Цитатите на Омар Хаям за живота са кратки. Отлична селекция от безсмъртни цитати от Омар Хаям. Какво е казал един съвременник за мъдростта на Омар Хаям, за живота и смъртта му

Свещеният месец Рамадан се възприема от повечето мюсюлмани като време на благодат - възможност да започнете всичко "от нулата", да се покаете за греховете си, да култивирате отлични навици на поклонение - помнете името на Аллах по-често, ставайте за молитви на време, прочетете Свещения Коран.

В допълнение, месецът на гладуването - Ураза, също е отлична възможност да промените физическото си състояние, а именно да отслабнете, да свалите излишните килограми и да прочистите тялото от токсини. И няма нищо лошо в това да отделите част от времето си по време на молитвата за подобряване на тялото си. Свещеният Коран казва: „И ако постите, това е добро за вас, ако наистина сте знаещи!“ (2:184)

Кои са тези "знаещи" хора? В този случай имаме предвид онези, които напълно разбират ползите от гладуването. В тази статия ще разгледаме по-подробно ползите от гладуването на Ураза, как да го държите правилно и как да го пуснете, за да получите не само духовна награда от Всемогъщия, но и да прекарате времето си полезно за вашето тяло, а именно да отслабнете и да се трансформирате.

Как да държите Uraza правилно

Времето на гладуване е зората, но времето за всяка точка на света се определя индивидуално. По правило това е рано сутрин или късно през нощта. Както се съобщава в колекцията от хадиси ал-Бухари (1923) и Муслим (1095), Пророкът Мохамед, Аллах да е доволен от Него, е казал: Яжте преди зазоряване, защото има благодат в сухура. Сухур е последното хранене преди началото на деня на поста. Самият пост продължава до залез слънце и се прекъсва с хранене, наречено ифтар.

В резултат на това, в зависимост от това къде се намира мюсюлманинът, постът му може да продължи средно от 3-4 часа до 10-12 часа на ден. И може би повече, Аллах знае най-добре. Така през останалото време мюсюлманинът може да яде.

От този момент започва цялото забавление. По правило гладуващият се стреми да консумира възможно най-много храна, както се казва, за бъдеща употреба. И тази храна не винаги е здравословна. Точно обратното - това са доста мазни ястия - хинкал, чудо, манти и така нататък. Ако обаче говорим за прекарване на месеца на гладуване на Ураза с максимална полза за тялото и духа, е необходимо да преразгледате хранителните си навици.

Какво да ядем по време на Ураза

За да почистите тялото от токсини и да отслабнете по време на гладуването, трябва да оставите в диетата си само здравословни храни, включително:

• Риба и морски дарове (камбала, сьомга, риба тон, пъстърва, херинга, костур, минтай, хек, калмари, миди)
• Червено и бяло месо (говеждо, пилешко, заешко, пуешко)
• Зърнени култури (елда, ориз, просо, ечемик, пълнозърнеста пшеница и др.)
• Млечни и ферментирали млечни продукти (мляко, кефир, кисело мляко, леко осолени сирена, суроватка)
• Ядки (орехи, борови ядки, лешници, бадеми)
• Глутен
• Бобови растения (грах, боб, фасул, леща)
• Зеленина
• Зеленчуци (краставици, домати, репички, зеле, твърди картофи)

Фурмите трябва да са задължителен продукт по време на пости. Един от сподвижниците на пророка Мохамед, Аллах да е доволен от Него, Анас, каза, че „Пратеникът на Аллах завърши поста си със зрели фурми, преди да започне молитвата. Ако ги нямаше, ядеше сушени фурми. Ако нямаше сушени фурми, пиеше вода.” (Хадис, съобщен от Абу Дауд, ал-Хаким и Тирмизи). Разбира се, ако не е възможно да закупите фурми, в това няма никаква вреда или грях, но в никакъв случай не трябва да забравяте за техните ползи.

Както можете да видите, списъкът със здравословни продукти е доста обширен и е напълно възможно да изберете здравословни и полезни съставки за приготвяне на вкусни и задоволителни ястия. Уверявам ви, че изобщо не е необходимо да се наяждате с кифлички, пайове и тлъсти меса, за да заситите глада си. И за да се чувствате сити и да поддържате това чувство по време на периода на гладуване, е важно правилно да организирате диетата си. И това е следващата точка.

Диета по време на гладуване

Както бе споменато по-горе, първото хранене след деня на гладуване на Байрам е ифтар. Ураза трябва да се пусне с дата, ако няма дата, тогава с вода. Знаем също, че Пратеникът на Аллах, Аллах да е доволен от него, е казал: „Ако вече е сервирана храна, яжте преди вечерната молитва и не яжте храна прибързано.“ (Хадис, съобщен от ал-Бухари и Муслим).

При първото хранене, както по принцип и при следващите, не трябва да преяждате. Средната порция за жена е 200-300 грама, за мъже, особено тези, които водят активен начин на живот, порциите могат да бъдат увеличени до 400-500 грама.

И така, първото хранене е ясно. Следващият трябва да се проведе след 2-3 часа, размерът на порцията е приблизително половината от ифтара. За жените, които не водят много активен начин на живот, е препоръчително да похапват плодове или млечни продукти.

Важно е да се отбележи, че за второто хранене трябва да отделите време поне час преди сън. В зависимост от това дали постещият си ляга или остава буден в очакване на сухур, можете да организирате друга не много тежка закуска.

При последното хранене - сухур - е необходимо да се ядат ястия, които са възможно най-балансирани по състав, така че енергията и хранителните вещества да останат възможно най-дълго.

Друг важен момент е приемът на течности. Всеки знае, че човек трябва да пие около 2 литра чиста вода на ден, това не включва чайове и сокове. Не забравяйте за това правило по време на гладуване. Можете да пиете вода между храненията - една или дори няколко чаши.

Разбира се, човек все още ще изпитва глад по време на гладуване - това е неговата същност и, колкото и да е странно, ползите от него. Само след няколко часа глад в тялото на гладуващия започват процеси на самопречистване. Има случаи, когато с помощта на Ураза хората са се отървали от много неприятни заболявания, като атеросклероза, ревматизъм, астма, автоимунни заболявания и възпалителни процеси.

По този начин виждаме, че в периода между ифтар и сухур можете да поберете две пълни хранения и една или две закуски, което е напълно достатъчно, за да наситите тялото с полезни микроелементи и витамини. При правилна организация на гладуването Ураза няма да бъде стрес за тялото, а само ще донесе ползи.

По време на свещения за всички мюсюлмани месец Рамазан всеки вярващ спазва Ураза – пост, който продължава 30 дни по лунния календар. За разлика от християнския пост, мюсюлманският пост не налага ограничения в количеството и състава на храната. Забраната важи за времето на хранене, а именно не е позволено да се яде от изгрев до залез слънце. Както всеки пост, Ураза не е диета, а на първо място, това е възможност за очистване и изцеление на душата чрез отказ от лоши мисли и действия. Но в културата на исляма се обръща голямо внимание и на пречистването на тялото. Как една жена може да държи правилно Ураза и да не навреди на тялото чрез принудително гладуване?

Защо да пазите Ураза през месец Рамадан?

Рамадан се празнува предимно за опрощаване на грехове; това е възможност за вярващ мюсюлманин да изкупи греховете, които е извършил след края на предишния пост. Двадесет и девет или тридесет дни от деветия месец според лунния календар е Рамадан, месец на строг пост. На вярващия не е позволено да приема не само храна, но дори и вода през деня, също така е задължително да извършва добри дела, те могат да бъдат:

• Покаяние.
• Четене на Корана.
• Проявяване на щедрост и милост.
• Усърдие в богослужението.

Този месец се обръща специално внимание на молитвите, броят им се увеличава. Ако мюсюлманин е намерил причини да не изпълнява намаз (молитва), тогава той може лесно да се върне към тази практика с началото на месец Рамадан. Няколко часа преди зазоряване вярващият произнася намерение, в което се задължава да спазва днес Ураза, след което се извършва задължителната молитва и едва след това може да се започне да се яде. Ако мюсюлманинът е в регион, където денят е много по-дълъг от нощта, тогава той или неговата общност могат самостоятелно да приемат стандарта за средно време, за да не усложняват гладуването.

Не забравяйте да правите добри дела

Как да държите Ураз за жена?

На Байрам на мюсюлманите, както на мъжете, така и на жените, е забранено да правят секс през светлата част на деня. Дори целуването е забранено, ако води до поглъщане на слюнка. Истински вярващите двойки напълно се отказват от интимния живот през целия тридесетдневен пост. Наказанието за полов акт е удължаване на поста с още 60 дни или оказване на помощ на 60 нуждаещи се.

По традиция, след залез слънце, вярващите, техните съседи и семействата им се събират заедно, за да се помолят и да ядат храна, приготвена от жените през деня. Само жените имат право да участват в процеса на готвене и имат право да опитват храната по време на готвене, силният пол е лишен от тази възможност.

Жена на Уразу трябва да помага на нуждаещите се

Как да се храним правилно?

Продължителността на деня и нощта през месец Рамадан варира от ден на ден. Ето защо първите дни на поста, когато има много повече дневна светлина от нощта, са особено трудни за спазване. Отговаряйки на въпроса „Как една жена може да спазва правилно Ураза, без да навреди на здравето си?“, Имамите и диетолозите съветват да се съсредоточи сутрешната диета върху храни, богати на фибри, и това е:

Храната по време на Рамадан трябва да бъде възможно най-проста, без излишни украшения, не трябва да претоварвате диетата си със сложни ястия. Постът е преди всичко ограничение във външните удоволствия и развлечения и въздържание от излишества; всичко това важи и за храната. Диета, която не съдържа сложни пържени храни, много подправки и люти сосове, се усвоява по-лесно от тялото и това е много важно в условията на ежедневно гладуване в продължение на много часове. Особено трябва да избягвате прекомерната употреба на лук, чесън, люти чушки, кимион и горчица, тези продукти допринасят за повишаване на нивото на солна киселина, което е вредно за гладуващото тяло. За вечеря трябва да се опитате да ядете нискокалорични ястия и да не прекалявате с месо.

Правилата на мюсюлманския пост забраняват консумацията на вода през деня, така че нуждата от течност трябва да се задоволи през нощта. За да направите това, ще трябва да изпиете най-малко два литра течност. Водата не трябва да е газирана, за предпочитане билков чай ​​или минерална вода.

Постът включва ограничаване на външните удоволствия и отказ от излишъци

В културата на исляма специално място се отделя на молитвата; в Рамадан броят на ежедневните молитви се увеличава. След традиционната нощ Иша настъпва задължителното за всички вярващи време за провеждане на Ураза, молитвата Таравих, която продължава до първите слънчеви лъчи. Можете да се молите сами само ако вярващият е далеч от джамията или е заобиколен от хора от друга религия. Обичайно е да се възхвалява Аллах и пророка Мохамед чрез колективна молитва.

Какво е забранено?

Мюсюлманите, държащи Ураза, имат строги и не много строги забрани. Нарушили строга забрана, вярващите ще трябва да бъдат наказани, като денят, в който е нарушена забраната, бъде заменен с 60 дни строг пост, без право на прекъсване. Подобно строго наказание ще бъде наложено на тези, които умишлено ядат, правят полов акт или предизвикват повръщане по време на Рамадан. Това правило важи и за употребата на лекарства, смеси и инжекции.

За нарушаване на нестроги забрани също е предвидено наказание, но по-леко. Едно нарушение ще струва на мюсюлманин един допълнителен ден пост. Тази тежест ще трябва да се понесе за следните престъпления:

• Яденето на храна от забрава.
• Неволно повръщане.
• Поглъщане на нещо, което не може да се класифицира нито като храна, нито като лекарство.
• Докосване на съпруга, целувки през деня или през нощта, ако не са довели до полов акт.

Всеки ден преди настъпването на новия Рамадан е подходящ за възстановяване на такси за нарушаване на забраната.

Посветете времето си на молитва

На каква възраст постят момичетата?

Едно момиче не може да пости до петнадесетия си рожден ден. Има няколко причини, поради които вярващият мюсюлманин има право да започне да пази Ураза преди тази възраст. Първото е, разбира се, желанието на самото момиче. Второ, ранна менструация, полово зрели момичета под 15 години могат да запазят Uraz.

Много учени и лекари са разделени в мненията си, спорейки за ползите и вредите от гладуването, но повечето все още заемат позицията на положителните ефекти от този процес.

Тъй като по време на постепенен отказ от храна тялото се отървава от всички натрупани излишъци. Те включват соли, вредни жлъчни киселини, излишни мазнини и други вещества, които влияят негативно на нормалното функциониране на тялото.

Спазвайки законите на Ураз, хората от незапомнени времена са се лекували от много хронични и остри заболявания, укрепвали са имунитета и защитните си механизми.

Начинаещият, на първо място, трябва да помни, че Рамадан не е месец на диета, а тридесет дни на отказване от излишъци чрез успокояване на плътските желания, както и възможност да се посветите на Аллах и да прославите името на пророка Мохамед. Има няколко очевидни и прости правила, които дават представа как правилно да държите Ураза за жена и мъж, ако са благочестиви мюсюлмани. Отказ от прием на храна и течности, както и от интимност през светлата част на деня. Помощ и милост към нуждаещите се. Това са примери за благочестиво поведение, което води до опрощение на греховете.

Обичайно е да поканите мюсюлманин на вечеря, който знае много добре Корана и може интересно да разкаже свещени истории и истории за делата на светци. По време на хранене са допустими и разговори на ежедневни теми.

Спазвайки законите на Ураз, вие ще възвърнете мира и духовния баланс.

Възможно ли е бременни и кърмещи жени да пазят Uraza?

Мюсюлманка, носеща детето си под сърцето си, или майка, която храни новородено, има право сама да реши дали да се придържа към Ураза или не. Това решение трябва да се вземе, като се вземе предвид здравословното състояние на майката и детето, както и вероятността от потенциална вреда за всеки от тях.

Вярващият не спазва Ураза по време на менструация, това е законът. Менструацията в исляма, както и в християнството, се счита за нещо нечисто и следователно нарушава спазването на Ураз.

Самата жена има право да реши дали да компенсира пропуснатите дни на гладуване, след като причините, които са попречили на това, престанат да съществуват.

Нашата статия ще ви разкаже за диетата за кърмене.

Научете за ползите и вредите от сладоледа по време на бременност тук.

Байрам без пълно измиване

Ритуалната чистота е необходима на жената само за молитва. Ако поради обстоятелства не е извършено пълно измиване преди началото на Ураза, това не може да попречи на жената да спазва пост. Дори в случаите, когато в навечерието на първия ден от Рамадан е имало интимна връзка между съпрузите или менструацията е приключила в нощта преди Ейд.

Кога получаваш цикъла си?

Следвайки каноните на исляма, по време на менструалния цикъл жената трябва да откаже да спазва Ураз. Няма нужда да постите и да изпълнявате намаз. Тези характеристики в никакъв случай не са индулгенции, а напротив, наказание за жена за нейната телесна нечистота. Благочестивата мюсюлманка трябва да изпълнява свещения ритуал на намаз само ако спазва ритуалната чистота. Не можеш да прославяш Аллах, докато си нечист. Пропуснатите дни от Рамадан трябва да бъдат възстановени в края на женския цикъл. Пропуснатите молитви няма да бъдат компенсирани.

Ритуалната и телесна чистота е ключът към правилното спазване на Ураза

Как да постим в жегите?

Често се случва месец Рамадан да пада в горещо време, когато отказът от вода може да повлияе негативно на благосъстоянието на хората. В крайна сметка на Ураза на мюсюлманите е забранено не само да пият, но и просто да вземат вода в устата си, за да я изплакнат. Смята се, че нито една капка не трябва да попада в стомаха на човека.

Според ислямския закон има отстъпки за тези, чието здраве може да бъде застрашено в горещите дни.

Как да постим за болни хора?

Ако мюсюлманка е болна и заболяването й може да се влоши по време на гладна стачка (например диабет), тогава в такива случаи жената има право да яде през ден. Целта на Ураза не е гладна стачка, а подобряване на духа и тялото.

Не бива да преяждате, особено в деня на големия Ид ал-Фитр. Диетата на мюсюлманките може да включва пресни плодове, ядки и някои зеленчуци.

Видео: Как да държите Uraza за първи път

Първият път е най-трудно за една жена да държи Ураза, защото трябва да се подготви предварително, преди да настъпи Рамадан, и най-важното да мисли, че най-големият празник я очаква.

За спазването на всички правила на поста човек ще бъде възнаграден с увеличаване на извършените добри дела. При излизане извън закона на Ураз, без крайна необходимост, жената е длъжна да даде определена сума пари на бедните и да гладува.

Говеенето за мюсюлмански жени и мъже през 2016 г

Според мюсюлманския календар Рамазан е деветият месец, но датата му не е постоянна. Например през 2016 г. мюсюлманите трябва да започнат да постят на осемнадесети юни, а на осемнадесети юли при изгрев слънце всички мюсюлмани празнуват големия празник Ид ал-Фитр. През целия ден те вършат само добри дела - помагат на бездомните, възпоменават починали роднини.

Спазването на Ураза ще умножи всички извършени добри дела

Сухур завършва десет минути преди Фаджр. Когато магрибът свърши, трябва да прекъснете поста си, за предпочитане с фурми и вода, като преди това трябва да се помолите на Аллах. Иша се нарича нощна молитва, последвана от двадесет цикъла, или с други думи ракати, от молитвата Таравих - те са валидни само за мъже. След него се кланя витр намаз.

График на молитвите за Рамадан 2016 (московско време):

График за молитва за Рамадан 2016. Московско време

Молитвен график за 2015 г

Добавяне на коментар Отказ на отговора

Частично или пълно копиране на материали е разрешено само с директна активна връзка.

Как да отворите молитва

Намерение (нийат), произнесено след сухур (сутрешно хранене)

„Възнамерявам искрено да постя месец Рамадан от зори до здрач в името на Аллах.“

Транслит: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi tya'aala

Дуа след разговяване (ифтар)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Пророкът, мир и благословии на него, след прекъсване на поста каза: „Жаждата изчезна и вените са пълни с влага и наградата вече чака, ако Аллах благоволи“ (Абу Дауд 2357, ал-Байхаки 4 /239).

Транслит: Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah

Дуа след разговяване (ифтар)

„О, Аллах, заради Тебе постих, повярвах в Теб, разчитах на Теб, прекъснах говеенето си с Твоята храна. О, Прощаващи, прости ми греховете, които съм извършил или ще извърша.”

Транслит: Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa ‘alaikya tavakkyaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Дуа след разговяване (ифтар)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Превод:О, Всевишни, постих заради Тебе [за да бъдеш доволен от мен]. Завърших поста си с това, което Ти ми даде. Разчитах на Теб и вярвах в Теб. Жаждата изчезна, вените се напълниха с влага и наградата беше установена, ако желаете. О, Притежател на безгранична милост, прости греховете ми. Слава на Господа, който ми помогна да постя и ме снабди с това, с което разговях

Транслит: Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in she'allaahu te'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart

мюсюлмански календар

Най - известен

Халал рецепти

Нашите проекти

При използване на материали от сайта е необходима активна връзка към източника

Свещеният Коран на сайта е цитиран от Превода на значенията от Е. Кулиев (2013) Коран онлайн

Как да отворите молитва

От ‘Абдуллах ибн ‘Амр (Аллах да е доволен от него) се съобщава, че Пратеникът

Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза: „Наистина, молитва

този, който пости преди да наруши поста, не се отхвърля.” Ибн Маджа 1753, ал-Хаким

1/422. Хафиз Ибн Хаджар, ал-Бусайри и Ахмад Шакир потвърдиха

Абу Дауд 2357, ал-Байхаки 4/239. Автентичността на хадиса

потвърдено от имам ал-Даракутни, ал-Хаким, ал-Захаби, ал-Албани.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/Захаба ззама-у уабталатил-‘урук, уа сабатал-аджру инша-Аллах/.

„О, Господи, постих за Теб (в името на Твоето удоволствие с мен), повярвах в Теб, разчитах на Теб и наруших поста си, използвайки Твоите дарове. Прости ми минали и бъдещи грехове, Всеопрощаващи!”

Как да отворите молитва

Бюлетинът е затворен

При затварянето абонатите бяха прехвърлени към пощенския списък „Психология за всеки“, за който препоръчваме да се абонирате.

Статистика

Ислямът е религията на истината

След три дни, на 16 ноември, започва големият месец на постите Рамадан. В тази връзка целият днешен брой съдържа материали, свързани с това значимо събитие. През тези оставащи дни мюсюлманите трябва внимателно да прочетат (или да повторят отново) всички разпоредби на шериата относно правилата за спазване на поста и други задължения през този месец. Надявам се, че този брой, въз основа на материалите от работата Мохамед Юсуфоглу Кок-Козлу ()"Mukhtasar Ilmihal" ще ви помогне с това.

1. РАМАЗАН – МЕСЕЦЪТ НА ПОСТА

РАМАЗАН – МЕСЕЦЪТ НА ПОСТА

Постенето през месец Рамадан е едно от основните задължения, установени за нас от Аллах. „О, вие, които вярвате! Предписан ви е пост, както е предписано и на онези преди вас, за да се боите от Бога. (2: 183)

Всевишният Аллах е задължил мюсюлманите да постят през втората година от Хиджра. За да изпълним това задължение, ние всеки ден през целия месец вечерта преди зазоряване на следващия ден, приемаме намерението(за още един ден) в името на Аллах, от зори до пълен залез не яжте, не пийте и не давайте воля на страстите си,за да не наруши поста.

(Трябва да започнете да гладувате на разсъмване. Много хора несъзнателно постят на разсъмване - това е грешно, внимавайте!)

Намерението, преди всичко.Възнамерявайки да изпълним волята на Всемогъщия, ние се надяваме на благословията на Аллах. Именно това намерение фундаментално разграничава гладуването от диетата. Постът е една от основните форми на богослужение. Един от най-мощните начини. Ако при извършване на намаз използваме малки сегменти от деня, тогава за постене използваме целия светъл ден. Сподвижникът на Пророка на Аллах, Абу Умама, се обръща три пъти подред към Мохамед, с.а.с., с думите: „Пратенико на Аллах, дай ми нещо сериозно да направя по пътя на Аллах.“. На което пратеникът отговори три пъти подред: „Трябва да постиш. Защото по форма на богослужение постът няма равен.”Абу Умама беше толкова пропит от тези думи на пророка, че след това димът от камината никога повече не се появи над къщата му на дневна светлина. Освен ако не дойдат гости.

Говеещите мюсюлмани получават много ползи. И най-важното, постът е причината за опрощението на греховете. Всевишният Аллах ни задължи да постим, за да преодолеем по-лесно страстите си. При насищане възможността за духовно израстване намалява. Когато стомахът е празен, от цялото тяло идва някакво сияние. Сърцето се изчиства от „ръждата“, умствената мръсотия изчезва. С духовното очистване човек по-дълбоко осъзнава грешките, които е направил и му е по-лесно да бъде в състояние на молитва за опрощение на греховете си. Пророкът Мохамед (меиб) каза: „Миналите грехове ще бъдат простени на онези, които възнамеряват да постят, като искрено са вярвали в задължителния характер на поста и са се надявали на добротата на Всевишния.“. Хадисът е даден от Муслим и Бухари.

Както закаята, който даваме на бедните мюсюлмани, ни очиства, така и постът ни очиства от нашите грехове. Можем да кажем, че говеенето е зекатът на нашето тяло. Хадис, цитиран от Муслим, казва: „Греховете, извършени между две молитви, се опрощават от следващата молитва; греховете, които не са простени с обикновена молитва, се опрощават с обикновена петъчна молитва; по-сериозните грехове, които не са простени този път, се опрощават по време на поста през месец Рамадан.”. Големите грехове обаче трябва да се избягват.

Хората в известен смисъл са като ангели. Например, и двамата имат интелигентност. Поради тази причина хората, подобно на ангелите, са длъжни да се покланят на Аллах. От друга страна, хората имат много общо с животинския свят. Точно както съществата правят секс, те ядат, пият и имат други естествени нужди. И ако хората мислят само за храна и само пълнят стомасите си, тогава духовността изчезва, човек, отдалечавайки се от подобието на ангелите, се доближава до подобието на животните.

Постенето също служи като причина Аллах да приеме нашите дуа (молитви). Както знаете, ангелите не ядат и не пият. Постещият, ограничавайки приема на храна и вода, се доближава до духа на ангелите и получава духовна сила. В това състояние молитвите му се приемат по-бързо, защото страстта е потушена, душата е по-свободна и молитвата е по-искрена. Думите, изречени в това състояние, имат по-високо ниво. Особена сила има молитвата вечер, след края на дневния пост. В хадиса се казва: „Молете се вечер, в края на поста, молитвата ви няма да бъде отхвърлена.“

Една от благословиите на Аллах за говеещия е да му отвори пътя към рая и да го затвори към ада. Щом човек преодолее своите страсти с помощта на поста, ще го подуха приятен, лек ветрец от Рая. От този лек бриз огънят на Ада ще утихне и портите ще се затворят. Хадисът, който дойде при нас от Насаи и Байхаки, казва: „Свещеният месец Рамадан дойде при вас. Всемогъщият Аллах ви е предписал пост за този месец. През месец Рамадан вратите на рая се отварят и портите на ада се затварят, сатанинските сили са вързани. Този месец има нощна рамка. Тази нощ на предопределение е по-важна от хиляди други. Този, който е лишен от благата на тази нощ (който не пости), може напълно да загуби благословията на Аллах.”. Тези, които спазват поста, имат специална врата за влизане в Рая - Раян, а другите не могат да влязат в тази врата. В хадиса се казва: „Всички неща имат свой собствен зекат (форма на пречистване), докато закятът на тялото е постенето. Постенето е половин търпение”. И по-нататък: „Бързете, Аллах ще ви даде здраве“. Постенето е за овладяване на себе си, а не само за празен стомах.

Говеенето е поклонение на Аллах с всички части на тялото ви, с цялото си тяло. В заключение, нека насочим вниманието ви към хадиса, цитиран от Бухари и Абу Дауд: „Аллах не задължава да пости никой, който е измамен и нечист в делата си.”.

4-то условие на исляма.

Постенето е поклонение пред Всевишния Аллах под формата на въздържане от храна, вода и полов акт от началото на зората до залез слънце.

Задължителни условия на поста:

2) Знание за началото и края на времето на гладуване;

3) Въздържание от зори до залез слънце от всичко, което може да наруши гладуването. Началото на времето за гладуване се нарича imsak. Време е за прекъсване на гладуването - ифтар.

Има шест вида гладуване:

1) фард– Задължителен пост;

2) Ваджиб– Постът е много близък до задължителния;

3) сунна– Много желателно;

4) Мендуб– Желана длъжност;

5) Навафил– Допълнителна длъжност; 6) Makrooh – Нежелан.

1) Задължителен пост– Това е гладуване през месец Рамазан или наваксване на пропуснат пост през този месец.

2) Близо до задължителното– Допълнителна публикация, която трябва да бъде възстановена, тъй като е била нарушена след направеното намерение.

3) Много добре дошла публикация.– Говеенето се спазва на 9-ия и 10-ия ден от месец Мухаррам.

4) Желателно– 3-дневен пост, наблюдаван на 13-ия, 14-ия и 15-ия ден от всеки месец от лунния календар.

5) Допълнителна публикация. Този тип включва всички други публикации, които не са споменати по-горе.

6) Нежелан пост. Те включват: а) Постенето се спазва само на 10-ия ден от месец Мухарам (денят Ашура). Тоест не говейте по едно и също време на 9-ия или 11-ия ден от този месец. б) Крайно нежелателно е постенето в първия ден на Рамадан и първите 3 дни на Байрам. Тези, които постят в тези дни, получават лек грях.

Постът е разделен на две части:

2 – Пост, който не изисква намерение предната вечер. Това включва гладуването през месец Рамадан. Допълнителни длъжности и длъжности по задължение, чийто час е предварително определен. Не е необходимо да правите намерение преди гладуването, чието време е определено по-рано. В тези случаи можете да потвърдите намерението си както предната вечер, така и преди обяд в деня на гладуването. Говеенето през месец Рамадан, без значение какво намерение имате за говеене предния ден, пак ще се счита за пост за този месец.

Действия, изискващи възстановяване на публикацията:

1) Спомняте си да гладувате, случайно поглъщате нещо.

2) Попадане на вода в гърлото при изплакване на устата или носа.

3) Приемете намерението по-късно от приемливото време. Например вземете намерение следобед.

4) В случай, че поради забрава сте изяли нещо и това не е нарушило поста ви, но сте продължили да ядете, мислейки, че гладуването все още е нарушено.

5) Поглъщане на сняг или дъждовни капки, които попадат в устата.

6) Терапевтични инжекции.

7) Приемане на лекарство в носа.

8) Приемане на лекарство в ушите.

9) Хранене на зазоряване, мислейки, че все още е нощ.

10) Хранене преди залез слънце, погрешно приемайки, че слънцето вече е залязло под хоризонта.

11) Преглътнете повръщането, вместо да го изплюете.

12) Поглъщане на чужда слюнка (с изключение на жена ви).

13) Повторно поглъщане на собствената ви слюнка (след изплюване).

14) Поставяне на смазан пръст в интимните части.

15) Случайно вдишайте дим при изгаряне на ароматни билки.

16) Поглъщане на собствената ви слюнка с кървящи венци. (Ако кръвта съставлява половината от слюнката или повече).

Действия, след които е необходимо възстановяване и изкупление за нарушените пости:

1. Яжте и пийте, като умишлено нарушавате гладуването.

2. Знаейки, че постите, съзнателно бъдете в сексуална близост.

3. Съзнателно пушене.

4. Навикът да поглъщате глина.

5. Съзнателно осъждане на някого зад очите (gyybet).

6. Поглъщане на слюнката на жена ви или друг близък човек. В случай на горепосочените нарушения, говеещият трябва да навакса пропуснатия пост и като изкупление на вината незабавно да говее още 60 дни подред.

Нежелани действия по време на гладуване:

1) Опитайте нещо без особена нужда.

2) Дъвчете всичко ненужно.

3) Дъвчете предишна дъвка.

5) Прегръдки с жена си, със съпруга си.

6) Поглъщайте слюнката, натрупана преди това в устата ви.

7) Дарете кръв.

Действия, които не нарушават гладуването.

1. Ядене, пиене и полов акт поради забрава.

2. Освобождаване на сперма само от поглед или мисъл (но не в резултат на игри или докосвания).

3. Мокри сънища по време на сън.

4. Целувайте се, без да отделяте сперма.

5. Бъдете в състояние на лудост до сутринта.

6. Попадане на вода в ухото.

7. Поглъщайте всяка слуз, която се появи.

8. Поглъщайте назофарингеален секрет.

9. Поглъщайте нещо по-малко от грахово зърно, заседнало между зъбите ви.

11. Нанесете антимон.

12. Продължително повръщане.

13. Накапване на лекарство в окото.

Отслужването на молитвата Таравих е суната за мюсюлманите и от двата пола. Тоест, много желано задължение. Състои се от 20 раката. Правенето му заедно с джемаата също е сунна. Пратеникът на Аллах, мир и благословия върху него, прочете тази молитва няколко нощи заедно с джамаата от 8 раката. Останалите 12 прочетох вкъщи. Има и сведения, че той е чел индивидуално и за 20 раката. Следователно, според всичките 4 мазхаба, тази молитва се чете в 20 раката. По време на управлението на Правилно ръководените халифи, започвайки с Умар, всички сподвижници изрецитираха заедно 20 раката. Хадисите на Пророка на Аллах (майиб) ни инструктират да следваме тези халифи и да следваме съгласуваното решение на неговите сподвижници.

Тази молитва може да се чете и индивидуално. Чете се след нощната молитва, преди молитвата Витр. От това следва, че ако някой не е имал време прочетете „Задължителната“ нощна молитва,тогава първо трябва да го прочете и едва след това да прочете молитвата Таравих. Молитвата Tarawih може да се чете след молитвата Witr, но само през нощта. С настъпването на зората времето за извършване на тази молитва приключва. Според ханафитския мазхебпропусната молитва „Тарауих” не се възстановява.Пропуснатите фарзи и молитвата Витр се възстановяват. (Според Шафиитския мазхаб, пропуснатата молитва Таравих трябва да бъде възстановена).

Преди да започне молитвата се чете молитвата:

„Субхана зил-мулки уол-малакут. Субхана зил-иззати уал-джамали уал-джеберут. Субхана-л-мелики-л-мевджуд. Субхана-л-мелики-л-мабуд. Субхана-л-мелики-л-хай-ил-лези лаа йенаму уа лаа йемут. Subbuhun quddusun Rabbuna wa Rabbu-l malyaikati var-rukh. Мерхабан, мерхабан, мерхаба уа шехре Рамадан. Мерхабен, мерхабен, мерхаба уа шехре-л-баракати уа-л-гуфран. Мерхабен, мерхабен, мерхаба уа шахрат-тасбихи уат-тахлили уа-з-зикри уа тиляват-ил-Куран. Avvalyuha, ahirukha, zahirukha, batinukhu wa men laa ilaha illa Khuva.”

Поздравът се дава след всеки 2 или 4 раката. След всеки 4 рекята, според сунната, е необходима кратка пауза, равна на времето, необходимо за извършване на 4 рекята. През това време се четат „Салавати“, „Салат-и Уммия“, стихове и молби към Всевишния Аллах. Или седят мълчаливо, без да пречат на другите да се концентрират.

След приключване на молитвата чете се молитва: „Allahumma salli alaa seyidina Muhammadin wa alaa Ali seyidina Muhammad. Biadedi kulli dain wa devin wa barik wa sellim alayhi wa alaihim kasira”. (Прочетете 3 пъти). Тогава: „Ya Hannan, Ya Mennan, Ya Deiyan, Ya Burhan. Ya Zel-fadly wa-l-ihsan nerju-l-afwa wa-l-gufran. Vajalna min utakai shahri Ramadan bi hurmati-l-Cur’an.”

Съвместната молитва „Тарауих“ може да се чете само от тези, които преди това са чели нощната молитва заедно.Тоест: невъзможно е няколко, които са закъснели за съвместна нощна молитва, да се съберат заедно, за да прочетат молитвата Таравих, без преди това да отслужат нощната молитва. Закъснелият първо трябва да прочете нощната молитва, както вече беше казано, и едва след това може да се присъедини към джамаата, за да отслужи молитвата Таравих.

Наближава Свещеният месец Рамадан, а с него и празникът – времето на задължителния пост, предписан от Аллах на всеки вярващ в Корана. Божието Слово ясно свидетелства за това:

„О, вие, които вярвате! Предписано ви е гладуване” (2:183).

Помолихме лекар и учен, кандидат на медицинските науки, асистент в катедрата по факултетна терапия на Беларуския държавен медицински университет НАИЛЯ САХАУТДИНОВА, един от служителите на Изследователския център за изучаване на Корана „Нур“, да разкрие ползи от ураза от медицинска гледна точка.

Наиля Рифовна, както знаете, в исляма няма ясни критерии, просто се казва, че не можете да постите в ущърб на здравето си, че болен човек може да пропусне гладуването и да го компенсира по-късно или, ако болестта е нелечима , нахранете бедните за всеки ден на пост. Как точно да определите тази граница, когато вече не трябва да постите?

Въпросът не е лесен. За да се отговори на него, е необходимо да се обясни какво е ураза, защото това не е само въздържание от храна. Други компоненти на гладуването са не по-малко важни. Мюсюлманският байрам се състои от три части: физически пост - когато тялото пости от материална храна; духовен пост – въздържание от изкушения като тютюнопушене и полово въздържание; и пост на ума - когато умът на човек пости от суетната информация на материалния свят - от клюки, вестници, телевизия и т.н., и работи с Корана - Книга, всеки ред от която е пълен с дълбок смисъл и траен мъдрост! И ако погледнете това от медицинска гледна точка, тогава тези три части на публикацията съответстват на три вида биоритми: физически, емоционални и интелектуални. Трябва да се каже, че от цялото разнообразие от биоритмични процеси, протичащи в човешкото тяло, именно тези три отделни многодневни биоритъма са от най-голямо значение за него, определяйки неговите физически възможности, емоционално (умствено) състояние и интелектуално (разумно) ) способности. Физическият биоритъм определя състоянието на организма - качванията и спадовете на физическата активност, нейната ефективност, издръжливост, самочувствие и устойчивост на организма към болести.

Емоционалният (духовен) биоритъм контролира психическото здраве, креативността и възприемането на външния свят, определя емоционалното състояние на човека, качеството на възприемане на външния свят, скоростта на реакцията и настроението. Бих искал веднага да отбележа, че физическите и емоционалните биоритми оказват най-голямо влияние върху благосъстоянието и състоянието на човешкото тяло, така че настроението също подобрява здравето. Лечебният ефект на краткотрайното гладуване се основава на стресовия механизъм. Стресът предизвиква преход от дневно към нощно хранене. Това от своя страна активира имунната система. Има хадис, в който Пророкът Мохамед (с.а.с.) казва: „Байрамът е щит за човек“ (Бухари), а силният имунитет предпазва човека от болести! И помага да се справите със съществуващите. Днес лекарите препоръчват и каскадно /краткосрочно и циклично/ лечебно гладуване, тъй като дългосрочното въздържание от храна, напротив, потиска имунната система.

И последният тип биоритми са интелектуални (разумни) - вълнообразно покачване и спадане на умствената дейност. Регулира функциите на логическото и аналитичното мислене, паметта, интелигентността, възприемчивостта към знания и академичното представяне.
Към края на сезона тези три биоритъма започват да работят хармонично и достигат кулминацията на своето действие. Тогава се разкриват спящите възможности на човека в сферата на неговите интелектуални, духовни и физически сили. При това за някои и в трите области, но по-често в една от тях – в тази, към която човекът гравитира повече в ежедневието. Например, един спортист може да постави нов рекорд, а човек, склонен към интелектуална дейност, може да реши сложен проблем, който не може да реши в нормално време.

Ако мюсюлманинът по някаква обективна причина не може да се въздържа от храна и напитки, тогава той трябва да се съсредоточи върху други компоненти на поста, това ще очисти ума и душата му и ще нормализира биоритмите му. Тук е трудно да се даде конкретна препоръка кога можете да постите и кога не. Всеки определя за себе си интуитивно, обръщайки се към Аллах.

Очевидно връзката между уразата и биоритмите обяснява факта, че след нея ставаме по-силни и по-весели, а тялото сякаш се подмладява, става по-лесно да се издигне на повода?

да Японски учени са установили, че най-мощният двигател на биоритъма е приемът на храна. Те проследиха това, използвайки примера на джет лаг, който се появява по време на дълги междуконтинентални полети, когато много хора не могат да свикнат с новото време дълго време и страдат от безсъние. Така се оказа, че когато японските пилоти започнаха да се хранят според японския часовник, докато бяха в чужбина, всички нарушения на биоритма изчезнаха. Всъщност японците разкриха медицинската основа на уразата: уразата е промяна в човешките биоритми. В крайна сметка, когато в Япония е сутрин, тогава, да речем, в Америка е вечер. Следователно, когато се хранят според японския часовник на другия край на Земята, те се хранят там през нощта. И ураза яде през нощта. И ураза ви помага бързо да се адаптирате към промяната в биоритмите!

Вторият най-мощен двигател на биоритмите е осветлението. Същата безсъние с джет лаг възниква в резултат на прекомерна работа на тялото поради промяна на времето на деня и нощта (т.е. удължаване на деня). Това води до конфликт между две форми на сън – дълбок и т. нар. REM сън. В този случай има нарушение във функционирането на механизма на човешкия „вътрешен часовник“, който зависи от настъпването на деня и нощта. Въпреки това, ако първият тип сън, в който участват дълбоките клетки на мозъка, много бързо свикне с неочаквана и значителна промяна в стандартното време, тогава нервните центрове на REM фазата на съня отнемат до една седмица, за да получат свикнали с новия график на временното настъпване на дневните часове, когато биоритмите отразяват своята фаза: от „плюс“ до „минус“. Но не самата нова фаза е опасна, а моментът на прехода. По това време и трите вида биоритми се събират в една точка на „нулевата линия“. Такава тройна криза е стрес за организма и се преживява особено трудно. И не самият полет е труден, а цялата следваща седмица: човекът ходи като зомби. По време на гладуването ние също променяме фазата на биоритмите от „слънчеви“ на „лунни“ поради хранене през нощта, като по този начин компенсираме момента на прехода им от „плюс“ към „минус“. И докато учените търсят лекарство, което да "помогне" на нервните клетки от бързата фаза на съня бързо да се адаптират към новите условия, ние имаме по-естествен лек за това: мюсюлманското гладуване - като щит срещу стреса в резултат на рязка промяна в биоритмите. Поне един ден предварително просто променете приема на храна от дневен на нощен и тогава след дълги полети няма да бъдете измъчвани от безсъние и неразположение.

А тренирането на биоритмите на тялото по време на гладуване предизвиква имунен взрив, който ни подмладява. Като цяло, според каноните на исляма, поддържаме духа си бодър, за да оживее, тоест да придадем динамика на бавните си биоритми, които избледняват през годината, да ги „разклатим“.

Какви заболявания могат да бъдат противопоказание за гладуване и изискват консултация с лекар преди Рамазан?

От медицинска гледна точка има заболявания, при които е нежелателно да се гладува. На първо място, това е инсулинозависим захарен диабет. След това не бих посъветвал да се въздържат от храна и вода при пациенти с исхемична болест на сърцето и хипертония трети стадий, особено в горещините. Тъй като при такива пациенти, поради недостатъчен прием на течности, може да настъпи дехидратация, удебеляване на кръвта и в резултат на това усложнения - инфаркт на миокарда и мозъчно-съдов инцидент. Разбира се, има много заболявания на стомашно-чревния тракт, когато уразата е противопоказана: това са пептични язви на стомаха и дванадесетопръстника в активен стадий, улцерозен колит, болест на Crohn, остър хепатит.

Гладуването е нежелателно и в периоди на всякакви остри инфекциозни заболявания, особено чревни инфекции, когато рискът от дехидратация е висок. Като цяло, ако имате някакви хронични заболявания, трябва да се консултирате с лекар. И тогава, като сте сигурни, че гладуването няма да навреди на вашето здраве, можете да поддържате настроението си.

Как правилно да организирате ежедневието си по време на гладуване, за да издържите по-лесно гладуването, защото през лятото има дълги и горещи дни?

Относно ежедневието сигурно е трудно да се дадат някакви универсални препоръки, защото всички сме различни, кой работи през деня, кой е нощна смяна, а трети е по цял ден вкъщи. В жегата, разбира се, не е желателно да стоите под палещите лъчи на слънцето. Трябва да ходите с покрита глава (това важи и за мъжете). За да избегнете прегряване, дрехите трябва да са свободни и само от естествени материали. Можете да вземете хладен душ по-често.

Колко течности трябва да пиете и кога е най-добре да го правите?Веднага след ифтар или по-късно? И в крайна сметка пиенето през нощта е вредно, как можете да успеете да пиете достатъчно вода, за да избегнете дехидратация? Колко трябва да пиете сутрин по време на Сухур? Как да "задържаме" течността в тялото, така че да продължи през целия ден?

Човек се нуждае от поне 1 литър течност на ден. При горещо време, разбира се, тази цифра е по-висока - до 2,5 литра, тъй като много вода се отделя чрез потта. Не бих препоръчал да изпиете цялата течност наведнъж след ифтар; по-добре е да я разпределите равномерно. По време на Сухур не е препоръчително да се пие кафе и силен чай. Напротив, засилват жаждата. За да избегнете силна жажда, по-добре е да избягвате различни деликатеси, те обикновено съдържат твърде много сол, както и различни вредни добавки.
По-добре е да пиете 1-2 чаши чиста вода 15-30 минути преди хранене, а след хранене - билков или слаб зелен чай.

Какви симптоми трябва да ви предупредят и да ви принудят да прекъснете гладуването и да посетите лекар и кои симптоми могат да бъдат толерирани, като просто лежите и си почивате?

Въздържането от храна често е придружено от слабост, умора и лека сънливост. Това състояние може да се счита за нормално за човек, който гладува. Може да има леко замайване, тогава е по-добре да легнете и да си починете. Ако замаяността се засили, петна се появяват пред очите или силна слабост, тогава е по-добре да прекъснете мача, да пиете сладък чай, да легнете, това са симптоми на ниско кръвно налягане.

Ако има нарастващо главоболие (обикновено локализирано в челото), гадене, мъчителна жажда, силна сухота в устата и гърлото, мускулни болки, спазми, повишаване на телесната температура, появяват се промени в поведението - внезапна възбуда или, обратно, сънливост. В същото време кожата лесно се събира в гънки, които бавно се изправят, а хлътналите очни ябълки са признаци на тежка дехидратация, която изисква спешна помощ. Разбира се, в този случай е необходимо да прекъснете веселбата и спешно да се обадите на лекар.

Ако човек постоянно приема някакви лекарства, могат ли да се приемат през нощта?

Всичко зависи от това какви лекарства приема и колко пъти на ден. Ако, например, лекарството е предназначено да се приема веднъж дневно, можете да го приемате по време на сухур или ифтар, но винаги по едно и също време. Ако лекарството се предписва 4-5 пъти на ден, тогава е невъзможно да се отложи дозата за една нощ, тъй като за успешно лечение е необходимо концентрацията на лекарството в кръвта да бъде еднаква през целия ден. И ако за човек е жизненоважно постоянно да приема тези лекарства, тогава в този случай не се препоръчва да поддържа настроението си.

Въпрос, който вълнува много жени: по време на гладуване наддаването на тегло често се дължи на промяна в диетата. Как да се справим с това?

По време на гладуването можете или да качите, или да отслабнете. Наддаването на тегло често се свързва с прекомерен прием на храна след шест часа вечерта. Ето как работи тялото ни: всичко, което ядем на закуска, се изразходва през деня, а това, което ядем на вечеря, се съхранява като мазнина. На първо място, трябва да се настроите на факта, че ураза е прочистване и през този период обикновено целият излишък, натрупан през годината в човешкото тяло, изгаря. Uraza също помага за възстановяване на нарушените функции, така че жените не трябва да се страхуват от наддаване на тегло, постепенно всичко ще се върне към нормалното.

За да бъде гладуването по-лесно и без вреда за здравето, се препоръчва да се яде лека храна, без излишъци. Пресните плодове и зеленчуци са задължителни, тъй като фибрите помагат за изхвърлянето на натрупаните токсини. Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) препоръчва прекъсване на поста с една, три или пет фурми, измити с вода. Под леки храни разбираме тези, които лесно се усвояват от организма, т.е. предимно на растителна основа.
Това включва и всички видове зърнени култури - те носят необходимото количество калории. Не напразно кашата се приготвя за закуска от незапомнени времена. Зарежда ви за целия ден. Достатъчно количество протеин може да се осигури чрез ферментирали млечни продукти, сирене и ядки. Но е по-добре да не прекалявате с деликатеси. Месото изисква енергийни разходи за усвояване и допълнителни количества вода, а също така допринася за натрупването на токсини, така че след ядене на месо винаги искате да пиете повече. Поради тази причина именно по време на пости трябва да се яде по-малко месо. Преди това месото се яде само на празници, но в наше време то присъства в ежедневната диета.

И, разбира се, е необходимо да се спазват основните принципи на здравословното хранене: това е отхвърлянето на рафинирани продукти, в които не остава нищо полезно - хляб и сладкарски изделия от първокласно брашно, бял ориз, бяла захар, рафинирана растително масло и т.н. В хадиса се казва: „Пратеникът на Аллах (с.а.с.) не е виждал бял хляб, откакто Всевишният го изпрати на хората, докато Всевишният не го взе при Себе Си.” Тъй като самият пророк Мохамед (мир на праха му) не е ял бял хляб, това означава, че не се препоръчва на всички нас да го ядем - за да поддържаме собственото си здраве. По-добре е да ядете зърнен хляб, както и покълнали зърна от всякакви зърнени култури (talkan), които също са полезни в комбинация с ферментирали млечни продукти.

Ако е възможно, предпочитайте естествените продукти, а не тези, които се продават в супермаркетите. Избягвайте консумацията на мазни, пържени храни, маргарин, хранителни добавки, кофеин (силен чай и кафе).

Както знаете, бременните и кърмещите жени имат право да не постят, ако се страхуват за здравето си. Но някои все пак решават и постят. Мислите ли, че ако една жена се чувства добре, може ли да пости?

Мисля, че ако Пророкът Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем) е позволил на жените да не постят по време на бременност и кърмене, тогава има основателна причина за това. Като лекар бих препоръчал да се подходи сериозно към въпроса с урината, особено през горещите летни месеци, когато има висок риск от дехидратация не само на майката, но и на плода. В края на краищата можете да се съсредоточите върху други компоненти на поста - прочистване на душата и ума.

Участието в благотворителност се насърчава. В края на краищата, дори в наше време, колко хора около нас гладуват! Но всяка мюсюлманка е свободна да вземе своето решение. И всичко е волята на Аллах.

В края на гладуването трябва ли по някакъв начин постепенно да промените диетата и ежедневието си или можете веднага да се върнете към обичайния си график?

От моя собствен опит ще кажа, че е трудно веднага да се върнете към обичайния график, но в рамките на няколко дни, като правило, всичко се връща към нормалното. Тук трябва да се отбележи, че храненето е най-важният биологичен фактор, от който до голяма степен зависи развитието на всички функции на човешкото тяло. Нищо чудно, че казват: човек е това, което яде. И най-важното е да спазвате умереност в храната, не само през сезона на постите. Забраната за прекомерно хранене се съдържа в стиха на Корана:

„...яжте и пийте, но не прекалявайте” (7:31).

Ако такава диета стане норма за човек, тогава той ще запази здравето си и стресът ще бъде по-лесно поносим.

попитах
ЕКАТЕРИНА ЧУБАРОВА,

кореспондент на мюсюлманското списание.

Наздраве във въпросите и отговорите

Позволено ли е да се използва парфюм по време на пост?

По време на постите е разрешено използването на парфюм. Никой от юристите не забранява използването на парфюм през месец Рамазан и не казва, че това нарушава поста.

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви”, раздел „За гладуването”
Превод: Й. Расулов

Много хора забравят за поста в началото на месец Рамадан. Някой изпива чаша вода, друг пали пура или започва да яде нещо. Спомня си, че пости, след като вече е ял или пил нещо. Има ли право да продължи да гладува или постът вече е нарушен?

Отговор: В хадиса на Пророка Мохамед (мир на праха му) се казва: „Който, докато говее, забрави да вкуси храна или напитки, тогава нека продължи да говее. Наистина, само Аллах го нахрани и напои” (разказано от Ал-Бухари и Муслим). Друга надеждна версия на хадиса гласи: „... това е просто храна, която Аллах му е дал, няма задължение за него да компенсира гладуването“ (разказано от Ад-Даракутни). И в друга също достоверна версия се казва следното: „Който поради забрава е ял храна по време на пост в Рамадан, тогава той няма задължение да компенсира поста или да го изкупи (с милостиня)“ (разказано от Ад. -Даракутни, Ал-Хаким)

Тези хадиси ясно показват, че забравянето на храна и напитки не нарушава поста. Това е в съответствие с думите на Всевишния: “Господи наш! Имаш милост към нас, ако забравим или направим грешка” (2:286). Автентичните хадиси казват, че Аллах отговори на тази молитва. Също така в автентичен хадис на Пророка (мир на праха му) се казва: „Наистина Аллах е простил на този Умма грешките, забравата и действията, извършени по принуда.“

Говеещият, който забрави да вземе храна или напитки, трябва да продължи да гладува. Не бива да спира да гладува.

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Y. Rasulo V

Възможно ли е да пости някой, който не се моли 5 пъти на ден?

Мюсюлманинът е длъжен да изпълнява богослужението в пълната му форма: да извършва 5 молитви на ден, да плаща зекят (годишен данък, наложен от богатите слоеве от населението - прев.), да пости, да прави поклонение (хадж), когато той намира възможност за това.

Всеки, който не спазва някое от тези указания без основателна причина, е грешник пред Бога. Ислямските юристи дават различни оценки за него. Някои вярват, че мюсюлманин, който не спазва някое от тези предписания, е „неверник“ („кафир“), други смятат за „кафир“ само онзи, който не спазва молитва и не плаща зекят; от гледна точка на третия, само този, който не спазва молитвата, е кафир, тъй като той заема специално място пред Бога и в хадиса на пророка (мир на праха му) се казва: „Между човек и неверието лежи в изоставянето на молитвата” (разказано от Муслим).

Юристите, които твърдят, че мюсюлманинът е „неверник“, ако не се моли, не вярват, че неговият пост ще бъде приет от Всевишния, тъй като службата и поклонението на „неверник“ не се приемат от Бог.

Някои юристи вярват, че такъв мюсюлманин запазва своята вяра и своята принадлежност към исляма, ако вярва в Аллах, неговия пратеник Мохамед (мир на праха му) и неговото откровение (Коранът), без да го поставя под съмнение или да го отрича. Тази група юристи нарича такива мюсюлмани онези, „които са се отклонили от заповедта на своя Господ“. Може би тази последна оценка (Аллах знае най-добре) е най-правилната от всички гледни точки на юристите.

И така, човек, който поради своя мързел или други настроения показва пропуски и небрежност при изпълнение на едни инструкции, но спазва други инструкции, е човек със слаба вяра, изповядващ низш ислям. Вярата му е застрашена, ако непрекъснато се отклонява от правилата.

Но Всевишният Аллах няма да остави без награда онзи, който е извършил добри дела. Той ще получи пълна награда според делата си. „И всичко, което правят, се записва в книгите им, където се записват всички - и малки, и големи дела“ (54:52), „И този, който е направил добро колкото прашинка, ще го види! И този, който създаде зло с размерите на прашинка, ще го види” (99:7-8).

Юсуф Ал-Карадауи,

Превод: Ю. Расулов

Изплакването на устата и носа по време на абдест нарушава ли гладуването? Нарушава ли се гладуването, ако случайно погълна вода, докато изплаквам устата или носа си?

Изплакването на устата и носа е или сунна (желателно действие. – Прев.), според мнението на трима светила на правото: Абу Ханифа, Малик, Ал-Шафии, или заповед (фарз), съгл. според мнението на Ахмад Ханбал, който го смята за неразделна част от измиването на лицето. Но независимо от това дали изплакването на устата и носа е желателно или предписано, не е необходимо да го оставяте по време на гладуване.

Мюсюлманин, който пости, не трябва да поглъща вода дълбоко, докато изплаква устата и носа си, както прави през нормалното време. Хадисът казва: „Когато изплакнете носа си, след това поглъщайте водата дълбоко, освен ако не сте на гладно“ (разказано от Ал-Шафии).

Ако постещият, докато изплаква устата или носа си по време на абдест, неволно, неволно (без да показва разточване) погълне вода, тогава неговият пост не е нарушен. Това е еквивалентно на поглъщане на прах от пътя, или на прах от пресято брашно, или на насекомо, попаднало в устата, тъй като всичко това е сред простимите „грешки“ (въпреки че някои юристи не смятат така).

Трябва да се отбележи, че изплакването на устата извън уду също не прекъсва гладуването, освен ако водата не е попаднала в стомаха.

Аллах знае най-добре!

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Целувките и ласките между съпрузите нарушават ли поста?

Целуването по време на пост е разрешено за тези, които контролират чувствата си. В автентичен хадис (от Айша) се казва: „Пророкът (мир на праха му) целуваше (съпругите си) по време на говеене и галеше (ги) по време на говеене. Той имаше най-добрия контрол върху своите (чувствени) желания.”

Умар (Аллах да е доволен от него) съобщава: „Един ден, докато постех, целунах жена си. Дойдох при Пророка (мир на праха му) и му казах: „Извърших голям грях: целунах жена си, докато постех.” Пророкът (мир на праха му) ме попита: „Как гледаш на факта, че ако сте изплакнали устата си по време на гладуване? Отговорих: "Няма нищо лошо в това." Той (мир на праха му) каза: "Тогава за какво е този въпрос?"

Ибн Ал-Мундхир каза: целуването (по време на пост) е разрешено от: Умар, Ибн Абас, Абу Хурайра, Айша, Атта, Ал-Шааби, Ал-Хасан, Ахмад, Исхак.

Според школите на Ал-Ханафи и Ал-Шафии, целуването по време на пост е нежелателно само за онези хора, у които то предизвиква чувствени желания. Въпреки това, въпреки това, въздържането от целувки по време на пост във всеки случай е по-добро.

По този начин отправната точка, от която да започнем по този въпрос, е възбудата и опасността от еякулация на семенна течност, която възниква от целувката. И тук няма разлика между по-възрастните и по-младите. Тоест, целуването е нежелателно по време на пост за всеки човек, независимо от възрастта му, ако в резултат на това има чувствени желания. Съответно, ако целувките не предизвикват вълнение у човек, независимо дали е стар или млад, тогава в тях няма „нежеланост“.

Няма разлика между целувки по бузата, устните или други места. Ласките на съпрузите по този въпрос са еквивалентни на целувки.

Източник: Sayyid Sabik, Fiqh-us-Sunnah
Превод Ю. Расулов

По време на гладуване може ли пациентът да поставя супозитории (свещи) за хемороиди, клизма и да капе лекарство в ухото?

Всеки знае простото значение на поста: въздържане от храна, напитки и полов акт. Коранът показва това. Освен това всеки знае какво значение носят тези забранени моменти. Разбирали го и обикновените бедуини в епохата на Пророка, които не се нуждаели от логически тълкувания, за да разберат значението на „храна“ и „питие“. Всеки знае и основното значение на поста - това е проява на смирение, поклонение на Бога чрез въздържане от телесни похоти, за да се постигне Неговото удоволствие. Както се казва в „свещения” хадис: „Всичко, което човек прави, е за него, освен говеенето: то е (посветено) на Мен и Аз ще се отплатя за него. Човек изоставя храната, питието и страстите си заради Мен” (разказано от Ал-Бухари).

В този смисъл нито използването на всички видове инжекции, нито използването на супозитории и т.н. не е консумация на храна или напитки, нито от гледна точка на езика, нито от гледна точка на обичая, и не противоречи на смисъла на поста, установен от шериата. Следователно всичко това не нарушава поста. По този въпрос, в който Аллах не ни е създал трудности, не трябва да бъдем прекалено строги. В стиха относно поста Всевишният казва: „Аллах иска облекчение за вас и не желае трудности за вас“ (2:185).

Ибн Хазм пише: „Говеенето не се нарушава от: клизма, лекарство, поставено в носа, течно лекарство, накапано в ухото, носа или уретрата, изплакване на носа (и дори ако водата е достигнала до фаринкса), изплакване на устата (и дори ако водата е навлязла неволно във фаринкса), използването на прах за очи (антимон) от всякакъв състав и дори ако е проникнал до гърлото (независимо дали през деня или през нощта), брашно или всякакъв друг прах ( къна, цвете), насекомо, случайно попаднало в устата...".

Ибн Хазм, аргументирайки своето мнение, пише: „Аллах ни забранява по време на пост само ядене и пиене, полов акт, умишлено предизвикване на повръщане и извършване на грехове. Абсолютно известно е, че консумацията на храна и напитки не става през ануса или уретрата, през ухото, окото или носа, през рана на стомаха или главата (т.е. проникването на лекарството в стомаха или кръвта през рана.- прев.). Няма забрана да влагаме в стомаха (освен храна и напитки) това, което не е забранено да се влага в него.”

Шейх-ул-Ислам Ибн Таймия, относно използването на прах за очи, клизма, течни лекарства за уретрата и проникването на лекарство в стомаха през рана, пише следното: „Най-правилната гледна точка е, че всички тези нещата не нарушават поста, тъй като знанията за поста, като компонент на религията, трябва да бъдат известни на всички хора. Ако всички тези неща бяха сред нещата, забранени от Аллах и неговия Пратеник и биха нарушили поста, тогава Пророкът (мир на праха му) трябваше да обясни това. Но ако Пророкът (мир на праха му) беше дал някакви инструкции по този въпрос, тогава неговите сподвижници щяха да знаят за това и щяха да донесат тази информация до мюсюлманското съзнание, точно както донесоха останалата част от шериата. И тъй като никой от „хората на знанието” не е предал никакъв хадис (независимо дали надежден или слаб) от Пророка (мир на праха му) по този въпрос, става ясно, че няма индикация по този въпрос. Аллах знае най-добре."

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Къде трябва да платите закат ал-фитр (данък милостиня): където сте постили или където сте празнували празника в края на месец Рамадан?

Мюсюлманинът плаща закат ал-фитр в града (държавата), в който е празнувал в навечерието на празника (първата нощ на месец Шавал), тъй като основата на този данък-милостиня не е постът, а „разчупването на постът“, „краят на поста“ („фитр“)“). Затова се свързва с разговяването и се нарича „закат ал-фитр” (буквално преведено звучи като „данък за разговяване” – прев.)

Ако човек умре преди залез слънце в последния ден на Рамадан, тогава не е необходимо да плаща закат ал-фит за него, дори ако е постил през всичките дни на Рамадан. Ако новородено е родено след залез слънце в последния ден на Рамадан (т.е. в първата нощ на месец Шаувал), тогава закат ал-фитр трябва да бъде платен за него, според консенсуса на юристите. Така тази данъчна милостиня е свързана с празника, с общата радост, която трябва да се разпростре и върху бедните и бедните. Затова по отношение на последното в хадиса се казва: „Обогатете ги в този ден!“

Юсуф Ал-Карадауи, "Съвременни фатви"
Превод: Ю. Расулов

Нарушен ли е постът на човек, който докато пости, лъже, съди хората зад очите и гледа с похот чуждите жени?

Полезният и удовлетворяващ пост е постът, който подобрява човека, насърчава желанието да се прави добро и поражда благочестие, споменато в Корана: „О, вярващи! Предписан ви е пост, както е предписано и на онези, които са били преди вас, за да постигнете благочестие.” (2:183).

Постещият трябва да се въздържа от думи и дела, които са несъвместими с духа на поста. В противен случай смисълът на поста му ще се сведе до празен пост, жажда и забрани. Пророкът (мир на праха му) каза: „Колко са тези, които постят, които получават само глад от пост, и колко са онези, които стоят (през нощта в молитва), които получават само будност от изправяне“ (разказано от Ал -Хаким: автентичен хадис, според условията на Ал-Бухари). Също така, Пророкът (мир на праха му) каза: „Който не се откаже от лъжата и действията, произтичащи от нея, Аллах няма нужда той да се въздържа от храна и напитки” (разказан от Ал-Бухари).

Ибн Хазм вярва, че греховете нарушават поста по същия начин, по който умишленото хранене го нарушава. Някои от сподвижниците на Пророка (мир на праха му) и техните съвременници са направили изказвания, които ни позволяват да направим такова заключение.

Ние, въпреки че не се придържаме към мнението на Ибн Хазм, вярваме, че греховете унищожават добрите последици от поста и нарушават целта на неговата цел. Ето защо първите поколения на ислямската умма обръщаха внимание на въздържането от празни приказки и забранени неща, както и въздържането от ядене и пиене. Умар Ал-Хаттаб, най-близкият сподвижник на Пророка (мир на праха му), каза: „Въздържането (постенето) е не само от храна и напитки, но и от лъжи, глупости и празни приказки.“ Али, братовчедът на Пророка и четвъртият халиф, има следната поговорка: „Ако постите, нека слухът, зрението и езикът ви „постят“ от лъжата и греха. Не създавайте проблеми на слугите. Бъдете изпълнени с достойнство и мир през дните на вашия пост. И не изравнявайте обикновения си ден с деня на пост." Меймун ибн Махран е казал: „Най-лесният начин да постите е да се въздържате от ядене.“

Във всеки случай, както постът има своите последствия и награда, така и лъжата ще получи своята награда пред Бога. „Пред Него всичко (което съществува) е в мярка“ (Сура „Гръм“, стих 8). И всяко действие ще бъде оценено и претеглено. "Моят Господ (никога) не прави грешки и (нищо) не забравя." (Сура Та-ха, стих 52)

Помислете върху следния хадис относно точността на божествените изчисления в деня на Страшния съд и може да намерите пълния отговор на вашия въпрос.

Един от сподвижниците на Пророка (мир на праха му), идвайки при него, попитал: „О, Пратенико на Аллах, имам роби. Мамят ме и не ми се подчиняват и за това им се карам и бия. Какво ме чака (в деня на Страшния съд) за тях? Пратеникът на Аллах (мир на праха му) отговори: „Тяхната измама, лъжи, неподчинение към вас и вашето наказание към тях ще бъдат зачетени. И ако вашето наказание се окаже по-ниско от техните грехове, то тази разлика е във ваша полза. Ако вашето наказание се окаже пропорционално на техните грехове, тогава то не е нито във ваша полза, нито срещу вас. Но ако твоето наказание е по-голямо от техните грехове, тогава ще бъдеш наказан за тях в рамките на останалата разлика. След тези думи спътникът започна да плаче горчиво. И Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза: „Защо не четете книгата на Аллах? „В Деня на възкресението ще установим правилните везни и нито една душа няма да бъде оскърбена по никакъв начин, и ако някое (от делата му) тежи дори теглото на зърното на слугиня, тогава ще го поставим върху теглото , и Ние сме достатъчни за извършване на изчислението” (Сура “Пророците”, стих 47). Тогава сподвижникът възкликнал: „О, Пратенико на Аллах, не виждам по-добър начин от това да се разделя с тях (робите). Призовавам ви за свидетели – всички са свободни!“ (Съобщено от Имам Ахмад и Ат-Термези от Аиша).

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Разрешено ли е да се правят инжекции по време на гладуване?

Инжекциите са разделени на няколко вида. Можем да кажем недвусмислено, че всички инжекции, използвани за лечение, независимо дали са венозни, мускулни или подкожни, не нарушават гладуването. Тук няма разногласия.

Що се отнася до хранителните инжекции, например инжекциите с глюкоза, чрез които хранителните вещества веднага влизат в кръвта, съвременните учени не са съгласни с тях. Този въпрос не е засегнат нито от Пророка (с.а.с.), нито от неговите сподвижници и техните съвременници, тъй като такива методи на лечение не са били използвани по тяхно време. Ето защо тук има разногласия.

Една част от учените смятат, че хранителните инжекции нарушават гладуването, тъй като храната влиза директно в кръвта на човека. Според други учени тези инжекции не нарушават гладуването. От тяхна гледна точка гладуването не може да бъде нарушено, тъй като хранителните вещества влизат в кръвта, а не в стомаха. Тоест, гладуването се нарушава, когато човек приеме нещо, което прониква в стомаха и това, след което човек изпитва удовлетворение от глад и жажда. В крайна сметка същността на гладуването се свежда до това, че човек се лишава от стомашни и сексуални нужди. Тоест, човек изпитва чувство на глад и жажда. Поради това те вярват, че хранителните инжекции не нарушават гладуването.

Въпреки че съм склонен към последната гледна точка, все още вярвам, че като предпазна мярка е по-добре да откажете хранителните инжекции през деня на Рамадан. За тези, които желаят да направят такива инжекции, има достатъчно време, като се започне от залез слънце.

Ако човек е болен, тогава Аллах му е дал правото да се въздържа от говеене. В края на краищата, тези инжекции (дори наистина да не подхранват в същата степен като естествената храна и напитки, консумирани от човек, и човекът да не се чувства удовлетворен от глада и жаждата) поне носят ревитализиране на човешкото тяло. Човек не усеща умората, която обикновено изпитва постещият. Но чувството на глад и жажда на човек е една от целите на това гладуване. Така човек научава величината на милостта на Аллах към себе си. И така усеща състоянието на гладната, нещастна и бедна част от човечеството.

Страхувам се, че богатата част от обществото ще се отърве от тези усещания и трудностите на гладуването чрез такива инжекции. Следователно би било за предпочитане да отложите този въпрос за вечерта, след прекъсване на гладуването.

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Залез ал-фитр

Размерът на zakat al-fitr не се променя, тъй като е установен от шериата и е равен на 1 saa (мярка за сухи твърди вещества). Размерът на саа в гранулирани тела е определен от Пророка (мир на праха му) и значението на това установяване, според мен, се свежда до две неща:

1. Обмяната на пари е била рядкост сред арабите, особено сред номадските араби и бедуините. Ако на последните им бъде наредено да платят данък от динар или дирхам, те няма да могат да се съобразят. Те притежавали само обикновени природни продукти (фурми, ечемик, стафиди и др.), които арабите консумирали по това време. Поради това Пророкът (мир на праха му) заповяда закат ал-фитр да се плаща на едро.

2. Покупната стойност на паричната единица се променя в зависимост от времето. Понякога обменният курс на реала пада и неговата покупателна стойност намалява значително. И понякога при валутните фондове покупателната стойност на реалните се повишава. Това прави установяването на закат ал-фитр в паричната единица зависимо от покачването и падането на валутата, а не стабилно. Поради това Пророкът (мир на праха му) определя закат ал-фитр в размер, който не претърпява промени или колебания - това е саа. Saa в повечето случаи осигурява дневната дажба на цяло семейство.

Пророкът (мир на праха му) установи свободни тела за плащане на закат ал-фитр, които бяха широко използвани по негово време. Но техният списък не е твърд и строго определен. Поради това юристите смятат, че е позволено да се плаща закат ал-фитр в онези насипни вещества, които са широко разпространени в определен район, било то пшеница, ориз или царевица и т.н. Размерът на сах е приблизително 2 кг.

Според школата на Абу Ханифа сааа е разрешено да се плаща в парично изражение. Ако човек има възможност, за предпочитане е да заплати сума, по-голяма от цената на саа, тъй като храната на тези празници не се ограничава, например, само до ориз. Имате нужда от месо, бульон, билки, плодове и т.н.

Аллах знае най-добре!

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Мога ли да използвам паста за зъби по време на гладуване?

Когато използвате паста за зъби, трябва да внимавате да не погълнете пастата за зъби. Според повечето учени, ако пастата попадне в тялото, гладуването се нарушава. Затова е по-добре да отложите използването на паста за зъби до вечерта.

Но ако постещият, докато мие зъбите си и внимава, все пак случайно погълне паста за зъби, тогава постът му не е нарушен. Всевишният Аллах казва в Корана: “...Няма да има грях за вас, ако сгрешите, а грехът е само в това, което сърцето ви планира - Аллах е опрощаващ, милостив!” (Сура "Съюзници", стих 5).

И пророкът Мохамед (мир на праха му) каза: „На моята общност са простени грешките, забравата и действията, извършени по принуда.“

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Позволено ли е постещ да гледа телевизия?

Телевизията е медия, чрез която могат да се постигнат както положителни, така и отрицателни резултати. Такива средства винаги се оценяват в съответствие с техните цели и намерения. Телевизията, подобно на радиото или пресата, съдържа както красивото, така и неприличното.

Мюсюлманинът трябва да се възползва от красивото и да избягва неприличното по всяко време и независимо от поста. Разбира се, когато говее, мюсюлманинът трябва да бъде по-внимателен, за да не развали духовната полза от поста и да не загуби Божията награда.

Не мога да кажа, че гледането на телевизия е абсолютно разрешено или абсолютно забранено. Всичко зависи от това какво гледате. Ако е полезно, като например религиозни програми, новини или програми, които се фокусират върху положителното и т.н., тогава, естествено, е разрешено. И ако е лошо, тогава нямате право да го гледате по всяко време, особено по време на Рамадан.

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Какво е сухур?

Сухур е времето преди първия проблясък на зората, когато мюсюлманите могат да ядат за последен път преди пост.

Шейх Й. Ал-Карадауи беше попитан дали сухур, тоест храненето през този период от време, е задължително условие за гладуване?

Ето какво отговори Ю. Ал Карадауи:

Сухур не е условие за гладуване. Това е само „сунна” („желателен начин на действие”), който Пророкът наблюдава и заповядва да го спазвате: „Вземете храна преди зазоряване, защото наистина в сухур има благодат.”

Тоест спазването на Сухур е включено в категорията „Сунна“. Също така е препоръчително (сунна) времето за хранене да се отложи до края по време на Сухур, тъй като това съкращава периода на глад и жажда, укрепва гладуващия и намалява трудностите на гладуването. Ислямът по своята същност се състои от релефи, които стимулират човек да се покланя. Ускоряването на времето за прекъсване на гладуването и забавянето на сухура са прояви на тези облекчения.

По този начин, за човек, който пости, според суната на Пророка (мир на праха му), е препоръчително да приема храна преди зазоряване, дори много скромна - поне фурма или глътка вода.

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Възможно ли е бременна жена или кърмачка да се въздържат от гладуване?

Позволено ли е бременна жена да се въздържа от пост, ако се страхува за детето в утробата си, което може да умре? И какво друго задължение има тя вместо да пости, ако има право да не пости?

Отговор:Да, на бременната жена е разрешено да се въздържа от пост, ако се страхува за живота на плода в утробата си. Освен това, ако мюсюлманският лекар, който трябва да е просветен специалист и религиозен човек, потвърди тези опасения, тя е длъжна да се въздържа от гладуване, за да запази живота на плода. Всевишният Аллах казва: “...Не убивайте децата си...” (6:151).

Животът на този плод има право на неприкосновеност и никой, нито мъж, нито жена, няма право да посяга върху него и да причинява смъртта на плода. Бог никога не иска да поставя хората в трудни ситуации. В стиха на Корана: „...за тези, които могат да постят (с трудности), е определен откуп - за да нахранят бедните...“ (2:184), ние също говорим (както е предадено от спътника на Пророкът Ибн Абас) за бременна жена и дойка.

Ако дойка или бременна жена се страхува за собственото си здраве, тогава, според повечето юристи, те могат да се въздържат от гладуване и ще трябва да наваксат пропуснатите дни на гладуване по друго време. В тази ситуация те са еквивалентни на болен човек.

Ако бременна жена или кърмачка се страхува за здравето на плода или бебето, тогава те също се въздържат от пост. Но тук юристите вече не са съгласни за последствията: каква отговорност лежи върху тях след това? Една група учени смятат, че те са длъжни да наваксат пропуснатите дни на пост, друга група вярват, че те са длъжни само да нахранят бедните за всеки пропуснат ден, без да наваксат поста, и накрая, от гледна точка от третата група юристи трябва да наваксат пропуснатите дни и заедно с това да нахранят бедните.

Вярвам, че в тази ситуация жената има право да не компенсира пропуснатите дни, а само да нахрани бедните за всеки пропуснат ден на гладуване. Периодът на бременност и кърмене следват един след друг за жената и тя не намира начин да компенсира пропуснатите дни на гладуване. Една година е бременна, на втората година става дойка, на следващата пак е бременна...

Така периодът на бременност и кърмене се сменят взаимно и жената не намира време, сила или възможност да компенсира гладуването. Ако я натоварим със задължението да навакса всички пропуснати дни на гладуване по време на бременност или кърмене, то това означава, че тя е длъжна да гладува непрекъснато в продължение на няколко години. А това е трудно. Аллах не иска да прави живота труден за Неговите творения.

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Позволено ли е на възрастните и хронично болните да се въздържат от гладуване? Ако е така, имат ли друга отговорност след това?

Възрастен мъж или жена, които са много изтощени от поста, имат право да се въздържат от пост през месец Рамадан. Разрешено е и хронично болен човек да се въздържа от гладуване, ако лекарите свидетелстват, че заболяването е хронично или нелечимо.

Ако не постят, трябва да нахранят по един беден човек за всеки пропуснат ден от поста. Това е разрешение и облекчение от Господа. Всемогъщият казва: „Бог иска облекчение за вас и не иска трудности за вас“ (2:185), „В религията Той не ви е поставил никакви затруднения“ (22:78).

Сподвижникът на пророка Ибн Абас (Аллах да е доволен от него) каза: „Един възрастен човек се въздържа от пост, храни бедните за всеки ден и не пости за пропуснатите дни“ (разказан от Ад-Даракутний и Ал- Хаким).

Ал-Бухари съобщава нещо подобно: следният стих от Корана е разкрит относно възрастните старейшини: „За тези, които могат да постят (с трудности), е назначен откуп - да нахранят бедните. Но който по собствена воля добави нещо добро към това, ще го получи за бъдещето си.” Тоест, който нахрани повече бедни от необходимото, за него е по-добре пред Аллах.

По този начин възрастните мъже и жени и хронично болните имат право да се въздържат от пост, след което са длъжни да плащат милостиня за всеки пропуснат ден в полза на бедните.

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Има ли шериатска възраст за децата да постят?

Хадисът на Пророка (мир на праха му) казва: „Писалката се вдига по отношение на трима (т.е. делата им не се записват - превод.): на дете, докато достигне пълнолетие, на спящ човек, докато се събуди , и на луд човек, докато оздравее.” (достоверен хадис, предаден от Ахмад, Абу Дауд, Ан-Нисай, Ибн Маджа, Ал-Хаким).

„Перото е повдигнато“ означава липса на отговорност, задължение (takleef), тоест те не носят никаква отговорност, задължение. Но в същото време ислямът, религия, която взема предвид човешката природа, учи децата от ранна възраст да извършват божествени услуги. Хадисът на Пророка (мир на праха му) казва: „Заповядайте на децата си да се молят от 7-годишна възраст и ги наказвайте (за неизпълнение) от 10-годишна възраст“ (разказан от Ахмад, Абу Дауд, Ал -Хаким).

Постът също е богослужение и религиозно нареждане заедно с молитвата. И е необходимо да научим децата да постят. Но от каква възраст? Не е задължително - от 7 години. В крайна сметка постът е по-труден от молитвата. Следователно този въпрос изцяло зависи от възможностите и силните страни на детето. Ако родител или настойник види, че детето е в състояние физически да издържи на гладуване, поне в определени дни от всеки месец, нека го приучи към това. Нека го научи да пости всяка година: първата година - 3 дни, втората година - една седмица, третата - 2 седмици, следващата - един месец. Когато навърши пълнолетие (отговорна възраст), гладуването няма да стане болезнено за него, тъй като той е свикнал с практиката на пост предварително.

По този начин ислямското образование означава, че детето от ранна възраст се учи на етикета на исляма и изпълнението на неговите инструкции. Родителите и настойниците трябва да приучат децата към молитва от 7-годишна възраст, да ги наказват за неспазване от 10-годишна възраст и да ги приучат към пост от възрастта, в която могат да постят.

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Мокрите сънища и къпането нарушават ли поста?

Ако през деня на месец Рамадан, докато спях, сънувах мокър сън (неволна еякулация на семенна течност), след което се „окъпах“, нарушен ли е говеенето ми?

Доколкото разбирам, хората ме питат за мокрите сънища: прекъсват ли гладуването или не? За някои хора този въпрос наистина е труден. Отговарям: мокрите сънища не нарушават гладуването, тъй като те възникват в човек неволно, неволно. Къпането, разбира се, също не нарушава поста, тъй като това е пречистване, предписано за мюсюлманина от шериата, и дори ако водата попадне в ушите по време на къпане.

Постът също не се нарушава, ако човек случайно погълне вода, докато взема абдест или къпане, тъй като всичко това е включено в броя на простимите грешки и пропуски. Всевишният Аллах казва: “...Няма да има грях за теб, ако сгрешиш, а грехът е само в това, което сърцето ти планира – Аллах е опрощаващ и милостив!” (Сура "Съюзници", стих 5). И Пророкът Мохамед (мир на праха му) каза: „На моята общност са простени грешки, забрава и действия, извършени по принуда“ (надежден хадис, съобщен от ат-Табрани от ибн Умар).

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

С милостта на Аллах ние навлязохме в благословения месец Рамадан - месецът на постите, четенето на Корана, когато наградата за извършване на добри дела се увеличава многократно. Много мюсюлмани ще постят за първи път тази година - затова, първо, за тях искаме да съставим това малко напомняне, направено под формата на най-често срещаните въпроси и отговори на тях.

Първата част на тази статия разказва най-общо какво е важно за този месец, когато е предписан постът за вярващите, кой е освободен от необходимостта от пост, какво е постът и какво е необходимо за неговата валидност. По-близо до началото на месец Рамадан, ние, inshaAllah, ще публикуваме втората част на статията - където ще обсъдим по-подробно какви действия правят и не нарушават поста и подобни въпроси.

Какво е важно за месец Рамадан?

Рамадан е деветият месец от лунния календар; именно през този месец Откровението от Всемогъщия Аллах, първите стихове от Корана, започнаха да се разкриват на нашия пророк Мохамед (мир и благословии на него). През този месец мюсюлманите постят ( "саум"на арабски, "наздраве"на тюркски и персийски езици).

Кога на вярващите е било наредено да постят по време на Рамадан?

Постенето през месец Рамадан беше предписано през месец Ша'бан, през втората година от Хиджра. Самото предписание за гладуване се е състояло преди исляма; постенето е било предписано от Всемогъщия и от предишните народи, по-специално от Ahlul-kitab (евреи и християни), които са живели преди идването на Пратеника на Аллах (мир и благословии на него).

Аллах каза в Корана (което означава):

„О, вие, които вярвате! Аллах е предписал поста и на вас, така както е наредил на онези народи, които са живели преди вас, да го спазват. Спазвайки го, вие ще станете богобоязливи."(Сура Ал-Бакара, стих 183).

Отличителна черта в спазването на задължителния пост между мюсюлманите и бившите общности е, че мюсюлманите са длъжни да го спазват специално през месец Рамадан.

Кои стихове и хадиси говорят за необходимостта от гладуване?

Основните аргументи за задължителното спазване на поста са стихът от Свещения Коран и два хадиса на Пратеника на Аллах (с.а.с.).

Всемогъщият каза в Корана (което означава):

„Месецът Рамазан, в който е низпослан Коранът, като ръководство за хората и като обяснение на правия път и разграничението между истината и лъжата... Който намери Рамадан сред вас, нека пости...“(Сура Ал-Бакара, стих 185).

В хадиса на Пратеника на Аллах (с.а.с.), предаден от Ибн Умар (Аллах да е доволен от него), се казва:

„Ислямът се основава на пет компонента: свидетелството, че няма никой и нищо, достойно за поклонение, освен Аллах Всевишния; извършване на задължителната петкратна молитва; плащане на зекят; извършване на поклонение в Мека; спазване на поста през месец Рамазан"(“Сахих ал-Бухари”, № 8; “Сахих Муслим”, № 16).

Има хадис, който разказва как определен бедуин се приближил до Пратеника на Аллах (с.а.с.) и попитал: „Кажи ми какъв пост ми е предписал Всевишният?“, на което Пророкът (с.а.с.) отговорил: „Говеене през месец Рамадан“ (“Сахих ал-Бухари”, № 1792; “Сахих Муслим”, № 11).

Ами ако човек не пости по време на Рамадан или отрече задължителния му характер?

Постенето през месец Рамадан е един от стълбовете (основите) на исляма, както и ясно изискване, чието задължение е известно на всеки мюсюлманин. Следователно, който не говее, като се убеди, че това не е задължително, изпада в неверие (куфр). Всеки, който не спазва поста, без да има основателна причина за това, без да отрича задължителността на неговото спазване, е фасик (нечестив човек, грешник).

Какво включва постенето по време на Рамадан?

По време на поста от зори (според календара това е времето, когато започва молитвата Фаджр) до залез слънце (когато започва молитвата Магриб), мюсюлманите не трябва да ядат, пият или да влизат в брачна близост. Преди зазоряване и след залез слънце всичко това е позволено.

Кога започва месец Рамазан тази година?

Месецът Рамадан през 2016 г. (за жителите на Русия) започва при залез слънце на 5 юни (първият ден на гладуване е 6 юни) и ще продължи до 4 юли (5 юли е празникът Ид ал-Фитр).

Тъй като всяка държава използва различни методи за определяне на началото на Рамадан - методът на наблюдение на луната или астрономически изчисления - началото на лунния месец може да се различава с около ден в различните части на земното кълбо.

Какво представляват сухур и ифтар?

Сухур е храненето преди началото на поста, ифтар е вечерята след края на поста.

Яденето преди гладуване (сухур) е сунна и е много желателно. Ифтар - прекъсването на гладуването след края на гладуването - поне с глътка вода - се счита за задължително, не можете да постите няколко дни подред, без почивка.

Какво друго, освен въздържание от храна и съпружески отношения, е необходимо за валидността на поста?

За да е валидно постенето на човек, е необходимо също мислено да се изрази намерението, че човекът ще пости. Това може просто да е осъзнаване на факта, че утре човек ще пости. Също така, всяко действие или мисъл, което показва решимостта да се пости, ще се счита за нийат, като например сухур (ядене малко преди молитвата Фаджр) или вътрешното решение да станете от сън, за да изпълните сухур, или консумирането на голямо количество храна по време на вечеря за целта на поста.Освободете се от ядене малко преди молитвата Фаджр.

Кога трябва да изразите намерението си да постите?

Намерението ще бъде валидно, ако човек го е направил от вечерта преди зазоряване до малко преди обяд (преди молитвата Зухр). Намерението трябва да се прави преди всеки ден на гладуване. Както бе споменато по-горе, някои действия - например хранене преди зазоряване - също ще се считат за намерение.

Какво нарушава гладуването?

Поглъщане на храна или вода в стомаха (това може да бъде не само прием на храна, но и инжекции с хранителни вещества или клизми с хранителен разтвор), както и вдишване на дим (пушене - за пушачи), интимни отношения, както и излъчване на семенна течност (емисия) - за мъже .

Кой не пости по време на Рамадан?

Пост в Рамадан не е позволенопазете жените по време на менструация (хайд) и следродилно кървене (нифас). Ако една жена пости по време на Хайда или Нифас, това се счита за грях. Пропуснатите дни на гладуване ще трябва да бъдат компенсирани по-късно.

Психично болни и умствено изостанали хора, както и деца, които не са достигнали възрастта на булуг (пубертет, след който човек става възрастен според шериата, за момчета това е 12-15 години, за момичета - 9-15) не постете.

Бременни жени и кърмачки, пътници (мусафири) и пациенти, които знаят, че състоянието им може да се влоши поради гладуване, също не могат да постят. Защото Коранът казва (което означава): "Тези, които могат да постят само с невероятни трудности, трябва да хранят бедните." (Сура Ал-Бакара, стих 184).

За шариатски пътешественик (мусафир) се счита човек, който е изминал повече от 88 км от своето населено място (според ханафитския мазхаб). Освен това, за да може пътникът да не пости, е необходимо пътуването да продължи до края на деня. Всеки, който още вкъщи е започнал да говее, т.е. тръгнал е на път след времето на молитвата Фаджр, няма право да прекъсва говеенето си, т.е.

Въпреки това, дните на гладуване, пропуснати по такива основателни причини, определено ще трябва да бъдат компенсирани след края на Рамадан (по всяко време на годината, но за предпочитане преди началото на следващия Рамадан).

Какво да правим, ако човек има някакво хронично заболяване, което не му позволява да пости(например диабет или стомашна язва, когато не можете да останете без храна дълго време)?

Ако човек знае (от собствен опит или както е преценено от надежден лекар, за предпочитане мюсюлманин), че състоянието му се влошава от продължителното гладуване, той не трябва да гладува. Ако има надежда състоянието му да се подобри, може да отложи гладуването за друго време (например през зимата или есента, когато дните са по-къси). Ако заболяването е от такова естество, че не се очаква подобрение, тогава човекът изобщо не пости, а трябва да заплати т.нар. фидия-садака, възнаграждение за пост. Количеството му за един ден на гладуване трябва да бъде приблизително равно на средните ви разходи за храна за един ден. За европейската част на Русия Съветът на мюфтиите на Русия по-специално установи фидия садака в размер на 250 рубли за един ден пост. Тези. за целия Рамадан тази сума трябва да се умножи по 29 или 30 дни - в зависимост от продължителността на месеца Рамазан тази година.

Трябва да имате предвид, че ако настъпи моментът, в който човек почувства облекчение от болестта си и може да пости, ще трябва да навакса гладуването за всички пропуснати години, дори и да е давал парично обезщетение вместо да пости.

Ако човек е забравил, че е постил и е ял нещо, нарушава ли се поста му?

Не, забравата не нарушава говеенето, но той трябва да спре веднага щом си спомни, че говее.

Ако човек погълне вода или храна по погрешка- да кажем, че случайно е погълнал вода по време на абдест или паста за зъби, докато си мие зъбите, тогава гладуването му става невалидно и такъв ден на гладуване ще трябва да се компенсира по-късно.

Кога е позволено постещият да разговее?

Ако човек чувства, че ще умре от болест, ако продължи да пости, той определено трябва да прекъсне поста си. Или ако е болен и чувства, че трябва да вземе лекарство (например има астматичен пристъп или силно главоболие). Също така е позволено да се наруши гладуването, ако човек се страхува, че иначе болестта ще се проточи.

Ако бременна жена се страхува, че може да се разболее или да загуби ума си, ако се въздържа от храна и напитки, й се разрешава да наруши поста. Ако една жена смята, че въздържането от храна и напитки може да доведе до нейната смърт или смъртта на детето, което носи, за нея е не само позволено, но и задължително да наруши поста. Същото важи и за жена, която кърми. Ако дете, което жена кърми, развие някакво заболяване, тази жена има право да прекъсне гладуването си, за да вземе лекарство, което ще помогне да се предотврати заболяването на детето.

Ами ако човек знае, че днес трябва да пости, но прави нещо, което го нарушава (яде, пие) без основателна причина?

В този случай той трябва да извърши т.нар. кафара(изкупление за пост).

Кафара (изкупление) е необходима, ако човек е ял, пил нещо или е влязъл в интимни отношения не от забрава, знаейки за необходимостта от пост.

Като кафар за прекъсване на гладуването по време на Рамадан, човек трябва да говее 60 дни подред (без почивка) или да плати парично обезщетение (ако е невъзможно да говее по здравословни причини).

Ако човек просто пропусне един ден на гладуване (без да започне да пости в този ден) - от страх за здравето си, от мързел и т.н. - той трябва само да компенсира този ден по-късно, без кафара. Kaffarah се изисква само ако гладуването е започнало, но е прекъснато без основателна причина.

Вие също трябва да имате предвид, че задължението за спазване на поста остава за човек от момента на булуга (пубертета, за момичетата - от първата менструация, а за момчетата - от първото излъчване), така че ако човек по някаква причина не започне да пости на тази възраст - поради невежество, липса на знания или религиозно образование, той трябва да навакса пропуснатите постове. Това може да се прави по всяко време на годината, последователно или поотделно, с изключение на дните, в които гладуването не е препоръчително или забранено (като празници).

Муслима (Аня) Кобулова

Въз основа на материали от уебсайта Darul-Fikr и книгата „Гастът върху ханафитския мадхаб“, издадена в Казан през 2013 г.