Rusya'da Ortodoksluk. Din adamları beyaz ve siyah

Ortodoksluk ve Katoliklikte din adamları (din adamları) yalnızca erkekleri içerir. Protodeacon, katedraldeki piskoposluğun baş diyakozu olan beyaz din adamlarının unvanıdır. Ortodokslukta üç derece rahiplik vardır: diyakon, rahip, piskopos. Diyakozların Ortodoksluktaki en düşük din adamları sınıfı olduğunu hatırlatalım. Tablo, beyaz din adamlarının saflarını ve siyah din adamlarının karşılık gelen saflarını göstermektedir. Din adamları arasında rahipler, diyakozlar, mezmur okuyucuları, sextonlar vb. yer alır.

Günümüzde laiklerin çoğu zaman bir piskoposun bir metropolden ve bir rahibin bir başpiskoposdan ne kadar farklı olduğu konusunda kafası karışıyor. Zabıtanın veya alt diyakozun kim olduğu genellikle çoğunluk için bir "karanlık ormandır", bu nedenle din adamlarının saflarında yeterince bilgili değiller ve onlara nasıl doğru bir şekilde hitap edeceklerini bile bilmiyorlar. Eski Ahit zamanlarında (Mesih'in doğumundan yaklaşık 1500 yıl önce), Yahudiliğin kurucusu peygamber Musa, başrahipler, rahipler ve Levililer gibi özel kişileri ibadet için seçti ve adadı.

Yeni Ahit'te İsa Mesih, birçok takipçisi arasından on iki havariyi seçti ve onlara öğretme, ibadet etme ve inananlara liderlik etme hakkını verdi. Zamanla havariler, tıpkı Eski Ahit'te olduğu gibi üç dereceli hiyerarşi oluşturarak yetkilerini diğer seçilmiş kişilere devrettiler. İlk diyakozların bakanlığı (Yunanca "diakonos", "hizmetçi" anlamına gelir) yoksullarla ilgilenmekten ve havarilerin kutsal törenleri yerine getirmesine yardım etmekten ibaretti.

Rusya'da Ortodoksluk

Böylece, havarilerin zamanından günümüze kadar Kilise'de üç hiyerarşi derecesi vardır: en yüksek - piskopos, orta - rahip ve en düşük - diyakoz. Deaconlar ve rahipler evli olabilir (ancak yalnızca ilk evliliklerinde) veya keşiş olabilir ve piskoposlar yalnızca keşiş olabilir. İşçi, keşiş olma isteğini sınamak için tatil sırasında manastırda yaşayan ve çalışan kişidir.

Piskoposlar, rahipler ve diğer din adamları arasındaki fark nedir?

Başını besleyen acemi hala aynıdır, ancak bu kişiye başını belaya sokma töreni yapılmıştır ve onun cüppe giyme hakkı vardır. Bir keşiş rütbesi verildiğinde, bir hiyerodeacon (keşiş-diyakoz), bir hiyeromonk (keşiş-rahip), sonra bir başrahip ve bir başrahip olabilir.

Dünyada manastırcılık

Manastırcılığın bir derecesine veya diğerine ait olmak, manastır yaşamının katılık düzeyinde bir farklılık anlamına gelir ve manastır kıyafetlerindeki farklılıklarla ifade edilir.

“Beyaz” ve “siyah” keşişler nelerdir?

Piskoposlar tüm Ayinleri ve tüm kilise hizmetlerini yerine getirebilirler. Bu, piskoposların yalnızca sıradan İlahi hizmetleri yerine getirme hakkına değil, aynı zamanda din adamlarını atama (ayin etme) ve ayrıca rahiplere verilmeyen krismi ve antimensiyonları kutsama hakkına sahip oldukları anlamına gelir.

Yeni Başlayanlar İçin Ortodoksluk

Oy hakkını savunan piskoposlar şeklinde yardımcıları olabilir. Kudüs, Konstantinopolis (Konstantinopolis), Roma, İskenderiye, Antakya ve 16. yüzyıldan beri Rusya'nın başkenti Moskova gibi eski başkentlerin piskoposlarına patrik denir.

Katolikliğin aksine (Papa, İsa'nın yeryüzündeki vekili ve dolayısıyla yanılmaz olarak kabul edilir), Ortodoks patrik, yanılmazlık statüsüne sahip değildir. Kiliseyi, piskoposların daimi olarak yer aldığı Kutsal Sinod ile birlikte yönetir. Bir rahip, rahiplik kutsallığına ve dünyanın kutsanmasına ve antimensionlara ek olarak, rahiplik kutsallığı, yani kilise hiyerarşisinin derecelerinden birine yükselme dışında, Kilise'nin altı kutsal törenini gerçekleştirebilir. .

Rusya'daki Roma Katolik manastırları

Manastır düzenindeki rahibe hiyeromonk, şemayı kabul eden kişiye ise şema keşiş denir. Başpiskoposlar özellikle seçilmiş piskoposlara layıktır. Hıristiyan toplumunda ayrıca rektör yardımcısı (kilise müdürü) ve sayman gibi pozisyonlar da vardır.

Kutsal ayinlerin yerine getirilmesine doğrudan katılma hakkına sahiptir, ancak bunları kendisi yönetemez (acil durumlarda din adamı olmayanlar tarafından da gerçekleştirilebilen vaftiz hariç). Protodeacon unvanından, mahkeme departmanının diyakozlarının yanı sıra özel değerler için bir ödül şeklinde şikayette bulunuldu. Şu anda, protodeacon unvanı genellikle rahiplikte 20 yıllık hizmetten sonra diyakozlara verilmektedir. Protodeacon'lar genellikle sesleriyle ünlüdür ve ilahi hizmetin ana dekorasyonlarından biridir.

Kutsal emirlere (din adamları) ek olarak, daha düşük resmi pozisyonlarda bulunan sıradan insanlar da kilise hizmetlerinde - yardımcı diyakozlar, mezmur okuyucuları ve zangoçlar - yer alırlar. Sunak çocuğu, sunakta din adamlarına yardım eden, meslekten olmayan erkek kişiye verilen isimdir. Terim kanonik ve ayinle ilgili metinlerde kullanılmaz, ancak 20. yüzyılın sonuna doğru bu anlamda genel olarak kabul edilir hale geldi. birçok Avrupa piskoposluğunda ve Rus Ortodoks Kilisesi'nde.

Eksi işaretiyle. Soğukta cildinize ve saçınıza nasıl bakım yapmalısınız?

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Sibirya piskoposluklarında kullanılmaz; bunun yerine, bu anlamda, daha geleneksel olan sexton ve acemi terimi genellikle kullanılır. Rahiplik töreni sunak çocuğu üzerinde yapılmaz; o yalnızca sunakta hizmet etmesi için tapınağın rektöründen bir kutsama alır.

Ortodoks Kilisesi'nde okuyucular, piskoposlar tarafından özel bir ayin olan hirothesia yoluyla atanır, aksi takdirde "ordinasyon" olarak adlandırılır. Bu, bir meslekten olmayan kişinin ilk inisiyasyonudur, ancak bundan sonra kişi bir alt diyakoz olarak atanabilir ve daha sonra bir diyakon, daha sonra bir rahip ve daha yüksek bir piskopos (piskopos) olarak atanabilir.

Kilise yaşamında başka terimler de kullanılmaktadır. Rus Ortodoks Kilisesi'nde, bir piskoposa resmi olarak hitap ederken ona "Efendimiz" denir ve bir başpiskopos ve metropole "Efendimiz" denir.

Beyaz din adamlarının siyah din adamlarından farkı nedir?Rus Ortodoks Kilisesi'nde belli bir kilise hiyerarşisi ve yapısı vardır. Her şeyden önce din adamları iki kategoriye ayrılıyor: beyaz ve siyah. Birbirlerinden nasıl farklılar? Beyaz din adamları arasında manastır yemini etmeyen evli din adamları da yer alıyor. Aile ve çocuk sahibi olmalarına izin veriliyor. Siyah din adamlarından bahsettiklerinde, rahipliğe atanan keşişleri kastediyorlar. Tüm hayatlarını Rab'be hizmet etmeye adarlar ve üç manastır yemini ederler: iffet, itaat ve açgözlü olmama (gönüllü yoksulluk). Kutsal emirleri alacak kişinin, törenden önce bile bir seçim yapması gerekir: evlenmek ya da keşiş olmak. Rahip törenden sonra artık evlenemez. Görevlendirilmeden önce evlenmeyen rahipler bazen keşiş olmak yerine bekarlığı seçerler; bekarlık yemini ederler. Kilise hiyerarşisi Ortodokslukta üç derece rahiplik vardır. İlk seviyede diyakozlar vardır. Kiliselerde ayinlerin ve ritüellerin yürütülmesine yardımcı olurlar, ancak kendileri ayinleri yürütemez veya ayinleri gerçekleştiremezler. Beyaz din adamlarına ait kilise bakanlarına kısaca diyakoz denir ve bu rütbeye atanan keşişlere hiyerodeacon denir. Deaconlar arasında en değerli olanı protodeacon rütbesini alabilir ve hiyerodeaconlar arasında en büyüğü başdiyakozlardır. Bu hiyerarşide patriğin emrinde görev yapan patrik başdiyakozun özel bir yeri vardır. O, diğer başdiyakozlar gibi siyah din adamlarına değil, beyaz din adamlarına aittir. Rahipliğin ikinci derecesi rahiplerdir. Rahiplik töreninin kutsallığı dışında, hizmetleri bağımsız olarak yürütebilirler ve kutsal törenlerin çoğunu gerçekleştirebilirler. Bir rahip beyaz din adamlarına aitse ona rahip veya papaz denir, eğer siyah din adamlarına aitse ona hiyeromonk denir. Bir rahip, başrahip, yani kıdemli rahip rütbesine ve bir hiyeromonk, başrahip rütbesine yükseltilebilir. Çoğunlukla başrahipler kiliselerin başrahipleridir ve başrahipler de manastırların başrahipleridir. Beyaz din adamları için en yüksek rahip rütbesi olan protopresbyter unvanı, özel değerler için rahiplere verilir. Bu rütbe, siyah din adamlarındaki arşimandrit rütbesine karşılık gelir. Rahipliğin üçüncü ve en yüksek derecesine ait olan rahiplere piskopos denir. Diğer rahiplerin tören töreni de dahil olmak üzere tüm kutsal törenleri gerçekleştirme hakkına sahiptirler. Piskoposlar kilise yaşamını yönetir ve piskoposluklara liderlik eder. Piskoposlar, başpiskoposlar ve metropoller olarak ayrılırlar. Yalnızca siyah din adamlarına mensup bir din adamı piskopos olabilir. Evli bir rahip ancak keşiş olursa piskopos rütbesine yükseltilebilir. Karısı ölmüşse veya başka bir piskoposluk bölgesinde rahibe olmuşsa bunu yapabilir. Yerel kiliseye patrik başkanlık ediyor. Rus Ortodoks Kilisesi'nin başı Patrik Kirill'dir. Moskova Patrikhanesi'nin yanı sıra dünyada başka Ortodoks patriklikleri de var - Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya, Kudüs, Gürcü, Sırp, Romen ve Bulgar. Ortodoks dergisi “Thomas” ve Pravoslavie.ru portalından alınan bilgiler kullanıldı. Alina Kleshchenko

İki kategoriye ayrılır: beyaz ve siyah. İlk kategori manastır yemini etmeyen rahipleri, ikincisi ise yemin edenleri içerir. Yemin etmek keşiş olma anında gerçekleşir. Kutsal emirleri almadan önce kişi kim olmak istediğine karar vermelidir: bir rahip (bir eş sahibi olmalarına izin verilir) veya bir keşiş. Rahip töreni tamamlandıktan sonra rahip için evlilik imkansız hale gelir ve ayrıca bekarlık yemini de vardır. Bu tam bir bekarlık anlamına gelir. Din, rahiplerin ve diyakozların bir eşe sahip olmasına izin verir, ancak hiyerarşinin bir keşiş olması gerekir.

Ortodokslukta üç hiyerarşik rütbe vardır:

1. diakonat;
2. rahiplik;
3. piskoposluk.

Hizmetler sırasında rahiplere diyakozlar yardımcı olur. Bununla birlikte, ikincisi, neredeyse tüm ayinleri gerçekleştirebilecek bir rahibin katılımı olmadan bunları yürütme hakkından mahrumdur. Piskoposlar rahiplik törenini yürütürler; kilisenin bir kişiye verebileceği tüm güç ellerindedir. Bu, rahipliğin en yüksek derecesidir.

Hiyerarşik merdivenin tabanında piskoposlar yer alır, bunları giderek artan güçteki başpiskoposlar, ardından metropol ve son olarak patrik takip eder.

Laik din adamları

Beyaz din adamları en büyüğüdür ve din adamlarının büyük çoğunluğunu oluşturur. Ancak aynı zamanda dünya hayatına da en yakın olanıdır. Bizim eyaletimizde küçük yerleşim yerlerinin hemen hemen hepsinde küçük kiliseler inşa edilmiştir. Mahalle küçükse her mahalleye bir papaz düşer. Daha büyük bir cemaatte pastoral hizmet için bir başrahip, bir rahip ve bir diyakoza ihtiyaç vardır. Birçok bakımdan din adamlarının konumu halkın katılımına ve yardımına bağlıdır. Buradaki hiyerarşi çok karmaşık değil.

Altar sunucuları

Sunakta rahibin de yardıma ihtiyacı vardır ve bunu sexton veya sunak hizmetçileri adı verilen acemilerden alır. Bu rolü yalnızca erkekler oynayamaz. Çoğu zaman bu görevler rahibeler veya yaşlı cemaatçiler tarafından üstlenilir. Tapınakların genellikle bu şekilde Tanrı'ya hizmet etme sorumluluğunu üstlenmek isteyen erkek inananlara ihtiyacı vardır.

Bir zangoç olmak için kutsal tören ritüelinden geçmenize gerek yok. Belirli bir tapınağın rektöründen hizmet etmek için bir nimet almak yeterlidir. Sunak sunucusunun sorumlulukları:

• ikonostazda lambaların ve mumların yandığından emin olun, bunları düzenleyin;
• rahibin kıyafetlerini hazırlayın;
• şarap, prosphora ve tütsüyü zamanında getirin;
• cemaat sırasında dudaklarınızı silmek için bir bez getirin;
• sunakta düzeni koruyun.

Bütün bu eylemler, Rab'be hizmet etmek ve tapınakta olmak isteyen imanlıların çoğunluğunun gücü dahilindedir.

Okuyucular

Okuyucular, yani mezmur yazarları kutsal dereceye sahip değillerdir. Bu kişilerin görevi, ayin sırasında dua metinlerini ve Kutsal Yazıları okumaktır. Ancak bazı durumlarda tapınak başrahipleri okuyuculara başka talimatlar da verebilir. Bir kişinin okuyucu olmasını emreden kutsama ayini piskopos tarafından yürütülür. Ayin yapılmazsa, okuyucu kendisini yardımcı diyakoz, diyakoz ve rahip rolünde deneyemeyecektir.

Alt diyakozlar

Kutsal törenler sırasında piskoposların asistanlara ihtiyacı vardır. Alt diyakozlar bu sıfatla hareket eder. Görevleri arasında mum sunmak, kartalı sermek, piskoposu giydirmek ve ellerini yıkamak yer alıyor. Bu din adamlarının orari giymelerine ve cüppeler giymelerine rağmen kutsal bir dereceleri yoktur. Bu arada, cüppe ve orarion diyakozun kıyafetlerinin bir parçası, orarion ise bir meleğin kanatlarını simgeliyor.

Deacon'lar

Rahipliğin birinci derecesi diyakozları içerir. Ana amaçları ayinler sırasında rahiplere yardım etmektir. Tek başlarına herhangi bir hizmeti yürütemezler. Kalabalık bir din adamının varlığını sürdürmek kolay bir iş olmadığından, tüm küçük cemaatlerin diyakozları yoktur.

Protodeacon'lar

Bu din adamları katedrallerdeki baş diyakozlardır. Yalnızca en az yirmi yıldır kutsal emirlere sahip olanlara rütbe veriliyor.

Ayrıca patriklere hizmet eden ataerkil başdiyakozlar da vardır. Diğer başdiyakozlardan farklı olarak beyaz din adamlarına mensupturlar.

Rahipler

Bu unvan rahiplikteki ilk unvan olarak kabul edilir. Rahipler sürüyü başlatır, tören hariç tüm kutsal törenleri yerine getirir ve hizmetleri yürütür (ancak antimension'u kutsamazlar).

Çoğu cemaatçi rahiplere rahip demeye alışkındır. Beyaz bir rahip aynı zamanda "presbiter" adını taşır ve siyah din adamlarına mensup olana da "hiyeromonk" adı verilir.

Başrahipler

Ödül olarak bu unvan bir rahibe verilebilir. Kutsama ayini sırasında buna inisiye edilirler.

Protopresbyter

Bu rütbe beyaz din adamlarının en yüksek rütbesidir. Geleneğe göre, Rus Ortodoks Kilisesi bu unvanı yalnızca özel manevi değerler için veriyor ve ödüle ilişkin karar patrik tarafından veriliyor.

Piskoposlar

Rahipliğin üçüncü derecesi, kesinlikle tüm Ortodoks ayinlerini yürütebilen piskoposlar tarafından işgal edilir. Ayrıca din adamlarının koordinasyonunu da yürütebilirler. Kilisenin tüm yaşamını kontrol eden, piskoposluklara liderlik eden onlar. Piskoposlar; piskoposları, metropolleri ve başpiskoposları içerir.

Siyah din adamları

Manastır yaşam tarzı sürdürme kararı, bir insanın hayatındaki en zor kararlardan biridir. Bu nedenle keşiş olmadan önce çömezlik sürecinden geçmelisiniz. Bu, tüm hayatınızı Rabbe adamak için öncelikle ahlaki bir hazırlıktır. Bu süre zarfında manastır yaşamına alışabilir ve yeminin gerekliliği üzerinde düşünebilirsiniz.

Tonlamadan sonra kişiye yeni bir isim verilir. O andan itibaren ona “Rassophore” yani “keşiş” adı verildi. Küçük şemayı kabul ettiğinde kendisine keşiş denir ve bu sırada adı tekrar değişir ve ek yeminler eder.

Keşiş büyük şemayı kabul edince şemamonk'a dönüşür, yeminleri daha da katılaşır ve adı yeniden değişir. Genellikle şemamonklar manastır kardeşleriyle birlikte yaşamazlar. Çoğunlukla inzivaya çekilirler veya münzevi veya münzevi olurlar. Ünlü manastır gösterilerini gerçekleştirenler onlardır.

Hierodeaconlar ve hiyeromonklar

Diyakoz rütbesini kabul eden bir keşiş, hiyerodeacon olur. Rahip rütbesine sahipse ona hiyeromonk demek doğrudur. Bu durumda unvan, kutsama prosedürünün tamamlanmasıyla elde edilir. Beyaz rahipler ancak manastırın başının kesilmesinden sonra hiyeromon olabilirler.

Başrahipler

Manastırların başrahiplerine başrahip denir. Bir olmak için hiyeromonklar arasındaki seçim prosedürünü geçmelisiniz.

Archimandritler

Bu din adamları en yüksek Ortodoks manastır rütbelerinden birine mensuptur. Kural olarak, büyük manastırların başrahiplerine verilir.

Başpiskoposların da başpiskopos olabilmesi ilginçtir: annelerinin ölümü durumunda ve manastır bir yaşam tarzı sürdürmeye karar verdiklerinde.

Piskoposlar ve başpiskoposlar

Piskoposlukların liderliği, piskoposun ilk sıralamasında yer alan piskoposlara açıktır. Büyük piskoposluklara başpiskoposlar başkanlık eder. İkinci unvan onurlu kabul edilir ve Tanrı ve kilise önünde büyük erdemlere sahip olanlara verilebilir.

Büyükşehir

Bir ilçede veya bir bölgede bulunan birçok piskoposluk, bir büyükşehir tarafından yönetilir.

Patrik

Patrikler, piskoposların en yüksek rütbesine mensuptur; yerel kiliselerin başındadırlar. Yalnızca otosefali bir kilisenin başı olan bir kişi rütbesi verilebilir. Rusya'da bu rütbenin şu anki temsilcisi Patrik Kirill'dir.

Bir keşiş olarak bademciklerin özellikleri

Manastırcılık, Tanrı'ya hizmet etme uğruna özel bir yaşam biçimidir. Rahiplerin beyaz din adamlarından birçok farklılığı vardır. Başını belaya sokma ikinci vaftiz olarak adlandırılabilir, çünkü bu sayede kişinin ruhu yenilenir ve yeniden doğar. Törenin ardından kişinin dünyadan vazgeçtiği kabul edilir ve bundan sonra melek sureti giydirilir.

Ancak keşiş olmak o kadar kolay değil. Sadece bu kararı vermek yeterli değil; gerekçelendirmeniz ve bir nevi deneme sürecinden geçmeniz gerekiyor. Bu sırada aday, üç adımdan oluşan sözde "manastır çalışması"ndan geçer:

1. bir işçinin hayatı;
2. çömez adayının unvanı;
3. acemi.

Adımlar arasındaki fark büyüktür. Kiliseye giden her inanlı, eğer Tanrı'nın yüceliği için çalışma arzusu varsa kilisede çalışabilir. İşçilerin aileleri ve çocukları olabilir. Bazı durumlarda maaş bile ödeniyor. Ancak böyle bir kişi - bir hizmetçi - bir manastırda yaşıyorsa, o zaman orada kabul edilen kurallara uyma ve zararlı alışkanlıklardan vazgeçme yükümlülüğünü üstlenir.

Bir manastıra giren kişi, aday aday unvanını alır. Bu andan itibaren manastır yaşamının kendisine ne kadar uygun olduğunu anlamaya başlaması gerekiyor. İtirafçı, manastırın başrahibi ve ağabeyler, bu sıfatla manastırda ne kadar süre kalacağını bağımsız olarak belirler.

Bir acemi, deneme süresini başarıyla tamamlamış, hâlâ manastırda yaşama arzusunu ifade eden ve herhangi bir dış engel tarafından kısıtlanmayan biri haline gelir. Bunu yapmak için, rektör adına mektuba eşlik eden iktidardaki piskoposa bir dilekçe yazmanız gerekir. Piskoposluk yetkilileri onay vermeli, bundan sonra erkek kardeş manastırın sakini olabilir.

Manastırda bademcik türleri

Ortodokslukta kabul edilen üç tür manastır tonusu vardır. Onlara göre keşişler şöyle olur:

1. ryassoforlar;
2. küçük şemadan geçenler;
3. büyük şemadan geçmiş olanlar.

Rassoforlar en az üç yıl bir manastırda yaşamayı taahhüt eder. Bir aday, yalnızca ölümcül bir hastalık durumunda, üç yıl geçmeden bir keşişin tonlandırılması için bir dilekçe yazabilir.

Kutsal ayin sırasında özel dualar okunur, haç yardımıyla saçlar kesilir, eski isim değiştirilir (ancak bazı durumlarda tonlanan kişi eski ismini koruyabilir) ve cüppe giyilir. Tonlama sırasında yemin etmeye gerek yoktur, ancak bir keşişin yoluna özgürce girme gerçeği, Rab'bin önünde yükümlülükler üstlenmek anlamına gelir. Bu yükümlülükler her şeyden önce sözde saf yaşam anlamına gelir. Ayin sırasında adı alınan azizin şefaati buna yardımcı olur.

Bazı manastırlar cüppe töreni aşamasını atlar ve hemen küçük şemanın kutsallığını gerçekleştirir. Müminlerin büyük şemayı hemen kabul ettiklerine dair kanıtlar var. Bu, Ortodoks geleneğine inanan her kişiye bireysel bir yaklaşımın sürdürülmesi anlamına gelir. Keşiş olan kişilerin Allah'a adak adadıkları ve dünya hayatından vazgeçtikleri küçük ve büyük şema sırasında olur. Bu andan itibaren artık sadece yeni bir isme ve kıyafetlere değil, aynı zamanda yeni bir hayata da sahipler.

Bu farklılıklara rağmen, her iki din adamı türünün din adamlarının ortak bir görevi vardır: çocuklara ve yetişkinlere Ortodoksluğu ve doğru yaşamı öğretmek, eğitmek ve iyilik getirmek. Hem beyaz hem de siyah din adamları Tanrı'ya hizmet etmenin çok önemli bir parçasıdır ve sadece Ortodoksluk değil, Katoliklik de bu sisteme sahiptir.

Bugün inanç seçimi herkes için kişisel bir konudur. Artık kilise devletten tamamen ayrılmıştır, ancak Orta Çağ'da tamamen farklı bir durum gelişmiştir. O günlerde hem bireyin hem de bir bütün olarak toplumun refahı kiliseye bağlıydı. O zaman bile diğerlerinden daha fazlasını bilen, ikna edebilen ve liderlik edebilen insan grupları oluşturuldu. Allah'ın iradesini yorumladılar, bu yüzden onlara saygı duyuldu ve tavsiye alındı. Din adamları nedir? Orta Çağ'ın din adamları nasıldı ve hiyerarşisi nasıldı?

Orta Çağ'da din adamları nasıl ortaya çıktı?

Hıristiyanlıkta ilk ruhani liderler, tören töreni yoluyla lütfu mirasçılarına aktaran havarilerdi ve bu süreç hem Ortodokslukta hem de Katoliklikte yüzyıllar boyunca durmadı. Modern rahipler bile havarilerin doğrudan mirasçılarıdır. Böylece Avrupa'da din adamlarının ortaya çıkma süreci yaşandı.

Avrupa'da din adamları nasıldı?

O günlerde toplum üç gruba ayrılıyordu:

• feodal şövalyeler - savaşan insanlar;
• köylüler - çalışanlar;
• din adamları - dua edenler.

O zamanlar din adamları eğitimli tek sınıftı. Manastırlarda keşişlerin kitapları sakladığı ve kopyaladığı kütüphaneler vardı; üniversitelerin ortaya çıkmasından önce bilimin yoğunlaştığı yer burasıydı. Baronlar ve kontlar yazmayı bilmiyorlardı, bu yüzden mühür kullanıyorlardı; köylülerden bahsetmeye bile değmez. Bir başka ifadeyle din adamları, Allah ile halk arasında aracılık yapma yeteneğine sahip olan ve faaliyetleri yürütmekle meşgul olan kişilerin tanımıdır.Din adamları sınıfı “beyaz” ve “siyah” olarak ikiye ayrılır.

Beyaz ve siyah din adamları

Beyaz din adamları arasında rahipler ve kiliselere hizmet eden diyakozlar bulunur - bunlar alt düzey din adamlarıdır. Bekarlık yemini etmezler, bir aile kurabilir ve çocuk sahibi olabilirler. Beyaz din adamlarının en yüksek rütbesi protopresbyter'dır.

Siyah din adamları, tüm yaşamlarını Rab'be hizmet etmeye adayan keşişler anlamına gelir. Rahipler itaat ve gönüllü yoksulluk (açgözlülük) verirler. Piskopos, başpiskopos, büyükşehir, patrik en yüksek din adamlarıdır. Beyaz din adamlarından siyah din adamlarına geçiş mümkündür; örneğin kilise rahibinin karısı ölürse keşiş olup manastıra gidebilir.

İçinde (ve bugüne kadar Katolikler arasında) tüm din adamları bekaret yemini ettiler; sınıf doğal olarak yenilenemezdi. O halde bir kişi nasıl din adamı olabilir?

Nasıl din adamlarının temsilcisi oldunuz?

O zamanlar babalarının servetini miras alamayan feodal beylerin küçük oğulları manastıra gidebiliyordu. Fakir bir köylü ailesi çocuğunu besleyemiyorsa, o da bir manastıra gönderilebiliyordu. Kral ailelerinde en büyük oğul tahta çıktı ve en küçüğü piskopos oldu.

Rusya'da din adamları, bizim beyaz din adamlarımız, kalıtsal rahiplerin ortaya çıkmasının nedeni olan bekarlık yemini etmemiş ve hala da etmeyen insanlardır.

Bir kişinin rahipliğe yükselişi sırasında bahşedilen lütuf, onun kişisel niteliklerine bağlı değildi, bu nedenle böyle bir kişiyi ideal olarak kabul etmek ve ondan imkansızı istemek yanlış olur. Ne olursa olsun, tüm avantajları ve dezavantajları olan bir kişi olarak kalır, ancak bu, zarafeti ortadan kaldırmaz.

Kilise hiyerarşisi

İkinci yüzyılda ortaya çıkan ve günümüze kadar devam eden rahiplik 3 seviyeye ayrılmıştır:

• En düşük seviye diyakozlar tarafından işgal edilir. Ayinlerin icrasına katılabilir, kiliselerde en yüksek rütbelerin ritüelleri gerçekleştirmesine yardımcı olabilirler, ancak hizmetleri bağımsız olarak yürütme hakları yoktur.
• Kilisenin din adamlarının işgal ettiği ikinci seviye rahipler veya rahiplerdir. Bu insanlar bağımsız olarak hizmetleri yürütebilir, koordinasyon hariç tüm ritüelleri gerçekleştirebilir (kişinin lütuf kazandığı ve kendisinin kilisenin bakanı olduğu kutsal tören).
• Üçüncü, en yüksek seviye piskoposlar veya piskoposlar tarafından işgal edilir. Bu rütbeye yalnızca keşişler ulaşabilir. Bu kişiler, koordinasyon da dahil olmak üzere tüm kutsal törenleri yapma hakkına sahiptir ve ayrıca piskoposluğu yönetebilirler. Başpiskoposlar daha büyük piskoposlukları yönetiyordu; büyükşehirler ise birkaç piskoposluğu içeren bir bölgeyi yönetiyordu.

Bugün din adamı olmak ne kadar kolay? Din adamları, itiraflar sırasında günlük olarak hayata dair birçok şikayeti dinleyen, günah itiraflarını dinleyen, çok sayıda ölüm gören ve sıklıkla kederli cemaatçilerle iletişim kuran kişilerdir. Her din adamı, her vaazını dikkatle düşünmeli, ayrıca kutsal gerçekleri insanlara aktarabilmelidir.

Her rahibin işinin zorluğu, bir doktor, öğretmen veya yargıç gibi kendisine ayrılan sürede çalışma ve görevlerini unutma hakkına sahip olmamasıdır - görevi her dakika onunla birliktedir. Tüm din adamlarına minnettar olalım, çünkü herkes için, hatta kiliseden en uzaktaki kişi için bile, rahibin yardımının paha biçilmez olacağı bir an gelebilir.

Ortodoks din adamları, Rus Vaftizinden sonra 988'de Rusya'da ortaya çıkan özel bir sınıftır. Bu dönemden önce din adamlarının durumunun nasıl olduğu konusunda tarih sessizdir, ancak rahip Gregory'nin Prenses Olga ile Konstantinopolis'e gittiği bilinmektedir. Din adamlarına özel ve çok önemli bir görevin (nüfusun Hıristiyanlaştırılması) emanet edildiği bir dönemde, rahipler özel ve ayrıcalıklı bir sınıf olarak görülüyordu. Birçoğu Yunanistan ve Bulgaristan'dan geldi; hatta farklı sınıflardan çocuklar bile geleceğin din adamı olarak eğitime seçildi. Rahipler özel bir onur ve saygıya sahipti ve münzevi kültürün özellikle halka yakın olduğu ortaya çıktı. O zamanın zengin ve asil insanları manastıra giderdi. Ayrıca manastırlar her zaman hayır işleri yürütmüştür. Prensler manastırları tercih etti ve onları vergilerden muaf tuttu. Kiev'in ilk metropolünün kim olduğuna dair kesin bir bilgi korunmamıştır. 16. yüzyıldan beri onun, bir zamanlar Prens Vladimir için Vaftiz Ayini'ni gerçekleştirmek üzere gönderilen Suriyeli I. Michael olduğuna inanılıyordu. Kiev'de yerel sakinleri vaftiz etti. Metropolitan Michael'ın kalıntıları Tithes Kilisesi'nde tutuldu, ancak daha sonra Büyük Lavra Kilisesi'ne transfer edildiler.

Beyaz ve siyah din adamları

Rus Ortodoks Kilisesi'nde her zaman beyaz ve siyah din adamları vardı. Beyaz din adamları arasında evlenebilen rahipler yer alırken, siyah din adamları arasında bekarlık yemini etmiş manastır sakinleri yer alıyor.

Beyaz din adamlarının sayısı çoktur. Rahipler hizmete başlamadan önce bir aile kurabilir veya bekarlık yolunu seçebilirler. Siyah din adamları “dünyadan çekiliyor” ve evliliği reddediyor.

Beyaz din adamlarının hiyerarşisi

Din adamları hiyerarşisinin Kilise'nin ortaya çıkışından bu yana ortaya çıkmadığını belirtmekte fayda var. Hıristiyanlığın şafağında herkes eşitti. Yavaş yavaş, kilise unvanları ile rütbeleri arasında ayrım yapma ihtiyacı açık hale geldi. Rus Ortodoks Kilisesi'nde, Metropolitan veya Piskoposun "konumuna" hemen gelemezsiniz. Bu tür unvanların kazanılması gerekir. Bu makalede size her din adamı rütbesinin Kilise yaşamında oynadığı rol hakkında daha fazla bilgi vereceğiz.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin başında Başpiskopos - Moskova ve Tüm Rusya'nın Patriği bulunmaktadır. Kutsal Sinod ile birlikte kilise işlerini yönetir.

Aynı anda birkaç piskoposluktan sorumludur. Piskoposlar Metropolit'in bilgisi olmadan önemli kararlar almazlar.

Her piskoposluğun kendisine tahsis edilen alandan sorumlu olan kendi Piskoposu vardır. Kesinlikle tüm piskoposlar siyah din adamlarına aittir. Piskoposlar büyük piskoposluklardan sorumludur.

Ayrıca ayinler sırasında rahip ve başpiskoposlara yardımcı olan diyakozlar ve protodeaconlar da vardır. Bir diyakoz ilahi hizmetleri tek başına yürütemez.

Böylece beyaz din adamlarının hiyerarşisi şöyle görünür:

1. Patrik
2. Büyükşehir
3. Piskopos/Piskopos
4. Rahip/Başrahip
5. Deacon / protodeacon

Siyah din adamlarının hiyerarşisi

Siyah din adamlarının kendi kuralları vardır:

Patrik hâlâ Kilisenin başı olarak kabul ediliyor. Ve birkaç piskoposluğun başı Büyükşehir'dir. Bir piskoposluğa bir piskopos veya başpiskopos başkanlık edebilir (en büyük piskoposluklar için). Büyük bir manastırın başrahibi ve en yüksek manastır rütbesi Archimandrite'dir. Bu statü Kiliseye verilen özel hizmetler için verilir. Hiyeromonklar tarafından seçilen manastırın başrahibi başrahiptir. İlginç bir şekilde, dul bir rahip, manastırın başının kesilmesinden sonra da başpiskopos olabilir. Manastırların sakinleri Hierodeacons ve Hieromonklardır.