Epifani en büyük Ortodoks bayramlarından biridir. Ülkemizde bu gün her yıl 19 Ocak'ta kutlanmaktadır.

Rusya'da bu önemli olay oldukça geniş çapta kutlanıyor, tüm kiliselerde ayinler yapılıyor ve inananlar ve inanmayanlar kiliseleri ziyaret ederek dua ediyor ve kutsanmış su çekiyor.

Olayın geçmişinden

İncil'e göre İsa Mesih 30 yaşına geldiğinde o günlerde Ürdün Nehri yakınındaki Bethabara şehrinde bulunan Vaftizci Yahya'yı buldu. Daha sonra birçok kişi, Mesih'in yakında ortaya çıkması da dahil olmak üzere, onun kehanetlerine inandıkları için Ürdün Nehri'nde Yahya tarafından vaftiz edildi.

Yahya ve takipçileri için Ürdün Nehri'ndeki vaftiz töreni, yenilenmeyi, eski yasanın Mesih'in kendisiyle birlikte getireceği yeni yasayla değiştirilmesini simgeliyordu.

Mesih'in Vaftiz ayini için peygambere göründüğü gün, Vaftizci Yahya, Mesih'in kendisini ziyaret ettiğine inanmadı. Ve İsa alçakgönüllülükle gerçeği yerine getirmesi gerektiğini söyledi ve peygamberden vaftiz aldı.

Rab'bin Vaftiz Günü'nde benzeri görülmemiş olayların yaşandığını, daha doğrusu gökyüzünün açıldığını ve gökten bir ses duyulduğunu söylüyorlar.

Bu olaydan sonra Mesih'in ardından, daha sonra havari olacak olan ilk öğrencileri Andrew, Simon, Philip ve Natanael geldi. Vaftiz edilen İsa da 40 gün boyunca çöle gitti ve orada İblis'in ayartmasıyla hararetle dua etti ve oruç tuttu. Bundan sonra kaderini gerçekleştirmek için dünyaya döndü.

İsa'nın ne zaman yaşadığı, doğduğu ve vaftiz edildiği kesin olarak bilinmemektedir. Teolojik bilim adamları onun M.Ö. 1. yüzyılda yaşadığına, M.Ö. 12-4 yılları arasında doğduğuna ve doğumundan 30 yıl sonra vaftiz edildiğine inanıyorlar. İsa 33 yaşındayken çarmıhta çarmıha gerildi.

Mesih, kutsal Ürdün Nehri'nin Tiberya Gölü ile birleştiği Yardenit durgun suyunda vaftiz edildi. Artık birçok gerçek imanlı orada vaftiz edilmek istiyor.

Epifani'nin tatil olarak ilk sözleri

Ancak ilk başta iki bayram, Noel ve Epifani birbirinden ayrılmamıştı; aynı gün, yani 6 Ocak'ta kutlandılar ve etkinliğe Epifani adı verildi.

Rab'bin Vaftizi ancak MS 4. yüzyılın sonunda bağımsız bir tarih haline geldi. Ancak bu iki olay arasında hala bir birlik vardır; Noel ve Epifani'den önceki gün oruç tutmak gerekir ve her iki kilise tatilinden önceki akşama Noel Arifesi denir.

Bunu bildiğim iyi oldu: Noel ve Epifani, Noel Bayramı adı verilen 7 Ocak'tan 17 Ocak'a kadar olan dönemle bağlantılıdır.

Vaftiz gelenek ve görenekleri

Epifani arifesinde bütün gün oruç tutmalısınız ve akşam ilk yıldızın ortaya çıkmasıyla birlikte sadece yağsız yemekler yiyebilirsiniz. Yemek yemeye ancak namazdan sonra oturmalısınız.

Noel arifesinde Hıristiyanlar evi özenle temizlerdi. Bütün köşeler yıkandı ve efsaneye göre kötü ruhların olabileceği yerlerde pencerelere ve köşelere haçlar çizildi. Epifani'den önceki akşam kötü ruhların özellikle tehlikeli olduğuna inanılıyor.

Epifani gecesinin ana geleneklerinden biri buz çukurunda yıkanmaktır. Bu şekilde kişinin tüm günahlarını kutsal suyla yıkadığına ve gelecek yıl için kendisini sağlık ve güçle doldurduğuna inanılıyor. Bu kutsal günde kızlar ve kadınlar, yüzlerinin sağlıklı görünmesi ve yanaklarının pembe olması için kartopu veya mercanları mübarek suya batırıp o suyla yıkanırlar.

19 Ocak gecesi saat 00.00'dan saat 24.00'e kadar tüm kaynaklardan güçlü şifa verici özelliklere sahip kutsal suyun aktığına inanılıyor. İnanışlara göre kutsal su birçok hastalığı iyileştirebilir, hasarla, nazarla vb. mücadele edebilir. 19 Ocak sabahı kiliselerde ayinler yapılıyor ve ayrıca su kutsanıyor. Kutsal su, şifa özelliklerini tam olarak bir yıl korur.

İnanlılar geleneksel olarak bu günde kiliseye giderler ve sadece sabahları su kutsama töreni için değil, gün boyunca. Bu günde dua etmeli ve kendinizi ruhsal aydınlanmaya adamalısınız. Tapınakta insanlar yıkanır ve kutsal su içerler.

Geleneğe göre bu harika tatilde masaya bir düzine yemek konulmalıdır. Yulaf lapası, jöleli et, et, krep vb. Olabilir. Yemekten sonra genç yaşlı tüm aile bireyleri ekmek için Rabb'e şükrederek güvercinleri salmaya giderler.

Bu büyük ilahi bayramda da bazı yasaklar vardır. Yani 19 Ocak'ta fiziksel emek yapamazsınız, önceden temizlik yapmalısınız, aşırı durumlarda bu öğle yemeğinden önce yapılabilir. Ancak sadece 19 Ocak'ta değil, sonrasındaki 2 gün boyunca yıkamak kesinlikle yasaktır.

Epifani gününde alkol içemezsiniz; yalnızca bir bardak Cahor içmenize izin verilir. Bu gün Epiphany'de kesinlikle tahminde bulunmamalı, kaba davranmamalı, açgözlü olmamalı ve kaba davranmamalısınız.

Vaftiz vaazı

Geleneksel olarak, 19 Ocak'ta Rusya'da Patrik Hazretleri kilisede ciddi ve uzun bir ayin gerçekleştirir ve inananlara dua ve vaaz sözleriyle hitap eder. Hizmet televizyonda yayınlanmaktadır.

Epifani, Ruslar arasında en saygı duyulan dini bayramlardan biridir. Kiliseleri, tapınakları ziyaret etmek, bir buz çukuruna atlamak ve kutsal su toplamak bu günde halk gelenekleri haline geldi.

Epifani Bayramı veya Epifani Bayramı

Epifani veya Epifani Bayramı, Paskalya ile birlikte en eski Hıristiyan bayramıdır. Rab İsa Mesih'in Ürdün Nehri'ndeki vaftizine adanmıştır. Antik çağlardan beri bu bayram, Hıristiyanlar tarafından büyük bir coşkuyla karşılanmıştır çünkü onlara kendi vaftizlerini hatırlatmış ve bu kutsallığın gücünü daha iyi anlamalarını teşvik etmiştir.

Bu broşürde Rab İsa Mesih'in vaftizi olayı hakkında konuşacağız ve bu sevindirici haber olayının Hristiyan yaşamımız için önemini anlamaya çalışacağız, Epifani Bayramı hizmetinin en önemli anlarını açıklayacağız ve kanonu sunacağız. Rusça tercümesinde Matins'in. Son olarak suyun vaftiz bereketinin anlamından bahsedeceğiz.

Rab İsa Mesih'in kamu hizmetine girme zamanı yaklaştığında, Tanrı, Yahudi halkını beklenen Mesih'i almaya hazırlamak için tövbeyi vaaz etmesi için peygamber Vaftizci Yahya'yı gönderdi. Evangelist Luka'ya göre Vaftizci Yahya'nın vaazının başlangıcı, Roma İmparatoru Tiberius'un saltanatının 15. yılında meydana geldi. Roma'nın kuruluşundan bu yana yaklaşık 779 yılı veya Hıristiyanlık döneminin 30. yılıydı. Bu sırada Rab, Hirodes'in Beytüllahim bebeklerini katlettiği zamandan bu yana Kutsal Ailenin yerleştiği Kutsal Topraklar'ın kuzey kesimindeki Nasıra şehrinde hâlâ yaşıyordu.

Peygamber Yuhanna'nın vaazı basitti ama dinleyicilerinin ruhuna işlemişti: “Tövbe edin, çünkü cennetin krallığı yakındadır” peygamber konuştu. Yahya'nın vaaz ettiği yer, Ürdün Nehri'nin ve Ölü Deniz'in batı kıyılarını kaplayan, kayalık tepeler ve kuru akarsularla kaplı, çok seyrek bitki örtüsüne sahip, seyrek nüfuslu bir bölge olan Yahudiye çölüydü; bu nedenle buraya çöl deniyordu. Dürüst Zekeriya ve Elizabeth'in oğlu (Zekeriya bir rahipti ve Elizabeth, Kral Davut'un ailesinden geliyordu), erken yetim kalan Peygamber Yuhanna bu çölde büyüdü. Orada hayatın en sert tarzına alıştı. Deve kılından yapılmış elbiseler giyer ve deri bir kemer takardı. Yiyeceği çekirge (bir çekirge türü) ve yabani baldı.

Esas olarak çeşitli dini törenlerin doğru şekilde yerine getirilmesinden bahseden Yahudi yazıcıların sıkıcı talimatlarının ardından, Vaftizci Yahya'nın vaazı Yahudiye'yi temiz bir hava akışı gibi silip süpürdü. Yeruşalim, Yahudiye ve hatta Celile ve Samiriye sakinleri, Tanrı'nın peygamberinin canlı ve ilham verici sözünü duymak için kalabalıklar halinde koştular.

MÖ 700 yıl daha. Ünlü peygamber Yeşaya, kitabında Vaftizci Yahya'nın vaazını öngördü. İşaya peygamber Yuhanna'nın adını verir “Çölde ağlayan bir sesle”(), sahip olması gereken "Rabbin yolunu hazırlayın, O'nun yollarını düzleştirin."İsa'dan yaklaşık dört yüz yıl önce yaşamış olan son Eski Ahit peygamberi Malaki de Vaftizci Yahya hakkında kehanetlerde bulunmuştur. Tanrı adına konuşan Yahya'yı Rab'bin Meleği olarak adlandırır: “İşte, meleğimi gönderiyorum ve o, önümde yolu hazırlayacak. Ve aniden aradığınız Rab ve Ahit Meleği Tapınağına gelecekler.(Mesih), Arzuladığın kişi. İşte, O geliyor, diyor orduların Rabbi.(“Melek” Yunanca haberci anlamına gelir, ayrıca bkz. ve).

Arayarak " itiraf etmek"Peygamber Yuhanna Yahudilere bu ihtiyacı aşıladı eylemlerinin yanlışlığını derinlemesine anlamak, günahkar hayatınızı kınayın ve Tanrı'nın emirlerine dayanarak yeni bir hayata başlayın. "Tövbe" kelimesi metanoin- Yunanca'da "düşünme biçiminizi değiştirmek", hayata yeni bir açıdan bakmaya başlamak anlamına gelir. Aynı zamanda peygamber Yuhanna tövbenin olması konusunda ısrar etti. içten tamamen kendini düzeltme eşlik etti ve iyi işler. “Tövbeye layık meyveler üretin”- peygamber Yahudilere dedi. Sıkça sorulan "Ne yapmalı?" sorusuna Peygamberimiz şu cevabı verdi: "Kimin iki ceketi varsa onu fakirlere verin" başka bir deyişle: iyilik yapın, ihtiyacı olanlara yardım edin. Peygamber, vergi tahsildarlarına gereğinden fazla vergi talep etmemelerini tavsiye etti. Voinov kimseyi gücendirmemeyi, iftira atmamayı ve maaşıyla yetinmeyi öğretti.

Ancak tüm Yahudiler, Tanrı'nın yaşayan sözünü duyma susuzluğuyla ve kendilerini düzeltme niyetiyle peygambere gelmedi. Bazıları boş bir meraktan ya da bazı dikkatsiz sözlerinde kusur bulmak ve yetkililer önünde peygamberi suçlamak için ona geldi. Peygamberin kötü niyetli kişileri arasında, peygamberin ihtişamını kıskanan ve halk arasındaki otoritelerini kaybetmekten korkan Yahudi yazıcılar ve Ferisiler de vardı. Hukuk bilgilerinden ve ritüel "doğruluklarından" gurur duyuyorlardı, ancak basit ve eğitimsiz insanlara küçümseyerek bakıyorlardı. Yahudi liderlerin ikiyüzlülüğünü ve kötü niyetliliğini, Allah'a yönelme konusundaki isteksizliklerini gören Hz. Yahya, onları açıkça ve çok sert bir şekilde kınadı ve şöyle dedi: “Engereklerin doğuşu!(zehirli yılan cinsi). Gelecekteki gazaptan kaçmanız için size kim ilham verdi?(Tanrının)?"

Günahlarını tövbe edip itiraf eden (açıkça beyan eden) kişiler, Yahya peygamber tarafından Ürdün Nehri'nde vaftiz edildi. Vaftiz, tövbe eden kişinin dua ederek suya daldırılmasından ibaretti; bu sembolik olarak günahların temizlenmesi anlamına geliyordu. (“Vaftiz ediyorum” kelimesi Yunancadır vaftiz- "daldırma" anlamına gelir). Peygamber Yuhanna'nın vaftizi henüz lütufla dolu bir Hıristiyan vaftizi değildi, yalnızca onun için bir hazırlıktı.

Yaklaşan Mesih Krallığının Adını Bildirmek göksel, Peygamber Yuhanna, Mesih krallığının birçok Yahudinin yanlış bir şekilde güçlü ve zengin bir devlet olarak hayal ettiği gibi olmayacağını açıkça belirtti. Mesih'in Krallığı tam anlamıyla göksel olacak - manevi, insanları Allah'a çekmek ve insanlara ahlaki yenilenme kazandırmak.

Yahya'ya bakan bazı Yahudiler kendilerine şu soruyu sordular: O, beklenen Mesih miydi? Ancak Peygamber Yuhanna bu unvanı kararlı bir şekilde reddetti ve onlara görevinin yalnızca insanları gelecek Mesih'i kabul etmeye hazırlamak olduğunu açıkladı. O, Yuhanna, tövbenin bir işareti olarak onları suyla vaftiz ediyor. Mesih onları vaftiz edecek “Kutsal Ruh ve ateş adına.” Başka bir deyişle, yeni vaftiz, Yahya'nın vaftizi gibi basit bir sembolik yıkanma olmayacak, tam olarak insanın lütufla dolu yeniden doğuşu. Mesih vaftizinde, Kutsal Ruh'un Kendisi, ateş gibi, insanların günahkar kirliliğini yakacak ve ruhlarında Tanrı'ya hizmet etmek için ateşli bir arzu uyandıracaktır. Buğdayın ambarda toplanması gibi, Mesih'i kabul edenler O'nun Krallığında toplanacak; Mesih'e karşı çıkanlar, Tanrı söndürülemez ateşle saman gibi yanacak.

Ayrıca Evanjelistler, Vaftizci Yahya'nın Ürdün Nehri kıyısındaki vaazlarından birinde "Sonra" diye anlatırlar: İsa, Yahya tarafından vaftiz edilmek üzere Celile'den Yahya'ya geliyor." Günahsız İsa neden vaftiz edilmeye geldi? Bu sorunun cevabını, daha önce Sanhedrin üyelerine birkaç kez açıklayan Vaftizci Yahya'nın kendisinden buluyoruz: (Sanhedrin, en yüksek manevi konseyin adıydı). “Bu amaçla suda vaftiz etmeye geldim.(İsa) İsrail'e açıklandı” başka bir deyişle, vaftiz sırasında O'nun kim olduğu ortaya çıksın diye. Bu zamana kadar, yalnızca küçük kasabasının sakinleri tarafından Meryem ve marangoz Yusuf'un oğlu olarak bilinen Nasıra'nın sessizliğinde yaşadı. Artık Mesih otuz yaşındaydı ve Yahudi yasalarına göre insanlara öğretme ve "haham" - akıl hocası olarak anılma hakkını aldı. Kendisini insanlara açıklamanın ve insanların O'nun uzun zamandır beklenen Mesih olduğuna dair tanıklığını duymanın zamanı geldi. Bu şimdi Ürdün kıyılarında oluyordu.

Ancak Rab, Yahya'ya yaklaştığında, O, O'nun büyük, ilahi kutsallığını hissetti ve İsa'ya şöyle dedi: “Senin tarafından vaftiz edilmeye ihtiyacım var ve sen bana mı geliyorsun?” Rabbim buna şöyle cevap verdi: “Şimdi ayrılın, çünkü bu şekilde tüm doğruluğu yerine getirmek bizim için uygundur.” Doğrusuİsa çağırıyor Tanrı'nın iradesi. Kutsanmış Mesih Krallığının üyeleri olmak isteyen herkesin vaftiz edilmesi Tanrı'nın iradesiydi. Vaftiz, Tanrı'nın Krallığına açılan "kapı" anlamını aldı. O'nun tarafından diriltilen yeni insanlığın kurucusu olarak, O'nun kurduğu Krallığa ilk giren olmak, insanlara kurtuluş yolunu açmak ve onlara Tanrı'nın iradesini yerine getirmeyi öğretmekti. (Mesih'in, Babasının iradesini yerine getirmeye yönelik sürekli arzusunu akılda tutarak, Kral Davut peygamberlik niteliğindeki bir mezmurda Mesih'in şu sözlerini aktarır: "Ben (dünyaya) gidiyorum) Senin isteğini yerine getirmek için, ey Tanrım!”(bkz. mesaj).

Üstelik Kurtarıcı'nın vaftiz anında suya daldırılmasının da amacı vardı. vaftizi kutsamak, bu sembolik töreni lütufla dolu, yenilenen bir Hıristiyan kutsallığı haline getirmek.

Yahya'nın yanına gelen herkes önce günahlarını itiraf etti, ardından suya daldı. Günahsız olan İsa yalnızca vaftiz için doğrudan Yahya'ya geldi. Vaftiz olan İsa hemen sudan çıktı ve kıyıda dua etmeye başladı. Burada O, Tanrı'nın Oğlu olarak, Cennetteki Babasından kamu hizmetinin başlangıcını kutsamasını istedi. Aniden, İsa hâlâ dua ederken gök açıldı ve Kutsal Ruh oradan beyaz bir güvercin şeklinde İsa'nın üzerine indi. Aynı zamanda, Baba Tanrı'nın sesi göklerden duyuldu: “Bu, kendisinden çok memnun olduğum sevgili Oğlumdur.” Baba Tanrı'nın bu sözleri, Yahya'ya ve orada bulunan insanlara, yalnızca bir insan değil, aynı zamanda Tanrı'nın Tek Başlayan Oğlu olan Mesih'in İlahi saygınlığının bir göstergesiydi.

Burada meydana gelen üçlü mucize - göğün açılması, Kutsal Ruh'un güvercin şeklinde inmesi ve Baba Tanrı'nın tanıklığı - peygamber Yuhanna'yı kendisinin beklenen Mesih olduğuna tamamen ikna etti. Peygamber Yuhanna, Kutsal Ruh'un Mesih üzerine bu gözle görülür inişini bekliyordu, çünkü Tanrı, başlangıçta peygamberi vaaz vermesi için göndererek ona şöyle dedi: “Ruh'un kimin üzerine inip kaldığını gördüğün kişi, Kutsal Ruh'la vaftiz eden kişidir.” Böylece, o andan itibaren, Vaftizci Yahya peygamber, en ufak bir şüphe olmaksızın, dünyanın günahlarını ortadan kaldıran İsa'nın Mesih ve Tanrı Kuzusu olduğuna dair herkese tanıklık edebildi. Rab İsa Mesih'in vaftizinden kısa bir süre sonra, peygamber Yuhanna birkaç öğrencisini O'na teslim etti: Kardeşler Andrew (İlk Çağrılan) ve Petrus ve kardeşler Yakup ve Yuhanna (İlahiyatçı). Kurtarıcı'ya katılarak O'nun ilk öğrencileri ve havarileri oldular.

Rab'bin Vaftizinin anlamı

Rab'bin Vaftiz gününde mucizeyi hatırlıyoruz Tanrı görünüşleri Teo-fаnia. Aslında, Kurtarıcı'nın vaftizinde, göğün ve yerin Yaratıcısı olan tek, her şeye gücü yeten Tanrı, Kendisini insanlara ilk kez Üç Kişi olarak gösterdi: Baba Tanrı - sesiyle; Oğul - Ürdün'de vaftiz yoluyla; ve Kutsal Ruh - güvercin şeklinde iniyor. Bu nedenle, Epifani bayramının troparionu bu günde şunu söylüyor: “Üçlü ortaya çıktı(açıldı) tapmak."

Epifani Bayramı veya Epifani Bayramı özel Kilisenin on iki büyük bayramı arasında yer alır. Rahibin bizi üç kez suya batırdığı gündeki manevi doğuşumuzu hatırlatır. Aynı zamanda bize, gençliğimiz nedeniyle bilinçli olarak olmasa da, manevi kefillerimizin - bize vaftiz kutsallığının anlamını açıklaması gereken alıcıların - verdiği bir söz şeklinde kutsal yazı tipinde verdiğimiz yeminleri hatırlatır. ve Hıristiyan öğretisinin anlamı.

Vaftiz töreni sırasında rahip, Rab'bin Vaftizini hatırlar ve şu sözlerle Tanrı'ya dua eder (Rusça tercümesinde):

“Tüm yaratılış, ortaya çıkan Sana övgüler yağdırıyor. Çünkü sen yeryüzüne gelen ve insanlarla birlikte yaşayan Tanrımızsın. Kutsal Ruhunu gökten göndererek Ürdün nehirlerini kutsallaştırdın ve bu nehirlerde yuva yapan yılanların başlarını ezdin. Bu nedenle, ey ​​hayırsever Kral, şimdi Kutsal Ruhunun akışıyla gel ve bu suyu kutsallaştır... Ve ona kurtuluş lütfunu, Ürdün nehrinin kutsamasını ver. Onu bir bozulmazlık kaynağı, bir kutsallık armağanı, günahların affedilmesi, hastalıkların iyileştirilmesi, iblislere karşı yıkıcı, düşman kuvvetlerine karşı zaptedilemez, melek gücüyle dolu olsun... Tanrım, bu suda görün ve vaftiz edilenin dönüşmesine izin ver. Aldatma tutkularıyla yozlaşmış yaşlı adamı bir kenara atsın ve kendisini yaratanın suretinde yenilenen yenisini giysin, böylece Senin ölümünün benzerliğinde Seninle birleşsin. vaftizde, dirilişin bir katılımcısı olacak ve Kutsal Ruh'un armağanını koruyarak ve lütfun garantisini artırarak, en yüksek çağrının onurunu alacak ve cennette Sen'de yazılan ilk doğanlar arasında sayılacaktı. Tanrı ve Rabbimiz İsa Mesih.”

Bir Hıristiyan için, diyor ilk yüzyılların kilisesinin babası, St. vaftiz suları “hem mezar hem de annedir.” Mesih'in dışındaki eski günahkar yaşamının mezarı ve Mesih'teki ve O'nun sonsuz gerçeğinin Krallığındaki yeni yaşamının annesi. Vaftiz, karanlığın krallığından ışığın krallığına açılan kapıdır. “Mesih'e vaftiz olanlar Mesih'i giymişlerdir.”– Mesih'e vaftiz edilen kişi, Mesih'in doğruluğunun cübbesini giyer, O'nun gibi olur ve O'nun kutsallığına ortak olur. Vaftizin gücü, vaftiz edilen kişinin Tanrı'yı ​​ve komşularını sevme yeteneğini ve gücünü kazanmasıdır. Bu Hıristiyan sevgisi, bir Hıristiyan'ı doğru bir yaşama çeker ve onun dünyaya ve onun günahkar zevklerine olan bağlılığının üstesinden gelmesine yardımcı olur.

Zamanımızın birçok Hıristiyanının sorunu, aldıkları lütufkar sevgi armağanını yüreklerinde tutuşturmak için çok az şey yapmalarıdır. İçlerindeki manevi sevginin yerini dünyaya acı veren bir bağlılık aldı ve beraberinde keder, öfke ve kıskançlığı da getirdi.

Bu nedenle, Rabbin Vaftizinin büyük bayramını kutlarken, vaftiz sırasında Tanrı'yı ​​ve komşularımızı sevmeye dair verdiğimiz yemini hatırlayalım. Ruhsal doğuşumuza layık olduğu ve bizi sonsuz mutluluk Krallığına çağırdığı için Tanrı'ya şükredelim. Allah'ın bu büyük şerefine ve merhametine layık olmaya çalışalım!

Ziyafet servisi

Epifani (Epifani)

Antik Kilise'de (dördüncü yüzyıla kadar), Rab'bin Epifani'si Sanat'a göre 6 Ocak'ta kutlanırdı. Sanat. (19 Ocak, Yeni Stil). Bu tatil iki olayın anısını birleştirdi: Mesih'in Doğuşu ve Ürdün'deki Vaftizi. Dördüncü yüzyılın sonunda İsa'nın Doğuşu özellikle 25 Aralık'ta kutlanmaya başlayınca, Epifani Bayramı Mesih'in bir vaftizini kutlamaya başladı ve bu nedenle o andan itibaren İsa'nın Vaftizi olarak anılmaya başlandı. Allah. Bir Epifani bayramında iki anının ilk birleşimi, Epifani ve İsa'nın Doğuşu bayramlarının yapılarının benzerliğini etkiledi, yani: her iki bayramın (vespers) arifesinde, Kraliyet Saatleri kutlanır ve ardından Vespers ile Ayin kutlanır. Bu iki bayram için tüm gece nöbetleri, her zamanki gibi Akşam Yemeği ile değil, “Tanrı bizimledir” söylenen Büyük Compline ile başlıyor.

Epifani arifesinde kutlanan Vespers'te, Eski Ahit kitaplarından alıntılar olan 13 atasözü okunur. Atasözlerinin bu kadar çok olmasının nedeni (genellikle tatillerde sadece üç atasözü okunur), antik kilisede bu gün çok sayıda katekümenin vaftiz edilmesiyle açıklanmaktadır. Atasözlerinin okunması sırasında vaftiz töreni tapınağın girişinde gerçekleştirildi. Vaftizden sonra yeni vaftiz edilenler beyaz cüppeli, ellerinde kandillerle tapınağa girdiler. Hıristiyanlar onları şarkı söyleyerek selamladılar: “Mesih'e vaftiz olanlar Mesih'i giymişlerdir” Epifani ve İsa'nın Doğuşu bayramlarının ayinlerinde şarkı söylemenin hala geleneksel olduğunu.

Epifani bayramındaki atasözlerinde suyla ilgili İncil hikayeleri ve kehanetleri okunur, örneğin: 1) - dünyanın “sular” üzerinde kurulması hakkında; 2) – İsrail'in Kızıldeniz'den geçişi; 3) - Mısırlıların boğulmasından sonra Tanrı'ya muzaffer bir şarkı; 4) İsa. - Yahudilerin Ürdün'den mucizevi geçişi; 5) - İlyas ve Elişa peygamberlerin Ürdün Nehri'nden mucizevi geçişi; 6) - Naaman'ın Ürdün Nehri'ndeki cüzzamdan iyileşmesi; 7) - tövbe etmeye ve yıkanmaya çağrı; 8) - Yakup ve Esav'ın Ürdün yakınında uzlaşması; 9) – Mısırlı bir prenses Nil nehrinin kıyısında bebek Musa'yı bulur; 10) Gideon'un kimliğinin belirlenmesi için yünün mucizevi şekilde sulanması; 11) - İlyas peygamberin ateşi ve ardından yağmuru indirmesi mucizesi; 12) – Elişa peygamber tarafından tuzlu suyun tatlı suya mucizevi dönüşümü; 13) ruhsal yeniden doğuş hakkında.

İsa'nın Doğuşu arifesindeki ayin sırasında Havari: ve İncil: .

Stichera'da Akşam namazı Epifani bayramında, bu olayın tarihinin sanatsal bir yeniden anlatımı yapılır: İsa Mesih'in Vaftizci Yahya ile konuşması ve Rab'bi vaftiz etme korkusu, cennetin açılması, gökten gelen ses ve Kutsal Yer'in inişi. Ruh. Ayrıca stichera, tatilin içsel anlamını da açıklar: a) Rab, Vaftizi, ihtiyaç duymadığı kendi arınması için değil, insanları kurtarmak adına kabul etti; b) Rab, Eski Ahit'in tüm yasalarını ve ritüellerini sonuna kadar yerine getirmek istedi; c) Onun sudan yükselişi dünyanın cennete yükselişini işaret eder ve son olarak d) modern vaftiz kutsallığı Tanrı'nın lütfunu verir çünkü vaftiz suyu Rab tarafından kutsanmıştır.

Troparion

Ürdün'de Sana vaftiz edildim, ya Rab, Teslis hayranlığı ortaya çıkıyor: çünkü Ebeveynlerin sesi Sana tanıklık ediyor, sevgili Oğlunu ve bir güvercin biçimindeki Ruh'u isimlendirerek Sözlerinin onayını bildiriyor. Ortaya çık, ey Mesih Tanrı ve dünyayı aydınlat, sana şan olsun.

Sen, Tanrım, Ürdün'de vaftiz edildiğinde, Kutsal Üçlü'ye ibadet başladı: çünkü Baba'nın sesi Sana tanıklık etti, Seni sevgili Oğul olarak adlandırdı ve güvercin şeklindeki Ruh, sözlerin doğruluğunu doğruladı. (Babanın). Ortaya çıkan ve dünyayı aydınlatan Mesih Tanrı, Sana övgüler olsun.

Kontakion

Bu gün evrene göründün ve senin ışığın, ya Rab, sana şarkı söyleyenlerin zihinlerinde üzerimizde belirdi: Geldin ve göründün. Ulaşılamaz Işık.

Bugün Sen, Tanrım, evrene göründün ve ışık, Senin hakkında akıllıca şarkı söyleyen bize kendini gösterdi: "Yaklaşılamaz Işık, geldin ve Kendini bize gösterdin."

Canon'da Sabahlar Rab'bin Vaftizinin öyküsünü anlatır. Buradaki fikir, Rab'bin bizi günahlardan arındırmak, İlahi saygınlığını dünyaya göstermek ve insanları Tanrı bilgisinin ışığıyla aydınlatmak için vaftiz edildiğidir. Kutsal Kitap, üzerimize yük olan lanetin ve ölümün yükünü bedenen kabul ederek, günahı yok etmek ve bize Tanrı'nın bereketini vermek için Ürdün Nehri'ne atladığını söylüyor. Vaftizde O, düşmanımıza şeytanı, en derin uçurumunun en gizli yerinde vurur.

Prokimna'da Ayinler Rabbin yeryüzündeki görünüşünden bahseder: “ Ne mutlu Rabbin adıyla gelene (yürüyene), Rab bize göründü" () hakkındaki havarisel okuma, Kurtarıcı'nın gelişiyle kurtuluş lütfunun dünyaya getirildiğini söylüyor. Müjde okuması () Kurtarıcı'nın vaftiz olayını anlatır.

Zadostoynik

Ruhumu yücelt, yücelerdeki ev sahiplerinin en şereflisi, En Kutsal Meryem Ana.

Bir kişinin zenginliğini övmek söz konusu olduğunda her dil şaşkına döner, ancak akıl ve Tanrı'nın Annesi Sana olan dünyevi övgü hayrete düşer; Aksi takdirde, iyi bir varlık olarak imanı kabul edin, çünkü aşkımız ilahidir: çünkü siz Hıristiyanların Temsilcisisiniz, sizi yüceltiyoruz.

Göksel (melek) ordulardan daha şerefli olan, Tanrı'nın En Kutsal Annesi olan ruhumu yücelt.

Hiçbir dil seni gerçek değerinle övemez ve meleklerin zihni bile Seni nasıl öveceği konusunda şaşkındır, Tanrı'nın Annesi; ama İyi olarak inancımızı kabul et, çünkü sen bizim sevgimizi biliyorsun. Sen Hıristiyanların Şefaatçisisin ve biz Seni yüceltiyoruz.

Epifani Kanonu

Mayum Aziz Cosmas'ı

Şarkı 1

İrmos: Savaşta kudretli olan Rab, derin denizin dibini açtı ve halkını kuru toprakta yöneterek oradaki muhalifleri korudu, çünkü O yüceltildi (bölüm).

Kanonda Irmos söylenir ve troparia okunur. Kanonun troparia'sı arasında şöyle denir: "Sana şükürler olsun, Tanrımız, sana şükürler olsun."

Çağların Kralı olan Rab, Ürdün nehrinin nehirleriyle birlikte yozlaşmış olanı yeniler ve orada yuva yapan yılanların başlarını ezer, çünkü O yüceltilmiştir ().

Meryem Ana'dan enkarne olan Rab, İlahi Olan'ın maddi olmayan ateşini maddi etle giydirmiş, Ürdün'ün sularıyla yıkanmıştır, çünkü O yüceltilmiştir.

İnsanların pisliğini yıkayan Rab, kendilerine benzemeye tenezzül ettiği Ürdün Irmağı'nda onların uğruna arıtılmıştır; Olduğu gibi kalarak karanlıkta olanları aydınlatır, çünkü O yüceltilmiştir.

Şarkı 3

İrmos: Krallarımıza güç veren ve meshedilmiş olanlarının onurunu yücelten Rab, Meryem Ana'dan doğar ve vaftiz için gelir. Biz sadıklar O'na haykıracağız: Bizimki kadar kutsal bir şey yok.

Daha önce kısır olan ve çocuksuzluk çeken biri olarak şimdi Mesih'te sevinin. Çünkü size su ve Ruh aracılığıyla imanla haykıran oğullar doğdu: Tanrımız kadar kutsal olan yoktur.

Kanto 4

İrmos: İşittim, ya Rab, çölde ağlayan birinin (peygamber Yuhanna) sesi dediğin sesini; Siz, Oğlunuza tanıklık ederek birçok suların (Ürdün) üzerinde gürlediğinizde. Sonra vahiy edilen Ruh'la dolu olan peygamber şöyle haykırdı: Sen Mesih'sin, Tanrı'nın bilgeliği ve gücü (,).

Vaiz şöyle haykırıyor: "Parlak güneşin doğası gereği arıtıldığını gören var mı? Yüceliğin ışıltısı ve her zaman var olan Babanın sureti olan Seni sularla nasıl yıkayabilirim? Ve ben çimen, Senin İlahi Vasfının ateşine nasıl dokunabilirim? Çünkü Sen Mesih'sin, Tanrı'nın bilgeliği ve gücü ().

Sana yaklaşan Musa, kendisini şaşkına çeviren kutsal bir saygı gösterdi: Senin çalılıktan konuştuğunu anlayınca hemen yüzünü kapattı. Sana nasıl açıkça bakabilirim, sana nasıl elimi uzatabilirim? Çünkü Sen Mesih'sin, Tanrı'nın bilgeliği ve gücü ().

Akılcı bir ruha sahip olduğum ve konuşma yeteneğiyle onurlandırıldığım için cansız şeylerden utanıyorum. Çünkü eğer Seni vaftiz edersem, ateş tüten bir dağ, ikiye bölünmüş bir deniz ve bu Ürdün'ün geri dönüşü beni mahkûm edecek. Çünkü Sen Tanrı'nın bilgeliği ve gücü olan Mesih'sin (İsa.,).

Şarkı 5

İrmos: Yaşamın Başı olan İsa, ilksel Adem'in mahkumiyetini çözüme kavuşturmak için gelir ve Tanrı gibi, arınmaya ihtiyacı olmadığından, düşmüş olanlar uğruna Ürdün'de arıtılır ve burada düşmanlığı öldürüp, tüm anlayışı aşan barış.

Sayısız insan Yahya tarafından vaftiz edilmek için akın ettiğinde, o onların arasında durdu ve orada bulunanlara haykırdı: Gelecek gazaptan kaçınmak için size, asilere kim ilham verdi? Mesih'e değerli meyveler getirin; çünkü şimdi ortaya çıkıp huzur veriyor (,).

Ortada duran Çiftçi-Yaratıcı, içlerinden biri olarak kalpleri test eder; ve eline bir savurma küreği alarak, dünyanın harman yerini akıllıca temizler, kısırlığı yakar ve verimli olanlara sonsuz yaşam verir ().

Şarkı 6

Tanrı'dan ve Baba'dan bozulmaz olarak doğan Mesih, Bakire tarafından kirletilmeden enkarne olur. Ve Öncü'nün öğrettiği gibi, O'nun ayakkabılarının tangasını - Sözün doğamızla birleşimini - çözmek imkansızdır. Dünya doğumluları yanılgıdan kurtarır ().

Mesih, direnen ve Kendisini Tanrı olarak tanımayanları yıkıcı ateşle vaftiz eder, ancak Kutsallığını itiraf edenleri günahlardan kurtararak, Kutsallığını su aracılığıyla Ruh'la nezaketle yeniler.

Şarkı 7

İrmos: Gürültülü bir çiy rüzgarı ve inen Tanrı Meleği, ateşli fırına atılan dindar gençleri zarar görmeden kurtardı. Bu nedenle alevlerin ortasında sulanarak şükranla şarkı söylediler: Ne mutlu sana, şanlı Rab ve ataların Tanrısı.

Melek güçleri, cennette olduğu gibi, huşu ve merakla Ürdün'de durdu ve Tanrı'nın anlaşılmaz inişini düşündü: O, göksel suların bileşimini kendi gücünde tutarak, atalarımızın sularında etle nasıl durdu (,) .

Kanun koyucu Musa'nın bir zamanlar başıboş dolaşan insanları vaftiz ettiği bulut ve deniz, ilahi vaftiz mucizesinin habercisiydi. Deniz suyun görüntüsüydü ve bulut Ruh'tu, onunla kutsanarak ağlıyoruz: Sen kutsanmışsın, Rab Tanrı, sonsuza kadar ().

Hepimiz, kutsallaştırıldığımız O'nun hakkında teolojik olarak konuşan sadıklar, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u Meleklerle birlikte sürekli olarak yücelteceğiz; çünkü bu, aynı özden oluşan Kişilerin Üçlüsü'dür, çünkü şarkı söylediğimiz tek bir Tanrı vardır: Sen mübareksin, Rab Tanrı, sonsuza kadar.

Şarkı 8

Irmos:Çiğ döken Babil fırını, Ürdün'ün akarsularına maddi olmayan ateş alması ve insanların her çağ için kutsadığı ve yücelttiği bedene vaftiz edilen Yaratıcıyı kucaklaması gereken o harika gizemi tasvir ediyordu.

Kurtarıcı, Öncüye, "Tüm korkuyu bırakın" dedi, "ve itaat ederek Bana gelin, çünkü ben aslında iyiyim; Benim emrime boyun eğ ve aşağıya inen, insanların her çağdan beri kutsadığı ve yücelttiği Beni vaftiz et.

Üstün'ün sözlerini duyan Vaftizci, korkuyla elini uzattı ama Yaratıcısının başının tepesine dokunarak Vaftiz Edilene seslendi: Beni kutsa! Çünkü sen benimsin, insanların sonsuza dek kutsadığı ve övdüğü kişisin.

Ürdün'de Üçlü Birlik ortaya çıktı: Çünkü Kutsallığın en yükseğindeki Baba şunu ilan etti: Vaftiz edilen bu kişi Benim sevgili Oğlumdur; ve Ruh, insanların her çağ boyunca kutsadığı ve yücelttiği O'nun eşiti üzerinde duruyordu.

Şarkı 9

İrmos: Hiçbir dil Seni layıkıyla övemez ve göksel zihin bile Senin hakkında nasıl şarkı söyleyeceğini şaşırır, Tanrı'nın Annesi. Ama inancımızı iyi olarak kabul edin: Tanrı'nın ısıttığı sevgimizi bilirsiniz. Çünkü Sen Hıristiyanların temsilcisisin. Seni büyütüyoruz.

Ruhunla aydınlanmış olanlara gel Davut, şarkı söyle: Şimdi Tanrı'ya gel ve imanla aydınlan. Düşmüş Adem, bu dilenci haykırdı ve gelen Rab onu duydu. Ürdün nehrinin (,) ırmaklarında bozulanları yeniledi.

İşaya şunları söylüyor: “Yıkanıp temiz olun” diyor, “Rabbin önünde kötülük yapmaktan vazgeçin. Ey susamış olanlar, diri suya gelin.” Çünkü Mesih, imanla O'na koşarak gelenlerin üzerine hayat veren su serpiyor ve Ruh'la ebedi hayata vaftiz ediyor ().

Suyun bereketi

İncil'den sonra diyakoz özel su kutsama dilekçeleriyle bir dua okur. Rahip, Rab'den cemaat alan ve kutsal suyla meshedilen herkese arınma, kutsallaşma, sağlık ve bereket vermesini istediği bir dua okur. Duanın ardından rahip, troparion şarkısını söylerken Kutsal Haç'ı üç kez suya batırır: “Ben Ürdün Irmağında Sende vaftiz edildim, ya Rab.” Daha sonra rahip tapınağa, orada bulunan herkese ve evlerine kutsanmış su serper.

Vaftiz gününde suyu kutsama geleneği 3. yüzyılda zaten mevcuttu. Aziz John Chrysostom, Epifani suyunu bir türbe olan “agiasma” olarak adlandırır. Antik çağlardan beri Epifani kutsal suyunun bozulmadığı bilinmektedir. Kutsama ayini sırasında ikonların, ayinle ilgili kapların, kıyafetlerin ve göğüs haçlarının üzerine Epifani suyu serpilir. Ayrıca evleri, yiyecekleri, arabaları ve diğer nesneleri kutsamak için de kullanılır. İnançla kabul edildiğinde hem zihinsel hem de fiziksel rahatsızlıkları iyileştirme gücüne sahiptir. Komünyonun yerini almadan, herhangi bir nedenle bu teselliden mahrum kalan birine Komünyon yerine hizmet edebilir. Umutsuzluğa düştüğünde, utandığında veya morali bozulduğunda huzur ve ferahlık verir. Bu nedenle Hıristiyanlar kutsal Epifani suyunu evlerinde kutsal bir köşede bulundururlar ve sabahları aç karnına duayla birlikte içerler.

Öyleyse, Rab'bin Vaftizinin parlak bayramını sevinçle kutlayalım, vaftiz kutsal töreninde bizi suyla ve Ruh'la canlandırdığı ve bize Cennetin Krallığına giden yolu açtığı için Kurtarıcı'ya teşekkür edelim!

RABBİN VAFETİSİ HAKKINDA SÖZ

01/18/1999.

O kadar büyük bir peygamber ki, Orta Doğu ülkelerinin tüm sakinleri ona geldi: Yahudiye, İsrail ve Samiriye. Ama o, her sözünü dinleyen ve yerine getirmek isteyen halkın ilgisi ve saygısıyla çevriliydi, öyle ki, muazzam bir güce sahip olan ve peygamberin öğretilerini dikkatle dinleyen kral bile yine de şunu söyledi: kendisi: "Ben yalnızca Rab'bin yollarını hazırlamak için gönderdim. Benden sonra gelen, O'nun çarıklarının bağını çözmeye bile layık değilim" (Luka 3:16). Bu büyük peygamber bunu neden söyledi?

Sevgili kardeşlerim! Bunun cevabını size ve bana ruhsal yaşam deneyimimiz söyleyecektir. Neyin iyi, neyin kötü olduğunu da aklımızla biliriz. Çoğumuz Tanrı'nın emirlerini biliyoruz ve hayatta nasıl davranmamız gerektiğini biliyoruz. Duyuyoruz. Ama her birimiz Rab'bin bu emirlerini gerçekte nasıl yerine getirdiğimizi biliyoruz. Ve her birimiz aslında yaşamlarımızda nasıl davrandığımızı biliyoruz. Ve her birimiz ayartmaya ve ayartmaya direnmenin ve hakikatte durmanın ne kadar zor olduğunu biliyoruz.

Vaftizci Yahya, insanları kötü işlerinden dolayı mahkum etme Ruhu armağanına sahipti, böylece onun adaletsiz yaşamı hakkında kralın yüzüne konuşmaktan bile korkmuyordu. Vaftizci Yahya, insanları ıslah ve tövbeye çağırma yeteneğine sahipti. Ama aslında bir kişiyi düzeltme, onu kutsallaştırma, değiştirme gücüne yalnızca Tanrı sahiptir. Günahlarımızı yalnızca Tanrı affedebilir. Bizi yalnızca Tanrı kutsallaştırabilir ve temizleyebilir. Bizi sonsuz yaşama yalnızca Tanrı yönlendirebilir. Vaftizci Yahya'nın kendisi hakkında şunu söylemesinin nedeni budur: "Ben sizi suyla vaftiz ediyorum, ama sizi Kutsal Ruh ve ateşle vaftiz edecek olan O gelecektir" (Luka 3:16).

Ve şimdi Epifani Ürdün'de gerçekleşiyor. Tanrı, Üçlü Birlik, Anlaşılmaz, Üç Kişiden Biri: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, dünyayı kurtarmak için dünyaya görünür. İnsanoğlu, günahkarların derinliklerine iner ve onlarla birlikte, biz günahkarların tövbe etmelerine yardımcı olmak için tövbenin görünür görüntüsünü alır. Bir şeyin nasıl yapılacağını duymak bizim için yeterli değil. Bunu biliyoruz ama kendimizi düzeltecek gücümüz yok. Ve böylece Rab bizimle birlikte olmak ve İlahi Vasfının gücüyle bizi ıslah etmek için insan olur.

Tövbe etmemiz gerektiğini biliyoruz, ancak tövbe edecek gerçek Ruh'a sahip değiliz ve bu nedenle Kutsal Ruh, Kurtarıcı İsa Mesih'in üzerine gözle görülür bir şekilde iner; öyle ki, duaya döndüğümüzde, sonra her birimizin üzerine iner. İyi işler yapmak istediğimizde Tanrı'nın tapınağına gelin. Kutsal Ruh biz zayıflara, zayıflara ve günahkarlara yardım eder.

Tanrı'nın iradesinin ne olduğunu biliyoruz, ancak vicdanın sesi, Ürdün'de peygamberlik eden Cennetteki Baba'nın sesine benziyor: "Bu benim sevgili Oğlum, O'ndan çok memnunum" (Matta 3:17), şimdi kutsal ruhlarımızda Kutsal Vaftiz yankılanıyor. Çünkü sen ve ben, Anlaşılmaz Tanrı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz edildik.

Vaftizci Yahya'nın Mesih hakkında onun sandaletlerine dokunmaya bile layık olmadığını söylemesinin nedeni budur. Çünkü Tanrı'nın Oğlu'nun büyüklüğü, insan ırkına yaptığı en büyük hizmette yatmaktadır. Birimiz birden fazla kişiye hizmet etmeye, onlara yardım etmeye çalışabiliriz. Birimiz deneyebilir, hatta aşk uğruna dostları için ruhunu bile feda edebilir. Ama yalnızca Tanrı-insan her birimiz için, her birimiz için acı çekebildi. Her birimizin günahlarını yalnızca Tanrı-insan taşıyabilir. Yalnızca Tanrı-insan, dünyanın Kurtarıcısı, Rabbimiz İsa Mesih, yaşamlarımızı ve kurtuluşumuzu değiştirmenin gerçek lütfunu bize verir. Çünkü O, İlahiyat ile insanlığı birleştirdi ve O'nun aracılığıyla siz ve ben cennetin sakinleri olduk, çünkü O, Kendisine inanan herkese sonsuz Cenneti, sonsuz yaşamı açtı ve bize kurtuluş verdi.

Ve sizin ve benim sadece O'na sadık olmamız, kutsal Ortodoks inancını korumamız, ondan sapmamamız, Tanrı'nın kiliselerine gelip dua etmemiz, O'nun yolunu takip edebilmemiz için günlük yaşamda O'nun lütfunu istememiz gerekiyor. ayak sesleri.

Sevgili kardeşlerim! Artık Tanrı'nın tapınağında toplandık ve Vaftizci Yahya'nın hayalini kurduğu büyük mutluluğa sahibiz. Şimdilik Mesih bizimle birlikte. Ve O'nun ayakkabılarının sadece kenarlarına dokunmuyoruz - hayır! – Kendisini, En Saf Bedenini ve Hayat Veren Kanını paylaşıyoruz. Ve O bizimle birliktedir, bizi kutsallaştırır ve güçlendirir. Ve O bizi kurtarır, kötülükten, günahtan, ruhsal ölümden kurtarır ve bize kendi sonsuz ve kutsal Krallığını ve sonsuz yaşamını verir.

Kurtarıcımıza sonsuza dek övgüler olsun. Amin.

18.01.2001 Rab'bin Vaftizi. Bütün gece nöbeti.

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!

"Anlaşılmaz Tanrım, sana şükürler olsun!" - Kutsal Kilise artık sürekli tekrarlanan sözlerle büyük mucizeyi - Epifani'yi yüceltiyor.

Tüm insan anlayışının ötesinde bir Tanrı; Yalnızca akılla bilinemeyen Allah; İnsan kalbinin hissedebildiği ve sevebildiği Allah; Bu dünyayı yaratan ve insanı kendi suretinde ve benzerliğinde yaratan Allah, insanı mahvolmaya bırakmamak, insanın günaha köle olmasını engellemek, insanın ölmesini engellemek için yarattığı dünyaya gelir. ama onu yeniden canlandırmak ve ona sonsuz yaşam vermek.

Epifani'nin gizemi anlaşılmaz. – Sonsuz, sonlunun içinde nasıl cisimleştirilebilir? Sonsuz bir şey nasıl zamanda olabilir? Anlaşılmayan nasıl anlaşılır?

Ama bu, Tanrımızın büyüklüğüdür: İnsan için imkansız olan, O'nun yarattığı doğa kanunları açısından imkansız olan şey, Üçlü Birlik'teki Tek Tanrı - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh için mümkündür.

Rab İsa Mesih, beden alıp İnsan haline gelerek Ürdün'e gelir. Enkarnasyonun üzerinden otuz yıl geçti. Dünyaya indirilmemiş İlahi Kelam'ın insanlar arasında ikamet etmesinin üzerinden otuz yıl geçti. Ve Mesih'in Doğuşundan otuz yıl sonra, Mesih Kendisini dünyaya açıklar. Ve her şeyi insanın büyüklüğü çerçevesinde ölçmeye alışkın olanlar için O'nun Doğuşu mütevazı ve anlaşılmaz olduğu gibi, her şeyi gurur ve yücelik, güç ve güç yasalarına göre düşünenler için Mesih'in dünyaya görünüşü de anlaşılmazdır. kibir. İsa Mesih, Ürdün nehrinin kıyısında duran günahkarlara geliyor; Ürdün'ün sularına girmek isteyen günahkarlarla birlikte gelir ve onlardan biri olur.

O'nda günah yoktur ama O bizim günahlarımızı Kendi üzerine alır ve bu nedenle bize gelir. Günah ne kadar çirkin ve korkunçtur! Kutsal babalar - manevi kahinler, çileciler - bu çirkin günah maskesini, korkunç, korkunç bir maskeyi gördüler. Sen ve ben ruhsal olarak körüz ve bu nedenle bunu görmüyoruz. Peki Rab ne yapar? - İğrençliğimizi küçümsemiyor; Günahlarımızdan tiksinmez; O bizim ruhsal kirliliğimizi küçümsemez; O bizden biri olur ve hiçbirimizin yok olmaması için yanımızda durur.

Sevgili kardeşlerim, Epifani'nin sırrı budur. Bu, Rabbimiz İsa Mesih'in her birimize olan sevgisinden kaynaklanmaktadır. Rab bu dünyaya bizim iyiliğimiz için geldi. Bizim iyiliğimiz için doğdu. Ve böylece, bizim iyiliğimiz için Ürdün'ün sularında, iman yolunu bilelim ve Tek Gerçek Tanrı'yı ​​bilelim, Kutsal Üçlü'nün yüzü belirir - Ürdün'ün sularında duran Tanrı'nın Oğlu, Kutsal. O'nun üzerine inen Ruh ve Cennetteki Baba'nın sesi: "Bu benim sevgili Oğlumdur."

Sevgili kardeşlerim! Sen ve ben en büyük mutluluğa sahibiz, sen ve ben Mesih Kilisesi'nin çocuklarıyız, sen ve ben Kurtarıcımızla birlik içindeyiz. Kurtuluşumuz için her şeyi yapan Rabbimiz İsa Mesih'i yüceltelim. O'nun kurtarıcı yolundan asla sapmamak için O'na dua edelim. Bize ve bizim için gelen O'ndan asla ayrılmamamız için O'na dua edelim. O'nu yüceltelim, kurtuluşumuz için her şeyi yapan büyük Tanrı'yı ​​​​yüceltelim - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh!

Amin.

01/18/2002.

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!

Bugün en büyük manevi öneme sahip harika bir tatil.

Tapınağımıza Kutsal Üçlü Katedrali denir.

Üçlü Birlik - Tanrımız - anlaşılmaz bir Varlıktır: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh.

Allah dünyanın yaratıcısıdır. Tanrı insanı Kendi benzerliğinde ve benzerliğinde yarattı; ve sen ve ben, kendi içimizde İlahi Olan'ın imajına sahibiz - sen ve ben ölümsüz bir ruha sahibiz. Biz insanlar içimizde Tanrı'nın benzerliğine sahibiz; özgür iradeye sahibiz, yani. biz kendimiz iyiyle kötü arasında seçim yapmakta özgürüz; ve hiç kimse bizi herhangi bir seçim yapmaya zorlayamaz. Tanrı bile bizi iyi olmaya zorlayamaz çünkü o zaman Tanrı gibi insanlar olmayacağız. Çünkü insan ile Tanrı tarafından yaratılan çevredeki dünya arasındaki fark yalnızca Tanrı'ya benzerliğimizdedir.

Bazen insanlar, kendi ifadeleriyle "ruhunuza" Tanrı'ya inanmanın yeterli olduğunu söylerler; yani çok uzaklarda bir yerde hayatlarımıza hiçbir şekilde dokunmayan bir Tanrı'nın olduğu ve istediğimizi yapmakta özgür olduğumuz fikrine sahip olabileceğimiz anlamına gelir. Ve insanlar “ruhuma inancım var” derken aslında inançsızlıklarına ve Tanrısız yaşamlarına gerekçe bulmaya çalışıyorlar.

Tanrı olmadan yaşam mümkün mü? - Bu mümkün değil! Çünkü yaşamın kaynağı Tanrı'nın kendisidir. Tüm dünyanın hayatı ve insan hayatı O'ndan akar. Allahsız yaşamaya çalışan kimse, kalbini söküp, kalpsiz yaşamaya çalışan bir deliye benzer.

Ama çılgınca bir şey oldu. Bu, ilk insanın Tanrı ile birliği reddettiği ve kendi iradesini Tanrı'nın iradesine tercih ettiği zaman oldu; Şeytanın iftiralarını dinledi ve kendisi de tanrı olmak istedi ama bunun yerine ölümle karşılaştı.

Günah aracılığıyla, yani Tanrı'dan irtidat yoluyla ölüm dünyaya geldi. Ama dünyayı yaratan Tanrı, yarattıklarını sever, bu Tanrı'nın mülküdür, çünkü Tanrı'nın Kendisi sevgidir. Ve ölüme maruz kalan bir insanın çektiği acıyı göremez; ve O enkarne olur ve dünyaya gelir.

Kısa bir süre önce, Rabbimiz, Tanrımız ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in bedene göre doğuşu olan Mesih'in Doğuş Bayramını kutladık. Günümüzde dikkatli bir kişi Kutsal Vaftiz (Epifani) hizmetinin Mesih'in Doğuşu hizmetine ne kadar benzer olduğunu görebilir. Ve gerçekten de öyle! Çünkü bu iki bayramın anlamı tek bir şey: Tanrı bizi kurtarmak için dünyaya geldi.

Ve şimdi Allah'a hiçbir amel olmadan da inanabileceğinizi, O'na sadece ruhunuzla inanabileceğinizi söyleyenleri hatırlayalım. Eğer öyleyse, o zaman Tanrı neden enkarne olmak için önce Kutsal ve Kutsal Meryem Ana'nın rahminde dokuz ay geçirdi? O halde neden biz insanlar gibi doğdu ve çılgın Hirodes O'nu yok etmek istediğinde kundaklandı, sarıldı, bakıldı ve saklandı? O halde neden eğitim gördü? O halde neden otuz yaşına kadar yaşadı ve ancak bundan sonra Kendisini Ürdün Nehri'nde dünyaya gösterdi?

O halde sevgili kardeşlerim, hasta bir insanı uzaktan iyileştirmek mümkün değildir. Bir doktorun hastasını iyileştirmek için onu muayene etmesi, ona dokunması, dinlemesi ve tedavi etmesi gerekir. Sen ve ben hepimiz ciddi şekilde hastayız; günahtan hastayız. Ve günahlarımızın açtığı yaraların ne kadar iğrenç olduğunu hayal bile edemiyoruz. Ama Rab bize sadece dokunmuyor. Bizi kurtarmak için bizden biri, Tanrı-insan olur.

Eğer Tanrı dünyayı Kendi sözüyle yarattıysa, Tanrı'nın sözüyle günah işlemeyecek başka bir kişiyi yaratmak gerçekten imkansız mıydı?

Tabi ki yapabilirsin! Ama bunlar biz olmazdık; tanrısal insanlar. Mantıksız sahiplerin, örneğin ilk kez bir köpek aldıklarında ve onu hiçbir şekilde yetiştirmediklerinde yaptıkları zulüm budur. Ve herkese saldırıp ısırmaya başladığında, daha iyi olacağını düşünerek onu öldürüp yenisine başlıyorlar.

İnsanı yaratan Tanrı, bazen dilsiz hayvanlardan çok daha kötü olan bizler öfkeyle birbirimize saldırdığımızda günahlarımızı görür.

Şimdi şu soruya cevap verelim: “Bu dünyada hiçbir şekilde iman göstermeden, Allah'a göre yaşamak için hiçbir şey yapmadan, sadece ruhuna inanmak mümkün mü?” Ve eğer bu mümkünse, o zaman neden Tanrı, Rab İsa Mesih'in kendisi gelip günahkarlarla birlikte duruyor ve Ürdün Nehri'ne iniyor?

Hayır, sevgili kardeşlerim, Mesih'le birlikte O'nun bize emrettiği gibi yaşamaktan başka yaşam biçimimiz yok. Evet, gerçekten de ruhlarımızda Tanrı'ya inanıyoruz, ancak imanımızı eylemlerimizle gösteriyoruz ve yaşamlarımızla Rab İsa Mesih'e olan sadakatimize tanıklık ediyoruz.

Ve böylece, Rab Ürdün'e indiğinde, Epifani gerçekleşti - Kutsal Üçlü'nün ortaya çıkışı. Sen ve ben bu bayramın şarkılarında her zaman onun adını duyuyoruz: Ürdün'ün sularında duran Oğul; Babanın sesi: "Bu benim sevgili Oğlumdur, O'ndan çok memnunum" ve Ruh "O'nun üzerine inen bir güvercin gibi."

Işık Ürdün'den parlıyordu. O andan itibaren, Doğuşu gününden itibaren otuz yılı dolduran Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Krallığını yeryüzünde vaaz etmeye başladı.

Sevgili kardeşlerim! Ve şimdi sen ve ben, üçlü Tanrı hakkındaki bu vaazı duymak, her zaman bizimle birlikte olmak, bizi iyileştirmek ve kurtarmak için gelen Kurtarıcımız Rab İsa Mesih'in vaazını dinlemek için Tanrı'nın tapınağına geldik. Artık kalbimizdeki imanımızın bereketini almak, amellerimiz ve hayatımızla her zaman tasdik etmek için Allah'ın mabedine geldik.

Amin.

01/18/2004.

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!

Şimdi ruhsal olarak büyük bir olaya, Epifani'ye yaklaşıyoruz. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh - aynı özden oluşan ve bölünmez Üçlü Birlik - Tek İlahiyat şimdi Ürdün'de ortaya çıktı. Bir insana enkarne olan Tanrı'nın Oğlu, Tanrı-insan İsa Mesih, Ürdün Nehri'ne iner ve bir mucize gerçekleşir. İnsanlara görünen, akılla kavranamayandır. Oğul Ürdün sularında duruyor, Ruh bir güvercin gibi O'nun üzerine iniyor ve Cennetteki Baba'nın sesi6 "Bu benim sevgili Oğlumdur, ondan çok memnunum."

Epifani mucizesi bize, Tanrı'nın inanlılarla birlikte olduğunu her zaman bilmemiz ve hatırlamamız için verildi. Böylece her zaman şunu hatırlayalım: Tanrı bizimledir ve biz hiçbir şeyden korkmuyoruz. Tanrı bizimledir ve bu nedenle günahlarımız Tanrı'nın merhameti, Kurtarıcı'nın ve Rab İsa Mesih'in çarmıhtaki fedakarlığıyla silinir. Tanrı bizimledir ve bu nedenle bize imana sahip olma, umut sahibi olma ve sevgiye sahip olma gücü verilmiştir. Tanrı bizimledir ve bu nedenle insan ırkının düşmanının her türlü ayartmasını ve mazeretini yenebiliriz. Tanrı bizimledir ve bu nedenle, insanı huzurdan mahrum bırakan umutsuzluğa ve çılgın üzüntüye kapılmak için hiçbir nedenimiz yoktur. Tanrı bizimledir ve geçici yaşamın varoluşumuzun kısa bir dönemi olduğunu ve sonsuz yaşamın Rab İsa Mesih tarafından bizim için hazırlandığını biliyoruz. Tanrı bizimledir ve bu nedenle, bunun bedenimiz için yalnızca geçici bir sınav olduğunu bilerek hastalığa ve zorluklara katlanıyoruz. Allah bizimledir ve bu nedenle üzüntülerimizde, sıkıntılarımızda, talihsizliklerimizde teselli buluruz. Tanrı bizimledir ve bu nedenle Rab'bin sevinci bizimledir, duanın gücü bizimledir, ruhsal ekmek gibi, ruhlarımızın dolduğu canlı su gibi doyduğumuz manevi yaşam bizimledir. Tanrı bizimledir ve bizi bu dünyaya getirdiği, bize yaşama fırsatı verdiği ve hayatta bize gerçeğin ışığını ve yolunu açtığı için Rab'be şükranla doluyuz. Tanrı bizimledir ve O'nun bizi asla terk etmeyeceğini, her zaman bize yardım edeceğini, her zaman dönüşümümüzü beklediğini, tövbemize nezaketle baktığını biliyoruz.

Bugün ne kadar neşeli bir gün - Rab'bin Epifani. Günahkarlar, günahlarını itiraf etmek için Vaftizci Yahya'ya geldiler. Fakat Vaftizci Yahya şöyle dedi: “Ben sizi suyla vaftiz ediyorum, ama O benden sonra geliyor; onun ayakkabılarını çözmeye bile layık değilim. O, sizi Kutsal Ruh ve ateşle vaftiz edecek.” – Ve şimdi sen ve ben, Kutsal Ruh ile vaftiz edilmiş, sudan ve Ruh'tan doğmuş, büyük Tanrı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına mühürlenmiş olarak Mesih Kilisesi'nde duruyoruz. Şimdi Vaftizci Yahya'nın sözlerinin gerçekleşmesine seviniyoruz, çünkü iman ateşi yüreklerimizde yanıyor, bizi ısıtıyor, yanımızdakileri ısıtıyor.

Rabbimize hamd edelim, O'ndan isteyelim ki yüreğimizdeki bu ateş hiç sönmesin, imanımız bizi kurtarsın.

Amin!

01/18/2005.

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!

Mevcut tatilin iki adı var. İsimlerden biri, iki bin yıl önce meydana gelen ve Kutsal Yazılarda anlatılan bir olayı yansıtıyor. Bu olay Rabbin Vaftizidir.

Tanrı tarafından gönderilen bir peygamber olan Yuhanna, insanların yüreklerini kurtuluş müjdesini almaya hazırladı; insanları dünyanın Kurtarıcısı Rab İsa Mesih'i kabul etmeye ve O'nu takip etmeye hazırladı. Onları tövbe etmeye, günahkar hayatlarını değiştirmeye, kendilerini ıslah etmeye çabalamaya ve hayatlarında bir değişiklik olduğunu amellerle göstermeye çağırdı, çünkü ağaç meyve vermezse kesilir. Bunun üzerine Vaftizci Yahya tövbeye layık meyveler vermeye çağırdı.

Böylece dünyanın Kurtarıcısı Rab İsa Mesih, Ürdün Nehri'nde Yahya'nın yanına geldi. O'nda hiçbir günah yoktu. Yaşam tarzını değiştirmesine gerek yoktu. Ama günahkarların değişmesine, kendilerini düzeltmesine ve kurtulmasına yardım etmek için geldi ve günahkarların yanında durdu. Ve bu olay - günahkar insanlarla birlikte Ürdün'de Rab'bin Vaftizi - artık Kutsal Kilise tarafından anılıyor.

Ancak mevcut tatilin, bu olayın gizemli özünü açıklayan, insan zihni için anlaşılmaz, ancak inanan ruh için kabul edilebilir olan ikinci bir adı da var. Rab Ürdün Nehrine indiğinde Epifani gözle görülür bir şekilde gerçekleşti. Tanrı görünmez ve anlaşılmazdır; Dünyayı yaratan Allah; Tanrı, hem zamanın hem de mekanın gücündedir; onsuz var olan hiçbir şey yoktur; Gözlerimizle göremediğimiz ve aklımızla hayal edemediğimiz kişi, Ürdün Nehri'nde O'nun İlahi Vasfının gizeminde belirir. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, Ürdün'deki Vaftiz sırasında ortaya çıkar. Oğul, herkesin kurtuluşu için Ürdün'ün sularında kendisini günahkarlar arasında sayarak duruyor. Kutsal Ruh güvercin şeklinde O'nun üzerine iner. Ve Cennetteki Babanın sesi: "Bu benim sevgili Oğlumdur, O'ndan çok memnunum."

İşte sevgili kardeşlerim, Üçlü Birlik Ürdün Nehri'nde ortaya çıktı. Tanrı, insanların O'na inanıp kurtuluş yolunu takip etmeleri için Kendisini dünyaya açıklıyor. Tanrı, "Ona iman edenlerin hiçbiri yok olmasın, sonsuz yaşama sahip olsun diye" insanlara sırrını açıklar (Yuhanna 3:16). Tanrı Kendisini, insanların yaşamlarında destek olması ve Tanrı ile birlikte yalnızca geçici bir yaşam geçirmekle kalmayıp, aynı zamanda başka bir hayata da sahip olacaklarını, üzüntülerden, üzüntülerden ve üzüntülerden arınmış sonsuz bir hayata sahip olacaklarını bilmeleri için açıklar.

Mesih'in Doğuşu bayramı sırasında, Tanrı'nın Oğlu'nun, enkarne olmuş gerçek Tanrı ve gerçek İnsan'ın dünyaya görünüşüyle ​​​​empati kurduk. Epifani Bayramı sırasında, siz ve ben, yemlikte emzirilen, sefil bir ortamda doğan çaresiz bir bebek olanın, İlahi Olan'ın üçlü ihtişamını nasıl ortaya çıkardığını, çünkü O'nun insanlara kurtuluşu vaaz etmeye başladığını ve başladığını anlıyoruz. hepimizi kurtarma işi.

Sevgili kardeşlerim! Şimdi, Rab'bin tapınağında toplanmış olarak, Üçlü Tanrı'ya - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a dua edelim ki Epifani hayatımızda da gerçekleşsin. Tanrı her zaman bizimle kalsın, sen ve ben asla O'ndan ayrılmayalım, Kurtarıcı Mesih'in bize emrettiği yolu takip edelim, böylece Vaftizci Yahya'nın çağrısı üzerine günahlarımızdan tövbe edelim ve birlikte yaşayalım. Kurtarıcımız Rabbimiz İsa Mesih.

01/18/2006.

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!

Bugün Epifani adını da taşıyan Epifani bayramını kutluyoruz. Bu bayram, ayinsel içeriği ve ibadeti bakımından İsa'nın Doğuşu bayramına çok benzemektedir, çünkü her iki bayramın da anlamı aynıdır. Bu anlam, Tanrı'nın bizi kurtarmak için bize gelmesine sen ve ben sevindiğimiz anlamına gelir. İsa'nın Doğuşunu kutladığımızda, Meryem Ana'nın berbat bir ortamda Tanrı'nın Bebeğini dünyaya nasıl doğurduğunu hatırladık. Belki de Meryem Ana, nişanlısı Yusuf ve Melekler dışında hiç kimse bunun Tanrı'nın enkarnasyonu olduğunu bilmiyordu. Artık Tanrı'nın enkarne olduğunu ve bizim kurtuluşumuz için dünyaya doğduğunu biliyoruz. Ve Rab İsa Mesih, 30 yaşına geldiğinde insanı kurtarma işini tamamlamaya başladı. Bu çağdan itibaren antik dünyada sivil yetişkinliğin başladığına ve kişinin başkalarına öğretme hakkına sahip olduğuna inanılıyordu. İsa Mesih gerçek Tanrı ve gerçek insan olduğundan, bize kurtuluş yolunu açmak için insan doğasının tüm yasalarını - Slav dilinde "insan doğası" dedikleri gibi - yerine getirir.

Peygamber, Öncü ve Vaftizci Yahya - ve "öncü", "ileri giden" anlamına gelir - insanlara Kurtarıcı'nın yakında dünyaya geleceğini vaaz etmek için Tanrı tarafından gönderildi. Rab onu, insanların yüreklerini Rab İsa Mesih'i kabul etmeye hazırlamak için gönderdi. Ve şunu söyleyerek vaaz verdi: “Tövbe edin, çünkü Cennetin Krallığı yakındır” (Matta 3:2). Ve tövbenin bir işareti olarak, yani yaşamda bir değişiklik - Mesih'i kabul etmek için hayatınızı değiştirmeniz gerekir, günahlarınızı atmanız, onları fark etmeniz, tövbe etmeniz ve Tanrı ile yaşamak istemeniz gerekir - bu buna tövbe denir - tövbenin bir işareti olarak Vaftizci Yahya, insanları Filistin'de akan bir nehir olan Ürdün'e daldırdı. Ve suda vaftiz ettiğini, ancak Kutsal Ruh ve ateşle vaftiz edecek Olanın geleceğini söyledi. Vicdanlarıyla eziyet çeken, gerçek kurtuluşu arayan birçok insan Vaftizci Yahya'ya gelip günahlarını ona açıkladı ve o da onları Ürdün'ün sularına daldırdı.

Günahkar kalabalıklar, Mesih'in yaklaşmakta olan gelişini bildiren vaizin yanında toplandı. Ve bu günahkarların arasında özünde günahsız olan Biri gelir. Tanrı-insan Rab İsa Mesih gelir. Henüz hiç kimse O'nun İlahi doğasını bilmiyor. Yalnızca Peygamber Yahya'ya, Kutsal Ruh'un kimin üzerine indiğini gördüğünde, O'nun dünyanın Kurtarıcısı olduğu vahyedilmiştir. Rab İsa Mesih, Kendisini Ürdün'e batırmak için geliyor. "Bunu nasıl yapabilirim? - O sorar. “Senin tarafından vaftiz edilmeye ihtiyacım var!” Ama Rab ona şöyle diyor: "Bırak, tüm doğruluğu yerine getirmeliyiz." Ama gerçek şu ki, Rab İsa Mesih, insan bedenini üstlenerek, insan olarak bizden biri haline gelerek, hepimizin günahlarını Kendi üzerine almak istiyor ve bu nedenle günahkarlarla birlikte oluyor ve bu nedenle birlikte iniyor. Günahkarlarla birlikte Ürdün'e. Ve bunda, Rab'bin gerçekleştirmek istediği Tanrı gerçeği vardır: O, bizi günahtan kurtarmak, bizi günahtan kurtarmak, temizlemek ve bize sonsuz yaşam vermek ister.

Ve İsa Mesih Ürdün'e indiğinde, Vaftizci Yahya O'nu suya batırır ve burada Epifani denen şey gerçekleşir. Daha önce insanlar tarafından bilinmeyen şey onlar için netleşiyor - Kutsal Üçlü'nün Ürdün'de ortaya çıkışı meydana geliyor: Tanrı'nın Oğlu - Rab İsa Mesih Ürdün Nehri'nde duruyor, Cennetteki Baba'nın sesi duyuluyor: “Bu Benim sevgili Oğlum, O'nu dinle” - Kutsal Ruh, Tanrı'nın Oğlu'nun üzerine bir güvercin gibi iner. Kutsal Üçlü'nün ortaya çıkışı: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh Ürdün'deydi ve o andan itibaren dünyanın Kurtarıcısı, kurtuluşumuz için hizmetini insan ırkına taşımaya başlar.

Şimdi bize Ürdün Nehri'ndeki Kutsal Üçlü'nün gizemini açıklayan Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltiyoruz. Şimdi bizi günahtan kurtarmaya gelen Tanrı-insan Rab İsa Mesih'i yüceltiyoruz. Artık dünyada yalnız olmadığımıza, günahlarımızla, tutkularımızla, eksikliklerimizle yalnız olmadığımıza, Tanrı ile birlikte olduğumuza seviniyoruz. Mahvolmamamız için bize gelen Tanrı bizimledir. Bize gerçek, gerçek bir yaşam için ihtiyacımız olan her şeyi aldığımız Kutsal Kilisesini veren Tanrı bizimledir. Sevgi dolu bir Tanrı bizimle birliktedir; günahlarımızdan dolayı bizi cezalandırmıyor, fakat bizi kutsallaştırmak, temizlemek ve bizi Tanrı'nın büyük Krallığına layık kılmak için alçakgönüllülükle bizimle birlikte Ürdün Nehri'nin sularına iniyor.

O'na övgüler sunalım, Baba'yı, Oğul'u ve Kutsal Ruh'u - aynı özden ve bölünmez olan Üçlü, Tanrımız'ı - yüceltelim.

Sonsuza dek O'na yücelik olsun. Amin.

01/19/2006.

Bugün Rab Tanrı'ya dönüyoruz, böylece Rab tüm insanlığımızı Kutsal Ruhunun lütfuyla kutsallaştırsın. Tanrı'nın size ve bana verdiği hayat bize, onu nasıl yönettiğimize, onu yok etmek için irademizi nasıl kullandığımıza bağlıdır. Ve bugün buradayız, Kutsal Ruh'un armağanı olan kutsal suyun lütfu aracılığıyla, sen ve ben doğru yolda yürüme konusunda güçlenmemiz için Rab Tanrı'ya dua ediyoruz. bize kutsal hediye su aracılığıyla verilmektedir.

Bu kutsal su, eski çağlardan beri büyük agiasma, yani Kilisenin insanlara verdiği büyük tapınak olarak biliniyor. Bu büyük tapınak, Tanrı'nın Ürdün Nehri'ndeki Kutsal Üçlü tarafından ortaya çıkışını anıyor.

Kutsal Üçlü'nün ortaya çıkışı büyük bir mucizedir, çünkü Tek Tanrı'nın aynı anda kişilerde Üçlü Birlik olduğunun anlaşılması: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, insan zihni için anlaşılmazdır. Çünkü biz üç tanrıya değil, Tek Tanrıya inanıyoruz. Bunun nasıl olduğunu anlayamayız, ancak bunu kalbimizde hissederiz, çünkü kendi varlığımızda Teslis'in bir benzerliği vardır: Sonuçta her insanın bir aklı vardır, bir kalbi vardır, yani duyguları ve bir ruhu vardır. irade. Ve bazen insanın aklı başka bir şey söyler, duyguları başka bir şey söyler ve iradesiyle üçüncü bir şeyi yapmaya çalışır. Ve lütfen söyleyin bana, bir kişideki bu üç varlık nedir? HAYIR. Üçlü kompozisyonun Tanrı tarafından yansıması insandadır, çünkü insan, Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmıştır. Yalnızca Üçlü Birlik'te her şey birdir; Baba, Oğul ve Kutsal Ruh bölünmez sevgi ve birlik içindedir. İsa Mesih şunu söyledi: “Ben ve Baba biriz.” Ama bizlerin sorunu millet, bazen üç parçalı varlığımızın kendisiyle çelişmesidir. Yani bunun kötü olduğunu kalbimizde anlarız ama aklımız bize “Yap” diye emreder ve irademizle kendimizi zorlarız. Bu insanlık durumuna iffet kaybı denir. Günahın dünyaya gelmesi nedeniyle ortaya çıktı. Eğer günah olmasaydı aklımız, duygularımız ve irademiz bir olurdu. Bu, mükemmelliğe ulaşmış, iffete ulaşmış, bilincinde, duygularında ve eylemlerinde bütünsel olan kutsal insanların başına gelen şeydir. Bizde durum böyle değil. Ne yazık ki çoğu zaman sonradan pişman olacağımız şeyler yaparız, çoğu zaman hiç düşünmediğimiz şekillerde davranırız veya asla söylemek istemeyeceğimiz şeyleri söyleriz.

Böylece Kutsal Üçlü'nün ortaya çıkışı Ürdün'de gerçekleşti: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Ve biz, kendimizi bu kutsal Ürdün suyuyla kutsayarak, Tanrı'dan - Bir, ancak kişilerde Üçlü - varlığımızdan bu uyumsuzluğun ortadan kalkmasını, böylece duygularımız, düşüncelerimiz ve eylemlerimiz arasında içimizde hiçbir çelişki kalmamasını istiyoruz. Yani, Rab'den lütfuyla tanrısal varlığımızın birliğini yeniden sağlamasını istiyoruz.

Bugün çoğunuz Mesih'in En Saf Bedeni ve Hayat Veren Kanı ile birlikteliğe kavuştunuz. Bu, Tanrı'nın Krallığının garantisi, sonsuz yaşamın garantisidir. Günahın yok ettiği şeyi kendi çabalarımızla yeniden yaratamayız. Ancak İlahi güç bunu yapabilir. Kurtarıcımız Rabbimiz İsa Mesih'in lütfu bunu başarabilir. Kutsal Ruh'un armağanı bunu başarır.

Böylece, şimdi Tek Tanrı'yı, ancak Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih Ürdün Nehri'nde durduğunda ve gökten şöyle bir ses geldiğinde Ürdün'de ortaya çıkan kişilerde Üçlü Birlik'i yüceltiyoruz: “Bu benim sevgili Oğlumdur. "Cennetteki Baba'dan geldi ve Kutsal Ruh bir güvercin gibiydi, Rab İsa Mesih'in üzerine indi. Ruhumuzun birliğinin sizin ve benim aramda hüküm sürmesi için Tek, ancak kişilerdeki Üçlü Tanrı'ya dua edelim; aklımız Rabbimiz olan Allah'a ve O'nun güzel emirlerine yönelsin, yüreğimiz iman, umut ve sevgiyle yansın, irademiz bizi salih ameller ve amellere yönlendirsin.

Amin.

01/18/2007.

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!

Artık Kutsal Kilise zafer kazanıyor ve sevinçle seviniyor. Şimdi Kutsal Kilise tüm inananları, kurtuluşumuz için dünyada ortaya çıkan Tanrı'ya ibadet etmeye çağırıyor. Bakire Meryem'in enkarnesi olan Tanrı-insan Rab İsa Mesih, Ürdün'deki Vaftizinden başlayarak, tüm insanların kurtuluşu için tövbe vaazını dünyaya getiriyor. En Kutsal Üçlü Birliğin gizemi Ürdün'de ortaya çıktı, çünkü tüm dünyayı yaratan, insanı yaratan, tüm dünyaya hayat veren, gerçek ve anlaşılmaz Tanrı, sizi kurtarmak için Ürdün'de görünüyor. ve ben - Tanrı tarafından iletişimini kaybetmiş insanlar. Biz günahkarları kurtarmak için, çünkü günahlarımız yüzünden sen ve ben Tanrı ile birliktelikten uzaklaştık. İnsan, günahları yüzünden uzaklaşmış, Allah'tan uzaklaşmış, O'nunla bağını koparmış, yani kendi içindeki hayat kaynağını kaybetmiştir.

İsa Mesih Kutsal Teslis'ten biridir, yani Tanrı'nın Oğludur. Kutsal Teslis'in gizemi insan zihni için anlaşılmazdır, ancak Tanrı sevgisinde, insanın Tanrı'ya ve Tanrı'nın insana olan sevgisinde ve insanın insana olan sevgisinde, bu gizem yalnızca ruhsal olarak kavranabilir. Vaftizci Yahya'yı dinlemek için toplanan insanlar ne gördüler, onları hayatlarını düzeltmeye çağırıp şöyle dediler: “Tövbe edin! Tanrı'nın Krallığı yaklaşıyor!” - onlara hayatlarını değiştirmelerini, Ürdün Nehri'ne dalmalarını mı söylüyorsunuz, böylece bedenlerini temizlemenin dışsal ayini yoluyla ruhlarını temizleyebilecek Olan'ı düşünsünler mi? Vaftizci Yahya'dan, kendisinden sonra gelecek olan, Kutsal Ruh ve iman ateşiyle vaftiz edecek olanın ayakkabılarını çözmeye bile layık olmadığını duyduklarında ne gördüler? Ürdün Nehri'nde duran bir adam gördüler; Tanrı'nın enkarne olmuş Oğlu, gerçek Tanrı ve gerçek insan. Cennetteki Babanın sesini duydular: "Bu benim sevgili Oğlumdur; O'nu dinleyin." Kutsal Ruh'un güvercin gibi Tanrı'nın Oğlu'nun üzerine indiğini gördüler. Bu Epifani'ydi - Kutsal Üçlü Birliğin ortaya çıkışı: Baba konuşuyor, Oğul Ürdün'de duruyor, Kutsal Ruh Baba'dan iniyor.

Sevgili kardeşlerim! Bugün dünyanın Kurtarıcısı Rabbimiz İsa Mesih'i yüceltiyoruz. Günahkarlar ve pisler olarak bize gelmekten çekinmedi. Gelip tövbeyi bekleyen günahkarların yanında durdu. Ve Kendisinin tövbeye ihtiyacı yoktu. Ama O olmadan hiçbir şey yapamayacağımızı biliyor. O olmadan, İsa Mesih olmadan tövbe edemeyiz; Bu güçler bizde bulunmayacak. O olmadan, İsa Mesih olmadan gelişemeyeceğiz, bizim için hiçbir şey işe yaramayacak. O olmadan, Kurtarıcımız olmadan, günahın üstesinden gelemeyiz ve günahın sonucundan, yani sonsuz ölümden kurtulamayız. Bize günahın ruhlarımız üzerindeki gücünden kurtuluş sağlar. Bizi bağışlar ve temizler, bizi Kutsal Ruh'la ve Kendi imanının ateşiyle gerçekten vaftiz eder.

Sen ve ben hepimiz Yahya'nın vaftiziyle vaftiz edildik, önceden biçimlendirilmiş olarak değil, yani kehanetsel olarak. HAYIR! Ürdün'de ortaya çıkanın adına vaftiz edildik - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz edildik. Kutsal Ruh'un lütfu üzerimizdedir, çünkü bizler Kutsal Ruh'un armağanının mührü ile meshedildik ve mühürlendik. Sen ve ben gerçekten kraliyet rahipliğiyiz. Bizler Kurtarıcımız, Rabbimiz, Tanrımız ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in adını taşıyan Hıristiyanlarız. Bir Hıristiyanın adı harikadır! Hıristiyan olma çağrısı büyüktür! Ve şimdi Kutsal Kilise size ve bana en büyük manevi çağrımızı, Hıristiyan olduğumuzu, Mesih'e vaftiz edildiğimizi, Mesih'i giydiğimizi, yaşamlarımızda Mesih'i takip etmemiz ve onu takip etmeye çalışmamız gerektiğini hatırlatıyor ve duyuruyor. Elbette eksikliklerimizi görüyoruz, değersizliklerimizi görüyoruz, hatalarımızı görüyoruz, günahlarımızı görüyoruz. Ancak Kurtarıcımız Rabbimizin bizi günahlarımızdan arındıracağına, eksikliklerimizi düzelteceğine ve bize ruhsal olarak güçlü olma gücü vereceğine inanıyoruz.

Sevgili kardeşlerim! Rab'bin Epifani gününde, günahsız Rab'bin Vaftizci Yahya'nın elinden vaftiz almak için Ürdün Nehri'ne indiği gün, sen ve ben üç kişiden biri olan Tanrı'yı ​​​​yücelteceğiz: Baba ve Oğul. ve Kutsal Ruh - tüm dünyayı yaratan Tanrı'yı ​​\u200b\u200byücelteceğiz. Sizi ve beni kendi benzerliğinde ve benzerliğinde yaratan, size ve bana ölümsüz bir ruh ve sevgi ve iyilik içinde yaşama fırsatı veren Tanrı'yı ​​​​yüceltelim. Bizi terk etmeyen, sizi ve beni kurtarmak için bize gelen Tanrı'yı ​​​​yüceltelim, böylece sen ve ben yok olmayız, sonsuz yaşama sahip oluruz.

Baba'yı, Oğul'u ve Kutsal Ruh'u, yani Üçlü, Aynı Özlü ve Bölünmez'i yüceltelim. Amin.

(18.01.2008 Kutsal Epifani. Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in vaftizi. Tüm gece nöbeti.)

Bugünün en büyük tatili, manevi anlamı Tanrı'nın hayatlarımızda bize gelmek istediği, Tanrı olmadan sizin ve benim hayatlarımızla baş edemeyeceğimizi fark ettiğimiz Epifani bayramıdır. Tanrı olmadan eksikliklerimizi düzeltemeyiz, Tanrı olmadan sıkıntılarımızın üstesinden gelemeyiz, Tanrı olmadan hayatımızda iyi bir şey yapamayız, Tanrı olmadan sevmeyi, umut etmeyi ve inanmayı öğrenemeyiz. Tanrı olmadan gerçek hayat hiçbir şekilde var olmaz. Tanrı olmadan yaşam yoktur, yalnızca acınası bir görünümü vardır; bu görünümün sonu korkunç olabilir. Çünkü dünyevi hayat kısa bir dönemdir ve önümüzde, her birimizin önünde koca bir sonsuzluk var ve dünyevi hayatın bu küçük, küçük bölümünü nasıl yaşadığımız, sonsuzluğu nasıl yaşadığımıza bağlıdır. Hayal etmesi bizim için zor ama gerçek. Ve Tanrı bize bu kanunu vahyetti, bize acıdı, bizi sevdi, bize yardım etmeye çalıştı.

Harika bir tarihi olayı hatırlıyoruz: Rabbimiz İsa Mesih'in vaaz vermek için nasıl ortaya çıktığını. Yakın zamana kadar, Tanrı'nın dünyaya çaresiz bir bebek olarak geldiğini söyleyerek İsa'nın Doğuşunu kutlardık. Evet, öyle, Tanrı enkarne oldu ve önce çaresiz bir bebek olarak, sonra bir çocuk olarak, sonra da genç bir adam olarak yaşadı ve yaşamının bu dönemi bizden gizlendi, çünkü O, bu yaşam döneminden geçti. Hayatının her döneminde ve her anında, her zaman bir İnsan ol. Fakat İsa Mesih 30 yaşındayken vaaz vermek için dışarı çıkar ve Kendisini dünyaya açıklar. Bu nedenle mevcut tatilin adı Epifani'dir. Bu dünyayı kurtarmak için Kendisini dünyaya gösterir. Rab İsa Mesih'in yolunu hazırlamak için bir peygamber olarak gelen ve Tanrı tarafından gönderilen Vaftizci Yahya, tövbeden, yani bir kişinin hayatını, düşünce tarzını, duygu tarzını değiştirmekten bahsetti. İnsanları tövbeye çağırmış ve onlara ne yapılması gerektiğini mecazi olarak göstermiştir. Tıpkı bedenlerimizi kirden suyla yıkadığımız gibi, Vaftizci Yahya da ruhlarını günahın kirinden temizlemeleri gerektiğini işaret ederek insanları Ürdün nehrine batırdı. Ancak Vaftizci Yahya, insan ruhlarını günahın pisliğinden temizleme gücüne sahip değildi. Hiçbir erkeğin böyle bir gücü yoktur. Bu güç yalnızca Allah'a aittir. Ruhlarımızı yalnızca Tanrı temizleyebilir.

Ve böylece, enkarne olmuş Tanrı-insan olan İsa Mesih Ürdün'e gelir. Peygamber Yahya dehşete kapılır ve şöyle der: “Seni nasıl vaftiz edebilirim? Elimi başının üzerine nasıl koyabilirim? Ben kimim?" – Ama İsa Mesih ondan bunu yapmasını talep ediyor, çünkü O, Kurtarıcımız Mesih bizimle birlikte olmak istiyor. Günahsız olan O, biz günahkarlarla birlikte olmak istiyor. O ölümsüz, biz ölümlülerle birlikte olmak istiyor. O, doğru olan, bizimle, yani doğru olmayanla birlikte olmak istiyor. Ne için? Seni ve beni kurtarmak için.

İşte bu bayramın büyüklüğü, neşesi ve kutsallığı budur. Tanrı hayatımızda yanımıza gelir. Bunu hak etmesek de, değersiz olsak da, günahkar olsak da, Tanrı bizi seviyor ve bizi kurtarmak için yanımıza geliyor.

Bugünkü bayramın görünür işareti kutsal sudur - az önce kutladığımız Büyük Ayasma. Bizim inancımıza göre bize yapılsın. Günümüzde kutsal su ile ilgili pek çok farklı açıklama ve yorum duyuyoruz. Ne yazık ki, görmem bile gerekiyordu - daha dün televizyonda insanların akordeon dinlerken nasıl bir buz deliğine daldıklarını gösterdiklerini gördüm ve buna bir tür günahların arınması deniyordu. Ah delilik! Sanki fiziksel su insanı günahlardan temizleyebilirmiş gibi! Bir kişiyi yalnızca Kurtarıcımız ve Rabbimiz İsa Mesih'e olan inanç temizleyebilir. Sadece imanla suya dalmış bir kişi lütuf alır, ancak imanla Büyük Ayasma'yı içen kişi Kutsal Ruh'un armağanını alır. İman olmadan Mesih Kilisesi'nde hiçbir şey mümkün değildir. Rab bize ancak imanla lütuf verir.

Sevgili kardeşlerim, Mesih'in inancını arayalım, kutsal Ortodoks inancını koruyalım, bu inancın kalplerimizde, ruhlarımızda alevlenmesini sağlamak için çabalayalım. Epifani bayramı bedeni güçlendirmek adına değil, eğer O'na inanırsak Tanrı'nın hayatımızda ortaya çıkabileceğini hatırlamak için düzenlendi. Hepinize, her birimizin hayatında Epifani'nin gerçekleşmesini, Tanrı'nın her birimizle birlikte olmasını ve sizin ve benim Tanrı'nın yanında olmamızı diliyorum. Ve o zaman hayatımız gerçekten dolu ve gerçek olacak. Peygamber (İş. 12:3) manevi neşeyi kastederek “Suyu sevinçle çekin” diyor. Rab'deki manevi sevinç sizinle olsun.

Uygulamadan şunu biliyoruz: tüm insanlar aynı anda su alıp aynı anda ayrılamazlar ve bir insan olarak hepimiz hızlı bir şekilde çabalıyoruz, öyle yetiştirildik ki, eğer kuyruğu geçerseniz öyle görünüyor ki daha hızlı, o zaman iyi gidiyorsun. Nerede durduğunuzu düşünün kardeşlerim! Tanrı'nın tapınağında olmamıza sık sık gerek yoktur. Peki ya su için sıraya girerseniz? Sırada durduğunuzu unutuyorsunuz. Tanrı'nın tapınağında durduğunuzu hatırlayacaksınız. Bu zamanı dua için kullanın. Günahlarınızı hatırlayın ve onlardan tövbe edin. İyi işler için ruhunuzda Rab Tanrı'dan bereket dileyin. Ailenizi ve dostlarınızı hatırlayın ve her biri için dua edin ki onlar da imana ve hakikate ulaşsınlar. Bu hayatı kalplerinizde bırakan vefat edenlerinizi hatırlayın. Ve duaya durduğunuzda, belki daha da uzun süre durmak isteyeceksiniz ve Tanrı'nın tapınağından kaçmayacaksınız. Rab'bin size şimdi verdiği, sizi Tanrı'nın tapınağına getiren bu lütuf dolu zamanı içsel, samimi ve saf dua için kullanın.

Sevgili kardeşlerim! Bugün büyük ve kutsal bir bayram. Rab İsa Mesih Vaftiziyle bize en büyük alçakgönüllülüğünü ve sevgisini gösterdi. Kendisini, Tanrı-insanı, merhametine layık olmayan biz günahkar insanlarla karşılaştırdı. Bizi küçümsemedi ama bizi kurtarmak için yanımıza geldi. O'nun Epifani'sini yüceltelim! O'ndan merhamet dileyelim, her birimizin hayatında her zaman Kurtarıcımız Rab İsa Mesih'in olmasını, O'nun sonsuza dek yücelik kazanmasını isteyelim. Amin.

Şimdi haç verildikten sonra su çekip evlerinize götüreceksiniz, bu kutsal suyun imanla, duayla alınması gerektiğini, Ortodoks Hıristiyanların evinde bulundurmasının bir gelenek olduğunu hatırlatacağım. Bir yıl boyunca sabah namazlarından sonra bu su ile azar azar cemaat alın. Başka herhangi bir su ile seyreltilebileceği unutulmamalıdır. Genellikle Hıristiyanlar bile hastalandıklarında veya zor koşullar oluştuğunda mutlaka bu suyu alırlar; evlere ve müştemilatlara aynı su serpilir, arabalar ve her şey bu suyla kutsanır ve tüm bunlar imanla yapılır. . Merhametli Rab ve Tanrı'nın Annesi sizi korusun. İyi tatiller!

(19.01.2008 Kutsal Epifani. Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in Vaftizi. Ayin.)

Büyük Epifani tatili için tebrikler, Epifani! Çünkü Mesih vaaz etmeye başladığında, ondan vaftiz almak için Ürdün Nehri üzerindeki Yahya'nın yanına geldi. Mesih'in günahlardan arınmaya ihtiyacı olduğu için değil, Yahya'nın gerçekleştirdiği vaftiz temsili, sembolik bir eylemdi, yani insanların İlahi temizliğe ihtiyacı vardı. Hayır, Mesih'in Kendisinin buna ihtiyacı yoktu. Ancak Biz senin ve benim temizlenmeye ihtiyacımız var. Biz Günahlarımızın bağışlanması şarttır. Biz Hayatımızda Allah'ın varlığına ihtiyacımız var. İşte bu yüzden Mesih, Ürdün Irmağı'ndaki günahkarlara ve onlarla birlikte her birimize geldi. Mesih günahkarlar olan her birimize sizi ve beni temizlemek için geldi.

Rab Ürdün nehrinin nehirlerine indiğinde bir mucize gerçekleşti - Epifani. Anlaşılmaz Tanrı gizemli bir şekilde Üçlü Birlik'te ortaya çıktı: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Çünkü Oğul Ürdün sularında duruyordu ve Cennetteki Baba'nın sesi şöyleydi: "Bu, kendisinden çok memnun olduğum sevgili Oğlumdur" ve Ruh, bir güvercin biçiminde Kurtarıcı'nın üzerine indi.

Sevgili kardeşlerim, biz de yaşamlarımızda Epifani'yi sabırsızlıkla bekliyoruz. Her birimizin Rab'be ihtiyacı var, her birimizin yaşamlarımızda Epifani'ye ihtiyacı var. Herkesin Tanrı'nın bize görünmesine ve bizi kutsallaştırmasına ihtiyacı vardır. Her birimizin Tanrı'nın bize gelip günahlarımızı bağışlamasına, bizi temizlemesine, güçlendirmesine ve bize yaşamın gerçek yolunu vermesine ihtiyacı var. Her birimizin Rab'bin bizi desteklemesine ve Rab'bin bizi desteklemesine ihtiyacı var. Ve siz ve ben tüm bunları Kutsal Kilise'de alıyoruz, çünkü Kilise gerçekten de bu günahkar dünyamızda Tanrı'nın Tezahürüdür. Çünkü Rab, çağın sonuna kadar tüm günler bizimle birlikte kalması için Kilisesini yeryüzünde yarattı (Matta 28:20).

Bugünlerde, Tanrı'nın lütfunun görünür bir işareti, sizin ve benim az önce birlikte kutladığımız büyük agiasma - kutsal sudur. Mesih'in inip tüm suların doğasını kutsadığı Ürdün Nehri'nin sularını simgeliyor. Su, insan ve tüm dünya için fiziksel yaşamın temelidir. Ve Kutsal Kilise, suyun bu kutsanmasını gerçekleştirerek, Mesih'in dünyaya hepimizi kutsallaştırmak için geldiğini gösterir: sadece ruhumuzu temizlemek için değil, aynı zamanda bedenimizi de kutsallaştırmak için. Rab'bin enkarne olmasının nedeni budur ve içinde yaşadığımız tüm fiziksel dünya, Tanrı'nın lütfuyla dönüştürülebilir. Sonuçta, Havari Pavlus, dünyanın bizim günahlarımız yüzünden bugüne kadar acı çektiğini ve inlediğini söylüyor (bkz. Romalılar 8:20-23), yani insan günahları yüzünden doğa ve hatta dilsiz hayvanlar bile acı çekiyor. Böylece Rab, gelişiyle tüm dünyayı kutsar ve kutsal su bu kutsanmayı işaret eder.

Ancak dünyada manevi anlamda hiçbir şey insani iman olmadan başarılamaz. İnanç kurtuluşun motorudur. İman sayesinde gökler insana açılır. İman sayesinde kişi Mesih'i takip etmeye karar verir ve O'nu takip eder. Aynı şekilde, kişinin kalbinde iman bulunduğunda veya en azından iman arzusu oluştuğunda kutsal suyun faydalı etkisi vardır. Günümüzün kutsal suyunun bir damlası bütün bir okyanusu kutsadığı gibi, nasıl ki günümüzün kutsal suyunun en az bir damlası bütün bir evi kutsallaştırabiliyorsa, eğer kalbimizde en azından bir damla iman varsa, o zaman bütünümüz bu imanla olur. hayat kutsallaşacak.

Yıl boyunca aç karnına kutsal su içerek Rab'den kalplerimizde imanı güçlendirmesini dileriz. İnancımıza göre bize verilmektedir ve bu kutsal su, ruhlarımızı ve bedenlerimizi iyileştirmek, kötülüğün güçlerini uzaklaştırmak, Tanrı'nın emirlerine göre yaşama kararlılığımızı güçlendirmek için bize gelir.

Sevgili kardeşlerim! Sizi büyük Epifani bayramı Epifani'den dolayı tebrik ediyorum. Tanrı, Rab'bin hayatlarımızda, her birimizin hayatında kalmasını bahşetsin ki, İsa'nın Doğuşu hayatlarımızda sürekli olsun, böylece hayatlarımız Rab'bin, Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in varlığıyla kutsallaşsın. , O'na sonsuza dek yücelik olsun. Amin.

(01/19/2009 İsa'nın Doğuşu.)

Sizleri, sevgili kardeşlerim, büyük Epifani bayramı - Kutsal Epifani'den dolayı içtenlikle kutluyorum.

Rabbim daima kalbimizde yer etsin! Sen ve ben Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz edildik. Sen ve ben sonsuz yaşam için doğduk. Kutsal Vaftizde kurtuluşun kapısı bize açıktır. Rab İsa Mesih, O'nun iyi emirlerine göre O'nun izlerini takip edebilmemiz için sizi ve beni O'nun peşinden gitmeye çağırıyor. Bugün, Rab'bin Vaftiz bayramında, Kutsal Kilise sizi ve beni, vaftiz yazı tipinde size ve bana verdiğimiz yeminleri hatırlamaya, inanç, umut ve sevgi içinde yaşamamız gerektiğini hatırlamaya çağırıyor.

Bu büyük bayramda şimdi aldığımız kutsal su, Ortodoks olabilmemiz için sizin ve benim için bir nimettir. Böylece hayatımızın her gününü kutsal imanla kutsallaştıralım. Öyle ki, hayatımızda yaptığımız her şey Allah rızası içindir. Öyle ki, tüm eylemlerimiz bu dünyada Rabbin adının yüceltilmesi için yapılıyor.

Bugün büyük bir bayram, neşeli ve kutsal bir bayram, yenilenmenin, aydınlanmanın, arınmanın bayramıdır. Ve biz, bu duayı tamamladıktan sonra Rab'de seviniriz ve O'ndan her zaman Kutsal Ruh tarafından arınmış ve aydınlanmış olarak yürümemizi dileriz; Rab'den, Tanrı'nın lütfunun her zaman bizimle kalmasını diliyoruz. Ve kutsal su, sizin ve benim için kutsal, saf ve parlak bir yaşam için gözle görülür bir nimet olan bu büyük agiasmadır.

Siz değerli kardeşlerim, bu kutsal bayramınızı canı gönülden kutluyorum. Merhametli Rab ve Tanrı'nın Annesi sizi korusun. Amin.

(18.01.2010 Kutsal Epifani. Rab Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in vaftizi. Tüm gece nöbeti.)

Sizleri, sevgili kardeşlerim, Rabbimiz, Tanrımız ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in Kutsal Epifani'deki Vaftiz bayramını içtenlikle kutluyorum! Biz günahkarları küçümsemeyen, bizi kurtarmak için bize gelen ve günahlarımızı, kötülüklerimizi, ülserlerimizi, acılarımızı, hastalıklarımızı üstlenerek, her şeyi alarak hayatımızda bizimle birlikte hayatta kalmak isteyen Rab sana bağışlasın. Kendi üzerinde bizi kurtarmak istiyor, Kurtarıcı ve Rab İsa Mesih bize açık bir zihin durumu versin, böylece sizinle birlikte kurtuluş yolunu bilelim ve Vaftizci Yahya'nın bahsettiği bu düz yolu takip edelim. Kurtarıcımız İsa Mesih'ten sonra bu yolu takip edin.

Onun basit ve güzel emirleri: Birbirimizi sevmeliyiz, birbirimizin hakaretlerini ve günahlarını affetmeliyiz, hepimizin Tanrı'nın benzerliğinde ve benzerliğinde yaratıldığımızı, sizin ve benim ölümsüz ruhlara sahip olduğumuzu, Tanrı'nın Babamız olduğunu hatırlamalıyız. , Kutsal İncil'i okuyarak iradesini öğrenebileceğimiz Kurtarıcımız ve Rabbimiz İsa Mesih'i takip etmeliyiz ve bunu anlamak için Kutsal Kilise bize Kutsal Ruh'un lütfunu verir ve bunun için gitmemiz gerekir. Tanrı'nın tapınağına gidin, dua edin, Kutsal Ayinlere katılın, sonra Rab bize bu yaşam boyunca rehberlik edecektir.

Bu harika tatilde sizi içtenlikle kutluyorum. Sevgili kardeşlerim, her birinize Kutsal Ruh'un lütfunu diliyorum. Ürdün'de vaftiz edilen Rab her birinize sağlık, güç, güç ve zeka versin. Allah ailelerinize sabır versin. Tanrı ailenize ve arkadaşlarınıza, çocuklarınıza ve torunlarınıza, babalarınıza, annelerinize, büyükanne ve büyükbabalarınıza sabır versin. Allah, görüştüğünüz herkesten razı olsun. Rabbim bizi sevenlerden razı olsun, Rabbim bizden nefret edenlerden razı olsun. Artık hepimizin alıp evlerimize taşıyacağımız o kutsal suda Allah'ın bereketi üzerimizde olsun, Allah'ın bu gerçek bereketi evlerimizde, ailelerimizde, akraba ve dostlarımızda daim olsun. Unutmayın kardeşlerim: Bu bize inancımıza göre verilmiştir. Kutsal Ortodoks inancını koruyun, bizi kutsayacak, güçlendirecek, her türlü yaşam koşulunda bize güç verecektir.

Mutlu Epifani! Merhametli Rab ve Tanrı'nın Annesi hepinizi kutsasın.

(19.01.2010 Kutsal Epifani. Rab Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in Vaftizi. Ayin.)

Sizleri, sevgili kardeşlerim, Rab'bin ve Tanrı'nın Vaftizinin ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in - Kutsal Epifani'nin büyük bayramını içtenlikle kutluyorum! Tanrı seni ve beni kurtarmak için bize geldi. Tanrı günahlarımızdan tiksinmez ve bizi reddetmez; sizi ve beni günahlarımızdan arındırır. Tanrı günahla hasta olan ruhlarımızı iyileştirir. Tanrı, tutkularımızdan, kibrimizden, aptallığımızdan ruhsal olarak ölen bizi diriltir. Bugün, Rab İsa Mesih'in bize, insanlara, bize, O'nun geri getirmek, değiştirmek, düzeltmek, temizlemek istediği düşmüş günahkarlara olan sevgisine tanıklık eden harika bir tatil.

Bugün sen ve ben, Ürdün Nehri'ndeki Üçlü Birlik'te açıklanan anlaşılmaz Tanrı'ya ciddiyetle ve sevinçle dua ediyor ve tapınıyoruz. Çünkü Üçlü Birliğin gizemi, Rab İsa Mesih'in vaazının başlangıcında, O, Tanrı-insan Mesih, günahlarını itiraf eden insanlara katılmak için Ürdün'e indiğinde, Kendisi olmasa da ortaya çıkmıştı. En ufak bir günah, ama bizi kurtarmak için bize geliyor: sonra gökler açıldı ve Ürdün nehrinin sularında duran Cennetteki Baba'nın ve Tanrı'nın Oğlu'nun sesi ve inen bir güvercin gibi Ruh'un sesi onun üzerine. Bu, Kutsal Üçlü'nün ortaya çıkışıydı: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh - anlaşılmaz Tanrı, Bir, ancak Kişilerdeki Üçlü.

Bugün dua ettik ve suyu kutsadık. Bu su, Ortodoks Kilisesi'nde büyük bir tapınak olarak kabul edilir. Ortodoks Hıristiyanlar bunu duayla birlikte kullanırlar ve imanla ruhsal, zihinsel ve bedensel rahatsızlıklara şifa bulurlar. Bu su ile evlerini kutsallaştırırlar, bu su ile iman, umut ve sevgi konusunda kendilerini güçlendirirler. Hıristiyanlar bu suyu tüm yıl boyunca evlerinde bulundururlar, azar azar dökerek ve Tanrı'nın yüceliği için, ruhu ve bedeni güçlendirmek için içerler.

Değerli kardeşlerim, bu su Allah'ın bu dünyadaki görünür varlığının bir göstergesidir. Fakat her Hıristiyan Tanrı'yı ​​ruhuyla tanır. Rabbim her birimize Rabbimizi ve Kurtarıcımızı canımızla tanımayı nasip etsin. Tanrı, kurtuluşumuz için bize gelen O'nunla her zaman birlikte kalmamızı nasip etsin. Rabbimden asla ayrılmayalım. O’nun güzel emirlerini öğrenmeye çalışalım. Mesih'le ve Mesih'te yaşamayı öğrenmeye çalışalım. Ve bu bize O'nun yeryüzünde kurduğu Kutsal Kilise tarafından, lütuf dolu Ayinleri aracılığıyla, O'nun duası aracılığıyla, Kutsal İncil'i ve Tanrı'nın sözünü okuyarak öğretilebilir - bu sayede siz ve ben imanda güçleniriz. umut ve aşk.

Sevgili kardeşlerim, sizi bu tatilde yürekten kutluyorum! Allah hepinize güç ve kuvvet versin, manevi sevinç versin, Allah size tüm hayırlarınızda başarı versin, Rab ailelerinize bereket versin, Rab işlerinizi bereketli kılsın, Rab akraba ve dostlarınıza bereket versin. Kutsal suyu toplayıp evlerinize götürün ve her şeyi kutsayın. Ancak şunu unutmayın ki, dışını kutsallaştırırken aynı zamanda içsel olanı da kutsallaştırmamız gerekiyor. Ruhumuzu Kutsal Ruh'la kutsallaştırmalıyız, ruhumuzu Kutsal İncil'in ışığıyla aydınlatmalıyız, Rab'be dualarla ruhumuzu yumuşatmalıyız.

Hepinizin bayramı kutlu olsun. Bugünkü tatilde özellikle koromuza teşekkür etmek istiyorum, çok çabaladılar, ellerine sağlık. Art arda üç tören büyüktü, ama siz bunları bu harika tatile yakışır şekilde son derece ciddi bir şekilde gerçekleştirdiniz. Teşekkür ederim sevgililer, Tanrı, yeteneklerinizle Rab'bi yüceltmeye devam etmenize yardım etsin.

Tekrar tekrar tatilinizi tebrik ediyorum. Merhametli Rab ve Tanrı'nın Annesi sizi korusun.

(18.01.2011. İsa'nın Doğuşu. Tüm gece nöbeti.)

"Tanrı bizimle!" (Yeşaya 7:14). – Dünyanın Kurtarıcısı Rab İsa Mesih tarafından yerine getirilen bu kehaneti, İsa'nın Doğuşu bayramından sonra tekrar duyuyoruz. Sonra dünyaya doğuşumuza ve Tanrı-insan Rab İsa Mesih'in enkarnasyonuna ruhsal olarak sevindik. Sonra O'nun küçük bir Bebek olarak, bir mağarada doğmak üzere fakir bir yemliğe nasıl geldiğini hatırladık. Şimdi bu kehaneti yeniden hatırlıyoruz, çünkü İsa'nın Doğuşundan otuz yıl sonra, dünyanın Kurtarıcısı, her birimizi kurtarma işini gerçekleştirmek için halka açık vaaz vermek üzere ortaya çıktı. Ve Rab, bu kurtuluş işine, en fazla sayıda tövbe eden günahkarın toplandığı yere gelerek başladı. Eksikliklerinin farkına varan, zayıflıklarının farkına varan, Tanrı'nın yasasını yerine getirmekte yetersiz olduklarını anlayan, Tanrı'nın yardımı olmadan gelişemeyeceklerini anlayan insanların Vaftizci Yahya peygambere geldiği ve onlara vaaz vererek onlara söylediği yere geldi. onun arkasında olan, herkesi Kutsal Ruh ve iman ateşiyle vaftiz edecek daha büyük biri geliyor (bkz. Matta 3:11).

"Tanrı bizimle!" - bunu biliyoruz çünkü Mesih Kilisesi'ne aitiz, çünkü Mesih Kilisesi tövbe eden günahkarlardan oluşan bir toplumdan başka bir şey değildir. Sen ve ben Mesih'in Kilisesi'ne geliyoruz çünkü kendi zayıflığımızı ve aptallığımızı görüp fark ediyoruz. Mesih'in Kilisesi'ne geliyoruz çünkü kişisel, bireysel, bireysel güçlerimizin hayatımızdaki hiçbir şeyi değiştirmeye asla yeterli olmayacağını anlıyoruz. Mesih'in Kilisesi'ne geliyoruz çünkü “her zaman, hatta çağın sonuna kadar” bizimle olacağını söyleyen Tanrı'nın burada olduğunu biliyoruz (Matta 28:20). Sen ve ben Mesih'in Kilisesi'nde birleştik çünkü dünyanın Kurtarıcısının onu yeryüzünde sen ve ben yok olmamak, sonsuz yaşama sahip olmak için kurduğunu biliyoruz.

Mesih berbat bir ortamda doğdu, öyle ki, Tanrı'nın Enkarnasyonunun sırrını bilen En Saf ve En Kutsal Meryem Ana dışında hiç kimse O'nun Kutsallığını görmedi ve anlamadı; O'na gelip O'na tapınanlar bile kim olduklarını tam olarak anlamadılar. önünde eğiliyorlardı. Ürdün Nehri'nde İsa Mesih, Kutsal Üçlü Birliğin gizemini ortaya çıkardı, kurtuluş ekonomisinin gizemini ortaya çıkardı. Peki bunu kime açıkladı? - Yine: bu dünyanın bilgelerine ve filozoflarına değil, yöneticilerine ve kudretlilerine değil, kibirli ve Hukuk uzmanlarına değil - Günahlarının farkında olan ve kendilerini ıslah etmek isteyen günahkarlara Kendini gösterdi. Mucizevi bir şekilde Kutsal Üçlü Birliğin ortaya çıkışını keşfetti. Diğer günahkar insanlar gibi alçakgönüllülük ve tövbe imajını göstermek için suya indiğinde gökler açıldı, Ruh bir güvercin gibi O'nun üzerine indi ve Cennetteki Baba'nın sesi duyuldu: “Bu sevgili Oğlumdur, O'ndan çok memnunum” (Matta 3, 16, 17).

"Ürdün'de Üçlü Birlik ortaya çıktı" - Kutsal Kilise bugün böyle şarkı söylüyor. Ve gerçekten de Teslis sevgisinin gizemi, insan zihninin anlayamadığı İlahi Vasfın gizemi, Bir, ancak Kişilerde üç yönlü olan, Ürdün Nehri'nde açığa çıkar çünkü tüm insanlığın kurtuluşu hakkındaki vaaz, kurtuluş başarısı bununla başlar. Dünyanın Kurtarıcısı Rab İsa Mesih tarafından gerçekleştirilen başlar.

Sevgili kardeşlerim! Bugün Mesih Kilisesi ile birlikte sevinçle ve sevinçle şarkı söylüyoruz: "Tanrı bizimledir!" – Buna sevinelim kardeşlerim! Alçakgönüllülükle değersizliğimizi kabul ederek, Tanrı'nın önünde tövbe armağanını dileyerek, Kutsal Ruh'tan bizi düzeltmeye yönlendirmesini isteyelim. Bizi sonsuz yaşama götüren Mesih Kilisesi'nin yaşamını yaşamaya çalışalım. Bize sırrını Ürdün'de açıklayan Tanrı'yı ​​\u200b\u200b- Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u yüceltelim! Ona sonsuza dek şan olsun! Amin.

(01/18/2013 Rab'bin Epifani. Tüm gece nöbeti.)

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!

Siz ve ben ruhsal olarak sevindiğimizden ve doğan Tanrı-Çocuk Rab İsa Mesih'e övgüler söylediğimizden bu yana çok az zaman geçti. Noel ayinlerinin ana fikri, Rabbimiz, Tanrımız ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in Doğuşu aracılığıyla Tanrı'nın bizimle birlikte olmasıydı. Doğuştan Tanrı-Bebek İsa Mesih, İlahi Varlığını 30 yıl boyunca dünyaya açıklamadı, böylece size ve bana, Tanrı'nın insanlara verdiği yasaları yok etmek için değil, yerine getirmek için dünyaya geldiğini gösterdi. Ve Musa peygamber aracılığıyla verilen kanun, kişinin öğretebileceği ve vaaz verebileceği yetişkinlik döneminin 30 yaşında başladığını söylüyordu. Ve şimdi sen ve ben, iç içeriği bakımından Noel ayinine çok benzeyen ilahi bir ayin gerçekleştiriyoruz. Çünkü burada da aynı ana düşünce duyuluyor: “Tanrı bizimledir.” Ama şimdi başka bir olayı hatırlıyoruz: İsa Mesih'in Doğuşundan 30 yıl sonra Kutsallığını dünyaya nasıl açıkladığını, Doğuşundan 30 yıl sonra halka açık vaaz vermek için nasıl dışarı çıktığını. Ve bu vaaz gezisinin koşulları özeldi, o kadar özeldi ki şimdi onları büyük On İkinci Bayram olarak kutluyoruz.

Çünkü Rab İsa Mesih'in hizmeti Kutsal Üçlü Birliğin dünyaya açıklanmasıyla başladı. Bundan önce dünya Kutsal Teslis'in sırrını bilmiyordu. Ürdün'de keşfedildi. Ancak Kutsal Üçlü'nün dünyaya bu şekilde ortaya çıkışı, Tanrı-insan olan İsa Mesih'in kendi insani iradesini tamamen İlahi iradeye tabi kılması nedeniyle meydana geldi. Ve O'nun İlahi iradesi, insan iradesiyle birlik içindeydi.

Biz günahkarları kurtarmaya geldi. Ve böylece O, gerçek günahkarlara, kendilerini öyle gören insanlara, tövbe eden insanlara vaaz vermeye başladı. Bu insanlar Öncü ve Vaftizci Yahya peygamberin vaazını dinlemek için toplandılar. Günahlarının farkına varmak için O'na geldiler. Kurtuluşa giden bir yol aradıkları için ona geldiler. Ve Vaftizci Yahya onlara şöyle dedi: “Ben sizi suyla vaftiz ediyorum, ama sizi Kutsal Ruh'la vaftiz edecek olan O gelecektir. Ben O'nun çizmelerinin bağını çözmeye bile layık değilim” (bkz. Markos 1:7-8). Ve Vaftizci Yahya'nın hakkında böyle peygamberlik ettiği Kişi birdenbire tövbe edenler arasında yer alır. Günahkarlarla birlikte geldi, Ürdün'ün sularına daldırılmak için geldi, ancak bu suya dalmaya ihtiyacı yoktu çünkü O günahsızdı. Ama Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi, öyle ki, O'na iman edenlerin hiçbiri yok olmasın, sonsuz yaşama sahip olsun (bkz. Yuhanna 3:16). Ve bu nedenle Mesih doğrudan biz günahkarların yanına gelir ve bizi küçümsemez. Ve Yahya O'nunla çelişmeye çalıştığında ve şöyle dediğinde: “Senin tarafından vaftiz edilmeye ihtiyacım var; Seni nasıl vaftiz edeceğim? – İsa Mesih ona şöyle cevap verir: “Bırak; her türlü doğruluğu yerine getirmeliyiz” (bkz. Matta 3:15).

Bu doğruluğun gerçekleşmesi nedir? Rab İsa Mesih hangi gerçeği gerçekleştirmek için dünyaya geldi? Gerçek şu ki, insan Tanrı'nın sureti ve benzerliğidir. Gerçek şu ki insan ölüm için değil sonsuz yaşam için yaratılmıştır. Ancak insanoğlu bu gerçeğin yerine, insan ırkının düşmanı şeytandan duyduğu bir yalanı koymuş ve bu yalan onun yüreğinde yuva kurmuştur. Çünkü şeytan insana şöyle dedi: "Eğer Tanrı'yı ​​dinlemezsen, sen de Tanrı gibi olursun" (bkz. Yaratılış 3:5). Ve adam Tanrı olmadan yaşayabileceğine karar verdi. Ve kendi özünü yok etti. Çünkü Tanrı olmadan yaşam olmaz, Tanrı olmadan yalnızca çürüme ve ölüm, öfke ve nefret, üzüntü ve talihsizlik, hastalık ve ölüm vardır. Ve böylece Mesih gerçeği gerçekleştirmek, insanın varlığını değiştirmek için dünyaya gelir. Bunun için enkarne olur ve İnsan olur ve kurtarmak istediği günahkarların yanına gelir. Ve onlarla birlikte Ürdün sularına girer.

Ve burada Üçlü Birliğin gizemi herkese açıklanıyor - hem Vaftizci Yahya'ya hem de sana ve bana. Tanrı'nın Oğlu Ürdün'ün sularında duruyor, Ruh bir güvercin gibi O'nun üzerine iniyor ve Cennetteki Baba'nın sesi: "Bu benim sevgili Oğlumdur, ondan çok memnunum" (bkz. Matta 3:17). ). Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, Tanrı'nın bizimle birlikte olduğunun, kurtuluşa sahip olduğumuzun, cennetin artık bize açık olduğunun bir işareti olarak Ürdün Nehri'nde göründü. İncil şöyle der: “Gökler açıldı” (bkz. Matta 3:16; Markos 1:10). Ve şimdi kurtuluşumuz için gelen Tanrı'ya, bizi tanrılaştırmak, bizi Tanrı'yla birleştirmek ve kaybettiklerimizi bize geri vermek için İnsan olan Tanrı'ya, Tanrı'nın ve Krallığın imajı ve benzerliğine seviniyor ve şükrediyoruz. Cennetin, sonsuz Cennetin.

Sevgili kardeşlerim! Biz günahkarları sonsuz yaşama yönlendirmek için günahkarlarla birlikte Ürdün sularına alçakgönüllülükle giren dünyanın Kurtarıcısı Rab İsa Mesih'i yüceltelim. Amin.

(01/19/2013. Rab'bin Vaftizi. Ayin.)

Sizleri, sevgili kardeşlerim, Rabbimiz İsa Mesih'in Vaftiz Bayramı olan Kutsal Epifani bayramınızı içtenlikle kutluyorum. Bu bayramın üç ismi var. Vaftiz, Kutsal İncil'de okuduğumuz, dünyanın Kurtarıcısı'nın Ürdün Nehri'ne, günahlarından tövbe eden ve günahkarlarla birlikte duran insanlara geldiği ve böylece O'nun vaazını kurtaran başarısını başlattığı olaya dayanmaktadır. çünkü O, "doğruları değil, günahkarları tövbeye çağırarak" geldi (bkz. Matta 9:13). Ve Rab seninle ve benimle sadece uzaktan konuşmuyor çünkü biz de günahkarız, ama O bize geldi. Rab bizimle uzaktan konuşmuyor, emrediyor ve emretmiyor, hayır. O yanımızdaydı, yanımıza geldi ve bizden biri oldu. Ve dahası: Kilisenin büyük Ayinleri aracılığıyla, özellikle de Kurtarıcı Mesih'in En Saf Bedeninin ve Hayat Veren Kanının Kutsal Ayini aracılığıyla O'na dahil oluyoruz. Rab bizi kurtarmak için dünyaya geldi. Bayramın ilk adı Epifani'dir; bu olayı bugünkü ayin sırasında İncil anlatımında birkaç kez duyduk.

Bu bayramın ikinci bir adı var - Epifani, çünkü vaftiz sırasında Kutsal Üçlü'nün gizemi ortaya çıktı. Tanrı birdir, ancak kişi olarak üçtür: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh - Üçlü Birlik aynı özden oluşur ve bölünmezdir. Üç Tanrı yoktur, Tek Tanrı vardır, Kişilerde üçlülük vardır. Böylece, Ürdün'de, Tanrı'nın Oğlu sulara dalmış olarak durdu, Kutsal Ruh bir güvercin gibi O'nun üzerine indi ve Cennetteki Baba'nın sesi: "Bu benim sevgili Oğlum." Böylece Epifani gerçekleşti. Bu Epifani aracılığıyla insanlar bugüne kadar sizin ve benim kalplerimizde taşıdığımız gerçeğin insani değil, Tanrı tarafından verilen, Tanrı tarafından açıklanan gerçeği olduğunu bilme fırsatına sahipler. Beden alan İsa Mesih, üç günlük dirilişinden sonra söylediği gibi, çağın sonuna kadar tüm günler bizimle birlikte kalır (bkz. Matta 28:20). Bu Epifani'nin sevincidir. Tanrı sadece sırrını açıklamaz, Tanrı bizimle birliktedir. Ve O bizimle kalacak, sadece sen ve ben O'ndan uzaklaşmamalıyız ve kalplerimizi O'na açmalıyız ve o zaman kalplerimiz Kutsal Ruh'un lütfuyla doldurulabilir.

Ve bu bayramın üçüncü adı Aydınlanmadır. Bu günde, eski Kilise'de yıl boyunca duyuru yoluyla Kutsal Vaftiz için hazırlanan insanlar genellikle vaftiz edilirdi. Aydınlanma, bir kişinin ruhuna Kutsal Ruh'un lütfuyla dokunulduğu durumdur. Kontakion'da "Sen bu gün evrene göründün" diye şarkı söylüyoruz, "ve senin ışığın, ya Rab, üzerimize geldi." Mesih'in Işığı sizi ve beni aydınlatır. Ve bu bayramın bizim için anlamı, kalplerimizi temizleyerek Mesih'in ışığında yaşamaktır. Ve Tanrı'nın yaşamlarımızdaki lütfunun gözle görülür bir işareti, kutsanmış sudur - bugün sizinle birlikte dua ederek kutladığımız büyük ayasma. Bu, ruhlarımızda, yaşamlarımızda her zaman bizimle birlikte kalması gereken Mesih'in ışığının bir işaretidir. Bu nedenle, kutsal suyu evimize götürüyoruz ve orada saklıyoruz, içiyoruz ve tüm ev eşyalarını aydınlatıyoruz ve her zaman ona Tanrı'nın lütfunun ve dünyaya gelen her insanı aydınlatan Mesih'in ışığının görünür bir işareti olarak dönüyoruz. . Ama yine de bu ışığın içimizde parlaması için çaba göstermeliyiz: ruhlarımızı açmalıyız, Tanrı'nın güzel emirlerine göre yaşamaya, yani Mesih'in ışığında yürümeye çalışmalıyız. .

Bugün sizlerle dua ederek kutladığımız bu büyük ve kutsal bayramınızı canı gönülden kutluyorum. Rab ruhlarımızı aydınlatsın, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına size ve bana olan inancımızı güçlendirsin, bize şimdi geçici yaşamımızda başlayan sonsuz yaşamı bağışlasın. Merhametli Rab ve Tanrı'nın Annesi sizi korusun. İyi tatiller!

(01/18/2014 Rab'bin Epifani. Tüm gece nöbeti.)

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!

Allah insanları tövbeye çağırmak için peygamberini gönderir. Tanrı'nın sözüne göre Vaftizci Yahya iki bin yıl önce şöyle haykırmıştı: "Tövbe edin, çünkü Cennetin Krallığı yaklaşıyor" (bkz. Matta 3:2). Ve birçok kişi tövbeye döndü ve büyük peygambere geldi ve o, şu sözlerle onları suya batırdı: "Ben sizi suyla vaftiz ediyorum, ama O benden sonra geliyor ve sizi Kutsal Ruh'la vaftiz edecek" (bkz. Matta 3). :11; İşaret 1, 7–8).

Sevgili kardeşlerim! Bugün ruhsal olarak zafer kazanıyoruz ve büyük bir olayın - Rab'bin Vaftizinin - anısını kutluyoruz. Rab, sularına dalmak için Ürdün'e geldi. Neden başkaları Ürdün'e geldi? Günahlarınızdan tövbe edin ve tövbenin bir işareti olarak, Tanrı'nın ruhunuzu yıkaması umuduyla bedeninizi yıkayın. Mesih neden Ürdün'e geldi? Sonuçta, insanın tasarlandığı anlamda, yani günahsız olarak gerçek Tanrı ve gerçek İnsan olduğu için tövbeye ihtiyacı yoktu; Ruhunu yıkamasına gerek yoktu çünkü ruhu Tanrı ile birdi. Neden Ürdün nehrine atlıyor?

Öncelikle O'nun sana ve bana olan sevgisinden dolayı. Biz günahkarlar ruhlarımızın yıkanmasına ihtiyacımız var. Ve Rab, ruhlarımızı yıkamamıza ve temizlememize yardım etmek için bize iner. İkincisi, bugün gerçekleştirilen ibadetin sözlerini dinlersek, Rab'bin Ürdün'deki suları bereketlemeye geldiğini defalarca duyarız. Üstelik bu sabah ve şimdi Epifani gecesinde Büyük Su Kutsaması törenini gerçekleştireceğiz. Rab İsa Mesih'in Bedenini, önceki günahkarların bedenlerini yıkadığı gibi yıkayan su değildir, fakat İsa Mesih suya daldırılarak suyu kutsallaştırır. Ne için? Eğer insan ruhlarını kutsallaştırmaya geldiyse neden suyu kutsasın ki? Bu ne anlama geliyor?

Ancak insan bir ruh ve bir bedenden oluşur. Ve insan vücudu maddi yasalara uyarak yaşar. Ve bir zamanlar Adem'in zamanında ruhen Tanrı'dan uzaklaşan insan, beden olarak da Tanrı'dan uzaklaştı. Ve insan ruhunun doğası bozuldu, bozuldu, günahtan zarar gördü ve tüm doğa bozuldu, insanın günahı yüzünden bozuldu. Ve bu yolsuzluk günümüzde de devam ediyor. Günahtan yalnızca insanın iç dünyası zarar görmedi, aynı zamanda dış maddi dünya da günahtan zarar gördü. Ve böylece Rab İsa Mesih, sizin ve benim içinde yaşadığımız maddi dünyayı düzeltmemize yardım etmek için Ürdün'ün sularına iniyor. Hayatımızdaki her şeyin kutsal ve kutsanmış olması gerektiğini anlamamız için suyu kutsallaştırır. Ruhumuzun kutsal ve pak olmasını istiyoruz, bedenimizi de ahlaki saflıkta tutmamız gerekiyor. Ruhumuzun Allah'la birlikte olmasını istiyoruz, yani Allah'ın yarattığı doğaya karşı tavrımız da aynı olmalıdır. Rab, tüm dünyayı bizim için kutsasın ki, bizim için bedenin, ruhumuzun hapsedildiği bir düşman hapishanesi olmadığını, hayır, bedenimizin Rab İsa'da diriliş ve sonsuz yaşama hazır olması gerektiğini anlayalım.

Bu nedenle Rab'bin kutsadığı her şey kutsaldır ve her şey sizinle olan ilişkimize bağlıdır. Aynı şeyden günahın bir aracı olabiliriz ve aynı şeyden doğruluğun ve hakikatin bir aracı olabiliriz. Bu günlük yaşamda kullandığımız her şey için geçerlidir. Genellikle suç işlemek için kullanılabilecek ve sadece lezzetli yemekler pişirmekle kalmayıp aynı zamanda güzel figürler kesebileceğiniz ve örneğin oymalarımız gibi sanat eserleri yapabileceğiniz bir bıçağın örneğini verirler. ikonostazlar.

Ve böylece her durumda. Bütün mesele şu ki, Rab size ve bana gelerek bize saf ve kutsal bir yaşamın kapılarını açtı. Artık hiç kimse seni ve beni zorla günah çamuruna atamaz. Günahın pis su birikintisine dalacağımız yer bizim seçimimizdir ve orada debelenip etrafımızdaki herkesi pislikle kirleteceğiz ya da temiz Ürdün sularına girip ruhumuzu kutsallaştıracak, onu temizleyecek ve dünyayı kutsallaştırıp dönüştüreceğiz. sizinle birlikte yaşadığımız şey: evimiz, çalıştığımız yer, herkesle nasıl iletişim kurduğumuz ve bizi çevreleyen şeyler. Bizi çevreleyen ne? Sonuçta bazen biz de evlerimizin girişlerine girmeye korkuyoruz. Peki bazen insanın girip burnunu sıktığı bu pisliği bizim için kim yarattı? Evet, kendimiz. Bu ruhumuzun aynasıdır.

Bu nedenle elbette bugünkü tatil size ve bana şunu söylemeli: “Temiz bir ruhum var!” - ve aynı zamanda kötü işler yapar ve bu dünyaya karşı kötü bir tavır sergilersiniz. HAYIR. Ruhu temiz olan kişi, etrafındaki her şeyin temiz, güzel ve doğru olması için çaba gösterir. Rab İsa Mesih'in dünyaya size ve bana gelmesinin nedeni budur ve şimdi Kilise'nin şunu ilan ettiğini duyduk: "Tanrı bizimledir!" - ruhumuzu, bedenimizi ve yaşadığımız dünyayı dönüştürelim, arındıralım ve aydınlatalım. Amin.

(01/19/2014 Rab'bin Vaftizi. İlahi Ayin.)

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!

Bugün manevi sevincimiz var - Rab'bin bize verdiği neşe. Çünkü bugünkü bayram o kadar özel ki üç ismi bile var. İlk ismi hatırladığımız İncil olayı gerçeğine dayanmaktadır, bu isim Rabbin Vaftizidir.

Şimdi Vaftizden - bir bebeğin veya bir yetişkinin Vaftizinden - bahsettiğimizde, bir kişinin Ortodoks inancını kabul ettiği ve Baba ve Oğul'un duasıyla suya daldırıldığı gerçeğinden bahsettiğimiz unutulmamalıdır. ve Kutsal Ruh. Ancak Rab İsa Mesih, bu Vaftizi tam olarak Ürdün'ün sularında kurdu. Gerçek şu ki, peygamber Yahya, kurtuluşumuz için gelecek olan Mesih hakkında ve Rab'bin bize sonsuz yaşamın kapılarını nasıl açacağı hakkında kehanet yapmak üzere gönderilmiştir. Ve Vaftizci Yahya, kehanet gibi, tabiri caizse yıkama törenini önceden haber verdi: Vücudun sudan arındırıldığı gibi ruhlarını da temizlemeleri gerektiğinin bir işareti olarak insanları suya batırdı. Ve böylece İsa Mesih geldi ve günahkarlarla birlikte durdu ve bu Vaftizi de Yahya'dan aldı.

Bu ilk başlık. İkinci isim Epiphany'dir. Çünkü İsa Mesih'in kabul ettiği bu Vaftizin tüm insanlar için aynı olmadığı ortaya çıktı. Çünkü bu suya dalma sırasında Tanrı'nın gizemi açığa çıktı. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz edildik. Bu bizim Üçlü Tanrımızdır. İnsan zihni için anlaşılmaz: üç Tanrı değil, tek Tanrı - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Ve sonra Ürdün'de Epifani gerçekleşti. Tanrı'nın Oğlu Ürdün nehrinin sularında duruyordu, Cennetteki Baba'dan gökten bir ses geldi: "Bu benim sevgili Oğlumdur, ondan çok memnunum" ve Kutsal Ruh bir güvercin gibi Oğul'un üzerine indi. İnsan (bkz. Matta 3:16-17) . Görüyorsunuz - Kutsal Üçlü'nün, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un ortaya çıkışı. Ve o andan itibaren, Mesih'in öğrencileri, zaten İsa Mesih'e inananları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz etmeye başladılar. Mesih'in kendisi onlara bunu yapmalarını emretti. Diriltilen O, onlara şunu söyledi: "Gidin ve bütün uluslara öğretin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin" (bkz. Matta 28:19). Ve şimdi Kutsal Ruh'tan, Kutsal Üçlü'den sonsuz yaşama vaftizimiz var. Dolayısıyla ikinci isim - Epifani.

Şimdiki bayramın üçüncü bir adı daha var, ona Aydınlanma deniyor. Çünkü eski Kilise'de bu zamana kadar Vaftiz almak isteyenler hazırlanıyorlardı, katkümenden geçiyorlardı ve o gün kilisede ciddiyetle vaftiz ediliyorlardı, yani aydınlanıyorlardı. Artık biliyorsunuz, bizim de belli bir düzenimiz var ve bir bebeği vaftiz etmek istediklerinde ya da insanlar kendileri Vaftiz'e geldiklerinde, önce bir katekümen, yani inançla ilgili konuşmalar yapıyorlar. Bundan sonra Vaftiz alırlar. Zaten vaftiz edilmiş olan bu isim – Aydınlanma – bizim için neden önemli? Böylece sen ve ben Vaftiz sırasında verdiğimiz yeminleri unutmayacağız. Öyle ki ruhlarımız gerçeğin ışığıyla aydınlansın ve Mesih'in ışığında yürüyelim. Çünkü Tanrı'nın emirlerine göre yaşamak ışıkta yürümek, Tanrısız yaşamak ise karanlıkta yürümek demektir.

Adı buradan geliyor: Aydınlanma. Ve bu Aydınlanmanın bir işareti olarak, Yunan agiasmasında büyük bir tapınak olan kutsanmış su dağıtılır. Onunla kendimizi kutsuyoruz, kabul ediyoruz, ruh ve beden sağlığı için içiyoruz. Dindar Hıristiyanlar bu suyu bir yıl boyunca saklarlar. İstenildiği kadar sulandırılabilir. Sabah namazından sonra bu kutsal suyu aç karnına içtikleri, hastalık sırasında duayla birlikte serptikleri güzel bir gelenek vardır. Bu kutsal suyla evlerimizi, eşyalarımızı, yaşadığımız ve iletişim kurduğumuz her şeyi kutsallaştırıyoruz. Bu su bize ruhlarımızın kutsallaştırılması ve aydınlanması için verildi.

İşte sevgili kardeşlerim, bugün ne güzel bir bayram kutladık. Tanrı, sizin ve benim Vaftizimizin meyvelerini almayı nasip etsin - ve hepimiz vaftiz edilmiş insanlarız - doğru, iyi, gerçek; öyle ki, Tanrı her zaman yaşamlarımızda kalsın ve biz de Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adına olan inancımızı sıkı bir şekilde koruyalım. Tanrı, ruhlarımızın Tanrı'nın Ruhu ile aydınlanmasını nasip etsin. Amin.

(01/18/2015 Rab'bin Vaftizi. Bütün gece nöbeti.)

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!

Rab bizi ne kadar seviyor! Ancak kendimize baktığımızda bu sevgiye kesinlikle layık olmadığımızı görüyoruz. Tanrı'nın bize olan sevgisi nedir? Rabbimizin işitip farkına varmamız, özgür irademizi O'nun İlahi iradesiyle birleştirmemiz için kalplerimizi çalmasında yatmaktadır. Rab İsa Mesih, kurtuluşumuz için dünyaya geldi ve bize bu kurtuluşun yolunu açıyor, bize Tanrı'nın Krallığının Gizemlerini açıklıyor - sadece bunu duymamız ve algılamamız ve O'nu takip etmemiz gerekiyor, çünkü bizim Rab bizi kurtaramayacak mı çünkü biz sizinle birlikte Tanrı'ya benzeriz, çünkü ölümsüz bir ruhumuz var, Tanrı'nın benzerliğinde ve Tanrı'nın benzerliğinde yaratılmışız ve bu kimsenin esaretinde olamaz ve esaret altında olmamalıdır. Kendimizi kötülüğe, şehvetlerimize ve günahlarımıza teslim etmedikçe ruhumuz esir olur. Ve şimdi Rab kalplerimizi çalıyor. Nasıl? "Epifani" adı verilen mevcut bayram, içeriği bakımından çok benzer ve dahası, eski zamanlarda hem ibadet hem de manevi anlamda çok benzer olan İsa'nın Doğuşu bayramıyla aynı anda kutlanıyordu. Bunun tek bir anlamı vardır: Tanrı dünyaya geldi, Tanrı bizimledir, Tanrı bizi kurtarmaya geldi; asıl anlam bu!

Ama Rab'bin Kendisi, O'nun kurtuluş çağrısına cevap vermemiz gerektiğini bilincimize getirmekte ne kadar ısrarcıdır! Bakın: Bebek Tanrı bir mağarada doğduğunda, kaç kişi doğan kişinin Kurtarıcı olduğuna inanıyordu? Evet İncil'den biliyoruz ki, melekler onlara haber verdiği için çobanlar gelip eğildiler; İncil'den, eski bilgelerin, sihirbazların, astrologların Beytüllahim Yıldızı'nı kullanarak Kurtarıcı'ya giden yolu bulduklarını, O'na zengin hediyeler getirdiklerini ve O'na tapındıklarını biliyoruz; Yusuf'un Bebek Tanrı'ya ne kadar doğru hizmet ettiğini ve En Saf Meryem Ana'nın Oğluna ve Tanrımıza hizmet ederek her şeyi yüreğine nasıl koyduğunu biliyoruz. – Ama insanların Kurtarıcı’nın dünyaya doğuşunu kabul ettiklerine dair başka kanıtımız yok. Tam tersine, O'nun insan yerleşimlerinde doğacak bir yeri bile olmadığına dair kanıtlarımız var; Kral Hirodes'in şahsındaki dış otoritelerin O'nu yok etmek istediğine ve sayısız insanı eşi benzeri görülmemiş bir şekilde katletmekle yetinmediğine dair kanıtlarımız var. bebekler - ama Rab dünyaya bizi kurtarmak için geldi! Otuz yıl boyunca, İsa Mesih gerçek bir İnsan olarak ve dünyevi ebeveynlerine itaat ederek, ama aynı zamanda kurtuluşumuz için gelen gerçek Tanrı olarak büyüdü! Ve O'nun ilahi insanlığını gösterdiğine dair hiçbir kanıt yoktur. O'nun dünyaya gelişi ne kadar gizli olursa olsun, sınırlı sayıda insan bunu biliyordu, hatta belki on iki yaşındaki İsa'nın gelip onlarla şöyle sohbet ettiği Süleyman Tapınağı'ndaki bilgeler bile biliyordu. Kutsal Yazıları bilen, acı veren manevi soruların yanıtlarını bilen olgun bir adamdı.

Bu ne anlama gelir? Bu gizli dönem İsa Mesih'in yaşamında ne anlama geliyor ve sizin ve benim için ne anlama geliyor? İnsanın kalbine olan imanı da artar. Elbette, bir kişinin bir anda Hıristiyan olduğu veya bir anda tövbe ettiği örnekleri biliyoruz, örneğin Hıristiyan şehitlerinin durumu gibi, onlara işkence yapanlar imanda sebat gördüklerinde, işte bu örnek: Sebaste'nin kırk şehidi ve içlerinden biri korkup reddedince, komutanın görevini yerine getiren savaşçı aniden bağırdı: "Ben de Hıristiyanım!" - ve şehitlerle birlikte göle girdik - bu anlık imandır! Elbette çarmıhtaki hırsız anında tövbe etti ve şöyle dedi: "Krallığına geldiğinde beni hatırla, Tanrım!" (bkz. Luka 23:42). Bunlar bireysel örneklerdir, ancak tıpkı Müjde'de bebek Rab İsa Mesih'e tapındıklarında bireysel örnekler hakkında okuduğumuz gibi! Ama çoğu zaman günlük yaşamımızda inanç büyür, korunması gerekir, kalbinizde korunmalı! Tıpkı Yusuf ve Meryem Ana'nın küçük Tanrı-Bebek İsa Mesih'i koruyup koruduğu ve O'nu sıradan insan ailelerinde olduğu gibi büyüttüğü gibi, sizin ve benim de kalplerimizde imanı korumamız, korumamız, beslememiz ve geliştirmemiz gerekiyor. gittikçe güçleniyor, daha da zorlaşıyor!

Ve şimdi, doğumdan otuz yıl sonra meydana gelen Tanrı'nın görünüşünü bir kez daha görüyoruz - otuz yaşındaki İsa Mesih Ürdün'e geliyor! Aslında daha önce hiç kimse O'nu dinlemezdi çünkü eski Yahudi dünyasında daha önce otuz yaş reşit olma yaşı olarak kabul ediliyordu ve o zamandan beri bir erkeğin sinagoglarda vaaz verme ve tercümanlık yapma hakkı vardı. Kutsal Yazılar. Ve böylece Mesih Ürdün'e gelir. Ne için? O'nun kamu hizmetine başlamak ve O'nun kurtuluş vaazını başlatmak için! Mesih ruhlarımıza ulaşma konusunda ne kadar ısrarcıdır! Eğer O'nun doğduğu gün gökteki Melekler şarkı söyleyip dünyanın Kurtarıcısının doğduğunu ilan ettilerse, o zaman O'nun Ürdün Nehri kıyısında duran günahkarlar kalabalığının arasına geldiği ve aşağıya indiği gün. onlarla birlikte suya girdi, herhangi bir arınmaya ihtiyacı olmamasına rağmen, sonra dünyaya anlaşılmaz bir varlığı ortaya çıkardı - Tek Tanrı: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh! Bunu ilan eden artık Melekler değil, bize Kutsal Üçlü'nün - anlaşılmaz ebedi Tanrı'nın - görünüşünü açıklayan Rab'bin Kendisiydi! Tanrı'nın Oğlu Ürdün'ün sularında duruyor. Kutsal Ruh bir güvercin gibi O'nun üzerine iner ve Cennetteki Baba'nın sesi duyulur: "Bu, kendisinden çok memnun olduğum sevgili Oğlumdur" (bkz. Matta 3:17). – Üçlü Birliğin görünümü Ürdün'deydi! Artık Mesih'in dünyaya neden geldiğinin özü dünyaya açıklandı. Sonuç olarak şudur: O, günahkarları kurtarmaya geldi! Sonuçta, aynı şekilde düşünelim, neden Mesih'in doğup insan olmasına ve insan olmasına ihtiyaç duydu? Tanrı neden bir bebek, ergen ve genç bir adam olarak rahimden hayata kadar olan tüm insan yolculuğunu yaşamak zorundaydı? Tanrı neden gelsin ve ruhunu suda dış yıkama yoluyla yıkamaya çalışan günahkarlarla birlikte neden içeri girsin? Vaftizci Yahya'nın kendisi de şaşkındır; bu, önünde bulunan Kutsal Ruh tarafından kendisine açıklandı ve şöyle dedi: “Benden nasıl vaftiz isteyebilirsin? Senin tarafından vaftiz edilmeli miyim, sana nasıl dokunabilirim?” Ve Mesih şöyle diyor: "Bırakın - tüm doğruluğu yerine getirmeliyiz!" Gerçek ne? Ama gerçek şu ki, İsa Mesih günahlarımızı Kendi üzerine almak ve bizi günahın gücünden kurtarmak ve ruhlarımızı yeniden özgür kılmak için geldi, böylece siz ve ben Tanrı'yla yaşayabiliriz ve Tanrı da bizimle yaşayabilir! Bu nedenle bugün ayin başlangıcında peygamber Yeşaya'dan şu ilahiyi duyduk: "Tanrı bizimledir!" (Yeşaya 7:14).

Gerçekten kardeşlerim, artık mutluyuz - Tanrı bizimledir, bizi kurtarır! Kutsal Kilise buna ve şu anki tatilin kendisine, Tanrı'nın Ürdün Nehri'nde ortaya çıkmasına tanıklık ediyor, biz günahkarların, Rab'be inanır ve O'nu takip edersek, yok olmayacağımıza ve O'nun bizi kurtaracağına tanıklık ediyor! Bu günden itibaren Mesih vaazına başladı ve bunu daha önce söyleyen Vaftizci Yahya'nın sözlerini tekrarlayarak şöyle dedi: "Tövbe edin, çünkü Tanrı'nın Krallığı yaklaşıyor!" (bkz. Matta 4:17). Bu yüzden sen ve ben kendimizi düzeltebilmemiz, değişebilmemiz, yani tövbe edebilmemiz için dua ediyoruz! Ve bugünlerde ruhumuzda bir değişimin işareti olarak kutsanan kutsal su, vicdanımızı uyandırmalı ki, kendimize dikkatle bakalım ve Hıristiyanların ismine yakışır şekilde yaşamadığımız yerleri görelim. gerçek Hıristiyanlar olabilir ve Rab bunun için her şeyi yaptı, her şeyi bize açtı - Cenneti bize açtı! Kurtuluşumuz için dünyaya gelen, Büyük Üçlü Birliğin (Baba ve Tanrı) Gizemini bize açıklamak için Ürdün Nehri'nin sularında vaftiz edilmekten çekinmeyen Kurtarıcımız ve Rabbimiz İsa Mesih'i yüceltelim. Oğul ve Kutsal Ruh! Amin.

(01/19/2015 Rab'bin Vaftizi. İlahi Ayin.)

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!

Bugün siz ve ben, bu Kutsal gecede, Rab'be gayretle hitap etmek için bugünkü gibi büyük bayramları gece saatlerine adayan eski Kilise örneğini takip ederek Rab'be dua ettik. Dualarımızın Rabbimiz tarafından kabul edilmesini, dua çalışmalarımızın O'nun tarafından bereketlenmesini dileriz!

Bugün harika ve son derece manevi bir tatil! Hatta kilise takviminde bile birkaç ismi var. İlk isim Rabbimiz, Tanrımız ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in Vaftizidir! Bu tarihi bir olaydır. Aslına bakılırsa, Yunanca'da buna Vaftiz değil, Daldırma denir, çünkü insanları Ürdün'e batıran Vaftizci Yahya, böylece yalnızca Rab'bin havarilerine onları gönderdiğinde vereceği gelecekteki Kutsal Ayini öngörmüştür. O'nun Sözünü vaaz etti ve onlara şöyle dedi: "Gidin ve bütün uluslara öğretin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin!" (Mat. 28:19). Ancak bu ritüelin kendisi Ürdün Nehri'nde, İsa Mesih'in bu nehrin suyuna daldırılmasıyla başladı! Bu tarihi olay sizin ve benim için neden önemli: Rab'bin Vaftizi? Gerçek şu ki, Peygamber ve Öncü Yahya insanları tövbeye ve ıslah etmeye çağırıyor ve vicdanları uyanan ve kendilerini Tanrı karşısında günahkar hisseden kişiler Yahya'ya geldiler ve hayatlarını düzeltmek için ondan yardım istediler! Ve, kalplerini Tanrı'nın sözünü kabul etmeye hazırlamaları gerektiğinin bir işareti olarak, Yuhanna onları Şeria Irmağı'na batırdı; nasıl ki beden su yoluyla kirden arındırılıyorsa, ruh da günahın kirinden arındırılması gerektiğini gösterdi. Kutsal Ruh'un lütfu! Şaşırtıcı bir şey: Herhangi bir arınmaya ihtiyaç duymayan Rab İsa Mesih'in Kendisi, Ürdün'ün sularına girmek için başkalarıyla birlikte gelir ve durur! Bunu neden yapıyor? Çünkü O, biz günahkarları kurtarmaya geldi! Günahlarımız nedeniyle aşağılanmaya layık olsak bile, O bizi küçümsemiyor - O bizi seviyor, kurtuluşumuzu istiyor! Tıpkı herkesin Ürdün nehrine dalmayı beklediği gibi, O da herkesle birlikte öyleydi. Rab'bin Vaftizinin yüksek teolojik manevi anlamı, Rab'bin biz günahkarlara bizi düzeltmek, temizlemek, kurtarmak için gelmesi gerçeğinde yatmaktadır!

Tatilin ikinci adı Epifani'dir, çünkü Mesih Ürdün Nehri'ne indiğinde Tanrı'nın Vahiyi gerçekleşti! Bugün İncil'de şunu duyduk: Kutsal Ruh, Tanrı'nın Oğlu Mesih'in üzerine güvercin gibi indi ve göksel Baba'nın sesi şöyleydi: "Bu, benim sevgili Oğlumdur, ondan çok memnunum." – Üçlü Birlik, Ürdün Nehri'nde bir görünümdü ve Üçlü Birlik Tanrısı'nın bu gizemli ve anlaşılmaz görünümü bizim için manevi bir sevinçtir! İlahi Olan'ın Sırrı bize açıklandı: Tanrı birdir, fakat kişiler bakımından üç katlıdır! Üç Tanrı değil, tek Tanrı: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh! Epifani bizim için ruhsal açıdan da önemlidir çünkü insanın kendi içinde de üç bileşeni vardır: Aklı vardır, duyguları vardır ve iradesi vardır! Ve bu üç bileşen: aklımız, duygularımız ve irademiz - bunlar üç farklı şey değil, sanki üçlü, ama tek bir bütün - bu benim, bu bir insan! Ruhlarımızda uyumsuzluk olduğunda sorun olur: zihin bir şeyi yapmamız gerektiğini anladığında, ancak duyguları başka bir şeye yol açtığında ve irade de üçüncüsüne gerçekleştiğinde! Bu tür bir anlaşmazlığa iffetsizlik denir ve bu, Düşüşten sonra insanın başına geldi! Ve böylece, Epifani bayramı - Tek Tanrı'nın ama kişilerde Üçlü Birliğin ortaya çıkışı - bize kendimizde neyi birleştirmemiz gerektiğini gösterir: böylece zihnimiz, duygularımız ve irademiz, yaşamımızın tek yoluna tabi olur. Rab İsa Mesih bize açıkladı!

Bugünkü tatilin üçüncü bir adı var: Aydınlanma! Bugün ayin sırasında "Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et!" ifadesini duydunuz. “Mesih'e vaftiz olun, Mesih'i giyinin!” diye şarkı söylediler. Eski zamanlarda, insanlar her gün vaftiz edilmezdi, ancak insanlar ilk önce hazırlandı, cetechized edildi, şimdi kilisemizde de din dersi var, ancak muhtemelen yetersizdir - vaftiz edilmek isteyenlerin dinlenmesi için yalnızca üç konuşma sunulur ve o zaman bile çoğu kişi yük altındadır, bu da Vaftiz Ayini'ne yönelik tutumun anlamsızlığını gösterir. Ve eski zamanlarda, Vaftiz Ayini'ne girmek için altı ay boyunca hazırlandılar ve hatta daha fazla - bir veya iki yıl - Kutsal Ayine yaklaştıkları için Tanrı'nın Emirleri, Tanrı Yasası hakkındaki öğretileri dinlediler. Vaftiz çok bilinçli olarak yapıldı, ancak bugünkü gibi bayramlarda, buna hazırlananların vaftizi gerçekleşti, bir katekümen gerçekleşti - ve bu insanlar için Aydınlanmaydı - Kurtarıcı'nın ve Rab İsa Mesih'in Işığını kabul ettiler!

Sevgili kardeşlerim, hepimiz vaftiz edilmiş olsak da hâlâ aydınlanmaya ihtiyacımız var! Ruhlarımıza Tanrı'nın Yasası, Tanrı'nın Emirleri, Kilise'nin kuralları yeterince öğretilmiyor - kendimizi aydınlatmamız gerekiyor! Bunu yapmak için Tanrı'nın tapınağında olmaya çalışmalı, Kutsal İncil'i okumaya çalışmalıyız. Bayramın adı olan “Aydınlanma”, hepimizi Kurtarıcımız ve Rabbimiz İsa Mesih'in ışığıyla ruhlarımızı aydınlatmaya çağırıyor!

Bu, Kutsal Kilisenin bize şimdi sunduğu manevi zenginliktir! Kalplerimizde sevinelim! Rab bize gözle görülür bir nimet veriyor - her birimize kutsal su verilecek! Bu kutsal suyun ruhlarımızı aydınlatmasına, zihinlerimizi aydınlatmasına ve bize Hakikat yolunda rehberlik etmesine izin verin, böylece Mesih'e vaftiz edildiğimizi, Mesih'i giydiğimizi her zaman hatırlayalım! Sonsuza dek O'na şan olsun! Amin.

Mutlu tatiller, Ortodoks Hıristiyanlar! Birlikte dua ettiğiniz için Tanrı sizi korusun! Merhametli Rab ve Tanrı'nın Annesi sizi korusun!

Epifani Bayramı aynı zamanda Epifani olarak da adlandırılır, çünkü Kutsal Üçlü ilk kez bu günde dünyaya göründü - Baba Tanrı, Oğul'u gökten ilan etti, Oğul, Ürdün Nehri'nde Vaftiz aldı ve Kutsal Ruh, bir güvercin Oğul'un üzerine indi.

Dört İncil'in tümü buna tanıklık ediyor: “... İsa o günlerde Celile'nin Nasıra'sından geldi ve Ürdün'de Yahya tarafından vaftiz edildi ve sudan çıktığında Yuhanna hemen göklerin açıldığını ve Ruh'un bir güvercin gibi olduğunu gördü. O'nun üzerine inerken gökten bir ses geldi: "Bu benim sevgili Oğlumdur, ondan razıyım."

Sputnik Gürcistan, Epifani bayramının tarihini ve Ortodokslukta bununla hangi geleneklerin, geleneklerin ve işaretlerin ilişkilendirildiğini sordu.

Aydınlanma

Hıristiyanlar eski çağlardan beri Ürdün Nehri'nde Rab İsa Mesih'in Vaftizci Yahya peygamber tarafından vaftiz edilmesini kutluyorlar.

İlk Hıristiyan bayramlarından biri, havarilerin yaşamı boyunca kutlanmaya başlandı - havarisel kararnamelerde ve kurallarda bahsediliyor. 4. yüzyıla kadar Epifani ve Noel, Epifani adı verilen tek bir bayramdı.

Epifani'de, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında, din değiştirenler vaftiz edildi - onlara katekümen adı verildi. Vaftiz Ayini'nin kişiyi günahtan arındırdığının ve onu Mesih'in Işığıyla aydınlattığının bir işareti olarak bu güne genellikle "Aydınlanma Günü", "Işık Bayramı" veya "Kutsal Işıklar" adı verildi. Rezervuarlarda suyun kutsanması geleneği o zamanlar bile mevcuttu.

© fotoğraf: Sputnik / Yuri Kaver

İsa'nın Doğuşu ve Rab'bin Vaftizinin ayrı ayrı kutlanması ilk olarak 377 civarında Konstantinopolis Kilisesi'nde tanıtıldı. Daha sonra 25 Aralık'ta İsa'nın Doğuşunu kutlama geleneği Konstantinopolis'ten Ortodoks Doğu'ya yayıldı.

Epifani Arifesinde sıkı bir oruç vardır ve prensip olarak su kutsanıncaya kadar yemek yememeniz gerekir. Aslında bu, Noel'den sonraki oruç tutmanın ilk günüdür, çünkü bundan önce kilise, oruç olmadığında Noel Bayramı'nı kutlar.

Bazı Doğu kiliselerinde, tatillerin eski kombinasyonu varlığını sürdürüyor. Örneğin Ermeniler Noel'i ve Epifani'yi aynı gün, yani 6 Ocak'ta kutlamaya devam ediyor.

Epifani bayramının anlamı ayinle ilgili metinlerde şu şekilde açıklanmaktadır: Rab, ihtiyaç duymadığı kendi arınması için değil, insanların kurtuluşu için vaftizi kabul etti. Modern Vaftiz Ayini Tanrı'nın lütfunu verir çünkü vaftiz suyu Rab tarafından kutsanmıştır.

Gelenekler

Agiasma veya Epifani suyu ana tapınaklardan biridir - Ortodoks kiliselerinde Büyük Su Kutsaması her yıl Epifani'de ve tatilin arifesinde - Epifani Noel Arifesinde kutlanır.

Tatil arifesinde suyu kutsama geleneğinin, katekümenlerin Epifani sabah ayininden sonraki eski Hıristiyan Epifani uygulamasına kadar uzandığına inanılıyor.

Epifani bayramında Suyun Kutsaması, Kudüs Kilisesi Hıristiyanlarının Epifani gününde Ürdün'e, İsa Mesih'in vaftizinin geleneksel yerine yürüme geleneğiyle ilişkilidir.

© fotoğraf: Sputnik / Alexander Kryazhev

Kutsal suyun, imanla alan kişinin zihinsel ve fiziksel gücünü yenileyen özel iyileştirici özellikleri eski Kilise'de fark edildi.

Ve bugün, geleneğe göre, Kutsal Ruh'un iyileştirici lütfunun su üzerinde çağrıldığı özel bir dua töreninden sonra, kilisedeki inananlar Epifani suyu içerler, yüzlerini onunla yıkarlar, şişelerini agiasma ile doldurup alırlar. Ev.

Her Hıristiyanın evinde bulunması gereken kutsal su, inananlar tarafından yılda bir kez yenilenmektedir. Agiasma'nın özel bir özelliği, sıradan suya bile küçük miktarlarda eklendiğinde ona faydalı özellikler aktarmasıdır, böylece Epifani suyu kıtlığı durumunda sade suyla seyreltilebilir.

Gümrük ve ritüeller

Bu bayramın gelenekleri ve ritüelleri çok eskilere dayanmaktadır. Epifani bayramı, yakın zamanda doğan İsa Mesih'in henüz vaftiz edilmemiş olması nedeniyle, yaygın inanışa göre "haçsız" bir dönem olan Noel Bayramı ile sona erdi.

Bu gün, diğer dünya güçlerinin insan dünyasında özgürce yürüdüğü "korkunç akşamlar" da sona erdi. Epifani arifesinde bu kötü ruhun özellikle tehlikeli hale geldiğine inanılıyordu. Buna göre eski günlerde pek çok ritüel ve gelenek, kendilerini kötü ruhlardan arındırmak ve yaşayanlarla ölüler arasındaki sınırları kapatmak amacıyla gerçekleştiriliyordu.

İnsanlar Epifani bayramına çok dikkatli hazırlandılar - evi mükemmel bir düzene koydular, yerleri süpürüp yıkadılar çünkü şeytanların çöplerde saklanabileceğine inanıyorlardı.

Kötü ruhların saklanabileceği her yere - köşeler, pencereler, kapılar, kiler, fırın, müştemilat ve kapılar - tütsü dumanı ile fümigasyon yaptılar, kutsal su serptiler ve tebeşirle haçlar çizdiler.

Gökyüzünde ilk yıldız yandığında insanlar bayram masasına oturup dua etti. Epifani Noel Arifesinde, Lenten yemeklerinden oluşan akşam yemeğinin kendi adı vardı: "aç kutia".

Bütün aile, tıpkı Noel'den önce olduğu gibi şenlik masasında toplanır - eski günlerde, aynı ailenin tüm nesilleri bir araya gelirse, büyük ailenin gelecek yılın tamamını aynı kompozisyonda yaşayacağına inanılıyordu ve çoğu daha da önemlisi sağlıkta.

Kutia ve uzvarın yanı sıra balık, köfte, krep, sebze ve unlu mamullerin yanı sıra şenlik masasında her zaman servis edilirdi. Geleneğe göre, akşam yemeğinden sonra ekmek için iyi bir yıl sağlamak amacıyla tüm kaşıklar, üzeri ekmekle kaplı bir kaseye konurdu.

İnsanlar geleceklerini öğrenmek için Epifani gecesinde sığırları dinlediler çünkü Epifani arifesinde evcil hayvanların insan dilini konuşma yeteneğini kazandığına inanıyorlardı.

Epifani Noel Arifesi aynı zamanda Noel falcılığının yapıldığı son gündü - bu gece gençler falcılık, oyunlar ve şarkılarla son toplantılarını yaptılar.

Geleneğe göre kızlar nişanlılarını, geleceği merak ediyorlardı - bu gece, Noel'den önceki Noel arifesinde ve Eski Yeni Yıl'da olduğu gibi aynı ritüeller falcılık için uygundur.

Diğer gelenek ve görenekler

Rab'bin Epifani bayramında sabah kiliseye gittik, ayin sonrasında Büyük Ayin ile suyu kutsadılar. Su bereketi arife günü de, bayram günü de aynı şekilde yapıldığı için bu günlerde kutlanan su da farklı değildir.

Daha sonra tüm aile yemek yedi - geleneğe göre şenlik masasında 12 farklı yemek servis edildi - tereyağı, jöleli et, pişmiş domuz eti, sosis, krep vb. ile cömertçe tatlandırılmış yulaf lapası. Bu arada, Rusya'nın bazı yerlerinde "evde para olsun" diye "kare" krepler pişiriliyordu.

Yemekten sonra bütün aile, masada bulunan ekmek için Yüce Allah'a teşekkür etti ve Noel tatilini "bırakmaya" gitti - kafesten beyaz bir güvercin çıkardılar.

Sputnik

Epifani'den önceki tüm tatillerde kadınlar, bu tamamen erkek işi olarak kabul edildiğinden suya gitmemeye çalıştılar ve şeytanların orada oturduğuna ve onlara yapışabileceklerine inandıkları için kıyafetlerini nehirde durulamadılar.

Rab'bin Epifani'nde kadınlar her zaman kartopu veya mercanı kutsal suyla dolu bir kaba koyarlar ve yanakları pembe olacak şekilde kendilerini yıkarlardı.

Epifani'de kızlar da kaderlerini bulmaya çalıştılar - tatilin hemen sabahından itibaren yola çıktılar ve yoldan geçenleri beklediler. Eğer sağlıklı, ekonomik bir adam önce geçerse, bu onların yakında ruh eşleriyle tanışacakları anlamına geliyordu. Peki, eğer bir çocuk ya da yaşlı biriyse, sevdikleriyle yakın gelecekte buluşamayacaklar.

İşaretler

Eski günlerde insanlar, hava durumuyla ilgili olanlar da dahil olmak üzere Epifani işaretlerini, gelecek yılın kendilerine neler getireceğini ve onları hangi hasadın beklediğini öğrenmek için kullanırlardı.

Epifani'de kar fırtınası hasat olacağı anlamına gelir. Ağaçların dalları kardan dolayı bükülürse hasat iyi olur, arılar iyi çoğalır. Ağaç dallarındaki az kar, yaz aylarında mantar ve yemişlerin az olacağının habercisiydi.

Kar fırtınası ayrıca Maslenitsa'da havanın soğuk olacağının habercisiydi ve güçlü güney rüzgarları yazın fırtınalı geçeceğini öngörüyordu.

Eski insanlar, İsa'nın Doğuşu akşamında yıldızların parlayıp yanması durumunda kuzuların doğurganlığını tahmin ediyorlardı.

İsa'nın Doğuşu gecesindeki yıldızlı gökyüzü, baharın erken geleceğini, yaz ve sonbaharın çok sıcak ve yağışlı geçeceğinin kesin bir işaretidir.

Epifani dolunay ile çakışırsa bahar şiddetli sel ve nehir taşkınlarıyla başlayabilir.

Epifani bayramında sakin hava ve açık gökyüzü sayesinde, hoş olmayan şokların yaşanmadığı sakin bir yıl öngörülüyor. Bu işaret, yeni bir şeye güvenle başlayabileceğinizi gösterir - bir ev inşa edin, kendi işinizi açın veya bir aile kurun. Buna göre, dikkatlice düşünülmüş tüm kararlar yalnızca olumlu sonuçlar getirecektir.

Büyük bir kar örtüsü veya kar yağışı iyi bir işarettir; bu, bir sonraki Epifani'ye kadar hiçbir korkunç salgın veya hastalığın beklenmediğini gösterir.

İsa'nın Doğuşu'ndaki yağmur ya da çok kuvvetli rüzgarlar, önümüzdeki yılın hem siyasi hem de ekonomik açıdan çok çalkantılı geçeceğini gösteriyordu.

Epifani gecesi masanın üzerine suyla dolu gümüş bir kase yerleştirildi. Tam gece yarısı, su dalgalanmalı ve o anda kasenin üzerine bağırmak için vaktiniz olan her ne dileğiniz gerçekleşecek.

Kızlar açık alanda Epifani kar ve buzunu topladılar ve yüzleri beyaz ve kırmızı olsun diye sildiler.

Materyal açık kaynaklara dayanarak hazırlandı

Ürdün Nehri'nde Mesih'in Vaftizi olayının onuruna düzenlenen bayram töreninin başlangıç ​​​​zamanı değişebilir (kilise rektörü, hizmetin başlangıç ​​​​saatini belirleme hakkına sahiptir). Çoğu zaman, bu günkü ayin, 18 Ocak saat 23:00'ten itibaren Mesih'in Doğuşu ayinine benzer şekilde gerçekleştirilir. Aynı zamanda, tüm gece nöbeti günlük çemberin merkezi hizmeti olan ayinle bağlantılıdır. Bazı kiliselerde nöbet töreni akşam saat beş veya altıda başlar ve bayram için ayin sabah saat 9 civarında yapılır.

Epifani töreni, duaların çoğu okuyucu tarafından okunan Büyük Compline ile başlar. Ancak hizmetin bu bölümünde koro, İşaya'nın, Hemanuel ("Tanrı bizimle" anlamına gelir) olarak anılacak olan Kurtarıcı, "kudretli Tanrı ve Hükümdar"ın dünyaya geleceğine dair peygamberlik sözlerini söylüyor. İlahinin kendisi, kehanetin ilk sözlerinden sonra çağrılır: "Tanrı bizimledir." Büyük Compline'ın şenlikli ilahileri arasında, Rab'bin Vaftizinin troparionunu ve kontakionunu vurgulamakta fayda var.

Compline, rahibin buğday, bitkisel yağ (yağ), şarap ve ekmeğin kutsanması için bir dua okuduğu hizmetin bir parçası olan litia'ya dönüşür. Litia ve şenlikli stichera'nın sonunda, büyük Ortodoks bayramları için olağan nöbet kurallarına göre gerçekleştirilen Matins başlar.

Matins'te koro, troparion'u üç kez söyleyip okuduktan sonra polyeleos adı verilen "Rab'bin adına övgüler olsun" ilahisini söylüyor. “Polyeleos” ismi eski Yunancadan “çok merhamet” olarak çevrilmiştir. Bu ilahi Tanrı'nın insana karşı olan büyük merhametini yüceltir. Daha sonra, din adamları ve koro özel bir ilahiyle (büyütme) şimdi vaftiz edilmiş olan Mesih'i yüceltir.

Polyeleos'u, Mesih'in Ürdün'de peygamber Yuhanna'dan vaftizi kabul etmesiyle ilgili İncil kavramının, şenlikli bir kanon olarak okunması takip eder. Matins'in sonunda koro, tüm ciddi törenlerde kurallara göre şarkı söylenmesi geleneksel olan şenlikli Büyük Doksoloji'yi gerçekleştirir.

Matinlerin sonunda ilk saat çıkarılır. Ayin bir nöbetle birleştirilirse, ilk saati üçüncü ve altıncı saatler takip eder; bu sırada sunaktaki sunakta bulunan rahip, Efkaristiya ayini için maddeyi hazırlayarak proskomedia gerçekleştirir.

Epifani gününde ayin ciddiyetle ayırt edilir. Başlangıçta, koro kısa vaftiz antifonlarını, Kurtarıcı'ya adanmış eski ilahiyi, "Tek Başlayan Oğul"u söyler ve Vaftizin troparionunu birkaç kez tekrarlar (kutlamanın özünü yansıtan ana ilahisi).

Daha sonra ayin sırasına göre gerçekleştirilir. Hizmetin bitiminden sonra inananlar evlerine gitmezler çünkü İsa Mesih'in Vaftiz bayramında su kutsanır. Çoğu zaman, suyun büyük kutsanması töreni bir kilisede yapılır, ancak ayin sonrasında suyu doğrudan kaynaklarda kutsamak için bir uygulama vardır.

Suyu kutsama törenini tamamladıktan sonra, inananlar kutsal su alırlar ve büyük Hıristiyan bayramının onurunu manevi olarak kutlayarak huzur içinde evlerine giderler.