Protestan Kilisesi: Nedir, nasıl ortaya çıktı? Katolik Kilisesi'nden önemli farklılıklar. Protestanlığın yaygın olduğu ülkelerin listesi. Protestanlar - onlar kim? Rusya'daki Katolikler ve Protestanlar Protestanlar

Hıristiyanlığın Katoliklik ve Ortodoksluk ile birlikte üç ana yönünden biri Protestanlıktır. Protestanlık, Avrupa'da 16. yüzyılda Reformasyon adı verilen geniş Katolik karşıtı hareketle bağlantılı çok sayıda bağımsız kilise ve mezhepten oluşan bir topluluktur. Feodalizmi kutsallaştıran Katolik Kilisesi'ne karşı mücadele eden ortaçağ burjuvazisi, onu ortadan kaldırmayı değil, yalnızca reforme etmeyi, kendi sınıf çıkarlarına uyarlamayı hedef olarak belirledi.

Protestanlık, Tanrı'nın Varlığı, Üçlü Birliği, Ruhun Ölümsüzlüğü, cennet ve cehennem hakkında ortak Hıristiyan fikirlerini paylaşır. Protestanlık üç yeni ilke geliştirdi: kişisel inançla kurtuluş, tüm inanlıların rahipliği ve İncil'in ayrıcalıklı yetkisi. Protestanlığın öğretilerine göre, orijinal günah insanın doğasını saptırdı, onu iyilik yapma yeteneğinden mahrum etti, bu nedenle kurtuluşa iyi işler, kutsal törenler ve çilecilik yoluyla değil, yalnızca İsa Mesih'in kefaret edici fedakarlığına kişisel inanç yoluyla ulaşabilir. .

Vaftiz edilen ve seçilen Protestan mezhebinin her Hıristiyanı, Tanrı ile doğaüstü iletişim için "inisiyasyon", aracılar olmadan, yani kilise ve din adamları olmadan vaaz etme ve ibadet etme hakkını alır. Böylece Protestanlıkta rahip ile halk arasındaki dogmatik ayrım ortadan kaldırılır ve bununla bağlantılı olarak kilise hiyerarşisi ortadan kaldırılır. Protestan kilisesinin bakanı, günahları itiraf etme ve affetme hakkından mahrumdur. Katoliklerden farklı olarak Protestanların kilise bakanları için bekarlık yemini yoktur, manastır ve manastırcılık yoktur. Protestan kilisesinde ibadet son derece basitleştirilmiş ve ana dillerinde vaaz vermeye, dua etmeye ve ilahiler söylemeye indirgenmiştir. Kutsal Geleneği reddeden İncil, dogmanın tek kaynağı ilan edildi. Şu anda Protestanlık en çok İskandinav ülkeleri, ABD, İngiltere, Hollanda ve Kanada'da yaygındır. Protestanlığın dünya merkezi, Baptistlerin, Adventistlerin, Yehova Şahitlerinin ve diğer dini hareketlerin merkezlerinin yerleştiği Amerika Birleşik Devletleri'nde bulunmaktadır. Lutheran ve Anglikan kiliseleri Protestanlığın bir çeşididir.

§ 75. Reform hareketinin bir sonucu olarak ortaya çıkan Protestan kiliseleri oldukça fazladır. Hem ulusal hem de dini yapıları çeşitlidir. Lutheran Kilisesi'nin hiyerarşisi, kendisinden önceki Katolik hiyerarşisinden kaynaklanır. Diplomatik misyonları yoktur.

§ 76. Büyük Britanya'daki Anglikan Kilisesi bir devlet kilisesi statüsündedir. İngiliz protokolünde, İngiliz başpiskoposlarına ve piskoposlarına kesin olarak tanımlanmış yerler verilir. Roma Katolik Kilisesi'nin hiyerarşisini korudu: başpiskopos, piskopos, piskopos papazı, dekan, başdiyakoz, kanon, papaz, papaz, papaz ve diyakoz.

Başpiskoposlar "Majesteleri" unvanını almaya hak kazanırlar.
Piskoposların "Rab" unvanını alma hakları vardır.
Kilise hiyerarşisinin geri kalan temsilcilerine "Rahip" adı verilir.

Protestanlar kimlerdir

Protestanların kim olduğunu ve neye karşı savaştıklarını biliyor musunuz? Protestanların, Ortodoksların ve Katoliklerin hiçbir ortak noktasının olmadığından emin misiniz? Protestanların neye inandığını merak mı ediyorsunuz? Sonra okumaya devam edin.

"KİLİSE" NEDİR?

Kilisenin mimari bir yapı olduğuna dair yanlış bir algı var. Aslında "kilise" kelimesi (Yunanca ekklesia'dan gelir) "halk topluluğu" anlamına gelir. Bu nedenle kilise, İsa Mesih'e inanan insanların bir araya geldiği bir topluluktur ve tapınak, kilisenin buluştuğu bir binadır.

DÜNYADAKİ HIRİSTİYANLARIN SAYISI

Takipçi sayısı açısından Hıristiyanlık dünyadaki en büyük dindir. Araştırmaya göre Hıristiyanlığın mensupları dünya nüfusunun %33'ünü oluşturuyor.

Tüm Hıristiyanların yarısından biraz fazlası (1,2 milyardan fazlası) Katoliktir. Hıristiyanlığın ikinci (inanan sayısı açısından) yönü Protestanlıktır. Şu anda dünyada 800 milyona yakın Protestan var. Hıristiyanlık içindeki üçüncü büyük yön, Ortodoks inananları birleştirir ve yaklaşık 314 milyon taraftarı vardır.

"İTİRAFLAR" NEDİR?

Bir itiraf (Latince İtiraftan - itiraf), belirli bir dini doktrin içindeki bir dinin ve bu dine bağlı inananların bir derneğinin bir özelliğidir. İtiraflar, Hıristiyanlığın ana dogmalarda birleşen, ancak doktrinin ayrıntılarında ve ibadet biçiminde farklılık gösteren farklı dallarıdır. Protestanlık, bağımsız kiliseler, kilise birlikleri ve mezheplerin bir koleksiyonu olan Hıristiyanlığın ana itirafları olan Katoliklik ve Ortodoksluk ile birlikte üç kişiden biridir.

PROTESTAN HAREKETİ NEREDE BAŞLIYOR?

31 Ekim 1517'de Wittenberg (Almanya) şehrinde rahip Martin Luther, o zamanın Katolik Kilisesi'nin İncil emirlerini ihlal etmesini protesto etmek için yerel tapınağın kapısına 95 tez çiviledi. Bu olay, (Latince protestanlardan) "kamuya açık kanıtlama" anlamına gelen "Protestanlık" adı verilen Kilise Reformu hareketinin başlangıcını işaret ediyordu.

Protestanlık, Katolikliği içeriden reform etmeye çalışmadı, bu Kiliseden yeni bir hareket koptu ve Reformasyon (Latince reformayio'dan - "orijinal haliyle restorasyon") olarak tanımlandı. Reformasyon Protestanları kendilerini yeni bir öğretiyi taşıyan yenilikçiler olarak değil, Orta Çağ yüzyıllar boyunca kaybolan eski gerçekleri yeniden keşfeden eski geleneklerin taraftarları olarak görüyorlardı.

Protestanların Doktrininin Temelleri

Protestan inancı, Reformasyon sırasında oluşturulan ve “Sadece Beş” (Latince - Quinque sola'dan tercüme edilmiştir) alan beş teze dayanıyordu:

1. Sola Scriptura - "Yalnızca İncil."
Tüm dogmaların ve tüm öğretmenlerin yargılanması gereken tek ve mutlak kural ve standart, yalnızca Eski ve Yeni Ahit'in peygamberlik ve havarisel Kutsal Yazılarıdır.

2. Sola fide - "Yalnızca inançla."
Gerekçe, iyi işlerin yapılmasına ve herhangi bir dış kutsallığa bakılmaksızın yalnızca inanç olabilir.

3. Sola gratia - "Yalnızca lütufla."
Bir kişi kurtuluşu hak edemez veya benim kurtuluşuma hiçbir şekilde katılamaz. Kurtuluş Tanrı'nın insana güzel bir armağanıdır.

4. Solus Christus - "Yalnızca Mesih."
Mesih, Tanrı ile insan arasındaki tek aracıdır ve kurtuluş ancak O'na imanla mümkündür.

5. Soli Deo Gloria - "Yalnız Tanrı'ya şükür."
Kurtuluş yalnızca O'nun iradesi ve eylemleriyle sağlanacağından, kişi yalnızca Tanrı'ya saygı göstermeli ve ibadet etmelidir.

PROTESTAN KİLİSESİNDE HİZMET ŞEKLİ

Protestan ibadethaneleri genellikle gösterişli dekorasyon, resim ve heykellerden arındırılmıştır. Kiralanan her bina kilise binası olarak hizmet verebilir. Protestan ibadeti vaaz, dua, mezmur ve ilahiler söylenmesi ve kutsal törene odaklanır.

Protestan hareketi bugüne kadar tüm dünyada başarıyla gelişiyor. Dünyanın 92 ülkesinde Protestanlık, Hıristiyanlığın en büyük eğilimidir; 49 ülkede Protestanlar nüfusun çoğunluğunu oluşturur. Ve Protestanlığı savunan ülkeler ekonomik ve kültürel olarak gelişmiştir.

PROTESTANLIK (enlem. protestanlardan, cins n. protestantis - kamuya açık olarak kanıtlanmıştır), Hıristiyanlığın ana yönlerinden biri. 16. yüzyıldaki Reformasyon sırasında Katoliklikten ayrıldı. Birçok bağımsız hareketi, kiliseyi ve mezhebi (Lutheranizm, Kalvinizm, Anglikan Kilisesi, Metodistler, Baptistler, Adventistler vb.) birleştirir.

Toplumda Protestan kiliseleri veya ülkemizde sıklıkla adlandırıldığı şekliyle "mezhepler" gibi bir olgu vardır. Bazı insanlar bu durumdan memnun, bazıları ise onlar hakkında oldukça olumsuz. Protestan Baptistlerin bebekleri kurban ettiklerini ve Pentikostalların toplantılarda ışıkları kapattığını sıklıkla duyabilirsiniz.

Bu yazımızda sizlere Protestanlık hakkında bilgi vermek istiyoruz: Protestan hareketinin ortaya çıkış tarihini, Protestanlığın temel doktrin ilkelerini ortaya koymak ve toplumda ona karşı olumsuz tutumun nedenlerine değinmek istiyoruz.

Büyük Ansiklopedik Sözlük'te "Mezhep", "Mezhepçilik", "Protestanlık" kelimelerinin anlamları şöyle açıklanıyor:
SECT (Latince mezhepten - öğretim, yönlendirme, okul) - dini bir grup, egemen kiliseden ayrılan bir topluluk. Mecazi anlamda - kendi dar çıkarlarına kapalı bir grup insan.

MEZHEP - dini, şu veya bu baskın dini eğilime karşı çıkan dini derneklerin belirlenmesi. Tarihte toplumsal, ulusal kurtuluş hareketleri sıklıkla mezhepçilik biçimini almıştır. Bazı mezhepler bağnazlık ve aşırılık özellikleri kazanmıştır. Bazı mezhepler ortadan kalkıyor, bazıları kiliseye dönüşüyor. Ünlüler: Adventistler, Baptistler, Doukhoborlar, Molokanlar, Pentekostallar, Khlysty vb.

PROTESTANLIK (enlem. protestanlardan, cins n. protestantis - açıkça kanıtlanmıştır), Hıristiyanlığın ana eğilimlerinden biri. 16. yüzyıldaki Reformasyon sırasında Katoliklikten ayrıldı. Birçok bağımsız hareketi, kiliseyi ve mezhebi (Lutheranizm, Kalvinizm, Anglikan Kilisesi, Metodistler, Baptistler, Adventistler vb.) birleştirir. Protestanlık, din adamlarının laiklere karşı temel bir muhalefetinin olmaması, karmaşık bir kilise hiyerarşisinin reddedilmesi, basitleştirilmiş bir kült, manastırcılığın yokluğu, bekarlık ile karakterize edilir; Protestanlıkta Meryem Ana, azizler, melekler, ikonlar kültü yoktur, ayinlerin sayısı ikiye indirgenmiştir (vaftiz ve cemaat).

Doktrinin ana kaynağı Kutsal Yazılardır. Protestanlık başlıca ABD, İngiltere, Almanya, İskandinav ülkeleri ile Finlandiya, Hollanda, İsviçre, Avustralya, Kanada, Letonya, Estonya'da yayılıyor. Dolayısıyla Protestanlar, birkaç bağımsız Hıristiyan kilisesinden birine mensup olan Hıristiyanlardır.

Onlar Hıristiyandırlar ve Katolikler ve Ortodokslarla birlikte Hıristiyanlığın temel ilkelerini paylaşırlar. Örneğin, hepsi 325'teki ilk Kilise Konsili tarafından kabul edilen İznik İmanını ve 451'de Kalkedon Konsili tarafından kabul edilen İznik Konstantinopolis İmanını kabul etmektedir (bkz. ek). Hepsi İsa Mesih'in ölümüne, gömülmesine ve dirilişine, O'nun ilahi özüne ve gelişine inanıyor. Her üç dal da İncil'i Tanrı Sözü olarak kabul ediyor ve sonsuz yaşama sahip olmak için tövbe ve imanın gerekli olduğu konusunda hemfikir.

Ancak Katolik, Ortodoks ve Protestanların görüşleri bazı konularda farklılık göstermektedir. Protestanlar İncil'in otoritesine her şeyden çok değer verirler. Ortodoks ve Katolikler ise geleneklerine daha çok değer verirler ve İncil'i yalnızca bu kiliselerin liderlerinin doğru yorumlayabileceğine inanırlar. Farklılıklarına rağmen tüm Hıristiyanlar, Yuhanna İncili'nde (17:20-21) kayıtlı Mesih'in duasında hemfikirdir: "Ben sadece onlar için değil, aynı zamanda onların sözüne göre Bana iman edenler için de dua ediyorum. hepsi bir olabilir ... ".

PROTESTANLARIN KÖKENİNİN TARİHİ İlk Protestan reformculardan biri, modern Çek Cumhuriyeti topraklarında yaşayan ve 1415 yılında inanç uğruna şehit olan bir Slav olan rahip, teoloji profesörü Jan Hus'du. Jan Hus Kutsal Yazıların gelenekten daha önemli olduğunu öğretti. Protestan Reformu, 1517'de Martin Luther adlı başka bir Katolik rahip ve teoloji profesörünün Katolik Kilisesi'nin yenilenmesi çağrısında bulunmasıyla tüm Avrupa'ya yayıldı. İncil kilise gelenekleriyle çatıştığında İncil'e uyulması gerektiğini söyledi. Luther, Kilise'nin cennete gitme fırsatını para karşılığında satmasının yanlış olduğunu ilan etti. Ayrıca kurtuluşun, iyi işler yaparak sonsuz yaşamı "kazanma" girişimiyle değil, Mesih'e iman yoluyla geldiğine inanıyordu.

Protestan Reformu artık tüm dünyaya yayılıyor. Sonuç olarak, Lutheran, Anglikan, Dutch Reformed ve daha sonra Baptist, Pentekostal ve Karizmatik dahil diğerleri gibi kiliseler oluşturuldu. Barış Harekatı'na göre dünya çapında yaklaşık 600 milyon Protestan, 900 milyon Katolik ve 250 milyon Ortodoks yaşıyor.

İlk bakışta Protestanların BDT topraklarında ancak SSCB'nin çöküşüyle \u200b\u200bortaya çıktığı ve Amerika'dan geldiği anlaşılıyor. Aslında Protestanlar Rusya'ya ilk kez Korkunç İvan zamanında gelmişler, hatta 1590'da Sibirya'ya bile ulaşmışlardı. Dokuz yıllık bir süre boyunca (1992'den 2000'e kadar), Ukrayna topraklarında 11.192 Hıristiyan cemaati kayıtlı olup, bunların 5.772'si (%51.6) Ortodoks ve 3.755'i (%33.5) Protestandır (Ukrayna Devlet Komitesi'ne göre). Diyanet İşleri).

Böylece, Ukrayna'daki Protestanlık uzun zamandır "kendi dar çıkarlarına kapalı bireyler grubu"nun ötesine geçmiştir, çünkü ülkedeki tüm kiliselerin üçte birinden fazlasına "mezhep" denilemez. Protestan kiliseleri resmi olarak devlet tarafından kayıtlıdır, herkese açıktır ve faaliyetlerini gizlemezler. Ana hedefleri insanlara Kurtarıcı'nın müjdesini iletmektir.

DOKTRİNSEL İLKELER

KİLİSE GELENEKLERİ Protestanların kilise geleneklerine karşı hiçbir şeyleri yoktur, bu geleneklerin Kutsal Yazılara aykırı olması durumu hariç. Bunu öncelikle İsa'nın Matta İncili'ndeki (15:3, 6) şu sözleriyle kanıtlıyorlar: "... Neden siz de geleneğiniz uğruna Tanrı'nın emrini çiğniyorsunuz? ... Böylece, Geleneğinizle Tanrı'nın emri."

VAPTIZM Protestanlar, Kutsal Kitap'ta vaftizin yalnızca tövbeyi takip etmesi gerektiğine (Elçilerin İşleri 2:3) ilişkin ifadeye inanırlar ve tövbe olmadan vaftizin anlamsız olduğuna inanırlar. Bebek iyilik ve kötülük konusundaki bilgisizliğinden dolayı tövbe edemediğinden Protestanlar bebek vaftizini desteklemezler. İsa şöyle dedi: "Çocukları bırakın ve bana gelmelerine engel olmayın, çünkü cennetin krallığı böyledir" (Matta 19:14). Protestanlar, özellikle İsa bile vaftizini 30 yıla kadar beklediğinden, İncil'de tek bir bebek vaftizi vakasının anlatılmadığına güveniyorlar.

SİMGELER Protestanlar, on emrin (Çıkış 20:4) tapınma amacıyla tasvirlerin kullanılmasını yasakladığına inanırlar: "Kendine bir put yapmayacaksın ve yukarıda gökte olanın, aşağıda yerde olanın ve aşağıda yeryüzünde olanın suretini yapmayacaksın. yerin altındaki sudadır." Levililer Kitabı'nda (26:1) şöyle yazılmıştır: “Kendiniz için putlar ve putlar yapmayın, kendinize sütunlar dikmeyin ve önlerinde eğilmek için ülkenize putlarla dolu taşlar koymayın; Çünkü ben sizin Tanrınız RAB'bim." Bu nedenle Protestanlar, bazı insanların Tanrı yerine bu resimlere tapabileceği korkusuyla ibadet amacıyla tasvirleri kullanmazlar.

AZİZLERE DUALAR Protestanlar İsa'nın bize dua etmeyi öğrettiği şu talimatları yerine getirmeyi tercih ederler: "Şöyle dua edin: Cennetteki Babamız!" (Mat. 6:9). Ayrıca Kutsal Yazılarda Meryem'e ya da azizlere dua eden herhangi bir örnek yoktur. İncil'in ölen insanlara, hatta cennetteki Hıristiyanlara bile dua etmeyi yasakladığına inanıyorlar ve bunu Tesniye'ye (18:10-12) dayanarak söylüyorlar: "Ölüleri sorgulayana sahip olmayacaksın. " Tanrı, Saul'u ölümünden sonra Aziz Samuel'le temasa geçtiği için kınadı (1 Tarihler 10:13-14).

Meryem Ana Protestanlar, Meryem'in Hıristiyanların Tanrı'ya itaatinin mükemmel bir örneği olduğuna ve İsa doğana kadar bakire kaldığına inanırlar. Bunun temeli, kocası Yusuf'un "Sonunda ilk oğlunu doğuruncaya kadar Onu tanımadığını" söyleyen Matta İncili'dir (1:25) ve İncil'den söz eden diğer pasajlardır. İsa'nın erkek ve kız kardeşleri ( Matta 12:46, 13:55-56, Markos 3:31, Yuhanna 2:12, 7:3). Ancak Meryem'in günahsız olduğuna inanmıyorlar çünkü Luka 1:47'de Tanrı'yı Kurtarıcı olarak adlandırdı; Meryem günahsız olsaydı bir Kurtarıcıya ihtiyacı olmayacaktı.

KİLİSE Protestanlar yalnızca tek bir gerçek Kilise olduğuna inanırlar, ancak onun insan yapımı herhangi bir organizasyonun parçası olduğuna inanmazlar. Bu gerçek Kilise, hangi mezhebe mensup olursa olsun, Tanrı'yı seven ve tövbe ederek ve İsa Mesih'e iman ederek O'na hizmet eden tüm insanlardan oluşur.

KİLİSE BABALARI Protestanlar, Kilise Babalarının (havarilerden sonra yaşayan kilise liderlerinin) öğretilerine, bu öğretiler Kutsal Yazılarla uyumlu olduğu sürece saygı duyar ve değer verirler. Bu, Kilise Babalarının çoğu zaman birbirleriyle aynı fikirde olmadıkları gerçeğine dayanmaktadır.

AZİZLERİN EMANETLERİ Protestanlar, azizlerin kutsal emanetlerinin özel bir güç içerdiğine inanmazlar çünkü Kutsal Kitap bunu öğretmez. Protestanlar, İncil'de Hıristiyanların ölülerin bedenlerine hürmet etmeleri gerektiğine dair hiçbir belirti bulunmadığına inanıyor.

SUTANLAR VE "BABA" ÜNVANI Protestan din adamları cübbe giymezler çünkü ne İsa ne de havariler herhangi bir özel kıyafet giyerlerdi. Yeni Ahit'te de bu konuda bir belirti yoktur. Onlara genellikle "baba" denmez çünkü İsa Matta 23:9'da şöyle demiştir: "Ve yeryüzünde hiç kimseye baban deme...", onlara göre bu, kim olduğunu veya manevi öğretmeniniz tarafından açıklamamamız gerektiği anlamına gelir.

HAÇ İŞARETİ VE HAÇ Protestanlar haç işaretine itiraz etmezler ama Kutsal Kitap bunu öğretmediği için öğretmiyorlar. Protestan ve Katolik Kiliseleri, Ortodokslardan farklı olarak basit bir haç kullanmayı tercih ederler.

İKONOSTAS Protestanlar ve Katolikler, ikonostasisin, insanları Kudüs Tapınağı'ndaki Kutsallar Kutsalı'ndan ayıran perdeyi simgelediğine inanırlar. Onlar, İsa'nın ölümü sırasında Tanrı'nın onu ikiye böldüğünde (Mat. 27:51), affedilebilmemiz için döktüğü kan nedeniyle artık O'ndan ayrı olmadığımızı söylediğine inanıyorlar.

İBADET YERLERİ İsa Matta 18:20'de şöyle dedi: "Çünkü iki ya da üç kişi benim adıma toplansa, ben onların ortasındayım." Protestanlar ibadetin ayin yapılan yer veya bina ile değil, Mesih'in inananlar arasında bulunmasıyla kutsandığına inanırlar. İncil ayrıca Hıristiyanların binalar değil, Tanrı'nın tapınağı olduğunu söylüyor: "Tanrı'nın tapınağı olduğunuzu ve Tanrı'nın Ruhu'nun içinizde yaşadığını bilmiyor musunuz?" (1 Korintliler 3:16). Kutsal Kitap, ilk Hıristiyanların birçok farklı yerde ayin yaptığını gösterir: okulda (Elçilerin İşleri 19:9), Yahudi sinagoglarında (Elçilerin İşleri 18:4, 26;19:8), Yahudi tapınağında (Elçilerin İşleri 3:1) ve özel evlerde (Elçilerin İşleri 2:46; 5:42; 18:7; Filip. 1:2; 18:7; Kol. 4:15; Romalılar 16:5 ve 1 Kor. 16:19). İncil'e göre müjde ayinleri nehrin yakınında (Elçilerin İşleri 16:13), sokaktaki kalabalıkta (Elçilerin İşleri 2:14) ve meydanda (Elçilerin İşleri 17:17) yapılıyordu. İncil'de ilk Hıristiyanların bir kilise binasında ayin düzenlediğine dair hiçbir kanıt yoktur.

PROTESTANLARA KARŞI OLUMSUZ TUTUMUN NEDENLERİ Resmi olarak Ortodoksluk, günümüz Ukrayna topraklarına 988 yılında Rus hükümdarlarının Ortodoks Hıristiyanlığı devlet dini olarak tanıtmasıyla geldi. Çok daha önceleri, Mesih'in öğrencileri Kurtarıcı'nın müjdesini barbar halklara ulaştırmak için İskitlerin ülkesine gelmişlerdi. Bunlardan en ünlüsü, halk arasında "İlk Çağrılan" olarak anılan İsa'nın öğrencisi Andrew'un Kiev'e gelişidir. O zamanlar Hıristiyanlığın Roma ve Bizans'a, yani Katolik ve Ortodoks'a bölünmesi yoktu ve Andrei tamamen Protestan görüşlerini temsil ediyordu - yalnızca Tanrı'nın sözüne dayanarak vaaz verdi; mümkün olan her yerde toplantılar yapıldı (henüz kilise yoktu); yalnızca yetişkinleri vaftiz etti.

Ortodoks Kilisesi'nin Rusya'daki ve ardından Çarlık Rusya'sındaki konumlarının güçlenmesiyle birlikte, Ortodoks olmayan her şey devlet karşıtı safına geçti. İlk başta bu, Katoliklerin Ortodokslara karşı savaştığı savaşlardan ve daha sonra hükümdarın gücünün güçlenmesinden kaynaklanıyordu, çünkü bir dini yönetmek birkaç dini yönetmekten çok daha kolaydır. Protestanlar veya "inanmayanlar" uzak bölgelere sürüldü ve geriye kalanlar zulümden saklandı. Ortodoks Kilisesi'nin yetkilileri ve liderliği, diğer dinlerin haklarının aşağılanmasını mümkün olan her şekilde teşvik etti.

1917'den sonra yeni hükümet, kiliseleri yok ederek ve inananları fiziksel olarak yok ederek "halk için afyon"dan tamamen kurtulmaya çalıştı. Ancak nüfusun bazı zorlukları ve hoşnutsuzluğundan sonra, Sovyetlerin gücü geriye yalnızca bir kilisenin var olmasını sağladı: Ortodoks. Ve Protestanlar, Katolikler, Yunan Katolikleri ve diğer mezheplerin temsilcileriyle birlikte ya kamplarda hapis yatıyor ya da iktidardan saklanıyorlar. Bu koşullar altında evler ve bodrumlar Protestanların toplantı yapmasının tek yolu haline geldi ve "iyi dilekçilerin" gözünden korunmak için ışıklar kapatıldı. Aynı zamanda devlet karşıtı dinlere karşı ayrımcılık yapmak amacıyla Baptistlerin kurbanları, Pentekostalların düşük kültürel ve eğitim düzeyi, karizmatiklerin büyüsü ve daha fazlası hakkında basında ve halk arasında hikayeler yayılıyor. Böylece, Ortodoks olmayan her şeye karşı olumsuz bir tutum, onlarca yıldır toplumda bilinçaltında yetiştirildi. Artık insanların bu olumsuz stereotipleri aşıp Protestanları Hıristiyan olarak kabul etmeleri çok zor.

Artık Protestan hareketinin tarihini, temel doktrin ilkelerini bildiğinize ve toplumdaki Protestanlığa yönelik olumsuz tutumun nedenlerini anladığınıza göre, Protestanları Hıristiyan olarak kabul edip etmeyeceğinize kendiniz karar verebilirsiniz. Ama bugün şunu söylüyor: Ukrayna'da 9 yılda Protestanların sayısı 3755 kiliseye ulaştı!

Evet, bazı konularda alışılagelmiş Ortodoks Kilisesi'nden farklıdırlar, ancak Ortodoks, Katolik ve Protestanların amacı aynıdır - İncil'i vaaz etmek ve insanları Kurtuluş'a yönlendirmek. Ve Protestanlar son zamanlarda bu konuda daha iyiye gidiyorlar. Giderek daha fazla insanın İsa Mesih'e geldiği kitlesel tebliğ ve toplantıları yürütenler Protestanlardır. İnsanlara her türlü medya aracılığıyla Kurtarıcı'yı anlatanlar Protestanlardır.

Protestanlar, hizmetlerini doğrudan Kutsal Kitap'a dayandırarak insanlara Mesih'e giden başka bir yol, kurtuluşa giden bir yol sağlarlar. Protestanlar, İsa Mesih'in görevini yerine getirerek O'nun Kurtuluşunu yaklaştırıyor!

Roma KEDİ

Hıristiyan gazetesi "Uyanış Sözü" http://gazetasp.net/

Mezhep veya mezhep, kilise veya...

Büyük Ansiklopedik Sözlük'te "Mezhep", "Mezhepçilik", "Protestanlık" kelimelerinin anlamları şöyle açıklanıyor:

MEZHEP(Latince mezhepten - öğretim, yönlendirme, okul) - dini bir grup, baskın kiliseden ayrılan bir topluluk. Mecazi anlamda - kendi dar çıkarlarına kapalı bir grup insan.

SEKTÖRLÜK- dini, şu veya bu baskın dini eğilime karşı çıkan dini derneklerin belirlenmesi. Tarihte toplumsal, ulusal kurtuluş hareketleri sıklıkla mezhepçilik biçimini almıştır. Bazı mezhepler bağnazlık ve aşırılık özellikleri kazanmıştır. Bazı mezhepler ortadan kalkıyor, bazıları kiliseye dönüşüyor. Ünlüler: Adventistler, Baptistler, Doukhoborlar, Molokanlar, Pentekostallar, Khlysty vb.

Ancak Katolik, Ortodoks ve Protestanların görüşleri bazı konularda farklılık göstermektedir. Protestanlar İncil'in otoritesine her şeyden çok değer verirler. Ortodoks ve Katolikler ise geleneklerine daha çok değer verirler ve İncil'i yalnızca bu kiliselerin liderlerinin doğru yorumlayabileceğine inanırlar. Farklılıklarına rağmen tüm Hıristiyanlar, Yuhanna İncili'nde (17:20-21) kayıtlı olan Mesih'in duasında hemfikirdir: “Sadece onlar için değil, aynı zamanda onların sözüne göre Bana inananlar için de dua ediyorum ki, hepsi bir olsunlar…”.

PROTESTANLARIN TARİHİ

İlk Protestan reformculardan biri, modern Bohemya topraklarında yaşayan ve 1415'te inancı uğruna şehit olan bir Slav olan rahip, teoloji profesörü Jan Hus'du. Jan Hus Kutsal Yazıların gelenekten daha önemli olduğunu öğretti. Protestan Reformu, 1517'de Martin Luther adlı başka bir Katolik rahip ve teoloji profesörünün Katolik Kilisesi'nin yenilenmesi çağrısında bulunmasıyla tüm Avrupa'ya yayıldı. İncil kilise gelenekleriyle çatıştığında İncil'e uyulması gerektiğini söyledi. Luther, Kilise'nin cennete gitme fırsatını para karşılığında satmasının yanlış olduğunu ilan etti. Ayrıca kurtuluşun, iyi işler yaparak sonsuz yaşamı "kazanma" girişimiyle değil, Mesih'e iman yoluyla geldiğine inanıyordu.

DOKTRİNSEL İLKELER

KİLİSE GELENEKLERİ

Protestanların kilise geleneklerine karşı hiçbir şeyleri yoktur, bu geleneklerin Kutsal Yazılara aykırı olması durumu hariç. Bunu öncelikle İsa'nın Matta 15:3, 6'daki şu sözleriyle haklı çıkarıyorlar: "... Neden siz de geleneğiniz uğruna Allah'ın emrini çiğniyorsunuz? ... Böylece geleneğinizle Allah'ın emrini ortadan kaldırmış oluyorsunuz."

VAFTİZ

Protestanlar, İncil'in vaftizin yalnızca tövbeyi takip etmesi gerektiği yönündeki ifadesine (Elçilerin İşleri 2:3) ve tövbe olmadan vaftizin anlamsız olduğuna inanırlar. Bebek iyilik ve kötülük konusundaki bilgisizliğinden dolayı tövbe edemediğinden Protestanlar bebek vaftizini desteklemezler. İsa dedi: "Çocukları bırakın ve bana gelmelerine engel olmayın, çünkü cennetin krallığı böyledir" (Matta 19:14). Protestanlar, özellikle İsa bile vaftizini 30 yıla kadar beklediğinden, İncil'de tek bir bebek vaftizi vakasının anlatılmadığına güveniyorlar.

SİMGELER

Protestanlar, On Emir'in (Örn. 20:4) ibadet amacıyla görüntülerin kullanılmasını yasakladığına inanırlar: “Kendine yukarıda gökte olanın, aşağıda yerde olanın ve yerin altında sularda olanın putunu veya herhangi bir suretini yapmayacaksın”. Levililer 26:1 şöyle diyor: “Kendinize putlar ve heykeller yapmayın, kendinize sütunlar dikmeyin ve önlerinde eğilmek için topraklarınıza putlarla dolu taşlar koymayın; Çünkü ben sizin Tanrınız RAB'bim." Bu nedenle Protestanlar, bazı insanların Tanrı yerine bu resimlere tapabileceği korkusuyla ibadet amacıyla tasvirleri kullanmazlar.

AZİZLERE DUALAR

Protestanlar İsa'nın bize dua etmeyi öğrettiği şu talimatları izlemeyi tercih ediyorlar: “Şöyle dua edin: Cennetteki Babamız!”(Mat. 6:9). Ayrıca Kutsal Yazılarda Meryem'e ya da azizlere dua eden herhangi bir örnek yoktur. Tesniye'ye (18:10-12) dayanarak İncil'in ölmüş insanlara, hatta cennetteki Hıristiyanlara bile dua etmeyi yasakladığına inanırlar. "Ölüleri sorgulayana sahip olmamalısın". Tanrı, Saul'u ölümünden sonra Aziz Samuel'le temasa geçtiği için kınadı (1 Tarihler 10:13-14).

BAKİRE MARY

Protestanlar Meryem'in Hıristiyanların Tanrı'ya itaatinin mükemmel bir örneği olduğuna ve İsa doğana kadar bakire kaldığına inanırlar. Bunun temeli Matta İncili'dir (1:25), kocası Yusuf'un, “onu tanımıyordum, sonunda ilk oğlunu nasıl doğurdu” ve İncil'den İsa'nın kardeşlerinden söz eden diğer pasajlar (Mat. 12:46, 13:55-56, Markos 3:31, Yuhanna 2:12, 7:3). Ancak Meryem'in günahsız olduğuna inanmıyorlar çünkü Luka 1:47'de Tanrı'yı Kurtarıcı olarak adlandırdı; Meryem günahsız olsaydı bir Kurtarıcıya ihtiyacı olmayacaktı.

KİLİSE

Protestanlar yalnızca tek bir gerçek Kilisenin olduğuna inanırlar ancak onun insan yapımı herhangi bir organizasyonun parçası olduğuna inanmazlar. Bu gerçek Kilise, hangi mezhebe mensup olursa olsun, Tanrı'yı seven ve tövbe ederek ve İsa Mesih'e iman ederek O'na hizmet eden tüm insanlardan oluşur.

KİLİSE BABALARI

Protestanlar, Kilise Babalarının (havarilerden sonra yaşayan kilise liderlerinin) öğretilerine, bu öğretiler Kutsal Yazılarla uyumlu olduğu sürece saygı duyar ve değer verirler. Bu, Kilise Babalarının çoğu zaman birbirleriyle aynı fikirde olmadıkları gerçeğine dayanmaktadır.

AZİZLERİN EMANETLERİ

Protestanlar azizlerin kutsal emanetlerinin özel bir gücü olduğuna inanmazlar çünkü İncil bunu öğretmez. Protestanlar, İncil'de Hıristiyanların ölülerin bedenlerine hürmet etmeleri gerektiğine dair hiçbir belirti bulunmadığına inanıyor.

SHOUTANLAR VE "BABA" ÜNVANI

Protestan din adamları cüppe giymezler çünkü ne İsa ne de havariler herhangi bir özel kıyafet giymezlerdi. Yeni Ahit'te de bu konuda bir belirti yoktur. İsa Matta 23:9'da şöyle söylediği için onlara genellikle "baba" denmez: “Ve dünyadaki hiç kimseye baban deme…” Bu da kimseyi manevi öğretmenimiz olarak iddia etmememiz gerektiği anlamına geldiğini düşünüyorlar.

HAÇ VE HAÇ İŞARETİ

Protestanlar haç işaretine aldırmazlar ama Kutsal Yazılar bunu öğretmediği için onlar da öğretmiyorlar. Protestan ve Katolik Kiliseleri, Ortodokslardan farklı olarak basit bir haç kullanmayı tercih ederler.

İKOOSTAZ

Protestanlar ve Katolikler, ikonostasisin, insanları Kudüs Tapınağı'ndaki Kutsallar Kutsalı'ndan ayıran perdeyi simgelediğine inanırlar. Onlar, İsa'nın ölümü sırasında Tanrı'nın onu ikiye böldüğünde (Mat. 27:51), affedilebilmemiz için döktüğü kan nedeniyle artık O'ndan ayrı olmadığımızı söylediğine inanıyorlar.

İBADET YERLERİ

İsa Matta 18:20'de şöyle dedi: "Nerede iki ya da üç kişi benim adıma toplansa, ben de onların ortasındayım". Protestanlar ibadetin ayin yapılan yer veya bina ile değil, Mesih'in inananlar arasında bulunmasıyla kutsandığına inanırlar. İncil ayrıca Hıristiyanların binalar değil, Tanrı'nın tapınağı olduğunu söyler: "Tanrı'nın tapınağı olduğunuzu ve Tanrı'nın Ruhu'nun içinizde yaşadığını bilmiyor musunuz?" (1 Korintliler 3:16).

Kutsal Kitap, ilk Hıristiyanların birçok farklı yerde ayin yaptığını gösterir: okulda (Elçilerin İşleri 19:9), Yahudi sinagoglarında (Elçilerin İşleri 18:4, 26;19:8), Yahudi tapınağında (Elçilerin İşleri 3:1) ve özel evlerde (Elçilerin İşleri 2:46; 5:42; 18:7; Filip. 1:2; 18:7; Kol. 4:15; Romalılar 16:5 ve 1 Kor. 16:19). İncil'e göre müjde ayinleri nehrin yakınında (Elçilerin İşleri 16:13), sokaktaki kalabalıkta (Elçilerin İşleri 2:14) ve meydanda (Elçilerin İşleri 17:17) yapılıyordu. İncil'de ilk Hıristiyanların bir kilise binasında ayin düzenlediğine dair hiçbir kanıt yoktur.

PROTESTANLARA OLUMSUZ TUTUMUN NEDENLERİ

Ortodoksluk, Rus hükümdarlarının Ortodoks Hıristiyanlığı devlet dini olarak tanıttığı 988 yılında bugünkü Ukrayna topraklarına resmen geldi. Çok daha önceleri, Mesih'in öğrencileri Kurtarıcı'nın müjdesini barbar halklara ulaştırmak için İskitlerin ülkesine gelmişlerdi. Bunlardan en ünlüsü, halk arasında "İlk Çağrılan" olarak anılan İsa'nın öğrencisi Andrew'un Kiev'e gelişidir. O zamanlar Hıristiyanlığın Roma ve Bizans'a, yani Katolik ve Ortodoks'a bölünmesi yoktu ve Andrei tamamen Protestan görüşlerini temsil ediyordu - yalnızca Tanrı'nın sözüne dayanarak vaaz verdi; mümkün olan her yerde toplantılar yapıldı (henüz kilise yoktu); yalnızca yetişkinleri vaftiz etti.

Roma KEDİ

"Uyanış Sözü" gazetesi»

Makaleyi yazarken materyaller kullanıldı:

Modern Protestanlıktaki farklılıklar, farklı yönler, kiliseler ve mezhepler arasındaki dogma ve yapı farklılıkları değil, Protestanlığın kendi içindeki eğilimler arasındaki farklılıklardır. 20. yüzyılın ortalarından itibaren tüm dünyada olduğu gibi ülkemizde de büyük Protestanlık hareketleri, giderek laikleşen bir dünya olan dış ortamdan güçlü bir şekilde etkilenmiştir. Hizmetlere düzenli olarak katılanların sayısı giderek azalıyor. Aynı zamanda, İncil'i yoğun bir şekilde inceleyen ve onu çağa göre anlayan çevreler ortaya çıkıyor, inanç sadece geçmiş nesilden miras kalmıyor, aynı zamanda acı çekerek bağımsız olarak kazanılıyor.

Bütün bu sözler tamamen ülkemizdeki Protestan kiliseleri ya da son dönemdeki adıyla "mezhepler" için geçerlidir.

Geniş anlamda "reformasyon" olan mezhep hareketleri, Rusya'da 14. yüzyılda ortaya çıktı. Başlıca biçimleri sürüler, Mesih inancı, Dukhoborizm, Subbotniklerdi ve genellikle çeşitli gruplaşmalarla temsil ediliyordu. Hepsi Ortodoks Kilisesi'ni, iç inanç lehine dış dindarlığı kararlı bir şekilde reddetti ("Tanrı kütüklerde değil, kaburgalarda"), "Tanrı'nın Krallığının" prototipleri olarak kendi kendini yöneten topluluklar yaratmaya çalıştılar.

Rusya'daki ilk Protestan derneği, 16. yüzyılda Hollanda'da ortaya çıkan Mennonitler veya "barışçıl Anabaptistler" mezhebiydi. Vaazları, alçakgönüllülük ve alçakgönüllülük, şiddet ve savaşlardan vazgeçme fikirleriyle ayırt edildi; bu, daha sonra askerlik hizmetinden ve silah kullanımından vazgeçmeye yönelik dini talepte açıkça yerleşmiş oldu. Bu onlara yetkililerin şiddetli zulmüne neden oldu. Catherine II'nin yabancıların Rusya'ya yerleşmesine izin vermesinden (1763) sonra, Almanya'dan Mennonitler Ukrayna'nın güneyine ve Volga bölgesine taşınmaya başladı. Rusya'daki görünümlerinin o zamanın dini durumu üzerinde özel bir etkisi olmadı.

Ülkemizde Protestanlığın yaygınlaşması XIX yüzyılın 60-70'lerinde Almanya'dan Evanjelik Baptistlerin takipçilerinin ortaya çıkmasıyla başladı. Vaaz etme konusunda aktiftiler ve Kafkasya, Güney Ukrayna, Baltık ülkeleri ve St. Petersburg bölgelerinde topluluklar kurmaya başladılar. İlk Rus Baptist, 1867'de Tiflis'te imanla vaftiz edilen tüccar N. Voronin'di. Evanjelik Hıristiyanların, Baptistlerin ve diğer Protestanlık akımlarının takipçilerinin sayısındaki artış, Rus Ortodoks Kilisesi liderliğinin son derece olumsuz tepkisine neden oldu. Çok geçmeden zulüm ve baskı başladı.

K.P. liderliğindeki Ortodoks liderler toplantısının kararında. O dönemde Kutsal Sinod'un Baş Savcısı olan Pobedonostsev özellikle şunları söyledi: "Mezhepçiliğin hızla büyümesi devlet için ciddi bir tehlikedir. Tüm mezhepçilerin ikamet yerlerini terk etmeleri yasaklanmalıdır. Mahkemeler. Mezhepçilerin pasaportları zorunlu olmalıdır." Rusya'da yaşam onlar için çekilmez hale gelinceye kadar herhangi bir yere kiralanmamaları veya yerleştirilmemeleri için özel bir şekilde işaretlenmeli. Çocukları zorla seçilmeli ve Ortodoks inancına göre yetiştirilmelidir."

Ancak 1905 yılında, 17 Nisan tarihli Dini Hoşgörü Kararnamesi ve 17 Ekim Sivil Özgürlüklerin Verilmesine İlişkin Manifesto'nun yayınlanmasıyla Protestan kiliseleri misyonerlik ve yayıncılık faaliyetlerini yürütebildi.

Rusya'daki en büyük Protestan hareketi Vaftizdir. Adı Yunanca "suya batırmak", "suya vaftiz etmek" kelimesinden gelmektedir. Kilisenin şimdiki adı birbiriyle ilişkili iki hareketin isimlerinden oluşmuştur: Başlangıçta "İnançla vaftiz edilen Hıristiyanlar" adını taşıyan ve çoğunlukla Rus devletinin güneyinde yaşayan Baptistler ve Rusya devletinin güneyinde yaşayan "Evanjelik Hıristiyanlar" kilisesi. bir süre sonra, özellikle ülkenin kuzeyinde ortaya çıktı.

Evanjelik itiraf kiliselerinin birleşmesi, 1944'teki Evanjelik Hıristiyanlar ve Baptistler Anlaşması ile sağlandı. 1945 yılında Pentekostal kiliselerin temsilcileriyle "Ağustos Anlaşması" adı verilen bir anlaşma yapıldı, 1947'de Hıristiyanlarla havarilerin ruhuna uygun bir anlaşmaya varıldı ve 1963'te Mennonitler birliğe kabul edildi.

Pentikostallar doktrinlerinde, Paskalya'dan sonraki ellinci günde "Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine inmesi" hakkındaki İncil'deki işaretten yola çıkarlar. Mennonitler alçakgönüllülüğü, kamu yararı için yapılsa bile şiddetin reddedilmesini, ahlaki gelişimin Hıristiyanlığın en temel özellikleri olduğunu düşünüyor.

Evanjelik Hıristiyan Baptistler Birliği, 1905'teki kuruluşundan bu yana Dünya Baptist Birliği'nin bir parçasıdır ve Dünya Kardeşliği tarafından geliştirilen teolojik temeller olan yedi İncil ilkesini paylaşmaktadır: "Kutsal Yazılar, Eski ve Yeni Ahit kitapları (kanonik) İnancın temelidir. Kilise yalnızca yenilenmiş insanlardan oluşmalıdır. Vaftiz ve Rab'bin Sofrası (cemaat) ile ilgili emirler de yenilenmiş insanlara aittir. Her yerel kilisenin bağımsızlığı. Yerel kilisenin tüm üyeleri için hak eşitliği. Özgürlük herkes için vicdan. Kilise ile devletin ayrılması."

Evanjelik Hıristiyan Baptistler Birliği - hem genel olarak hem de her yerel kilisede - görevlerini İncil'in vaaz edilmesi, inananların kutsallığa ulaşmaları için manevi eğitimi, Hıristiyan dindarlığı ve yaşamda Mesih'in emirlerine uyma, gelişme olarak görür. ve Mesih'in Yüksek Rahip Duası uyarınca inananların birliğinin güçlendirilmesi, sosyal hizmete aktif katılım.

Şimdi Rusya Evanjelik Hıristiyan-Baptistler Birliği, "Brotherly Messenger" ve "Christian and Time" adlı iki dergi yayınlıyor, bir düzineden fazla gazete yayınlıyor, İnciller, ruhani şarkı koleksiyonları ve diğer Hıristiyan edebiyatlarını yayınlıyor.

Modern Rusya'da yaygın olan bir diğer Protestan kilisesi ise Yedinci Gün Adventist Kilisesi'dir. Bu eğilimin kurucusu, "Rab'bin ona gerçeği açıkladığı" "görüler"inin rehberliğinde Adventizm fikirlerini geliştiren Amerikalı peygamber Ellen White'dır. Asıl mesele, haftanın tüm günlerinden Pazar gününü değil, sadece çalışmanın değil, yemek pişirmenin bile imkansız olduğu Cumartesi gününü kutlamak için talimat almaktı. Böylece, Kutsal Kitap'taki dördüncü emrin yerine getirilmesi ön plana çıkarıldı: "Şabat gününü kutsal tutmak için hatırlayın: altı gün çalışın ve (onlarda) tüm işlerinizi yapın; yedinci gün, Rabbinizin Şabat Günü'dür." Tanrım, bu konuda hiçbir iş yapma. .." (Çık. 20:8 - 10).

Yedinci Gün Adventistleri, sözde "sağlık reformunun" özel bir rol oynadığı dogmatikler, ritüeller ve günlük yaşam geliştirdiler. Teolojik gerekçesi, bedenin Kutsal Ruh'un tapınağı olduğu ve onu yok etmemek için kişinin uygun bir yaşam tarzı sürmesi gerektiği iddiasında yatmaktadır. Yiyecek yasakları var, çay, kahve, alkollü içki ve sigara yasağı da var.

Bugün ülkemizde 30 binden fazla Yedinci Gün Adventisti var, bunların 450'ye yakın ibadethanesi var. Bu kilisenin merkezi gövdesi, bir teoloji okulu, ilahiyat okulu, radyo ve televizyon merkezinin bulunduğu Tula bölgesindeki Zaoksky köyünde yer almaktadır. Kilise, yabancı Adventistlerle işbirliği içinde gazete ve çok sayıda dergi yayınlamaktadır. Kilise üyeleri anaokullarına, hastanelere ve yaşlılara yardım ediyor. Tula bölgesinde Valentin Dikul liderliğinde hasta çocuklara yardım edilen bir rehabilitasyon merkezi oluşturuldu.

Modern Rusya'da faaliyet gösteren diğer Protestan akımlar arasında Evanjelik Hıristiyanları veya Pentekostalları da saymalıyız. Adı, Pentikost bayramının kutlanması sırasında (Paskalya'dan sonraki 50. gün) Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine indiğini ve onların "hepsinin Kutsal Ruh'la dolduğunu ve başka dillerde konuşmaya başladığını" anlatan müjde hikayesine dayanmaktadır ( Elçilerin İşleri 2:4). Bu eğilimin inananları, Kutsal Ruh'un gerçek inananlarda ikamet etme olasılığına inanarak dua toplantıları sırasında "başka dillerde konuşmayı" uygularlar. Rusya'da bu kilisenin birkaç akımı var.

1992 yılında Kurtuluş Ordusu adı verilen dini ve sosyal bir örgüt ülkemizde aktif olarak faaliyet göstermeye başlamıştır. Geçtiğimiz yüzyılda İngiltere'de ortaya çıkan hareket, Allah'a biat eden, insanlara ve Allah'a hizmet eden, alkol, sigara, uyuşturucu bağımlılığı ve diğer kötü alışkanlıklardan vazgeçen Kurtuluş Ordusu askerlerinin sıkı bir örgütlenmesine sahiptir. Evanjelizm ve sosyal hizmetlerle ilgileniyorlar. Kurtuluş Ordusu Moskova'da 18 ücretsiz kantin açtı, mültecilere ve evsizlere yardım ediyor, hastanelere, anaokullarına ve ihtiyaç sahibi diğer insanlara insani yardım sağlıyor.

Şu anda Rusya'da düzinelerce farklı Protestan mezhebine mensup bir milyondan fazla Protestan inançlı var. Bazıları geçen yüzyılda ortaya çıktı, diğerleri ise son yıllarda ortaya çıktı. Piyasa ilişkilerinin gelişmesi, devlet ideolojisinin değişmesi Protestanlığın konumlarının güçlenmesine katkıda bulunmaktadır. Yabancı uluslararası merkezlerinin desteğini kullanarak, nüfusu müjdelemek, büyük miktarda dini literatür ve diğer ürünleri dağıtmak için aktif misyonerlik çalışmaları yürütüyorlar.