Кои са персите и откъде са дошли? Персийската власт: история на произход, живот и култура

В средата на 6в. пр.н.е д. На арената на световната история излязоха персите - мистериозно племе, което предишните цивилизовани народи на Близкия изток познаваха само от слухове.

За морала и обичаите древните персиизвестни от писанията на народите, които са живели до тях. В допълнение към мощния си растеж и физическо развитие, персите имаха воля, калена в борбата срещу суровия климат и опасностите на номадския живот в планините и степите. По това време те се славят с умерения си начин на живот, умереност, сила, смелост и единство.

Според Херодот, носели перситедрехи от животински кожи и плъстени диадеми (шапки), не пиеха вино, ядяха не колкото искат, а колкото имат. Те бяха безразлични към среброто и златото.

Простотата и скромността в храната и облеклото остават едни от основните добродетели дори през периода на персийското владичество, когато те започват да се обличат в луксозни мидийски облекла, да носят златни огърлици и гривни, когато на трапезата се предлага прясна риба от далечни морета. персийските царе и благородници, плодове от Вавилония и Сирия. Още тогава, по време на ритуалите по коронясването на персийските царе, качващият се на трона Ахеменид трябвало да облече дрехите, които не е носил като цар, да изяде няколко сушени смокини и да изпие чаша кисело мляко.

На древните перси е било разрешено да имат много съпруги, както и наложници, и да се женят за близки роднини, като племенници и полусестри. Древните персийски обичаи забраняват на жените да се показват на непознати (сред многобройните релефи в Персеполис няма нито едно изображение на жена). Древният историк Плутарх пише, че персите се характеризират с дива ревност не само към жените си. Те дори държали затворени роби и наложници, за да не могат да ги видят външни лица, и ги транспортирали в затворени коли.

История на древна Персия

Персийският цар Кир II от клана на Ахеменидите завладява за кратко време Мидия и много други страни и разполага с огромна и добре въоръжена армия, която започва да се подготвя за поход срещу Вавилония. В Западна Азия се появи нова сила, която за кратко време успя да - само след няколко десетилетия- напълно променят политическата карта на Близкия изток.

Вавилония и Египет изоставиха многогодишна враждебна политика един към друг, тъй като владетелите на двете страни бяха добре наясно с необходимостта да се подготвят за война с Персийската империя. Избухването на войната беше само въпрос на време.

Кампанията срещу персите започва през 539 г. пр.н.е. д. Решителна биткамежду персите и вавилонците се случи близо до град Опис на река Тигър. Тук Кир спечели пълна победа, скоро войските му превзеха добре укрепения град Сипар, а персите превзеха Вавилон без бой.

След това погледът на персийския владетел се насочва към Изтока, където в продължение на няколко години води изтощителна война с номадските племена и където в крайна сметка умира през 530 г. пр. н. е. д.

Наследниците на Кир, Камбиз и Дарий, довършиха делото, което той беше започнал. през 524-523 г пр.н.е д. Провежда се походът на Камбиз срещу Египет, в резултат на който Установена е властта на Ахеменидитена брега на Нил. превърната в една от сатрапиите на новата империя. Дарий продължи да укрепва източните и западните граници на империята. Към края на царуването на Дарий, който умира през 485 г. пр.н.е. д. доминира персийската сила върху обширна територияот Егейско море на запад до Индия на изток и от пустините на Централна Азия на север до бързеите на Нил на юг. Ахеменидите (персите) обединяват почти целия познат им цивилизован свят и го управляват до 4 век. пр.н.е д., когато тяхната власт е сломена и завладяна от военния гений на Александър Велики.

Хронология на владетелите от династията на Ахеменидите:

• Ахемен, 600-те. пр.н.е.
• Теиспес, 600 г. пр.н.е.
• Кир I, 640 - 580 пр.н.е.
• Камбиз I, 580 - 559 пр.н.е.
• Кир II Велики, 559 - 530 пр.н.е.
• Камбиз II, 530 - 522 пр.н.е.
• Бардия, 522 г. пр.н.е
• Дарий I, 522 - 486 пр.н.е.
• Ксеркс I, 485 - 465 пр.н.е.
• Артаксеркс I, 465 - 424 пр.н.е.
• Ксеркс II, 424 пр.н.е
• Секудиан, 424 - 423 пр.н.е.
• Дарий II, 423 - 404 пр.н.е.
• Артаксеркс II, 404 - 358 пр.н.е.
• Артаксеркс III, 358 - 338 пр.н.е.
• Артаксеркс IV Арсес, 338 - 336 пр.н.е.
• Дарий III, 336 - 330 пр.н.е.
• Артаксеркс V Бес, 330 - 329 пр.н.е.

Карта на Персийската империя

Арийските племена - източният клон на индоевропейците - до началото на I хил. пр.н.е. д. обитавали почти цялата територия на днешен Иран. себе си думата "Иран"е съвременната форма на името "Ариана", т.е. страна на арийците. Първоначално това са войнствени племена на полуномадски скотовъдци, които се бият на бойни колесници. Някои от арийците са мигрирали още по-рано и са го превзели, давайки началото на индо-арийската култура. Други арийски племена, по-близки до иранците, останаха номадски в Централна Азия и северните степи - саките, сарматите и др. Самите иранци, след като се заселиха на плодородните земи на Иранското плато, постепенно изоставиха номадския си живот и се заеха със земеделие , възприемайки уменията на иранците. Тя достига високо ниво още през XI-VIII век. пр.н.е д. Ирански занаят. Негов паметник са прочутите „Луристански бронзове” - майсторски изработени оръжия и предмети от бита с изображения на митични и реални животни.

„Луристански бронзови медали“- паметник на културата на Западен Иран. Именно тук, в непосредствена близост и конфронтация, възникнаха най-могъщите ирански кралства. Първият от тях Медиите се засилиха(в северозападен Иран). Медийските царе участват в унищожаването на Асирия. Историята на държавата им е добре известна от писмени паметници. Но мидийски паметници от 7-6 век. пр.н.е д. много слабо проучени. Дори столицата на страната, град Екбатана, все още не е открита. Известно е, че се е намирало в околностите на съвременния град Хамадан. Въпреки това две мидийски крепости, вече проучени от археолозите от времето на борбата срещу Асирия, говорят за доста висока култура на мидийците.

През 553 пр.н.е. д. Кир (Куруш) II, царят на подчиненото персийско племе от клана на Ахеменидите, се разбунтува срещу мидийците. През 550 г. пр.н.е. д. Кир обедини иранците под свое управление и ги поведе да завладее света. През 546 г. пр.н.е. д. той завладява Мала Азия, а през 538 г. пр.н.е. д. падна Синът на Кир, Камбиз, завладява и при цар Дарий I в началото на 6-5 век. преди. н. д. Персийска силадостига най-голямото си разрастване и просперитет.

Паметници на нейното величие са разкопаните от археолозите кралски столици - най-известните и най-добре проучени паметници на персийската култура. Най-старият от тях е Пасаргада, столицата на Кир.

Сасанидско възраждане - сасанидска мощ

През 331-330г. пр.н.е д. Известният завоевател Александър Велики унищожава Персийската империя. Като отмъщение за Атина, някога опустошена от персите, гръцките македонски войници брутално ограбват и опожаряват Персеполис. Династията на Ахеменидите приключи. Започва периодът на гръко-македонско господство над Изтока, който обикновено се нарича елинистическа епоха.

За иранците завоеванието е катастрофа. Властта над всички съседи беше заменена от унизено подчинение на дългогодишни врагове - гърците. Традициите на иранската култура, вече разклатени от желанието на крале и благородници да подражават на победените в лукса, сега бяха напълно потъпкани. Малко се промени след освобождението на страната от номадското иранско племе на партите. Партите изгонват гърците от Иран през 2 век. пр.н.е д., но самите те са заимствали много от гръцката култура. Гръцкият език все още се използва върху монетите и надписите на техните царе. Все още се строят храмове с множество статуи по гръцки образци, което изглеждаше богохулство за много иранци. В древни времена Заратустра забранява поклонението на идолите, като заповядва да се почита неугасващ пламък като символ на божеството и да му се правят жертви. Религиозното унижение беше най-голямо и не напразно градовете, построени от гръцките завоеватели, по-късно в Иран бяха наречени „Драконови сгради“.

През 226 г. сл. н. е д. Бунтовният владетел на Парс, който носел древното царско име Ардашир (Артаксеркс), свалил партската династия. Втората история започна Персийска империя - Сасанидска империя, династията, към която принадлежи победителят.

Сасанидите се стремят да възродят културата на древен Иран. Самата история на държавата на Ахеменидите по това време се е превърнала в неясна легенда. И така, обществото, което е описано в легендите на зороастрийските жреци на Мобед, е представено като идеал. Сасанидите всъщност изградиха култура, която никога не е съществувала в миналото, изцяло пропита с религиозна идея. Това нямаше много общо с епохата на Ахеменидите, които охотно възприеха обичаите на покорените племена.

При Сасанидите иранците решително триумфираха над елините. Гръцките храмове напълно изчезват, гръцкият език излиза от официална употреба. Счупените статуи на Зевс (който е идентифициран с Ахура Мазда при партите) са заменени от безлични олтари на огън. Naqsh-i-Rustem е украсен с нови релефи и надписи. През 3 век. Вторият сасанидски цар Шапур I заповядва победата му над римския император Валериан да бъде изсечена върху скалите. Върху релефите на царете е засенчен фарн във формата на птица - знак за божествена защита.

Столица на Персия става град Ктесифон, построен от партите до опразващия се Вавилон. При Сасанидите в Ктесифон са построени нови дворцови комплекси и са оформени огромни (до 120 хектара) кралски паркове. Най-известният от сасанидските дворци е Так-и-Кисра, дворецът на крал Хосров I, управлявал през 6 век. Наред с монументалните релефи, дворците вече бяха украсени с деликатни резбовани орнаменти във варова смес.

При Сасанидите напоителната система на иранските и месопотамските земи е подобрена. През VI век. Страната е покрита с мрежа от каризи (подземни водопроводи с глинени тръби), простиращи се до 40 км. Почистването на карисите се извършвало чрез специални кладенци, изкопани на всеки 10 м. Карисите служили дълго време и осигурили бързото развитие на селското стопанство в Иран през сасанидската епоха. Тогава в Иран започват да се отглеждат памук и захарна тръстика, развиват се градинарството и винопроизводството. В същото време Иран става един от доставчиците на собствени тъкани - вълнени, ленени и копринени.

Сасанидска сила беше много по-малъкАхемениди, обхваща само самия Иран, част от земите на Средна Азия, териториите на днешен Ирак, Армения и Азербайджан. Тя трябваше да се бори дълго време, първо с Рим, после с Византийската империя. Въпреки всичко това Сасанидите просъществуваха по-дълго от Ахеменидите - повече от четири века. В крайна сметка държавата, изтощена от непрекъснати войни на Запад, беше погълната от борба за власт. Арабите се възползват от това, донасяйки с оръжие нова вяра - исляма. През 633-651г след ожесточена война завладели Персия. Така беше свършилос древната персийска държава и древната иранска култура.

Персийска система на управление

Древните гърци, които се запознават с организацията на управлението в Ахеменидската империя, се възхищават на мъдростта и предвидливостта на персийските царе. Според тях тази организация е върхът на развитието на монархическата форма на управление.

Персийското царство е разделено на големи провинции, наречени сатрапии по титлата на техните владетели - сатрапи (на персийски "kshatra-pavan" - "пазител на региона"). Обикновено те бяха 20, но този брой варираше, тъй като понякога управлението на две или повече сатрапии беше поверено на един човек и, обратно, един регион беше разделен на няколко. Това преследвало главно данъчни цели, но понякога характеристиките на народите, които ги населяват, и историческите характеристики също са били взети под внимание. Сатрапите и владетелите на по-малките региони не са единствените представители на местната власт. В допълнение към тях в много провинции имаше наследствени местни крале или управляващи свещеници, както и свободни градове и накрая „благодетели“, които получаваха градове и области за цял живот или дори наследствено владение. Тези царе, владетели и първосвещеници се различават по положение от сатрапите само по това, че са наследствени и имат историческа и национална връзка с населението, което ги възприема като носители на древни традиции. Те независимо извършваха вътрешно управление, запазваха местното законодателство, система от мерки, език, налагаха данъци и мита, но бяха под постоянния контрол на сатрапите, които често можеха да се намесват в делата на регионите, особено по време на вълнения и вълнения. Сатрапите също разрешават гранични спорове между градове и региони, съдебни спорове в случаи, когато участниците са граждани на различни градски общности или различни васални региони, и регулират политически отношения. Местните владетели, подобно на сатрапите, имаха правото да общуват директно с централното правителство, а някои от тях, като царете на финикийските градове, Киликия и гръцките тирани, поддържаха собствена армия и флот, които лично командваха, придружавайки персийската армия на големи походи или изпълняващи военни задължения.заповеди от краля. Но сатрапът може по всяко време да изиска тези войски за кралска служба и да постави собствения си гарнизон във владенията на местните владетели. Нему принадлежи и главното командване на провинциалните войски. На сатрапа дори било разрешено да набира войници и наемници независимо и за своя сметка. Той беше, както биха го нарекли в по-нова епоха, генерал-губернатор на своята сатрапия, осигуряващ нейната вътрешна и външна сигурност.

Висшето командване на войските се осъществяваше от командирите на четири или, както по време на подчиняването на Египет, пет военни окръга, на които беше разделено царството.

Персийска система на управлениедава пример за удивителното уважение на победителите към местните обичаи и правата на покорените народи. Във Вавилония, например, всички документи от времето на персийското владичество юридически не се различават от тези, датиращи от периода на независимост. Същото се случи в Египет и Юдея. В Египет персите оставиха същото не само разделението на номи, но и суверенните фамилни имена, местоположението на войските и гарнизоните, както и данъчния имунитет на храмовете и свещеничеството. Разбира се, централното правителство и сатрапът можеха да се намесят по всяко време и да решават нещата по свое усмотрение, но в по-голямата си част им беше достатъчно, ако страната е спокойна, данъците се получават редовно и войските са в ред.

Такава система за управление не се появи веднага в Близкия изток. Например, първоначално в завладените територии се разчиташе само на силата на оръжието и сплашването. Областите, превзети "с битка", са включени директно в Дома на Ашур - централния регион. Тези, които се предават на милостта на победителя, често запазват местната си династия. Но с течение на времето се оказа, че тази система не е подходяща за управление на разширяващото се състояние. Реорганизация на управлението, извършена от цар Тиглатпаласер III през UNT век. пр.н.е д., в допълнение към политиката на принудително преместване, той също промени системата на управление на регионите на империята. Кралете се опитаха да предотвратят появата на прекалено мощни кланове. За да се предотврати създаването на наследствени владения и нови династии сред управителите на регионите, най-важните постове често са назначавани евнуси. Освен това, въпреки че големите служители получиха огромни земи, те не представляваха един участък, а бяха разпръснати из цялата страна.

Но все пак основната опора на асирийското, както и на вавилонското управление по-късно, е била армията. Военни гарнизони буквално обградиха цялата страна. Като вземат предвид опита на своите предшественици, Ахеменидите добавиха към силата на оръжието идеята за „царство на страните“, тоест разумна комбинация от местни характеристики с интересите на централното правителство.

Огромната държава се нуждаеше от средствата за комуникация, необходими за контрол на централното правителство над местните служители и владетели. Езикът на персийската канцелария, на който се издават дори кралските укази, е арамейски. Това се обяснява с факта, че той всъщност е бил широко използван в Асирия и Вавилония още през асирийските времена. Завоеванията на западните региони, Сирия и Палестина, от асирийските и вавилонските царе допълнително допринасят за неговото разпространение. Този език постепенно заема мястото на древния акадски клинопис в международните отношения; използван е дори върху монетите на малоазийските сатрапи на персийския цар.

Друга особеност на Персийската империя, която зарадва гърците, беше имаше красиви пътища, описан от Херодот и Ксенофонт в истории за походите на цар Кир. Най-известните са така наречените Кралски, които преминават от Ефес в Мала Азия, край бреговете на Егейско море, на изток до Суза, една от столиците на персийската държава, през Ефрат, Армения и Асирия по поречието на река Тигър ; пътят, водещ от Вавилония през планините Загрос на изток до друга столица на Персия - Екбатана, а оттук до бактрийската и индийската граница; пътят от Исския залив на Средиземно море до Синоп на Черно море, пресичащ Мала Азия и др.

Тези пътища не са построени само от персите. Повечето от тях са съществували в асирийски и дори по-ранни времена. Началото на строителството на Кралския път, който е бил основната артерия на персийската монархия, вероятно датира от епохата на хетското царство, което се е намирало в Мала Азия по пътя от Месопотамия и Сирия към Европа. Сардис, столицата на Лидия, превзета от мидийците, била свързана с път с друг голям град - Птерия. Оттам пътят отиваше към Ефрат. Херодот, говорейки за лидийците, ги нарича първите собственици на магазини, което е естествено за собствениците на пътя между Европа и Вавилон. Персите продължават този път от Вавилония още на изток, до техните столици, подобряват го и го приспособяват не само за търговски цели, но и за държавни нужди - поща.

Персийското царство се възползва и от друго изобретение на лидийците – монетите. До 7 век. пр.н.е д. Натуралното земеделие доминираше в целия Изток, паричното обращение едва започваше да се появява: ролята на парите се играеше от метални слитъци с определено тегло и форма. Това могат да бъдат пръстени, чинии, чаши без релеф или изображения. Теглото е различно навсякъде и следователно извън мястото на произход слитъкът просто губи стойността на монета и всеки път трябва да се претегля отново, т.е. става обикновена стока. На границата между Европа и Азия лидийските царе са първите, които започват да секат държавни монети с ясно определено тегло и номинал. Оттук използването на такива монети се разпространява в Мала Азия, Кипър и Палестина. Древните търговски страни - и - запазиха старата система за много дълго време. Те започват да секат монети след кампаниите на Александър Велики, а преди това са използвали монети, произведени в Мала Азия.

Създавайки единна данъчна система, персийските царе не можеха да се справят без сеченето на монети; В допълнение, нуждите на държавата, която поддържаше наемници, както и безпрецедентният растеж на международната търговия, наложиха необходимостта от една единствена монета. И златна монета беше въведена в кралството и само правителството имаше право да я сече; местните владетели, градове и сатрапи получават правото да секат само сребърни и медни монети срещу заплащане на наемниците, които остават обикновена стока извън техния регион.

И така, до средата на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. В Близкия изток, чрез усилията на много поколения и много народи, възниква цивилизация, която дори свободолюбивите гърци се смяташе за идеален. Ето какво пише древногръцкият историк Ксенофонт: „Където и да живее царят, където и да отиде, той се грижи навсякъде да има градини, наречени раи, пълни с всичко красиво и добро, което земята може да произведе. В тях той прекарва по-голямата част от времето си, освен ако времето на годината не попречи на това... Някои казват, че когато царят дава подаръци, първо се викат онези, които са се отличили във войната, защото е безполезно да се оре много, ако има няма кой да защити, а след това и онези, които обработват земята по най-добрия начин, защото силните не биха могли да съществуват, ако нямаше работници...".

Не е изненадващо, че тази цивилизация се е развила в Западна Азия. Той не само възниква по-рано от други, но също така се развива по-бързо и по-енергично, имаше най-благоприятните условия за своето развитие благодарение на постоянните контакти със съседите и обмена на иновации. Тук по-често, отколкото в други древни центрове на световната култура, възникват нови идеи и се правят важни открития в почти всички области на производството и културата. Грънчарско колело и колело, производство на бронз и желязо, бойна колесница като принципно ново средство за водене на война, различни форми на писане от пиктограми до азбука - всичко това и много повече генетично се връща към Западна Азия, откъдето тези иновации се разпространяват в останалия свят, включително други центрове на първичната цивилизация.

1987. , глава 2 „Армения от мидийското завоевание до възхода на Артаксиадите“. Катедрата по близкоизточни езици и цивилизации на Харвардския университет и Националната асоциация за арменски изследвания и изследвания, 1987 г.:

Оригинален текст (английски)

Страница 39
До 585 г. пр. н. е. властта на мидийците се простира до река Халис; по този начин те притежаваха цялата ръка. платото и бившите територии на Урарту.
...
The арменци, както видяхме, изглежда са се заселили в района на Ван и на североизток, в района на Арарат. Много други народи също са обитавали платото: Херодот споменава Суспирийците, Алародийците и Матиените; и Ксенофонт срещнал по време на похода си халдейците, халибийците, мардите, хесперитите, фазите и таочите.

Страница 45
Армения е разделена на две сатрапии, 13-та и 18-та, от персите и няколко места, споменати в надписите в Бехистун, са идентифицирани в южната и западната част на Арменското плато, в провинциите Алжник и Корчайк.
...
18-та сатрапия включва региони около Арарат; по-долу ще обсъдим основните обекти от ахеменския период от този регион: Арин-берд (урартски Еребуни) и Армавир (урартски Аргистихинили).

Древна Персия (Иран) е държава в Западна и Централна Азия (територията на съвременен Иран и Пакистан). В разгара си това е обширна територия, започваща от брега на Мала Азия и достигаща река Инд на изток. Тази велика империя, която обединява десетки древни ирански племена, наричащи себе си „арийци“, става посредник в културния диалог между Запада и Изтока.

Първите споменавания на Персия

Животът на персите в древността е известен от асирийски източници, които описват конфликти с различни планински племена. Известно е, че в края на 8 век пр.н.е. д. Край езерото Урмия се формира племенен съюз под ръководството на лидерите на знатното персийско семейство на Ахеменидите. Тази земя е завладяна първо от Асирия, а през 7в. пр.н.е д. Медиите са покорени. Медийският цар Астиаг дава една от дъщерите си на персийския цар Камбиз I, правнук на легендарния основател на персийската династия на Ахеменидите. В този брак се ражда Кир II, който в бъдеще става Великият, царят на всички персийски народи. С раждането му е свързана легенда, която Херодот ни донася в своята „История“.

Легендата за Сайръс

Веднъж владетелят на Мидия Астиаг сънувал, че от утробата на дъщеря му израснала лоза, която първо изпълнила цяла Мидия, а след това и Азия. Повикал магьосниците да му разтълкуват съня. Според тях това означавало, че синът на дъщеря му ще завладее Медия и Азия по време на живота на Астиаг. Когато дъщеря му роди син, Астиаг се паникьоса, че пророчеството ще се сбъдне и заповяда внукът му да бъде убит от своя благородник Харпаг. Харпаг не искаше сам да си изцапа ръцете и даде момчето на овчар, като заповяда да бъде убит в планината и след това да донесе и покаже тялото на бебето. По това време жената на овчаря родила мъртво дете, овчарят задържал момчето за себе си и донесъл тялото на детето си на Харпагу. Момчето беше кръстено Сайръс. Така принцът израства, без да знае за произхода си.

Докато един ден синът на благородник се появил на пасището и видял играта на синовете на овчарите, които играят на „цар“. Кир беше избран за цар, защото беше висок млад мъж с горда осанка; други следваха заповедите му и охраняваха двореца. Синът на длъжностното лице също беше привлечен в тази игра. Но той започна да спори с „краля“, за което беше наказан и бит с камшик. Връщайки се у дома, той се оплака на баща си, че е бил бит по заповед на персиеца; възмутеният баща разказа всичко на Астиаг. Царят заповядал да доведат овчаря и сина му в двореца. Тогава той разпита Харпаг, след като научи истината, царят, в ярост, заповяда синът му да бъде екзекутиран. Харпаг решил да отмъсти на жестокия цар при първа възможност.

Магьосниците разубедиха Астиаг да не убие внука си, като казаха, че пророчеството се е сбъднало, момчето вече е цар в детска игра. Въпреки това Астиаг играе безопасно, като нарежда всички пътища да бъдат охранявани, така че никой да не може да разкрие на Кир историята за неговия произход. Но Харпаг надхитри Астиаг, като написа писмо до Кир, което той скри в корема на заек. След като даде заека на слугата си, той заповяда да го предадат на момчето. Облечен като ловец, слугата изпълняваше заповедите на господаря. По пътя царските стражи претърсили слугата, но не намерили писмото. Така писмото попаднало в ръцете на Сайръс, който от него научил кой всъщност е той.

Скоро Кир се разбунтува срещу Астиаг (през 550 г. пр. н. е.), събирайки армия от перси. След като премести армията си в Екбатана, столицата на мидийците, Кир неочаквано получи помощ от самите мидийци. Астиаг изпрати армията си, водена от Харпаг, да посрещне персийската армия, уверен, че ще му остане лоялен. Въпреки това Харпаг не прости на краля за смъртта на сина си и убеди мидийците от благородни семейства в предателство. Освен това беше лесно да се направи; мнозина не харесваха краля заради неговата жестокост. В резултат на това много мидяни преминаха на страната на врага. Персите успяха да разпръснат победоносната мидийска армия. Пророческият сън се сбъдна, Астиаг екзекутира магьосниците. След като набира друга армия, той я повежда срещу персите. Мидските воини са били известни като отлични ездачи. Кир заповяда на армията си да се движи пеша. Воините се покриха с щитове от мечове и стрели, успявайки да свалят ездачите от конете им. Кир побеждава армията на врага, Астиаг е заловен и остава в ареста до края на живота си.

През 559 пр.н.е. д. Кир II е провъзгласен за крал. Той основава първата столица на Персийското царство Пасаргада. Впоследствие персийската армия под ръководството на Кир продължи победоносното завладяване на други държави: Лидия Крез, най-големият град от онова време - Вавилон, окупира източни ирански земи, региони на Централна Азия, афганистански, пакистански и индийски територии. Милет и други държави преди Египет се подчиниха на Кир по собствена воля. Много търговци се застъпваха за формирането на мощна централизирана държава.

Кир очерта Египет като своя следваща цел, но плановете му не успяха да се сбъднат. По време на един от походите срещу масагетите (масагетите са номадски племена от Централна Азия, свързани със сарматите, саките и скитите), водени от царица Томирис, армията на персийския цар е разбита, а самият Кир загива. За 25 години Сайръс създава огромна империя.

Възходът на Персийската империя

След смъртта на Кир II Велики на трона се възкачва Камбиз II. Именно той завладява Египет, сбъдвайки мечтата на баща си. Успешното завладяване на Египет беше предопределено, тъй като египетското царство преживяваше най-лошите времена: слаба армия, недоволството на хората от високите данъци и неумелата политика на фараона Псаметих III.

Преди кампанията срещу Египет Камбиз привлече подкрепата на номадите от Синайската пустиня, които му помогнаха по време на прехода на войските към град Пелузий. Камбиз превзема Мемфис през 527 г. пр.н.е. д., където той проявява жестокост към египтяните и техните богове. Той екзекутирал много знатни хора, разрушавал храмове, бичувал свещениците им и екзекутирал сина на Псаметих III. Самият фараон бил пощаден. Камбиз е провъзгласен за египетски фараон.

Напускайки Египет, Камбиз предприема две неуспешни кампании в Нубия и Либия. По време на кампанията за превземане на Либия армията, пресичайки пустинята, беше попаднала в силна пясъчна буря, по-голямата част от армията загина в пясъка и Камиз трябваше да се върне. Връщайки се в Египет, където в негово отсъствие избухва бунт под водачеството на Псаметих III, той потушава въстанието и екзекутира бившия фараон.

Тук до него стигнаха новини, че в Персия са започнали бунтове срещу персийската хегемония. Заминавайки за Египет, Камбиз, страхувайки се от преврат, се отървава от брат си. Магьосникът Гаумата, възползвайки се от отсъствието на краля, завзема властта и управлява от името на починалия си брат Бардия. Камбиз отсъстваше от царството си три години; след като получи неприятни новини, той се прибра у дома. Но така и не успя да се прибере, умря на пътя при неизяснени обстоятелства.

Магьосникът Гаумата, който се представя за брат на Камбиз, започва възхода си във Вавилон, където получава всеобща подкрепа, след което превзема столицата на Персия, Пасаргада. Докато е на власт, той премахва задълженията и военната служба за три години, с цел да замени персийския елит на благородството с мидийския. Гаумата беше на власт 7 месеца. След известно време възникна заговор между представители на седем видни персийски семейства, които убиха измамника и провъзгласиха Дарий за цар. Той незабавно върна преференциалните права на персите и започна да обединява империята, която се рушеше като къща от карти. Във Вавилон, Партия, Армения, Маргиана, Елам и други региони се появяват измамници, представящи се за Камбиз.

Бунтовете, избухнали в цялата империя, са брутално потушени от Дарий. След като събра всички земи заедно, Дарий издигна Бехистунския надпис, който е издълбан на висока скала. Изображението показва как поробените царе на провинциите на Иранската империя са донесли данъци на своя шахин шах Дарий Велики. Дарий е изобразен много по-голям от останалите царе, което ясно показва тяхното подчинено положение.

Реформите на Дарий I

Дарий отлично разбираше, че е невъзможно да се управлява такава империя по старите методи, така че в началото на царуването си той започна реформи, което доведе до създаването на надеждна система за управление.

Резултати от реформата на Дарий I:

• Разделя империята на административни области - сатрапии. За ръководители на провинцията са назначени длъжностни лица от семейното благородство на Персия. Сатрапите имали административни, граждански и съдебни правомощия. Събираха данъците и поддържаха реда в дома. За поддържане на реда и защита на границите в окръзите бяха разположени военни формирования, командването беше назначено от самия цар. Отдалечените територии (Кипър, Киликия) са били под самоуправлението на местните царе.
• Създадена е кралска служба, която ръководи персонал от служители. Главният офис се намираше в персийската столица, град Суза. Допълнителни кралски служби бяха разположени в големите градове - Вавилон, Мемфис, Екбатана. Тук са работили ръководителят на хазната (отговорен за хазната и събираните данъци), съдебни следователи, писари и глашатаи. Тайните агенти също работеха за шаха - „ушите и очите на краля“. Официалният език е арамейски, но се използват и други езици. Важни документи бяха написани на няколко езика наведнъж.
• Появи се нов пост на „началник на хилядата“, който контролираше длъжностните лица и личната охрана на царя, а също така наблюдаваше държавните органи.
• Законодателството беше доведено до еднаквост. Създаден е един набор от закони за цялото население, като същевременно се вземат предвид древните закони на завладените страни. Но персите все пак имаха привилегии.
• Той проведе данъчна реформа, сега паричните данъци зависят от размера на територията, плодородието на земята и населението.
• Във всички сатрапии е въведена единна парична система - златен дарик, която циркулира в цялата страна.
• Основната опора на страната беше армията, най-високият персонал беше нает от мидийците и персите. Армията беше подкрепена от 10 хиляди „безсмъртни“, наети от различни индоирански народи. Първите хиляда от 10-те хиляди „безсмъртни“ бяха личната охрана на Шахин Шах. Често в редиците се приемаха наети войници, предимно гърци. Съставът на войската е конница, колесници и пехота. Воините са били набирани от благородниците за конницата, те е трябвало да имат оборудване - желязна черупка, бронзов щит и шлемове и оръжия - две копия, меч, лък и стрели. Основното оръжие на пехотата беше лъкът. По границите на цялата империя военни части са били разположени в крепости. Тези воини получиха земя. По-късно е създаден военен флот, който включва гръцки кораби, финикийски и кипърски кораби.
• Империята имала добре развита пътна мрежа. Редовните пратеници и поща, пътната охрана издигнаха системата за съобщения на високо ниво.

Провинциални въстания

След като завършил реформите и възстановил реда в империята, Дарий решил да завладее Скития, което не успял. Тогава той реши да завладее Гърция. Именно с кампанията на Дарий започва поредица от военни конфликти, наречени гръко-персийски войни. За войните беше необходима пълна държавна хазна, така че данъците започнаха да се увеличават с времето.

По същото време е построен градът-дворец Персеполис, който постига блясък при наследниците на Дарий. Много занаятчии бяха изпратени да го построят. Всичко това влоши положението в страната, Египет беше първият, който изрази недоволството си, който се разбунтува срещу персите. По това време Дарий се подготвя за втората си кампания срещу Гърция. Но Дарий умря, без да реализира плановете си.

Персийският трон е зает от сина на Дарий Ксеркс I. През цялото си управление той трябваше да потушава въстания, той потуши бунта в Египет, след това въстанието във Вавилон. В същото време той действа сурово, превръща Вавилония в обикновена сатрапия, отвежда жителите в робство и унищожава града. Ксеркс се закле да отмъсти на Гърция за триумфа над персите при Маратон; той мечтаеше да опожари Атина. Той успява през 480 г. пр.н.е. д., по време на втората кампания.

Кралят на Персия си отмъщава – опожарява Атина, но докато Ксеркс пали пожари, атиняните и спартанците нанасят съкрушителен удар на персийската армия, разбивайки я в морето край остров Саламин и на сушата при Платея. Цялата армия на Ксеркс загина в кампанията срещу Гърция и на път за дома. Връщайки се обратно в Персия с малък остатък от армията, Ксеркс затъва в интриги и умира безславно от ръцете на своя началник на дворцовата гвардия.

Падането на империята

След смъртта на Ксеркс останалите царе се опитват да запазят територията на империята и водят междуособици за трона. Така от Персийската империя постепенно започват да се появяват държави: Лидия (413 г. пр. н. е.), Египет (404 г. пр. н. е.), Кипър, Киликия, Хорезъм, Сидон, Кария, част от Индия (360 г. пр. н. е.). Но основната опасност идваше от Македония, където младият командир подчини държави, територии и народи. През 334 пр.н.е. д. Княз Александър и армията му се насочват на изток, цялото му внимание е насочено към огромната Персийска империя. През този период на власт е Шахиншах Дарий III. Персийските войски загубиха от армията на Александър Велики в две основни битки; след поражението при Исус (333 г. пр. н. е.) кралското семейство беше пленено от врага. След второто поражение (331 г. пр. н. е.) Дарий III бяга с част от войските си в Бактрия. Командирът преследва бегълците. Докато бяга, Дарий е убит от собствения си сатрап. Когато Александър настигна конвоя, той намери Дарий мъртъв. Така умря последният цар от династията на Ахеменидите. Персийската империя прекратява съществуването си, всички сатрапии стават част от властта на Александър Велики.

За външен наблюдател (например европеец) персите и арабите са приблизително едно и също нещо: и двамата са мюсюлмани с различна степен на тъмен тен, говорещи на неразбираем език. Това наистина ли е вярно? Разбира се, че не. Между арабите и персите има огромна разлика - в езика, в културата и дори (за изненада на мнозина) в религията. Как персите се различават от арабите и какво общо имат? Да започнем по ред.

Поява на историческата сцена

Персите са първите, които се показват като активни участници в международни събития. Изминаха почти 300 години от първото споменаване в асирийските хроники през 836 г. пр. н. е. до създаването на независима персийска държава, а малко по-късно - империята на Ахеменидите. Всъщност персийската държава не е била чисто национална държава в древността. Бидейки жители на един от регионите на Мидийската империя, близки до тях по език и култура, персите под водачеството на Кир Велики се разбунтуват и извършват смяна на властта, като по-късно завладяват обширни територии, които не са част от Мидия. Някои историци смятат, че държавата на Ахеменидите в своя пик е наброявала 50 милиона души - около половината от световното население по това време.

Арабите, които първоначално са живели в североизточната част на Арабския полуостров, започват да се споменават в историческите източници приблизително по същото време като персите, но те не са участвали във военна или културна експанзия. Арабските държави от Южна Арабия (Сабейско кралство) и Северна Арабия (Палмира, Набатея и други) живеят главно от търговия. Палмира, която реши да се противопостави на Римската империя, беше доста лесно победена от гордите квирити. Но ситуацията се променя радикално, когато Мохамед се ражда в търговския град Мека.

Той създава най-младата монотеистична религия, чиито привърженици изграждат една от най-големите държави на всички времена – Арабския халифат. Арабите напълно или частично асимилират голям брой различни народи, главно тези, които са по-ниски от тях по отношение на социално-културното развитие. Основата за асимилация беше нова религия - ислямът - и арабският език. Факт е, че според мюсюлманското учение свещената книга Коранът е само оригиналът, написан на арабски, и всички преводи се считат само за нейни тълкувания. Това принуди всички мюсюлмани да изучават арабски и често доведе до загуба на национална идентичност (по-специално това се случи с древните либийци и сирийци, които преди това бяха отделни народи; сега техните потомци се считат за арабски субетнически групи).

Разликата между персите и арабите е, че през 7 век Персия е в упадък и арабите я завладяват сравнително лесно, установявайки исляма. Новата религия се наслагва върху древната богата култура и Персия от 8-ми век сл. н. е. става основа за т. нар. Златен век на исляма. През този период науката и културата се развиват активно. По-късно персите приемат шиизма, един от клоновете на исляма, като държавна религия, противопоставяйки се на арабите и турците, главно сунити. И днес Иран, наследникът на древна Персия, остава основната крепост на шиизма.

Днес персите, освен шиизма, изповядват сунизма и древната религия зороастризма. Например известният рок певец Фреди Меркюри е бил зороастриец. Арабите, които са предимно сунити, частично се придържат към шиизма (част от населението на Сирия, повечето от жителите на Ирак и Бахрейн). Освен това някои араби остават верни на християнството, което някога е било широко разпространено на територията, по-късно завладяна от мюсюлманите. Известната латиноамериканска певица Шакира произхожда от християнско арабско семейство.

Сравнение

Както често се случва в историята, религиозните различия са резултат от политическа и военна конфронтация между различни държави. В религията е по-лесно да се консолидират догми, които ясно разграничават „нас, своите“ от „тях, чуждите“. Това се случи в случая с Персия: шиизмът има редица сериозни богословски различия от сунизма. Сунитите и шиитите се борят помежду си не по-малко страстно от католиците и протестантите в съвременна Европа: например през 1501 г. Персия приема шиизма, а още през 1514 г. започва първата война със сунитската Османска империя, която разпростира влиянието си върху повечето арабски територии .

Що се отнася до езика, персите и арабите нямат нищо общо. Арабският принадлежи към семитския клон на афроазиатското езиково семейство, а най-близкият му „роднина“ е ивритът, официалният език на Израел. Приликата е видима дори и за неспециалист. Например добре познатите арабски поздрави „салам алейкум“ и „шалом алейхем“ на иврит са ясно съзвучни и се превеждат по един и същ начин – „мир на праха ви“.

Неправилно е да се говори за един персийски език, тъй като според съвременните идеи това е езикова група, състояща се от четири свързани езика (но някои лингвисти все още ги смятат за диалекти):

• фарси или самият персийски език;
• пущунски;
• дари (заедно с пущу е един от официалните езици на Афганистан);
• таджикски.

Широко известен е следният факт: по време на войната в Афганистан съветското командване често използва таджикски бойци за комуникация с местните жители, тъй като техният език е почти идентичен с таджикския. Дали в този случай пущу, дари и таджик трябва да се считат за отделни езици или просто диалекти е предмет на лингвистичен дебат. Самите носители на езика не обсъждат особено този въпрос, разбирайки се перфектно.

Таблица

В концентрирана форма информацията за разликите между перси и араби е представена в таблицата по-долу. Определянето на броя на персите зависи от това кой се счита за персийци (това не е толкова прост въпрос, колкото изглежда на пръв поглед).

ПЕРСИ, Фарс, Ирани (самоназвание), народ, основното население на централната и източната част на Иран (области Техеран, Исфахан, Хамадан). Брой хора: 25 300 хиляди души. Те живеят още в САЩ (236 хил. души), Ирак (227 хил. души) и други арабски страни, Афганистан (50 хил. души), Пакистан, Германия, Австрия и Великобритания и др. Те говорят персийски (фарси), език от иранската група индоевропейско семейство. Писане на базата на арабската азбука. Персите са мюсюлмани шиити.

Древните ирански племена навлизат на територията на Иран (от Централна Азия или Северното Черноморие) в края на 2-ро хилядолетие пр.н.е. По същото време се ражда древната иранска религия - зороастризмът, която се запазва от съвременната етноконфесионална група перси - евреите и парсите, преселили се в Индия. Те заемат господстващо положение в държавите на Ахеменидите (VI-IV в. пр. н. е.) и Сасанидите (III-VII в. сл. н. е.). Арабското завоевание (7 век) донася исляма и влиянието на арабския език и култура; Мюсюлманската култура на страните от Западна и Южна Азия, от своя страна, абсорбира много ирански характеристики.

Последващата етническа история на персите включва араби, турци (под господството на селджуките, XI-XII век и др.), Монголи (по време на управлението на династията Хулагуид, XIII-XIV век). В началото на 16 век персите са обединени под управлението на иранската династия Сефевиди, а от края на 18 век - тюркската династия Каджар. В средата на 19 век започва формирането на персийската нация, асимилацията на други, особено ираноезични, народи от персите. През 20 век се засилват процесите на национална консолидация на персите. През 1979 г. е провъзгласена Ислямската република.

Основният традиционен поминък е земеделието, включително поливно земеделие (пшеница, ечемик, ориз, тютюн, детелина, просо, югара, памук, чай, захарно цвекло), градинарството и лозарството са често срещани. Отглежда се предимно дребен рогат добитък. Персите, живеещи в градовете, са занаятчии, търговци и офис служители. Петролната индустрия е развита. Персите съставляват по-голямата част от градското население. Занаяти - производство на килими, вълнени платове, щамповани каламкари, метални изделия, инкрустация със седеф, кост, метална чеканка. Градовете Кум и Кашан са известни със своята керамика.

Традиционното градско жилище е направено от кирпич или тухла, с плосък покрив от тръстика върху дървени греди, обърнат към улицата с глуха стена; сред богатите перси във вътрешната част на имението има градина с басейн ; Тя е разделена на външни стаи за мъже (бирун) и вътрешни стаи (ендерун) за жени и деца. Вътрешно обзавеждане - килими, матраци, ниска мека мебел. В допълнение към камините и печките се запазва традиционният начин на отопление - мангал под широка маса (kursi). В стените има ниши с прибори, лампи, съдове и др.

Селските селища и жилища са няколко вида. Селата с неправилно планиране се състоят от кирпичени жилища върху рамка от дървени стълбове, покривите са плоски, със слой от слама или тръстика, няма прозорци, светлината прониква през дупки в покрива или стената. Понякога къщата има тераса (иван). Друг тип селище е кале (крепост) с кирпичена ограда и порта. Жилищата, изработени от кирпич или кирпич, с куполообразен покрив, са разположени по протежение на оградата и са плътно долепени едно до друго. В богатите на гори села Гилан и Мазандаран къщите са направени от трупи с коничен или двускатен покрив.

Традиционната градска носия на мъжете е бяла риза и черни памучни панталони, върху елече без ръкави и кафтан (каба), бели обувки с плетена горна част и подметки от пресовани парцали. Богатите персийци носят платнен сюртук (сердари) с обърната надолу или изправена яка и плисета на талията. Селска носия - риза от бял плат и сини панталони, къс син кафтан и кожух от овча кожа; шапка (кула), изработена от филц, овална или конична, тюрбан, под който е шапка (аракчин).

Женска домашна носия - риза, панталон, сако и къса плисирана пола; на улицата носят широки черни панталони с пришити чорапи, черен воал, покриващ цялата фигура, лицето е скрито с бял воал (в Ислямската република Иран всички жени са длъжни да носят воал), обувки - обувки без гръб. Мъжете често носят европейски костюм, изработен от местна вълна, включително камилска вълна.

Храна - ориз, месо, туршии, питки, овче сирене и млечни продукти, чай, плодови сиропи.

Персите особено тържествено празнуват деня на възпоменание на шиитския имам Хюсеин (ашура, или Шахсей-Вахсей) - 10-ия ден от лунния месец Мухаррам; в първите десет дни на Мухаррам се провеждат траурни церемонии и религиозни мистерии (таазие). Държани. Сред предислямските празници Нова година (Нуруз) се празнува 13 дни след пролетното равноденствие с паленето на ритуални огньове и народни веселби.

Класическата иранска поезия (рубаи, газели и др.) е свързана с богатия персийски фолклор; Има епични истории и легенди за героя Рустам и др.