Kutsal babaların ve dindarlığın adanmışlarının öğretilerinin bir koleksiyonu. Kötü ruhlar ve bunların insanlar üzerindeki etkileri hakkında

İnsan hayatı boyunca yaptığı haksızlıklarla bazen farkında olmadan Allah'tan uzaklaşır ve kötü ruhların ağına düşer. Böyle bir durumda kurtuluş, kötü ruhlardan gelen dualar olabilir.

Kendinizi ve ailenizi kötü ruhlardan nasıl korursunuz?

Ne yazık ki insan çoğu zaman umutsuzluk ve öfkenin kalbine yerleştiği, fitne gücünün iradesinden çok daha güçlü olduğu, vesvesenin onu küfür karanlığına sürüklediği durumlarla karşı karşıya kalır. Ve sonra kötü ruhların ordusu, günahkarı karanlığın krallığına çeker, onu ruhunun saflığından uzaklaştırır, onu baştan çıkarır ve düşüşe yol açar.

Karanlığın Krallığının aksine Rabbimiz, her günahkarın tövbe edebileceği ve şeytandan korunabileceği bir sığınak yarattı; tövbe edenin kötü ruhlara karşı dua ederek kendisini arındırabileceği ve ruhunun saflığını yeniden kazanabileceği Kilise.

Din adamlarının inancına göre kötü ruhlar ve kötü ruhlar, haç görüntüsüne ve haç işaretine direnemez, kişi üzerindeki güçlerini ve güçlerini kaybederler. Bu, kişinin inancını güçlendiren kötü ruhlardan gelen bir duanın okunmasıyla birlikte gerçekleşir.

Ruh Kurtuluşu

Bir kişinin kötü ruhlarla tek başına savaşması zor olurdu, bu yüzden Rab ona yardımcılar verdi. Bunlardan ilki, Golgota'ya giden yolu yürüyerek insani günahlarımızın kefaretini ödeyen oğludur. Bu nedenle, kötü ruhlarla savaşırken, özlemlerimiz özellikle ona, Tanrı'nın oğlu Mesih'e yönelik olmalıdır.

İkincisi Vaftiz Ayini'dir. Bu kutsal töreni gerçekleştiren kişinin ruhu tüm günahlardan arınır ve yeniden doğar. Ancak Vaftizden sonra kişi kötü ruhların gücünü hatırlamalı ve günaha boyun eğmemelidir.

Kendinizi nasıl korursunuz?

Kötü ruhlar sinsice hareket ederek insanlar için görünmez ağlar kurarlar. Genellikle popüler olarak ele geçirildiği söylenen insanlar vardır: şeytan onları ele geçirir ve günahkarın görünüşünü ve davranışını tamamen değiştirir. Kilisedeki bir kişiyi özel bir ritüel gerçekleştirerek ve duaları okuyarak kötü bir ruhtan koruyabilirsiniz.

İnsanlar genellikle kendi dairelerinde meydana gelen olaylardan şikayet ederler: tuhaf sesler duyulur, eşyalar kaybolur, mobilyalar hareket eder ve çocuk kabuslar tarafından eziyet edilir. Bu durumda daireyi davetsiz ve karanlık misafirlerden kurtarmak için kötü ruhlara karşı dua okumak gerekir.

Güçsüzlük, anlaşılmaz zayıflık ve bazen hastalık - bu tür belirtiler, hasar gördüğünüzde veya aynı zamanda kötü ruhların silahı olan nazarın üzerinize düştüğünde tipiktir. Daha önceki durumlarda olduğu gibi böyle bir durumda da en iyi korunma ve şifa, kötü ruhtan gelen dualardır.

Dua "Babamız"

Tüm kötü ruhlara karşı en güçlü dua “Babamız”dır:

Göklerdeki Babamız! Kutsanmış Adın; Krallığın gelsin; Gökte olduğu gibi yeryüzünde de senin isteğin gerçekleşecek; Bugün bize günlük ekmeğimizi ver; Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi günaha sürükleme, fakat bizi kötülükten kurtar. Çünkü egemenlik, güç ve yücelik sonsuza dek Senindir. Amin.

Kötü ruhlardan Sarov Seraphim'e dua

Ah, Tanrı'nın büyük hizmetkarı, saygıdeğer ve Tanrı'yı ​​​​taşıyan Peder Seraphim! Yücelerdeki yücelikten, alçakgönüllü ve zayıf olan, birçok günahın yükü altında olan üzerimize bakın, yardımınız ve dileyenlere teselliniz olsun. Şefkatinizle bize ulaşın ve Rab'bin emirlerini tertemiz bir şekilde korumamıza, Ortodoks inancını sıkı bir şekilde sürdürmemize, günahlarımız için Tanrı'ya özenle tövbe etmemize, Hıristiyanlar olarak dindarlıkta zarafetle ilerlememize ve dualarınıza layık olmamıza yardım edin. bizim için şefaat. Ona, Allah'ın Kutsalı, sana imanla ve sevgiyle dua ettiğimizi duy ve şefaatini isteyen bizi küçümseme: şimdi ve ölüm saatimizde bize yardım et ve dualarınla ​​bizi şeytanın kötü iftirasından koru. , böylece o güçler bize sahip olmasın, ama evet Sizin yardımınızla, cennet meskeninin mutluluğunu miras almaya layık olalım. Şimdi umudumuzu sana bağlıyoruz, merhametli baba: bizim için gerçekten kurtuluşa giden bir rehber ol ve En Kutsal Üçlü Birliğin Tahtı'ndaki Tanrı'yı ​​memnun eden şefaatinle bizi sonsuz yaşamın eşitsiz ışığına götür, yüceltebilir ve şarkı söyleyebilir miyiz? tüm azizler yüzyıllar boyunca Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un saygıdeğer adıdır. Amin.

Deccal ve kötü ruhlara karşı dua

Dairedeki kötü ruhlardan Kutsal Başmelek Mikail'e Ortodoks duası

Beni Tanrısız ve kurnaz Deccal'in baştan çıkarmasından kurtar Tanrım ve beni senin kurtuluşunun gizli çölünde onun tuzaklarından sakla. Bana, Tanrım, kutsal adını kesin bir şekilde itiraf etme gücü ve cesareti ver ki, şeytan korkusundan geri çekilmeyeyim ve Seni, Kurtarıcım ve Kurtarıcım olan Kutsal Kilisenden vazgeçmeyeyim. Ama bana, Tanrım, gece gündüz günahlarım için ağlamamı ve ağlamamı sağla ve Son Yargı saatinde bana merhamet et, Tanrım. Amin.

Muhtemelen hepimiz, karanlık güçlerin bir kişi üzerinde bir şeyle bağlantılı olarak hareket ettiği fikriyle sık sık karşılaşıyoruz. veya büyücülük. Aynı zamanda, bir kişinin sihirle herhangi bir bağlantısı dışında maruz kaldığı gerçek etkiye çok az kişi dikkat eder. Bu, karanlık güçlerin kendileri ve insanları nasıl etkiledikleri hakkında doğru bir anlayışa sahip olmanın önemli olduğu anlamına gelir.

İblisler kimlerdir?

Bunlar kişisel, akılla donatılmış, Tanrı'dan uzaklaşmış ve iyi olan her şeye düşman özel bir dünya kurmuş ruhani varlıklardır. Ruhsal Cenneti kaybettiklerinden göksel veya havai kürededirler (bkz. Efesliler 2:2) ve şeytani dikkatlerini insanların dünyasına çevirirler.

Bu dünyada belli bir güce sahipler, çünkü yaratılışın tacı - insan - Sonbaharda dünyanın kralı olarak yerini kötü aldatıcıya bıraktı. Bu bakımdan karanlık güçlerin bir miktar zarar verebileceği açıktır. Yani Kutsal Yazılarda, Tobit kitabında, sırayla yedi kocayı öldüren ve Raguel'in kızı Sarah'nın evlendirildiği iblis Asmodeus'tan bahsediliyor (bkz: Tob. 3: 8). Eyüp kitabı, şeytanın etkisi altında, gökten iniyormuş gibi görünen ateşin, çobanlarla birlikte Eyüp'e ait koyun sürülerini nasıl yaktığını anlatır (bkz: Eyüp 1: 16). Karanlık güçlerin takıntısı nedeniyle bir kasırga da başladı ve Eyüp'ün çocuklarının toplandığı evi yok etti, böylece hepsi öldü (bkz: Eyüp 1: 18-19). Doğru, bu hikayede bir tuhaflık var. Ailesinin başına gelen tüm felaketlere, bu tür şeytani sabotajların doğruları sınamasına izin vermeyi kabul eden Tanrı tarafından izin verildi (bkz: Eyüp 1: 6-12).

Odaklanmamız gereken önemli şey budur. Her ne kadar iblislerin yok etme gücü açısından dünya üzerindeki etkisi inanılmaz derecede güçlü olsa da, kendileri de Tanrı'ya bağımlıdırlar ve yalnızca Tanrı izin verdiğinde hareket edebilirler. Müjde'den, iblislerin domuzlara girebilmek için bile köle gibi Kurtarıcı'dan izin istemeye zorlandıklarını biliyoruz (bkz: Matta 8:31). Aziz John Chrysostom bunu şöyle açıkladı:

“Şeytanlar O'nun izni olmadan domuzlara dokunmaya bile cesaret edemiyorlar... Herkes biliyor ki iblisler bizden dilsiz hayvanlardan daha çok nefret ediyor. Sonuç olarak, eğer domuzları esirgemeseler ve hepsini bir anda uçuruma atsalardı, o zaman, eğer Tanrı'nın İlahi Takdiri olsaydı, çöllerde sürükleyip sürükledikleri, sahip oldukları insanlarla bunu daha da çok yaparlardı. onların ilerideki arzularını engellemedi ve caydırmadı."

Bu, ruhsal yaşamımızın gerçek temelinin, düşmüş güçlerden korkmamak, Tanrı korkusu, günahlarımız aracılığıyla O'ndan uzaklaşma korkusu olması gerektiği anlamına gelir; bu sayede düşmüş meleklerin doğrudan etkisine daha kolay erişebiliriz. .

Düşmüş ruhların dünyası bizim için görünmez, ancak varlığını tezahür ettirebilir. Üstelik bu tezahür çoğu zaman tam olarak kişinin bunu hiç beklemediği yerde, örneğin ortaya çıkan düşüncelerde, ruhun iç hareketlerinde, arzularda gerçekleşir. Kutsal şehit Juliana'nın hayatı, bir gün dua sırasında şeytanın ona parlak bir melek şeklinde göründüğünü ve onu şeytanlara fedakarlık yapmaya çağırdığını anlatır. Rab, Aziz Juliana'yı, onun ayartmalarının üstünde kalması için güçlendirdi. İblis kutsal azize şunu itiraf etti:

“Bir zamanlar cennette Havva'ya Tanrı'nın emrini çiğneyip onu yok etmesini öğütleyen benim. Kabil'e, kardeşi Habil'i öldürmesi için ilham verdim. Nebuchadnezzar'a Deira tarlasına altın bir heykel koymasını öğrettim. Yahudileri putlara tapınmaları için kandırdım. Bilge Süleyman'ı, onda eş tutkusu uyandırarak çılgına çevirdim. Hirodes'e bebekleri öldürmesi ve Yahuda'ya Öğretmen'e ihanet etmesi ve kendini asması için ilham verdim. takıldım Ve İstefanos'u taşlayarak Yahudileri taşlamayı planladı, Nero'yu Peter'ı baş aşağı çarmıha germeye ve Pavlus'un kafasını kılıçla kesmeye yöneltti. Pek çok kişiyi aldattım ve onları felaketlere maruz bıraktım.”

Kötü ruhlar, kendimiz olarak algıladığımız düşünceleri içimize yerleştirme yeteneğine sahiptir. Bütün bunlar insanı günaha sürükleyen, Allah'a yönelmekten alıkoyan düşüncelerdir. Kara iblisler iradeyi etkilemeye çalışır, içimizde kötü arzular uyandırır, içimizdeki vicdanın sesini boğar, bizi tüm dünyevi nimetlerin tadını çıkarmaya çağırır ve pervasız tüketimden sonra tanrısız bir yaşamın tüm boşluğu ortaya çıktığında umutsuzluğa neden olurlar. ruh.

İblislerin insanları mutlaka tüyler ürpertici hayaletler şeklinde etkilediğini düşünmek saflıktır.

İblislerin insanları mutlaka tüyler ürpertici hayaletler veya korkunç ele geçirme biçimleri yoluyla etkilediğini düşünmek saflıktır. İnsanlar üzerindeki etkileri çok çeşitli olabilir ve her zaman görünüşte korkutucu olmayabilir. Örneğin yaptıkları en korkunç şey, cinlerin insanı Allah'a yönelmekten, İncil emirlerine göre yaşamaktan alıkoymasıdır. "Krallık hakkındaki sözü duyup da anlamayan herkesin, kötü olan gelir ve yüreğine ekileni kapar" (Matta 13:19), - Rab, bunu duyan insanların durumunu bir benzetmede tasvir etti müjdeyi verdi ama zamanında bunun için gayret göstermedi. İnsan, bir zamanlar duyduğu, yüreğinde yatan ama hayatta farkına varılmayan Hakikat sözünün şeytan tarafından çalındığından bile şüphelenmez. İman etmeyenler için, Elçi Pavlus'un sözlerine göre, “bu çağın tanrısı (yani şeytan. - Ö. V.D.) müjdenin ışığı üzerlerinde parlamasın diye zihinlerini kör etti” (2 Korintliler 4:4). Bu, manevi yaşamın Hakikatini görememe ve algılayamama ve dünyevi dünyanın ölü hazinelerini ona tercih etmede ifade edilir.

İblisler, yetkin psikologlar gibi bizi, en duyarlı olduğumuz şeyleri inceler ve bununla bizi en çok baştan çıkarırlar. Rab şöyle diyor: “İzleyin ve dua edin ki, ayartılmayasınız” (Matta 26:41). İçsel uyanıklık ve sürekli Tanrı'ya dönmeden, kötü olanın entrikalarını tanımak imkansızdır.

Dünyevi terimlerle ifade etmek gerekirse iblisler, her kişinin zayıf yönlerine ve tercihlerine göre bireysel olarak çalışırlar. Bazılarını dünyevi zevklerle, bazılarını şeref ve şöhret susuzluğuyla, bazılarını da kendilerinin çok erdemli bir insan olduğu düşüncesiyle baştan çıkarırlar. Abba Evagrius'a göre, "kirli iblislerden bazıları insanı insan olarak baştan çıkarır, bazıları ise aptal bir hayvan olarak insanı korkutur. İlk gelenler, hiçbir dilsizi ilgilendirmeyen kibir, gurur, kıskançlık veya kınama düşüncelerini bize aşıladılar; ve ikincisi yaklaşırken, doğası gereği öfke veya şehvet uyandırmaz, çünkü bu tutkular bizde ve dilsizlerde ortaktır ve rasyonel doğa altında içimizde gizlidir (yani onun altında veya altında dururlar).

Büyük Aziz Anthony, manevi yaşamda başarılı olan her Hıristiyan'ın, ilk önce kötü düşünceler yoluyla iblisler tarafından ayartıldığını öğretti. Eğer münzevi sağlam çıkarsa, rüya gibi hayaletler aracılığıyla ona saldırırlar. Daha sonra kahin kılığına bürünürler, böylece münzevi onlara sanki gerçeği tahmin ediyorlarmış gibi inanır.

“Bu nedenle gece iblisler yanınıza gelip geleceği duyurmak istediklerinde veya “Biz Meleğiz” dediklerinde onları dinlemeyin; çünkü yalan söylüyorlar. Zühdünüzü övüyorlar ve hoşunuza gidiyorsa, onları dinlemeyin ve onlara hiç yaklaşmayın; kendinizi ve evinizi haçla mühürleyip dua etmeniz daha iyidir.”

Düşmüş melekler, bir kişinin inanılmaz bir kişisel gelişim ve mükemmellik elde etmek istediğini görürse, o zaman onun içindeki tüm "gizli olasılıkları" keşfetmesine yardımcı olmaktan mutluluk duyarlar, böylece yeni basılan medyumun büyüklüğü şaşırtabilir ve büyüleyebilir. diğer birçok kişinin kalpleri. Ve eğer bir kişi hasarı gidermek için bir okültiste dönerse, sanki sihir ve duyu dışı algının insanlar için gerçekten iyi olduğunu gösteriyormuş gibi, kendi iftiralarını kibarca ondan kaldırırlar.

Ünlü Bulgar falcı Vanga, şeytani baştan çıkarmanın canlı bir örneğidir

Bu tür baştan çıkarmanın çarpıcı bir örneği ünlü Bulgar falcıdır (1911-1996). Benzer birçok insan gibi, Vanga'nın da özel yeteneklerinin ortaya çıkmasından önce bir travma yaşandı: On iki yaşındaki Vanga, kuzenleriyle birlikte köye dönerken, korkunç bir kasırga onu havaya kaldırdı ve tarlanın çok uzaklarına taşıdı. Orada dallar ve kumla kaplıydı, Vanga'nın gözleri ağrıyordu ve çok geçmeden kör oldu. Bir süre sonra “olağanüstü” yetenekler keşfetti. Bir kişiye geçmişini anlatabilir, sevdiklerinin bile bilmediği detayları ortaya çıkarabilir, insanların hastalıklarını belirleyebilir ve çoğu zaman geleceği tahmin edebilirdi. Kendisi yeteneklerini Tanrı'nın bir hediyesi olarak görüyordu.

Ölümlülerden saklanan sırları ona tam olarak kim açıkladı?

Vanga, yeğeni Krasimira Stoyanova'ya yüksek güçleri, sudaki insan yansımaları gibi şeffaf figürler olarak gördüğünü, ancak daha çok onların sesini duyduğunu açıkladı. Krasimira Stoyanova teyzesi hakkında birçok kitap yazdı ve bunlardan birinde şunları aktarıyor:

“Petrich Vanga'daki evimizde bir gün benimle konuştuğunda 16 yaşındaydım... ama bu onun sesi değildi. Onun değil, onun dudaklarıyla konuşan başka birinin olduğu izlenimi vardı. Duyduğum sözlerin daha önce konuştuklarımızla hiçbir ilgisi yoktu. Sanki tanımadığımız biri konuşmamıza müdahale etmişti. Şunu duydum: "İşte seni görüyoruz"... - ve ardından o gün o ana kadar yaptıklarımın tam bir raporu geldi. Kısa bir aradan sonra Vanga içini çekti ve şöyle dedi: "Ah, gücüm beni terk etti"... - ve tekrar önceki sohbetimize geri döndü. Ona neden birdenbire günümü anlatmaya başladığını sordum ama o hiçbir şey anlatmadığını, duyduklarını tekrarladığını söyledi. Sonra içini çekti: “Ah, bunlar kuvvetler, her zaman yakında olan küçük kuvvetler. Ama onlara emir veren büyükler de var. Benim ağzımdan konuşmaya karar verdiklerinde kendimi kötü hissediyorum ve sonrasında bütün gün kendime gelemiyorum.”

Vanga'nın kendisinin de kabul ettiği baskı hissi, açık bir şekilde, insanlara sıradan bilginin erişemeyeceği şeyleri anlatabilen karanlık ruhların ona göründüğünü gösteriyor. Krasimira Stoyanova, Vanga'nın diğer dünyayla nasıl iletişim kurduğuna dair çeşitli ayrıntılar veriyor. Genel olarak bunlar yüzyıllardır bilinen tipik medyumluk deneyimleridir: “Ancak bazen teyzemizin neden sarardığını, neden aniden kötü hissettiğini ve dudaklarından aniden gücüyle bize çarpan, alışılmadık bir ses çıktığını anlayamadık. Vanga'nın her zamanki sözlüğünde olmayan tını, kelimeler ve ifadeler." "Ve aniden benimle tanıdık olmayan bir sesle konuştu, bu da tüylerimin diken diken olmasına neden oldu."

Düşmanın en sevdiği telkinlerden biri şüpheciliktir

Elbette bu tür bir baştan çıkarma olağanüstüdür. Genellikle insanlar en küçük şeylere takılırlar: dünyevi yaşamı daha iyi düzenlemek, kendi ölümsüz ruhlarını unutmak; Komşularınızın üzüntülerini ve acılarını tamamen görmezden gelerek kendinizi ve başarılarınızı ilk sıraya yükseltin. Şeytanın amacı insanlara öfke, kendini haklı çıkarma ve Tanrı'ya güvensizlik tohumları ekmektir. Düşmanın en sevdiği önerilerden biri şüpheciliktir: Bir kişi, kendi hayatının bireysel koşullarıyla bağlantılı olarak kendisi için bütün hikayeleri icat eder ve hastalıklarda ve başarısızlıklarda, Tanrı'nın İlahi Takdirinin bir tezahürünü değil, kötü niyetli bir kişinin büyülü bir takıntısını görür.

Ancak bilmeye değer bir gerçek var. Ruha en çok zarar veren şey, diğer insanlara karşı uzlaşmaz düşmanlıktır ve çoğu zaman kişinin düşmanının büyücülüğünü düşünmesine neden olan da budur. Genellikle uzak bir akrabanın, komşunun veya iş arkadaşının yolsuzluk veya büyücülük yaptığından şüphelenilir. Böylece, kişisel sorunların sözde kötü niyetli kişiye karşı kızgınlıkla birleştiği korkunç bir okült dünya görüşü yaratılır; bunun sonucunda Hıristiyanlık, komplo düşünceleri ve onlardan sihirli bir şekilde korunma arayışı tarafından günlük, günlük yaşamımızın dışına itilir.

Yaşlı Kutsal Dağ Paisius'un, "uğursuz" olduklarına inananlar için çok yararlı tavsiyeleri var

Yaşlı Kutsal Dağ Paisius'un bu konuda çok yararlı bir mantığı var:

“Peki medyumlar, medyumlar, “kâhinler” ve benzerleri insanlara ne kötülükler yapıyor! Sadece insanlardan para çekmekle kalmıyorlar, aynı zamanda aileleri de yok ediyorlar. Mesela bir kişi bir “kâhinin” yanına gider ve ona dertlerini anlatır. "Bak," diye cevap verir "durugörü", "akrabalarından biri, biraz esmer, ortalamadan biraz daha uzun, sana büyü yaptı." Kişi, akrabalarından hangisinin bu tür karakteristik özelliklere sahip olduğunu aramaya başlar. Akrabalarından hiçbirinin büyücünün ona anlattığına en azından biraz benzememesi imkansız. Çektiği acıların “suçlusunu” bulan adam, “Ah,” diyor. "Yani bu bana büyü yaptığı anlamına geliyor!" Ve bu kadına karşı duyduğu nefret onu aşıyor. Ve bu zavallı şey, nefretinin nedenlerini hiç bilmiyor. Ona bir iyilik yaptığı oluyor ama adam ona karşı nefretle dolup taşıyor ve onu görmek bile istemiyor! Sonra tekrar büyücünün yanına gider ve şöyle der: “Eh, şimdi bu hasarı senden gidermemiz gerekiyor. Bunu yapmak için bana biraz para ödemen gerekecek. "Eh," dedi kafası karışan adam, "bana zarar vereni bulduğuna göre onu ödüllendirmeliyim!" Ve dışarı çıkıyor. Şeytanın ne yaptığını görüyor musun? Ayartmalar yaratır. Oysa iyi bir insan, -birinin başkasına kötü bir şey yaptığını kesin olarak bilse bile- mağdura asla şunu söylemez: "Falanca sana kötü bir şey yaptı." Hayır, talihsiz kişiye yardım etmeye çalışacaktır. "Dinle" diyecek, "farklı düşünceleri kabul etme. Gidin, itiraf edin ve hiçbir şeyden korkmayın.” Böylece hem birine hem de diğerine yardım eder. Sonuçta komşusuna zarar veren kişi, onun kendisine karşı nasıl nezaketle davrandığını görünce, kelimenin tam anlamıyla düşünür ve tövbe eder.”

Şaşırtıcı bir şey ortaya çıkıyor: Düşmanın gerçek saldırısı, birinin büyücülüğü veya hasarı değil, meydana gelen talihsizliğin büyücülük tarafından başınıza geldiği düşüncesidir. Düşmüş meleklerin tüm ayartmalarıyla ilgili olarak genel olarak Kutsal Yazıların şu sözlerini hatırlamak isterim: “Ayık olun, uyanık olun, çünkü düşmanınız şeytan kükreyen bir aslan gibi ortalıkta dolaşıyor, yutacak birini arıyor. Aynı acıların dünyadaki kardeşlerinizin de başına geldiğini bilerek, ona sarsılmaz bir imanla karşı koyun. Siz kısa bir süre acı çektikten sonra bizi Mesih İsa'daki sonsuz yüceliğine çağıran, tüm lütfun Tanrısı, sizi yetkinleştirsin, güçlendirsin ve sabit kılsın. Sonsuza dek yücelik ve güç O'nun olsun. Amin" (1Pe. 5:8-11).

Başpiskopos Luka'nın 12 Ağustos 1956'da Aluşta kilisesinde ayin sonrasında söylenen sözü.

Rabbimiz İsa Mesih'i tüm kalbiyle seven, dar kapıdan başlayan dar ve dikenli yolda O'nun peşinden giden tüm o kutlu insanların hayatı, mücadeleyle doludur. Ne tür bir kavga? Etten ve kandan oluşan bir mücadele değil, çok daha zorlu bir mücadele var; yüksek mevkilerdeki kötü ruhlarla. Ne mutlu bu çetin, meşakkatli, aralıksız mücadeleyi yenecek olanlara.

Yüksek yerlerdeki kötü ruhlarla [mücadele] çok daha zorlu bir mücadeledir. Ne mutlu bu mücadeleye öncülük edenlere. Ve bu mücadele hakkında, kirli ruhlara olan inancımıza gülen yüksek yerlerdeki kötü ruhlar hakkında hiçbir şey bilmek istemeyen inanmayanlar için hangi gözyaşlarıyla ağlayacağız? Bunların bedelini hangi gözyaşlarıyla ödeyeceğiz? Ve evet, elbette - iblisler için, şeytanın kendisi için, onlara inanılmaması, asla düşünülmemesi, yakınlıklarını asla hissetmemeleri son derece faydalıdır, çünkü gizli, bilinmeyen bir düşman çok önemlidir. görünür bir düşmandan daha tehlikelidir.

Kutsal Havari Pavlus'un yüksek yerlerdeki bu kötü ruhlar ve onlara karşı mücadele hakkında nasıl konuştuğunu dinleyin:

“Mücadelemiz ete ve kana karşı değil, beyliklere, güçlere, bu dünyanın karanlığının yöneticilerine, yüksek yerlerdeki kötülüğün ruhani güçlerine karşıdır.” .

Ah, bu lanetli şeytani ordu ne kadar büyük! Ah, siyah kalabalıkları ne kadar ölçülemez! - Gece gündüz durmadan, yorulmadan, bizi, Allah'ın adına inanan herkesi, küfür yoluna, kötülüğün ve kötülüğün yoluna sokmaya çalışıyor!

Gadarene iblislerinden birinin koca bir iblis ordusu vardı!

Bu orduya şeytani denir ve Mesih'in düşmanlarının, Tanrı'nın düşmanlarının korkunç adıyla anılır. Ve Allah'ın sayısız düşmanları, gece gündüz bizi yok etmeyi, bizi şer yoluna, küfür yoluna, kötülük yoluna itmeyi tek görevleri haline getiriyorlar.

Tıpkı iyi ve kutsal meleklerin sayısız ordusunda dokuz derecenin bulunması gibi: En yüksek dereceler vardır - beylikler, güçler, tahtlar, güçler, egemenlikler; daha düşük rütbeler var - başmelekler ve melekler; yani yüksek yerlerdeki kötü ruhların tüm ordusunda aynı yüksek ve alt rütbeler de vardır, ayrıca Aziz Pavlus'un bahsettiği ilkeler ve güçler de vardır.

Bu en yüksek rütbeler, Mesih'in en sadık hizmetkarlarıyla, azizlerle, dürüstlerle savaşıyor. Ve bu görev zordur, son derece zordur, çünkü azizler ve dürüstler Mesih adına onların tüm saldırılarını püskürtürler.

Ayrıca bizimle - kusurlu, zayıf Hıristiyanlarla - sürekli savaşan ortalama güce sahip iblisler de var. Onlara karşı mücadele çok zordur, çok zordur, çünkü Şeytan'ın bu meleklerinin zihni bizim insan zihnimizi ölçülemeyecek kadar aşar, çünkü onlar uyumaz veya yemek yemezler ve hayatlarının tüm zamanını yalnızca kötü yıkım ve baştan çıkarma işlerine adarlar. iyi insanlardan.

Ayrıca görevi zor olmayan küçük iblisler de vardır, çünkü onlar yalnızca karanlığı ışıktan daha çok seven, hakikati hakikatten daha çok seven talihsizleri daha da karanlığa itmekle meşguldürler.

Böyle bir belanın altında ezilen bizler, dört bir yandan bu kadar şeytani bir orduyla kuşatılmış olan bizler, nasıl savaşabiliriz, onunla savaşacak gücü nereden bulabiliriz? Aziz Pavlus bize bunun cevabını verdi; onu biraz daha dinleyin:

"Kardeşlerim, Rab'de ve O'nun gücünün gücüyle güçlü olun; Tanrı'nın bütün silahlarını kuşanın ki, şeytanın hilelerine karşı durabilesiniz." .

Kendi gücümüzle, kendi aklımızla, çalışkanlığımız ve zafer arzumuzla değil, bu lanetli kara, karanlık orduya karşı savaşıp yenebiliriz, ancak yalnızca Tanrı'nın gücüyle, yalnızca O'nun yardımıyla ve biz kendimiz. güçsüz.

Ve bunu iyi anlamamız için Aziz Pavlus, savaşımızı ruhani güçlerden oluşan bir orduyla, bu mücadeleyle, eski savaşçıların kendilerini içinde buldukları durumla karşılaştırıyor.

Tıpkı eski çağlarda düşmanlarla savaşan savaşçıların bellerini sımsıkı kuşatmaları gibi, tıpkı uzun bir yolculuğa, zorlu ve tehlikeli bir yola çıkan herkesin belini sımsıkı kuşatması gibi, belimizi de hakikatle kuşatmamız gerektiğini söylüyor. Kendilerini deri kemerlerle kuşattılar. Ama deri kemerlere ihtiyacımız yok, ama tamamen farklı bir kuşaklara ihtiyacımız var - belimizi hakikatle, Tanrı'nın hakikatiyle kuşatmak, çünkü lanetli iblis ordusunun tüm yalanlarını ancak hakikatle yenebiliriz. Sadece gerçek! Çünkü şeytani ordunun bize karşı ana ve tek silahı, onların gerçek özünü, manevi özünü oluşturan yalanlardan, yalanlardan oluşur. Ancak belimiz Tanrı'nın kutsal gerçeğiyle kuşatıldığında, yalnızca dinlenmememiz, durmamamız, yolumuzda tereddüt etmememiz gerektiğini sürekli hatırladığımızda, yalnızca belimiz her zaman ve her yerde Mesih'in gerçeğiyle sıkı bir şekilde kuşatıldığında, o zaman fethedeceğiz, lanetlileri yeneceğiz, Tanrı'nın düşmanlarını ve düşmanlarımızı yeneceğiz. Ve kutsal havari, bunu özellikle kötü bir günde, kötülüğün, her türlü kötülüğün etrafımızda çoğaldığı ve çoğaldığı bir günde hatırlamamız gerektiğini ekliyor.

Ve kutsal havari, tıpkı eski savaşçıların metal, demir ve bakır zırhlar giymeleri ve yaralardan korunmak için zincir zırhlar giymeleri gibi, bizim de zırh giymemiz gerektiğini söylemeye devam ediyor; farklı, tamamen farklı bir zırh, çünkü hiçbir bakır veya demir zırh göksel yerlerdeki kötü ruhlar için korkunç değildir, böyle bir zırhın içine hapsolmuş olarak bizi özgürce yaralayabilirler. Farklı bir zırha ihtiyacımız var; hakikatin zırhı. Bedenlerimizin metal zincir zırhlarla değil, Tanrı'nın kutsal ve saf gerçeğiyle donatılmasına ihtiyacımız var. Ve bu gerçeği ancak Mesih'in emirlerini yorulmadan yerine getirerek, yorulmadan dua ederek elde edebiliriz. Ve yalnızca Tanrı'nın bu yorulmak bilmez çalışması karşılığında gerçeğin zırhını alacağız.

Ve elçi, ölümlü savaşçıların bacaklarının metal zırhla korunduğunu söylemeye devam ediyor. Bu zırha ihtiyacımız var mı? Bacaklarımızı düşmanın entrikalarından korumak için demire ihtiyacımız var mı? Hayır, hayır, kesinlikle gerekli değil! Çünkü eğer ayaklarımız her zaman barış yoluna yönelirse, eğer ayaklarımızın tüm hızını her yerde barış müjdesini vaaz etmek için kullanırsak, eğer büyük Havari Pavlus'un kutsanmış sözünün ayaklarımıza uygulanmasını hak edersek “Barışı müjdeleyenlerin, müjde getirenlerin ayakları ne güzeldir” . Ve eğer bacaklarımız bu kadar güzelse ve her zaman yardımımıza ihtiyaç duyulan yere koşuyorsa, talihsizlere, hastalara, sakatlara, çaresizlere yardım etsek, her zaman salihlerin öğüdüne koşup, Allah'ın öğüdünden uzaklaşıyorsak. kötü olursa metal zırha ihtiyacımız kalmaz, o zaman ayaklarımız Allah'ın gücüyle korunur ve onlara hiçbir kötülük dokunmaz.

Ve ayrıca elçi şöyle diyor: Kötü olanın tüm ateşli oklarını söndürebileceğiniz inanç kalkanını alın.Ağır, büyük bir kalkan olan bakır kalkan, eski savaşçının ana korumasıydı. Böyle bir kalkana ihtiyacımız var mı, bizi düşmanlarımızın oklarından ve cehennem alevlerinin tutuşturduğu Allah düşmanlarından koruyacak mı? Elbette hayır, bakır kalkan onlar için hiçbir şey değil! Ölçülemeyecek kadar güçlü başka bir kalkanımız daha var - iman kalkanımız, inancımız, Rabbimiz İsa Mesih'e olan inancımız. Çünkü eğer O'na tüm kalbimizle inanırsak, O'nun emirlerini şaşmaz bir şekilde yerine getirirsek, o zaman O her zaman bizimle birlikte olacaktır ve biz O'nun kutsal sözü uyarınca O'nun dostları olacağız ve O'na olan iman bizi herhangi bir ağır bakırdan ölçülemeyecek kadar daha fazla koruyacaktır. kalkan.

Ve ayrıca kutsal havari, eski savaşçılar gibi başlarımızı miğferlerle örtmemiz gerektiğini söylüyor. Hangi kasklar? - elbette bakır değil, çünkü düşman kuvvetlerine karşı hiçbir şey değiller. Bakır değil, pirinç değil, söylüyorum size, ama tamamen farklı kasklar. Hangileri? Rabbimiz İsa Mesih'e olan derin inancın miğferleri, O'na olan derin sevgi, çünkü Kendisi bize en saf dudaklarıyla şöyle dedi: “Kim etimi yer ve kanımı içerse bende kalır, ben de onda” . Tanrım, Tanrım! Sen bizimle, içimizde, aklımızda, kalbimizde kalacaksan, aklımızın ve kalbimizin yozlaşmışlığını içimizde, aklımızda ve kalbimizde sürekli varlığınla koruyorsan, daha ne korumaya ihtiyacımız var, daha ne yapacağız? ihtiyaç... elbette... tabii ki kapsamlı bilgelik.

Ve eğer bu şekilde korunuyorsak, o zaman tek yapmamız gereken iki ucu keskin kılıcı kendi elimize almaktır. Eski savaşçılar onu nasıl ellerine aldılar. Şimdi Aziz Pavlus'un bu iki ucu keskin kılıç hakkında söylediklerini dinleyin:

“Tanrı'nın Sözü canlı, etkin ve iki ucu keskin kılıçtan daha keskindir. Ruhun ve ruhun, eklemlerin ve iliğin bölünmesine nüfuz eder ve kalbin düşüncelerini ve niyetlerini yargılar. .

Demek ihtiyacımız olan türde bir kılıç bu! Tanrı'nın sözünün kılıcı, önünde tüm iblisler ve bizzat şeytan titriyor, çünkü hepsi Tanrı'nın sözüyle fethedildi, lanetlendi. Eğer bu kutsal ve güçlü silahı, yani Tanrı sözünün silahını her zaman kullanırsak, o zaman hiçbir düşmandan korkmayacağız. Çünkü hepsi uzun zaman önce Mesih'in çarmıha gerilmesiyle mağlup oldular, çünkü eski yılanın başı şeytan, korkunç Golgota Haçı'nın dibinde silinmişti.

Unutmayın, hepinizi hatırlayın kardeşlerim, cennetteki kötü ruhlarla tek başımıza savaşamayız, tüm umutlarımızı yalnızca Rabbimiz ve Tanrımız İsa Mesih'in başını silen yardımına bağlamamız gerektiğini unutmayın. Tanrı'nın korkunç Haçının dibindeki eski yılan. Amin.

Manastır işi

Kutsal Babaların ve Dindarlığın Adanmışlarının öğretilerinin toplanması

...

Bölüm 6.

Cennetteki kötü ruhlarla ve tutkularla savaşmak ve erdemleri kazanmak

(Ef. 6:12)
Mücadelemiz ete ve kana karşı değil, beyliklere, güçlere, bu çağın karanlığının dünya yöneticilerine, yüksek mevkilerdeki kötülüğün ruhlarına karşıdır.

Başrahip Nikon
Ruhumuzdaki şeytani özellikleri bastırmalı ve Kutsal İncil'de belirtilen meleksi özellikleri yerleştirmeliyiz.

St. Abba Dorotheos
Yasa (Eski) bize, acı çekmek istemediğimiz şeyleri yapmamamızı öğretmeyi amaçlıyordu; Bu yüzden bizi yalnızca kötülük yapmaktan alıkoydu. Şimdi (Yeni Ahit'te) bizi kötülük yapmaya motive eden tutkuyu, nefreti, şehveti, zafer sevgisini ve (bizim) diğer tutkularımızı ve kendi tutkularımızdan, kendi tutkularımızdan kovmak gerekir. en kötü birikintiler (yerleşmiştir) içimizdeki insandadır.

St. Sarovlu Seraphim
Kendinizi öyle bir şekilde eğitmelisiniz ki, hayatınızı düzenlemeniz gereken rehberliğe göre zihniniz Rab'bin Yasasında yüzüyormuş gibi görünsün.

St. Asetik'i işaretleyin
Eğer büyük bir alçakgönüllülüğe sahip bir kişi, dikkati dağılmadan dua ederken aklını kullanırsa, Tanrı'nın lütfu ve imanı dışında kendi içindeki Tanrı imajını yeniden oluşturmak imkansızdır.

St. Romalı John Cassian
Üç güdü, insanları tutkuları bastırmaya zorlar: gelecekte cehennem azabı korkusu veya şimdiki zamanda yasaların ciddiyetinden duyulan korku; cennetin krallığını alma umudu ve arzusu; son olarak, erdem sevgisi ya da iyilik sevgisi.

St. Neil Sorsky
Ölümsüz hayatı ölü bedenlerinde ve hatta bu kısa ömürlü dünyada tatmış olanlar, Cennet Anavatan'da korunan neşeyi kısmen bilmişler, bu dünyanın güzellikleri ve zevkleri için çabalamazlar, acılardan ve saldırılardan korkmazlar. kötülüğe karşı elçiyle birlikte şunu söylemeye cesaret ederler: Hiçbir şey bizi Tanrı'nın sevgisinden ayıramaz (Romalılar 8:39). Biz ahlaksızlar, birçok günahın suçlusuyuz ve tutkularla doluyuz. Biz bu sözleri duymaya layık değiliz. Ancak, Tanrı'nın lütfuna güvenerek, ne tür bir sefaletin üstesinden geldiğimizi ve kendimizi ne tür bir deliliğe emanet ettiğimizi en azından kısmen anlamak için, ruh taşıyan fiillerden oluşan bu kutsal yazıları getirmeye cesaret ettik, kavgalara girdik. Şeyler uğruna bozulabilir şeyleri bozup, dünyada refaha kavuşmak için çabalamak ve böylece ruhlarımıza zarar vermek. Aynı zamanda iyilik yaptığımıza inanırız ve bunu bir övgü olarak kabul ederiz. Ama ruhlarımızı bilmediğimiz, hangi hayata çağrıldığımızı anlamadığımız için vay halimize.

St. Münzevi Feofan
Lütuf uyanışının ardından insanın özgürlüğüne sunulan ilk şey kendine doğru bir harekettir ve bunu üç eylemle gerçekleştirir: 1) iyinin tarafına eğilir - onu seçer; 2) Engelleri kaldırır, kişiyi günaha sürükleyen bağları koparır, kalpten kendine acımayı, insanı hoşnut etmeyi, nefse ve dünyeviliğe meyletmeyi ve bunların yerine kendine karşı acımasızlığı, nefsten zevksizliği teşvik eder. kendini herkesin utancına teslim edip, burada gezinme duygusuyla kalbini gelecek çağa taşımak; 3) Son olarak, kendisini hiç rahatlatmadan, ancak kendisini sürekli bir miktar gerilim içinde tutarak, hemen iyi bir yola çıkma ilhamı alır. Böylece ruhtaki her şey sakinleşir. Heyecanlıyım, tüm bağlardan kurtulmuşum ve kendi kendime şunu söylemeye hazırım: Yükseldim, gidiyorum! Bu andan itibaren ruhun başka bir hareketi başlar - Tanrı'ya doğru. Kendini fethettikten, hareketlerinin tüm sonuçlarına hakim olduktan, özgürlüğünü yeniden kazandıktan sonra artık kendisini Tanrı'ya feda etmelidir.

St. Suriyeli İshak
Dünyadan çekilmeden kimse Allah'a yaklaşamaz. Uzaklaştırmayı beden tarafından başka bir yere yerleştirmeye değil, dünya işlerinden uzaklaştırılmaya çağırıyorum. Dünyadan çekilmenin fazileti, zihnini dünyayla meşgul etmemektir.

Barış, tutku denilen şeyleri kucaklayan kolektif bir isimdir.

Dünya bedensel yaşam ve bedenin bilgeliğidir.

Theoliptus, Philadelphia Metropoliti.
Dünyadan ayrılmak Mesih'e sığınma olanağı sağlar. Ben barışa, şehvetli şeylere ve bedene duyulan sevgi adını veriyorum.

St. Suriyeli İshak
Keşişin dünyayı ve dünyevi şeyleri görmesi zararlıdır.

St. Büyük Anthony
Gündelik hayatın dedikodularından uzaklaşıp yalnızlığa çekilin, gezgin olursunuz. Hücrede oturmak sizin için yabancı bir yere gitmekle aynı şey olacaktır.

St. John Climacus
Size bela gibi düşme fırsatı veren yerlerden kaçın, çünkü yasak meyveyi göremeyince onu pek arzulamıyoruz.

Dünyadan çekildikten sonra ona dokunmayın; çünkü tutkular rahatlıkla tekrar geri döner.

St. Sarovlu Seraphim.
Tutkuları harekete geçiren nesnelerle çevrili olduğumuz sürece tutkular söndürülemez.

St. Barsanuphius ve John
İnsani olan her şeyden kaçarsan kurtulursun.

St. Büyük Anthony
İnsanların iradesini yerine getirmek için Tanrı'nın iradesinden vazgeçmeyin.

St. Tihon Piskoposu Voronej
Kim olursa olsun başkalarının ne yaptığına bakmayın, Allah'ın tek Sözüne sarılın ve onun öğrettiklerini düşünün.

St. Barsanuphius ve John.
Herkes için ölü ol: Hac bundan ibarettir.

St. Sina Neil
Allah'ın ve faziletlerin kazanılmasında sizi engelleyen herkes iğrenç ve nefret dolu olsun; "aşağıda ve evet" ile.

St. Abba Dorotheos
Dünyayı terk ettik, bağımlılığımızı da ona bırakacağız. Çünkü tutkular, önemsiz, sıradan, değersiz şeylerle ilgili olsa bile bizi yeniden dünyaya bağlar ve onunla birleştirir. Ancak tamamen değişmek ve kendimizi bağımlılıklardan kurtarmak istiyorsak, ne kadar küçük şeyler olursa olsun arzularımızı kesmeyi öğreneceğiz. Zira hiçbir şey insana iradesinin kesilmesi kadar fayda sağlamaz; ve gerçekten de kişi bundan başka herhangi bir erdemden daha çok yararlanır. Bu arada iradenizin ve arzularınızın bu şekilde kesilmesi dakikadan dakikaya gerçekleşebilir. Birinin yürüdüğünü varsayalım; düşünce ona şunu söyler: "Şuraya buraya bak" ama o arzusunu keser ve bakmaz. Konuşanlarla tanıştı; düşünce ona şöyle der: "Onlarla bir iki kelime söyle" ama o arzusunu keser ve konuşmaz. Mutfağa yaklaştı, düşüncesi şöyle dedi: “Aşçının ne hazırladığını sormak için içeri girecektim ama o bu arzuyu kesiyor ve içeri girmiyor vb. Arzusunu bu şekilde keserek kesmeye alışır ve küçük şeylerden yola çıkarak büyük şeylerde bile zorlanmadan ve sakince kesip atmayı başarır; ve sonunda kendi iradesini kaybetmeye başlar ve ne olursa olsun sakindir. Böylece insan iradesini keserek tarafsızlığa kavuşur ve tarafsızlıktan Allah'ın yardımıyla tam bir tarafsızlığa yükselir.

St. Barsanuphius ve John
Kendinizi inkar etmek ve çarmıhınızı üstlenmek, her şeyde iradenizi kesmek ve kendinizi bir hiç olarak görmek demektir.
Hücrede kalarak iradeni kesiyorsun. İnsanlarla birlikteyken iradesini kesmek, onlar için ölmek, yokmuş gibi onlarla birlikte olmak demektir. Elçi'nin dediği gibi, Tanrı'ya göre bir iradeye sahip olmak, bedensel iradeyi kesmek anlamına gelir (Ef. 2, 3). Şeytanların ilham ettiği irade ise, kendini haklı çıkarmak ve kendine inanmaktır, sonra (kişi) (onlara) yakalanır.

St. Ignatius Brianchaninov.
Kendinizi İncil'in emirlerinin çarmıhında çarmıha gerebilirsiniz; kendinizi sürekli ona çivilenmiş halde tutun. Dua sırasında kendinizi tekrar çarmıha gerin, dua çarmıhında kendinizi çarmıha gerin.

St. Yeni İlahiyatçı Simeon
Kalabalıkların arasında dolaşıp hayatlarını dünya sıkıntıları içinde geçirenler ise, gereği gibi davranırlarsa, kurtuluşa kavuşurlar ve Allah'a gösterdikleri iman uğruna Allah tarafından büyük nimetlerle şereflendirilirler. Tembellikleri ve ihmalkarlıkları nedeniyle kurtuluşa ulaşamayanların kıyamet günü gerekçelerinde söyleyecek hiçbir şeyleri kalmayacaktır.

St. Abba Dorotheos
Kendimize dikkat edelim. Boşuna harcarsak bu zamanı bize kim verecek? Gerçekten öyle bir zaman gelecek ki bu günleri arayacağız, bulamayacağız. Abba Arseny her zaman kendi kendine şöyle derdi: Arseny, neden dünyayı terk ettin?

St. Suriyeli Ephraim.
Bir keşişin ilk görevi sessizliktir, yani eğlence olmadan, tüm dünyevi kaygılardan uzakta geçen bir hayattır, böylece kişi insani zevklerin üzerine çıkarak Tanrı'ya bağlanabilir. İkincisi ise orantılı oruç tutmaktır, yani günde bir kez basit yiyecekler yemek ve sonrasında tokluk noktasına kadar olmamak. Üçüncüsü - orantılı nöbet, yani gecenin yarısını ilahiler, iç çekişler ve gözyaşları için kullanmak. Dördüncü mezmur, yani mezmurlardan ve diz çökmekten oluşan bedensel dua. Beşinci manevi dua, zihinle gerçekleştirilir, her türlü yabancı düşünceyi kendinden uzaklaştırır. Altıncısı, babaların sözleriyle tutkuların üstesinden gelmek için, kişinin kulaklarını yabancı öğretilerden ve diğer her şeyden tamamen uzaklaştırarak kutsal babaların hayatlarını ve sözlerini okumak. Yedinci Tecrübelilerin her söz ve taahhütleri hakkında sorgulanması ki, tecrübesizlik ve özgüven nedeniyle bir şeyi düşünüp diğerini yerine getirerek, kötü bir iftira nedeniyle nefs isyan etmeye başladığında yok olmasınlar. Bu nedenle, aşırı aşırılık nedeniyle kıskançlığın sarsılmaması için her şeyin ölçülü olarak çözülmesi gerekir.

St. Büyük Anthony
Birkaç gün çabalayan ve sonra kendini rahatlatan, sonra tekrar mücadele eden ve yine dikkatsiz olan bir keşiş, hiçbir şey yapmamak kadar iyidir ve şevk ve sabırdaki süreklilik eksikliği nedeniyle yaşamın mükemmelliğine asla ulaşamaz.

Eğer kraliyet yolunu izlersek, asla iftiracılarımıza kapılmayacağız; ne sağda - aşırı yoksunluğa, ne de solda - ihmale, dikkatsizliğe ve tembelliğe.

St. Efraim Şirin
Gevşeme alışkanlığı asla ciddiyet kazanmanıza izin vermez. Daima yaratır ve yok eder, günah işler ve tövbe eder.

St. Suriyeli İshak
Başarısızlıklarla yaşamaktansa başarı içinde ölmek daha iyidir.

St. Münzevi Feofan
Yasa budur: Kötü yollarda kendine direnmek ve kendini iyi şeyler yapmaya zorlamak. Rab'bin sözlerinin anlamı budur: Tanrı'nın krallığı muhtaçtır ve muhtaçlar onu sevindirir. Bundan dolayı Rabbine uymak bir boyunduruktur. Her şey arzuya göre yapılsaydı bunda nasıl bir boyunduruk olurdu?

St. Gregory Sinait
Çileciler kadim saygınlığa iki emirle ulaşırlar: itaat ve oruç; çünkü onlara aykırı eylemlerden dolayı tüm kötülükler ölümlülerin ırkına girdi.

St. Suriyeli İshak
Tembellikten sakının; çünkü bunda kesin bir ölüm gizlidir ve o olmadan bizi yakalamak isteyenlerin eline geçmek imkansızdır. O gün Tanrı bizi mezmurlar yüzünden ya da namazı terk ettiğimiz için değil, bunu yapmayarak şeytanların girişine izin verdiğimiz için yargılayacak.

St. Barsanuphius ve John
Bir kimse, gücü ölçüsünde çalışmaz ve Evliyaların dualarına kendi emeğini katmazsa, o zaman Evliyaların kendisi için dua etmesinden hiç kimse bir fayda sağlayamaz.

Ancak günahkarın kendisi biraz çalışsa da, doğruların duasına ihtiyacı vardır.

Sanat. Schema-Archimandrite Zacharias
Biriniz bana şöyle demişti: “Günah işlemezseniz tövbe etmezsiniz.” Çocuklarım, bu düşünce kötüdür, insanı günaha sürükleyebilir. Sanki günah işlemesi iyi bir şeymiş gibi, en azından tövbe etti. HAYIR! Günahtan daha kötü bir şey yoktur. Şeytan günahı doğurdu.

St. Efraim Şirin
Bir keşiş için en kötü şey günaha düşmek; Ateşin samanı tükettiği gibi o da tüm iyiliğini tüketir.

St. Barsanuphius ve John
Günahların bağışlanmasının alameti, onlardan nefret etmek ve daha fazlasını yapmamaktır. Bir kimsenin bunları düşünmesi ve kalbinin bunlardan hoşlanması veya fiilen bunları işlemesi, günahlarının henüz bağışlanmadığına, fakat hâlâ suçlandığına işarettir.

St. Sina Neil
Günah işlemediği halde, günahtan nefret etmeyen, günah işleyenlerden sayılır.

St. Barsanuphius ve John
Eğer geçmiş günahlarımızı tekrarlamazsak, bir daha şüpheye düşmemek kaydıyla, zaten onlar için Allah'tan bağışlanma almışızdır.

bl. Abba Zosima
Tüm güç iradenin özlemlerinde yatar. Ateşli irade, bir saat içinde Tanrı'yı, uzun süre onsuz yapılan emeklerden daha çok memnun edebilir. İrade halsiz ve tembeldir, etkisizdir.

St. Kronştadlı John
İyi güç, benim özgür ve samimi duam aracılığıyla her zaman kötü gücü uzaklaştırır ve kötü güç yalnızca içimde saklanan kötülük nedeniyle güçlüdür.

St. Barsanuphius ve John.
Hiç kimse kötülük yoluyla iyilik yapamayacak, çünkü kendisi kötülük tarafından mağlup edilmiştir: tam tersine, kötülük iyilik tarafından düzeltilir (Romalılar 12:21).

İnsan bir şeyi tutkuyla kullanmamak veya yapmamak için izlemeli; zayıflıktan veya ihtiyaçtan dolayı yaptığı şey, ona ne günah, ne de zayıflık sayılmaz.

St. Sarovlu Seraphim
Çilecilik sabır ve cömertlik gerektirir: çünkü barış sevgisi ancak uzun vadeli sıkı çalışmayla ortadan kaldırılabilir.

Antik Patericon
Yaşlıya şu soru soruldu: "İblisler neden bize bu şekilde isyan ediyor?" Yaşlı cevap verdi: Çünkü silahlarımızı reddettik: onursuzluğu, alçakgönüllülüğü, açgözlülüğü ve sabrı.

St. Kudüslü Hesychius
Ruhu aynı derecede karartan, düşüncelerle yapılan iç konuşmalar ve dış konuşmalar ve boş konuşmalardır.

St. Büyük Anthony
Nereye giderseniz gidin, daima gözünüzün önünde Tanrı olsun; Ne yaparsanız yapın, Kutsal Yazılarda bunun kanıtını bulundurun; ve nerede yaşarsanız yaşayın, oradan hemen ayrılmayın.

St. Suriyeli İshak
Düşmanlarınızdan çok alışkanlıklarınızdan korkun.

St. Efraim Şirin
Alışkanlık ikinci doğadır.

Başrahip Nikon
En küçük günahlarla herkesle savaşın. Küçük şeylerde sadakatsiz olana, büyük şeylerde güvenilmez.

St. Abba Dorotheos
Kardeşler, küçük şeyleri küçümsemekten sakının, onları küçük ve önemsiz görerek küçümsemekten sakının; küçük değildir, çünkü onun sayesinde kötü bir alışkanlık oluşur.

Rahip İlya ve Ekdik
Kendinizi küçüklere bağlamayın, büyüklerin kölesi olmayacaksınız; çünkü daha büyük bir kötülük daha küçük bir kötülükten önce oluşmaz.

St. Abba Dorotheos
Bir kartal, ışığın tamamen dışındaysa ve bir pençeyle ona dolanırsa, bu küçüklük nedeniyle tüm gücü devrilir ve yakalayan, onu istediği anda yakalayabilir. Aynı şekilde nefs de tek bir tutkuyu alışkanlığa dönüştürse bile, düşman dilediği zaman onu alaşağı eder, çünkü o tutku nedeniyle o onun elindedir.

Yaşlı bir büyük adam, çeşitli selvi ağaçlarının bulunduğu bir yerde müritleriyle birlikte yürüyordu. Yaşlı, öğrencilerinden birine şöyle dedi: "Bu selviyi çıkar." Selvi küçüktü ve erkek kardeş onu hemen tek eliyle çıkardı. Yaşlı adam ona ilkinden daha büyük olan başka bir tanesini işaret etti ve şöyle dedi: “Bunu da sök.” Kardeş onu iki eliyle savurdu ve dışarı çıkardı. Yaşlı adam ona daha da büyük bir tane daha gösterdi. Bunu da çıkardı ama büyük zorluklarla. Daha sonra daha büyük olan başka bir tanesini işaret etti. Abi büyük zorluklarla önce onu çok salladı, çalıştı, terledi ve sonunda bunu da çıkardı. Sonunda yaşlı adam ona daha da büyük bir selvi gösterdi. Ancak kardeşi çok çalışmasına ve ter dökmesine rağmen bunu başaramadı. Bunu tek başına yapamayacağını gören yaşlı, başka bir kardeşinin kendisine yardım etmesini emretti. Ve ikisinin de onu kapmak için zar zor zamanları vardı. Sonra yaşlı, öğrencilerine şöyle dedi: “Tutkular böyledir; Küçük olsalar da istersek kolaylıkla çekip çıkarabiliriz; onları küçükmüş gibi ihmal edersek, o zaman güçlenirler ve güçlendikçe bizden daha fazla iş isterler ve içimizde iyice kök saldıklarında, büyük zorluklarla bile onları tek başımıza söküp atamayız. Tanrı'ya göre bize yardım eden bazı azizlerden yardım almadıkça kendimiz için.

Sanat. Schema-Archimandrite Zacharias
Çocuklarım, Tanrı'nın bu büyük armağanına, vicdanınıza iyi bakın, bizi cennete bağlar, zayıf, günahkar irademizi Tanrı'nın her şeye gücü yeten kutsal iradesine boyun eğdirir.

St. Barsanuphius ve John.
Kendini tamamen Allah'a teslim etmiş olanların umurunda değil, Allah onlara hoşnut olacağı ve kendilerine faydalı olacak şeyleri yapar.

St. Sina Philotheus'u.
Bedensel çileciliğin emeklerini inkar etmeyelim: çünkü buğday nasıl topraktan geliyorsa, ruhsal neşe ve iyilik deneyimi de onlardan yetişir.

St. John Chrysostom
Bedenlerimizin bedensel etkiler açısından mezarda yatanlardan hiçbir şekilde farklı olmaması, Oğul'un içimizde olduğunun ve Ruh'un içimizde yaşadığının bir işaretidir.

Theoliptus, Philadelphia Metropoliti
Eğer görünür şeylerle sizinle savaşanları mağlup etmezseniz, görünmez saldırganları da kaçamazsınız.

St. Sina Neil
Ne mutlu zevkleri ayaklar altına alan kişiye; çünkü iblisler ondan titriyor.

St. Suriyeli Ephraim.
Bedeninin diriltileceğine inanan kişi, onu pisliklerden arındırmaya özen gösterir.

St. Barsanuphius ve John
Kazanmak isteyen kişi kendini bir şekilde oruç tutmaya, izlemeye ya da herhangi bir iş yapmaya zorlar; örneğin: eğer birisi her zamanki gibi dokuzuncu saate kadar hiçbir şey yememeliyse ve zayıflık onun üçüncü saatte yemek yemesini gerektiriyorsa. sonra altıncı saate kadar dayanmaya kendini zorlasın. Aynı şey nöbet konusunda da yapılmalıdır; o zaman kendini zorlamak şeytani eylemi etkisiz hale getirecek ve küçümseme bedensel zayıflığa yardımcı olacaktır. Aynı durum diğer durumlar için de geçerlidir.

Savaş olan yerde, hastalık halinde de olsa bedene baskı yapmak faydalıdır ki, bedene yardım ederken ruh da hastalığa düşmesin.

Eğer içinizde şehvetin yükseldiğini görürseniz, o zaman bedeni küçümseyin. Vücudun hasta ve acı çektiğini görürseniz, o zaman onu Allah korkusuyla ısıtın ve besleyin ki, manevi hizmetinizde size hizmet etsin.

St. Münzevi Feofan
Vücudun, sadece yürürken ve otururken değil, aynı zamanda ayakta dururken ve uzanırken de uzuvlarını gevşetmeden, geçit törenindeki bir asker gibi sürekli olarak hizada tutulması gerekir.

St. ile yapılan bir görüşmeden Sarovlu Seraphim, N. A. Motovilov ile
Peder Seraphim'in yanındayken aniden bana sordu:
Ne düşünüyorsun, senin Tanrı sevgin bir keşişin günde altı saat uyuması için yeterli midir?
Cevap verdim:
Madem bu kadar uyuyacaklardı o zaman neden manastıra gittiler? Dört saatlik uyku onlara yeter!
Ama Tanrı'ya olan sevginiz, eğer doğal olarak zayıf bir güce sahip olan bir keşiş, sizin de söylemeye tenezzül ettiğiniz gibi, beni affedin, dört saat uyursa ve ertesi gün bu yüzden zayıfsa, kardeşlerine karşı sinirli ve herhangi bir manevi yardımdan acizse iş; peki iyi olacak mı? Böyle bir keşişin 6 veya 7 saat uyumasına izin vermenin daha iyi olacağını düşünüyorum, böylece dinç bir şekilde uyanabilir ve Tanrı'nın işini yapabilir.
Bunu şu şekilde söylüyorum, sizin Tanrı sevginiz, keşişlerin farklı güçleri var, dolayısıyla doğru manevi akıl yürütmeniz için söylüyorum.

bl. Diadochos
Tüm bedensel duygular inanca direnir, çünkü tat alma duyuları yalnızca şimdiki zamanı ve içsel olanı arar ve inanç gelecekteki zengin faydaları vaat eder.

St. Theodore
Şehvetli olanın tadını çıkarmamak için tüm duyguları dizginleyin.

St. Barsanuphius ve John
Duyularınızı güçlendirin: görme, duyma, koklama, tatma ve dokunma; böylece Mesih'in lütfuyla başarılı olursunuz.

St. Sina Neil
Kulaklarınızı ve gözlerinizi kapatın, çünkü düşmanın bütün okları onlardan girer.

St. Suriyeli Ephraim.
Gezici bir keşişin gözüne sitem.

St. Münzevi Feofan
Tövbekar duygular gerçek çileciliğin ayırt edici özellikleridir. Kim onlardan yüz çevirir ve onlardan kaçınırsa o, yoldan sapmıştır. Yeni bir hayata başlama konumunda tövbe vardı; o da onunla birlikte büyümeli ve olgunlaşmalıdır.

Başrahip Nikon
Rab günahkarları ama tövbe edenleri kurtarmaya geldi.

St. Gregory Palamas
Günahkarın hâlâ hayatta olması, eğer Tanrı'ya yönelmek isterse, O'nun tarafından merhametle kabul edileceğinin garantisi olarak onun için hizmet eder.

St. Tihon Piskoposu Voronej
Günah bilgisi olmadan gerçek tövbe gerçekleşemez; tıpkı hastalık bilgisi olmadan iyileşmenin gerçekleşmeyeceği gibi.

St. Asetik'i işaretleyin
Tövbe işi şu üç erdemle gerçekleştirilir: Düşüncelerin arınması, aralıksız dua etmek ve başımıza gelen dertlere sabır.

St. Suriyeli İshak
Gözyaşı diyarına ulaşıncaya kadar gizli şeyleriniz hâlâ dünyaya hizmet ediyor, yani hâlâ dünyevi bir yaşam sürüyorsunuz ve hâlâ dışsal bir insan olarak Tanrı'nın işini yapıyorsunuz, ancak içinizdeki insan kısırdır; çünkü meyvesi gözyaşlarıyla başlar.

Manevi bebeğin doğumu yaklaştığı için gözyaşları akmaya başlar.

St. John Climacus
Günahlarının affını gerçekten isteyen kişi, bir iyilik yapmış olsa bile ağlamadığı her günü kayıp sayar.

St. Barsanuphius ve John
Ağlamak herkesi günahlarından arındırır. Ancak kişi ağlamayı doğum sancıları sayesinde başarır.

Ağlamak Allah için tövbeden doğan üzüntüdür.

St. Ignatiy Brianchaninov

Kişinin kendi çabasıyla getirilen tövbe için, Tanrı, zamanında lütufla dolu tövbeyi verir ve Kutsal Ruh, bir kişinin içine girerek, tarif edilemez inlemelerle onun için aracılık eder: Tanrı'nın iradesine uygun olarak azizler için aracılık eder, bunu yalnızca O bilir.

St. Ambrose Optinsky
Çok günah işleyen insanlar Rabbi memnun etmeyi değil, öncelikle tövbe etmeyi, bağışlanma ve merhamet almayı düşünmelidir.

St. John Climacus
Günahlara ağlamak zorunda kalanların hiçbiri, böyle bir özlemle kendilerini kandırarak, bu konudaki şevklerini zayıflatmasın: Çıkışımda (ölüm saatinde) bağışlanma bildirimi alacağım. Bilinmeyen kesin olarak doğru değildir.

Antik Patericon
Bir keşiş, hem akşam hem de sabah, Tanrı'nın istediğini yapmadığının ve istemediğini yaptığının hesabını kendisine vermeli ve böylece kendini sınayarak tüm hayatı boyunca tövbe etmelidir.

St. Barsanuphius ve John
Ağlama gözyaşlarından gelir, ama gözyaşları ağlamaktan gelir.

St. Efraim Şirin
Kendinizi erdemin karşıtı olan şeylerden koruyun. Eğer oruç tutuyorsanız ve çılgınca gülüyorsanız sizi durdurmak kolaydır. Dua ederken ağlarsanız ama toplumda dünyevi davranırsanız, o zaman yakında sizi azizlerde yakalayacaklar. Eğer iffetli bir davranışla ciğeriniz yoksa düşmekten çekinmezsiniz. Tövbe bütün kalple yapılmalıdır. Tövbe eden her zaman aynı olmalı, yani her zaman olmaya başladığı şey olmalıdır. Herhangi birinin bir eksiği varsa, bu zaten kusurlu bir muamelenin işaretidir. Eğer değişirse, o zaman yüreğinde Tanrı'ya göre yaşamın sağlam bir temelinin atılmadığı ortaya çıkar. Böyle bir insan, öğrenen bir çocuk gibi tövbe getirir ve dayak yemiş gibi, iradesinden değil, ihtiyaçtan ağlar. Dünyevi kanunlar korku yoluyla davranışları düzeltir ama kalbin mizacını değiştirmez. Bu nedenle bazı insanlar, bazen günahı yatıştırma gibi gizli, belki de pek bilinçli olmayan bir düşünceyle tövbe ederler.

Tövbe edenlerin bir kısmı, içlerinde toplanan yılanın farkında olmadıkları için tekrar günaha dönerler ve eğer bilseler bile, onu kusurlu bir şekilde kendilerinden dışarı atarlar, ancak onun suretinin izlerinin içlerinde kalmasına izin verirler; ve çok geçmeden, sanki rahimde doğmuş gibi, kötülüğünün tam görüntüsünü yeniden geri kazanır. Birinin tekrar tövbe edip günah işlediğini gördüğünüzde anlayın ki, onun fikri değişmemiştir; çünkü tüm günahkar dürtüleri kendi içinde bırakmıştı. Kesin tövbe getiren kişinin alameti, kibir ve kibri bir kenara bırakarak, toparlayıcı ve sert bir yaşam tarzıdır, aynı zamanda gözlerin ve aklın, Mesih'in lütfuyla, Mesih'in lütfuyla bir olma arzusuyla daima özlenen İsa Mesih'e çevrilmiş olmasıdır. yeni kişi.

Filokalia
Aziz Anthony (Büyük), keşişin hayatında kahkahaya yer bulamadı ve öğrencileri ona şunu sorduğunda:
Hiç gülmemize izin var mı? Cevaplandı:
Rabbimiz gülenleri şöyle kınamaktadır:
“Vay halinize şimdi gülenlerin! çünkü ağlayacak ve yas tutacaksınız” (Luka 6:25).

St. John Climacus
Tutkuları köleleştirenler ve tövbe edenler cesaret etmeye cesaret etsin! Çünkü eğer bütün çukurlara düşseler, bütün kutsal yerlerde sıkışıp kalsalar ve her türlü hastalığa yakalansalar; ama iyileştikten sonra herkes için ışıklar, doktorlar, lambalar ve akıl hocaları olacaklar, her hastalığın özelliklerini ve türlerini duyuracaklar ve deneyimleriyle düşmeye yakın olanları kurtaracaklar.

St. Barsanuphius ve John
İnsanın ölümlü olduğunu, bir faninin ebedi olmadığını, ebedi olmayan birinin bu çağdan kaçınılmaz olarak ayrılacağını öğrenmesi için ölümü hatırlaması iyidir. Ölümün sürekli hatırlanması sayesinde kişi gönüllü olarak iyilik yapmaya alışır.

St. Büyük Anthony
Bu dünyada size kalan bir günün kaldığına her gün kendinize inanın, kendinizi günahlardan kurtaracaksınız.

St. Kudüslü Hesychius
Mümkünse ölümü durmadan hatırlayalım; çünkü bu hatırlamadan içimizde her türlü kaygı ve kibri bir kenara bırakma, aklı koruma ve durmadan dua etme, bedene karşı tarafsızlık ve günahtan kaçınma ve neredeyse doğruyu söylemek gerekirse doğar. Yaşayan ve aktif olan her erdem ondan kaynaklanır. Bu nedenle mümkünse nefesimiz sürekli olduğu kadar bu çalışmayı da sürekli yapalım.

Başrahip Nikon
Tüm günahlara karşı mücadelede de güçlü bir araç vardır: Büyük bir günaha düşer düşmez gidin ve itirafçınıza itiraf edin. Eğer hemen yapamıyorsanız, ilk fırsatta, hiçbir durumda yarına ve sonrasına ertelemeyin! Günahları sık sık ve hemen itiraf eden kişi, günahtan nefret ettiğini, şeytanın esaretinden nefret ettiğini ve itiraf sırasında sırf günahtan kurtulmak ve arınmak için utanca katlanmaya hazır olduğunu kanıtlar ve bunun için gelecekte Rab'den alır. zaferde bile kendisi hakkında yüksek bir kanaat ve gurur kazanmadan tam zafer.

St. John Climacus
İblisler genellikle bize ya günahlarımızı babamıza hiç itiraf etmememiz ya da itiraf etmemiz, günahımızın suçunu başkalarına yüklememiz konusunda ilham verir.

St. Sina Neil
Rahiplere saygı gösterin ve iyi olanlara başvurun.

St. Kudüslü Hesychius
Eğer içimizdeki insan ayıksa, o zaman Babalara göre o, dışsal olanı koruyacak kadar güçlüdür. Onlara göre biz ve kötü adamlar-şeytanlar birlikte günah işliyoruz: Düşüncelerde veya rüya tablolarında olanlar, günahları istedikleri gibi sadece zihinlerinde tasvir ediyorlar, ama biz hem içten düşüncelerle, hem de dıştan amellerle günah işliyoruz.

St. Münzevi Feofan
İçeride, her adımınızı Tanrı'ya adayın. Ancak adımlara emirler rehberlik etmelidir. Her durum bir emir altına alınabilir ve kişi O'ndaki eylemini içsel olarak Tanrı'ya adayabilir. Bu sayede tüm hayatınız Allah'a adanmış olacaktır.

St. Romalı John Cassian
Sakin barışımızın temellerini kendi dışımızda aramayı bırakalım ve sabrımızın zayıflıklarının başkalarının sabrıyla giderilebileceğini bekleyelim. Çünkü nasıl “Tanrı'nın krallığı içimizdeyse” (Luka 17:21), “insanın düşmanları da kendi evindedir” (Matta 10:36). Ve hiç kimse bana, evimde bana en yakın olan kendi hissim kadar direnemez.

St. Münzevi Feofan
Meselenin tamamı içsel değişimdedir ve bu değişimlere ve kendilerinden gelen dürtülere göre dışsal olanın da değişmesi gerekir.
Lütuf dışsal hiçbir şeye bağlı değildir, yalnızca iç sisteme iner.

Filokalia
Aklın iç yapısı, bedensel yeteneklerden üstündür.

St. Kudüslü Hesychius
Dışsal, duyusal-bedensel istismarların görüntüsü Eski Ahit'tir ve Yeni Ahit olan Kutsal İncil, dikkatin veya kalbin saflığının bir görüntüsüdür.

St. Yeni İlahiyatçı Simeon
Bir kişinin ruhu zihinsel olarak günaha rıza gösterme iradesini ortaya koyar koymaz, o zaman şeytan, kişinin iradesiyle bile olsa onu eylemle günah işlemeye ikna eder.

St. Sina Neil
Kötü düşüncelerin şeytanın istilası olduğuna inanın; bundan vazgeçecekler ve ekinci utandırılacak.

St. Büyük Anthony
Ruhunuz her zaman Rab'bin yanında olsun, ama bedeniniz oyma bir heykel gibi yeryüzünde olsun.

St. John Climacus
Gününüzün ilk ürünlerini Rabbe adayın; Çünkü bunları ilk önce kime verirseniz, aynısı ona verilecektir.

St. Büyük Anthony
Her birinizin eylemlerinizi ve zihinsel hareketlerinizi fark etmesine ve kaydetmesine izin verin.

St. Efraim Şirin
Her gün kendinize şunu sorun: Hangi tutkuyu yendiniz?

St. Kudüslü Hesychius
Diğer pek çok güzel örneğin yanı sıra, Rab, Lazarus'u "ruhu yasaklayarak" ölümden diriltmeye başladığında, ruhu kadınsı bir şekilde rahatlatıcı hassasiyete kaptırdığında ve genel olarak sert bir denge oluşturmaya çalıştığında, katı bir yasaklamayla dizginlememiz gerektiğini gösterdi. kendimize karşı tavır, kendini suçlama derken ruhu zevkten, kibirden, kibirden arındırmayı bilen bir fıtrat.

Kallistus Tilikuda
Her gün, sabahtan akşama kadar, Tanrı'nın yolunda yaptığınız tüm işlerde, önceliği her zaman duaya verin; diğer işler ise ancak namazın yorgunluğundan dolayı gelir.

St. Barsanuphius ve John
Bunun nasıl başarıldığını bilmesek de, Tanrı'nın adı çağrıldığında tüm tutkuları yok eder.

St. Suriyeli İshak
İntikam almak ve dua etmek, denize tohum ekip hasadı beklemek gibidir.

St. Büyük Anthony
Yol boyunca yürürken sağa sola dönmeyin, ilahilerinizi dikkatle okuyun ve aklınızla Allah'a dua edin.
Hücresinde dudakları kapalı oturan ve Allah'ı hatırlamayan bir keşiş, şehrin dışında bulunan ve her zaman her türlü kirlilikle dolu olan yıkık bir ev gibidir; Çünkü evindeki pisliği gidermeye karar veren onu oraya götürür.

St. Barsanuphius ve John
Tutkular aynı acılardır ve Rab onları ayırmadı ve şöyle dedi: "Üzüntü duyduğunuz günde Beni arayın, sizi yıpratın ve Beni yüceltin." Dolayısıyla herhangi bir tutkuyla ilgili olarak Tanrı'nın adını anmaktan daha yararlı bir şey yoktur. Biz zayıf olanlar, yalnızca İsa'nın ismine başvurabiliriz, çünkü tutkular, söylendiği gibi, şeytandır ve (bu ismi çağırmaktan) uzaklaşırlar.

St. Suriyeli İshak
Tutkuları, direnmektense erdemleri hatırlayarak engellemek daha iyidir.

St. Münzevi Feofan
Tutkularla öngörülen mücadele zihinsel bir mücadeledir. Ve bu geçerlidir çünkü tutkuların herhangi bir şeyden beslenmesine izin vermeyerek onları gölgede bırakır. Ama onlara karşı da bilinçli olarak kendilerine zıt olan şeyleri üstlenmek ve yapmaktan ibaret aktif bir mücadele var.

Başrahip Nikon
Tüm gücünüzle savaşmalısınız, kutsal babalardan savaşma yöntemlerini incelemelisiniz, zafere veya yenilgiye yol açan koşulları öngörmeli, ikincisinden kaçınmalı ve ilkini aramalısınız ve en önemlisi günahkâr olduğunuzda düşünceler ortaya çıkar, yardım için tüm kalbinizle Rab'be haykırmayı bırakmayın, güçsüzlüğünüzün farkındalığıyla günahın üstesinden gelin. Günaha düşseniz bile, bir günah işlediğinizde bile Rab'be yakarmalı ve utanmadan kendinizi zihinsel olarak Tanrı'nın huzuruna sunarak şöyle demelisiniz: “Rab, ne yaptığımı görüyorsun, bana merhamet et, kendimi şeytanın gücünden kurtarmama yardım et.”

St. Kudüslü Hesychius
Ruhun üç kuvvetine, doğalarına ve onları yaratan Allah'ın niyetine uygun olarak doğru hareketi vermeliyiz. Şöyle ki: öfkeli güç dışsal insanımıza ve yılan Şeytan'a karşı harekete geçirilmelidir. Arzulanan güç Tanrı'ya ve erdeme yönlendirilmelidir ve zihinsel gücü her ikisinin de efendisi olarak yerleştirelim, böylece bilgelik ve sağduyu ile onlara emir verebilir, uyarabilir, cezalandırabilir ve bir kralın kendi hükümdarı üzerinde hüküm sürmesi gibi onlara hükmedebilir. konular. İhtiyatlı olmanın amacı, asabi gücümüzü her zaman iç kavgalara ve kendimizi suçlamaya yöneltmektir; zihinsel gücümüzü katı ve sürekli ayıklığa ve ruhsal tefekküre doğru zorlamak için bilgelik; arzu edilen gücü erdeme ve Tanrı'ya yönlendirmek için adalet; Beş duyuyu kontrol etme ve onları dizginleme cesareti, böylece ne içimizi, ne kalbimizi, ne de dışımızı veya bedenimizi kirletmezler.

St. İtirafçı Maxim
Kötü olan yemek değil, oburluktur, üreme değil, fuhuş, para değil, para sevgisidir, şan değil, kibirdir: ve bu böyle olduğunda, o zaman var olan istismardan başka kötü hiçbir şey yoktur. doğanın işlenmesi (zihinsel güçler ve onların iyi yönleri) konusundaki aklın ihmalinden.

Tanrı, yaptığımız her şeyin, ister Kendisi için ister başka bir şey için olsun, amacına bakar.

St. Barsanuphius ve John
Yalnızca Allah sevgisinden kaynaklanmayan, kendi iradesinin karıştığı her iyilik, Allah katında kirli ve nahoştur.

St. Kudüslü Hesychius
Aklı ve kalp saflığını - ki buna ayıklık denir - korumadan, bir kişi azap korkusuyla kendini zorla kısıtlasa bile, ruhun manevi ve Tanrı'yı ​​memnun edecek bir şeye ulaşması veya zihinsel günahtan kurtulması imkansızdır. fiilen günah işlemekten.

Ancak, bazı ihtiyaçlar nedeniyle eylem yoluyla günahtan kaçınanlar, Tanrı'nın, Meleklerin ve insanların önünde kutsanırlar: çünkü "kendilerini (çaba kullanarak) zorlayanlar", "cennetin krallığının sevindiricileridir" (Matta I, 12). ).

St. John Merdiveni
Temel tutkulardan ilk üçünü (kibir, para sevgisi, oburluk) kim devirirse, son beşini de (zina, öfke, üzüntü, umutsuzluk, gurur) devirmiş olur; ama ilkini devirmeyi ihmal eden, ikisini de yenemez.

St. İtirafçı Maxim
Ruhun asabi gücünün tutkularının üstesinden gelmek şehvetli olandan daha zordur: bu yüzden Rab onlara karşı en güçlü ilacı verdi - sevgi emri.

St. Münzevi Feofan
Hangi düşünce daha sık ortaya çıkarsa tutkunun daha güçlü olduğu anlamına gelir; ona karşı daha sert davranmaya başla.

St. Romalı John Cassian
Bu tutkulara karşı öyle bir savaş açmalıyız ki, herkes hangi tutkunun kendisine özellikle zararlı olduğunu keşfettikten sonra öncelikle ona karşı mücadeleyi yönlendirsin, onu izlemek ve bastırmak için her türlü çabayı ve özeni göstersin.
Böyle bir dövüşçü, birincil tutkusundan kurtulduğunu hissettiğinde, kalbinin derinliklerini yeniden tüm dikkatle incelemelidir; böylece, diğerlerine kıyasla kendisinde hala ne tür bir tutkunun bulunduğunu görerek, özellikle buna karşı tüm manevi silahları kullanmalıdır. Kendisindeki temel tutkuları her seferinde bu şekilde yenerek, geri kalan alt düzeydeki tutkulara karşı daha çabuk ve daha kolay bir zafer kazanacaktır.

St. Sina Neil
Tutkulara karşı olan araçları tutkuya dönüştürmeyin. Birçoğu günahlar için gözyaşı döktü, gözyaşlarının amacını unuttu ve öfkelenerek geri döndü (doğru yoldan saptı veya delirdi).

St. Theodore Piskopos Edessa
Temiz olmayan bir ruhu temizlemek, tutku yaralarından temizlenen ve tekrar yaralanan bir ruhu sağlığına kavuşturmaktan daha uygundur; çünkü dünyevi bağlardan yeni vazgeçmiş olanlar için, hangi günahlara düşerlerse düşsünler, tarafsızlığa ulaşmak daha ulaşılabilirdir; ve "Tanrı'nın güzel sözlerini tatmış" (İbraniler 6:5) ve zaten kurtuluş yoluna girmiş ve sonra tekrar günaha dönenler için, tarafsızlığa erişim, aşılması zor engellerle engellenmiştir. Bunun nedeni, yerleşik bir günahkâr alışkanlık ve kökleşmiş bir günah eğilimidir; daha az değil, çünkü alışılmış günah iblisi, zihnin gözleri önünde dönerek ona sürekli olarak günahının görüntülerini sunar. Ancak ruh gayretli ve çalışkandır ve bize karşı insanca tahammül gösteren Tanrı'nın lütfunun yardımıyla bu en zor görevi kolayca başaracaktır.

St. Abba Dorotheos
Keşişin başarısı ayartmalarda ortaya çıkar.

St. Tihon Piskoposu Voronej
Kalbimizi ayartmak ve onda neyin saklı olduğunu bilmek için her türlü ayartma bize gelir: sabır veya öfke, tevazu veya gurur, itaat veya itaatsizlik; kalbimize baktığımız ve içindekileri düşündüğümüz bir ayna gibidir; Aksi halde onu bu kadar derinden bilemeyiz.

St. Suriyeli İshak
Allah, kullarından fitneleri kaldırmaz, fakat imanları ve O'nun iradesine teslim olmaları için onlara fitnelere karşı sabır verir.

St. Abba Dorotheos
Sadece ayartmalarla günah işliyoruz çünkü sabırsızız ve küçük üzüntülere katlanmak veya irademiz dışında hiçbir şeye katlanmak istemiyoruz, oysa Tanrı bize gücümüzün ötesinde bir şey olmasına izin vermiyor.

St. Barsanuphius ve John.
Hiç kimse keyfi olarak fitneye düşmemeli, başına gelenlere Allah'ın izniyle şükranla katlanmalıdır.

St. Studite Theodore
İyiyi elde etmek zordur ama dikkatsizlerden kolayca çalınır.

St. Abba Dorotheos Kim Allah'ın razı olacağı bir iş yaparsa, mutlaka fitneye maruz kalır; çünkü her iyi eylemin ya öncesinde ya da sonrasında ayartma gelir.

Başrahip Nikon.
Aşırı kötülükleri nedeniyle herkesi mümkün olan her şekilde yok etmek isteyen şeytan ve iblisler var. Nasıl yapıyorlar? İşte böyle: Bir kişinin tutkularına göre hareket etmeye ve onları o kadar güçlü bir şekilde şişirmeye çalışırlar ki, kişiyi yok ederler.

St. Gregory Palamas.
Şeytan, kişinin aşağılık şehvetlerle tatmin olmasına izin vermez. Çünkü değişime yatkın ruhlarda doygunluk genellikle onlara karşı tutumda bir dönüm noktası oluşturur.

Presbiter İlyas ve Ekdik.
İblisler ruhla ilk önce eylemlerle değil düşüncelerle savaşır, ancak asıl önemli olan elbette akıllarında ne olduğudur.

St. İtirafçı Maxim.
Kötü ruhlar bize karşı ya eşyalarla ya da eşyalara dair tutkulu düşüncelerle savaşırlar; aralarında hareket edenlere karşı şeylerle ve şeylerden geri çekilenlere karşı düşüncelerle.

St. Büyük Anthony.
Şeytana direnin ve onun hilelerini tanımaya çalışın.

St. John Climacus.
Tüm şeytani savaşlar üç ana nedenden kaynaklanır: ya ihmalimizden, ya gururumuzdan ya da şeytanın kıskançlığından.

St. Sarovlu Seraphim.
İyiyi ve kötüyü bilmeden kötünün eylemlerini kavrayamayız.

St. İtirafçı Maxim
Tanrı'nın şeytanlara karşı savaşmamıza beş nedenden dolayı izin verdiğini söylüyorlar: Bunun ilk nedeni, savaştığımız ve karşı çıktığımız için erdem ile günahı ayırt etme yeteneğine ulaşmamızdır; ikincisi, mücadele ve emek yoluyla erdemi kazanmış olan bizler, onu sağlam ve değişmez kılalım; üçüncüsü, erdemde başarılı olduktan sonra kendimizi övmemeli, alçakgönüllü olmayı öğrenmeliyiz; dördüncüsü, günahın ne kadar kötü olduğunu fiilen tecrübe ederek, ondan nefretle tamamen nefret etsinler; son olarak, beşinci ve en önemlisi tutkusuz hale geldiğimizde zayıflığımızı ve bize yardım eden O'nun gücünü unutmamamızdır.

St. John Climacus
Allah'ı razı etmeye çalıştığımız bütün işlerde şeytanlar bizim için üç çukur kazarlar: Birincisi, bizim iyiliğimizi engellemek için savaşırlar; ikincisi, bu ilk denemede yenildiklerinde, yapılanın Allah'a göre olmadığından emin olmaya çalışırlar; Bu niyetine ulaşamayınca, sanki Allah'ın razı olacağı bir hayat yaşıyormuşuz gibi sessizce ruhumuza doğru sinerek bizi hoşnut ederler.

St. Efraim Şirin
Düşman, bir kimseyi düşüncelerle kötülüğe sürükleyemezse, onu deviremezse, o kimsenin aklını karartmak için ona üzüntü getirir, sonra da ona istediğini eker. Ve eğer bu bile ona zarar vermiyorsa, o zaman ona hayatın tüm rahatlığını verir; onu ayağa kaldırır ve onu tüm tutkulardan daha tehlikeli ve daha kötü olan büyük bir baştan çıkarmaya sürükler; çünkü insanı gururlandırır, şehvet uçurumuna sürükler, Tanrı'nın anısını, zayıflığını ve ölüm saatini uzaklaştırır.

St. Ignatiy Brianchaninov
Cazibe, bir insana, ister düşünce yoluyla, ister rüya, ister ince bir görüş, ister şehvetli gözlerle görülen bir olay, isterse gökten gelen, şehvetli kulaklar tarafından duyulan bir ses yoluyla yaklaştığında, her zaman sınırsız bir hükümdar olarak değil, aksine yaklaşır. Bir kişide rıza arayan bir baştan çıkarıcı olarak, onun rızasından dolayı onun üzerinde gücü kabul eder. Onun eylemi, ister kişinin içinde ister dışında olsun, her zaman dışarıdan bir eylemdir; kişi bunu reddedebilir. Zevk her zaman başlangıçta kalpten gelen bir şüpheyle karşılanır; kararlı bir şekilde galip geldiği kişiler ondan şüphe duymuyor. Günahla kesilmiş bir insanı asla birleştirmez, kanın hareketini durdurmaz, münzeviye tövbe etme talimatını vermez, onu kendi önünde küçültmez; tam tersine onda hülya uyandırır, kanını harekete geçirir, ona bir tür tatsız, zehirli zevk verir, onu incelikle pohpohlar, kendini beğenmişliğe ilham verir, ruhuna bir idol yerleştirir.

St. Kudüslü Hesychius.
İblisler her zaman sahte rüyalarla bizi günaha sürüklerler.

St. Gregory Sinait.
Babalar, ister şehvetli ister manevi olsun, ruha gelen her şeyin, kalp bundan şüphe ettiği ve kabul etmediği sürece, Tanrı'dan değil, düşmandan gönderildiğini söyler.

St. Barsanuphius ve John
Allah'ın her şeyi huzur verici ve faydalıdır ve insanı tevazuya, kendini kınamaya sevk eder.

Seraphim-Diveevsky Manastırı'nın Chronicle'ı.
Şeytan, Tanrı'nın Annesinin suretinde görünemez ve görünemez, çünkü O, Kutsal Kilise'nin Onun hakkında ilahi olarak saf bir şekilde söylediği gibi "şeytani bir vebadır".

St. Asetik'i işaretleyin
Kötülüğü nefsinden yok etmeden önce, kalbine itaat etme. İçine ne yatırım yapılırsa yapılsın, bu tür uygulamalar gerektirir.

St. Barsanuphius ve John.
Şeytanın hiç kimse üzerinde güce sahip olduğunu düşünmeyin: Günahın nedeni bizim özgür irademizde yatmaktadır, güya (bizim üzerimizde) güç sahibi olan birinin zorlamasında değil; kişi ne kurtuluşa zorlanır ne de günah işlemeye zorlanır. Şeytan Havva'yı gücüyle mi, yoksa öğütleriyle mi aldattı? Onun gücü hiçbir yerde görülemiyor; aksi halde hiç kimse gücü yettiğinde (günahtan) kaçınamazdı. Bizler keyfi olarak kendini bir başkasının kölesine vermiş, zamanla aklı başına gelip tövbe eden özgür bir insan gibiyiz. Ama aynı zamanda en güçlüsüne (düşmanına) başvurmazsa kendini kurtaramaz; koşarak geldiğinde ise (hayali efendisi), kendisinin kölesi olmadığını bildiğinden, Cenab-ı Hakk uğruna ona hiçbir şey yapmaya cesaret edemez.

St. Studite Theodore.
Şeytanın bize karşı nasıl bir çılgınlık soluduğunu bilmiyor musun? Sadece mütevazı keşişlere değil, herkese saldırıyor; birçok kişinin ölümüne sevinir, ancak bundan bir keşişi devirmeyi başardığı zamanki kadar zevk almaz. Neden itaatkarı itaatten, sessizi sessizlikten, direği sütundan, münzeviyi panjurdan koparmak için yorulmadan dövüyor, çömeliyor ve savaşıyor ki, böyle bir hareketten sonra onlara önderlik edebilsin. O istiyor: Kendi ölçülerinde ve yerlerinde hareketsiz kalanlar, erdemleri yerine getirenler için, bunlar şeytana yakalanmaz, kendisininkinden üstün tutulur.

St. Theodore Piskopos Edessa
Mümkün ve uygulaması kolay erdemlerin önüne engeller koymak, gücümüzün ötesinde ve zamansız olanlara (henüz zamanı gelmemiş) güçlü arzular koymak, her zaman bizimle savaşan iblislerin geleneğidir. yani: toplumsal itaatte başarılı olanları, suskun olanların işlerini yapmaya zorluyorlar; sessiz insanlar ve münzeviler sosyal hayatın kurallarına uymaya teşvik ediliyor. Her erdem konusunda aynı şekilde hareket ederler. Ancak, zamanında ve ölçüsünde yapılan her şeyin iyi olduğunu, ölçülemeyecek kadar ve zamansız yapılan her şeyin zararlı olduğunu bilerek “onların planlarını anlamayalım” (2 Korintliler 2:11).

St. Efraim Şirin
Kanunsuzluk işlenmeden önce, düşman onun gözünde onu çok küçük düşürür; Özellikle şehvet şehvetini küçümser, sanki onu yerine getirmek, yere bir tas soğuk su asmakla aynı şeymiş gibi. Böylece kötü olan, günahı işlenmeden önce insanın gözünde azaltır; Kötü olan, bir günah işledikten sonra, o suça düşenin gözünde kanunsuzluğu son derece artırır. Kötünün, insanı ümitsizliğin derinliklerine atmak niyetiyle ona telkin ettiği şey budur.

ev. Sina Neil
Düşüncelerimiz münzevi çabalarımızı yücelttiğinde, onları küçümseyerek reddederek ruhu aşağılamış oluruz; ve bu emekler hiçbir işe yaramayarak küçümsendiğinde, sahip olduğumuz kadarıyla Mesih'in merhametini yüceltelim.

St. Barsanuphius ve John.
Eğer aklın zinaya sürüklenmişse, ona iffeti hatırlat; Eğer oburluğa kapılırsa ona orucu hatırlatın; Diğer tutkularla ilgili olarak da aynısını yapın.

St. Suriyeli Ephraim.
Kötü borç veren şeytan bize geri ödemeyi hatırlatmaz; Cömertçe daraltır ve geri almak istemez. O yalnızca köleleşmenin peşindedir ama görev konusunda tartışmaz; tutkular açısından zengin olmamız için borç verir ve verileni tam olarak almaz. Onu vermek istiyorum ama o zaten orada olana daha fazlasını ekliyor. Onu almaya zorladığımda ona başka bir şey veriyorum ki, ona kendi borcundan ödediğim görülsün. Bana yeni borçlar yüklüyor çünkü eski tutkularım, daha önce orada olmayan başkaları tarafından yok ediliyor. Eskinin bedeli ödenmiş gibi görünüyor; ve beni yeni tutku yükümlülüklerine çekiyor ve bana yeni konumlar kazandırıyor. Tutkular konusunda sessiz kalmamı ve itiraf etmememi sağlıyor ve beni zararsızmış gibi yeni tutkular için çabalamaya ikna ediyor. Daha önce olmayan tutkulara alışıyorum ve onlarla eğlenerek eski tutkuları unutuyorum. Bana tekrar gelenlerle anlaşma yapıyorum ve kendimi tekrar borçlu buluyorum. Dostlarımmış gibi onlara koşuyorum ve bana ödünç verenler yine efendim oluyor. Özgür olmak istiyorum ama beni yozlaşmış bir köle yapıyorlar. Onların bağlarını koparmak ve kendimi yeni bağlarla bağlamak için acele ediyorum; ve tutkuların bayrağı altında savaştan kurtulmaya çalışırken, onların başarıları ve yetenekleri nedeniyle kendimi onların kahyası olarak görüyorum.

St. Büyük Macarius
Rabbini bütün kalbiyle aramayanları şeytan açıkça ayartmaz, yalanlarıyla gizlice ve sinsice insanların ruhlarını yok eder, onları yok eder ve Allah'tan uzaklaştırır.

Sanat. Optina'lı Macarius.
Kişi, gurur ve Tanrı'nın emirlerine aykırı bir yaşam nedeniyle iblislerin suçlamalarına teslim edilir.

Başrahip Nikon
Bir insan uçurumun kenarındayken onu itmek kolaydır ve o da oraya düşer. Uzaklaştığında ise onu uçuruma sürüklemeniz gerekir ve bu süre zarfında yardım için bağırabilir. Bu nedenle günaha düşmenin kolay olduğu yerlerden her zaman uzak durulması tavsiye edilir.

Callistus Patriği ve Ignatius Xanthopoulos
Ayartmaların nedenlerini nereden geldiklerini aramayın, yalnızca onlara minnetle katlanmak için dua edin.

St. Suriyeli İshak
Dünyayla iletişim ve etkileşim içinde olma isteği, sürekli konuşma ve pervasızca boş konuşma, sürekli haber ve hatta yalan kehanet arama, gücünün çok ötesinde vaatler verme isteği. Ve bu ruhsal ayartmanın özüdür.

Filokalia
Yalnız yaşayanlar için manevi duyguların istismarı, maddi duyguların istismarından daha güçlü ve acıdır.

St. Barsanuphius ve John.
İyi savaşçılar barış zamanlarında bile sürekli savaş sanatını öğrenirler çünkü savaş zamanları kişinin savaş için neyin gerekli olduğunu rahatlıkla öğrenmesine izin vermez.

St. Studite Theodore.
O (şeytan) üzerinize geliyor ve size saldırıyor gibi görünsün, ya da eviniz sarsılıp üzerinize düşsün, korkmayın, her şey bir rüya gibi geçer. Bu, korkunun olmadığı yerde korkudan korktukları için buna maruz kalanların başına gelir (Mezm. 13:5).

Sanat. Optina'lı Macarius.
Kendimizi günahkar olarak tanırsak, o zaman kendimizi cezaya layık olarak tanımalıyız ve onlar bize gönderildiğinde, o zaman burada bizi sonsuz cezadan kurtarmak için bizi cezalandıran Tanrı'nın doğru elini görün; Şikayet etmek yerine, kendinizi Tanrı'nın güçlü eli altında alçakgönüllülükle eğilmeye zorlayın ve minnettar bir yürekle O'nun sevgisi için O'na dualar gönderin; Çünkü “Rab sevdiği kimseyi cezalandırır; ve aldığı her oğlunu dövüyor” (İbraniler 12:6).

St. Kudüslü Hesychius
Acı çekmek istemiyorsanız kötülük yapmayı da istemeyin, çünkü birincisi kaçınılmaz olarak ikincisini takip eder. Kim ne ekerse onu biçecektir. O halde, gönüllü olarak kötülük ektiğimizde, irademiz dışında (kederli) biçtiğimizde, Allah'ın adaletine hayret etmeliyiz.

St. İtirafçı Maxim.
Başımıza gelenlerin çoğu bize öğretmek, geçmişteki günahları temizlemek, şimdiki ihmalleri düzeltmek veya gelecekteki düşüşleri önlemek için olur.

Başrahip Nikon.
Tövbe ederek kendimizi arındırdığımızda, bize gönderilen acıların Rabbimizin bize olan merhametinin ve sevgisinin bir tecelli olduğunu görecek, bunlara her türlü dünyevi nimetten daha çok ihtiyacımız olduğunu anlayacağız.

St. Abba Dorotheos
Allah'ın büyük sevgisi budur kardeşler, bu dünyadayken cezalandırılıyoruz; ama biz orada ne olduğunu bilmediğimiz için buradakilerin vahim olduğunu düşünüyoruz. Ancak bu haksızlıktır. Anavatan'da neler anlatıldığını bilmiyor musun? Çok gayretli bir birader belli bir İhtiyar'a sordu:
Ruhum neden ölümü arzuluyor? Yaşlı ona cevap verdi:
Çünkü üzüntüden kaçınıyorsun ve yaklaşan üzüntünün bundan çok daha ağır olduğunu bilmiyorsun.Ve bir başkası da Yaşlı'ya sordu:
Hücremde kalırken neden dikkatsizliğe düşüyorum? Yaşlı ona şöyle dedi:
Çünkü ne beklenen huzuru, ne de gelecek azabı henüz öğrenmediniz. Çünkü bunu kesin olarak bilseydiniz, hücreniz boynunuza kadar solucanlarla dolu olsa bile, buna hiç rahatlamadan katlanırdınız, ama biz uykudayken kurtulmak istiyoruz ve bu yüzden de varız. acılar içinde tükenmiş; oysa Tanrı'ya şükretmeli ve orada huzuru bulmak için burada biraz üzülme ayrıcalığına sahip olduğumuz için kendimizi kutsanmış saymalıyız.

St. John Climacus
Ruhu zayıf olanlar, Rabbin ziyaretini ve bedensel hastalıklardan, sıkıntılardan ve dış ayartmalardan kendilerine yönelik merhametini tanımalıdır; Kusursuz olanlar, Kutsal Ruh'un içlerindeki varlığından ve armağanlarının çoğalmasından Tanrı'nın ziyaretini bilirler.

St. Barsanuphius ve John.
Rab birisine merhametini hazırladığında acılar ve ayartmalar artar.

Hiçbir iyilik üzüntü olmadan başarılmaz çünkü şeytanın kıskançlığı buna karşı çıkar.

St. Ignatiy Brianchaninov
Bazen tutkuların isyanı ve düşman düşüncelerin istilası o kadar güçlüdür ki, büyük bir manevi başarıya yol açar. Bu görünmez şehitlik zamanıdır. Tutkular ve şeytanlar karşısında, kesinlikle zafer getirecek olan uzun süreli duayla Rab'bi itiraf etmeliyiz.

St. Suriyeli İshak.
Eğer kendinize hakim olmaya ve yüzüstü namaz kılmaya gücünüz yoksa, başınızı pelerinle örtün ve bu (özel) karanlık saati geçinceye kadar uyuyun, fakat hücrenizden çıkmayın.

Başrahip Nikon.
Acı kâsesi İsa Mesih'e insanlar tarafından değil, düşmüş insanlığın kurtuluşu için Cennetteki Baba tarafından verildi. Ve kurtulmak isteyen hepimize acıların kadehini insanlar değil, Rab verir. Eğer Rab bizim için acı çektiyse, söyleyin bana, henüz görmediğimiz sayısız günahımız için nasıl acı çekmeyelim?

Tüm insan ırkının tek kişisi, en dürüst melek ve hiçbir karşılaştırma yapılamayan en görkemli yüksek melek, Rab'bin Annesi, önünde en şiddetli üzüntülerinizin hiçbir şey olmadığı bu tür üzüntülere katlandı. Üstelik Rab, kişinin gücünün ötesinde hiçbir ayartmaya ve üzüntüye izin vermez.

İşçi kiralayan mal sahibiyle ilgili benzetmede, onuncu saatte gelenlerin, tüm gün ve hatta daha erken çalışanlarla eşit ücret alacağı söyleniyor. Bu benzetme, dünyevi yaşamımızın tüm gününü dikkatsizce harcayan biz modern keşişler ve Tanrı'nın Krallığını arayanlar için geçerlidir. Ancak Rabbimiz, son derece merhametinden dolayı bizi, yaşlılığa, hastalığa, sevdiklerinin kaybına veya acılarına katlanarak, hayatın son döneminde bağında çalışmaya çağırıyor. Eğer bu zorluklara şikayet etmeden katlanırsak, o zaman bu kısa süreli acılar, sanki tüm hayatımız boyunca çalışmışız gibi, onuncu saatin emekçileri olarak üzerimize atfedilecektir. Üstelik Büyük Anthony, Abba Ischarion ve diğerleri, son zamanlarda kurtulanların eski atalardan daha yüceltileceğini iddia ediyorlar.

Artık insan hayatında öyle bir döneme geldik ki, acılara karşı ancak şikâyetsiz sabırla, Allah'a imanla ve O'nun rahmetinden ümit ederek kurtulabiliriz. Artık kimse başka yollarla nasıl kaçılacağını bilmiyor. Çağımız için tek bir yol kaldı: Acılara sabır. Muhterem Suriyeli İshak şöyle yazıyor:
"Allah'ın huzurunda her türlü dua ve fedakarlıktan daha değerli olan, O'nun için ve O'nun uğruna duyulan üzüntüdür." - Ve basiretli bir hırsız düşüncesiyle homurdanmadan kabul ettiğimiz her üzüntü, yani: günahlara karşılık, kurtuluş ve arınma için üzüntüler gönderilir ve dolayısıyla "amellerimize layık olanı kabul ederiz", her üzüntüyü böyle bir anlayışla kabul ederiz. Beyler uğruna ona karşı tutum üzüntüye atfedilir, kişisel haçımız Mesih'in çarmıhına dönüştürülür ve onun aracılığıyla kurtuluruz. Elçi Pavlus, "Mesih'le birlikte acı çekersek, O'nunla da yüceleceğiz" diyor.

Basiretli hırsız (günah işleyenlerin ve tövbe edenlerin görüntüsü) hapishaneden sonra çarmıhta hayatına son verdi. Ölen hırsız da çarmıhta eziyet çekerek sonsuz azaba geçmiştir. Bu, tüm insanlığın imajıdır.

Tanrı'nın Krallığına ulaşmak için Mesih'i takip etmek isteyen kişi, büyük ve uzun süreli bir azapla, "yaşlı adamımızın" tüm kötü tezahürlerini kendi içinde bastırmalı ve her türlü üzüntü ve hastalığa katlanmalıdır. Allah'ın sonsuz hikmeti, her insana karakterine, özelliklerine ve güçlerine uygun olarak şifa ve arınma için haçını gönderir. Çarmıhımızı homurdanmadan taşırsak, günahlarımızdan tövbe edersek, kendimizi aklamadan, o zaman basiretli bir hırsız gibi Tanrı'nın Krallığına gireceğiz. Eğer insanlara ve Tanrı'ya homurdanıp küfredersek, kötü bir hırsız gibi acıyı hafifleten kurtuluş umudu olmadan, daha da büyük bir azap içinde yok oluruz. Seçim bizim elimizde. Aynı zamanda ihtiyatlı olmamız gerekiyor. Haç herkes için kaçınılmazdır. Rab'be iman ederek, günahla mücadele ederek, tövbe ederek, tüm komşularımızı affederek, acılara şikayet etmeden katlanarak ve Rab'be dua ederek bunu kolaylaştıralım. Tanrı'nın sevgisi kurtuluşumuzu ister ve gücümüzün ötesinde ve aşırı ihtiyaç olmadan üzüntüye izin vermez. Acılar gereklidir, ancak kişi bunların gerekliliğini ancak tövbe ederek, günahlardan kaçınarak ve Tanrı Sözünü okuyarak kendini önemli ölçüde arındırdıktan sonra görebilir.

St. Büyük Macarius
Bir Hıristiyanın gelecekteki krallığa ve kurtuluşa dair ümidi, sevinci ve beklentisi olmalı ve şöyle demelidir: “Eğer bugün kurtarılmazsam, sabah kurtarılacağım.”

Antik Patericon.
Tanrı'nın ve O'nun kutsal Meleklerinin ayartmalarda kurtarmaya gelmemesi imkansızdır; sadece O'nu alçakgönüllülükle çağırmayı bırakmayın.

Başrahip Nikon
Her zaman Rab'den ve Tanrı'nın Annesinden yardım isteyin. İyi bilin ki, bir insan, ruhunun derinliklerinden bir günah işlemek istemezse, ona cehennem zarar vermez. Çünkü Allah'ın yardımı onunla olacaktır.

St. Yeni İlahiyatçı Simeon
İyilik yapmak isteyen kişi, Allah'tan bunu her yerde, hem dünyanın ortasında, hem de sessizce yapma gücünü alır.

St. Sarovlu Seraphim
Bir erkek kardeş, kendisini eğitmek için ona sordu (Sarovlu Aziz Seraphim):
Neden bizim baba, eski dindar çilecilerin sürdürdüğü kadar katı bir hayatımız yok? ¶
Çünkü,” diye yanıtladı yaşlı, “bunu yapacak kararlılığa sahip değiliz. Eğer kararlı olsalardı, eski zamanlarda kahramanlık ve dindarlıkla parlayan babalar gibi yaşarlardı: çünkü Tanrı'nın müminlere ve Rab'bi tüm kalpleriyle arayanlara olan lütfu ve yardımı şimdi eskisi gibi. önce: Çünkü Tanrı'nın İsa Mesih'in sözüne göre “Dün, bugün ve sonsuza dek aynı” (İbraniler 13:8).

St. Suriyeli İshak
Denize atılan bir avuç kum gibi, aynı zamanda Tanrı'nın İlahi Takdiri ve Tanrı'nın merhameti ile karşılaştırıldığında tüm bedenin düşüşüdür.

St. Nikita Stifat
Kötülüğün derinliklerine düşmüşken, cehennem kötülüğünün son aşamasına düşmüş olsanız bile, oradan bir itiraz olasılığından kesinlikle umutsuzluğa kapılmayın. Çünkü eğer dindarlığın temeli, etkin erdemlerle özenle atılmışsa, o zaman, onun üzerine çeşitli erdem taşlarından inşa ettiğin tapınak sarsılsa, yıkılsa ve tepeden tırnağa, en çok yüzüne kadar yıkılsa bile. tutkulu kötülük diyarı ve o zaman, önceki günleri hatırlayarak, düşüşleriniz hakkında iç çekerek O'na seslenen, düşüşlerinizden pişmanlık duyan bir yürek taşıdığınız sürece, Tanrı, önceki emeklerinizi ve alın terlerinizi unutmayacaktır. Baktığında, yakında "O'nun sözünden titreyerek" (Yeşaya 66:2) size bakacak, ağrıyan kalbinizin kenarına ve daha önce emeklerinizle attığınız erdemin temeline görünmez bir şekilde dokunacak, O'nun koruması altına girecek, sana eskisinden daha büyük ve daha mükemmel bir güç verecek, yanan bir ruhun ateşli coşkusunda güç verecek, böylece çok çalışarak, kötü olanın kıskançlığıyla yok edilen erdemli eylemleri yeniden elde edersin ve alçakgönüllülük ruhuyla ayağa kalkarsın. Yazıldığı gibi, ebedi istirahati için evi eskisinden daha parlak hale geldi (Mez. 131:14).

St. Suriyeli İshak
Birisi zayıflığının farkına vardığı ve bunu gerçekten hissettiği anda; Ruhunu derhal rahatlamadan kaldırır ve ihtiyatı saklı tutar. Ama hiç kimse, ister fiziksel ister zihinsel olsun, küçük bir ayartmanın kendisine çarpmasına izin verilmedikçe ve ona bundan kurtuluş bahşedilmedikçe, onun zayıflığını hissedemez. Çünkü o zaman kendi çaba ve tedbirlerinin boşa olduğunu açıkça görecek, güvenlik bulmayı umduğu ihtiyatlılığın, sakınmanın ve nefsi korumanın hiçbir fayda getirmediğini, kurtuluşun buna ek olarak geldiğini görecektir. hepsi bu. Buradan kendisinin bir hiç olduğuna ve yalnızca Tanrı'nın yardımının kurtardığına dair onay alırlar.

Allah'ın yardımına ihtiyacı olduğunu bilen kişi çok dua eder. Ve onları ne kadar çoğaltırsa kalbi o kadar tevazu kazanır. Çünkü dua eden ve soran herkes alçakgönüllü olmaktan kendini alamaz.

İnsan ne kadar çabuk tevazu gösterirse göstersin, merhamet onu hemen kuşatır. İşte o zaman kalp, İlâhî yardımın farkına varır ve onda uyanarak belli bir güven (Allah'a) kuvveti kazanır. Ve kişi Allah'ın yardımının kendisine gerçekten yardım edeceğini hissettiğinde, kalbi gerçekten imanla dolar.

St. Romalı John Cassian
Herkes, yukarıda belirtilen eylemleri yalnızca onların üzüntüsüne sabırla katlanmak, Tanrı'nın merhametine boyun eğmek, bedenin savaşından ve tahakkümden kurtuluşun İlahi armağanına layık olmak için yorulmadan uygulaması gerektiğini bilir. hüküm süren tutkuların ve kendisinin bu tutkular aracılığıyla, çok arzuladığı ve aradığı bedensel iffetin yıkılmaz saflığına ulaşabileceği umuduyla değil.

Hiç kimse, çalışkanlığı veya çalışmasıyla onu yenemeyeceğine ikna olana kadar herhangi bir tutkuyu yenemez; halbuki kendisinin bundan arınması için gece gündüz her türlü işte kalması ve bununla her türlü özeni göstermesi gerekiyor.

Erdemdeki her başarı Rab'bin lütfunun bir eseridir ve her tutkunun üstesinden gelmek O'nun zaferidir.

St. Ambrose Optinsky
Bedensel beceriler ve emekler yalnızca bedeni güçlü olanlardan istenir; zayıflar için tevazu ve şükran daha faydalıdır. Alçakgönüllülük, alçakgönüllülük olmadan herhangi bir fayda sağlamayan fiziksel emeğin yerini alabilir.

Başrahip Nikon
Kötü olan her şey, tüm tutkular, tüm şeytani entrikalar, tüm üzüntüler ve ıstıraplar - her şeyin üstesinden alçakgönüllülük gelir.

St. Barsanuphius ve John
Tutkular sanki ateştenmiş gibi alçakgönüllülükten yanar.

St. Ambrose Optinsky
Akıl yürütmek en yücesidir, ihtiyatlı sessizlik en iyisidir ve alçakgönüllülük en güçlüsüdür; Climacus'un sözüne göre itaat öyle bir erdemdir ki, onsuz tutkulara kapılmış olanların hiçbiri Rab'bi göremez.

St. Büyük Anthony
Henüz cennet nimetlerinin tatlılığını tatmamış olan kişi, henüz bütün kalbiyle Allah'a sarılmamıştır; Bu yüzden bozulabilir olana geri döner. Ancak kişi bu mükemmelliğe ulaşana kadar, O'nun kutsal iradesine teslim olarak Allah için çalışmalıdır ki, o ve Peygamber şöyle desin: "Ben senden önce sığırlar gibiydim" (Mezm. 73:22), yani senin için çalıştım. büyükbaş hayvan gibi..

St. Romalı John Cassian
Bir veya daha fazla tutkuya karşı zafer kazandığınızda, bu zaferden gurur duymamalısınız. Aksi takdirde, kalbinizin kibirini gören Rab, onu korumayı ve korumayı bırakacak ve O'nun tarafından terk edilen siz, Tanrı'nın lütfunun yardımıyla fethettiğiniz aynı tutkudan yeniden öfkelenmeye başlayacaksınız.

St. Studite Theodore
Babalarımız gerçekten muhteşemdir, çünkü bu bedende melek gibi yaşayarak tüm tarafsızlıkla Rab'bi memnun ettiler. Ama bunlara sadece hayret etmek değil, mümkün olduğu kadar taklit etmek de lazım; ve akıl yürütmeyle taklit edin, yani cenobit cenobit'i, sessiz adam sessiz adamı, münzevi münzeviyi, başrahip başrahibi taklit eder. Çünkü hayatı bizimle aynı seviyede değil de farklı bir seviyede yaşayan birini taklit etmenin ne anlamı var? Bundan bir fayda sağlayamayacağız ama bariz bir zararla da karşılaşacağız. Birçoğu, Tanrı'ya olan sevgisinden dolayı yaşam düzenini bırakıp diğerine koştu, kendi düzenini kaybetti ve istediğini alamadı.

St. Abba Dorotheos
Önünüze çıkan her işte, son derece gerekli ve titizlik gerektirse bile, tartışmaya yol açacak, utandıracak hiçbir şey yapmanızı istemiyorum ama emin olun ki yaptığınız her iş, dediğimiz gibi büyük de olsa, az da olsa, oradadır. arananın sekizde biri; işi tamamlayamamakla sonuçlansa dahi, muafiyetini korumak, sekizde üç buçuktur.

St. John Climacus
Bazen zayıflık nedeniyle zihinsel olarak ölmemek için kaçmayı seçebilirsiniz.

Deneyimler, ister fiziksel ister zihinsel olsun, komşumuzu kınadığımızda, kendimizin de bu günahlara düşeceğimizi kanıtlamıştır.

St. Büyük Anthony
Bu bedendeyken kendinize güvenmeyin ve sahip olduğunuz hiçbir şeyi Allah'ın razı olacağı bir şey olarak görmeyin. >

St. Vissarion
Birisi barış içinde, savaş olmadan yaşadığında, o zaman özellikle kendini izlemesine ve Tanrı'nın önünde kendini alçakgönüllü yapmasına izin verin; (kuvvetle) ayakta durduğunu ve en şiddetli şekilde düşmediğini zannetmesin. Kibirlerinden dolayı birçoğu savaşa mahkum edildi.

St. Sina'lı Neil.
Daima Allah'ın yolunda ilerlemeye çalışın; çünkü kısa sürede az ya da çok katkıda bulunan kişi, herkesin aradığı iyi bir serveti toplar.

St. Abba Dorotheos.
"Kan verin ve Ruh'u alın", yani çabalayın ve erdem konusunda beceri kazanacaksınız.

St. Sina Neil
Kan kaybından ölene kadar onun için savaşmadan erdemi elde etmeyi düşünmeyin.

St. Gregory Sinait.
Emirlere göre yapılan eylemleri iyi işler, alışkanlıklardan kaynaklanan iyi huyları ise erdem olarak anlamalı ve adlandırmalıyız.

St. Barsanuphius ve John.
Nasıl ki tek bir beden ama birçok üye var ve eğer bir üye eksikse, o zaman beden mükemmel değildir; aynı şekilde, üyeleri birçok erdem olan içsel insan hakkında da sonuca varın.

St. Abba Dorotheos.
Manevi evin nasıl inşa edilmesi gerektiği, dünya evi inşa etmekten öğrenilir. Bir ev inşa eden, dört tarafına da duvarlar örer ve tek bir duvar için endişelenmez; aksi takdirde masraflarını ve emeğini boşa harcamış olur. Aynı şekilde manevi bir yuva yaratmak isteyen bir kişi de binasının hiçbir yönünü ihmal etmemeli, onu sorunsuz ve tutarlı bir şekilde inşa etmelidir. Bu, Abba John'un söylediği anlamına geliyor:
"İnsanın her gün her erdemden biraz edinmesini istiyorum" ve bir erdeme tutunup o erdemde kalarak sadece onu yerine getiren ve diğerlerini umursamayan bazılarının yaptığı gibi değil.

Manevi ev her tarafta eşit ve uyumlu bir şekilde şu şekilde inşa edilir: İlk önce temel atılmalıdır ki bu da imandır: çünkü "iman olmadan Tanrı'yı ​​memnun etmek imkansızdır" (İbr. 11:6). Ve sonra, bu temelde binayı eşit bir şekilde inşa edin, yani: eğer itaat olmuşsa, itaat taşı döşenmelidir; eğer kardeşinin acısıyla karşılaşırsan, sabır taşını koymalısın; Eğer perhiz fırsatı ortaya çıkarsa, perhiz taşının konulması gerekir. O halde, fırsatın ortaya çıktığı her erdemden, binaya bir taş koymalı ve böylece onu her taraftan inşa etmeli, binaya ya şefkat taşını ya da kişinin iradesini kesme taşını ya da taş koymalıdırlar. Ama bütün bunlarla birlikte sabır ve cesarete de dikkat etmek gerekir: Çünkü bunlar temel taşlarıdır, onlarla bina birbirine bağlanır, duvar duvara bağlanır, bükülmeleri ve birbirlerinden ayrılmaları engellenir. Sabır ve cesaret olmadan hiç kimse hiçbir erdemi gerçekleştiremez. Bu nedenle şöyle denilir: “Sabrınızla canlarınızı kurtarın” (Luka 21:19).

St. Büyük Macarius
Nasıl ki bağ yetiştirirken meyve vermesi ümidiyle her türlü özen ve emek sarf ediliyorsa; meyve yoksa emek boşunadır; Öyleyse, eğer Ruh'un eylemiyle sevginin, esenliğin, sevincin meyvelerini ve Havari'nin (Gal. 5:22) sıraladığı diğer her şeyi kendimizde göremezsek ve bunları kendimizde tanıyamayız. Kesinlikle ve manevi bir duyguyla, o zaman bekaret, dua, mezmur ve nöbet başarısının gereksiz olduğu ortaya çıkacaktır.

St. John Climacus
Yeni başlayanlarda tevazunun artması, orta seviyedekilerde iç mücadelelerin durması, mükemmel olanlarda ise İlahi nurun çoğalması ve bereketi, yaptığımız işin Allah katında razı olduğunun bir göstergesidir.

...

Aziz Luka'nın (Voino-Yasenetsky) eşsiz vaazlarının nasıl bulunduğunu, restore edildiğini ve web sitesinde yayınlandığını “Kutsal Şifacının Sesini Bulmak” makalesinde zaten konuşmuştuk. Onun hakkında “Kutsal Şifacı” adlı bir makale ve Rab'bin Başkalaşımı üzerine bir vaaz yayınladılar.

– Rabbimiz İsa Mesih'i tüm kalbiyle seven, dar kapıdan başlayan dar ve dikenli yolda O'nun peşinden koşan tüm o kutlu insanların hayatı, mücadeleyle doludur. Ne tür bir kavga? Etten ve kandan oluşan bir mücadele değil, çok daha zorlu bir mücadele var; yüksek mevkilerdeki kötü ruhlarla.

Ve ne mutlu, yüksek makamlarda kötü ruhlara karşı bu zorlu ve sürekli mücadeleyi yürütenlere. Bu çok daha zorlu bir mücadele. Ne mutlu bu mücadeleye öncülük edenlere.

Ve bu mücadele hakkında, kirli ruhlara olan inancımıza gülen yüksek yerlerdeki kötü ruhlar hakkında hiçbir şey bilmek istemeyen yakınlarımız için hangi gözyaşlarıyla ağlayacağız? Bunların bedelini hangi gözyaşlarıyla ödeyeceğiz?

Çünkü elbette iblislere, yani şeytana inanılmaması, onların hiç düşünülmemesi, onlara asla yakın hissedilmemesi son derece faydalıdır. Çünkü gizli, bilinmeyen bir düşman görünen bir düşmandan çok daha tehlikelidir.

Kutsal Havari Pavlus'un yüksek yerlerdeki bu kötü ruhlar ve onlara karşı mücadele hakkında nasıl konuştuğunu dinleyin:

– Mücadelemiz ete ve kana karşı değil, beyliklere, güçlere, bu dünyanın karanlığının yöneticilerine, yüksek yerlerdeki kötülüğün ruhani güçlerine karşıdır (Efesliler 6:12).

Ah, bu lanetli şeytani ordu ne kadar büyük! Ah, onların kara kalabalığı ne kadar da ölçülemez, gece gündüz durmadan, yorulmadan, bizi, yani Allah'ın adına inanan hepimizi, küfür yoluna sokmak, kötülüğün ve kötülüğün yoluna sokmak için çabalıyor. Gadarene iblislerinden birinin koca bir iblis ordusu vardı!

Bu orduya şeytani denir ve korkunç bir isimle anılır - Mesih'in düşmanları, Tanrı'nın düşmanları. Ve Allah'ın bu sayısız düşmanları, gece gündüz bizi yok etmeyi, bizi şer yoluna, küfür yoluna, şer yoluna itmeyi tek görevleri haline getiriyorlar.

Sayısız iyi ve kutsal Melekler ordusunda nasıl dokuz rütbe varsa, daha yüksek rütbeler de vardır: Prenslikler, Güçler, Tahtlar, Güçler, Hakimiyetler ve daha düşük rütbeler vardır: Başmelekler ve Melekler, aynı şekilde Tanrı'nın ruhlarından oluşan tüm orduda da vardır. Cennette de kötülüklerin en yüksek ve en alt dereceleri vardır. Aziz Paul'un bahsettiği ilkeler ve güçler de vardır.

Bu en yüksek rütbeler, Mesih'in en sadık hizmetkarlarıyla, azizlerle, dürüstlerle savaşıyor. Ve bu görev zor, son derece zordur. Çünkü kutsal ve doğru olan, Mesih'in adıyla onların tüm saldırılarını püskürtür.

Ayrıca bizimle, kusurlu, zayıf Hıristiyanlarla sürekli kavga eden ortalama güce sahip iblisler de var. Bunlarla mücadele çok zor, çok zor. Çünkü Şeytan'ın bu meleklerinin akılları bizim insan akıllarımızı ölçülemeyecek kadar aşar. Çünkü uyumuyorlar ve yemek yemiyorlar. Ve hayatlarının her zamanını yalnızca kötü işlere - yıkıma, Tanrı halkının baştan çıkarılmasına - adarlar.

Ayrıca görevi zor olmayan küçük şeytanlar da vardır. Çünkü onlar, karanlığı ışıktan, yalanı hakikatten daha çok seven talihsizleri, giderek daha da karanlığa itmekle meşguller.

Böyle bir talihsizliğin altında ezilen bizler, dört bir yandan şeytani bir orduyla kuşatılmış olan bizler, onlarla nasıl savaşabiliriz? Onlarla savaşacak gücü nereden bulabilirim?

Aziz Paul bize bunun cevabını verdi. Onu dinleyin kardeşlerim:

"Kardeşlerim, Rab'de ve O'nun gücünün gücüyle güçlü olun." Şeytanın hilelerine karşı durabilmek için Tanrı'nın tüm silahlarını kuşanın (Ef. 6:10-11).

Bu lanetli kara, karanlık orduya karşı ne kendi gücümüzle, ne kendi aklımızla, ne azmimiz ve zafer arzumuzla savaşabilir ve onları yenebiliriz. Ama yalnızca Tanrı'nın gücüyle! Ama sadece O'nun yardımıyla! Ve biz kendimiz güçsüzüz.

Ve bunu iyi anlamamız için Aziz Pavlus, o bedensiz güçlerin ordusuyla yaptığımız savaşı, bu mücadeleyle, eski savaşçıların kendilerini içinde buldukları durumla karşılaştırıyor.

Belimizi doğrulukla kuşatmamız gerektiğini söylüyor. Tıpkı eski çağlardaki savaşçıların, düşmanlarla savaşa girmeden önce bellerini sıkıca kuşatmaları gibi. Uzun bir yolculuğa, meşakkatli ve tehlikeli bir yolculuğa çıkan kimse nasıl belini sımsıkı sararsa, onlar da deri kemerler takarlardı. Ama deri kemerlere ihtiyacımız yok. Tamamen farklı bir korseye ihtiyacımız var. Belleri gerçekle, Tanrı'nın gerçeğiyle kuşatmak. Çünkü lanetli iblis ordusunun tüm yalanlarını ancak hakikatle yenebiliriz. Sadece gerçek!

Çünkü şeytani ordunun bize karşı ana ve tek silahı, onların gerçek özünü, manevi özünü oluşturan yalanlardan, yalanlardan oluşur.

Ve ancak belimiz Tanrı'nın kutsal gerçeğiyle kuşatıldığında; ancak dinlenmememiz, durmamamız, yolda tereddüt etmememiz gerektiğini sürekli hatırladığımızda; ancak belimiz her zaman ve her yerde Mesih'in gerçeğiyle sıkı bir şekilde kuşatıldığında - ancak o zaman kazanacağız, lanetlileri yeneceğiz. Allah'ın düşmanlarını ve düşmanlarımızı mağlup edin.

Ve kutsal havari, bunu özellikle kötü bir günde, kötülüğün, her türlü kötülüğün etrafımızda çoğaldığı ve çoğaldığı bir günde hatırlamamız gerektiğini ekliyor!

Ve ayrıca kutsal havari zırh giymemiz gerektiğini söylüyor. Tıpkı eski savaşçıların kendilerini yaralardan korumak için metal, demir veya bakır zırh giymeleri ve zincir zırh giymeleri gibi, biz de zırh giymeliyiz. Ama farklı, tamamen farklı bir zırh! Çünkü hiçbir bakır veya demir zırh göklerdeki kötü ruhlar için korkunç değildir. Böyle bir zırhla kuşatılmış olarak bizi özgürce yaralayabilirler. Farklı zırhlara ihtiyacımız var.

Gerçeğin zırhı! Bedenlerimizin metal zincir zırhlarla değil, Tanrı'nın kutsal ve saf gerçeğiyle donatılmasına ihtiyacımız var. Ve bu gerçeği ancak Mesih'in emirlerini yorulmadan yerine getirerek, yorulmadan dua ederek elde edebiliriz. Ve yalnızca Tanrı'nın bu yorulmak bilmez çalışması karşılığında gerçeğin zırhını alacağız.

Bu zırha ihtiyacımız var mı? Ayaklarımızı düşmanın tuzaklarından korumak için demire, bakıra ihtiyaç var mı? Hayır, hayır - kesinlikle gerekli değil!

Çünkü eğer ayaklarımız her zaman barış yoluna doğru yönelirse, eğer ayaklarımızın tüm hızını her yerde barış müjdesini vaaz etmek için kullanırsak, eğer büyük Havari Pavlus'un kutlu sözünün ayaklarımıza uygulanmasını hak edersek:

– Huzur ve müjdeyi müjdeleyenlerin ayakları ne güzeldir! (Romalılar 10.15).

Ah ayaklarımız bu kadar güzel olsaydı! Ah, eğer her zaman yardımımıza ihtiyaç duyulan yere koşuyorlarsa, talihsiz, hasta, sakat, çaresiz insanlara yardım edin!

Daima salihlerin öğüdüne koşup, kötülerin öğüdünden uzak durursak, o zaman metal zırha ihtiyacımız kalmaz. O zaman ayaklarımız Allah'ın kudreti ile korunur ve onlara hiçbir kötülük dokunmaz.

– Kötü olanın tüm ateşli oklarını söndürebileceğiniz iman kalkanını alın (Ef. 6:16).

Ağır, büyük bir kalkan olan bakır kalkan, eski savaşçının ana korumasıydı. Böyle bir kalkana ihtiyacımız var mı, bizi düşmanlarımızın oklarından ve cehennem alevlerinin tutuşturduğu Allah düşmanlarından koruyacak mı? Tabii ki değil! Elbette bakır kalkan onlar için hiçbir şey değil!

Bir kalkanımız daha var. Ölçülemeyecek kadar güçlü. İman kalkanı, imanımız! Rabbimiz İsa Mesih'e iman!

Çünkü eğer O'na tüm kalbimizle inanırsak, O'nun emirlerini şaşmaz bir şekilde yerine getirirsek, o zaman O her zaman yanımızda olacaktır. Ve O'nun kutsal sözüne göre biz O'nun arkadaşları olacağız. Ve O'na olan iman bizi herhangi bir ağır bakır kalkandan çok daha iyi koruyacaktır.

Ve ayrıca kutsal havari, eski savaşçılar gibi başlarımızı miğferlerle örtmemiz gerektiğini söylüyor. Hangi kasklar? Tabii ki bakır değil! Çünkü düşmanın gücüne karşı hiçbir şey değiller. Bakır değil, bakır değil, sana söylüyorum! Ve tamamen farklı kasklar.

Rabbimiz İsa Mesih'e olan derin inancın miğferleri. O'na derin sevgi. Çünkü Kendisi bize en temiz dudaklarıyla şöyle dedi:

- Bedenimi yiyen ve kanımı içen bende kalır, ben de onda (Yuhanna 6:56).

Ya Rabbi, ya Rabbi, Sen bizimle, içimizde, aklımızda ve kalbimizde olursan, daha ne korumaya ihtiyacımız var? İçimizdeki, aklımızdaki ve kalbimizdeki sürekli varlığınla aklımızın ve kalbimizin bozulmasını korusan? Başka hangi yardıma ihtiyacımız var? Ah, elbette bu kadar yeter! Ah, elbette, bizim için yeterince kapsamlı!

Ve eğer bu şekilde korunursak, o zaman geriye kalan tek şey, eski savaşçıların ellerine aldığı gibi iki ucu keskin kılıcı elimize almaktır.

Şimdi Aziz Paul'un bu iki ucu keskin kılıç hakkında söylediklerini dinleyin:

- Tanrı'nın Sözü canlı, etkin ve iki ucu keskin herhangi bir kılıçtan daha keskindir: canın ve ruhun, eklemlerin ve iliğin bölünmesine nüfuz eder ve yüreğin düşüncelerinin ve niyetlerinin yargıcıdır (İbraniler 4:12). ).

Demek ihtiyacımız olan türde bir kılıç bu! Önünde tüm iblislerin ve bizzat şeytanın titrediği Tanrı sözünün kılıcı. Çünkü lanetli olanların hepsi Tanrı'nın sözüyle yenildiler. Ve eğer bu kutsal ve güçlü silahı, Tanrı sözünün silahını her zaman kullanırsak, o zaman hiçbir düşmandan korkmayacağız. Çünkü hepsi uzun zaman önce İsa'nın Haçı tarafından yenilgiye uğratıldı. Çünkü eski yılanın başı - şeytan - korkunç Golgota Haçı'nın dibinde silinmişti.

Unutmayın, hepiniz hatırlayın kardeşlerim, yüksek yerlerdeki kötülüğün ruhlarıyla tek başımıza savaşamayız.

Tüm umutlarımızı yalnızca, korkunç Haçının dibinde eski yılanın başını silen Rabbimiz ve Tanrımız İsa Mesih'in yardımına bağlamamız gerektiğini unutmayın.

Burada Aziz Luka'nın vaazının eşsiz bir kaydını duyabilirsiniz. Ve metni Rusya Halk Sanatçısı Vladimir Zamansky tarafından okundu.