Rogozhskaya karakolunun arkasında sessizlik. Morozovoy hayırseverlerin mezarı orijinal görünümünü aldı Ünlüler Rogozhsky mezarlığına gömüldü

Rogozhskoe mezarlığı, 1770-1772'de Moskova'da patlak veren veba salgını sonucunda ortaya çıktı. ve kasaba halkının birçok canına mal oldu. Vebayla mücadele kentteki mezarlıkların kapanmasına neden oldu. Kapalı mezarlıklar, Tver Kapıları dışındaki ve Donskoy Manastırı yakınlarındaki Eski Mümin mezarlıklarını içeriyordu. Bu mezarlıkların yerine yenisi yapıldı. Rogozhskaya karakolundan üç verst uzaklıkta bulunuyordu, bu yüzden Rogozhsky olarak da adlandırılıyordu. Yer tesadüfen seçilmedi: Novoandronovka'nın Eski Mümin köyü buradaydı. Zamanla, Rogozhskoye mezarlığı, Belokrinitsky rızasının Eski İnananlarının ruhani merkezi haline geldi. Üç Eski Mümin kilisesi -, ve - önceki yazılarımda gösterdim, bugünkü hikayem nekropollere ayrılacak.

Devrimden önce, mezarlığa yalnızca Eski İnananlar gömüldü: din adamları, mütevelliler, fahri vatandaşlar, mezarlığın kaderiyle yakından ilgilenen kişiler ve sıradan Eski İnananlar. Mezar taşının en yaygın biçimi, beyaz taş, siyah mermer veya granitten yapılmış bir lahitti. Mezar taşında bir kişinin adı ve ölüm tarihi, yaşı, meleğin günü ve sosyal statüsü hakkında yazılar vardı, bazılarında evlilikte geçen yıllar hakkında bilgiler vardı.

29 Nisan 2017'de Moskova Büyükşehir Kornily ve All Rus', Moskova'daki veba salgını sırasında Eski İnananların ilk cenazelerine adanmış yeniden yaratılmış bir anma dikilitaşını kutladı. Orijinal dikilitaş, vebadan ölenlerin iki toplu mezarı olan höyüğün üzerinde bulunuyordu. 1920'lere kadar ayakta kaldı. ve Bolşevikler tarafından yıkıldı.

Dikilitaşı yeniden yaratmak için uzmanlar mezarlığın arşivlerini dikkatlice incelediler ve eski çizimler buldular.

Yeni dikilitaş, eskisi gibi siyah granit ve beyaz mermerden yapılmıştır. Adem'in başı ve dört yazıt anıtın üzerine yerleştirilmiştir. Doğu tarafında mezarlığın temeli hakkında söylenir, batı tarafında Süleyman'ın Bilgelik Kitabı'ndan Slavca yazılmış satırlar vardır. Rusçaya çevrildiklerinde kulağa şöyle geliyorlar: "Ama doğruların ruhları Tanrı'nın elindedir ve onlara azap dokunmaz. Aptalların gözünde ölü gibiydiler ve bizden ayrılmaları ölümdü ve bizden ayrılmaları yıkımdı; ama barış içindeler. Çünkü insanların gözünde cezalandırılsalar da umutları ölümsüzlükle dolu. Fırındaki altın gibi ve onları mükemmel bir kurban olarak kabul ettiler." Güney tarafında veba salgınının trajedisi hakkında bir şiir var, kuzey tarafında da bu hastalığın semptomlarının ve seyrinin şiirsel bir açıklaması var.

Devrimden sonra mezarlık sadece Eski İnananlar olmaktan çıktı. 1930'larda ve 40'larda siyasi baskı kurbanları gizlice buraya gömüldü. Ayrıca mezarlığın topraklarında Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında ölen ve Moskova hastanelerinde ölen askerlerin iki grup toplu mezarı var.

19. yüzyılın ikinci yarısında ve 20. yüzyılın başlarında, ünlü Eski Mümin tüccar ailelerinin temsilcileri Rogozhsky mezarlığına gömüldü: Kuznetsovs, Melnikovs, Morozovs, Rakhmanovs, Ryabushinskys, Soldatenkovs, Solovyovs, Shelaputins ve diğerleri. Mezar taşlarının çoğu bugün bulunamadı. 1930'larda Rogozhskoye mezarlığı, Moskova metrosu da dahil olmak üzere sosyalist inşaat projeleri için en büyük granit "tedarikçilerinden" biri haline geldi. Doğal olarak taş lahitlerin yıkılması sonucu granit elde edilmiştir. Yani Pavel Mihayloviç ve Alexandra Stepanovna Ryabushinsky'nin mezar yeri korunmadı. Pavel Mihayloviç Ryabushinsky, Ryabushinsky hanedanının kurucusu Mikhail Yakovlevich'in oğlu bir Rus işadamı ve hayırseverdi. 1884'te Pavel Mihayloviç, kalıtsal bir fahri vatandaş oldu.

İşadamı ve hayırsever Kozma Terentyevich Soldatenkov'un, "porselen kralı" Matvey Sidorovich Kuznetsov'un ve diğer birçok Eski Mümin'in mezar yerlerinin kaybolduğu ortaya çıktı. 29 Nisan 2017'de Moskova Büyükşehir Kornily ve Tüm Rusya, mezar taşları korunmayan Rogozhsky mezarlığına gömülen Eski İnananların anısına bir ibadet haçı kutladı.

Rogozhsky mezarlığının özel bir bölümü, Eski İnananlar tarafından saygı duyulan bir yer olan piskoposun mezarlarıdır. Eski İnanan din adamlarının cenazesi, yaklaşık 40 numaralı beyaz ahşap sekiz köşeli haç sıralarından ve birkaç siyah lahitten oluşur. Başpiskoposlar Anthony (ö. 1881), Savvaty (1825-1898), Arkady (1809-1899), Konon (1797-1884) dört lahit altında gömülüdür. Son ikisi 1850'lerde tutuklandı. ve günlerinin sonuna kadar hapishanede oturdukları Suzdal Spaso-Evfimiev Manastırı'na hapsedildi. Beşinci lahitin altında, Sovyet döneminde Kilise'yi yöneten Piskopos Anastassy (1896-1986), Gerontius (1872-1951), Başpiskopos Irinarkh (1881-1952), Joseph (1886-1970) bulunmaktadır. Metropolitan Alimpiy'in (1929-2003) mezarına beyaz bir lahit yerleştirilmiştir.

Piskoposların mezarlarının karşısında, orta sokağın diğer tarafında, porselen üreticisi ve hayırsever Matvey Sidorovich Kuznetsov'un aile mezarlığı var. Ailenin mezarı korunmadı. Güneyde, 1. loncanın Moskova tüccarı Makar Vasilievich Solovyov'un aile mezarlığı var.

Yakınlarda demir gölgelik altında ünlü Eski İnanan Morozov ailesinin mezarları var.

Demir kanopinin tasarımı ünlü mimar F. O. Shekhtel tarafından yapılmıştır.

Eski Mümin Rogozhsky mezarlığında Morozovların mezarının restorasyonu başladı.
İlk olarak, biraz tarihsel arka plan:
Moskova'daki Rogozhskoe mezarlığı, Eski İnananların şiddetli bir veba (veba) kurbanlarının cenazesi için ayrı bir yere sahip olmalarına izin veren İmparatoriçe II. Catherine'in en yüksek izniyle 1771'de düzenlendi.
Zaten 1823'te, mezarlığın etrafında kiliseler, şapeller, konutlar, imarethaneler içeren bir Eski Mümin yerleşimi düzenlendi - sakin sayısı 990 kişiydi.
XIX yüzyılın ortalarında. Rogozhskoe mezarlığı, Rus Ortodoks Eski İnanan Kilisesi'nin ruhani ve idari merkezidir.
Rogozhsky mezarlığının nekropolü, 19. yüzyılın ikinci yarısında kuruldu. Mezarlığın ana sokağında, alçak bir dövme çitin arkasında ayrı olarak, Eski İnanan Kilisesi'nin en yüksek din adamlarının mezar yeri olan "Piskoposların mezarları" vardır. Karşı tarafta Morozov'ların ve Solovyov'ların aile mezarları var. Mezar mermer anıtları ve mezar taşlarında endüstrinin önde gelen isimleri, finans sermayesi ve hayırseverler, "altın çağın" tüccarları ve patronları, en önde gelen Eski İnanan figürleri: Shelaputinler, Rakhmanovlar, Pugovkinler, Butikovlar, Kuznetsovlar, Ryabushinskyler, Soldatenkovlar ve tüccar ailelerin birçok temsilcisi.
Bugün, nekropolün geniş alanlarında 35-40'tan fazla aile cenazesi korunmadı.
1917 devrimlerinden sonra mezarlık, tamamen Eski Mümin havasını kaybetti. 1930'lar-1940'larda, askeri liderler Ya. Bölgede Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında ölen ve Moskova hastanelerinde ölen askerlerin iki grup toplu mezarı var.
Şu anda mezarlık kapalı ve sadece ilgili gömüler yapılıyor.

En büyük girişimci ailesinin mahzeni - Eski İnananlar Morozov. Savva Vasilyevich Morozov'un (1770-1860) torunları, özellikle oğlu Timofey, "kalıtsal fahri vatandaş" Sergey Ivanovich Morozov buraya gömüldü. Mezarın devasa gölgeliği altında hem büyük bir ailenin kurucuları hem de onların torunları, çağdaşlarımız dinleniyor. Son mezarlardan biri 2003 tarihlidir. Mezarlara akrabalar bakmaktadır.
(fotoğraf I. Nagaitsev, 1986)

Savva Timofeevich'in mezarında N.A. Andreev (N.V. Gogol'un "oturan" anıtının yazarı). Anıtın üzerinde bir yazıt var: “Savva Timofeevich Morozov'un cesedi buraya gömüldü. 1861-1905".
("Moskova Patronları" kitabından fotoğraf 1970)

Mezar şapeli, Savva Vasilyevich Morozov 1770 - 1860 Mimar F. O. Shekhtel tarafından tasarlandı

Mezar taşları üzerinde metal gölgelik.
(fotoğraf I. Nagaitsev, 1986)

Restorasyondan önce. 2014

19 Temmuz 7523'te Adam'ın yaratılışından (2015-)), Mikhail Dzyubenko'nun uyanıklığı sayesinde aile mahzeninin harap bir halde olduğu fark edildi ... FB'deki aldatmacadan sonra Peder Alexei Lopatin bir toplantı yapıldı ve işlerin fotoğrafları çekildi.
İşte onun yorumu:
Kısaca Morozov mahzeninin restorasyonu ile ilgili durum hakkında.
Bugün Moskova Kültürel Miras Departmanı temsilcisi ve doğrudan tesiste çalışan kuruluşun bir temsilcisi ile görüştük.
Moskova Kültürel Miras Departmanı tarafından geliştirilen belgelere göre yürütülen restorasyondur. Bana öyle geldi ki insanlar oldukça yetkin ve ne ve nasıl yapılacağını anlıyorlar. Fotoğraflarda Mikhail'de gördüğümüz temelden parçalar işçiler tarafından kırılmamış, parçalara ayrılmıştı.geçmişte oluşmuştur. Hepsi numaralandırılmıştır ve aynı malzemeden daha önce kaybolan parçalar eklenerek yerlerine iade edilecektir. Mermer temizlenecek, tasarımı Shekhtel tarafından yapılan şapel tamamlanacak.
Büyükşehir ile çalışma konusunda anlaşmaya varıldı.
Ve en önemlisi, Moskova Kültürel Miras Dairesi yakında Morozov ve Solovyov'un mahzenindeki tüm eserler hakkında bir konferans / duruşma yapacak. Herkes davet edilecek. Din adamlarının evinde olacak tarih ve saat belli olur olmaz size haber vereceğim.
Genel olarak, Mikhail, her şey restorasyondayken uyanıklığınız için çok teşekkürler.
Evet, restoratörler ayrıca Zinovia Zimina'nın sözde küllerinin bulunduğu, gömülecek ve bir tabletin görüneceği bir kutu buldular.

Çok fazla fotoğraf olduğu için kızmayın, işin tüm ilerlemesini kaydetmeniz gerekiyor.

Temas halinde

Mezarlığın mevcut alanı yaklaşık 12 hektardır.

Hikaye

Mezarlık, daha önce Andronova Sloboda'ya ait olan topraklardaki Rogozhskaya karakolu bölgesindeki Pokrovskaya karakolunun arkasında 1771 yılında kuruldu.

O dönemde Moskova'da kasıp kavuran veba salgını sırasında, Kamer-Kollezhsky Val'in (korunmuş Rogozhskoye, Vvedenskoye, Vagankovskoye ve Kalitnikovskoye dahil) arkasında yeni mezarlıkların kurulmasıyla bağlantılı olarak şehir içindeki tüm cenaze törenleri yasaklandı.

Başlangıçta, Rogozhsky mezarlığında kardeşçe Eski Mümin mezarları ortaya çıktı. Mezarlığın yakınında İmparatoriçe II. Böylece bir Eski Mümin yerleşimi ortaya çıktı.

1791'de Eski İnananlar, bazı hilelerin yardımıyla, mezarlıkta, Belokrinitsky hiyerarşisini tanıyan eski inancın tüm Rus taraftarları için Eski İnananların merkezi haline gelen geniş bir Pokrovsky Katedrali inşa etmeyi başardılar. 1812'de rahip Ivan Matveyevich Yastrebov, mezarlığın tüm kilise mülkünü özel olarak kazılmış çukurlara sakladı ve onu Fransızlar tarafından işgal edilen Moskova'da korumaya devam etti ve Fransızlar ayrıldıktan sonra, sakinler dönmeden önce bile her şey yerine iade edildi.

1822'den 1854'e kadar Rogozhskaya Zastava kiliselerinde “izinli kaçak rahipler” ayinler yaptı.

1846'daki kurum, Moskova Rogozhsky mezarlığı topluluğu da dahil olmak üzere Rus Eski İnananları, nihayetinde hiyerarşi lehine yapılan bir seçimin önüne koydu.

1853'ten beri Rogozhskoye mezarlığı, Moskova ve Tüm Rusya'nın Eski Mümin Başpiskoposluğunun ruhani merkezi olmuştur.

Aralık 1853'te, Vladimir Sapelkin liderliğindeki cemaatçilerin bir parçası olan I. M. Yastrebov'un ölümünden sonra, ortak inanca dönüştü ve ardından 23 Eylül 1854'te, taş şapellerden biri olan küçük Nikolskaya'da ortak bir inanç cemaati kuruldu.

Rogozhsky mezarlığının cemaatçileri kiliseye ayrıldı ve şapel. Ancak daha sonra ortaya çıktığı üzere, Edinoverie'ye dönenlerin önemli bir kısmı bunu, 1 Ocak 1855'ten itibaren Eski İnananların hakkına sahip olmadığı tüccar sınıfına kaydolma arzusu nedeniyle yaptı.Ertesi yıl, birkaç hayali dönüşüm vakası ortaya çıktı ve bazı durumlarda Edinoverie din adamlarının, herhangi bir kilise eylemi gerçekleştirmeden başvuranlara yalnızca sertifikalar verdiği tespit edildi.

Son Rogozh rahibi Pyotr Rusanov Sapelkin'den kısa bir süre sonra aynı inanca girdi. Eski Mümin şapellerindeki ayin bir süre durdu.

21 Ocak 1856'da, Belokrinitsky rızasının rahipliğinin ortaya çıkmasından sonra, Rogozhsky mezarlığında kilise ayinlerine tam ayinle yeniden başlandı.

Moskova Metropoliti Filaret (Drozdov) derhal sivil "misilleme" talep etti ve hükümetin emriyle şapellerdeki sunaklar 7 Temmuz 1856'da mühürlendi.

3 Mayıs 1883'te kanunun yayınlanmasından sonra Eski Müminler, Avusturya rahipliğinin rahipleri tarafından ayinlerin gönderildiği şapellerde kamp sunakları kurdular, ancak bu sunakların kaldırılması emredildi.

Şefaat Katedrali'nin sunak kapılarındaki mühürler, 17 Nisan 1905 tarihli "Dini hoşgörü ilkelerinin güçlendirilmesine ilişkin en yüksek kararname" nin yayınlanmasıyla bağlantılı olarak, 1905 Paskalya arifesinde İmparator II. Nicholas'ın özel emriyle kaldırıldı.

Modern Tagansky bölgesinin topraklarındaki yerleşim yerlerinde kiliselerin yanına yerleşen Moskova tüccarlarının birçok temsilcisi, Rogozhsky mezarlığına gömüldü.

1906'da, mezarlığın arşivlerinde 15. yüzyıla ait eski bir Rus tarihçesi olan Rogozhsky Chronicler bulundu. Mezarlığa ünlü mimarlar ve heykeltıraşlar tarafından birçok mezar taşı ve anıt yapılmıştır.

Seçkin mimar ve heykeltıraş N. A. Andreev'in projesine göre, 1891'de Şapel inşa edildi - T. S. Morozov'a bir anıt ve Morozov ailesinin mezar yeri üzerinde demir bir gölgelik.

1917 devrimlerinden sonra mezarlık, tamamen Eski Mümin havasını kaybetti. 1930'lar-1940'larda, askeri liderler Ya. Bölgede, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında ölen ve Moskova hastanelerinde ölen iki grup toplu asker mezarı var.

Mezarlığın topraklarında şimdi Rus Ortodoks Eski Mümin Kilisesi'nin Şefaat Katedrali, çok katmanlı Diriliş Kilisesi çan kulesi (mimar F. F. Gornostaev, inşaatçı Z. I. Ivanov), Wonderworker St. Nicholas Ortodoks Kilisesi (mimar V. N. Karneev) faaliyet gösteriyor. Dua evi ve Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali kapalıdır.

fotoğraf Galerisi

Yardımcı bilgi

Rogozhskoye mezarlığı

ziyaret maliyeti

ücretsiz

Adres ve kişiler

Eski Mümin caddesi, 31 A

Rogozhsky mezarlığına gömülen ünlüler

• Ryabushinsky - Pavel ve Vasily Mihayloviç - tekstil üreticileri.
• Shelaputins - ilk loncanın tüccarları, hayırseverler.
• Morozov hanedanının bir kısmının atalarının mezarı:
  • Timofey Savvich (1823-1889) - tüccar;
  • (1862-1905) - hayırsever ve halk figürü;
  • Mikhail Akimovich - SSCB Tıp Bilimleri Akademisi Akademisyeni.

• Alpeev, Semyon Pavlovich - Sovyetler Birliği Kahramanı, Albay.
• Alpert, Max Vladimirovich - ünlü Sovyet fotoğrafçısı ve foto muhabiri. Sovyet seri röportaj fotoğrafçılığının kurucularından biri.
• Balter, Gita Abramovna - Rus müzikolog ve müzik öğretmeni.
• Korolev, Vasily Filippovich (1891-1962) - başrahip, Moskova Eski Mümin Şefaat Katedrali'nin rektörü.
• Kuznetsov, Matvey Sidorovich - porselen üreticisi.
• Soldatenkov, Kozma Terentyevich - bir sanat galerisinin yayıncısı ve sahibi.
• Yasashnov, Mihail Fedorovich - Rus üretici; kitap yayıncısı ve hayırsever.

Bu tür yapılara bazen şapel veya şapel denirdi. Bu anıtın altında, üzerinde "Üretici-danışman Vikul Eliseevich Morozov ailesinin mezarları" yazan bir taş yatıyor. Vikul Eliseevich (1829-1894), ölümünden önce oğullarına bir çocuk hastanesinin inşası için 400 bin ruble miras bıraktı.
Oğullar, 1903'te Zamoskvorechye'deki hastaneyi inşa ettiler. Sovyet yıllarında tüccarlar ve imalatçılar tarafından kurulan birçok hastanenin adı değiştirildi. Ancak Vikul Eliseevich ve oğulları tarafından kurulan çocuk hastanesine her zaman Morozovskaya adı verildi. Ne yazık ki, Vikulovichi atalarının evindeki şapel hayatını yaşıyor gibi görünüyor: aşağıdan, yere yakın, astar çöktü, ufalandı ve tuğla taban açığa çıktı, ayrıca ufalanıyor ...

Moskova'daki Eski Müminlerin Preobrazhensky mezarlığında Morozovların aile mezarlığının (1898) inşasının yazarı, XIX'in sonları - XX yüzyılın başlarındaki Art Nouveau döneminin Rus mimarisinde merkezi bir figür olan olağanüstü mimar Fedor Osipovich Shekhtel'di.
Projesi Mimarlık Müzesi'nin arşiv fonlarında yer alan Morozovların Mezarı. A.V. Shchusev, modernitenin neo-romantik yönünün bir örneğidir.

Bu yıllarda mimar, yeni bir tarz arayışında ilk adımlarına yeni başlıyordu. Başkalaşım Mezarlığı'nın eski mezarları arasında, haç şeklinde beyaz mermer kaplamalı koyu gri granitten yüksek bir şapel öne çıkıyor (Gustav List şirketinin eserleri). Formları oldukça sıradışı, aşağı akıyor, akıyor, kaideyi süsleyen tuhaf bukleler-volütler ve akantus salkımları oluşturuyor gibi görünüyorlar. Shekhtel'in yaratıcı tarzının karakteristik özelliği olan özgürlük ve fantezi, hem mezar taşının hacmini oluşturan çizgide hem de dekoratif dekorasyonun tasarımında kendini gösterdi.

Başka bir Rus-Türk savaşından dönen askerler yanlarında Moskova'ya korkunç bir veba getirdiler - veba. Aralık 1770'te başkentte Mart 1771'de yoğunlaşan bir salgın patlak verdi. Catherine II tarafından veba ile mücadeleyi organize etmek için gönderilen Kont Grigory Orlov'un emriyle şehir içindeki tüm mezarlıklar kapatıldı. Kapalı mezarlıklar arasında, 1718'den beri bilinen ve rahipliği kabul eden Eski İnananlara ait iki Eski İnanan da vardı: biri Tver Kapıları'nın dışında, diğeri - Donskoy Manastırı'nda. Bu iki mezarlık yerine, Yönetim Senatosu kararnamesi ile rahiplere, Vladimir otoyolunun sağındaki Rogozhskaya karakolundan üç mil ötede, salgından ölenlerin cenazesi için arazi tahsis edildi. Yer tesadüfen seçilmedi: Eski Mümin Novoandronovka köyü vardı. Burada karantina, bir hastane ve ölülerin cenazesi için küçük bir ahşap Nikolskaya şapeli düzenlendi. Ünlü Rogozhskoye mezarlığı böyle ortaya çıktı.

İmparatoriçe Catherine II'nin izniyle, yazlık olanı En Kutsal Theotokos'un Şefaati adına ve kışlık olanı İsa'nın Doğuşu adına olmak üzere arka arkaya iki kilise inşa edildi. Din adamları ve din adamları için "odalar", özel evler, hacılar için bir otel, bir çocuk okulu, sığınaklar, imarethaneler ve diğer binalar inşa edildi. Yavaş yavaş, sözde Rogozhsky imarethane, sözde Rogozhsky mezarlığı kuruldu. "Rogozhskoye mezarlığı" terimi, mezarlığın kendisine değil, ona bağlı köye, Rogozhskaya Eski Mümin topluluğuna atıfta bulunur. Kurulduğu andan günümüze Rogozhskoye mezarlığı, Rus Ortodoksluğunun en önemli merkezi olmaya devam etti. Tarihi trajik ve şanlı olaylarla doludur ve Rus Eski Ortodoks (Eski İnanan) Kilisesi'nin son yüzyıllardaki tarihini yansıtır.

İlk başta Rogozhsky nekropolünün alanı, 1771 vebasından (veba) ilk ölenlerin toplu mezarları olan büyük bir höyüğün yanındaki birkaç sıra mezardan başka bir şey değildi. Dört yanında yazılar vardı.

Doğu tarafında, mezarlığın kuruluşu hakkında şöyle deniyordu: "Burası, şimdiye kadarki eski iki mezarlığın yerine, Dünyanın Yaratılışı 7279'dan itibaren ölen Eski İnananların yazın gömülmesi için ayrılmıştır ..."

Batı tarafında, dünyanın dini ve felsefi bir anlayışı olarak, Süleyman'ın Hikmet Kitabı'ndan satırlar yazılmıştır, bölüm. 3, Slavca. Rusçaya çevrildiğinde kulağa şöyle geliyor: “Ama doğruların ruhları Tanrı'nın elindedir ve onlara azap dokunmaz. Aptalların gözünde ölü gibiydiler ve ayrılmaları yıkım, bizden ayrılmaları yıkımdı, ama barış içindeler. Çünkü insanların nazarında cezalandırılsalar da umutları ölümsüzlükle doludur. Ve biraz cezalandırılırlarsa, büyük bir lütufta bulunurlar, çünkü Allah onları imtihan etmiş ve kendisine layık bulmuştur. Onları fırında altın gibi sınadı ve kusursuz bir kurban olarak kabul etti.”

Anıtın güney tarafında veba salgınının trajedisi şiirsel bir dille anlatılıyor:

Birçok iç karartıcı ölüm acısı arasında
Veba, tüm insanların en vahşi yiyicisidir.
Bebekleri ve çiçek açmış gençleri esirgemez,
Ve en eski yaşlılar ondan merhamet görmezler.
Bu dünyadaki insanlığa yapılmış en büyük saldırıdır.
Eski zamanlardan beri, daha korkunç azarlama korku uyandırır.
Eylem her zaman insanlarda olmasa da,
Ama aynı şekilde, gaddarlığının belirlediği herkesi öldürür.
Kuzey tarafında, bu korkunç hastalığın semptomlarının ve seyrinin bir açıklaması var:
Yenilginin başlangıcını hasta hissediyorum -
Gevşemenin tüm üyelerinde harika,
Herkesin elleri ayakları öyle titriyordu ki
Sarhoş bir sendeleme gibi düştüler.
Sonra hissettikleri titreme ve baş ağrıları,
Ve içlerindeki iltihaplar sıcaktan güceniyordu...
Tüm bu tür eylemler güçten yoksun,
Ve ertesi gün, başına gelenler acımasızca öldürüldü.

Dikilitaş bugüne kadar korunmadı ve akıbeti bilinmiyor ancak 1. sitede yerini bulmak zor değil.

Mezarlığın kuruluşundan Belokrinitskaya hiyerarşisinin kurulmasına kadar çalışan Rogozhsky mezarlığı din adamlarının mezarlarının üzerine aşağıdaki anıtlar dikildi. Piskopos Anthony yönünde hazırlanan tarihi bir yazıt, ortak bir anıtın üzerine yerleştirildi:

“Rab'bin bu haçı, St.Petersburg gibi vücutlarıyla burada yatan rahiplerin anısına yerleştirildi. Nikon'un yeniliklerinden pişmanlık duyan Eski Ortodoks Kilisesi. Ve yaklaşık yüz yıl boyunca, manevi ihtiyaçlar için, uzun yıllar süren dulluğunun son yarısının tamamı boyunca hizmet ettim ve onlar her zaman dış zulüm korkusuna şaşırdılar ve dindar piskoposluğun içsel yoksunluğundan yoruldular. Mesih'e sadık rahipliğin sonsuzluğu, yasallığına kadar çeşitli talihsizliklerden sürekli olarak savunuldu ve böylesine şiddetli bir heyecan içinde, cömert yüzücüler gibi ve dümenci olmadan kilise gemisini batmaktan kurtardılar ... Ey iyi tohum! Sizin aracılığınızla gelişen dindar hiyerarşi ne kadar gerekli ve gerekliyse, siz de Kilise için o kadar değerli ve saygılısınız. Bu hoş meyve olun, paketleriniz tükenmez ve nesilden nesile sonsuz hafızada asla unutulmayacaksınız.

Ancak, ne yazık ki, torunlar ve zaman ne bu kutsal mezarları ne de üzerlerindeki ortak anıtı korumadı!

Rogozhsky nekropolü, Moskova'daki en eşsiz yerlerden biridir. Başka bir mezarlıkla karıştırılamaz.

Devrimden önce buraya sadece Eski İnananlar gömüldü: din adamları, mütevelliler, fahri vatandaşlar ve genel olarak mezarlığın kaderiyle yakından ilgilenen kişiler ve sıradan Eski İnananlar. Rogozhsky mezarlığının en yaygın mezar taşı biçimi beyaz taş, siyah mermer veya granitten yapılmış bir lahitti. Mezar taşlarında merhumun doğum tarihi yok denecek kadar azdır ve bunun nedeni de açıktır. Kural olarak, her mezar taşına, ölen kişinin adı ve ölüm tarihi (saatlere kadar), yaşı (günlere kadar), meleğin günü ve sosyal durumu ve bazılarında - evlilikte geçirilen yıllar hakkında bilgiler yerleştirildi ve bugüne kadar korundu. Mezar taşının diğer tarafında, genellikle dokunaklı bir kitabe veya kilise kutsal yazısından bir metin yazılmıştır. Anıtlar, Rogozhskaya Eski İnanan topluluğunun taşa basılmış tarihi ve genel olarak Eski İnananların tarihidir.

Devrimden sonra, cenaze töreni dini bir tören niteliğini yitirdiğinde ve mezardaki haç neredeyse sisteme bir meydan okuma olduğunda, Rogozhsky'de hala güçlü lahana haçları beliriyordu. Şu anda hala birçoğu var ve mezarlığa karakteristik, sade bir görünüm veriyorlar. Her ne kadar şimdi burada sadece Eski İnananlar gömülü değil.

19. yüzyılın ikinci yarısında - 20. yüzyılın başlarında, ünlü Eski Mümin tüccar ailelerinin temsilcileri Rogozhsky mezarlığına gömüldü: Banquetovs, Baulins, Butikovs, Vinokurovs, Dosuzhevs, Kapyrins, Kuznetsovs, Kulakovs, Lenivovs, Milovanovs, Melnikovs, Morozovs, Musorins, Nazarovs, Pugovkins, Rakhmanovs, Ryabushinsky s, Ryazanovs , Sveshnikovs, Soldatenkovs, Solovyovs, Tregubovs, Tsarskys, Shibanovs, Shelaputins.

Ancak bu mezarlardan çok azı şimdi mezarlıkta bulunabilir. Gerçek şu ki, Sovyet döneminde, diğer şeylerin yanı sıra, mezarlardaki mezar taşları genellikle "kapitalist sömürücülerden" istimlak edildi. Geçen yüzyılın 30'larında, Rogozhskoye mezarlığı, özellikle metro için sosyalizmin inşası için Moskova'daki en büyük granit tedarikçisiydi. Daha önce Rogozhsky mezarlığında hangi değerli taş yataklarının bulunduğu, hayatta kalan birkaç tüccar cenazesiyle değerlendirilebilir.

Ünlü isimlerin çoğu ne yazık ki ortadan kayboldu. Rusya'nın en zengin sanayicilerinin, Ryabushinsky'lerin mezarlarını Rogozhsky mezarlığında bulmak artık imkansız, artık imalatçıların ve mamul mal tüccarlarının, Soldatenkov'ların ve daha pek çok kişinin mezarı yok. Daha doğrusu mezar taşlarını bulmak değil, insanların kalıntıları sonsuza kadar mezarlığın zeminine gömülür. Kaldı ki gömütlere dair hiçbir iz kalmadığı da söylenemez! 2005 yılında, Rogozhsky kiliselerinin sunaklarının basılmasının ve Eski İnananlara dini özgürlük verilmesinin yüzüncü yılına adanmış Devlet Tarih Müzesi'ndeki bir sergide, sergi, Rogozhsky mezarlığının, araştırma mimarı A. Fichtner tarafından derlenen ve 1886 yılında ölenlerin mezar yerlerini gösteren bir haritasını sundu. Paha biçilmez harita Devlet Tarih Müzesi'ne bağışlandı ve zaman gelecek, yıkılan mezarların coğrafyasını onu kullanarak eski haline getirmenin mümkün olacağı zaman gelecek.

Hayatta kalan benzersiz fotoğraf, Moskova tüccarı Ryabushinsky ailesinin kurucusu Mikhail Yakovlevich'in (11/1/1786 - 07/20/1858) ve eşi Evfimiya Stepanovna, kızlık soyadı Skvortsova'nın (yaklaşık 1790 - 1855) mezar yerinin nasıl göründüğünü gösteriyor.

Ryabushinsky'ler, Rogozhsky mezarlığının faaliyetlerinde aktif rol aldılar ve tanınmış girişimcilerdi. İşte faaliyetlerinin çok kısa bir özeti.

Ryabushinsky'ler, Rus girişimcilerin bir hanedanıdır. Hanedanlığın kurucuları, 1830'larda birkaç tekstil fabrikası açan Kaluga Eski Mümin köylüleri, baba Mikhail Yakovlevich ve kardeşler Vasily Mihayloviç ve Pavel Mihayloviç idi. 1867'de kardeşler “P. ve V. Ryabushinsky Kardeşler "(1888'de oğulları ile" P.M. Ryabushinsky İmalathaneleri Derneği "olarak yeniden düzenlendi). Aile şirketi Pavel Mihayloviç'in oğulları tarafından miras alındı: Pavel Pavlovich, Vladimir Pavlovich, Stepan Pavlovich, Sergei Pavlovich, Nikolai Pavlovich ve 1902'de “Ryabushinsky Kardeşlerin Bankacılık Evi” ni kuran diğerleri (ailede toplam 8 oğul vardı) (1912'de Moskova Bankasına dönüştürüldü). Kardeşler, "Rusya'nın Sabahı" gazetesini yayınlayan "İlericiler" partisinin liderleri arasındaydı. Kardeşlerin sanat koleksiyonları ünlüydü, özellikle Stepan Pavlovich Ryabushinsky'nin şu anda Rus Müzesi, Devlet Tarih Müzesi, Devlet Tretyakov Galerisi vb.

"Porselen kral" Matvey Sidorovich Kuznetsov'un (1846-1911) ve aile üyelerinin aile cenazesine dair hiçbir iz yok. Piskoposların mezarlarının karşısında bir aile mezarlığı vardı. Son zamanlarda, Moskova Kültür Vakfı bu yere bir anıt steli yerleştirdi - Matvey Sidorovich Kuznetsov'a bronz bir dikilitaş (bölüm 2).

HANIM. Kuznetsov, Moskova eyaleti Gzhel'de doğdu. Riga'daki Ticaret Okulu'nda eğitim gördü. 1864'te babasını kaybedip bir porselen ve fayans üretiminin bağımsız sahibi olduktan sonra işi o kadar başarılı bir şekilde yönetti ki, onu Rusya'daki ilk girişim haline getirdi. Ticaret danışmanı, kalıtsal fahri vatandaş. Birçok Rus emriyle ödüllendirildi ve Fransız Onur Lejyonu Şövalyesi oldu. Eski İnananların işlerinde en canlı ve aktif rolü Matvey Sidorovich aldı; uzun yıllar Rogozhsky mezarlığının Moskova Eski Mümin topluluğu Konseyi'nin başkanıydı. Ölüm ilanında yazıldığı gibi, "merhum ender ruhsal niteliklerle ayırt edildi ... İyi doğası, duyarlılığı ve büyük hayırseverliği ile tüm çevrelerde saygı kazandı ... Ölen kişinin külleri, Rogozhsky mezarlığında Kuznetsovların mezarı olan mahzen şapeline gömüldü."

Ne yazık ki, köyden Moskova'ya taşınan Yegor Vasilyevich Soldatenkov'un (1752 - 1830'dan sonra) eski ailesinden tüccar-Eski İnananlar Soldatenkovs'un (bölüm 4) büyük mezarı. Prokunin, Moskova Eyaleti. 1797'de Çocukları Terenty ve Konstantin, pamuk ipliği ve basma ticareti yaptılar, Rogozhsky bölümünde (1813'ten önce kurulmuş) bir kağıt dokuma fabrikasına sahiptiler. 1. lonca tüccarı, kalıtsal bir fahri vatandaş olan Terenty Yegorovich, oğulları Ivan ve Kozma'ya bir fabrika ve çok sayıda dükkan miras aldı.

Sovyet 1930'ları, olağanüstü Rus işadamı, hayırsever ve hayırsever Kozma Terentyevich Soldatenkov'un (1818-1901) mezarını esirgemedi.

Rusya'nın en büyük servetlerinden birine sahip olarak, hayır kurumlarına o kadar çok para yatırdı ki, finanse ettiği veya masrafları tamamen ona ait olan tüm hastaneleri, imarethaneleri, imarethaneleri, okulları listelemek bile zor. Askerlerin bazı kurumları (örneğin, S.P. Botkin'in adını taşıyan hastane) hala faaliyet gösteriyor. Ancak, belki de daha da büyük ölçüde K.T. Soldatenkov, yayıncılık faaliyetleriyle ünlendi: D.V.'nin eserlerini yayınladı. Grigoroviç, A.V. Koltsova, S.Ya. Nadson, NA Nekrasova, N.A. Polevoy, Ya.P. Polonsky, I.S. Turgenev, A.A. Feta, T.N. Granovsky, I.E. Zabelina, V.O. Klyuchevsky ve diğerleri. I.S. ile arkadaştı. Aksakov, L.N. Tolstoy, A.P. Çehov. Bazı yazarlara göre, ücretsiz olarak yardım etti.

19. yüzyılın sonunda K.T. Soldatenkov, kalıtsal bir fahri vatandaş, ticaret danışmanı, Ticaret ve İmalathaneler Konseyi Moskova şubesi üyesi, Kremngolm Fabrika Ortaklığı direktörü, Danilov Fabrika Ortaklığı müdürü vb. Sonuç olarak, “tekstil kralı” Soldatenkov'un durumunun hayatının sonuna kadar 8 milyon ruble olduğu tahmin ediliyor.

Rumyantsev Müzesi'ne devredilen sanat galerisi ve kütüphaneden (o zamanlar kütüphanenin toplam maliyetinin 1 milyon ruble olduğu tahmin ediliyordu) bahsetmemek imkansız. Koleksiyonda gravürler, suluboyalar ve heykellerin yanı sıra Rus ve Batı sanatına ait yaklaşık 270 resim vardı. Şimdi Rus Müzesi ve Devlet Tretyakov Galerisi'nin fonlarındalar. Bazıları Rogozhsky mezarlığının Şefaat Katedrali'ne miras kalan ikon koleksiyonu da oldukça değerliydi.

A. Fichtner'ın haritasını kullanarak Rogozhsky mezarlığında Kozma Terentyevich Soldatenkov'un mezar yerini bir anıt tabela ile sürdürmek iyi olurdu.

Rogozhsky mezarlığının en çarpıcı bölümü, 5. bölümdeki ana yolun sağında yer almaktadır. Bunlar, Belokrinitsky hiyerarşisinin Eski Mümin din adamlarının mezar yeri olan Piskoposun mezarlarıdır. Özellikle Eski İnananlar tarafından saygı duyulan bir yer.

Eski İnanan din adamlarının cenazesi, yüksek bir yerde eski bir çitin arkasında bulunur ve duvar gibi duran ve uzaktan görülebilen (yaklaşık 40 tane vardır) beyaz ahşap sekiz köşeli haç sıralarından ve birkaç siyah lahitten oluşur.

Eski Mümin din adamları burada gömülüdür - metropoller, başpiskoposlar, piskoposlar, rahipler, keşişler. Eski Mümin başpiskoposlar lahitlerin altında dinleniyor:

Anthony (1881'de öldü), Savvaty (1825-1898); Arkady (1809-1899) ve Konon (1797-1884). Son ikisinin 1850'lerde tutuklanarak Suzdal Spaso-Evfimiev Manastırı'na hapsedildikleri ve burada ömürlerinin sonuna kadar hapiste kaldıkları biliniyor. Beşinci lahitin altında, Sovyet yıllarında kiliseyi yöneten Piskopos Anastassy (1896-1986), Gerontius (1872-1951), Başpiskopos Irinarkh (1881-1952) ve Joseph (1886-1970) bulunmaktadır.

Haçlar arasında, Eski İnanan Başpiskopos John'un (1837-1915) gömüldüğü en büyük tahta haç duruyor. Onun altında Rogozh kiliselerinin sunaklarının basımı tamamlandı, Moskova'da 15 Eski Mümin kilisesi inşa edildi, "Kilise" dergisi yayınlandı ve Eski Mümin İlahiyat Öğretmenleri Enstitüsü düzenlendi. 2003 yılında, Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya'nın Alimpiy'i, Sovyet zamanlarının zulmünden sonra Eski Mümin yaşamının yeniden canlanmasının başladığı Piskoposun yerine gömüldü. 2005 yılında buraya gömüldü. Son zamanlarda, Rogozh Kazaklarının çabalarıyla, dinlenmelerinin anısına beyaz tahta haçlar dikildi.

Napolyon'un Moskova'yı işgali sırasında (Eylül 1812 - Ocak 1813) Moskova belediye başkanı olarak görev yapan Prokopy Dmitrievich Shelaputin'in (1777-1828) mezar yerinde Rogozhsky mezarlığında bir mezar taşı korunmuştur.

İşte hafızamıza layık bir adamın erdemlerinin bir özeti. Shelaputin Polisi eski bir Eski Mümin ailesinden gelen, 1. loncanın Moskova tüccarı, bir şehir muhtarı, Moskova tüccarları arasında en şerefli yerlerden birini işgal etti. “Devlet yararına önemli meblağların bağışlanmasıyla gösterilen gayret için Prokofy Shelaputin, Danışman Ticaretine HOŞ GELDİNİZ (“St. Petersburg Senato Gazetesi”, 1812, s. 378). Ayrıca Anavatan'a verilen hizmetler için 1833'te 9 Haziran'da P.D. Shelaputin ve çocukları, Eski İnananlar için istisnai bir durum olan asalete En Yüksek Mektup tarafından yükseltildi ("Tüm Rusya İmparatorluğu'nun ortak armalarına dahil olan soylu aileler", Kont A. Bobrinsky, St. Petersburg, 1890, bölüm 2, s. 639), mektup merhum Dmitry Prokopyevich Shelaputin'in oğluna sunuldu. 30 Aralık 1824'te Prokopiy Shelaputin, "Mineral dolabının İMPARATORLUK Moskova Tıp ve Cerrahi Akademisi lehine bağışlanması ve ticaret cemiyetinin vekaletnamesiyle kendisine verilen görevlerin özenle yerine getirilmesi karşılığında", III derece St.

P.D.'nin soyundan gelen Shelaputin, kardeşi Antipiy Dmitrievich - Pavel Grigorievich Shelaputin (1848-1914) hattında. Pavel Grigorievich, küçük yaşlardan itibaren Shelaputins'in aile işinden sorumlu hissetti. Moskova tüccar ailelerinde sabit sermayeyi bölmek alışılmış bir şey değildi, geleneksel olarak erkek soyunun en büyük varisine gidiyordu. Ve bu, aile işine devam etmesi gereken tek mirasçı olarak Pavel Grigorievich olduğu anlamına geliyordu.

1913 yılında kamu hizmetindeki kişiler için derlenen formüler listede, girişimcinin şu özellikleri verilmektedir: Shelaputin P.G. - kalıtsal fahri vatandaşlardan, gerçek eyalet meclis üyesi (1908), St. Vladimir Nişanı III derecesi (1905), kalıtsal asilzade, gerçek eyalet meclis üyesi (1911). Emlak: Moskova'da evler, Moskova ilinde bir emlak. Anonim şirketlerin kurullarına ve konseylerine katılım: Orta Ticaret Sıraları Derneği Başkanı, Balaşiha Fabrikası Ortaklığı Başkanı (1914'te - 30.000 işçi, 8 milyon ruble ciro).

Pavel Grigorievich'in hayırsever faaliyetleri büyük takdir ve saygı uyandırıyor: V.I. Anna Shelaputina (1893), Spor Salonu. Grigory Shelaputin (1902), üç meslek okulu (1903), adını taşıyan gerçek bir okul. A. Shelaputina (1908), Pedagoji Enstitüsü (1908), kadın öğretmen okulu (1910).

Aile hayatının trajik koşulları, Pavel Grigorievich'in sağlığını baltaladı. 1913'te tedavi için İsviçre'ye gitti ve ertesi yıl burada öldü. Cesediyle birlikte tabut, Birinci Dünya Savaşı'ndan önceki barışın son günlerinde sınırı geçmeyi zar zor başardı. P.G.'nin son sığınağı. Shelaputin, Rogozhsky mezarlığında bulundu. Mezarı günümüze ulaşmadı.

Moskova Miras Komitesi Tarihsel ve Kültürel Uzman Konseyi'nin kararıyla (28 Mayıs 2008 tutanağı), P.D. Shelaputin, kültürel mirasın tanımlanmış nesnelerine, tarihi nekropolün bir anıtı olarak atıfta bulunur. "Kilise" dergisindeki yayın sayesinde, P.D.'nin mezar yerinin bir fotoğrafı. Şelaputin. 19. yüzyılın ikinci yarısının tanınmış bir Eski Mümin hayırsever ve aktivisti olan eşi Kharitina Ivanovna, yanına gömüldü. Tanınmış okuyucu, "Eski İnanan logothete" Semyon Semyonov, Shelaputin ailesinin çitine gömüldü.

P.D.'nin cenazesi Shelaputin, 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın 200. yıldönümünde restore edilecek.

Ana yol boyunca yürüyen herkes, en büyük girişimci ailesi olan Eski İnananlar Morozov'un temsilcilerinin mezarını görür (bölüm 1). 20. yüzyılın sonunda bir çatı ile örtülene kadar, eskiden renkli camlı olan, daha sonra camsız paslanan bir gölgelik altında desenli demir bir çitle çevrilidir. Bolşeviklere yardım eden Savva Timofeevich Morozov'un esası sayesinde, dedikleri gibi, mezar taşlarının yıkıldığı yıllarda yıkılmadı.

Hanedan Savva Vasilyevich'in (1770-1860) kurucusundan modern temsilcilerine kadar şanlı bir tüccar ailesinin beş nesli burada gömülüdür. Son gömü 2003 tarihlidir. Elbette Morozovlar arasında en ünlüsü, hanedanın kurucusunun torunu, sanatın koruyucusu ve Rus devriminin cömert bir alacaklısı olarak ünlenen Savva Timofeevich'tir. Şimdiye kadar, Cannes'daki beklenmedik ölümü bir sır olarak kaldı - ya intihar etti ya da biri kararlı bir şekilde ondan kurtuldu ...

Çitin arkasındaki köşede, üzerine oyulmuş beyaz taştan bir aile haçı görebilirsiniz: "Bu haçta, Bogorodsk tüccarı Savva Vasilyevich Morozov'un ailesi olması gerekiyor." Yakınlarda Savva Vasilievich'in kendisinin (1770-1860) ve eşi Uliana Afanasievna'nın (1778-1861) figürlü bir lahiti var. Fabrika danışmanı, 1. lonca tüccarı, Orekhovo-Zuyevo'daki Nikolskaya fabrikasının sahibi olan oğulları Timofey Savvich Morozov (1823-1889) da burada gömülüdür. Mezarının ve tanınmış bir hayırsever olan eşi Maria Feodorovna'nın mezarının üzerinde, F.O. Shekhtel (kubbe ve haç kaybolmuştur). Ve 1. loncanın Pokrovsky tüccarı, kalıtsal fahri vatandaş (1812-1864), kalıtsal fahri vatandaş olan oğlu Sergei Ivanovich Morozov'un (1861-1904) yanında oturan Ivan Savvich. Savva Timofeevich'in mezarında heykeltıraş N.A.'nın bir anıtı var. Andreeva - kabartma haçlı beyaz mermer bir haç ve mezarın üzerinde dekoratif oymalı bir çit şeklinde yapılmış orijinal bir mermer lahit. Anıtın üzerinde kısa bir yazıt var: “Savva Timofeevich Morozov'un cesedi buraya gömüldü. 1861-1905".

Morozov ailesinin cenazesi, tanımlanmış bir kültürel miras nesnesidir. Restorasyon çalışmaları yapmak gereklidir. Aile haçı yakın zamanda restore edildi, ancak üzerindeki yazı zar zor okunuyor. Çit ve temel çok kötü durumda, çit paslı, bazı yerlerde direklerin temeli çatlıyor ve parçalanıyor ...

Ana yolun sonunda, Moskova tüccarı Fyodor Vasilyevich Tatarnikov'un (1852 - 21.11.1912) gömüldüğü, daha az etkileyici olmayan pembe granit levha üzerinde büyük bir siyah haç (5. bölüm) var. Daha önce mezarlıkta bu tür birkaç haç olduğunu söylüyorlar. Şimdi sadece bir tane kaldı. Hafıza için.

Morozovların mezarının yanında, yün ticaretiyle ünlü Solovyovların tüccar ailesinin sahte bir şapeli var (arsa 2). Mezar yerlerine yerleştirilen lahitler, dış mükemmellikleri ile ayırt edilir, örneğin, başında bir şapel bulunan orijinal lahit, haç kaybolmuştur. Tamamen benzersiz bir yüksek aile haçı: Çarmıha gerilmiş Mesih'in imajıyla "Bu haçın altında Moskova 1. lonca tüccarı Makar Vasilyevich Solovyov'un ailesi var". Kuşkusuz, resim sanatsal değere sahiptir.

Torunları türbeye gömülmeye devam ediyor. Özellikle mezar, geçen yüzyılın 80'li yıllarının sonlarında Moskova'nın ilan edilen kültürel miras nesnelerinin kaydına dahil edildiğinden, restorasyon çalışmalarının yapılması gerekmektedir.

Ana yol boyunca yürürseniz, sol tarafta, Rogozhskaya Eski Müminler topluluğunun eski başkanı olan devrimden yıllar önce Ivan Alekseevich Pugovkin'in (1854-1931) atalarının mezar yerini görebilirsiniz. Bu mezar, tüccar Rogozhsky mezarlığı için belki de en tipik olanıdır: korunmuş metal bir çitin arkasında beş yüksek siyah lahit (site 1). Pembe granitten yapılmış küçük figürlü bir lahit: 8 Aralık 1867'de üç yaşında hayatını kaybeden Pyotr Nikolaevich Pugovkin, geçtiğimiz günlerde kimliği belirsiz bir mezarın üzerinde bulunarak yakınlarına teslim edildi. "Benim için ağlama, ailem, Rab beni köylerine kabul etti" - bu, bu çocuk lahitinde çok dokunaklı bir kitabedir.

Bununla birlikte, tüm lahitlerin korunmadığı, aile haçı gibi bazılarının geçen yüzyılın 30'larında yıkıldığı açıktır. Bu nedenle, bu cinsle hiçbir ilişkisi olmayan insanların modern mezarları burada.

Çok uzakta değil, ama zaten ana yolun sağ tarafında, Kulakovların aile mezarlığı var (bölüm 4). İki benzersiz beyaz taş mezar taşı hayatta kaldı - lahitler, muhtemelen 18. yüzyılın sonlarından - 19. yüzyılın başlarından kalma, yosunla büyümüş, üzerindeki yazıtlar artık okunamıyor. Pembe granit bir kaide üzerinde, onunla birlikte yüksek yekpare bir kaide üzerine monte edilmiş, koyu renkli granitten yapılmış görkemli, figürlü bir lahit de bulunmaktadır. Türünün tek örneği olan Novikov'ların atölyesinde yapılmıştır. Kulakovların aile anıtı: "Moskova tüccarının ailesinin bu haç altında olması gerekiyor" da çok güzel, maalesef Rogozhsky mezarlığının çoğunda olduğu gibi, haçın kendisi yok. Kafesin tabanı ve kafesin kendisi gözlerimizin önünde yok ediliyor...

Üç kuşak boyunca, XIX'in farklı dönemlerinde - erken - gerçekleştiren Eski Müminler Rakhmanov'ların tüccar ailesinden birkaç büyük aile ayırt edilebilir. XX yüzyıllar Moskova Rogozhsky topluluğunun ekonomik ve dini faaliyetleri üzerinde kontrol.

Moskova'da, Moskova eyaletinin azat edilmiş köylülerinden çıkan Rakhmanov tüccarları, 19. yüzyılın ilk çeyreğinde ortaya çıktı. Zaten yüzyılın ortalarında, Rakhmanov'ların birkaç tüccar ailesi önemli sermayeye sahipti (F.A. Rakhmanov - zaten 1854'te bir milyondan fazla ruble) ve yalnızca Moskova'da ticari çıkarları yoktu.

XIX yüzyılın ikinci yarısında. Rakhmanov ailesi hızla büyüyor. Rakhmanovlar, Rusya'nın en zengin tüccar aileleri olan Ovsyannikovlar, Dubrovinler, K.T. Soldatenkov. Eski Mümin ortamındaki etkilerine, aile bağlarına ve para sermayesine güvenen Rakhmanovlar, Rogozhskaya Eski Mümin topluluğunun dini ve ruhani yaşamına aktif olarak katıldılar. Bu bağlamda, Rakhmanov Fedor Andreevich'in (1776-1854) Avusturya-Macaristan'daki Eski Müminler metropolünün teşkilatına en önemli katılımı.

Rogozhsky mezarlığında Rakhmanovların birkaç aile cenazesi vardı. Şimdi sadece bir kişi kaldı, Grigory Leontyevich Rakhmanov'un torunları (bölüm 1). Büyük bir alanda antik lahit şeklinde birkaç gömü vardır.

Bu alanda korunan ilk mezar alanı, 10 Nisan 1839'da 66 yaşında ölen 2. loncanın Bogorodsky tüccarı Rakhmanov Ivan Grigoryevich'in altında yattığı figürlü bir lahittir. Kalıtsal fahri vatandaş Vasily Grigoryevich Rakhmanov'un (1782-1858) mezar yeri de korunmuştur.Moskova 1. lonca tüccarı Rakhmanov Karp Ivanovich'in (1826-1895) dinlenme yerine yerleştirilmiş koyu kırmızı granitten yapılmış yüksek bir dikilitaş dikkat çekiyor.

Şu anda, devrimin arifesinde (görünüşe göre mezar taşları geçen yüzyılın 30'larında yok edilmiş) ve Sovyet iktidarı yıllarında ölen Rakhmanov ailesinin üyeleri, mütevazı tabletlerle beyaz boya ile boyanmış sekiz köşeli metal haçların altında dinleniyor.

Devrimden önce Rogozhskaya Eski İnanan topluluğunun faaliyetlerinde aktif rol alan tanınmış bir Rus halk figürü, yayıncı, Moskova Üniversitesi'nde profesör olan Georgy Karpovich Rakhmanov'un (1873-1931) külleri aynı Eski İnanan haçının altında yatıyor.

Aile mescidinde G.K. Rakhmanov (Pokrovskaya Caddesi'nde), çalışması Georgy Karpovich'in daveti üzerine ünlü eski Rus sanatı araştırmacısı Pavel Muratov tarafından yürütülen geniş bir eski ikon koleksiyonu vardı. Koleksiyonun tamamı 1917 sonbaharında Tarih Müzesi'ne devredildi. Daha sonra bu "Rakhmanov'un koleksiyonu" Tretyakov Galerisi'ne devredildi. Pek çok müze, kökeninde "Rakhmanov'lar" olarak bilinen ikonları saklıyor, bunlar Rakhmanov'ların Taganskaya ibadethanesinden ve Pokrovskaya Caddesi'ndeki evlerinden ve kiliselerinden alındı.

Rakhmanov ailesinin üyeleri tarafından bağışlanan paha biçilmez simgeler, Rogozhsky mezarlığında En Kutsal Theotokos'un Şefaat Kilisesi'ndedir.

Rakhmanovların hayırsever faaliyetleri, hem Eski Mümin topluluğu (topluluk fonlarına defalarca büyük katkılar yapıldı) hem de Moskova kamu hayır kurumu lehine büyük ilgi görüyor. Böylece, 20. yüzyılın başında, Emilia Karpovna Rakhmanova tarafından 60.000 rubleye mal olan 100 kişilik ücretsiz dairelerden oluşan bir ev inşa edildi; Alexandra Karpovna'nın adını taşıyan 70 kişilik imarethane, 133.000 ruble değerinde.

9. bölümde Birinci Dünya Savaşı'nda ölenlere ait eşsiz bir anıt var. Şapel şeklindeki gri damarlı granitten, haç kaybolmuştur. Yazıt iyi korunmuştur: “5. Grenadier Kyiv Teğmeni E.I.V. Tsarevich Alayı'nın varisi. Kişisel fahri asil Alexander Alexandrovich Rusakov. 6 Temmuz 1882'de doğdu. 13 Ekim 1914'te Radom eyaleti, Kozenitsky ilçesi, Studzyanka köyü yakınlarında bir çatışmada öldürüldü. Ömrü 32 yıl 4 ay 7 gündü. 8 ay evli kaldı. ve 11 gün. Sevgi dolu bir baba, eş ve kızından sevgili bir koca ve babaya sevgili bir oğula.”

Epitaph (bu durumda, merhumun istismarlarını açıklar):

“Savaş alanında Alexander Alexandrovich Rusakov öldürüldü. Rus-Japon Savaşı'na katıldı. Birçok savaştaki üstün başarısından dolayı St. Anna 4. derece "Cesaret için" yazısıyla, St. Kılıçlı ve yaylı Stanislav 3. sınıf, St. Anna 3. sınıf kılıç, yay ve kişisel asalet. Lublin yakınlarındaki savaşta Almanlara ve Avusturyalılara karşı yapılan savaşta Ağustos 1914'te yaralandı ve St. Stanislav 2. derece. 13 Ekim 1914, Studzyanka köyü yakınlarındaki savaşta kahramanca düştü.

Sana sonsuz hatıra, değerli kahraman!

Bu anıt, Moskova'nın kültürel miras nesnelerinin siciline beyan edilmiş bir nesne olarak kaydedilmiştir.

Devrimden sonra ve hatta 30'ların yıkılmasından sonra, Rogozhskoye mezarlığı yalnızca Eski Mümin mezarlığı olma özelliğini kaybetti.

1930'larda-1940'larda. siyasi baskı kurbanları gizlice mezarlığa gömüldü. Bu bilgilerin belgelenmesi gerekmektedir.

V.N. Anisimova