Adil Halifeler Osman İbn Affan. Osman ibn Affan üçüncü salih halifedir. Arapça'dan kısaltılmış çeviri

Hz.Muhammed, Allah onu korusun ve huzur versin, Osman ibn Affan'ı çok severdi . Onu aradı iki armatürün sahibi. Gerçek şu ki, Osman'ın karısı Rukiye Peygamber'in kızıydı. Osman, onun ölümünden sonra Muhammed'in başka bir kızı Ümmü Gülsüm ile evlendi. Bunlar Osman'ın iki aydınlatıcısıydı.

Ölümünden önce Ömer (önceki halife), ümmetin gelecekteki liderini dikkatli ve düşünceli bir şekilde seçmek için altı Müslümandan oluşan bir konsey topladı. Görev kolay değildi. Bazıları Peygamber ailesinin bir üyesi olan Ali ibn Ebu Talib'in atanmasını önerdi, diğerleri ise Osman'ı Mekke'nin önde gelen kabilesinin temsilcisi olarak atama eğilimindeydi. 14. yüzyılın saygın İslam alimi İbn Kesir'e göre, konseyin başkanı Abdurahman ibn Auf, her iki adayı da inceledi ve Osman'ı seçti.

Abdurahman, Ali'ye şöyle sordu: "Yüce Allah'ın Kitabı ve Resulünün sünneti ile hükmedeceğine yemin eder misin?" Ali cevap verdi: "İlim ve yeteneğimin en iyisine göre hükmetmeyi umuyorum." Aynı soru Osman'a sorulduğunda ise sadece "Yemin ederim" yanıtını verdi. Tek bir soru nedeniyle seçimin Osman'a düştüğüne inanmak ilkellik olur. Daha doğrusu o, düşünce zincirinin başka bir halkasıydı. Her iki sahabe de Müslüman ümmetine liderlik etmeye fazlasıyla layıktı. Belki de Osman'ın kısa cevabı onun özünü yansıtıyordu: alçakgönüllü, dindar, alçakgönüllü, söz konusunda cimri ama iyi işler konusunda cömert.

Halife olan Osman, hemen Peygamber Efendimiz'in minberinden halka seslendi. Müslümanlara baktı, Allah'a hamd etti, salat etti ve insanlara dünya dünyasının hilelerle dolu olduğunu hatırlattı. İnsanları dünya hayatına bağlanmamalarını, ahiret yolunda var güçleriyle iyilik için çabalamalarını tavsiye etmiştir. Kuran diyor ki:

“Onlara dünya hayatıyla ilgili bir örnek ver. O, gökten indirdiğimiz su gibidir. Dünyevi bitkiler onunla karışır (veya onun sayesinde) ve ardından rüzgarın saçtığı kuru çimen yapraklarına dönüşür. Şüphesiz Allah her şeye kadirdir. Mal ve oğullar, dünya hayatının süsüdür; fakat fani olan salih ameller, Rabbinin katında sevap bakımından daha hayırlıdır ve onlara ümit bağlaman daha hayırlıdır.”(Kuran 18: 45 - 46).

Dindar ve dindar bir insan olan Osman, her şeyden önce insanları Peygamber'in ve halifeler Ebu Bekir ve Ömer ibn el-Hattab'ın yoluna götüreceğine inandırmak istiyordu. Osman halife olduğunda yetmişli yaşlarına yaklaşıyordu. Hayatı boyunca sadelik için çabaladı, sırf Yüce Allah'ın rızasını kazanmak için dünyanın zevklerinden vazgeçti. Müslümanlara yönelik merhamet ve ilginin, saltanatının alamet-i farikası olacağını halka açıkça bildirdi. Osman daha sonra Müslüman ordusunun komutanlarına odaklandı.

Osman, ordu başkanlarının halkın çıkarlarına hizmet etmesini ve asla onlara zarar verecek şekilde hareket etmemesini istiyordu. Halkın yöneticilere karşı muamelesini değerlendirmek üzere Peygamberimizin en yetkili sahabelerini vilayetlere görevlendirdi. Osman, askerlere Ömer ibn el-Hattab'ın koyduğu açık kurallara uymanın önemini hatırlatarak, görevlerinin müminleri korumak olduğunu asla unutmamalarını istedi. Osman'ın hükümdarlığı büyük ölçekli fetihlerle damgasını vurdu. İspanya, Fas ve Afganistan'ın bir kısmı Müslüman imparatorluğuna katıldı. Osman donanmayı kuran ilk halifedir. Müslüman halifeliğinin idari bölümlerini yeniden düzenledi ve birçok kamu projesini başlatıp genişletti. Onun İslam davasına belki de en önemli katkısı Kur'an-ı Kerim'i toplama çalışmasıydı.

Osman'ın Kur'an'ı

Hz. Muhammed'in vefatından sonra Allah onu korusun ve ona huzur versin, salih halifeler döneminde inanılmaz sayıda Arap olmayan insan İslam'a geldi. Buna göre Kur'an-ı Kerim farklı lehçe ve harflerle yazılmaya başlandı. Osman Huzaif'in sahabelerinden biri halifelik çevresinde dolaşırken Kur'an'ın farklı okunuşlarına dikkat çekti. Osman'a Medine tarzında bir resmi versiyon yaratmasını önerdi.

Osman Kur'an'ı ezbere biliyordu, bağlamı çok iyi anlıyordu ve her ayetin vahyinin hangi olayla bağlantılı olduğunu tam olarak hatırlıyordu. Kur'an-ı Kerim, Ebu Bekir zamanında toplanmış ve Hz. Hafsa'nın kızı ve eşi tarafından muhafaza edilmişti. Osman orijinali ödünç aldı, en güvenilir katipleri topladı ve kopyalarını çıkardılar. Ayrıca Osman'ın emriyle resmi olmayan tüm nüshalar yakıldı veya yok edildi. Hilafetin en büyük şehirlerine beş resmi kitap dağıtıldı. İlk nüshalar bugüne kadar Taşkent (Özbekistan) ve İstanbul'da (Türkiye) saklanmaktadır.

Trajik ölüm

Osman'ın saltanatının son altı yılı kargaşayla gölgelendi. Atadığı başkanlardan bazıları halka zulmetmeye başladı, bazıları ise adaletsiz çıktı. Bu arka plana karşı anlaşmazlıklar büyüdü, insanlar Usman'ın sürekli bahsettiği dindarlığı ve çileciliği unuttu. Münafıklar ve komplocular ortaya çıkmaya başladı. Osman, dostu düşmandan ayırmakta giderek zorlanıyordu. Ne kadar baş belası olursa olsun Müslümanların kanını dökmek istemiyordu. Osman, Peygamber Efendimiz'in öğrettiği gibi nazikçe uyarmayı tercih etti: "Ümmetim arasında kılıç çekildikten sonra kıyamete kadar kınına dönmez."

İsyancılar Osman'ın hükümdarlığından vazgeçmesini istedi. Ashabından bazıları da bunu ona sordular. Fakat artık seksen yaşını geçmiş yaşlı bir adam olan Osman, Peygamber'in şu sözlerini hâlâ duyuyor gibiydi: "Ey Osman, Allah sana bir gömlek giydirecek ve münafıklar onu senden çıkarmak isteyecekler ama sakın yapma." Benimle buluşana kadar çıkar onu." Osman sözüne sadık kaldı. Bir gün isyancılar evine girip onu öldürdüler. Kılıç darbesi Osman'ın asil hayatını kesintiye uğratmadan önce şu ayeti okudu:

"Allah seni onlardan kurtaracaktır; çünkü O, işitendir, bilendir." (Kuran 2:137).

Böylece İslam'ın en dindar, fedakar ve nazik insanlarından birinin hayatı kesintiye uğradı.

Osman ibn Affan, Osman bin Affan(Arapça: عثمان بن عفان ‎‎ - 'Osman ibn 'Affan) (- 20 Haziran) - Muhammed'in ve üçüncü Arap halifesinin sahabelerinden biri (644'ten itibaren). Osman döneminde Kuran'ın kodlanması tamamlandı (bkz. Osman'ın Kuran'ı). Sünniler onu Ebu Bekir, Ömer ve Ali ile birlikte Dört Raşit Halifeden biri olarak görüyor.

İlk yıllar

Osman Taif'te doğdu. Etkili Banu Emevi kabilesinden geliyordu. Osman zengin bir adamdı. Muhammed'in ilk sahabelerinden biri oldu. O, büyük karakterli, cömert ve cömert, iyilik yapan ve merhametli bir insandı. Zengin bir adam olduğundan bağışlara büyük miktarda para harcadı. Her zaman fakirlere, mazlumlara ve dezavantajlılara yardım etti, çok adaletli ve çok mütevazıydı. Bu, onun hayatından şu güvenilir hikayelerle kanıtlanmıştır: Medine'ye taşınan Müslümanlar, burada çok az tatlı su bulunduğunu ve tek iyi su kaynağının Rumah kuyusu olduğunu keşfettiler. Beni Gifar kabilesinden bir adama aitti ve Medineliler ondan bir çamur yemeğe bir fıçı su satın alıyorlardı. Bütün bunları gören Allah Resulü, Rumah kuyusunu satın alıp Medinelilerin kullanımına verecek kişiye cenneti vaat etti. Osman bunu hemen yaptı. Uzun uğraşlardan sonra sahibi kuyunun yarısını büyük bir paraya satmayı kabul etti ve Osman da kuyuyu otuz beş bin dirheme satın aldı. Ve bunu Medine sakinlerinin bedava kullanımına verdi ve o kadar mütevazıydı ki o zaman herkes gibi su için sıraya girdi. Yılda bir kez, insanlar açlık çekerken, Osman bir ticaret kervanıyla yiyecek ve içecekle geri döner.Osman, vardığında insanların açlık çektiğini görünce, kervanın içindekilerin tamamını, hiçbir şey almadan, açlıktan ölmek üzere olan halka dağıtır. onlardan hiçbir şey yok. Muhammed farklı zamanlarda iki kız çocuğuyla evliydi ve bu nedenle kendisine "iki nur sahibi" lakabı takıldı. İki defa hicret etti.

Yonetim birimi

Osman yönetimindeki İslami fetihler IV rakamıyla gösterilmiştir.

Osman, Hz. Muhammed'in tüm sahabelerinin oybirliğiyle halife oldu. Osman'ın hükümdarlığı öncelikle diplomasi ile ayırt edildi ve aynı zamanda Halifeliğin sınırlarının önemli ölçüde genişlemesi ve selefleri tarafından belirlenen devlet kurumlarının güçlendirilmesiyle de ayırt edildi. Onun yönetimi altında İslam Kafkasya'ya, İran'a ve Kıbrıs'a nüfuz etti. İslam'daki ilk filoyu yaratması, yasal işlemler için ayrı bir bina tahsis etmesi ve kolluk kuvvetlerini organize etmesi de onun sayesindedir. Osman ibn Affan'ın saltanatı sırasında, bir yaşın altındaki bebekler ve emziren anneler ile tüm köleler ilk olarak devlet hazinesinin nafakasına dahil edildi. Kategorinin geri kalanı seleflerinin hükümdarlığı dönemindekiyle aynı kaldı; bunlar yoksullar, engelliler, yetimler, gezginler ve yaşlılardı. Osman ibn Affan'ın saltanatı, Halifelik tarihinin en iyilerinden biriydi.

Osman ibn Affan, İslam'ı sadece zahiren kabul eden münafıklar tarafından öldürüldü ve Müslüman kisvesi altında Müslümanların birliğini bozmak ve tabii ki Halifeliği zayıflatmak için dine her türlü yenilikleri getirdiler. Liderleri Abdullah ibn Saba'ydı, geçmişte bir Yahudiydi, sonra dışarıdan İslam'a geçti ve sahte mühürler ve imzalar yapmaya başladı. Fitneyi şişirdi ve kendi hazırladığı belgelere dayanarak Halifeye isyan etti. Osman ibn Affan onlarla savaşmadı ve arkadaşlarının da savaşmasına izin vermedi çünkü Osman'ın katilleri kendilerine Müslüman diyordu. Osman'ın evini kuşattılar ve onu kırk günden fazla rehin tuttular. Hac ayı başladığında onu öldürdüler ve Medine'den birçok erkek hac yapmak için Mekke'ye gitti. Usman'ın nazik bir mizaca sahip olması da onların işine yaradı.

Osman ibn Affan (ra), İslam ümmetinin en saygın isimlerinden biri olarak kabul edilmektedir. Üçüncü Raşid Halife olarak hükümdarlığı sırasında Kur'an-ı Kerim'in yazılı bir versiyonu derlendi. Toplamda 11 yıldan fazla bir süre Müslüman devletini yönetti.

Osman (r.a.), Etiyopya ordusunun Kabe'yi yıkmak amacıyla Mekke'yi işgal etmesini ifade eden ve "fil yılı" olarak adlandırılan tarihten 6 yıl sonra dünyaya geldi.

"İki nur sahibi" olarak çevrilebilecek Zi-n-Nurain lakabını taşıyordu. Bu takma adın iki yorumu var. İlk versiyona göre, Osman'ın (r.a.) Yüce Allah'ın Son Elçisi'nin (s.g.w.) iki kızı olan Ümmü Gülsüm ve Ruqaiya ile evlenmesiyle bağlantılıdır. İkinciye göre geceleri Kur'an-ı Kerim okumaya çok vakit ayırdığı için bu lakabı taşımaya başladı.

Muhammed'in (s.g.w.) peygamberlik misyonunun başlangıcından önce bile, Osman (r.a.) asil bir mizaçla ayırt ediliyordu - alkollü içki içmedi, zina yapmadı, aile geleneklerini sürdürdü ve kabile arkadaşlarının saygısını kazandı. İslam'ı kabul etmesine katkıda bulundu. Aslında Osman (ra), Ali, Ebu Bekir ve Zeid ibn Harisa'dan sonra erkekler arasında dördüncü olan ilk Müslümanlardan biri oldu.

Üçüncü Raşid Halifenin Fazileti

Sünni İslam ilahiyatçıları, Osman'ın Ebu Bekir ve Ömer'den (Allah hepsinden razı olsun) sonra tarihteki en değerli üçüncü sahabe ve Müslüman olduğuna inanırlar. Bu ifade, özellikle Ali ibn Ebu Talib (r.a.) ile olan ilişki ışığında bazı düşünürler tarafından sorgulanmıştır, ancak oldukça tartışmalı olan bu nokta üzerinde ayrıntılı olarak durmayacağız.

Osman ibn Affan'ın (r.a.) İslam toplumunda bu kadar yüksek bir konuma sahip olmasının inkar edilemez nedenleri şunlardır:

1. İmam Tirmizi'nin hadis koleksiyonunda, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) şu çok dikkat çekici beyanı verilmektedir: “Cennette her elçi ve peygamberin kendi arkadaşı (refik) olacaktır. Benim için böyle bir dost Osman ibn Affan olacaktır.”

2. İmam el-Buhari'nin koleksiyonunda İbn Ömer'den bir hadis bulabilirsiniz. Allah'ın Son Elçisi (s.g.v.) hâlâ bu dünyada yaşarken, ashabı arasında maksimum otoritenin Ebu Bekir'e ait olduğunu, ardından Osman'ın geldiğini ve ardından sıranın Osman'a geldiğini (Yüce Allah onlardan razı olsun!) söyledi. İbn Ömer bir hadisinde Muhammed'in (s.g.w.) bu üç yakın arkadaşı dışında hiç kimsenin bu kadar yüksek bir saygıya sahip olamayacağını belirtmektedir.

3. Kur'an-ı Kerim'in kodlanması, yani tek bir yazılı belge şeklinde sunulması, Osman'ın halifeliği döneminde gerçekleşti.

4. Osman (r.a.), Medine'deki Mescid-i Nebevi'nin (s.a.v.) genişletilmesine iki kez nezaret etti.

5. Yüce Allah'ın Son Elçisi'nin (s.g.v.) iki kızıyla evliydi. Ümmü Gülsüm öldükten sonra babası (s.g.v.), eğer başka bir bekar kızı olursa, onu mutlaka Osman (r.a.) ile evlendireceğini söyledi. Aynı zamanda sahabelerden hiçbiri, Alemlerin Rahmeti Muhammed'in (s.g.w.) iki kızıyla evli olmakla övünemezdi.

6. Osman (ra), ilk Müslümanların kendilerine son derece düşman olan Mekke'den Etiyopya'ya gizlice yerleştirilmesini organize edenler arasındaydı. Daha sonra hicrette, yani Müslümanların Medine'ye hicretinde ve orada gerçek bir Müslüman toplumunun inşasında da yer aldı.

7. Hz. Muhammed (s.g.w.), Osman'ın (r.a.) yaşamı boyunca kendilerine cennet vaat edilen sahabeler arasında olduğunu belirtmiştir (bu, Ahmed, Tirmizi, İbn Mace'den gelen hadislerdendir).

8. Hudeybiye olayları sırasında, Müslümanlarla putperestler arasında siyasi açıdan önemli bir anlaşma imzalandığında, Yüce Allah'ın Elçisi Muhammed (s.g.w.), sahabelerden, tüm düşmanlara karşı aktif olarak direneceklerine dair bir yemin almaya karar verdi. Mekke'deki Mescid-i Haram'a girişlerini engellemeye cesaret edenler. Osman (r.a.) o dönemde bu şehirde elçi olarak görev yaptığından dolayı, Hz. Peygamber (s.a.v.) bizzat ona biat etmişti. .

Osman ibn Affan (ra), Müslüman bir devletin başı olarak hareket tarzına karşı çıkan isyancıların elinde kendi evinde öldü. Hatta üçüncü salih halifenin öldürülmesi İslam tarihindeki ilk huzursuzluğun (Arapça'da fitne) başlangıcı oldu. Vefat gününün hem kurban bayramına (Kurban Bayramı) hem de Cuma gününe denk gelmesi dikkat çekicidir. Üstelik komplocular, Osman (r.a.) Kur'an-ı Kerim okurken onu bıçakladılar. Muhammed'in (s.a.v.) birçok sahabesinin mezarlarının bulunduğu Medine'deki El-Baki mezarlığına defnedildi.

Osman, İslam'ın kurucusu Muhammed'in ilk taraftarlarından biriydi, ancak o da aynı Emevi ailesindendi ve peygamberin entrikaları yüzünden 622'de Mekke'den kaçmak zorunda kalmıştı. Bu uçuştan sonra ( Hicret Emeviler, pagan Mekke'nin Müslüman Medine'ye karşı mücadelesine öncülük ettiler, ancak daha sonra bir zamanlar memleketlerinden kovdukları adama gönüllü olarak boyun eğmeyi kabul ettiler.

Ömer'in öldürülmesinin (644) ardından Osman'ın halife seçilmesi birçok bakımdan talihsizlik olmuştur. Osman, devlet gelirlerini dostları ve akrabaları lehine israf etmeye, en değerli kişilerin zararına onları himaye etmeye başladı. Eylemleriyle en başından itibaren Muhammed'in kuzeni ve damadı Ali'yi de yabancılaştırdı. Talhu Ve Zübeyr Muhammed'in en eski sahabeleri ve Medine'nin en zengin kişileri olarak muazzam nüfuza sahip olan Hz. Osman aynı zamanda çok gurur duyuyordu ve tüm inananlara hakaret ediyordu, onlara bir hükümdar gibi davranıyordu; bu, ilk halife Ebu Bekir'in yapmacık sadeliğinden ve ikinci halife Ömer'in gerçek alçakgönüllülüğünden sonra özellikle hassastı. Çok geçmeden her yerde hoşnutsuzluk ve huzursuzluk baş gösterdi. Memnun olmayanların camide üçüncü halifeyi alenen kınamaları Osman'ı şiddete daha da kışkırttı.

Muhtemelen Halife Osman döneminde derlenen en eski Kuran nüshalarından biri

Ancak bu huzursuzluklar Arapların fetihlerine devam etmesine engel olmadı. Osman'ın akrabası, Emevi MuaviyeÖmer döneminde halen Suriye'nin valisi olan Ebu Süfyan'ın oğlu, Küçük Asya'daki bazı şehirleri Yunanlılardan fethetti ve kısa süreliğine de olsa Kıbrıs adasını Araplara haraç ödemeye zorladı. Müslümanlar Hazar ve Karadeniz kıyılarına hakimiyetlerini ve dinlerini yaydılar; ancak iç karışıklıklar nedeniyle Kuzey Afrika'da fethettikleri ülkeleri neredeyse kaybediyorlardı. Ancak daha sonra sadece bu toprakları korumakla kalmadılar, aynı zamanda egemenliklerini daha da genişlettiler. Halife olan Osman, Mısır'dan bu ülkenin fatihi ve valisini çağırdı. Amra ibn el-Asa yerine üvey kardeşi Abdullah'ı atadı. Kısa bir süre sonra Yunanlılar beklenmedik bir sabotajla İskenderiye'yi ele geçirince Osman, Amr'ı tekrar Mısır'a göndermek zorunda kaldı; ancak onları Mısır'dan kovduktan hemen sonra tekrar geri çağrıldı ve yerine yeniden Abdullah atandı, ancak onun bu atamaya layık olduğu ortaya çıktı. Kuzey Afrika'da devletin sınırlarını genişletti (648), yerli sakinleri göçebe Berberilerin daha önce Müslümanlarla yakın ilişkiler içinde olduğu Libya ve Tunus sınırındaki toprakların bir kısmını fethetti. Zamanımızda bilinen Kabilelerin soyundan gelen Berberiler, Roma tarihinde Numidyalılar veya Moritanyalılar isimleriyle çok sık anılan halklardı. Berberiler, yaşam tarzları ve ahlâk bakımından Arap Bedevilerine çok benziyorlardı ve tıpkı Bedeviler gibi şehirlerde ve kalıcı meskenlerde yaşayan tüm halklardan nefret ediyorlardı. Ulusal karakterin bu ortak özellikleri Araplarla yakınlaşmalarına katkıda bulundu. Ömer döneminde bir orduyla Berka'ya giden Amr, ilk kez bazı Berberi kabileleriyle çatışmaya girince ona elçiler gönderdiler; Arabistan'daki halifeye gönderilmesini emretti. Ömer ve çevresi devletin sınırlarını genişletmek için Berberilerle ittifak yapmanın önemini anlamıştı. Elçileri nezaketle kabul ettiler ve peygamberin bir sözünü onlara uygulayarak Arapları, onları uzun zamandır vaat edilen müttefikler ve kabile arkadaşları olarak görmeye zorladılar. Ömer'in sorusunu yanıtlayan bu elçiler, çoban olduklarını ve yerleşik hayattan nefret ettiklerini söyleyince, Hz. Peygamber'in, İslam'ın yavaş yavaş yayılmasından duyduğu üzüntü sırasında kendisini teselli ettiği şu sözleri artık anladığını haykırdı: “Ağlama, Ömer, Tanrı sonunda bize ne şehirleri, ne daimi meskenleri, ne de pazarları olan Afrika ülkelerinden birinde müttefikler bağışlayacak.” Muhtemelen Araplar, Numidyalıların torunlarını, Kızıldeniz yakınlarında yaşayan, adları ve gelenekleri açısından Berberilere benzeyen, kendileri tarafından bilinen halklardan birinin kabile üyelerini görmüşler ve bu nedenle adlarını karıştırmışlardır. En azından Berberi adı Afrika'da yalnızca Araplar tarafından fethedildiği zamandan beri görülüyor. Daha sonra Berberilerle yapılan ittifak, Müslümanların Atlantik Okyanusu'na kadar uzanan yolunu açtı.

Osman'ın vefatı sırasında Halifeliğin sınırları (656)

Osman'a karşı hoşnutsuzluk giderek artmaya devam etti ve sonunda açık isyana yol açtı. Memnun olmayan halkın liderleri, halifeyi hükümet sistemini değiştirmeye zorlamak için Medine'nin çeşitli vilayetlerinden toplandılar. Onların gelişi Osman'ı son derece zor durumda bıraktı; var gücüyle onları sakinleştirmeye çalıştı ama bunu ancak Ali'nin aracılığı ile başardı. Osman tövbe ettiğini ifade etti ve kendisinden talep edilen her şeyi yerine getireceğine söz verdi, ancak memnun olmayan liderlerin ayrılmasının hemen ardından, onların isteği üzerine verilen tüm siparişleri iptal etti. Daha sonra eski halife Ebu Bekir'in oğlu Muhammed'in liderliğindeki muhalefet liderleri Medine'ye döndüler, ancak bu sefer binden fazla en enerjik devrimciyle birlikte. Şehre girdikten sonra mescidde halifeye ve yandaşlarına saldırarak onu birçok yaraladılar. Taşın darbesiyle sersemleyen Osman, baygın halde evine götürüldü. Bundan sonra devrimciler, ilk başta onu öldürmeye cesaret edemeyerek halifeyi art arda birkaç hafta boyunca evinde kuşattılar. Sonunda, belki de Suriye valisi ve aynı Emevi ailesinden Muaviye'nin kendisini savunmak için bir orduyla gelmesinden korktukları için, komplocular Halife Osman'ın evini ateşe verdiler, komşu bir eve girdiler ve 82 yaşında bir adamı (656) öldürdü.

Memnun olmayanlar peygamberin kuzeni Muhammed Ali'yi halife ilan etti. Ali, selefinin öldürülmesinde resmi olarak suç ortağı değildi, ancak birçok göstergeye göre, Osman üç hafta boyunca evinde kuşatma altında kaldığında nüfuzu sayesinde bunu yapabilecek olmasına rağmen, pek çok göstergeye göre, müdahale etmek istemiyordu.

Peki "Ruma"

Medine'nin kuzeybatısında, Mescid-i Nebevî'ye (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yaklaşık 5 km uzaklıkta, bugün Osman'ın (Allah ondan razı olsun) kuyusu olarak bilinen bir yer vardır. ) ve zamanlarda “biru Rum” olarak adlandırıldı.

Burası 1400 yılı aşkın süredir tükenmez bir merhametle doludur. Bu, üçüncü erdemlinin lütfu, fedakarlık ve cömertliğin bir örneği, bu adamı farklı kılan niteliklerdir.

Vadi Al-Aqiq bölgesinde, Osman ibn Affan'ın (Allah ondan razı olsun) tarihinde özel bir yere sahip olan kuyulu bir bahçe bulunmaktadır. Burası odanın kuyusu.

Bu kuyunun tarihi, şehrin ve nüfusunun artmasıyla birlikte yeni su kaynaklarına olan ihtiyacın da arttığı olaylarla (yeniden yerleşim) ve sonraki yıllarla doğrudan ilgilidir.

Kuyu, kimsenin onu ücretsiz kullanmasına izin vermeyen bir adama aitti.

İçindeki su çok lezzetliydi, Peygamber Efendimiz (sav) onu çok sevdi. Allah Resulü (s.a.v.), sahibinden, insanların bundan bedava içmelerine izin vermesini istedi ve ödül olarak kendisine cennette bir kuyu verileceği vaadinde bulundu. Ancak kendisinin ve çocuklarının bu kadar iyi geçindiğini öne sürerek bu teklifi reddetti.

Bölgedeki tek taze kaynak olduğu için herkes Ruma kuyusunun sahibi olan bir kişiye su parası ödüyordu.

Sahabelerin en zengini ve en cömerti olan Osman ibn Affan (Allah ondan razı olsun), bunu öğrenince kuyuyu 35 bin dirheme satın aldı ve herkesin kullanımına (vakıf) verdi.

Bu kuyu tarihi bir simge yapı olarak korunmuş ancak kurumuştur. Daha sonra surları yeniden inşa edildi ve pek çok şey değiştirildi.

Osman ibn Affan'ın Biyografisi (Allah ondan razı olsun)

Osman'ın biyografisi (Allah ondan razı olsun), İslam'ın yücelttiği kaderin tipik bir örneğidir. Peygamber Efendimiz (sav) sahabelerin olumlu vasıflarının gelişmesine büyük önem vermiştir.

Peygamber (sav) her sahabeye tam olarak yatkın olduğu görevi emanet etti. Mesela Osman (Allah ondan razı olsun)'ın zenginliğinden ve cömertliğinden yararlanarak hediye ve sunu işlerini ona emanet etmişti. Sonuçta cömertlik, yardıma hazır olma, şefkat gibi vasıflar Osman (Allah ondan razı olsun)'da tam olarak tecelli etmiştir.

Osman'ın (Allah ondan razı olsun) Taif'te doğup büyüdüğünü ve bunun onun kişisel niteliklerinin oluşmasında belli bir etkisi olduğunu söylüyorlar.

Osman (Allah Ondan razı olsun) ister Mekke'de ister Taif'te doğmuş olsun, onun yoğun ticaretle uğraşan zengin bir ailede büyüdüğü inkar edilemez.

Kureyş'in Emevi kolu Abdumanaf'ta Peygamber Efendimiz (sav)'in ailesiyle birleşir. Mekke'de önemli bir yere sahipti.

Cahiliye döneminde Kureyş birkaç gruba veya kabileye bölünmüştü; bunların en büyüğü Haşim, ardından Mahzum vb. kabilesi olarak kabul ediliyordu. Emeviler de bu ailelerden biriydi ve dolayısıyla Mekke soylularının en üst tabakasına mensuptu.

Kureyşliler Osman'ı (Allah ondan razı olsun) çok seviyorlardı. Hatta şöyle bir söz vardı: “Rahman seni Osman'ın Kureyşleri gibi sevsin.” Bu onun hemşerilerinin gönlünde işgal ettiği yeri açıkça göstermektedir.

Osman (Allah ondan razı olsun) kehanetin vahyedilmesinden hemen sonra, 30 yaşındayken İslam'ı kabul etti. Bunda onun (Allah ondan razı olsun) önemli bir rolü vardı.

Osman ibn Affan (Allah ondan razı olsun) İslam'ı kabul ettiğinde amcası, atalarının dinine dönmesini talep ederek ona karşı silaha sarıldı. Ancak Osman (Allah ondan razı olsun) kararlıydı ve inancını savundu; sonunda amcası da onu kabul etti.

Etiyopya'ya taşınma

İlk Müslümanlar Kureyşliler tarafından şiddetli baskılara maruz kalınca, Habeşistan'a giden ilk muhacirler arasında Osman (r.a.) da vardı.

Rotaları Mekke'nin güneybatısındaki Şuayb limanına gidiyordu.

Sahabeler - Osman ibn Affan (Allah ondan razı olsun) ve Reslullah'ın kızı (barış ve bereket onun üzerine olsun) eşi Ruqiya da dahil olmak üzere diğer 12 Müslüman bu yöne, Şuaybah limanına gittiler. Orada iki küçük gemi kiralayıp Etiyopya'ya doğru yola çıktılar.

O dönemde ana yol ve Şuayb'in de ana liman olması nedeniyle Müslümanlar Etiyopya'ya ikinci göçlerini aynı yol üzerinden yaptılar.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in "Eğer bir kızım daha olsaydı onu Osman'a verirdim" sözü, Resûlullah'ın (s.a.v.) onun asaletine çok değer verdiğini göstermektedir.

Osman (Allah Ondan razı olsun), Medine'ye taşındıktan sonra Müslümanlara ve Peygamber Efendimiz'e (sav) yardım etti, sahip olduğu her şeyi iman kardeşleriyle paylaştı.

Bütün savaşlara katıldı. Katılmadığı tek savaş, Peygamber Efendimiz (s.a.v.) hasta kızının bakımı için onu bıraktığı Bedir Savaşı'ydı.

Hudaibiya

Daha sonra Hudeybiye'de meydana gelen olaylar Rıdvan Yemini ve Hudeybiye Mütarekesine yol açtı. Bu yemin doğrudan Osman (Allah ondan razı olsun) ile ilgilidir.

Hudeybiye'ye gelen Peygamber Efendimiz (sav) Osman'ı (Allah ondan razı olsun) ona saygı duyduklarını bilerek Kureyş'e gönderdi.

Osman (Allah ondan razı olsun) Mekke'de kaldığında, müşriklerin onu öldürdüğüne dair bir söylenti yayıldı. Müslümanlar intikam almaya karar verdiler ve Peygamber Efendimiz'e (selam ve selam onun üzerine olsun) biat ettiler, meşhur yemini ettiler.

Hac yapmak isteyen Müslümanların bulunduğu yerden Osman ibn Affan (Allah ondan razı olsun), kâfirlere elçi olarak gitti. İlk başta Peygamber Efendimiz (sav) göndermek istedi (Allah ondan razı olsun), ancak Kureyşliler arasında gördüğü saygıdan dolayı Osman'ın (Allah ondan razı olsun) gönderilmesini tavsiye etti.

Müşrikler onu selamladılar ve: "Kabe'nin etrafını tavaf edin" dediler. Ancak o, "Peygamber (sav) bunu yapmadıkça olmaz" diyerek reddetti.

Ve müzakereler başladı. Osman'ın (Allah'tan razı olsun) Mekke'de öldürüldüğüne dair söylentiler çıkınca ve Peygamberimiz (sav) ondan intikam almak isteyince, Mekke'nin batısında yemin olarak bilinen bir yemin edildi. Rıdvan veya ağacın altında yemin, Allah onu veren Müslümanlardan razı olsun.

Yemin ederken sahabeler avuçlarını üst üste koydular. Ve bunu yapacak tek kişi Osman (Allah ondan razı olsun) kaldığında, Peygamber (sav) elini onun yerine koydu.

Osman'ın cömertliği (Allah ondan razı olsun)

Hz. Peygamber'in (s.a.v.) hayatı boyunca ve sonrasında Osman, cömertliğin ve zor zamanlarda yardım etme isteğinin bir örneğiydi. Bu, özellikle Hicret'in 9. yılında, Tebük'e karşı sefere hazırlanırken, Bizans'ın birleşik ordusuna karşı çıkan fakir Müslümanları donattığı sırada açıkça görülüyordu.

Tebük'e yürüyüş Müslümanlar için en zor yürüyüşlerden biriydi.

Osman (Allah Ondan razı olsun) her biri fakir insanlardan oluşan bir ordu donattı. Hepsine mayın, silah, yiyecek, ihtiyaç duydukları her şeyi sağladı.

Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Bugünden itibaren Osman, yaptığından zarar görmeyecektir."

Peygamber'in mescidi (barış ve bereket onun üzerine olsun) sıkışık hale gelince, Allah Resulü (barış ve bereket onun üzerine olsun) genişletmek için yanındaki araziyi satın almak istedi ve Osman (Allah ondan razı olsun) satın aldı. BT.

Osman'ın satın aldığı arazi mescidin içinde olduğu sürece, ki bugüne kadar da böyledir, inşaAllah, Müslümanların üzerine yaptığı her rükû, her secde için bir sevap alacaktır.

Osman, Ebu Bekir ve Ömer'in (Allah hepsinden razı olsun) iyi bir yardımcısıydı ve Şura Konseyi'nin üyelerinden biriydi. Ömer'in öldürülmesinin ardından 68 yaşında halife seçildi.

Osman bin Affan'ın (Allah ondan razı olsun) faziletleri

"İki nur sahibi" lakaplı Osman bin Affan. Peygamber Efendimiz (sav)'in iki kızıyla evli olduğu için iki nur sahibi lakabı verilmiştir. Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) ikinci kızını, birincisinin vefatından sonra kendisine eş olarak aldı. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Başka bir kızım olsaydı onu da Osman'a verirdim."

O, Peygamber Efendimiz'in (sav) razı olduğu sekiz kişiden biriydi. İkisi öldü, altısı kaldı. Aralarından halifeyi seçtiler. Osman ve arasında seçim yaptık. Her şeye Abdurrahman ibn Avf karar verdi: "Sokakta yürüyenlere bile herkese danıştım ve herkesin Osman'ı tercih ettiğinden emin oldum."

Kendisi daha yaşlıydı, çok cömertti ve okuyuculardan biriydi.

Osman (Allah Ondan razı olsun) döneminde pek çok ülke fethedildi; bir donanma kurulup Kıbrıs'ı ele geçirdi.

Osman ibn Affan'ın (Allah ondan razı olsun) başarıları arasında Ömer'in (Allah ondan razı olsun) fetihlerini sürdürmesi de yer alıyor. İslam Devleti genişlemeye devam etti. Deniz fetihleri ​​dönemi başladı, İslam devleti bir deniz gücüne dönüştü.

En büyük başarılarından biri de halifelik bölgelerinin merkezlerine götürülen 4 nüsha Kur'an-ı Kerim'in derlenmesiydi. Hepsi Ebubekir (Allah ondan razı olsun) zamanında toplanan bir numunenin kopyalarıydı.

Bu, onun parlak faaliyetinin doruk noktasıydı: Kur'an'ın birkaç nüshasını derledi ve bunları geniş alanlara dağıttı, böylece bunlar, Yüce Allah'ın Kitabı'nın kopyalanması ve incelenmesi için ana kaynak haline geldi.

Osman (Allah ondan razı olsun), Ömer'in birçok girişimini sürdürüp geliştirdi ve adli konulara özel önem verdi.

Osman (Allah Ondan razı olsun) İslam tarihinde adliye binasını ilk inşa eden kişidir. Mahkeme bir kurum haline geldi. Ayrıca bir İslam devletinde polis teşkilatını kuran ilk kişi odur.

Osman (Allah Ondan razı olsun) döneminde uyguladığı maliye politikası ve devletin genişlemesi, genel refahın artmasına ve lüksün yaygınlaşmasına yol açtı. Zühde alışmış olan sahabeler bundan memnun olamazlardı.

Müslümanlar arasında hoşnutsuzluk kendini göstermeye başladı ve bunda düşmanlarının ihanetinin de payı oldu.

Bütün bunlar, İslam tarihinde "Büyük Belalar" olarak bilinen ve Osman'ın (Allah ondan razı olsun) öldürülmesiyle başlayan olaya yol açtı.

Osman'a (Allah ondan razı olsun) komplo kurulması ve öldürülmesi

Bu, bazı Müslümanları etkilemeyi başaran, ancak Peygamber'in (s.a.v.) sahabelerini etkilemeyi başaramayan bazı kişilerin komplosuydu. Osman'ın (Allah ondan razı olsun) öldürülmesine tek bir sahabe katılmadı.

En ateşli kışkırtıcılardan biri gizli Yahudi Abdul ibn Saba'ydı. Yaptığı entrikalarla bir grup insanı Osman ibn Affan'a (Allah ondan razı olsun) karşı kışkırtmayı başardı.

Abdullah ibn Saba'nın aslen Sana'a (Yemen) kökenli bir Yahudi olduğu kesindir. Ona ibn Savda (siyahi kadının oğlu) adı verildi. Müslüman gibi görünerek oradan oraya dolaşarak etrafına taraftar toplamış ve İslam toplumuna zarar veren pek çok kötü bid'atı onların arasına yaymıştır.

Osman (Allah ondan razı olsun) hoşnutsuzları zorla bastırabilirdi ama bunun yerine diyaloğa başvurdu. Tartışmalarını rakipleriyle tartıştı, ancak onlar onun öldürülmesiyle sonuçlanan entrikalarına devam ettiler.

Osman (Allah Ondan razı olsun), "Osman insanları öldürüyor" dememeleri için kimseye silah kullanılmaması emrini verdi.

Böylece Osman'ın (Allah ondan razı olsun) yanına ulaşıp onu okurken öldürebildiler, öyle ki şu ayetin şu sözü üzerine kanı Kur'an'a damladı: "Allah onlara yeter."

Kocasını savunan karısını da vurdular.

Osman masum bir şekilde öldürüldü. Ömer (Allah Ondan razı olsun)'dan sonra öldürülen ikinci halife oldu. Baki mezarlığına defnedildi.

Baki mezarlığı bildiğiniz gibi Müslümanlar için çok önemli.

Orada onbinlerce sahabenin medfun olduğu söylenmektedir. Bu güvenilir bir şekilde bilinmektedir. Her Müslüman, bu mübarek mezarlıkta ashabının yanına gömülmek ister.

Peygamber Efendimiz (sav) ile Ebubekir ve Ömer (Allah onlardan razı olsun)'in odasında defnedilmesinden sonra burada defnedilen Müslümanların en büyüğü Osman ibn Affan (Allah ondan razı olsun)'dir.

Osman (Allah ondan razı olsun) 82 yaşında vefat etti ama tarih onun tevazu, cömertlik, merhamet, sabır ve cömertlik gibi büyük vasıflarını ve aynı zamanda zalimler karşısında bile kan dökmekten nefret etmesini bizim için muhafaza etti. ölümcül tehlike.

Allah iki nur sahibine rahmet eylesin, ondan razı olsun ve onu kanaate ulaştırsın.

Materyal Arapçadan çevrilmiş ve "Makhachkala-TV" televizyon şirketi tarafından hazırlanmıştır.