Muhammed'in kaç çocuğu vardı? Bir Yorum “Peygamberimizin sevgili eşinin kaç çocuğu vardı? Peygamberin doğrudan torunları... Üçü Yakutsk'ta yaşıyor.” Erkek Arapça isimleri

Bugün 21 Eylül Hicri 1439 yeni yılı başlıyor. Müslüman ay takviminin ilk ayına, kelimenin tam anlamıyla "yasak" ("haram" kelimesinden) anlamına gelen Muharrem adı verilir. Muharrem, savaşların başlatılamadığı dört haram aydan biriydi.

Bu ayın en önemli günü ayın 10'uncu günü olan ve Müslümanların geleneksel olarak oruç tuttuğu Aşure günüdür. Ayrıca bu günde ailenize cömertlik göstermeniz ve misafir ağırlamanız arzu edilir.

Ancak bu ayla ilgili bazı yanlış uygulamalar da var. Arapların bu ayın evlilik (ve diğer bazı konular) açısından şanssız kabul edildiğine dair önyargıları vardı. Şii Müslümanlar, Aşure gününde, özellikle fanatiklerin kendilerine zarar verdiği, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) torunu İmam Hüseyin ve destekçilerinin bu günkü trajik ölümünün anısına yas törenleri düzenlerler. Onlardan razı olun) Kerbela şehrinde. Bu tür şeylerin dinimizce teşvik edilmediği ve şeriata uygun olmadığı unutulmamalıdır.

Bu ay ve özellikleri aşağıda daha ayrıntılı olarak açıklanmaktadır.

Hicri takvimin ilk ayının adı nedir ve bu kelimenin anlamı nedir?

Muharrem, Müslüman ay yılının ilk ayıdır ve "Muharrem" kelimesi kelimenin tam anlamıyla "yasak" anlamına gelir. İslam öncesi dönemde bile bu ay kutsal kabul ediliyordu ve bu dönemde savaş başlatmak ve kan dökmek yasaktı.

Kur'an ve Hadislerde hangi dört kutsal aydan bahsedilmektedir?

Kuran diyor ki:

“Şüphesiz ki, Allah katında ayların sayısı on iki (kameri) aydır (ve bu, Allah'ın gökleri ve yeri yarattığı günkü (Kutsal Levh'te) kitabında yazılmıştır). Bunlardan dördü haram (aylardır) (Allah'ın savaşı yasakladığı aylardır). (9, 36).

Sahih hadislere göre bu dört aylar şunlardır: Zilkade, Zilhicce, Muharrem ve Receb. Bu ayların kutsallığı önceki peygamberlerin şeriatlarında da gözlenmiştir.

Muharrem ayının en anlamlı günü hangisidir?

Aşure günü olarak adlandırılan Muharrem ayının 10. günü.

Peygamberimiz (sav) bu günde hangi özel eylemleri gerçekleştirdi?

O (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) bu günde oruç tuttu. Aişe Hanım (Allah ondan razı olsun), Peygamber Efendimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) Medine'ye vardığında o gün oruç tuttuğunu ve ashabına da aynısını yapmalarını emrettiğini bildiriyor.

Resûlullah (s.a.v.)'in hayatında başka hangi topluluk Muharrem ayının 10. günü oruç tuttu ve neden?

İbni Abbas (Allah Ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre, Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) Medine'ye girdiğinde Yahudilerin o gün oruç tuttuklarını görünce onlara şöyle sordu: "Sizin bu gün hangisidir? oruçlu musun?” Onlar şöyle cevap verdiler: “Bu, Allah'ın Hz. Musa (a.s) ve toplumunu kurtardığı, Firavun ve ordusunu boğduğu gündür. Musa (a.s) Allah'a şükran göstergesi olarak oruç tuttu; biz de bu günde bu yüzden oruç tutuyoruz." O zaman Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Biz Musa'ya (a.s) uymaya senden daha layıkız ve ona senden daha yakınız." Bundan sonra o gün oruç tuttu ve sahabelere de aynısını yapmalarını emretti (Müslim, Ebu Davud).

Aşure gününün kutsallığı ve öneminin, Peygamber Efendimiz (sav)'in torunu Hüseyin (Allah ondan razı olsun)'in şehadetiyle bir ilgisi var mıdır?

Pek çok kişi yanlışlıkla Muharrem ayının 10. gününü Hüseyin'in (Allah ondan razı olsun) şehadeti anısına yas günü olarak görüyor. Hiç şüphe yok ki İmam Hüseyin'in (Allah ondan razı olsun) şehadeti tarihimizin en trajik olaylarından biridir. Ancak Aşure gününün kutsallığı bu olaya atfedilemez çünkü bu günün kutsallığı Hz. Hüseyin'in (Allah'ın selamı üzerine olsun) doğumundan çok daha önce Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) tarafından emredilmiştir. ondan memnun olun). Aksine Hz. Hüseyin'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) faziletlerinden biri de Aşure günü şehit olmasıdır. Aşure gününün kutsallığı önceki peygamberlerin şeriatından da sabittir.

Aşure gününde sözde binanın inşası caiz midir? Sokaklardaki geçit törenleri için (Şiilerin yaptığı gibi) “tazialar” (Kerbela şehitlerinin türbelerini temsil eden ahşap platformlar) mı?

Hayır, bu tür şeyler yasaktır. İmran ibn Hasan (Allah ondan razı olsun), İbn Mâce'nin hadis koleksiyonunda bildirildiği üzere, Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) bir zamanlar insanların dış giyimlerini çıkarıp (özel) giydiklerini gördüğünü bildiriyor. ) yas belirtisi olarak gömlekler. Allah Resulü (s.a.v.) bundan pek memnun değildi ve bunun, cahiliye döneminden kalma, kaldırılması gereken bir gelenek olduğunu söyledi. Bu hadisten anlaşılmaktadır ki, özel merasimlerle, özel kıyafetlerle ve başka şekillerde matem ifade edilmesi yasaktır.

Muharrem ayında evlenmek caiz midir?

Bu da İmam Hüseyin'in trajik olayı nedeniyle Muharrem ayının kötülük ve talihsizlik ayı olduğu yönündeki bir başka yanılgıdır. Bu yanılgı nedeniyle insanlar bu dönemde evlenmekten kaçınırlar. Bu batıl inanç, İslam'ın gelişiyle uğursuz aylar ve günler ile ilgili tüm kavramların ortadan kaldırıldığını söyleyen Kur'an ve Sünnet öğretileriyle çelişmektedir. Eğer ünlü bir kişinin ölümünün o günü gelecek tüm zamanlar için şanssız hale getirdiğini varsayarsak, o zaman yılın herhangi bir gününün bu kadar kötü şanstan uzak olması pek olası değildir, çünkü her gün önemli ve dürüst insanlar da dahil olmak üzere birileri ölür. . Dikkatimize değer olmadığı için bu tür batıl inançların unutulması gerekir.

İmam Hüseyin (Allah Ondan razı olsun)'in şehadeti anısına ağlayıp çeşitli matem törenleri yapmak da yanlış bir uygulamadır. Kerbela olayı tarihimizin en trajik olaylarından biridir, ancak Peygamber Efendimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), herhangi bir kişinin ölümü üzerine yas törenleri düzenlememizi yasakladı. Cahiliyye döneminde insanlar, ölen yakınları veya dostları için yüksek sesle feryat ederek, elbiselerini yırtarak, yanaklarını ve göğüslerini kaşıyarak yas tutarlardı. Peygamber (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun), Müslümanların tüm bunları yapmasını yasakladı ve onlara zorluklara karşı sabırlı olmalarını emretti ve şöyle dedi: "İnna lillahi ve inna ileihi raciun." Bu konuda pek çok sahih hadis vardır. İçlerinden biri diyor ki: "Cahiliyye ehli gibi yanaklarına vuran, elbiselerini yırtan, bağıran bizim cemaatimizden değildir." Bütün alimler bu şekilde üzüntü ifade etmenin haram olduğu konusunda görüş birliğindedirler. İmam Hüseyin (Allah ondan razı olsun) ölümünden kısa bir süre önce sevgili kız kardeşi Zeyneb'e (Allah ondan razı olsun) ölümünün bu şekilde yasını tutmamasını tavsiye etti. O ona söyledi: “Kardeşim, eğer ben ölürsem, elbiseni yırtma, yüzünü çizme, kimseye sövme, kendi ölümünü dileme.” Yani anısına bu tür törenlerin yapıldığı erdemli kişinin kendisi bu tür eylemleri kınadı. Her Müslüman bu uygulamadan kaçınmalı ve Peygamber Efendimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) ve sevgili torunu İmam Hüseyin'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) emirlerine uymalıdır.

Aşure günü (Muharrem ayının 10. günü) ne yapmak caiz ve caizdir?

1. Bu günde oruç tutmak müstehaptır.

2. Ailenizin ihtiyaçlarına, gücünüz ölçüsünde (diğer günlere göre) daha cömertçe harcamanız da caizdir (mubah).

Aşure, veya Shakhsey-vahsey Hicri takvimin en önemli aylarından biri olan Muharrem ayının 10'uncu günü kutlanan Şii Müslümanlar için önemli bir tarihtir. Bu, 680 yılında en saygın Müslüman şehirlerinden biri olan Kerbela'da şehit olarak ölen İmam Hüseyin'e adanan bir yas günüdür. Aşure Günü, Şiilerin bulunduğu her yerde sıkı bir şekilde kutlanmaktadır: Afganistan, Azerbaycan, Tacikistan, Irak, İran, Kuveyt, Pakistan, Lübnan, Bahreyn, Suudi Arabistan, Tacikistan vb. Bayramın anlamı, büyük bir kahramanlık eylemine katılmaktır. savaşmaya hazır, cesur ve yiğit adam; Mücadelenin umutsuz olduğunu ve ölümle sonuçlandığını bildiği halde İslam uğruna şehadeti kabul edebilen kişi.

Şiilerin Aşure Günü

İmam Hüseyin hakkında temel bilgiler
İmamın tam adı Hüseyin ibn Ali'dir. Babasının adı Ali ibn Ebu Talib'di ve peygamberin (12 kişiden) dördüncüsü olan Hz. Muhammed'in kuzeniydi. Şii öğretisinde ilk imam olarak kabul edilir ve İslam'a geçen ilk kişidir. Hüseyin'in annesi, Muhammed'in kızı Fatima Zahra, bir ahlak ve saflık modeliydi. Hüseyin, varisini iktidarda görmek isteyen Emevi hanedanının emriyle hükümdar olması beklenen ağabeyi Hasan'ın zehirlenmesinin ardından Şiilerin üçüncü imamı oldu. Hüseyin 10 yıl imamlık yaptı. Bu sürenin çoğunda Muaviye ibn Ebu Sufiana (el-Hasan'ın trajik ölümüne karıştığı iddia edilen kişi) hüküm sürdü ve büyük imamın hayatının son 6 ayı Muaviye'nin oğlu Yezid tarafından yönetildi.

Kerbela ayaklanmasının arka planı
Nüfusun hoşnutsuzluğunun fazlasıyla nedeni vardı. İlk nedenler arasında: Yöneticilerin davranışlarının, Müslümanların yaşamına ilişkin 2 ana kurala dayanan Şeriat normlarıyla tutarsızlığı: Kur'an ve Sünnet. Dindarlığı ve dürüstlüğüyle tanınan II. Ömer dışında Emevi hanedanının neredeyse tüm temsilcileri İslam'ın emirlerini ihlal etti. Örneğin Yezid, eğlenceye (şarap, dansçılar) açıkça düşkün olmaktan çekinmedi. Ayrıca Emeviler döneminde İslam'ın emrettiği gibi her milletten Müslümanlara eşit saygı gösterilmiyordu. Arap Müslümanlar açıkça ayrıcalıklı bir konumdaydı.

Şeriat normlarına saygısızlık ve Hz. Muhammed'in saygın ailesinin (geleneksel adı Ehl-i Beyt'tir) temsilcilerine yapılan zulüm, ideolojik sözcüsü İmam Hüseyin olan bir muhalefetin ortaya çıkmasına yol açtı. Çok sayıda Müslüman onun yanına gelerek yazılı da dahil olmak üzere kendisine desteklerini ifade etti. İmam en çok mesajı artık Şiiler için kutsal bir şehir olan Kufe'den (Irak) aldı. İnsanlar açıkça bir isyan çıkarmayı teklif ediyor ve Hüseyin'i liderleri olarak görmek istiyorlardı. Pek çok olayla da doğrulanan bir nitelik olan esnekliğiyle bunu hak etti. Örneğin Hüseyin, babası Muaviye ibn Ebu Süfyan'ın İslami normlara aykırı olarak iktidarı kendisine devretmek istemesi üzerine Yezid'e biat etmeyi reddetti.

Aşure öncesi
Hüseyin, her Müslüman için zorunlu hac olan Hac başlamadan önce Mekke'deydi. Hacılar, Yezid'in emriyle imama sızan kiralık katiller için çok uygun bir perdeydi. Hüseyin, kendisini yok etmek istedikleri konusunda uyarılmıştı ancak Müslümanlar için kutsal olan bir şehirde kanın akmasına izin veremezdi. Burada kan dökülmesi Kuran'a göre yasaklanmıştır. Bu nedenle ailesini ve arkadaşlarını bir araya toplayıp gerekli ritüelleri tamamlamadan ve Allah'a kurbanının hayvan değil kendisi olacağını beyan etmeden Mekke'den ayrılarak Kfe'ye doğru yola çıktı.

Mekkelilerden bir kısmı onun tarafını tuttu ve Yezid'le savaşmaya hazırdı. Hüseyin, Kufe'ye giderken şehir sakinlerinin Yezida'nın izcilerine teslim olduklarını ve yandaşlarını öldürmeye başladıklarını öğrendi. Hüseyin'in Kufe'ye gönderdiği Müslim ibn Aqil bu şekilde öldürüldü. Bu, Hüseyin'in Muharrem ayının 5'inde ölümünden kısa bir süre önceydi. Yezid'in ordusu Kerbela'da Kufe'den 44 km uzakta Hüseyin'i ele geçirdi. İmamın, sahabelerinin ve ailesinin etrafını 30.000 kişi sarmıştı. Kuşatılanlar arasında çocuklar ve kadınlar da vardı. Çölün ortasında suya erişim olmadan 8 ızdıraplı gün geçirdiler.

Hüseyin, 10'uncu günün gecesi ashabını toplayarak onlara hiçbir şanslarının kalmadığını ve şehit ölümüyle karşı karşıya kalacaklarını bildirdi. Böyle bir kaderi istemeyen herkesin gece meşaleleri söndürülerek kamptan ayrılmasına izin verdi. Bazı kişiler kampı terk etti ancak sabaha yakınlarının da aralarında bulunduğu 72 kişi yanında kaldı. Bunlardan sadece 18'i erkeklerle dövüşebilecek yetişkinlerdir. Fakat kesin rakamlar bilinmiyor. Diğer kaynaklara göre Hüseyin'in yanında 120 kişi kaldı. Aynı anda Yezid'in ordusu yedekleri toplayarak 45.000'e çıktı.Yezid, savaşa ayın 9'unda başlamak istedi, ancak Hüseyin'in ve arkadaşlarının namaz kılabilmesi için savaşın sabaha ertelenmesi talebine saygı duydu. dua etmek.

Aşure Günü: Savaş
Muharrem ayının 10. günü (kelimeler "yayum el-aşure" Arapça'da "ayın onda biri" anlamına gelir) savaş gerçekleşti. Arap geleneğine göre Hüseyin'in arkadaşları teker teker dışarı çıktılar. Ellerinden geldiğince sıkı savaştılar, ancak güçler çok eşitsizdi, o kadar çok sayıda yaradan dolayı acı dolu ölüm her biri için kaçınılmazdı. Hüseyin'in akrabalarından biri olan Abul Fadl Abbas su almak için nehre girmeyi başardı (El-Kufa şehri Fırat Nehri üzerindedir), ancak Yezid'in askerleri onun ellerini kesti ve o öldü. Bunun ne zaman gerçekleştiği tam olarak bilinmiyor; Aşure günü veya daha önce. Aynı zamanda o sırada 17 yaşında olan imamın oğlu Ali Ekber de hayatını kaybetti. Hüseyin'in yeğenleri, imamın kız kardeşinin adı Seyida Zainab bint Ali olan oğulları Aun ve Muhammed öldürüldü. Yezid'in destekçileri, imamın on bir ve on üç yaşlarındaki iki çocuğunu daha öldürdü. Hüseyin'in altı aylık oğlu Ali Asghar, babası çocuk için su istediğinde okla vuruldu. İmam Hüseyin'in kendisi de 30'a yakın kesik ve bıçak yarası aldı ve daha sonra, deneyimli anlamına gelen Şimr lakaplı Şarakhbil, hâlâ hayattayken kafasını kesti.

İmam Hüseyin'in aile fertlerine ne oldu?
İmam Hüseyin öldükten sonra düşmanları kamptaki çadırları yaktı ve orada bulunan herkes esir alındı. Esirler arasında imamın çok sayıda yakın akrabası da vardı:

Kufe yolunda esirler her türlü aşağılamaya maruz kaldılar: Kadınların başörtüleri yırtıldı, bütün esirler köle gibi eyersiz atların üzerinde taşındı. Muhafızlar, Hüseyin'in daha önce öldürülen arkadaşlarının kafalarını mızraklarla taşıyordu. Hüseyin'in kız kardeşi Zeyneb bint Ali, Kufe valisi İbn Ziyad'ın sarayında öne çıktı. Peygamber'in yakınlarına saldırarak bir takım suçlar işleyen Yezid'e karşı suçlayıcı bir konuşma yapmaktan çekinmedi.

Daha sonra tutsaklar Basra Körfezi'nin diğer şehirlerini ziyaret etti: Musul (Irak), Humus (Suriye), Baalbek (Lübnan). Yezid'in destekçileri her yerde onları isyancı olarak göstermeye çalıştı. Bundan sonra Yezid'in Şam'daki sarayına vardılar. Yezid öfkesini, ölü İmam Hüseyin'in tepsiye konulan kafasını döverek ifade etti. Seyida Zainab, Hüseyin'in oğlu Ali-Zayn el-Abidin'in desteğiyle burada, Yezid'in ve tüm Emevi hanedanının zulmüne karşı konuştuğu bir konuşma yaptı. Öfkeli Yezid her iki isyancıyı da öldürmek istedi ancak danışmanları onu böyle bir eylemin pervasız olduğuna ikna etti.

Aşure günü yas

Bu günkü tüm etkinlikler, mümkünse İmam Hüseyin'in acılarını paylaşmayı amaçlıyor. Ölümünün anısına ilk toplantılar kız kardeşi Seyida Zeyneb tarafından Şam'daki evinde yapılmaya başlandı. Bu esnada toplananlar imamın cesaretini anlatan şiirler okudu ve Aşure olaylarını dile getirdi. Aşağıdaki imamlar bu tür etkinliklere büyük önem vererek Aşure anısının korunmasını mümkün kıldı.

Modern Şiiler ilgili ayın ilk 10 günü süren anma akşamları veya yürüyüşler düzenlemektedir. Ancak birçok Şii Müslüman topluluğu 40 gün boyunca yas tutuyor. İmamlar hutbe okuyor (Müslüman vaazları), Müslümanlar İslam'a sadakatin ve onun için fedakarlık yapmaya hazır olduklarının bir işareti olarak yumruklarıyla kendilerini göğsüne vuruyorlar. Giysilerin rengi siyah, müzik kederli, aynı zamanda yas şiirleri de duyuluyor. "latmiya".

Özellikle tüm bu etkinlikler için barakalar veya binalar inşa ediliyor. "Hüseyniye". Camilere benzerler ancak yalnızca Aşure için tasarlanmıştır. Bu günün bazı gelenekleri çok spesifiktir ve her yerde yaygın değildir; örneğin Pakistan veya Irak'taki Şiiler, kılıç veya zincir yardımıyla kan görünene kadar kendilerine işkence etmeyi zorunlu görüyorlar. Ancak İran'ın Dini Lideri Ali Hamaney, bir diğer İran Büyük Ayetullah Makarem Şirazi ve Hizbullah hareketinin kurucusu Muhammed Hüseyin Fadlullah gibi bazı İslam ilahiyatçıları (müçtehitler) Aşure gününde kanayan yaralar açılmasını yasakladılar. Verdikleri fetvalarda yasaklar ana hatlarıyla belirtiliyordu.

Sünni Aşure günü

Sünniler, Aşure'nin kutlandığı ayın Hicri takvimin ilk ayı olduğunu söylüyor. Kuran'a dayanarak Muharrem ayının Müslümanlar için özel, kutsal bir anlam taşıyan, öldürmenin, savaşmanın, avlanmanın yasak olduğu 4 aydan biri olduğunu beyan ediyorlar. Sünni hadis koleksiyonları, yani Hz. Muhammed hakkında efsaneler var; buna göre Nuh'un Gemisi, Aşure gününde sulu çölde uzun bir yolculuktan sonra nihayet karaya inebildi. İslam'ın Sünni uzmanları olan ulema da Musa'nın (İncil'de Musa) bu günde kendisini takip eden Mısır firavunundan kurtuluşu bulduğunu söylüyor.

Böylece Sünni anlayışa göre Aşure günü bambaşka bir şekilde kutlanıyor. Mekke'deki ana Müslüman türbesi olan Kabe'de eski örtü değiştiriliyor. Onun yerine yenisini koyuyorlar. Eskileri ise parçalara ayrılarak dünyadaki Müslüman topluluklara bağışlanıyor.

Şiiler, elbette ki, Aşure gününe ilişkin bu yoruma karşı çıkıyorlar ve Sünnilerin dayandığı hadislerin, Emeviler döneminde, Kerbela'daki trajik olayların geniş çapta kamuoyuna duyurulmamasını ve bu olayların kamuoyuna duyurulmasını dileyen kişiler tarafından uydurulduğunu öne sürüyorlar. İslam ümmeti tarafından unutulmaya mahkum edilecek.

Aşure, Şii Müslüman takvimindeki en önemli bayramdır. Hicri takvimin ilk ayı olan Muharrem ayının 10. gününde kutlanır. Dünyadaki tüm Müslümanların yaklaşık yüzde 15'ini oluşturan Şiiler için bu, yılın en büyük bayramıdır. Bununla birlikte, dünyanın geri kalanı için, çoğunlukla katılımcıların kendilerini kırbaçladığı, ucunda keskin bıçaklar olan zincirler, hançerler ve kılıçlarla saldırdığı kanlı alaylarla ilişkilendirilir. Aşure Bayramı'nın kanlı geleneği fotoğrafçıların objektifinden.

16 FOTOĞRAF

1. Hindistan'daki Şiilerin alayı. (Fotoğraf: THAIER AL-SUDANI / REUTERS)

Aşure bayramı, 680 yılında Emevi hanedanından Halife Yezid'in birlikleriyle Kerbela Savaşı'nda (orta Irak'ta) ölen Hz. Muhammed'in torununun anma günüdür. Peygamber Muhammed'in torunu Hüseyin ibn Ali, Şiiler tarafından üçüncü imam ve onların manevi atası olarak saygı görüyor. Şiiler öncelikle Irak, İran ve Bahreyn'de yaşıyor ve Afganistan, Pakistan, Lübnan ve Suudi Arabistan gibi ülkelerde azınlıktalar.

Aşure günü Müslümanlar için yas günüdür. İyilik ve adalet adına Hüseyin'in kahramanca ölümünün yasını tutuyorlar. Ve bu bir Şii bayramı olmasına rağmen Tatar Sünniler de buna katılıyor.

Bu günde, Hüseyin için yas işareti olarak vücutlarını kırbaçlarla, bıçaklarla, palalarla parçalayan ve göğüslerini döven geleneksel erkek alayları düzenleniyor. Hz. Muhammed'in merhum torunuyla üzüntülerini ve dayanışmalarını bu şekilde dile getiriyorlar.

Ancak Aşure bayramı her yerde kanlı ritüellerle ilişkilendirilmez. Örneğin, Peygamber Muhammed'in torununun ölümünün trajik koşullarını anlatan 16. yüzyıl eseri "Şehitler Bahçesi"nden alıntıların halka açık olarak okunması gibi bilinen gelenekler de vardır.

Muharrem ayının 10. günü Aşure Günü kutlamasıdır.Bu unutulmaz tarihe aynı zamanda Peygamberleri Anma Günü de denilmektedir.Çünkü çeşitli efsanelere göre büyük peygamber Nuh ile ilgili birçok olay bu günde gerçekleşmiştir. ve Musa (onlara selâm olsun). Bu gün, Hz. İbrahim (İbrahim), barış onun üzerine olsun doğdu ve daha sonra Yüce Allah tarafından ateşten kurtarıldı. Hz. İsa (a.s) semaya yükseldi.

Müslüman Yeni Yılı - Hijara

Muharrem ayının Müslümanların hayatında özel bir önemi vardır. 1'den beri
Muharrem ayı, ay takvimine göre yılbaşıdır
kutsal sayılır. Muharrem ayında, Peygamberimiz henüz
Yeterli sayıda takipçisi varsa, taahhütte bulunması gerekiyordu
Mekke'den Medine'ye (Yesrib) meşhur göç (Ar. Hicret) ile birlikte
aile ve sevdiklerimiz. Bu tarih 15(16) Temmuz 622 Gregoryen'dir.
takvim - Müslüman döneminin başlangıcı ve dolayısıyla ay olarak kabul edilir
Muharrem ayı Müslümanlar tarafından çok saygıyla karşılanır.

6 Ocak Aşure Günü'nün Fazileti (tarih 2009)

Aşure Günü bu yıl 7 Ocak'ta kutlanıyor.

Muharrem ayının 10. günü Aşure günüdür. Bu günde, Kur'an'a göre,
Cennetin, Dünyanın, meleklerin ve ilk insan olan Adem'in yaratılışını açıklar.
Dünyanın sonu (kıyamet, dünyanın sonu) da o gün gerçekleşecektir.
Aşure.

Aşure günü, Adem'in cennete hicret etmesi ve ondan kabul görmesidir.
bir günahtan sonra tövbe. Bu unutulmaz günde, farklı tarihi
Allah, on peygambere (Nuh'un gemisi) on bereket vahyetti.
Tufan'dan sonra Cudi Dağı'na inen İbrahim peygamber doğdu, yükseldi
İsa ve İdris peygamberler cennete gitti, İbrahim peygamber putperestlerin ateşinden kurtuldu,
Musa ve yandaşları Firavun'un vb. zulmünden kurtuldular).

Aşure günü 2 veya 3 gün oruç tutmakla kutlanır (9-10.
Muharrem ayının 10-11'i veya 9-11'i). Aşure günü tutulan oruç
Muhammed'in Mekke'den Medine'ye taşınmasından sonra kabul edilmiştir. Daha sonra ne zaman
Ramazan ayında zorunlu oruç tutuldu, Aşure günü oruç tutulması zorunlu hale getirildi
Gönüllüdür ancak Sünni Müslümanlar arasında arzu edilir.

Şii Müslümanlar için bu oruç, Aşure gününe denk gelmesi nedeniyle zorunludur.
Şii dini takviminin ana tarihi, o gün bir şahidin (inanç savaşçısı) ölümüyle ölen Peygamber Muhammed'in torunu İmam el-Hüseyin ibn Ali'nin (626 - 680) anma günüdür.

Fas, Cezayir, Tunus ve Libya'da Aşure günü geleneksel bir halk bayramıdır; oruç tutmak isteğe bağlıdır. daha fazla detay...

Aşure Müslüman bayramı. Müslüman tatilleri

Aşure Günü kutlu olsun!

Türk mutfağından örnekler. Aşure

Hazırlık

Buğday, bezelye, fasulye ve pirinci yıkayın. Fasulye ve bezelyeyi 200 gram suda bekletin. günde iki bardak su ile pirinç. Ezilmiş buğdayı nişastası çıkana kadar pişirin. Gerekirse bezelyeleri düz bir tencerede haşlayın. Kurutulmuş meyveleri yıkayıp 1,5 bardak suda 2 saat bekletin. Hazırlanan yiyecekleri ve meyveleri karıştırıp 15 dakika pişirin. Portakalı soyun, kabuğunu 3-4 cm uzunluğunda kesin, portakal
4 - 5 dilime kesip kabuğuyla birlikte pişmiş kütleye ekleyip 5 dakika pişirin, şekeri ekleyin, 1 - 2 dakika daha pişirin ve fırını kapatın. Gül suyunu ekleyin, karıştırın ve bir tabağa koyun, üzerine fındık ve nar ekleyin.

Aşure

Aşure çok eski bir tariftir; efsaneye göre Nuh'un karısı bunu gemideki yiyecek kalıntılarından hazırlamıştır, yani hazırlarken yemeğe istediğiniz meyve ve kuruyemişleri koyabilirsiniz. Türkiye'de çok sevilen bir tatlıdır.
Buğday - 1 su bardağı
Fasulye - yarım bardak
Nohut - yarım bardak
Şeker - yaklaşık 1,5 su bardağı
Kuru kayısı - yaklaşık 10 adet
Kuru incir - yaklaşık 4-5 adet
Ceviz, kuru üzüm - tatmak için yaklaşık bir avuç
Pirinç - 2 yemek kaşığı
Meyveler - isteğe bağlı olarak ince doğranmış portakal, elma, muz
Dekorasyon için - her türlü fındık, nar çekirdeği, antep fıstığı, tarçın
Buğday su ile dökülmeli, kaynatılmalı ve gece boyunca bırakılmalıdır. Fasulye ve nohutları da bir gece önceden ıslatın (hepsi ayrı tencerelerde). Ertesi gün buğdayı (kapağı açık olarak), fasulyeyi ve nohutu da ayrı tavalarda pişirin, fasulyeler yaklaşık 1,5 saatte pişecektir, nohut ve buğday için daha fazla ihtiyacınız varsa 2,5 - 3 saat, gerekirse sıcak su ekleyin. . Yaklaşık 2,5 saat sonra nohutlar hazır olacak, bu sırada buğdayın üzerine pirinci ekleyin, karıştırın, 20 dakika sonra nohut ve fasulyeyi ekleyin (fazla pişmiş olsalar bile yumuşamaları gerekir), karıştırın, ince doğranmış kuru kayısıları ekleyin. , kuru incir, kuru üzüm, karıştırın ve 15 dakika daha sessizce çalkalayın.Daha sonra şekeri, ince doğranmış meyveleri (elma, portakal, yarım muz, dut), cevizi, kızamıkları ekleyin, 5 dakika daha pişirin.Şeker ve kıvam Damak tadınıza göre çeşitlendirilebilir, Türk aşuresi genellikle orta derecede tatlı yapılır, mide bulandırıcı değil ve orta kıvamda yani ince lapa gibi, kuru değil ama çok sıvı da değil. Hazır. Şimdi soğumaya bırakın. Soğuduktan sonra aşureyi kalıplara dökün ve şimdi süsleyin - istediğiniz her türlü kuruyemiş, nar çekirdeği, tarçın, hindistan cevizi gevreği, genel olarak uygun olduğunu düşündüğünüz her şeyi koyabilirsiniz. Masaya servis yapın.

موقع عدم الإستقرار - Aşure Günü

LiveJournal web sitesinden gönderinin kopyası

Giriş etiketleri:İslam sorusu, İbn Baz, İbn Teymiyye, İbn el-Usaymin, el-Müneccid, en-Nevevi, vakit, ibadet (ibade), fıkıh, hadis Aşure Günü
Soru No: 10263: O günün geldiğini nasıl bilebiliriz? Aşure bu yıl?

Bu yıl Aşure Günü orucunu nasıl tutmalıyız? Ayın ne zaman başladığını ve Zilhicce'de kaç gün (yirmi dokuz veya otuz) olduğunu hâlâ bilmiyoruz. Artık Aşure gününü ve orucu nasıl tespit edeceğiz?

Cevap:

Bütün övgüler Allah'a aittir!

Hangi ayda olduğunu bilmiyorsak Zilhicce- tam teşekküllü (30 gün) veya kusurlu (29 gün) - ve hiç kimse bize ayın ayının görünümünü gözlemleme gerçeği hakkında bilgi vermedi Muharrem, bu gerçekleştiğinde, bu durumda temeli takip ederiz ( asl), buna göre ay otuz gün sonra bitiyor. Daha sonra buna dayanarak Günü hesaplıyoruz. Aşure.

Bir Müslüman kıyamet günü orucunu bilinçli olarak tutmak isterse Aşure O halde (kaçırma ihtimalini ortadan kaldıracağından) kesin olarak emin olmak için, art arda iki gün oruç tutmalıdır ve bunları günün beklenen günleri saymalıdır. Aşure, yirmi dokuz ve otuz günlük aya oranı temel alınarak Zilhicce. Bu durumda kesinlikle Günü yakalayacaktır. Aşureİster dokuzuncu ve onuncu günde, ister onuncu ve onbirinci günlerde oruç tutsun, her iki durumda da kendisine hayır gelecektir. tayib). Buna ek olarak Günü kaçırmamak istiyorsa Tasu'a(9. gün Muharrem), sonra ona şunu söyleriz: Yukarıdaki sıraya göre iki gün boyunca aralıksız oruç tutun, artı onlardan bir gün önce daha. Burada da hangi gün oruç tutarsa ​​tutsun - 8., 9. ve 10. veya 9., 10. ve 11. günler - her iki durumda da şüphesiz dokuzuncu ve onuncu günü bulacaktır.

Bir kimse: "Çalışma şartlarım ve diğer şartlarım bir günden fazla oruç tutmama izin vermiyor, peki hangi gün oruç tutmalıyım?" - o zaman ona cevap vereceğiz: Tanımla Zilhiccu Otuz günlük bir ay gibi olun, sonra ondan onuncu günü sayın ve bu ayda oruç tutun.

Bu bizden duyduklarımın bir özeti şeyh 'Abdel-'Aziza b. Abdullah b. Temel(Allah ona rahmet etsin!) Benzer bir soruyla kendisine yaklaştığımda.

Ay başı tayininin güvenilir bir Müslümandan haber gelmesi halinde Muharrem Ayın görünüşünün gözlemlenmesi doğrultusunda, sonrasında bu habere göre hareket ederiz.

Genel olarak ayın herhangi bir gününde oruç tutmak Muharrem dır-dir sünnetÇünkü Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Ramazan ayında tutulan oruçtan sonra en faziletli olanı Allah'ın Muharrem ayında tuttuğu oruçtur!" (Müslüman, № 1163).

Allah en iyisini bilir!

Şeyh Muhammed Salih el-Münajjid

Soru #21776: Dini-hukuki görüş ( yonetmek) günün tahsisi Aşure posta için.
Sadece Aşure günü oruç tutmam caiz midir, ondan önceki gün (Tasu'a günü) ve ondan sonraki gün oruç tutmam gerekir mi?

Cevap:
Bütün övgüler Allah'a aittir!

Şeyhülislamşunları söyledi: "Günün orucu Aşure Bütün yılın kefareti olur ve tahsisi suçlanmaz ... "

"el-Fetava el-kübra", T.5.

İbn Hacer el-Heytemi V "tuhfet el-muktac"şöyle yazıyor: “Güne gelince Aşure, o zaman onu vurgulamada yanlış bir şey yok.

Cilt 3, Bölüm: Ek gönderiler.

Daimi Komisyon bu soruya şu yanıtı verdi:

“Sadece bir gün oruç tutmak caizdir. Aşure Ancak bir gün önce veya ertesi gün de oruç tutmak daha faziletlidir. Bu sünnet Peygamber (s.a.v.)'den güvenilir bir şekilde rivayet edilmiştir. hadis: “Bir sonrakini görecek kadar yaşarsam [Yılın ]dokuzuncu gün oruç tutacağım!” (Müslüman, № 1134). İbn Abbas(Allah ondan ve babasından râzı olsun!) şöyle dedi: “Yani onuncusuyla birlikte”… Yardımı ancak Allah sağlar!”

Daimi Fetva ve Araştırma Komisyonu, 11 / 401.

Soru #21785: O gün oruç tutmanın fazileti Tasu'a günle birlikte Aşure.

Bu yıl Aşure Günü oruç tutmak istiyorum ve bazı kişiler bana Aşure Günü ile birlikte bir önceki gün (Ta Günü) oruç tutmanın sünnet olduğunu bildirdiler. C sen). Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun!) buna işaret ettiği rivayet edildi mi?

Cevap:
Bütün övgüler Allah'a aittir!

Bildirildiğine göre Abdullah b. ‘Abbas(Allah ondan ve babasından râzı olsun!) şöyle demiştir: "Resûlullah (s.a.v.) o gün oruç tuttuğunda, Aşure ve bize oruç tutmamızı emrettiklerinde ona: "Ey Allah'ın Resulü, fakat bu gün Yahudiler ve Hıristiyanlar tarafından da saygıyla karşılanmaktadır" dediler. Allah Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun!) şöyle buyurmuştur: "Gelecek yıl Allah'ın izniyle dokuzuncu gün daha oruç tutacağız!" Ancak ertesi yıl henüz gelmemişti ki, Resûlullah (s.a.v.) vefat etti” ( Müslüman, № 1916).

El-Şafi'i takipçileri de Ahmed, İshak Diğerleri de dokuzuncu ve onuncu günlerin birlikte oruç tutulmasının müstehap olduğunu, çünkü Peygamber (s.a.v.) onuncu gün oruç tuttuğunu ve dokuzuncu gün de oruç tutacağını söyledi.

Buna uygun olarak posta Aşure farklı saygınlık dereceleri vardır. Bunların en azı ise sadece bu günde oruç tutmaktır. Dokuzuncu gün ile birlikte oruç tutmak daha üstündür. Aşure. Bir ayda tüm gönderiler artıyor Muharrem daha değerli ve kutludur.

Eğer bilgelikle ilgileniyorsanız ( hikmet) Dokuzuncu günü onuncu günüyle birlikte oruç tutarsanız cevap şu şekilde olacaktır:

An-Nevevi

“Hem yoldaşlarımız hem de diğer alimler, kıyamet günü oruç tutmanın faziletinden bahsetmişlerdir. Tasu'a aşağıdaki hedeflere göre belirlenir:

İlk amaç bizi, kendilerini yalnızca onuncu sayıyla sınırlayan Yahudilerden ayırmaktı. Bu tarafından rapor edilmiştir İbn Abbas…

İkinci amaç, günün [orucunu] birbirine bağlamaktı. Aşure[başka bir günde] oruç tutmakla, tıpkı yalnızca Cuma günü oruç tutmanın yasaklanması durumunda [Cuma gününden önceki veya sonraki gün ek oruç tutulmadan]…

Üçüncü hedef, ayın zayıf görünürlüğü nedeniyle onuncudaki görevi kaçırmamaktı. Muharrem] ve onun yanlış tanımlanması, [ki bu da] dokuzuncu günü gerçekte onuncu olacak bir güne atama olanağını sağlar” (son alıntı).

Bu kategorilerden en önemlisi kitap ehlinden farklılıktır. Şeyhülislam İbn Teymiyye(Allah ona rahmet etsin!) şöyle demiştir: "Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun!) insanların Kutsal Yazıları karşılaştırmasını yasakladı. tashabbuh bi-ahli-l-Kitab) çok fazla hadisler, aralarında... Gün hakkında Aşure: “Bir sonrakini görecek kadar yaşarsam [Yılın ]Sonra dokuzuncu gün oruç tutacağım.” ».

"el-Fetava el-kübra", T.6.

Yorumlarda hadis "Eğer bir sonrakini görecek kadar yaşarsam…» , İbn Hacer(Allah ona rahmet etsin!) şöyle yazıyor: “Dokuzuncu gün oruç tutacak olması, kendisini bununla sınırlayacağı anlamına gelmiyor, tam tersine bu orucu oruçla birleştirecekti. onuncuda. Bunun nedeni, onun onuncu gelişini kaçırmaktan korkması ya da Yahudi ve Hıristiyanların geleneğinden uzaklaşmak için bunu yapmaya karar vermesi olabilir. Elbette ki en doğru olanı, bazılarının işaret ettiği gibi ikincisidir. rivayat(mesajlar) Müslüman».
"Feth el-Bari", 4 / 245.

Soru #21787: Orucu tutmak Aşure borçlu olanlar Ramazan.
Ramazan borcum var ve Aşure günü oruç tutmak istiyorum. Borç ödemeden aşure orucunu tutabilir miyim? Aşure günü ve Muharrem ayının onbirinci günü farz orucunu yerine getirmek niyetiyle oruç tutabilir miyim ve aşure orucunun sevabını alabilir miyim?

Cevap:

Bütün övgüler Allah'a aittir!

Birincisi: Bir veya birden fazla borç borcu bulunan kimse, ek borçları gözetmez. Ramazan. Borç pozisyonlarını yenileyerek başlıyor Ramazan Bütün farzlarını yerine getirdikten sonra ilave oruç tutar.

İkincisi: Ayın 10'u ve 11'inde oruç tutmak caizdir. Muharrem ayda oruç tutmamasından dolayı kendisine yüklenen yükümlülükleri yerine getirmek niyetiyle Ramazan. Bu onun iki günlük borcunun kefareti olacak. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Gerçekten, bazı şeyler [değerlendiriliyor ] niyetlerine göre ve gerçekten, her insana [sadece olanı alacaksın ]ne amaçladı [kazanmak ]!»

"Fetava el-Lajna ad-Daimah", 11 / 401.

"İslahattan ve bu günün orucundan bir pay almanız umulur."

Şeyh'in "Menar el-İslam Fetvası"Muhammed b. ‘Usaymina(Allah ona rahmet etsin!), 2/358.

Soru #21819: Bu görev için bir ödül alacak mıyım? Aşure Kimin bu günde oruç tutma niyeti ortaya çıktı?

Aşure günü oruç tutmanın faziletini ve bir önceki yıla kefaret olduğunu biliyorum. Ancak Gregoryen takvimini kullandığımız için Aşure Günü'nün geldiğini ancak o gün geldiğinde öğrendim ama o gün hiçbir şey yemedim ve o gün oruç tutmaya niyet ettim. Gönderim doğru olacak mı? Bu günün sevabı, kendisinden önceki yılın kefareti olarak bana ulaşır mı?

Cevap:
Bütün övgüler Allah'a aittir!

İlave ibadet yapma arzunuzu yaratan Allah'a hamd olsun! Allah'tan bizi ve sizi bunun için mükâfatlandırmasını dileriz!

İlgili günün gecesi oruç tutmaya karar vermenin gerekli olup olmadığı sorusunu gündeme getirdiniz. Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun!) ibadet etme niyetinin meşruiyetine dair bir işaret nakletmektedir. ek olarak Orucun tutulduğu gün tutulan oruç, kişinin ilgili günün sabahında orucu bozan eylemlerde bulunmaması şartıyla. Özellikle, 'Aişe(Allah ondan razı olsun!) anlatıyor: Bir gün Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) hanımlarının yanına giderken şöyle sordu:
- Bir şeyin var mı [yemek yemek ]?
- Hayır... - eşler cevapladı.
- Bu durumda iyi (bir)Oruç tutacağım! ­ - dedi Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun!).

Müslüman, № 1154 (170).

Kelime "izan"(böyle bir durumda; bu koşullar altında) şimdiki zamanı belirtir ( zaman al-khadir) ve bu da, oruç günü içerisinde ilave bir oruç tutmaya niyet edilebileceğini ispat etmektedir. Farz oruca gelince, o da ancak geceleyin niyet edilmesi halinde geçerli olur. Buna göre hadis: "Sabahtan önce oruç tutmaya niyet etmeyen kimse oruç tutamaz!"

Ebu Davud(No. 2454) ve Tirmizi(№ 726). Al Albani güvenilir dedi "Sahih el-Câmi'" (№ 6535).

Şöyle hadis farz oruçtan bahsediyor.

Buna göre mesajınız doğrudur. Orucun sevabını almaya gelince, şu soru ortaya çıkıyor: Kişi tüm gün oruç tuttuğu için mi yoksa sadece niyetin ortaya çıktığı andan itibaren gözlemlediği şey için mi ödül alacak? Şeyhal-‘ Usaymin(Allah ona rahmet etsin!) dedi ki:

"Bilim adamlarının bu konuda iki görüşü var. Birinci görüşe göre günün başından itibaren ödüllendirilir. şeriat Oruç, günün başlangıcında başlar.

İkinciye göre orucun sevabı, ancak orucu tutma arzusunun ifade edildiği andan itibaren gerçekleşecektir. Yani bir kimsenin oruç tutma niyeti ancak öğle vakti ortaya çıkarsa, yarım gün oruç tutmanın sevabını alır. Bu görüş doğrudur, çünkü Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Gerçekten, bazı şeyler [değerlendiriliyor ]niyetlerine göre ve gerçekten her insan [sadece ne alacak ] Kast etti [kazanmak ]!» Ve böyle bir kimse günün belli bir saatine kadar oruç tutmaya niyet etmediği için, bu kararı verdiği andan itibaren onun sevabı hesaplanacaktır.

Yaygın görüşe göre eğer oruç pazartesi, perşembe gibi beyaz günlerle ilişkilendirilseydi ( "Ayamu'l-Bid"- Her ayın 13'ü, 14'ü ve 15'i) veya her ayın üç günü olan bir kişi, bu günlerden birinde niyet ederse, o zaman gerçekten o günün özel sevabını alamaz."

"Şerhu'l-mumti’ » , 6 / 373.

Bu kural oruç tutmaya karar verenler için geçerlidir. Aşureşafak vakti göründükten sonra. Orucun sevabını alamayacaktır. Aşure Günün tamamını oruç tuttuğu söylenemeyeceği için, yılın tamamı için kefaret şeklindedir. Aşureçünkü karar verdiği andan itibaren sadece bir kısmını oruç tuttu. Ancak Allah'ın ayında tuttuğu orucun genel sevabına kavuşur. Muharrem, "Ramazan ayından sonra oruca en layık olan hangisidir?" (Müslüman, № 1163).

Muhtemelen sizin ve diğer birçok insanın, Günün gelişini önceden bilmemenizin ana nedenlerinden biri budur. Aşure– ve beyaz günler – daha önce de belirttiğiniz gibi Gregoryen takviminin kullanılmasıdır. Bu tür avantajların göz ardı edilmesinin sizi ve Allah'ın doğru rehberlikle nimetlendirdiği herkesi ay takvimini kullanmaya itmesi mümkündür. Hicret- Allah'ın kullarına meşru kıldığı, dini için razı olduğu kimse. Çeşitli konuları ele alırken bu takvimi ve onunla birlikte saydıklarımızı canlandırmak için en azından kişisel ilişkiler ve birbirleriyle ilişkiler ölçeğinde kullanmak gerekir. Şeriat Ayrıca, farklı olmamızla emrolunduğumuz Kitap Ehli'nden farklılaşmak, örf ve adetleri bakımından onlara benzememek ve esas olarak öncekiler tarafından ay takvimi kullanıldığı için. halklar - Peygamberlerin soydaşları, bunu anlamak mümkün hadis Yahudilerin bir gün oruç tutmalarının nedenini açıklıyor Aşure, - ve bu, kameri aylar hesaplanarak belirlenen bir gündür. (Yahudiler dediler ki) bu, Allah'ın kurtardığı gündür. Musu Bu da onların Avrupa güneş takvimini değil ay takvimini kullandıklarını kanıtlıyor.

"Şerhu'l-mumti'", 6 / 471.

Belki Allah, sizin ve sizin heyecanınızı paylaşanların yaptığı, belirli ödüllerin ihmalini yine de iyiye çevirecektir. Allah'tan bize rahmetini ve mükâfatını vermesini, kendisini zikretmemize ve O'na şükretmemize yardım etmesini dileriz!

2018 yılında Müslümanlar 20 Eylül'de Aşure Günü'nü kutlayacaklar. Bu, Hicri takvime göre Muharrem ayının onuncu günüdür. Bayramın özü ve geleneklerinden olan Aşure günü oruç tutmaktan bahsediyoruz.

Aşure Günü: Tatilin özü

Müslüman geleneğine göre Aşure gününde pek çok önemli kutsal olay yaşanır. Aşure gününde yer, deniz ve gök yaratılmıştır. Adem doğar. Nuh (Nuh) peygamber gemiden çıktı. Aikub peygamberin (Eyüp) acısı sona erdi. RIA Novosti, Aşure'nin bir diğer gününün Musa'nın (Musa) kurtuluş günü olduğunu yazıyor.

2018 Aşure Günü'nde ne yapmalısınız?

Aşure günü hastaları ziyaret etmek, acı çekenlere yardım etmek, insanlara cömert davranmak gerekir. Aşure günü tam bir banyo yapan kişinin sıkıntılardan ve birçok hastalıktan korunacağına, her kim de bir önceki geceyi ibadetle ve sabah orucuyla geçirirse ölüm sancılarının dehşetinden kurtulacağına inanılır.

Aşure günü oruç tutmak: Tutmak gerekir mi?

Aşure günü iki veya üç gün nafile oruç tutulması adettendir.

İslami doktrine göre oruç, Muhammed tarafından Mekke'den Medine'ye taşındıktan sonra başlatıldı. Newsru.co.il, ancak daha sonra Ramazan ayında zorunlu orucun tesis edildiğini ve ardından Aşure günü orucun Sünni Müslümanlar arasında gönüllü hale geldiğini yazıyor. Ancak Şii Müslümanlar için bu zorunludur.

Aşure günü Hz.Muhammed'in torunu İmam Hüseyin öldürüldü. İnanç uğruna bir savaşçının ölümüyle öldü. Bu andan itibaren Aşure günü Şiiler için trajik bir tarih haline geldi. İnananlar sıkı bir şekilde oruç tutar ve Hüseyin'in şehadeti için yas tutarlar; Bazı ülkelerde Şii Müslümanlar Aşure gününde kendilerine işkence eşliğinde törenler düzenlemektedir.

RIA Novosti, Sünni Müslümanların da İmam Hüseyin'in anısını onurlandırdıklarını, ancak Aşure gününde yas tutmanın ve oruç tutmanın onlar için zorunlu olmadığını belirtiyor.