Saygıdeğer Athos Athanasius: biyografi, tarih, ikon ve dua. Athonite duasının Aziz Athanasius'u

Athos'lu Saygıdeğer Athanasius

Bu göksel adam, dünyevi bir melek, ölümsüz övgüye layık bir adam, büyük Trabzon şehri tarafından ölümlü hayata getirildi, Konstantinopolis bilimde büyüdü ve Kimin ve Athos bunda Tanrı'ya bir fedakarlık gösterdiler.

Anne ve babası asalet ve zenginlikleriyle ünlüydü ve herkes tarafından asalet ve dindarlıklarıyla tanınırdı. Babası, aziz doğmadan önce öldü ve onu doğuran ve vaftiz yoluyla kutsayan annesi, kocasını geçici yaşamdan sonsuz yaşama kadar takip etmeden önce onu sütüyle beslemeye zar zor zaman bulabildi. Hala kundaktaki bu yetim bebeğe kutsal yazıhanede İbrahim adı verildi. Bununla birlikte, dünyevi anne ve babasını kaybetmiş olduğundan, yetimlerin Cennetteki Babasının bakımı ve bakımı olmadan bırakılmadı.

Rab, her şeye gücü yeten çılgınlığıyla, soylu ve zengin bir bakire olan, İbrahim'in annesinin tanıdığı ve arkadaşı olan bir rahibenin kalbini merhamete uyandırdı: bebeği ona götürdü ve sanki kendi çocuğuymuş gibi onunla ilgilenmeye başladı. .

Öğretmeni olan rahibenin sürekli namaz kıldığını ve sık sık oruç tuttuğunu gören İbrahim, ona şaşırdı ve bu davranışının sebebini sordu. Onun iyi eğitime uygunluğunu fark ederek, özenle ve mümkün olan her şekilde bu iyi ve verimli toprağa mümkün olduğu kadar çok dindarlık tohumu ekmeye çalıştı. Ve onun kutsal çabaları boşuna değildi. İbrahim, öğretmeninin talimatlarını manevi bir sevinçle dinledi ve o andan itibaren çocukluk oyunlarını bırakarak, bilgeliğin başlangıcı olan Tanrı korkusunu ve korkuyla - Tanrı sevgisini - yüreğine kök salmaya başladı ve buna göre, Kutsal Ruh'un lütfuyla güçlendirilen çocuksu güçlerinin gelişme derecesine göre erdemli işler yapmaya başladı.

Ancak İbrahim yedi yaşındayken tekrar yetim kaldı: Bir rahibe olan manevi annesi, bu geçici vadimizden Cennetteki Anavatan'a taşındı. Bundan sonra Bizans'a giderek kendini orada yüksek bilimlere adamak konusunda güçlü bir istek duydu. Yetimlerle ilgilenen ve arzularımızın yönünü gören Rabbimiz, kalbinin arzusunun saflığına baktı ve bu nedenle meseleyi akıllıca kalbinin arzusuna göre düzenledi.

Aziz Athanasius Lavra veya Büyük Lavra - Svyatogorsk manastırlarının en eski ve en büyüğü

Allah'ın izniyle o dönemde Trabzon'da gümrük memuru olarak görev yapan Yunanistan Kralı Yaşlı Romanus'un tebaası İbrahim'le tanıştı. Çocuğun iffetini ve zekasını görünce ona aşık oldu, onu kendisiyle birlikte başkente götürdü ve orada Athanasius adlı şanlı bir akıl hocasına eğitim vermesi için verdi. Mutlu zihinsel yeteneklere sahip olan genç İbrahim, Athanasius'la birlikte çalışarak eğitiminde hızla ilerledi ve kısa sürede kendisine öğretilen bilimlerin tüm alanları hakkında birçok bilgiye sahip oldu. Ancak İbrahim, zihni eğitme çabalarıyla ahlak eğitimini de ihmal etmedi. Zihnini felsefe dersleriyle beslediği kadar katı bir yaşam ve perhizle bedenini zedeledi ve kısa sürede neredeyse Athanasius'un aynısı oldu.

Böylece bedenini ve ruhunu egemen bir şekilde bilgelik derslerine tabi kılarak ve onlardan parlak bir şekilde aydınlanarak, Afanasy Afonsky Manastır imajına bürünmeden önce bile gerçek bir keşiş olduğu ve pastoral mükemmellikten önce mükemmel bir çoban olduğu ortaya çıktı. Böyle harikulade bir hayat için, sohbetlerin tatlılığı ve tesellisi için, hikmet zenginliği için herkesin sevgi ve saygısını kazandı. Bu nedenle İbrahim'e içten bir sevgi besleyen yoldaşları, onu kendilerine akıl hocası olarak görmek ve ona sahip olmak istediler ve bunu kraldan istediler. İbrahim'in yüce yaşamını ve derin bilgeliğini tanıyan kral, onların isteklerini memnuniyetle yerine getirmeyi kabul etti ve onu akıl hocası konumunda öğretmeni Athanasius'a eşit hale getirdi. Ancak Abraham öğretmenlik bölümünde uzun süre görev yapmadı. Öğretisi, akıl hocası Athanasius'un öğretisinden daha ünlü olmaya başladığından beri, Athanasius, ikincisinden daha fazla öğrencinin onun için toplanmasına neden oldu, Athanasius, insani zayıflığından dolayı, eski öğrencisi İbrahim'i kıskanmaya ve hatta ondan nefret etmeye başladı. Bunu öğrenen ve akıl hocasına tökezlemek istemeyen Abraham, öğretmenlik görevinden ayrıldı ve özel hayatını valinin evinde sıradan erdemli eylemleri gerçekleştirerek geçirdi. Kısa süre sonra vali, kralın emriyle bazı devlet ihtiyaçları için Ege Denizi adalarına gitmek zorunda kaldı. İbrahim'e büyük bir sevgi besleyerek onu da yanına aldı. Avida'yı ziyaret ederek Limni adasındayken İbrahim oradan Athos Dağı'nı gördü - onu sevdi ve içinde yaşama niyetini aklına koydu.

Büyük Lavra Katolikonu

O günlerde, Tanrı'nın izniyle, Küçük Asya'daki Kiminsky manastırının görkemli başrahibi Kutsal Michael Malein, Bizans'a geldi. Onun erdemlerini duyan (çünkü herkes tarafından ünlüydü ve biliniyordu), İbrahim ona göründü ve ona tüm hayatını ayrıntılı olarak anlatarak, keşiş olmak konusunda uzun süredir devam eden, güçlü ve sürekli bir arzusu olduğunu ortaya çıkardı. İlahi ihtiyar, Kutsal Ruh'un aracısı olmak üzere önceden seçildiğini hemen öngördü. Manevi sohbetleri sırasında, Allah'ın izniyle, o zamanlar tüm Doğu'nun askeri lideri olan ve daha sonra Yunanistan'ın otokratı olan yeğeni şanlı Nicephorus, kutsal ihtiyarı ziyarete geldi. Nicephorus'un çok anlayışlı bir görünümü vardı: İbrahim'e ve onun yapısına, karakterine ve davranışına baktığında onun harika bir adam olduğunu fark etti. İbrahim büyüğün yanından ayrıldığında Nikephorus amcasına onun kim olduğunu ve neden orada olduğunu sordu; keşiş ona her şeyi anlattı ve o andan itibaren bu askeri lider onu mezara kadar hatırladı.

Keşiş Malein, Kimin'e döner dönmez, İbrahim hemen ona göründü ve bir an önce keşiş olma arzusuyla yanıyordu. Keşişin ayaklarının dibine düşerek ciddiyetle ve alçakgönüllülükle ondan kutsal manastır kıyafetlerini istedi. Geçmişini bilen ve geleceği öngören yaşlı, isteğini yerine getirmekte tereddüt etmedi ve her zamanki beceri olmadan onu hemen meleksi bir imajla onurlandırdı ve ona İbrahim'den Athanasius adını verdi; Hatta ona genellikle orada bulunmayan kıldan bir gömlek bile giydirdi ve böylece onu kurtuluşumuzun tüm düşmanlarına karşı adeta bir zırhla silahlandırdı.

Harika Lavra. Athos'lu Aziz Athanasius tarafından dikilen bin yıllık selvi

Athanasius haline gelen İbrahim, münzevi yaşam tutkusundan dolayı yalnızca haftada bir kez yemek yemek istiyordu, ancak yaşlı, iradesini kesmek için ona üç günde bir yemek yemesini ve hasır üzerinde uyumasını emretti ve daha önce uyuduğu için sandalyede değil. İtaatin gerçek bedelini bilen Afanasy, kendisine emredilen her şeyi sorgusuz sualsiz yerine getirdi - sadece başrahip tarafından değil, aynı zamanda manastırdaki diğer yetkililer tarafından da. Manastır itaatlerinden kalan zamanda, yaşlıların emriyle kaligrafiye başladı. Onun alçakgönüllülüğünü gören tüm Kimin kardeşleri ona itaatin oğlu adını verdiler, onu sevdiler ve ona hayran kaldılar.

Bu yeni övgüye değer münzevi, dört yaşındayken sık sık tuttuğu oruçlar, nöbetler, diz çökmeler, bütün gece ayakta durma ve diğer gündüz ve gece çalışmalarıyla daha sonra münzevi yaşamın zirvesine yükseldi. Bu nedenle, onu İlahi tefekküre hazır ve yetenekli olarak tanıyan kutsal ihtiyar, onun sessizlik alanına girmesine izin verdi ve bu amaçla ona Lavra'dan bir mil uzakta tenha bir yer atadı. Bu sessizlikte, yaşlı ona ekmek yemesini, ardından üç değil iki günde bir kuru ekmek ve biraz su yemesini ve Lent sırasında her beş günde bir yemek yemesini, daha önce olduğu gibi koltukta uyumasını emretti. ve tüm pazar günleri akşamdan günün üçüncü saatine kadar dualar ve övgülerle Rab'bin bayramlarını izleyin. Mübarek itaat oğlu, manevi babasının iradesini kutsal bir şekilde yerine getirdi.

Zamanla, ilahi Mikail yaşlandı ve daha yıprandı ve bu nedenle sık sık hastalandı. Manastırın önde gelen keşişleri, ölümünden sonra manastırı Athanasius'un yöneteceğini umarak, onu sık sık hücresinde ziyaret ediyor ve onu överek, daha önce yapmadıkları çeşitli iyilik ve hizmetlerde bulunuyorlardı. Davranışlarına şaşıran Athanasius, ilk başta din değiştirmelerinin nedenini anlamadı, ancak kısa süre sonra bir keşişten, Keşiş Mikail'in kendisini halefi olarak ilan ettiğini öğrendi. Böyle bir haber alan Afanasy, sevgili babasından ayrıldığına pişman olsa da, otoritelerden ve kendisiyle ilgili endişelerden kaçınarak ve en önemlisi kendisini bu rütbeye layık olmadığını düşünerek Kimin'i terk etti ve yanına almadı. kendisinin yazdığı, kendi adını taşıyan iki kitap, ayrıca kutsal havarilerin eylemlerini içeren dört İncil ve her zaman bir tür kutsal hazine olarak sakladığı muhterem babasının kutsal kukul'u dışında her şey. Kimin'den ayrılarak yukarıda da söylediğimiz gibi uzun zamandır gördüğü ve sevdiği Athos'a emekli oldu.

Büyük Lavra

Yerel münzevilerin çöl yaşamını daha iyi tanımak isteyen, Afanasy Afonsky birçok kişiyi ziyaret etti münzeviler ve onları ziyaret ettiğinde son derece katı yaşamlarını görünce onlara hayret etti ve uzun zamandır arzuladığı böyle bir yeri bulduğu için birlikte manevi olarak sevindi.

Athos'u bu şekilde inceleyen Keşiş Athanasius, Zig manastırına ulaştı. Burada, manastırın dışında, basit ama manevi yaşamda deneyimli, sessiz bir yaşlı buldu ve ona itaat ederek kendisine Barnabas adını verdi ve onun gemi kazası geçiren bir gemi yapımcısı olduğunu - tam bir cahil olduğunu söyledi. Bunu kimsenin bilmemesi ve kendisini manevi babaları olarak gören ve ona derin saygı duyan soylular Nicephorus ve Leo'nun onu bulamamaları için yaptı.

O sırada Batı'daki tüm alayların komutanı İskitleri mağlup eden Usta Leo, bir yandan kendisine şanlı bir lütufta bulunan En Kutsal Theotokos'a teşekkür etmek için dönüş yolunda Athos'a geldi. barbarlara karşı zafer ve diğer yandan Afanasy'nin burada yaşayıp yaşamadığından emin olmak için. Kutsal Yazılara göre bir dağın tepesinde duran bir şehir saklanamayacağından, bu bilge keşiş çok geçmeden dünyaya göründü. Kapsamlı bir testten sonra onun hakkında bilgi sahibi olan Leo, sessiz hücresine geldi ve babasını ve saygıdeğer akıl hocasını bulduktan sonra büyük bir sevinçle ağladı, ona sarıldı ve onu öptü. Güçlü asilzadenin keşişe karşı bu kadar büyük bir eğilimini gören Athos'un babaları, validen Kareya'da bir öncekinden daha büyük bir tapınak (yani protata) inşa etmesi için para istemesini önerdiler, çünkü eskisi küçüktü ve tüm Svyatogorsk kardeşlerini barındıramıyordu, orada toplantılar yapılıyordu, bu da kardeşleri çok utandırıyor ve zorlaştırıyordu. Keşiş bunu Leo'ya önerdi; Leo sevinçle onlara ihtiyaç duydukları kadar para verdi ve manastır toplantılarının yapıldığı yerde çok geçmeden muhteşem bir tapınak ortaya çıkmaya başladı.

Ekonomi Meryem Ana ile St. Athos'lu Athanasius ve Athos'taki Büyük Lavra'nın görünümü. 18. yüzyılın sonları - 19. yüzyılın başlarının simgesi

Leo, Athanasius'la bilgece ve ilham verici sohbetler yaparak birkaç gün geçirdikten sonra Athos'tan ayrıldı. Bunu takiben Athanasius'un ünü Kutsal Dağ'a yayıldı ve birçok kişi her gün manevi fayda sağlamak için ona gelmeye başladı. Ama sessizliği seven ve gösteriş nedenlerinden kaçınan o, düşüncelerine göre orada bir yer bulmak için Dağ'ın iç kısımlarına çekildi. Tanrı, sadece kendi yararını değil, aynı zamanda gelecekteki sürüsünün yararını da düşünerek onu Athos'un en ucuna, burnuna getirdi. Orada keşiş kendine küçük bir kaliva inşa etti ve başarılarında giderek güçlendi.

O dönemde kral tarafından tüm Roma ordusunun baş lideri olarak atanan şanlı ve dindar Nikephoros, bir orduyla birlikte kötü Hagarenes'in yuvalandığı Girit adasına gitti ve Romalılara büyük sıkıntı yaşattı. Kardeşi Leo'dan Athanasius'un Athos'ta olduğunu öğrendikten sonra oraya bir kraliyet gemisi göndererek Kutsal Dağ'ın saygıdeğer babalarına bir mektup gönderdi ve kötüleri yenmek ve utandırmak için her şeye gücü yeten yardımı için Rab Tanrı'ya kutsal dualarını istedi. , onları diğer iki erdemli ihtiyarla birlikte Athanasius'u kendisine göndermeye ikna etti. Komutanın mektubunu okuyan Svyatogorsk sakinleri, onun keşiş için bu kadar şefkatli olmasına şaşırdılar. Valinin isteğini ve duasını yerine getirmeyi isteyerek kabul ettiler, ancak Athanasius aniden onların istek ve isteklerini kabul etmedi, bu yüzden bu durumda ona karşı güçlü bir yasaklama tedbirine başvurmak zorunda kaldılar. Sonra zaten kendi isteği dışında onlara itaat etti.

Svyatogorsk sakinleri de ona bir yaşlıyı refakatçi olarak verdiler - ancak Athanasius, bir öğrencinin öğretmenine yaptığı gibi ona itaat etmeye başladı. Athanasius'u kovduktan sonra Kutsal Dağ'ın tüm sakinleri, hem kendisi hem de Nicephorus için Rab Tanrı'ya gayretle dua etmeye başladılar - ve cesur Nicephorus, Girit Hacerlilerini şanlı bir şekilde mağlup etti. Samimi arkadaşı Afanasy kısa sürede ve sağ salim oraya ulaştı. Mutlu vali onu burada tarif edilemez bir sevinçle karşıladı ve onun basit yaşlı adama itaat görevini büyük bir tevazu ve sevinçle taşımasına çok şaşırdı. Galip Nikiforos, arkadaşına bu şanlı savaşta gösterdiği kahramanlıkları anlatmaya başlamadan önce, keşiş olacağına dair daha önce verdiği sözleri hatırlatarak şöyle dedi: “Baba, daha önce tüm Dağ boyunca yaşadığın korku. Kötü Hacerlilerden, artık azizlere göre dualarınız bitti. Ve ben, daha önce defalarca türbenize dünyadan çekilme sözü vermişken, artık bu sözümü yerine getirme konusunda hiçbir engelim yok. Senden sadece içtenlikle rica ediyorum baba: önce bizim için diğer kardeşlerle birlikte emekli olabileceğimiz sessiz bir sığınak yarat, sonra da manastır için özellikle büyük bir kilise inşa et, oraya her pazar İsa'nın İlahi Gizemlerini paylaşalım. Bunu söyleyen Nikifor daha sonra keşişe önerilen binaların ihtiyaçları ve masrafları için yeterli miktarda para verdi. Ancak günlük yaşamın endişelerinden ve kaygılarından kaçınan Athanasius, arkadaşının nefret ettiği altını kabul etmedi, ancak dünyanın ağları arasında olduğu için ona her zaman Tanrı korkusunu korumasını ve hayatına dikkat etmesini emretti.

Tanrı'nın Annesinin Görünüşü St. Afanasy

Bir manastır inşa etmek için güçlü ve ikna edici bir istekle alevlenen Nikephorus, kısa süre sonra ruhani arkadaşlarından biri olan ve daha sonra Kimin Dağı'nın başrahibi olacak olan Methodius'u bir mektup ve altı litre altınla Athanasius'a gönderdi ve ikna edici bir şekilde ondan manastırı inşa etmeye başlamasını istedi. . Dindar komutanın ateşli arzusunu ve iyi niyetini yansıtan keşiş, bir manastır yaratmanın Tanrı'nın isteği olduğunu gördü ve bu nedenle 961'de kendisine gönderilen altını kabul etti. özenle inşa etmeye başladı - önce Nikifor'un istediği gibi, yüce Öncü adına bir tapınak yarattığı sessiz bir sığınak ve ardından Melana'daki eski kalivasının altında onun adına mükemmel bir kilise inşa etmeye başladı. ve Nikifor'un da istediği manastır için En Kutsal Theotokos'un onurlandırılması.

Keşişin büyük erdemlerinin şöhreti ve İlahi işinin söylentisi her yere yayıldığından, her yerden birçok insan onun için toplandı, böylesine kutsal bir adamla birlikte yaşamak ve kendi güçleriyle onun yüksek münzevi yaşamını taklit etmek istedi.

Kiliseyle ilgili kurallarında katı ve kesin olan Keşiş Athanasius, kilise dışında da aynıydı. Yemek sırasında sohbet tamamen yasaktı; Sofra sırasında hiç kimsenin bir başka kardeşe yiyecek ve içecek payından vermemesi gerekiyordu ve kim en önemsiz kabı bile kırarsa herkesin önünde af diledi. Compline'dan sonra hiçbir konuşmaya izin verilmedi ve başkasının hücresini ziyaret etmek yasaklandı. Boş konuşmalar unutuldu, sosyal hayat sıkı bir şekilde sürdürüldü, kimse benden veya seninkinden soğuk bir söz söylemeye bile cesaret edemedi, çünkü bu bizi mutlu aşktan ayırıyor.

Büyük işlerinin ışığında Afanasy neredeyse tüm dünyaya parladı ve böylece Cennetteki Baba'yı, Tanrı'nın onu dünyevi yaşamında bile yücelttiği erdemleriyle yüceltti.

Aziz, ortak bir baba ve akıl hocasıydı, Yüceler Yücesi'nin tahtından önce herkesin temsilcisi, yukarıdan gönderilen rahatlatıcı bir melekti. Onun erdemlerinin görkemi yalnızca Kutsal Dağ'ın tamamında değil, sınırlarının çok ötesinde de yankılanıyordu. Bu nedenle, sadece Athonite keşişleri sessizliklerini bırakıp liderliğine boyun eğmek için ona gelmekle kalmadı, bunun sessizliklerinden daha yararlı olduğunu düşünerek - Yunanistan'dan ve diğer çeşitli ülkelerden gezginler ona geldi: antik Roma, İtalya, Calabria, Amalfia, Gürcistan'dan ve Ermenistan - basit ve asil, fakir ve zengin keşişler ve dünyevi insanlar ortaya çıktı ve cennete giden yolda onun rehberliğini aradılar; Manastırın başrahipleri ve piskoposlar bile tahtlarını ve komuta kadrolarını bırakarak ortaya çıktılar; ve onun bilge yönetimine itaat etti.

Olağanüstü erdemleri nedeniyle mucizeler armağanıyla onurlandırılan aziz, bunları sayısız sayıda gerçekleştirdi. Çoğu zaman, elinin veya asasının bir dokunuşuyla, tek bir kelimeyle veya haç işaretiyle çeşitli zihinsel ve fiziksel rahatsızlıkları iyileştiriyordu. Tanrı'nın En Saf Annesi, azizi tercih etti ve birkaç kez keşişe görünerek Büyük Lavra'ya sonsuz yardım ve koruma sözü verdi.

Azizin ölümü 980'de meydana geldi.

Athos Keşiş Athanasius, Kutsal Vaftizdeki İbrahim, Trabzon şehrinde doğdu ve erken yaşta yetim kaldıktan sonra, iyi dindar bir rahibe tarafından büyütüldü ve manevi annesini manastır yaşamı, oruç ve ibadet becerilerinde taklit etti. namaz. Öğretmeyi kolayca kavradı ve kısa sürede fen bilimlerinde akranlarını geride bıraktı.

İbrahim, evlat edinen annesinin ölümünden sonra Konstantinopolis'e, dönemin Bizans imparatoru Yaşlı Roma'nın sarayına götürüldü ve ünlü retorikçi Athanasius'un öğrencisi olarak atandı. Kısa süre sonra öğrenci bir öğretmenin mükemmelliğine ulaştı ve kendisi de gençlerin akıl hocası oldu. Orucu ve uyanıklığı gerçek hayat olarak gören İbrahim, az uyuyarak ve sonra bir sandalyeye oturarak katı ve perhizli bir yaşam sürdü ve yemeği arpa ekmeği ve suydu. Öğretmeni Athanasius, insani zayıflık nedeniyle öğrencisini kıskanmaya başlayınca, kutsanmış İbrahim mentorluğunu bırakıp emekli oldu.

O günlerde Kiminsky manastırının başrahibi Keşiş Michael Malein Konstantinopolis'e geldi. İbrahim başrahibin hayatını anlattı ve ona bir keşiş olma yönündeki en derin arzusunu açıkladı. İbrahim'de Kutsal Ruh'un seçilmiş taşıyıcısını gören ilahi ihtiyar, ona aşık oldu ve ona kurtuluş meseleleri hakkında çok şey öğretti. Bir gün, manevi sohbetleri sırasında Aziz Mikail, ünlü komutan ve geleceğin imparatoru olan yeğeni Nicephorus Phocas tarafından ziyaret edildi. İbrahim'in yüksek ruhu ve derin zihni Nikifor'u etkiledi ve hayatının geri kalanında azize karşı saygılı bir hürmet ve sevgiye ilham verdi. İbrahim manastır yaşamına olan tutkuyla yanıp tutuşuyordu. Her şeyi terk ederek Kiminsky Manastırı'na geldi ve Başrahip'in ayaklarının dibine düşerek manastır imajına bürünmesini istedi. Başrahip isteğini memnuniyetle yerine getirdi ve ona Athanasius adını verdi.

Athanasius, uzun oruçlar, nöbetler, diz çökmeler, gece ve gündüz çalışmalarıyla kısa sürede öyle bir mükemmelliğe ulaştı ki, kutsal başrahip onu manastırdan çok uzak olmayan tenha bir yerde sessizlik başarısı için kutsadı. Daha sonra Kimin'den ayrılarak birçok ıssız ve tenha yerde dolaştı ve Tanrı'nın rehberliğinde Athos'un en ucunda, diğer manastır konutlarından çok uzakta, Melana denen bir yere geldi. Burada Rahip kendine bir hücre inşa etti ve çilecilikten çileciliğe ve en yüksek manastır mükemmelliğine yükselerek emek ve dua için çabalamaya başladı.

Düşman, Aziz Athanasius'un seçtiği yere karşı nefretini uyandırmaya çalıştı ve sürekli düşüncelerle onunla savaştı. Çileci bir yıl beklemeye ve sonra Rab'bin emrettiği gibi yapmaya karar verdi. Dönemin son gününde Aziz Athanasius dua etmeye başladığında, Göksel Işık aniden onun üzerine parladı, onu tarif edilemez bir neşeyle doldurdu, tüm düşünceler dağıldı ve gözlerinden mübarek gözyaşları aktı. O andan itibaren Aziz Athanasius şefkat armağanını aldı ve yalnızlık yerini daha önce nefret ettiği aynı yoğunlukla sevdi. O sırada askeri istismarlardan bıkan Nikifor Phokas, keşiş olma yeminini hatırladı ve Keşiş Athanasius'tan masrafları kendisine ait olmak üzere bir manastır inşa etmesini, yani kendisi ve kardeşler için sessizlik hücreleri ve orada bir tapınak inşa etmesini istedi. kardeşler Pazar günleri Mesih'in İlahi Gizemlerine katılırlardı.

Endişelerden ve kaygılardan kaçınan kutsanmış Athanasius, ilk başta nefret edilen altını kabul etmeyi kabul etmedi, ancak Nikephorus'un ateşli arzusunu ve iyi niyetini görünce ve bunda Tanrı'nın iradesini görerek bir manastır inşa etmeye başladı. Kutsal Peygamber ve Mesih Yuhanna'nın öncüsü onuruna büyük bir tapınak ve dağın eteğinde Kutsal Bakire Meryem adına başka bir tapınak inşa etti. Tapınağın çevresinde hücreler belirdi ve Kutsal Dağ'da harika bir manastır ortaya çıktı. İçerisine yemekhane, hastane, darülaceze ve diğer gerekli binalar inşa edildi.

Kardeşler, sadece Yunanistan'dan değil, diğer ülkelerden de her yerden manastıra akın etti: sıradan insanlar ve soylular, çölde uzun yıllar çalışan münzeviler, birçok manastırın başrahibi ve piskoposlar, Athonite Lavra'da basit keşişler olmak istiyordu. Aziz Athanasius.

Kutsal başrahip, manastırda eski Filistin manastırlarına benzer bir ortak tüzük oluşturdu. Ayinler büyük bir ciddiyetle yerine getirildi, kimse ayin sırasında konuşmaya, geç kalmaya ve gereksiz yere kiliseden ayrılmaya cesaret edemiyordu.

Tanrı'nın En Saf Annesi, Athos'un Cennetteki Hanımı, azizi tercih etti. Çoğu kez Onu şehvetli gözlerle görmekten onur duydu. Allah'ın izniyle manastırda öyle bir kıtlık yaşandı ki keşişler birer birer Lavra'yı terk etmeye başladı. Keşiş yalnız kaldı ve bir anlık zayıflık anında oradan ayrılmayı düşündü. Aniden bir hava battaniyesinin altında kendisine doğru yürüyen bir Kadın gördü. "Sen kimsin ve nereye gidiyorsun?" - Sessizce sordu. Aziz Athanasius istemsiz bir saygıyla durdu. Aziz Athanasius, "Ben yerel bir keşişimim" diye yanıtladı ve kendisinden ve endişelerinden bahsetti. "Ve bir parça günlük ekmek uğruna, nesiller boyu yüceltilecek olan manastırı terk ediyorsun? İnancın nerede? Geri dön, ben sana yardım edeceğim." "Kimsin sen?" diye sordu Afanasy. "Ben Rabbinizin Annesiyim" diye yanıtladı ve Athanasius'a asasıyla taşa vurmasını emretti, böylece bu harika ziyareti hatırlatan, bugün hala var olan çatlaktan bir pınar çıktı.

Kardeşlerin sayısı arttı, Lavra'da inşaat çalışmaları sürüyordu. Rab'be ayrılış zamanını öngören Keşiş Athanasius, onun yakın ölümü hakkında kehanette bulundu ve kardeşlerden olacakların cazibesine kapılmamalarını istedi. "Aksi takdirde insanlar yargılar, aksi halde Bilge Olan ayarlar." Kardeşler şaşkına dönmüştü ve Rahip'in sözleri üzerine düşündüler.

Kardeşlere son talimatlarını öğreten ve herkesi teselli eden Aziz Athanasius, hücresine girdi, sadece büyük bayramlarda giydiği bir pelerin ve kutsal bir oyuncak bebek giydi ve uzun bir duadan sonra oradan ayrıldı. Neşeli ve sevinçli kutsal başrahip, altı kardeşle birlikte inşaatı denetlemek için tapınağın tepesine çıktı. Aniden, Tanrı'nın bilinmeyen kaderi yüzünden tapınağın tepesi çöktü.

Beş kardeş hemen ruhlarını Tanrı'ya teslim ettiler. Keşiş Athanasius ve taşlarla kaplı mimar Daniel hayatta kaldı. Herkes Rahip'in Rab'be nasıl seslendiğini duydu: "Yüce sana, Tanrım! Rab İsa Mesih, bana yardım et!" Kardeşler büyük bir çığlıkla babalarını yıkıntıların altından çıkarmaya başladılar ama onu çoktan ölmüş halde buldular.

Acı verici ihtiyaçlarda ambulans için dualar.
Athos'lu Aziz Athanasius'a Troparion, ton 3
Bedeninizde bile, melek hayatınıza hayran kaldınız: bedeninizle nasıl görünmez pleksusa çıktınız, en görkemli ve şeytani alayları yaraladınız. Bu nedenle Athanasius, Mesih seni zengin armağanlarla ödüllendirdi; bu nedenle Baba, ruhlarımızın kurtulması için dua et.
Athos'lu Aziz Athanasius'a Kontakion, ton 8
İzleyicinin maddi olmayan varlıkları çok sayıda ve tamamen gerçek bir hikaye anlatıcısı olarak aktif olduğundan, sürünüz size sesleniyor, Tanrı Sözcüsü: fakir olmayın, kullarınız için dua edin, talihsizliklerden ve muameleden kurtulun ve size haykırın: Sevinin Peder Athanasius.

Athos Aziz Athanasius'a Dua:
Mesih'in büyük bir hizmetkarı ve büyük bir Athonite mucize yaratıcısı olan Muhterem Peder Athanasius, dünyevi yaşamınızın günlerinde birçok kişiye doğru yolu öğrettiniz ve sizi bilgece Cennetin krallığına yönlendirdiniz, kederlileri teselli ettiniz, onlara yardım eli uzattınız. sana yardım eli uzatan, nazik, merhametli ve şefkatli bir eski baba! Şimdi bile, göksel efendilikte ikamet ederek, özellikle zayıf olan, hayatın ortasında muhtaç durumda olan, kötülük ruhu ve ruha karşı savaşan tutkular tarafından ayartılan bizlere olan sevginizi kat kat artırıyorsunuz. Bu nedenle, sana alçakgönüllülükle dua ediyoruz, kutsal baba: Tanrı'nın sana verdiği lütuf uyarınca, Rab'bin iradesini sade bir kalp ve alçakgönüllülükle yerine getirmemize yardım et: düşmanın ve şiddetli denizin cazibesinin üstesinden gelmek için tutkuların, böylece yaşamın uçurumundan sakin bir şekilde geçelim ve Rab'be olan şefaatiniz sayesinde, bize Cennetsel olarak vaat edilen Krallığı elde etmeye layık olalım, Başlangıçsız Üçlü, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh'u şimdi ve yüceltelim. sonsuza kadar ve çağlar boyunca. Amin

Büyük bir münzevi, eğitimli bir Hıristiyan, bilge bir lider ve çoban. Manevi melankolinin ve umutsuzluğun üstesinden gelerek Tanrı'dan hassasiyet ve neşe armağanını aldı. Onun duası hem insanları hastalıklardan iyileştirmek hem de cinleri ve onların insanlar üzerindeki etkilerini kovmak için güçlüydü. Athos Dağı'nda toplumsal yaşamın, manastırların ve tapınakların inşasının ve hastalara (cüzzamlılara) sosyal ve tıbbi yardımın temelini attı. Umutsuzluk (depresyon), inanç eksikliği, hastalık durumunda, şeytani saldırılardan korunmak için inanç ve münzevi çalışmalarda gayret gösterme konusunda dua dolu yardım için Athos Aziz Athanasius'a başvururlar. Rahiplerin koruyucusu, manastırların başrahipleri, tapınak inşaatçıları. Liderlik pozisyonundaki Hıristiyanlar, Tanrı'nın şu sözüne göre hizmet etmek üzere bilgelik ve liderlik yetkisi için ondan dua edebilirler: "En büyüğünüz sizin hizmetkarınız olacak; çünkü kendini yücelten alçakgönüllü olacak ve kim kendini alçaltırsa yüceltilecektir." (Mat. 23:11-12).

Edebiyat öğrenimindeki titizlik, İbrahim'in çocukluğundan beri sevdiği münzevi bir yaşam sürmesini engellemedi.

Böylece, daha henüz tonlanmadan önce kendisinin bir keşiş ve manevi savaşa girmeden önce bir savaşçı olduğunu gösterdi. Stratejistin zengin masasındaki yemekleri yemekten kaçındı, ancak hizmetçilerinin kendisine getirdiği yemekleri iki günde bir yediği bir parça arpa ekmeğiyle değiştirdi. Aziz yatmadı ve yüzünü soğuk suyla ıslatarak uykuya karşı savaştı. Elbiselerini fakirlere verdi, verecek bir şeyi yoksa tenha bir yere saklanıp iç çamaşırını çıkardı.

Giderek daha fazla öğrenci eğitim almak için İbrahim'e geldi.

Daha önce Athanasius'la çalışmış olanlar, yalnızca onun daha fazla bilgi sahibi olması ve öğretebilmesi nedeniyle değil, aynı zamanda dost canlısı olması, kutsal bir yaşam sürmesi ve tanrısal bir görünüme sahip olması nedeniyle geçiş yapmaya başladılar. İmparator VII. Konstantin Porphyrogenitus onu başka bir eğitim kurumuna transfer etti, ancak öğrenciler ona meşe ağacına sarmaşık sürgünlerinden daha sıkı bağlandılar. Daha sonra, bir kavgaya neden olmamak ve eski öğretmenle rekabet etmemek için, tüm bariz onurlardan utanan İbrahim, öğretmenlikten ve bununla birlikte yüzyılın diğer tüm kaygılarından vazgeçmeye karar verdi.

İbrahim ve general, Ege Denizi kıyısında üç yıl kaldıktan sonra Konstantinopolis'e döndü. Zifinizer, genç adamı, Bizans soylularının tüm temsilcilerinin iyi tanıdığı, Kiminskaya Dağı'ndaki Lavra'nın başrahibi olan akrabası Saint Michael Malein (12 Temmuz) ile tanıştırdı. Bu değerli adam tarafından fethedilen genç adam, manastırcılığı kabul etme arzusunu ona açıkladı. Konuşmaları sona ererken, o dönemde Anatolik temasının stratejistliğini yapan yeğeni Nicephorus Phokas, Keşiş Mikail'i ziyarete geldi. İbrahim'e karşı hemen sıcak duygular ve hayranlık duydu.

Böylece İbrahim tüm kalbiyle arzuladığı itirafçıyı buldu ve Aziz Mikail'in peşinden Kimin Dağı'na gitti. Orada kısa süre sonra Athanasius adıyla tonlandı.

Yaşlı, genç gayretli öğrencisinin münzevi becerilerde büyük başarı elde ettiğini fark etti ve onu itaat konusunda olgunlaşmış bir Mesih savaşçısı yapmak istedi. Bu nedenle sadece haftada bir kez yemek yemesine izin vermedi, üç günde bir yemek yemesini ve alıştığı gibi oturarak değil, şilte üzerinde yatarak uyumasını emretti. Afanasy itaat ederek kitapları kopyaladı ve kendi iradesine isteyerek boyun eğdiren bir zangoç yardımcısıydı. Bunun için ona hayran olan öğrenci arkadaşları onu İtaatin Oğlu olarak adlandırdılar. Aziz öyle bir gayret gösterdi ki, dört yıldan kısa bir süre içinde zihninin saflığını elde etti ve büyük armağanların garantisi olarak Rab'den tefekkür başlangıcını aldı ve sessiz bir hayata geçmeye layık görüldü.

Keşiş Michael onun manastırdan bir buçuk kilometre uzaktaki küçük bir keşiş hücresine çekilmesine izin verdi. Athanasius ayrıca iki günde bir kraker ve su yeme ve bütün gece uyanık kalma nimetini de aldı. Bu yalnızlık içinde Athanasius, Nicephorus Phocas tarafından ziyaret edildi ve koşullar elverdiği anda onunla çalışmak istediğini ifade etti.

Kısa süre sonra Keşiş Mikail, Athanasius'u ruhların lütfu ve rehberliği konusunda halefi olarak görmek istediğini etrafındakilere açıkça belirtti. Başrahibe hakkında konuştuklarına karar veren bazı keşişler, genç münzeviyi pohpohlayıcı konuşmalarla rahatsız etmeye başladı. Tamamen sessizlik için çabalayan ve onurdan kaçınan aziz, yanına sadece kıyafetleri, iki kitabı ve itirafçısının kapüşonunu alarak kaçtı. Ege Denizi kıyısında kaldığı süre boyunca hayranlık duyduğu Limni adasındaki Kutsal Athos Dağı'na doğruca gitti.

O zamanlar Athonit keşişleri dallardan yapılmış kulübelerde yaşıyordu. Bedenle ilgili kaygılara yabancı olan onların hiçbir şeyleri yoktu ve toprağı işlemediler. Kısa kalışı sırasında Athanasius onların yaşam tarzına hayran kaldı ve şimdi kendisini sadelik armağanını alan yaşlıların rehberliğine emanet etti. Athanasius, yarımadanın Zygos adı verilen kuzey kısmına onun yanına yerleşmiş ve Barnabas adında bir gemi kazası geçiren denizci gibi davranmış, kimse onun kökeninden şüphelenmesin diye okuma yazma bilmiyormuş, harfleri bile öğrenemiyormuş gibi davranmıştır.

Bu arada Okulun Evcilisti rütbesini alan Nicephorus Phocas, Athanasius'un her yerde aranmasını emretti. Hatta Selanik hakimine mektup yazarak Athos Dağı'nda arama yapmasını istedi. Peder Stefan'a döndü, o da bu isimdeki bir keşiş hakkında hiçbir şey bilmediğini söyledi. 958 (veya 959) Noel Günü, Noel arifesinde, tüm Athonit rahipleri Kareia'daki küçük Protata kilisesinde toplandılar. Rahip, genç Barnabas'ın asil görünümünden, kendisine anlatılan keşişin bu olduğunu anladı ve ona İlahiyatçı Aziz Gregory'nin vaazını okumasını emretti. Afanasy heceleri bir çocuk gibi okumaya başladı ama "elinden geldiğince" okumayı emretti. Daha fazla dayanamayıp okumaya başladı, öyle ki bütün keşişler onun önünde hayranlıkla eğildiler. Babaların en saygıdeğeri olan Ksiropotamya manastırından Pavlus (28 Temmuz), Dağa kendilerinden sonra gelenin Cennetin Krallığında kendilerinden önde olacağını ve tüm keşişlerin onların emrinde olacağını söyleyerek kehanet etti. onun liderliği. Prot, Athanasius'u bir kenara çekti ve tüm gerçeği öğrendikten sonra onu ele vermeyeceğine söz verdi ve keşişe Kareya'dan yaklaşık 4 kilometre uzakta, hiçbir şeyin dikkatini dağıtmadan Tanrı ile yalnız kalabileceği tenha bir hücre tahsis etti. Aziz bu yalnızlık içinde yaşadı ve ihtiyaçlarını kitap kopyalayarak karşıladı. Bu görevde öyle bir beceri gösterdi ki, Zebur'un tamamını zarif ve düzgün bir el yazısıyla bir hafta içinde kopyalayabildi.

Lamba dağda fark edilmeden uzun süre kalamaz. Nicephorus'un kardeşi Leo Phocas, barbarlara karşı yürütülen seferde kazandığı zaferden dolayı Tanrı'ya şükretmek üzere Athos'a hacı olarak geldiğinde Athanasius'u keşfetti. Bu kadar yüksek rütbeli yetkililerin kutsanmış olanı hesaba kattığını fark eden Athonite rahipleri, Protata Tapınağının onarılmasına ve genişletilmesine yardım edebilmesi için ondan Leo'ya dönmesini istemeye başladılar. Afanasy hemen bunu yapacağına dair bir söz aldı ve güçlü arkadaşından ayrılarak hücresine döndü.

Rahipler tavsiye almak için sürekli ona geldiler, bu yüzden sessizlik arayışı içinde tekrar kaçtı ve Kutsal Dağ'ın güney burnuna, Melana adı verilen ıssız, rüzgarlı bir bölgeye sığındı. Orada, her türlü numaraya, özellikle de bir keşiş için en zor olanı olan umutsuzluğun cazibesine başvuran şeytan tarafından saldırıya uğradı. Düşman onu öyle bir manevi ıstıraba sürükledi ki, neredeyse tamamen umutsuzluğa kapılan Afanasy burayı terk etmek bile istedi, ancak gücünü toplayarak yıl sonuna kadar dayanmaya karar verdi. Son gün yaklaştığında ve sınava dayanamayan keşiş Melana'dan ayrılmak üzereyken, aniden göksel bir ışık tarafından delindi. Münzeviyi anlatılamaz bir sevinçle doldurdu ve ona yukarıdan şefkat armağanını gönderdi. O andan itibaren Afanasy ömrünün sonuna kadar hiç çaba harcamadan gözyaşı döktü ve böylece Melana onun için daha önce nefret ettiği kadar değerli bir yer haline geldi.

Bu arada Nikephorus Phokas, Girit'i, tüm sahili korsan akınlarıyla terörize eden Araplardan kurtarmak için tüm Bizans ordusunun komutasını eline aldı. Kardeşinden Athanasius'un orada olduğunu öğrendiği için Athos dahil o dönemin tüm manastır merkezlerine mesajlar göndermiş ve kendisine dua konusunda yardımcı olabilecek keşişler göndermesini istemiştir. Kutsal Dağın Babaları, birçok keşişin Araplar tarafından esir tutulduğunu hatırlatarak sessizliğin taraftarlarının direnişini yenmeyi başardılar.

Nikephoros'un (961) kazandığı parlak zaferden kısa bir süre sonra Athanasius, Theodosius adında yaşlı bir adamla birlikte Girit'e gitti. Günah çıkartan papazıyla tanışmanın mutluluğunu yaşayan Nikephoros, dünyadan ayrılma arzusunun hâlâ devam ettiğini doğruladı ve çölünden çok da uzak olmayan bir yerde bir manastır kurmaya başlaması için ona yalvardı. Tanrı adamı, kendi ruhunu kurtarmanın zaten ağır bir yük olduğuna inanıyordu ve dikkat dağıtıcı endişelerden kaçınarak teklifi reddetti ve Athos'a döndü. Nicephorus, daha sonra Kiminskaya Dağı'ndaki manastırın başrahibi olacak olan sırdaşlarından biri olan Methodius'u peşinden gönderdi. Ve Athanasius'u bir manastır kurmaya ikna etmeyi başardı.

Nikephoros'un bağışladığı altınlarla kısa sürede Vaftizci Yahya adına Athanasius ve Nikephoros için keşiş hücrelerinin bulunduğu bir şapel inşa edildi. Methodius'un ayrılışından altı ay sonra, Athanasius'un ilahi bir ışık vizyonuyla umutsuzluktan kurtarıldığı yerde, Tanrı'nın Annesi ve Lavra adına Melana adını verdikleri büyük bir kilise inşa etmeye başladılar.

Şeytan manastırın kurulmasını engelledi. Entrikalarıyla inşaat işçilerini hareketsiz bıraktı. Sonra Athanasius, dua ederek kirli ruhu uzaklaştırdı. Böyle bir mucizeyi gören işçiler keşiş olmaya karar verdiler ve bir aziz gibi tonlandılar. Athanasius, onları öğrencisi olarak almadan önce, çevrede çalışan bir keşiş olan Isaiah'ın planını kendisi kabul etti.

O yıl (962-963) tüm imparatorluğu korkunç bir kıtlık vurdu ve Lavra'nın tedariki kesintiye uğradı. Athanasius tavsiye almak için Kareya'daki yaşlılara gitti, ancak yolda Tanrı'nın Annesi ona göründü ve önüne büyük bir pınar çıkardı ve ona üzülmemesini, çünkü bundan sonra Kendisi Evin İnşaatçısı olacağını söyledi. manastırın. Ve aziz manastıra döndüğünde, En Saf Olan ona dolu çöp kutularını işaret etti.

Tanrı'nın lütfu ve azizin duaları sayesinde, bölgenin yoğun çalılıklarla büyümüş dik bir kayalık yamaçta yer almasıyla ilgili birçok zorluğa rağmen çalışma hızla ilerledi. Tapınağa, yanlarında iki "şarkıcı" bulunan bir yemekhane eklendi, bir darülaceze evi, hamamlı bir hastane, su temin sistemi, bir değirmen ve büyük bir manastırın yaşamı için gerekli olan her şey inşa edildi. Rahiplerin sayısı hızla arttı ve aziz, Studite Kuralına göre hem kilise hizmetlerinin hem de günlük yaşamın en küçük ayrıntılarına inerek toplumdaki yaşamın organizasyonunu yakından takip etti. Her şeyin onurlu ve düzenli bir şekilde yapılmasını ve keşişlerin her türlü mülkiyetten ve kendi iradelerinden bağımsız olarak, tüm kalpleriyle ve kaygısız bir şekilde Tanrı'yı ​​​​sürekli yüceltebilmelerini sağladı. Aziz Athanasius, manastır yaşamının "tek bir hedefe, yani kurtuluşa doğru kolektif olarak çabalamaktan, toplulukta tek bir kalp ve tek bir irade yaratmaktan, böylece tüm kardeşlerin birçok kişinin tek bir vücut oluşturma arzusundan oluştuğuna inanıyordu. üyeler."

Her şey yolunda gidiyor gibi görünüyordu ama sonra Nicephorus'un imparatorluk tahtına çıktığı haberi geldi (16 Ağustos 963). Üzülen Athanasius, Nicephorus'un eylemini ihanet olarak değerlendirdi. Konstantinopolis'e gideceğini söyleyen aziz, üç öğrencisiyle birlikte geminin güvertesine çıktı. Gemi kıyıdan açılır açılmaz içlerinden birini imparatora başrahiplikten istifa ettiğini bildiren bir mektupla gönderdi, Theodotus adındaki ikincisine bu haberi manastıra iletmesi talimatını verdi ve üçüncüsüne de bu haberi manastıra iletmesi talimatını verdi. Anthony isimli kişi Kıbrıs'a gitti. Orada, Presbyter manastırı adı verilen bir manastıra vardılar ve kendilerini Sarazenlerin işgal ettiği Kutsal Topraklara gitmemeye karar veren hacılar olarak tanıttılar ve münzevi bir yaşam sürmek için yakınlara yerleşmek için izin istediler.

Keşiş Athanasius'un bir elçisi imparatorun yanına geldiğinde Nikephorus inanılmaz derecede mutluydu ancak itirafçısından gelen mektubu okuyunca sevinci soldu. Nikifor hemen Athanasius'u aramaya adam gönderdi. Bu arada babasından mahrum kalan manastır gerilemeye başlamış, yetim kalan keşişler ne teselli ne de huzur bulabilmişler.

Aziz Athanasius ve Anthony, Presbiteryen manastırının başrahibinin imparatorun kendilerine benzer işaretlere sahip iki keşiş aradığını bildiğini öğrendiklerinde kaçtılar. Yelken açtıkları gemi deniz rüzgarlarıyla Küçük Asya kıyılarına, Attalya'ya taşındı. Burada Athanasius, Lavra'nın içler acısı durumuna ve onun liderliği altında parlak bir geleceğin kaderinde olduğuna dair bir açıklama aldı. Geri dönmeye hemen karar vermediler, ancak ancak İlahi Takdir sayesinde Kıbrıs'a giden Theodotus'la karşılaştıklarında. Orada azizi bulmak ve ona Athos Dağı'ndaki durumu anlatmak istiyordu. Manastıra dönen Athanasius, keşişler tarafından Kudüs'e giren bir Kurtarıcı gibi karşılandı ve kısa süre sonra manastırda hayat yeniden canlandı.

Bir süre sonra Athanasius Konstantinopolis'e gitti. Utanan Nikephoros, onu her zamanki imparator ciddiyeti ile kabul etmeye cesaret edemedi. Mütevazı kıyafetlerle, keşişi odasında tek başına kabul etti, ondan af diledi ve koşulların yeminini yerine getirmesine izin vereceği zamanı sabırla beklemesi için yalvardı. Nikephoros'un tahtta öleceğine dair ilahi bir vahiy alan Athanasius, onu adalet ve merhametle yönetmeye teşvik etti ve sonra ayrıldı. İmparator, manastıra kraliyet manastırı statüsü veren keşiş Chrisovul'a yıllık önemli bir ödenek verdi ve ona Selanik yakınlarındaki Peristera Dağı'ndaki İlk Çağrılan Aziz Andrew manastırını bir metochion olarak devretti.

Athos'a dönen aziz, yine manastır inşaatının başında durdu. İskele inşaatı sırasında bacağını yaraladı ve üç yıl boyunca hareketsiz yatmak zorunda kaldı. Ancak Keşiş Athanasius, Tanrı'ya daha fazla hizmet etmek ve kardeşlere manevi rehberlik sağlamak için bundan yararlandı.

Nikephoros Phocas, tahta geçen John Tzimiskes (969-976) tarafından öldürüldü. Yeni hükümdar, selefiyle dost olduğu için azize karşı olumsuz bir tutuma sahipti. Basit insanlar olan ve eski yaşam tarzına alışkın olan bazı Athonite münzevileri, Athanasius'u binalar, araziler inşa ederek ve büyük bir manastır kurarak Kutsal Dağ'ı laik bir yere dönüştürmekle suçlamaya başladı. İmparator, Athanasius'u Konstantinopolis'e çağırdı ve keşiş onun üzerinde öyle bir izlenim bıraktı ki, John Tzimiskes ona karşı tavrını tamamen değiştirdi ve kararnamesi ile eskisinin iki katı kadar bir harçlık sağladı. Daha sonra şeytanın kışkırtmasıyla çıkan anlaşmazlıkları gidermek ve Kutsal Dağ'a ilk resmi organizasyon şeklini vermek için Studite Euthymius'u Athos'a gönderdi (972). O andan itibaren tek tek hücrelerin yerini kenobitik manastırlar almaya başladı; münzeviler manastırların keşişleriyle barıştı ve elde ettikleri faydaları birbirleriyle paylaştılar. İlki keşişlere sessizlik tutkusunu ve sürekli dua etme sanatını aktardı ve onlar da buna karşılık olarak topluluğun merkezine yerleştirilen başrahibin önderliğindeki düzen ve uyum arzusunu münzevilere aktardılar. İsa'nın görüntüsü. O zamanlar, Athanasius'un ruhani liderliği altına girmek için münzevilerin çölleri, başrahiplerin manastırları ve hatta piskoposların katedrallerini nasıl terk ettiklerini gözlemlemek mümkündü. Athos Dağı'nda eğitim görmek için İtalya, Calabria, Amalfi, Gürcistan ve Ermenistan'dan insanlar geldi. Kutsanmış Nikephoros Nagoi gibi saygı duyulan münzeviler, kutsal başrahipten talimatlar almak ve tevazu ve itaat becerisiyle mükemmelliğe ulaşmak için katı yaşam tarzlarını terk ettiler.

Azizin duası, Kutsal Dağ üzerinde görünmez bir şekilde dönen, keşişlere zarar vermeyen, ancak Athanasius'u sürekli kuşatan iblislere karşı güçlüydü. Bir keresinde çalışkan olmayan bir keşişe, azizin yüce işlerinden o kadar tiksinti aşıladılar ki, onu öldürmeyi planladılar. Gece başrahibin hücresinin kapısına geldi, ancak Athanasius dışarı çıkıp ona bir baba gibi sarılır sarılmaz talihsiz adam kılıcını düşürdü, münzevinin ayaklarının dibine düştü ve kötü niyetini itiraf etti. Başrahip onu hemen affetti ve o andan itibaren diğer öğrencilere olduğundan daha büyük bir sevgi gösterdi.

Athanasius herkes için her şeyi yaptı (çapraz başvuru 1 Korintliler 9:22) - hem topluluğun rahipleri hem de çevredeki yerlerin münzevileri için ve ruh ve bedenin iyileşmesi için her yerden manastıra akın eden hacılar için. Aynı zamanda Aziz Athanasius, ne Tanrı ile sürekli iletişimi ne de çileciliği kesintiye uğratmadı. Oruç sırasında bütün hafta hiçbir şey yemedi ve sıradan günlerde en katı kefarete tabi olan keşişler gibi yemek yedi. Yemekte hazır bulunduğunda payını sessizce dağıttı ve kendisi yalnızca ayinin sonunda dağıtılan antidoronu yedi. Müritlerine talimat vermek veya itirafta bulunmakla meşgul olmadığı zamanlarda gözyaşlarıyla dua etti, bu nedenle mendili daima ıslaktı. Bu atkı sayesinde hastalar defalarca iyileşti.

Saygı duyulan bir lider ve hiçbir itiraza tahammül etmeyen bir çoban olarak, aynı zamanda Mesih'in suretinde herkesin hizmetkarıydı. Aziz, hastalara özel ilgi gösterdi ve onlara baktı, diğer keşişlerin küçümsediği işleri yaptı. Cüzzamlıları manastırın en büyük hazinesi olarak görüyordu ve onların bakımını en deneyimli müritlere emanet ediyordu. Kardeşlerden biri öldüğünde, aziz onun bedenine gözyaşı döktü, ama bunlar kederden ağlayan hıçkırıklar değildi, ölen kişiyi kurtarmak adına şefaat gözyaşlarıydı, yüzü ateştenmiş gibi parlıyordu ve Rab'bi yüceltiyordu. öğrencisini uygun bir kurban olarak O'na teslim etmek.

İlk başta imparator tarafından sakinlerinin sayısı 80 ile sınırlandırılan toplulukta, Athanasius'un yaşamının sonuna doğru 120 keşiş bulunurken, manastırda sürekli yeni keşişler ortaya çıkıyordu. Ve Keşiş Athanasius herkesin babasıydı. Rahipleri, tüm ahlaksızlıkların anası olan tembelliğe kapılmamaları için el sanatlarında teşvik etti ve kendisi de kendini işe verdi, mezmurlar söyledi ve Tanrı'nın sözünden pasajlar okudu. Cenobitik bir manastırdaki keşişlerin amacının münzevilerinkiyle aynı olduğunu öğretti: "zihni, ruhu ve bedeni arındırarak Kutsal Ruh'u edinmeye hazırlanmak."

Bir gün keşiş Gerasim, keşişin emekli olduğu hücreye gitti ve orada onu yüzü ateş gibi parlarken gördü. İlk başta korkup geri çekildi, tekrar yaklaştığında yüzünün ışık ışınlarında parladığını gördü. Gerasim onun varlığını fark edince çığlık attı. Afanasy, gördüklerini kimseye anlatmayacağına dair keşişe yemin ettirdi.

Tanrı'ya bu kadar yakınlık, keşişe her şeyde kendini gösteren ilahi bilgelik kazandırdı: hem topluluğa liderlik etmede hem de kardeşlerin eksikliklerini düzeltmede. Eğer bir keşişin kefaretini ödediyse, o zaman kendisi de emredilen şeyi yerine getirmiş demektir. Halk arasında katı ve görkemli davrandı ve öğrencilerle birebir veya ortak manastır çalışması sırasında basit, neşeli ve nazikti.

Birçok hastayı iyileştirdi ve duasının gücünü gizlemek için önce onlara çeşitli şifalı otlar almalarını emretti. Kendisine gelen ve öfke, kıskançlık gibi karşı konulmaz bir tutkuyu itiraf edenlerin çoğu, pastoral asası ile onlara dokunduktan sonra, "Huzurla gidin, artık hiçbir şeyden bunalmıyorsunuz!"

Topluluğun ihtiyaçları için tapınağı genişletmeye başladılar. İmparatorluk yardımları ve inananların bağışları sayesinde çalışmalar hızla ilerledi; geriye yalnızca kubbenin dikilmesi kaldı. Sonra aziz, yaklaşan ölümüyle ilgili İlahi bir vahiy aldı. Son eğitim için öğrencileri topladı, ardından bayram kıyafetlerini giydi, yalnızca en ciddi durumlarda giydiği Aziz Michael Malein başlığını taktı ve işin nasıl ilerlediğini görmek için iskele alanına çıktı. (5 Temmuz 997 ile 1000 arası). Aniden kubbe çöktü ve azizi ve ona eşlik eden altı keşişi de beraberinde getirdi. Beş keşiş hemen öldü ve geriye yalnızca Athanasius ve duvarcı Daniel hayatta kaldı. Üç saat boyunca, azizin sesi enkazın altından duyuldu ve tekrarlandı: “Sana şükürler olsun, Tanrım! Rab İsa Mesih, bana yardım et!” Heyecanlı keşişler başrahibi enkazdan çıkardığında o çoktan ölmüştü. Bacağında tek bir yara vardı ve kolları göğsünün üzerinde çapraz olarak kıvrılmıştı. Sayıları 3 bin olan tüm Athonite sakinleri babalarını ve atalarını onurlandırmak için toplanana kadar cesedi üç gün boyunca gömülmedi. Aynı zamanda azizin bedenine sanki uyuyormuş gibi çürüme dokunmadı ve aceleyle toplamaya çalıştıkları yaradan taze kan aktı ve ardından ondan birçok iyileşme meydana geldi. Ve ölümünden sonra, Keşiş Athanasius, önünde söndürülemez bir lambanın yandığı mezarda anısını onurlandırmaya gelenlere mucizevi bir şekilde yardım etti.

En parlak ve en parlak armatürlerden biri Athos Keşiş Athanasius'du. 930 civarında doğdu. İbrahim ismiyle vaftiz edildi. Ve o zamanlar Trabzon'da (modern Türkiye, hatta daha eski bir Yunan kolonisi) yaşayan soylu bir aileden geliyordu. Ailesi erken öldü ve çocuk yetim kaldı. Bu nedenle onun yetiştirilme tarzını Trabzon'un saygın vatandaşlarından birinin eşi olan annesinin akrabası Kanita üstlendi.

Afanasy Afonsky: hayat

Biraz büyüdüğünde imparatorluk asilzadesi tarafından fark edildi. Şehre iş için geldi ve genç adamı da yanında Konstantinopolis'e götürdü. İbrahim general Ziphinizer'in evine kabul edildi. Ünlü öğretmen Afanasy, kısa süre sonra asistanı olduğu onunla çalışmaya başladı. Zamanla çok sayıda kendi öğrencisi oldu. Afanasy'nin korumaları ona bile gelmeye başladı. Bu onun daha akıllı ya da daha eğitimli olması nedeniyle olmadı, sadece tanrısal bir görünüme sahipti ve herkesle nazik ve dostane bir şekilde etkileşime giriyordu.

VII onu başka bir eğitim kurumuna nakletmek istedi. Ancak öğretmenlerini bırakmak istemeyen öğrencileri tarafından her yerde takip ediliyordu. Koğuşlar ona çok bağlıydı. İbrahim tüm onur ve kaygılardan utanıyordu. Daha sonra eski öğretmeni Afanasy ile kavga ve rekabetten kaçınmak için öğretmenliği bırakmaya karar verdi.

itirafçı

Abraham ve Zifinizer üç yıl boyunca Ege Denizi kıyısındaydılar. Daha sonra strateji uzmanının genç adamı Malein ile tanıştırdığı Konstantinopolis'e döndüler. Kiminskaya Dağı'ndaki manastırın başrahibiydi. Bütün Bizans soyluları ona saygı duyuyordu. Bütün bu insanlar İbrahim tarafından fethedildi. Daha sonra keşiş olma arzusundan bahsetti. Bu konuşmanın ardından o dönemde Anatolik Teması'nın stratejisti olan yeğeni Nikifor Foka, Keşiş Mikail'in yanına geldi ve o da dindar gençten hemen hoşlandı. Ve sonra İbrahim sonunda kendine bir itirafçı buldu - kutsal yaşlı Michael. Onun peşinden Kiminskaya Dağı'na gitti. Orada Athanasius adıyla manastır yeminleri etti.

Münzevi

Athos'lu Athanasius, büyük çileci yaşamı boyunca, Rab'den derin düşüncenin başlangıcını aldı ve tam bir sessizlik yaşamına geçmeye karar verdi. Peder Michael, keşişi manastıra 1,5 km uzaklıktaki bir keşiş hücresine çekilmesi, günaşırı kraker ve su alması ve geceleri uyanık kalması için kutsadı. Nikifor Phokas, Athanasius'u böyle bir yalnızlık içinde buldu. Ayrıca uygun koşullar gelişir gelişmez onunla birlikte çalışmak istiyordu.

Bir gün Peder Mikhail diğer keşişlere Athanasius'u halefi yapacağını açıkladı. Kardeşlerden bazıları bu fikri beğenmedi. Genç acemiyi övgü dolu ve pohpohlayıcı konuşmalarla rahatsız etmeye başladılar. Aynı kişi, tüm onurlardan kaçınarak ve sessizlik için çabalayarak, yanına yalnızca en gerekli şeyleri alarak manastırdan kaçar. Kutsal Athos Dağı'na gidiyordu. Ege Denizi'ndeki Limni adasına yaptığı gezi sırasında hayran kaldı.

Athos'a kaçış

Afanasy, Zygos Yarımadası'nda yaşamaya başladı. Kökenini gizli tutmak için kendisini bir gemi kazasından sağ kurtulan denizci Barnabas olarak tanıttı ve hatta okuma yazma bilmiyormuş gibi davrandı. Ancak zaten okulun domestik rütbesinde olan Nikifor Phokas, her yerde keşiş Athanasius'u aramaya başladı. Selanik hakimi ondan Athos Dağı'nda arama yapılmasını isteyen bir mektup aldı. Ve (proto) Athos Stefan'a keşiş Athanasius'u sordu ve ona böyle bir kişinin olmadığını söyledi.

Ancak geleneğe göre 958 yılının Noel arifesinde tüm Athonite rahiplerinin Kareya'daki Protata Kilisesi'nde toplanması gerekiyordu. Barnabas'ın asil görünümüne daha yakından bakan rahip Stefan, aradıkları şeyin tam olarak bu olduğunu fark etti. Beni İlahiyatçı Gregory'nin kutsal metnini okumaya zorladı. Genç keşiş ilk başta çok kekeledi ama Peder Stefan ondan elinden geldiğince okumasını istedi. Ve sonra Athos'lu Athanasius artık numara yapmaya başlamadı - bütün keşişler hayranlıkla onun önünde eğildiler.

Kehanet

Xiropotamos manastırından çok saygıdeğer kutsal baba Pavlus peygamberlik dolu sözler söyledi: "Kutsal Dağ'a en son kim gelirse, Cennetin Krallığındaki tüm keşişlerin önünde olacak ve birçok kişi onun liderliği altında olmak isteyecek." Bundan sonra Başpiskopos Pavlus Athanasius'u samimi bir konuşma için çağırdı. Tüm gerçeği öğrendikten sonra, Tanrı ile baş başa kalabilmesi için ona Kareya'ya 4 km uzaklıkta tenha bir hücre tahsis etti. Ve onu ele vermeyeceğine söz verdi.

Ancak keşişler ona huzur vermedi. Tavsiye için sürekli ona baktılar. Daha sonra Athos Melana Dağı'nın ıssız ve çok rüzgarlı güney burnuna gitmeye karar verdi. Burada Şeytan'ın saldırısına uğramaya başladı. Afanasy uzun süre dayandı ama sonra dayanamadı ve burayı terk etmeye karar verdi. Aniden göksel bir ışık onu deldi, içini sevinçle doldurdu ve ona şefkat armağanını gönderdi.

Milano Lavra

Nikifor Phokas, kardeşi Leo aracılığıyla Athanasius'u öğrendi. Girit'i Arap korsanlardan kurtarmak için Bizans birliklerinin komutasını aldığında, Athos'a dua etmesi için keşişlerin gönderilmesini isteyen bir mesaj gönderdi. Ve çok geçmeden hararetli dualarıyla zafer kazanıldı. Nikifor, Athanasius'a çöllerinden çok da uzak olmayan bir yerde bir manastır kurmaya başlaması için yalvarmaya başladı. Ve aziz bu görevi üstlendi.

Kısa süre sonra Vaftizci Yahya'nın şapelleri, Athanasius ve Nicephorus için iki tenha hücreyle yeniden inşa edildi. Ve bir süre sonra - Milano adı verilen Tanrı'nın Annesi ve Lavra adına bir tapınak. Tam da kısa süre sonra şemayı alan Athanasius'un inzivaya çekildiği noktada inşa edildi. Ve sonra korkunç bir kıtlık geldi (962-963). İnşaat durduruldu. Ancak Athanasius'un, kendisine güvence veren ve artık kendisinin manastırın İnşaatçısı olacağını söyleyen Tanrı'nın Annesi ile ilgili bir vizyonu vardı. Bundan sonra aziz, tüm kutuların gerekli her şeyle dolu olduğunu gördü. İnşaat devam etti, keşişlerin sayısı arttı.

İmparator Nikephoros II Phokas

Bir gün Athoslu Athanasius, Nikephoros'un imparatorluk tahtına çıktığını öğrendi. Daha sonra manastırın başrahibi olma görevini Theodotus'a emanet eder. Ve keşiş Anthony ile birlikte manastırdan Kıbrıs'a, Presbiteryenlerin manastırına kaçar. Lavra yavaş yavaş çürümeye başladı. Afanasy bunu öğrendiğinde geri dönmeye karar verdi. İmparator her yerde onları arıyordu. Afanasy geri döndü. Bundan sonra manastırda hayat yeniden canlandı.

Athanasius ile Nikephoros arasındaki görüşme Konstantinopolis'te gerçekleşti. İmparator, koşullar izin verdiğinde ondan yeminini beklemesini istedi. Athanasius onun tahtta öleceğini öngördü. Ve onu adil ve merhametli bir hükümdar olmaya çağırdı. Athanasius Lavra'sı kraliyet statüsü aldı. Hükümdar, gelişmesi için önemli faydalar sağladı. Ancak çok geçmeden Nikephoros, tahtını ele geçiren rakibi tarafından öldürüldü. Bu John Tzimiskes'ti (969-976). Bilge azizle görüştükten sonra, önceki hükümdarın iki katı kadar fayda sağladı. Athanasius'un yaşamının sonuna gelindiğinde manastırda 120 kişi yaşıyordu. Herkesin akıl hocası ve manevi babası oldu. Herkes onu severdi. Toplumu yönlendirmede çok dikkatliydi. Keşiş birçok hastayı iyileştirdi. Ancak mucizevi dua güçlerini saklayarak onlara şifalı otlar dağıttı.

Ölümün açığa çıkışı

Lavra Kilisesini genişletmeye karar verdiler. Kutsal baba, yakında başka bir dünyaya gideceğine dair İlahi vahiyi aldığında geriye kalan tek şey kubbeyi dikmekti. Sonra Athoslu Athanasius tüm öğrencilerini topladı. Bayramlık kıyafetlerini giydi ve inşaatın nasıl gittiğini görmek için şantiyeye gitti. Bu sırada kubbe çöktü ve Athanasius ile altı keşişi kapladı. Sonunda beş kişi öldü. Duvarcı Daniil ve Başrahip Athanasius uzun süre hayatta kaldılar; üç saat boyunca enkaz altında kalarak Tanrı'ya dua ettiler. Serbest bırakıldıklarında çoktan ölmüşlerdi. Afanasy'nin bacağında yalnızca bir yara vardı ve kolları çapraz olarak kıvrılmıştı. Vücudu bozulmazdı. Ve yaralardan canlı kan aktı. Toplandı ve sonra insanları iyileştirdi.

Keşiş 980'de öldü. Kilise 5 (18) Temmuz'da onun anısını anıyor. Ölümünün üzerinden yüzlerce yıl geçti ama Athonite'li Aziz Athanasius hâlâ insanlara yardım ediyor. Mezarında sönmeyen bir kandil sürekli yanıyor. 5 Temmuz 1981'de Büyük Lavra, yüzyıllar süren idiorritmiden sonra cenobitik kurallara dönüşü kutladı. Bu sırada azizin mezarında, ikon kutusunun camında azizin onayını ifade eden hoş kokulu bir mür belirdi.

Afanasy Afonsky ne konuda yardımcı oluyor?

Ayartmalarla ve günlük işlerle başa çıkmasına yardımcı olması için bu azize dua ediyorlar. Ayrıca hem zihinsel hem de fiziksel rahatsızlıkların iyileşmesi için ona dua ederler. Ağır hasta bir hasta için ondan kolay bir ölüm istiyorlar. Akathist, Athos'lu Athanasius'a şu sözlerle başlıyor: “Athos'un Trabzon şehrinden seçilmiş, orucuyla parlayan...” Bu, insanın oturamayacağı bir övgüdür. Bu bir tür ilahidir, şu ya da bu azize övgü.

Athos'lu Athanasius'un alışılmadık derecede güzel ikonu, bizi büyük azizin, gri saçlı bir münzevi ve dua adamının, tüm hayatını Tanrı'ya ve insanlara hizmet etmeye adayan bilge ve anlayışlı bir ihtiyarın yüzüyle tanıştırıyor. O hala Mesih'in göksel bir savaşçısıdır, her an ihtiyacı olan bir kişiye yardım etmeye hazırdır, kişinin yalnızca iman ve dua ile ona dönmesi gerekir: “Mesih'in büyük hizmetkarı ve büyük Athos mucize işçisi Muhterem Peder Athanasius.. .”