"İnsan yüzlerinin güzelliği üzerine", Zabolotsky'nin şiirinin analizi. Zabolotsky N - İnsan yüzlerinin güzelliği hakkında (I. Kvash tarafından okunan ayet)

N.A.'nın konusu. Zabolotsky çeşitlidir. Ona felsefi bir şair ve doğanın şarkıcısı denilebilir. Hayat gibi onun da birçok yüzü var. Ama asıl önemli olan N.A.'nın şiirleridir. Zabolotsky iyiyi ve kötüyü, nefreti ve sevgiyi, güzelliği düşünmeye zorlanıyor...

…güzellik nedir

Peki neden insanlar onu tanrılaştırıyor?

O, içinde boşluk olan bir kaptır,

Veya bir geminin içinde titreşen ateş mi var?

"Çirkin Kız"da kulağa gelen ebedi soru, aynı yıl bin dokuz yüz elli beşte yazılan "İnsan Yüzlerinin Güzelliği Üzerine" şiirinde biraz farklı bir şekilde ele alınmaktadır.

“Gerçekten dünya hem büyük, hem harika!” - Şair, insan portreleri galerisinin imajını bu sözlerle tamamlıyor. ÜZERİNDE. Zabolotsky insanlar hakkında konuşmuyor, arkasında karakter, davranış olan yüzler çiziyor. Yazarın verdiği açıklamalar son derece doğrudur. Herkes onlarda kendi yansımasını veya arkadaşlarının ve akrabalarının özelliklerini görebilir. Karşımızda “muhteşem portallara benzeyen” yüzler, “sefil barakalara benzeyen”, “ölü yüzler”, “kule gibi” yüzler, “neşeli şarkılara benzeyen” yüzler var. Bu resim, dünyadaki çeşitlilik temasını bir kez daha doğruluyor. Ancak hemen sorular ortaya çıkıyor: “Hepsi güzel mi? Peki gerçek güzellik nedir?

ÜZERİNDE. Zabolotsky cevaplar veriyor. Onun için yüzler arasında sefil bir baraka ya da muhteşem bir kapı gibi neredeyse hiçbir fark yoktur. Bunlar

…soğuk, ölü yüzler

Zindan gibi parmaklıklarla kapalı.

ona yabancı ve

... uzun süredir içinde bulunduğu kuleler

Kimse yaşamıyor ve pencereden dışarı bakmıyor.

Bu yüzlerde hayat yok; olumsuz çağrışım yapan (“acınası”, “soğuk, ölü”) lakapların burada önemli bir özellik olması sebepsiz değil.

Yazar tam tersi bir tablo çizdiğinde şiirin tonu değişir:

Ama bir zamanlar küçük bir kulübe biliyordum.

Zengin değildi, çirkindi.

Ama onun bana bakan penceresinden

Bir bahar gününün nefesi akıyordu.

Bu çizgilerle işe hareket, sıcaklık ve neşe geliyor.

Böylece şiir muhalefet üzerine inşa edilmiştir (muhteşem portallar - sefil kulübeler, kuleler - küçük bir kulübe, bir zindan - güneş). Antitez, büyüklüğü ve alçaklığı, aydınlığı ve karanlığı, yeteneği ve sıradanlığı ayırır.

Yazar, “güneş gibi” iç güzelliğin “küçük kulübeyi” bile çekici hale getirebileceğini iddia ediyor. Onun sayesinde dünyayı harika ve harika kılabilecek bir "cennetsel yüksekliklerin şarkısı" derlendi. “Benzerlik” kelimesi ve onun aynı kökenli “benzer”, “benzerlik” nakarat olarak şiirin tamamında yer alır. Onların yardımıyla gerçek ve sahte güzellik teması en iyi şekilde ortaya çıkar. Bu gerçek olamaz, sadece taklittir, aslının yerini tutamayacak bir sahtedir.

İlk dört satırdaki önemli bir işlev, görüntülerin tek bir şemaya göre ortaya çıkarılmasına yardımcı olan anafora ("Var ..", "Nerede ...") tarafından gerçekleştirilir: alt cümleler içeren karmaşık cümleler:

Muhteşem portallara benzeyen yüzler var

Her yerde büyüklerin küçüklerin içinde görüldüğü yer.

Yüzler var; sefil barakalara benzeyen,

Karaciğerin pişirildiği ve abomasumun ıslandığı yer.

Sonraki dört satırda, karşılaştırmalara ("zindan gibi", "kuleler gibi") özel bir rol veriliyor ve iç uyumun yerini alamayan dış büyüklüğün kasvetli bir tablosu yaratılıyor.

Sonraki sekiz satırda duygusal ruh hali tamamen değişiyor. Bu büyük ölçüde ifade araçlarının çeşitliliğinden kaynaklanmaktadır: kişileştirme (“bir bahar gününün nefesi”), lakaplar (“sevinç”, “parlayan”), karşılaştırma (“güneş gibi”), metafor (“göksel yüksekliklerin şarkısı”) ). Burada, yüzlerin kaleydoskopundan hemen asıl şeyi vurgulayan, gerçekten güzel olan, "bahar gününün" saflığını ve tazeliğini başkalarının hayatlarına getirebilen, "güneş gibi" aydınlatan ve bir kompozisyon oluşturan lirik bir kahraman ortaya çıkıyor. "Göksel yükseklikler" şarkısı.

Peki güzellik nedir? Ciddi, artık genç olmayan bir adamın portresine bakıyorum. Yorgun görünüm, yüksek alın, büzülmüş dudaklar, ağız kenarlarında kırışıklıklar. “Çirkin…” - Eğer N.A.'nın karşımda olduğunu bilmeseydim muhtemelen öyle derdim. Zabolotsky. Ama biliyorum ve eminim ki, bu kadar muhteşem şiirler yazan bir insan çirkin olamaz. Bu görünüşle ilgili değil, sadece bir "kap". Önemli olan "gemide titreşen ateş"tir.

"İnsan yüzlerinin güzelliği üzerine"

Rusya uzun zamandır şairleriyle, kelimenin gerçek ustalarıyla ünlüdür. Puşkin, Lermontov, Tyutchev, Fet, Yesenin ve diğer eşit derecede yetenekli insanların isimleri dünya çapında biliniyor. Yirminci yüzyılda yaşayan kelimenin ustalarından biri şair N. A. Zabolotsky idi. Çalışmaları hayat gibi çok yönlüdür. Alışılmışın dışında görüntüler, mısraların büyülü melodisi bizi onun şiirine çekiyor. Zabolotsky, yaratıcı gücünün zirvesindeyken oldukça genç yaşta vefat etti, ancak torunlarına muhteşem bir miras bıraktı. Çalışmalarının konusu çok çeşitlidir.

"İnsan Yüzlerinin Güzelliği Üzerine" şiirinde II.L. Zabolotsky psikolojik portrenin ustasıdır. Bu eserde anlattığı farklı insan yüzleri, farklı karakter türlerine karşılık gelmektedir. N.A.'nın dışsal ruh hali ve duygusal ifadesi aracılığıyla. Zabolotsky, bir kişinin ruhuna bakmaya, onun içsel özünü görmeye çalışıyor. Şair, yüzleri evlerle karşılaştırır: Bazıları muhteşem kapılar, diğerleri ise sefil barakalardır. Karşıtlığın kabulü, yazarın insanlar arasındaki farkları daha net bir şekilde özetlemesine yardımcı olur. Bazıları yüce ve amaçlıdır, hayat planlarıyla doludur, diğerleri sefil ve sefildir, diğerleri ise genellikle uzak görünür: her şey kendi içindedir, başkalarına kapalıdır.
N.A.'nın birçok farklı yüz evi arasında. Zabolotsky çirkin, fakir bir kulübe bulur. Ama penceresinden "bir bahar gününün nefesi" akıyor.
Şiir iyimser bir finalle bitiyor: “Sevinçli şarkıların yüzleri var. Güneş gibi parlayan bu notalardan göksel yüksekliklerin bir şarkısı besteleniyor.

İNSAN YÜZÜNÜN GÜZELLİĞİ ÜZERİNE

Muhteşem portallara benzeyen yüzler var
Her yerde büyüklerin küçüklerin içinde görüldüğü yer.
Yüzler var; sefil barakalara benzeyen,
Karaciğerin pişirildiği ve abomasumun ıslandığı yer.
Diğer soğuk, ölü yüzler
Zindan gibi parmaklıklarla kapalı.
Diğerleri ise içinde kuleler gibidir.
Kimse yaşamıyor ve pencereden dışarı bakmıyor.
Ama bir zamanlar küçük bir kulübe biliyordum.
Zengin değildi, çirkindi.
Ama onun bana bakan penceresinden
Bir bahar gününün nefesi akıyordu.
Gerçekten dünya hem büyük, hem harika!
Yüzler var; sevinçli şarkılara benzeyen.
Bunlardan güneş gibi parlayan notalar
Göksel yüksekliklerin bir şarkısını derledim.

Igor Kvasha'yı okudu

N. A. Zabolotsky'nin "İnsan yüzlerinin güzelliği üzerine" şiirinin analizi.

Şair, bir insanda neyin daha önemli olduğu sorusundan her zaman endişe duymuştur: görünüşü, örtüsü veya ruhu, iç dünyası. 1955 yılında yazılan “İnsan Yüzlerinin Güzelliği Üzerine” şiiri bu konuya ayrılmıştır. Güzellik kelimesi zaten başlıkta var. Şair insanlarda hangi güzelliği takdir ediyor?

Şiir iki bölüme ayrılabilir. İlk bölüm, lirik kahramanın insan yüzlerinin güzelliğine yansımasıdır: "Muhteşem portallar gibi yüzler var, Büyüklerin küçüklerin içinde olduğu her yerde."

Şair bu satırlarda alışılmadık metaforlar ve karşılaştırmalar kullanıyor. Portal, büyük bir binanın ana girişi, cephesidir. "Muhteşem" - zarif, güzel sıfatına dikkat edelim. Bir kişiyi görünüşüne göre yargılamak her zaman mümkün değildir. Nitekim güzel bir yüzün, modaya uygun kıyafetlerin arkasında manevi sefalet gizlenebilir. Şairin zıt anlamlı sözcükler kullanması tesadüf değildir: "Büyük, küçükte görülür."

Dahası, ilkine zıt bir karşılaştırma geliyor: "Ciğerin kaynatıldığı ve abomasumun ıslandığı sefil barakalara benzer yüzler var." Bu sıfat çirkin bir tablo yaratıyor, yoksulluğu ve sefaletin altını çiziyor: "sefil bir kulübe." Ancak burada sadece dışsal yoksulluğu değil aynı zamanda içsel, ruhsal boşluğu da görüyoruz. Bu dörtlükte aynı cümle yapısı (sözdizimsel paralellik) ve anafora antitezi güçlendirmek, vurgulamak için kullanılmıştır.

Sonraki dörtlükte yazarın felsefi yansımaları devam ediyor. "Diğer - farklı" zamirleri semboliktir ve tekdüzeliği vurgular. "Soğuk, ölü yüzler" lakaplarına ve "zindan gibi parmaklıklarla kapatılmış" metafor karşılaştırmasına dikkat edelim. Yazara göre bu tür insanlar kendi içlerine kapalıdırlar, sorunlarını asla etraflarındakilerle paylaşmazlar: "Diğerleri, kimsenin uzun süre yaşamadığı ve pencereden dışarı bakmadığı kuleler gibidir."

Terk edilmiş kale boş. Böyle bir benzetme insanın hayallerinin, umutlarının kayboluşunu vurgulamaktadır. Hayatında bir şeyi değiştirmeye çalışmaz, daha iyisi için çabalamaz. İkinci bölüm duygusal açıdan birinciye zıttır. "Ama" birliği antitezi vurguluyor. Parlak lakaplar "bahar günü", "coşkulu şarkılar", "parlayan notalar" şiirin havasını değiştirir, güneşli, neşeli olur. Küçük kulübe "çirkin, zengin değil" olmasına rağmen ışık yayıyor. Ünlem cümlesi böyle bir ruh halini vurguluyor: “Gerçekten dünya hem büyük hem de harika!” Şair için asıl önemli olan insanın manevi güzelliği, iç dünyası, neyle yaşadığıdır: “Yüzler var - neşeli şarkıların benzerliği, Bu parlayan notaların güneş gibi, Göksel yüksekliklerin şarkısı bestelendi.”

Bu satırlar şiirin fikrini ifade etmektedir. Şairi cezbeden, basit, açık, neşeli insanlardır. Şairin gerçekten güzel olduğunu düşündüğü bu yüzlerdir.

"İnsan yüzlerinin güzelliği üzerine" Nikolai Zabolotsky

Muhteşem portallara benzeyen yüzler var
Her yerde büyüklerin küçüklerin içinde görüldüğü yer.
Yüzler var; sefil barakalara benzeyen,
Karaciğerin pişirildiği ve abomasumun ıslandığı yer.
Diğer soğuk, ölü yüzler
Zindan gibi parmaklıklarla kapalı.
Diğerleri ise içinde kuleler gibidir.
Kimse yaşamıyor ve pencereden dışarı bakmıyor.
Ama bir zamanlar küçük bir kulübe biliyordum.
Zengin değildi, çirkindi.
Ama onun bana bakan penceresinden
Bir bahar gününün nefesi akıyordu.
Gerçekten dünya hem büyük, hem harika!
Yüzler var; sevinçli şarkılara benzeyen.
Bunlardan güneş gibi parlayan notalar
Göksel yüksekliklerin bir şarkısını derledim.

Zabolotsky'nin "İnsan yüzlerinin güzelliği üzerine" şiirinin analizi

Şair Nikolai Zabolotsky, insanları çok ince bir şekilde hissetti ve onları çeşitli özelliklere veya yanlışlıkla bırakılan ifadelere göre nasıl karakterize edeceğini biliyordu. Ancak yazar, bir kişinin en çok yüzünü anlayabileceğine ve bunun kontrol edilmesinin çok zor olduğuna inanıyordu. Nitekim dudakların köşeleri, alındaki kırışıklıklar veya yanaklardaki gamzeler, insanların daha doğrudan söylemeden ne tür duygular yaşadıklarını gösterir. Yıllar geçtikçe, bu duygular, büyüleyici bir kitaptan daha az eğlenceli ve ilginç olmayan "okuma" yüzlerinde silinmez izlerini bırakıyor.

Yazarın “İnsan Yüzlerinin Güzelliği Üzerine” adlı şiirinde bahsettiği bu “okuma”dır. Bu eser 1955 yılında, şairin hayatının şafağında yazılmıştır. Deneyim ve doğal sezgi, şu ana kadar herhangi bir muhatabın iç "içeriğini" sadece kaşlarının hareketiyle doğru bir şekilde belirlemesine izin verdi. Şair bu şiirinde çeşitli kişileri sınıflandırıyor ve bu sınıflandırmanın şaşırtıcı derecede uygun olduğu ortaya çıkıyor. Nitekim bugün bile, özel bir yanı olmayan ama aynı zamanda daha ağır ve anlamlı görünmeye çalışan insanlara ait "gür portallar gibi" yüzlerle kolayca karşılaşılabiliyor. Yazara göre, bu tür bireylerin bir başka çeşidi, yüzler yerine "sefil barakalara benziyor." Kendini beğenmiş kişilerin aksine, bu tür insanlar değersizliklerinin farkındadır ve bunu akıllı bakışlar ve şüpheci bir şekilde çarpık dudaklar altında gizlemeye çalışmazlar. Yüz kuleleri ve yüz zindanları neredeyse tamamen iletişime kapalı olanlara aittir.çeşitli nedenlerden dolayı. Yabancılaşma, kibir, kişisel trajedi, kendine yeterlilik - tüm bu nitelikler şairin dikkatinden kaçmayacak şekilde yüz ifadelerine ve göz hareketlerine de yansır. Yazarın kendisi de pencerelerden "bir bahar gününün nefesinin aktığı" küçük kulübelere benzeyen yüzlerden etkileniyor. Zabolotsky'ye göre bu tür yüzler "coşkulu bir şarkı" gibidir çünkü neşe dolu, herkese açık ve o kadar arkadaş canlısı ki onlara tekrar tekrar bakmak istiyorsunuz. Yazar, her insanın içsel, ruhsal güzelliğinin her zaman yüze yansıdığını ve refahın belirli bir barometresi olduğunu vurgulayarak, "Bunlardan, güneş gibi, parlayan notalardan, göksel yüksekliklerin bir şarkısı besteleniyor" diyor. tüm toplumun. Doğru, herkes yüz ifadelerini nasıl "okuyacağını" bilmiyor ve insanları yüzlerinden tanımaktan keyif almıyor.

Yazar, şiirinde insan yüzü türlerini karşılaştırmalar, kişileştirmeler ve metaforlar yardımıyla sıralamaktadır. Şiir 16 dizeden oluşuyor, 7 cümleden oluşuyor. Yazarın felsefi düşünme yeteneğinden, gözlem yeteneğinden, başkalarının fark etmediklerini görebilme yeteneğinden bahsediyor. Yazar toplamda 6 tür insan yüzü, 6 insan karakteri sunuyor.

İlk tip yüzler yazar tarafından kendi içlerinde bir miktar büyüklük vaat eden yüzler olarak değerlendirilmektedir. Anlatıcı onları "muhteşem portallar" ile karşılaştırır, gizemli ve anlaşılmaz, hatta büyük olarak görür. Ancak bu tür insanları daha yakından tanıdığınızda onda alışılmadık ve harika hiçbir şey olmadığını görürsünüz, bu nedenle yazar "tuhaf" kelimesini kullanır. Bu, bu tür kişilerde yatan aldatmacadan bahsediyor.

İkinci tip yüz, "sefil barakalar" ile karşılaştırılır. Bu tür yüzler üzgün görünüyor. Bu tür yüzlere sahip insanlar, gerçekleşmemiş arzulardan muzdariptir, hayatlarından memnun değildirler ve bu nedenle yazar, ciğer ve abomasumun bu tür "barakalarda" kaynatıldığını söylüyor. Bu tür insanların gözlerinin altında koyu halkalar vardır, yüzlerinin derisi sarı ve halsizdir. Bu insanlar hasta. Onları melankoli ve üzüntü hastalığından kurtarmak çok zordur ve tüm bunlar yüze yansır.

Üçüncü tip yüzler sert ve sert karakterli kişilere aittir. Bu insanlar gizemlidir, her şeyi kendi içlerinde yaşarlar, kimsenin kalbine yaklaşmasına izin vermezler. Yazar, bu tür insanların yüzlerinin soğuk ve ölü olduğunu, gözlerinin ise parmaklıklarla kapatılmış pencereler olduğunu söylüyor. Yazar bu tür insanların ruhlarını zindanlarla karşılaştırıyor.

Yazar, kuleler gibi dördüncü tür yüzlerin erişilemez olduğunu söylüyor. Bu tür yüzlere sahip insanlar çok kibirlidirler, başkalarını kendilerine layık görmezler, kendilerini her konuda üstün görürler. Bu tür insanlar çok kibirlidir, ancak birisi hala bu insanların özünü bulmayı başardığında, onların boş olduğu, içlerinde dikkate değer ve pahalı hiçbir şeyin olmadığı anlaşılır.

Yazar beşinci tip yüzü sıcaklıkla seviyor ve hatırlıyor. Ona ilkinden daha fazla satır ayırıyor. Bu yüzü fakir, dikkat çekici olmayan bir kulübeye benzetiyor. Bu tür insanların yüzleri çok güzel olmayabilir, kırışıklıkları olabilir ama muhteşem gözleri bir bahar gününde parlıyor. Nazik, sıcak görünümleri insanlara kendilerini iyi hissettiriyor. Genellikle bu tür insanlar zengin bir iç dünyaya ve iyi karakter niteliklerine sahiptir. Bu avantajlarından dolayı oldukça cazip hale gelmektedirler.

Yazar altıncı tip yüzlere hayran kalıyor, ancak artık bu tür insanlarla tanıştığını veya onlarla iletişim kurduğunu söylemiyor. Bu tür insanlar çok nadirdir. Yazar onların yüzlerini coşkulu şarkılara, güneşe ve göklere uzanan müziklere benzetiyor. Bu insanlar genellikle çok saf ve günahsızdırlar, yüksek bir hayat yaşarlar ve başkalarına yüce ve güzel bir şey düşünmeleri için ilham verirler. Herkesin arkadaş olarak sahip olmak istediği bu insanlardır, birileri onlara eşit olmak ister. Her bakımdan harikalar.

İnsan yüzlerinin güzelliği üzerine şiirin plana göre analizi

Belki ilginizi çeker

• Nabokov'un şiirlerinin analizi

  Herkes bunun bir düzyazı yazarı, çevirmen, satranç oyuncusu olduğunu bile bilmiyor, sadece şiir de yazan harika bir insan: karmaşık, zengin ve güzel. Onları tanımak sizi kayıtsız bırakamaz.

• Şiirin analizi Nekrasov'un savaşının dehşetini dinlemek (10. Sınıf)

  Savaşın dehşetini dinlemek adlı eser Nekrasov'un kaleminden 19. yüzyılın ikinci yarısının başında çıkmıştır. Bu şiirin baskın teması, birçok masum insanın kurban edildiği askeri operasyonlardı.

• Baratynsky Şelalesi 6. Sınıf şiirinin analizi

  Bu şiir doğayla ilgilidir. Özellikle, bir uçurumun kenarında duran genç bir adamdan bahsediyor (onun imajında ​​​​şiiri yazdığı sırada çok genç olan Boratynsky'nin kendisi tahmin edilebilir).

• Hala sevdiğim şiirin analizi, hala Fet'i çürütüyorum

  Fet'in sözleri genellikle gerçekliğe karşı felsefi bir tutumun unsurları ve biraz üzüntüyle ayırt ediliyordu. Kural olarak melankolik ruh halleri, kaybettiği sevgilisi Maria Lazich'in figürüyle ilişkilendirilir.

• Sessiz Tvardovsky şiirinin analizi

  Bu şiir, İkinci Dünya Savaşı sırasında Rusya'nın düşman işgalcilerine, Alman faşistlerine ithaf edilmiştir. Elbette bunları açığa çıkarıyor. İsmin kendisi Almanların takma adıdır. Eserde birkaç kez tekrarlanır.