Kutsal anlam. Kutsal kelimesi ne anlama gelir?

Kutsal

itibaren enlem.- “tanrılara adanmış”, “kutsal”, “yasak”, “lanetli”.

kutsal, mukaddes, varoluş alanlarını ve varoluş durumlarını öne çıkaran, bilinç tarafından gündelik gerçeklikten temelde farklı ve olağanüstü değerli olarak algılanan en önemli ideolojik kategori. Birçok dilde bu anlam başlangıçta anlambilimin doğasında vardır. S. adı için benimsenen kelime yapısı: lat. - sacer, İbranice. - Gadosh ayrılık, gizlilik, dokunulmazlık anlamlarıyla ilişkilendirilir. Şan için. *svet-, Hint-Avrupa kökenlidir. *k"wen-, "artış", "şişme" anlamları daha spesifik bir kültürel bağlamda oluşturulmuştur - "kutsanmış uzaylı gücüyle dolu". Dünya resminde S. bir yapı rolünü oynar- şekillendirme ilkesi: S. hakkındaki fikirlere uygun olarak, resmin diğer parçaları dünya inşa edilir ve hiyerarşileri oluşturulur. Aksiyolojide S., değer yönelimlerinin dikeyini belirler.

Tarihsel olarak istisnasız tüm kültürlerde konusu S. olan fikir ve duygu kompleksi en eksiksiz ifadesini dinde bulmuştur. maneviyat. S.'nin varlığına olan inanç ve buna dahil olma arzusu dinin özünü oluşturmaktadır. Dinde S., ontolojik yönüyle mucizevi olarak sunulur; Almanca klasikte ilahiyatçı R. Otto. "Kutsal" (1917) adlı eser dinler için bunu belirtmiştir. S.'nin bilinci "tamamen Öteki"dir. Dinde S.'nin kültürü sadece farklı bir gerçeklik değil, aynı zamanda fani dünyayla ilişkili olarak mutlak, ebedi ve birincil bir gerçekliktir, yani S. varlığın özü olarak düşünülür. Bu töz, rasyonellik, maddi olmayanlık, maneviyat, güç gibi genellikle üstünlük derecesinde alınan nitelikler tarafından varsayılır; Gelişmiş dinlerde bunlara kendi kendine yeterlilik de eklenir. Dinler için olmak. ontoloji, varlığın "alfası", varoluşun kaynağı ve temeli, S. aynı zamanda onun "omegası" olarak ortaya çıkıyor - eskatolojik kapanış S'de kapanıyor. Yaratılmış dünyanın perspektifi. Dolayısıyla din kültürü bağlamında S. soteriolojik olarak yerine getirilmektedir. anlamı: kutsallığın kazanılması kurtuluşun vazgeçilmez koşulu ve hedefidir. Zaten eski kültürlerde, S.'nin ontolojik ve soteriolojik bir değer olarak algılanması, S.'nin mükemmel güzellik ve gerçek olarak algılanmasıyla desteklenmektedir. Ancak aynı zamanda antik kültürlerde güzellik ve doğruluk S.'nin zorunlu işaretleri değildir: S. olumlu etik ve estetik özelliklerin dışında kalabilir. S.'nin saygısız, dünyevi varoluşun değişimlerinden izolasyonu ve ona hakikat niteliği kazandırması, S.'yi sarsılmaz bir ideal, yüce ve sadık bir rol model konumuna getiriyor. Dinde maneviyat, S. hakkındaki fikirler somutlaştırılıyor kutsal imgeler ve kutsal söz, Logolar. Ancak aynı zamanda dindar. zihniyeti dini verilere dayanan derin kanaatlerle karakterize edilir. deneyim ve S.'nin aşkınlığı fikriyle, S.'nin gerçek özünün ifade edilemezliği ve bilginin doğrudan "bu dünyevi" gerçekliğin diline çevrilmesi yoluyla onunla temas deneyimi ile desteklenir. Bu nedenle S.'yi dinde anlatırken. Kültürlerde alegoriler ve sözlü, müzikal, grafik kullanımı gelenekseldir. ve diğerleri.S. ile iletişimden kaynaklanan karmaşık izlenimleri aktarma arzusu, üstün yeteneklileri dindar olmaya teşvik etti. ve sanatçı insanların düşünce ve duyguların ifade biçimlerini geliştirmeye, metaforların karmaşıklığına yönelik tutumu. Sunum teknikleri ne anlama geliyor? kültürün dilini ve içeriğini büyük ölçüde zenginleştirdi.

Aydınlatılmış.: Bart R. Sıfır dereceli yazı // Göstergebilim. M., 1983; Frank S.L. Op. M., 1990; Vinokurov V.V. Kutsal olgusu veya Tanrıların Yükselişi // Sociologos. Cilt 1.M., 1991; Barthelemy D. Tanrı ve İmajı: İncil Teolojisi Üzerine Bir Deneme. Milano, 1992; Schmeman A. Efkaristiya: Krallığın Kutsal Ayini. M., 1992; Kültürün varlığı: kutsal ve laik. Ekaterinburg, 1994; Benveniste E. Hint-Avrupa sosyal terimleri sözlüğü. M., 1995; Toporov V.N. Rus manevi kültüründe kutsallık ve azizler. T.1.M., 1995; Durkheim E. Les, dinin temellerini oluşturur. P., 1912; Otto R. Das Heilige. Gotha, 1925; Leeuw G. van der. Din Fanomenolojisinde Einfuhmng. Gutersloh, 1961; Zaehner R.C. Mistisizm, Kutsal ve Profane. New York, 1961.

1 Er ya da geç her insan, yaşadığı dünyanın okulda bize anlatıldığı kadar basit ve net olmadığı sonucuna varır. Garip tesadüfler, sıra dışı ortadan kaybolmalar, materyalist bakış açısıyla açıklanamayan korkunç ölümler insanları şaşkına çeviriyor. Daha sonra gerçekliğimizde gerçekte neler olduğunu anlamaya çalışır. Bugün başka bir kelimeden bahsedeceğiz, bu Sakral, bu da biraz daha aşağı okuyabileceğiniz anlamına gelir. Bu ilginç siteyi yer imlerinize ekleyin, böylece tekrar aramanıza gerek kalmaz.
Ancak devam etmeden önce size rastgele konularda birkaç faydalı yayın daha göstermek istiyorum. Örneğin, Kripovo ne anlama geliyor, LP kısaltmasının kodunun çözülmesi, Niga kimdir, Nedotrakh ne anlama geliyor vb.
Öyleyse devam edelim Kutsal anlam kelimeler? Bu terim Latince "sacralis" kelimesinden alınmış ve "kutsal" olarak çevrilmiştir.

Sakral- geniş anlamda mistik, uhrevi, dini, irrasyonel, göksel, ilahi olanla ilgisi olan her şey anlamına gelir

Kutsal- insanlarla mistik dünya arasında bağlantıyı vurgulayan, onaran veya yaratan her şey bu

İnsanlar belirli şeyleri veya eylemleri kutsal olarak adlandırdıklarında, onlara dünya dışı veya kutsal bir anlam verirler.
Konsept " sakral"ilk kez dini bir sözlükte değil, bilimsel bir sözlükte oluşturulduğu için "kutsallık"tan farklıdır. Genellikle bu terim, paganizm, mitoloji ve eski insanların ilk inançları da dahil olmak üzere bilinen tüm dinleri ifade etmek için kullanılır. .
Bu kelime ezoterizm, mistisizm ve büyü ile ilgili şeyleri veya olguları tanımlamak için kullanılır.

Kutsal nesnelerin ve kavramların çeşitliliği oldukça fazladır. Bunlar, doğrudan ilahi olanla ilgili olan her şeyi, sanat nesnelerini içerir. Kural olarak burada kilise “mutfak eşyaları” hakkında konuşabiliriz.

Kutsal zaman"uçup giden" saniyeler ve dakikaların olağan geri sayımıyla hiçbir ilgisi yoktur, onun yardımıyla inisiyeler gizemli ritüellerin ve fedakarlıkların gerçekleştirilme sırasını belirler.

Kutsal kitaplar Sunulan dini öğretilere farklı açılardan bakmanıza olanak tanır. Bazen bu edebiyat müminler için bir ibadet nesnesi görevi görür.

Kutsal bir yer yüksek dünyayla, doğaüstü, diğer dünya güçleriyle iletişim kurmaya yöneliktir.

Kutsal eylemler ibadet veya çeşitli ritüeller aracılığıyla tanrılarına tapınmayı ifade etmeyi amaçlamaktadır.

Bu yayını okuduktan sonra şunu öğrendiniz: Kutsal anlam kelimeler ve şimdi bu kelimeyi tekrar bulursanız şaşkınlığa düşmeyeceksiniz.

KUTSAL KUTSAL (Latince sacralis'ten - kutsal), laik, dünyevi, küfürlü olanın aksine, fenomenler, nesneler, ilahi, dini, onlarla ilişkili insanlar alanının belirlenmesi. Tarih boyunca, kutsallaştırma ve kutsallaştırma sürecine, insan varoluşunun çeşitli yönlerinin kutsallıktan arındırılması ve laikleştirilmesiyle karşı çıkılmaktadır.

Modern ansiklopedi. 2000 .

Diğer sözlüklerde "SACRAL"ın ne olduğunu görün:

- [enlem. sacer (sacri)] kutsal; inançla, dini kültle ilgili; tören, ritüel. Yabancı kelimeler sözlüğü. Komlev N.G., 2006. kutsal 1 (Latince sacer (sacri)) kutsal, dini kült ve ritüellerle ilgili; ritüel. 2 (…… Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü

Santimetre … Eşanlamlılar sözlüğü

- (Novolat. sacrum sacrum'dan, Geç Lat. os sacrum'dan, lit. kutsal kemikten), sakral, sakrumla ilgili. Örneğin S. vertebra, sakral vertebra, S. bölgesi, sakral bölge. .(Kaynak: “Biyolojik Ansiklopedik Sözlük.” Genel Yayın Yönetmeni M... Biyolojik ansiklopedik sözlük

- (Latince sacer - kutsal) - inançla, dini kültle ilgili, örneğin ritüel, yasak, nesne, metin vb. Kültürel çalışmaların geniş açıklayıcı sözlüğü.. Kononenko B.I.. 2003 ... Kültürel Çalışmalar Ansiklopedisi

1. KUTSAL, ah, ah; keten, keten, keten. [lat. sacer kutsal]. Kitap Dini bir törenle ilişkili; tören, ritüel. C. dansların doğası. 2. KUTSAL, ah, ah. [lat. os sacrum sacrum] Özel. Sakrumla ilgili; sakral. İLE.… … ansiklopedik sözlük

SAKRAL- 1. S. (Tanrı'ya adanmış Latince sacer'den) kutsal, dini kült ve ritüelle ilgili; ritüel. Evlenmek. kutsal. 2. S. (Latince os sacrum sacrum'dan) "sakral, sakrumla ilgili" anlamına gelen anatomik bir terim. Büyük… … Büyük psikolojik ansiklopedi

Sakral- (Latince sacralis kutsalından), seküler, dünyevi, küfürlü olanın aksine, fenomenler, nesneler, ilahi, dini, onlarla ilişkili insanlar alanının belirlenmesi. Tarihin akışı içinde kutsallaşma, kutsallaşma süreci... ... Resimli Ansiklopedik Sözlük

sakral- I. KUTSAL Ben oh, oh. sakral, Almanca sakral sacer (sacri) kutsal, kutsal. Kilisenin arazi hukukuna ilişkin kavramlar, kutsal, özel ve kısım. Kartashev 2 440. Lex. SIS 1949: kutsal. II. KUTSAL II ah, ah. kutsal, Alman... ... Rus Dilinin Galyacılığın Tarihsel Sözlüğü

sakral- ah, ah; keten Dini kült ve ritüellerle ilgili; ritüel. Büyük ölçüde, [Orta Çağ'ın şenlik kültürü], mitopoetik pagan inançları (Darkevich) çağının geleneksel kutsal eylemlerine kadar uzanır. Kutsal ve... Rus dilinin popüler sözlüğü

ben Dini bir kült ile ilgili olarak; tören, ritüel. II sıfat Sakruma ait [sakrum I 1.]; sakral. Ephraim'in açıklayıcı sözlüğü. T. F. Efremova. 2000... Efremova'nın Rus dilinin modern açıklayıcı sözlüğü

Kitabın

• , . Amerikan Kızılderililerinin Kutsal Kahini. Kadim bilgeliğin gelenekleri ve sembolizmi netlik ve anlayış bulmamıza yardımcı olabilir. İçerik: 33 kart + talimat...
• Amerikan Kızılderililerinin Kutsal Kahini. Amerikan Kızılderililerinin Kutsal Kahini. Kadim bilgeliğin gelenekleri ve sembolizmi netlik ve anlayış bulmamıza yardımcı olabilir. İçerik: 33 kart +…

20. yüzyılın sonu - 21. yüzyılın başı pek çok açıdan benzersiz bir dönemdir. Özellikle ülkemiz ve özellikle manevi kültürü için. Eski dünya görüşünün kale duvarları çöktü ve Rus halkının dünyasının üzerinde şimdiye kadar bilinmeyen bir yabancı maneviyat güneşi yükseldi. Amerikan evanjelizmi, Doğu mezhepleri ve çeşitli okült okullar, geçtiğimiz çeyrek yüzyıl boyunca Rusya'da derin kökler saldı. Bunun olumlu yönleri de vardı - bugün giderek daha fazla insan hayatlarının manevi boyutu hakkında düşünüyor ve onu daha yüksek, kutsal bir anlamla uyumlu hale getirmeye çalışıyor. Bu nedenle varoluşun kutsal, aşkın boyutunun ne olduğunu anlamak çok önemlidir.

Kelimenin etimolojisi

“Kutsal” kelimesi Latince “kutsal” anlamına gelen sacralis kelimesinden gelir. Kök kesesi Proto-Hint-Avrupa dilindeki saq kelimesinden türetilmiş gibi görünüyor ve bunun muhtemel anlamı "kapatmak, korumak"tır. Dolayısıyla “kutsal” sözcüğünün asıl anlamı “ayrılmış, korunmuş”tur. zamanla terimin anlaşılması derinleşti ve böyle bir ayrılığın amacına dair bir çağrışım eklendi. Yani, kutsal basitçe (kutsal olmayanın aksine dünyadan) ayrılmakla kalmaz, özel bir amaç için, özel bir yüksek hizmet veya kült uygulamalarıyla bağlantılı olarak kullanılmak üzere ayrılır. İbranice “kadosh”un da benzer bir anlamı vardır: kutsal, kutsanmış, kutsal. Eğer Tanrı'dan bahsediyorsak, “kutsal” kelimesi, Yüce Allah'ın ötekiliğine, onun dünya karşısındaki aşkınlığına işaret eder. Buna göre bu aşkınlığa bağlı olarak Allah'a adanan her nesne kutsallık, yani kutsallık niteliğiyle donatılmıştır.

Kutsalın dağılım alanları

Kapsamı son derece geniş olabilir. Özellikle zamanımızda - deneysel bilimin patlamasında, bazen en beklenmedik şeylere, örneğin erotika, kutsal anlamlar eklenir. Antik çağlardan beri kutsal hayvanları ve kutsal yerleri biliyoruz. Tarihte kutsal savaşlar olmuştur ama günümüzde de devam etmektedir. Ama kutsal siyasi sistemin ne anlama geldiğini çoktan unuttuk.

Kutsal sanat

Kutsallık bağlamında sanatın konusu son derece geniştir. Aslında yaratıcılığın tüm türlerini ve alanlarını kapsıyor, hatta çizgi roman ve modayı bile kapsamıyor. Kutsal sanatın ne olduğunu anlamak için ne yapmanız gerekir? Önemli olan amacının ya kutsal bilgiyi aktarmak ya da bir tarikata hizmet etmek olduğunu anlamaktır. Bunun ışığında, bazen bir resmin neden örneğin bir resimle eşitlenebileceği açıklığa kavuşuyor. Önemli olan zanaatın doğası değil, uygulamanın amacı ve dolayısıyla içeriğidir.

Bu tür sanatın türleri

Batı Avrupa dünyasında kutsal sanata ars sacra deniyordu. Çeşitli türleri arasında aşağıdakiler ayırt edilebilir:

Kutsal resim. Bu, ikonlar, heykeller, mozaikler, kabartmalar vb. gibi dini nitelikte ve/veya amaç taşıyan sanat eserleri anlamına gelir.

Kutsal geometri. Bu tanım, Hıristiyan haçı, Yahudi yıldızı "Magen David", Çin yin-yang sembolü, Mısır ankh'ı vb. gibi sembolik imgelerin tüm katmanını içerir.

Kutsal mimari. Bu durumda, tapınak binaları ve binaları, manastır kompleksleri ve genel olarak dini ve gizemli nitelikteki tüm binaları kastediyoruz. Bunlar arasında kutsal bir kuyunun üzerindeki kubbe gibi en basit örnekler veya Mısır piramitleri gibi çok etkileyici anıtlar bulunabilir.

Kutsal müzik. Kural olarak, bu, ilahi hizmetler ve dini ayinler sırasında gerçekleştirilen dini müziği ifade eder - ayinle ilgili ilahiler, bhajanlar, müzik aletlerinin eşliği vb. Ek olarak, bazen ayinle ilgili olmayan müzik eserleri, anlamsal yükleri bakımından kutsal olarak adlandırılır. aşkın olanın alanı veya birçok yeni çağ örneği gibi geleneksel kutsal müziklere dayalı olarak yaratılmıştır.

Kutsal sanatın başka tezahürleri de var. Aslında tüm alanları (yemek pişirme, edebiyat, terzilik ve hatta moda) kutsal bir öneme sahip olabilir.

Sanatın yanı sıra mekan, zaman, bilgi, metinler, fiziksel eylemler gibi kavram ve şeyler de kutsallaştırma niteliğine sahiptir.

Kutsal alan

Bu durumda mekan iki anlama gelebilir; belirli bir bina ve mutlaka binalarla ilişkilendirilmeyen kutsal bir yer. İkincisinin bir örneği, pagan yönetiminin eski zamanlarında çok popüler olan kutsal korulardır. Birçok dağ, tepe, çayır, gölet ve diğer doğal objeler bugün hala kutsal öneme sahiptir. Çoğu zaman bu tür yerler özel işaretlerle işaretlenir - bayraklar, kurdeleler, resimler ve dini dekorun diğer unsurları. Anlamları, örneğin bir azizin ortaya çıkışı gibi mucizevi bir olayla belirlenir. Veya, özellikle Şamanizm ve Budizm'de yaygın olduğu gibi, bir yere duyulan hürmet, orada yaşayan görünmez yaratıklara (ruhlar vb.) tapınmayla ilişkilendirilir.

Kutsal mekanların bir başka örneği de tapınaklardır. Burada kutsallığın belirleyici faktörü çoğunlukla yerin kutsallığı değil, bizzat yapının ritüel karakteri haline gelir. Dine bağlı olarak tapınağın işlevleri biraz değişebilir. Örneğin, bir yerlerde ibadet amacıyla halkın ziyaretine yönelik olmayan, tamamen bir tanrının evidir. Bu durumda onurlar tapınağın önünde, dışarıda verilir. Örneğin eski Yunan dininde durum böyleydi. Diğer uçta ise dini toplantılar için özel salonlar olan ve Tanrı'dan çok insana yönelik olan İslami camiler ve Protestan ibadethaneleri bulunmaktadır. Kutsallığın tapınak mekanının kendisinde var olduğu ilk tipin aksine, burada herhangi bir odayı, hatta en sıradan olanı bile, kutsal bir mekana dönüştüren kültsel kullanım olgusudur.

Zaman

Kutsal zaman kavramıyla ilgili de birkaç söz söylemek gerekiyor. Burada işler daha da karmaşık. Bir yandan akışı genellikle sıradan gündelik zamanla senkronizedir. Öte yandan, fiziksel yasaların etkisine bağlı değildir, dini bir örgütün gizemli yaşamı tarafından belirlenir. Çarpıcı bir örnek, içeriği - Efkaristiya kutsallığı - inananları defalarca Mesih'in ve havarilerin gecesine taşıyan Katolik Ayinidir. Özel bir kutsallığa ve uhrevi etkiye sahip olan zamanın aynı zamanda kutsal bir önemi vardır. Bunlar gün, hafta, ay, yıl vb. döngülerin bazı bölümleridir. Kültürde çoğunlukla kutlamalar veya tam tersine yas günleri biçimini alırlar. Her ikisinin de örnekleri Kutsal Hafta, Paskalya, Noel Bayramı, gündönümleri, ekinokslar, dolunaylar vb.'dir.

Her durumda kutsal zaman, kültün ritüel yaşamını düzenler, ritüellerin sırasını ve sıklığını belirler.

Bilgi

Gizli bilgi arayışı her zaman son derece popülerdi - sahiplerine en baş döndürücü faydaları vaat eden bazı gizli bilgiler - tüm dünya üzerinde güç, insanüstü güç ve benzeri. Bu tür sırların tümü kutsal bilgiye ait olsa da, kesin konuşmak gerekirse her zaman kutsal değildirler. Aksine, bunlar sadece gizli ve gizemlidir. Kutsal bilgi, tanrıların ve daha yüksek düzeydeki varlıkların meskeni hakkında bilgidir. En basit örnek teolojidir. Üstelik sadece günah çıkarma teolojisinden bahsetmiyoruz. Burada kastedilen daha ziyade, tanrılara dair sözde uhrevi vahiylere dayanarak dünyayı ve insanın onun içindeki yerini inceleyen bilimin kendisidir.

Kutsal metinler

Kutsal bilgi öncelikle kutsal metinlerde - İncil, Kuran, Vedalar vb. - kaydedilir. Kelimenin dar anlamıyla, yalnızca bu tür kutsal yazılar kutsaldır, yani bilgiyi yukarıdan ilettiklerini iddia ederler. Kelimenin tam anlamıyla, yalnızca anlamı değil, aynı zamanda biçiminin kendisi de önemli olan kutsal sözcükler içeriyor gibi görünüyorlar. Öte yandan, kutsallık tanımının kendi semantiği, bu tür metinler çemberine başka bir edebiyat türünü dahil etmemizi sağlar - Talmud, Helena Petrovna Blavatsky'nin "Gizli Doktrini" gibi seçkin maneviyat öğretmenlerinin eserleri. veya modern ezoterik çevrelerde oldukça popüler olan Alice Beilis'in kitapları. Bu tür edebiyat eserlerinin otoritesi, mutlak yanılmazlıktan şüpheli yorumlara ve yazarın uydurmalarına kadar değişebilir. Ancak içerdiği bilgiler gereği bunlar kutsal metinlerdir.

Aksiyon

Yalnızca belirli bir nesne veya kavram değil, aynı zamanda bir hareket de kutsal olabilir. Örneğin kutsal eylem nedir? Bu kavram, ritüel, kutsal bir doğaya sahip çok çeşitli jestleri, dansları ve diğer fiziksel hareketleri özetlemektedir. Birincisi, bunlar ayinle ilgili olaylardır - ev sahibine ikram etmek, tütsü yakmak, kutsamak vb. İkincisi, bunlar bilinç durumunu değiştirmeyi ve iç odağı öteki dünyaya aktarmayı amaçlayan eylemlerdir. Örnekler arasında daha önce bahsedilen danslar, yoga asanaları ve hatta vücudun basit ritmik sallanması yer alır.

Üçüncüsü, kutsal eylemlerin en basiti, bir kişinin belirli, çoğunlukla dua eden bir eğilimini ifade etmeye çağrılır - kollar göğsün üzerine katlanmış veya göğe kaldırılmış, bir yay vb.

Fiziksel eylemlerin kutsal anlamı, ruhu, zamanı ve mekanı takip ederek dünyevi gündelik yaşamdan ayrılmak ve hem bedeni hem de genel olarak maddeyi kutsalın alanına yükseltmektir. Bu amaçla özellikle su, barınma ve diğer nesneler kutsanır.

Çözüm

Yukarıdakilerin hepsinden de anlaşılacağı üzere, insanın olduğu her yerde kutsallık kavramı da, öte dünya kavramı da vardır. Ancak çoğu zaman bu kategori, kişinin ideal, en önemli fikirleri alanına ait olan şeyleri de içerir. Aslında aşk, aile, onur, bağlılık ve benzeri sosyal ilişkiler ilkeleri ve daha derinden bireyin içsel içeriğinin özellikleri dışında kutsal olan nedir? Buradan, bir nesnenin kutsallığının, onun dünyevi olandan, yani içgüdüsel ve duygusal ilkeler tarafından yönlendirilen dünyadan farklılığının derecesine göre belirlendiği sonucu çıkar. Üstelik bu ayrılık hem dış dünyada hem de iç dünyada ortaya çıkabilir ve ifade edilebilir.

kutsaldır, öncelikle dini kült ve ritüellerle ilgilidir. Genel kültürel anlamda kültürel olgular ve manevi değerlerle ilgili olarak kullanılır. Kutsal, insan ve insanlık için kalıcı olan, insanın hiçbir koşulda vazgeçemediği ve vazgeçmek istemediği değerlerdir.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

KUTSAL

enlemden itibaren sakrum - kutsal) - kültle ilgili her şey, özellikle değerli ideallere ibadet. Kutsal - kutsanmış, kutsal, değerli. S. laik, dünyevi ve dünyevi olanın tam tersidir. Bir türbe olarak tanınan yer, koşulsuz ve saygılı bir saygıya tabidir ve mümkün olan her şekilde özel bir özenle korunmaktadır. S. inancın, umudun ve sevginin kimliğidir; onun “organı” insan kalbidir. İbadet nesnesine karşı kutsal tutumun korunması, öncelikle türbeye kendi canından daha fazla değer veren müminin vicdanıyla sağlanır. Bu nedenle, bir türbenin kutsallığına saygısızlık tehdidi olduğunda, gerçek bir inanan, fazla düşünmeden veya dış zorlama olmadan onun savunmasına gelir; bazen bunun için canını bile feda edebilir. S. teolojide Tanrı'ya tabi olmak anlamına gelir.

Kutsallaştırmanın sembolü kutsamadır, yani sıradan bir dünyevi prosedürün aşkın bir anlam kazandığı bir törendir. İnisiyasyon, bir kişinin yerleşik bir kutsal tören veya kilise ayini yoluyla şu veya bu düzeyde manevi hizmete yükseltilmesidir. Rahip, tapınağa bağlı olan ve rahiplik dışındaki tüm ayinleri yerine getiren kişidir. Kutsala saygısızlık, tapınağın kutsal ve kutsanmış nesne ve aksesuarlarına yönelik, aynı zamanda inananların dini duygularına hakaret eden bir mülk saldırısıdır; daha geniş anlamda bir türbeye saldırı anlamına gelir.

S.'nin Tanrı'nın bir türevi olarak teolojik anlayışına ek olarak, bunun kapsamlı bir felsefi yorumu da vardır. Örneğin E. Durkheim, bu kavramı gerçek insan varlığının doğal tarihsel temelini, sosyal özünü belirtmek için kullandı ve onu bireysel (egoist) varoluş kavramıyla karşılaştırdı. Bazı din bilginleri, kutsallaştırma prosedürünü herhangi bir dinin (panteist, teist ve ateist) temel ayırt edici özelliği olarak görürler: din, özellikle değerli ideallerin kutsallaştırılması sisteminin şekillendiği yerde başlar. Kilise ve devlet, insanların kutsal tutumunu yerleşik kültürün temel ideallerine aktarmak ve korumak için karmaşık ve incelikli bir sistem geliştiriyor. Yayıncılık, her türlü sosyal yaşam biçiminin karşılıklı olarak üzerinde anlaşılan yöntem ve araçları kullanılarak gerçekleştirilir. Bunların arasında katı hukuk kuralları ve sanatın yumuşak teknikleri vardır. Bir birey, beşikten mezara kadar aile, klan, kabile ve devletin oluşturduğu S sisteminin içine gömülür, törenlere, ritüel eylemlere katılır, duaları, ritüelleri yerine getirir, oruç tutar ve daha birçok dini talimata katılır. Her şeyden önce yakına ve uzağa, aileye, insanlara, devlete ve mutlak olana yönelik norm ve davranış kuralları kutsallaştırmaya tabidir.

Sakralizasyon sistemi aşağıdakilerden oluşur: a) belirli bir toplum için kutsal olan fikirlerin toplamı (ideoloji); b) insanları bu fikirlerin koşulsuz doğruluğuna ikna etmeye yönelik psikolojik teknikler ve araçlar?) türbelerin, kutsal ve düşmanca sembollerin belirli ikonik düzenleme biçimleri; d) özel bir organizasyon (örneğin bir kilise); e) özel pratik eylemler, ritüeller ve törenler (kült). Böyle bir sistemi oluşturmak çok zaman alır, geçmiş ve yeni ortaya çıkan gelenekleri özümser. Kutsal gelenekler ve mevcut kutsallaştırma sistemi sayesinde toplum, belirli bir dini tüm yatay (toplumsal gruplar, sınıflar) ve dikey (nesiller) olarak yeniden üretmeye çalışmaktadır. Seçilen nesne kutsallaştırıldığında, insanlar onun gerçekliğine ampirik olarak verilen şeylerden daha güçlü bir şekilde inanırlar. S.'nin tutumunun en yüksek derecesi kutsallık, yani doğruluk, dindarlık, Tanrı'yı ​​​​memnun etmek, mutlak olana aktif sevgiyle nüfuz etmek ve kişinin bencillik dürtülerinden özgürleşmesidir. Herhangi bir dindarlık S. ile ilişkilendirilir, ancak her inanan pratikte bir aziz olma yeteneğine sahip değildir. Çok az aziz vardır; onların örneği sıradan insanlar için bir rehber görevi görür. S.'nin tutum dereceleri - fanatizm, ılımlılık, kayıtsızlık. S.'nin duyguları tamdır ve şüphenin zehri onun için ölümcüldür.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓