rusya'nın önde gelen yüksek eğitim kurumları, Rusya'nın Sesi başta olmak üzere önde gelen haber ajanslarından gazeteciler yer aldı.

Geziye katılan Uluslararası Hıristiyan Dayanışma Vakfı, Hıristiyan Kiliselerini Destekleme Vakfı Direktörü Dmitry Pakhomov, gezinin sonuçlarını ve Lübnan'daki durumu portalımıza anlattı.

- Dmitry, yolculuk sırasında Lübnan'da kiminle konuşmayı başardın?

Cumhurbaşkanı Mişel Süleyman, geçtiğimiz günlerde Moskova'ya resmi bir ziyarette bulunan Maruni Katolik Kilisesi Patriği-Kardinali Bechara Boutros al-Rai ve Lübnan Savunma Bakanı Fayez Ghosn'dan oluşan heyetimiz çok üst düzeyde ağırlandı.

- Ve ülkedeki Hristiyanların durumu hakkında ne söylenebilir?

Şimdi Hristiyanların pozisyonu oldukça tolere edilebilir, ancak görüştüğümüz herkes, özellikle cumhurbaşkanı ve kardinal, şu anda Suriye'de meydana gelen olaylarla ilgili büyük endişelerini dile getirdi. Onlara göre bu durum ülkelerini de doğrudan etkiliyor. Patrik-kardinale göre, Vahhabi inancının İslami radikallerinin faaliyetleri şimdi Lübnan'da yoğunlaşıyor. Son zamanlarda, medya cumhuriyetin iki şehrinde ayaklanmalar olduğunu bildirdi. Ordunun yardımıyla bastırıldılar, ancak ordu ağır kayıplar verdi.

- Ve Vahhabiler resmi olarak ne talep ettiler?

Lübnan'ın Beşar Esad rejimini destekleme politikasını engellemek istediler.

Ancak bunlar tamamen siyasi taleplerdir. Hristiyanların konumunu nasıl etkileyebilirler?

Lübnan ve Suriye'de bir söz vardır: "İki ülke, bir halk." Gerçek şu ki, Lübnanlılar ve Suriyeliler kendilerini gerçekten tek bir halk olarak görüyorlar. Örneğin, 20. yüzyılda Lübnan'daki Hristiyanlar, mevcut Suriye Devlet Başkanı Hafes Esad'ın babası olan radikal İslamcıların misillemelerinden kurtuldu. Hıristiyanlar daha sonra korunmak için şahsen ona başvurmak zorunda kaldılar ve Suriye birlikleri Lübnan topraklarına girerek kan dökülmesini durdurmaya yardımcı oldu. O zamandan beri Lübnan'ın başkenti Beyrut'un sokaklarından biri Hafes Esad'ın adını taşıyor. Dolayısıyla Vahhabilerin Esad ile ilgili her şeyi reddetmesi, ister istemez Hıristiyanları da vuruyor.

Şu anda Lübnan Hristiyanlarının oldukça sakin yaşadıklarını söyleyebiliriz. Maruni Patriğinin ikametgahına giden dağ serpantinine tırmandığımızda, iki yüz kilometreden fazla mesafede tek bir cami görmedim. Kelimenin tam anlamıyla her yüz metrede bir farklı inançlara sahip kiliselerin ve dağlarda 1500 yıl önce inşa edilmiş eski manastırların bulunduğu tamamen Hristiyan bir alandı. Eski keşişlerin yaşadığı kayalara oyulmuş mağaralar var.

- Lübnan'da Hristiyanların yüzde kaçının ve hangi mezheplerin yaşadığını söyleyebilir misiniz?

Gerçek şu ki, son nüfus sayımı yalnızca 20. yüzyılın 20'li yıllarında yapıldı. O zamandan beri bu ülkede Anayasa kasıtlı olarak değiştirilmemiş ve dini gerekçelerle çatışmalara yol açmamak için nüfus sayımları yapılmamıştır. Bu nedenle şu anda resmi bir veri yok ve bu konuda herhangi bir istatistik Lübnan'da yasak. Resmi olmayan verilere gelince, şimdi Lübnan'daki toplam Hristiyan sayısı yaklaşık% 45, yani nüfusun iyi bir yarısı. Daha önce sayıları% 60'ı aştı.

Lübnan'da toplam 8 Hristiyan mezhep yaşıyor. En kalabalık olanı Ermeni Kilisesi'dir. Birçok kilise Maruni Katoliklere, bazıları Rum Ortodoks'a aittir. Son zamanlarda, ülkede Ortodoks bir Hıristiyan partisi bile kuruldu. Bu arada, Maruni Kilisesi Lübnan'daki en büyük toprak sahiplerinden biridir. Lübnan ordusunun generallerinin önemli bir kısmı Hristiyan ve Şiilerden oluşuyor.

- Son zamanlarda Lübnan'daki Hıristiyanların durumu kötüleşti mi?

Kısmen. Çoğunlukla Sünni nüfusun hakim olduğu bölgelerde, epizodik pogromlar ve yağma zaten yaşanıyor. Polis tarafından ciddi şekilde bastırılırken. Şimdi Lübnan liderliğinin asıl görevi, itiraflar arasındaki ilişkilerde statükoyu sürdürmek ve böylece Lübnan devletini korumaktır. Bu arada, Patrik Beshara Boutros ar-Rai, Rus Ortodoks Kilisesi'nin ve kişisel olarak ülkelerindeki Hıristiyanların savunmasındaki olağanüstü rolüne dikkat çekti. Vakfımız Lübnan'da da temsilcilik açar.