Преподобни Атанасий Атонски: житие, история, икона и молитва. Молитва на Свети Атанасий Атонски

Преподобни Атанасий Атонски

Този небесен човек, земен ангел, достоен човек за безсмъртна хвала, беше въведен в смъртен живот от великия град Трапезунд, Константинопол израсна в науката и Кимин и Атон показаха в него жертва на Бога.

Родителите му се славели със своето благородство и богатство и били известни на всички със своето благородство и благочестие. Баща му починал преди светеца да се роди, а майка му, след като го родила и осветила чрез кръщението, едва имала време да го нахрани с млякото си, преди да последва съпруга си от временния живот във вечния живот. Това осиротяло бебе, все още в пелени, получи името Авраам при светия купел. Въпреки това, след като загуби земните си родители, той не остана без грижата и провидението за себе си на Небесния Отец на сираците.

Господ, със Своята всемогъща мания, събуди към милост сърцето на една монахиня - благородна и богата девица, позната и приятелка на майката на Авраам: тя взе бебето при себе си и започна да се грижи за него като за свое дете .

Виждайки, че монахинята, неговата учителка, постоянно практикува молитви и често пости, Авраам се изненада от нея и я попита за причината за нейното поведение. Тя, забелязвайки у него пригодността за добро назидание, усърдно и по всякакъв начин се стараеше да посее колкото се може повече семена на благочестие на тази добра и плодородна почва. И нейните свети усилия не бяха напразни. Авраам слушаше с духовна радост наставленията на своя учител и оттогава, оставяйки детските игри, започна да вкоренява в сърцето си страха от Бога, който е началото на мъдростта, и със страха - любовта към Бога и, според до степента на развитие на детските си сили, укрепен от благодатта на Светия Дух, започнал да върши дела на добродетелта.

Но когато Авраам беше на седем години, той отново остана сирак: неговата духовна майка, монахиня, се премести от тази наша временна долина в Небесното Отечество. След това той имаше силно желание да отиде във Византия, за да се посвети там на висши науки. Господ, който се грижи за сираците и вижда посоката на нашите желания, погледна чистотата на неговия сърдечен стремеж и затова мъдро уреди въпроса според желанието на сърцето си.

Лавра на св. Атанасий или Велика лавра - най-старият и най-големият от Святогорските манастири

По Божия воля един поданик на тогавашния гръцки цар Роман Стари, който по това време беше митнически служител в Трапезунд, срещна Авраам. Като видял целомъдрието и разума на момчето, той се влюбил в него, взел го със себе си в столицата и го дал там да бъде научен от един славен наставник на име Атанасий. Учейки при Атанасий, младият Авраам, с щастливи умствени способности, бързо напредва в образованието си и за кратко време вече притежава много информация за всички части на науките, които са му преподавани. Но с усилията си да образова ума, Авраам не пренебрегна моралното образование. Колкото хранеше ума си с уроците по философия, той умъртвяваше плътта си със строг живот и въздържание и скоро стана почти същият като Атанасий.

Така, суверенно подчинявайки плътта и душата си на уроците на мъдростта и бидейки ярко просветен от тях, Афанасий Афонскиоще преди да се облече в монашеския образ, той се оказва истински монах и преди пастирското съвършенство - съвършен пастир. За такъв прекрасен живот, за сладостта и утехата в разговорите, за богатството на мъдростта той се радваше на любовта и уважението на всички. Следователно самите другари на Авраам, като изпитваха искрена привързаност към него, искаха да го видят и имат за свой наставник и помолиха царя за това. Царят, като разпозна високопоставеността на Авраам и неговата дълбока мъдрост, с радост се съгласи да изпълни молбата им и го направи като наставник равен на своя учител Атанасий. Но Авраам не остана дълго в преподавателския отдел. Тъй като неговото учение започна да се прочува повече от учението на Атанасий, неговия наставник, поради което се събраха повече ученици за него, отколкото за последния, Атанасий, поради човешка слабост, започна да завижда на бившия си ученик Авраам и дори да го мрази. След като научи за това и не искаше да служи като препъни камък на своя наставник, Авраам напусна поста си на учител и прекара личния си живот в къщата на управителя, практикувайки обикновени подвизи на добродетелта. Скоро губернаторът, по заповед на краля, трябваше да отиде на островите в Егейско море за определени държавни нужди. Имайки голяма обич към Авраам, той го взе със себе си. Когато те, като посетили Авида, били на остров Лемнос, Авраам видял Атон оттам - той го обикнал и си наумил да живее в него.

Католикон на Великата лавра

В онези дни, по Божия воля, във Византия пристигна Негово Светейшество Михаил Малеин, славният игумен на Киминския манастир в Мала Азия. Като чул за неговите добродетели (защото бил известен и познат на всички), Авраам му се явил и като му разказал подробно целия си живот, разкрил, че има отдавнашно, силно и постоянно желание да стане монах. Божественият старец веднага предвиди, че е предварително избран да бъде съсъд на Светия Дух. По време на техния духовен разговор, по волята на Бога, неговият племенник, славният Никифор, който тогава беше военачалник на целия Изток, а след това стана самодържец на Гърция, дойде да посети светия старец. Никифор имаше много проницателен поглед: гледайки Авраам и неговото телосложение, характер и поведение, той разпозна в него прекрасен човек. Когато Авраам напусна стареца, Никифор попита чичо си кой е той и защо е там; монахът му разказал всичко и оттогава този военачалник го запомнил до гроб.

Веднага щом монахът Малеин се върна в Кимин, Авраам веднага му се яви, изгаряйки от желание бързо да стане монах. Като паднал в нозете на монаха, той усърдно и смирено поискал от него свети монашески одежди. Старецът, знаейки миналото му и предвиждайки бъдещето, не се поколеба да изпълни молбата му и веднага, без обичайното умение, го почете с ангелски образ, преименувайки го на Атанасий от Авраам; Той дори го облече в космена риза, каквато там обикновено нямаха, и така го въоръжи като че ли с броня срещу всички врагове на нашето спасение.

Велика Лавра. Хилядолетен кипарис, засаден от св. Атанасий Атонски

Станал Атанасий, Авраам, поради ревността си към аскетичния живот, искаше да яде храна само веднъж седмично, но старецът, за да отсече волята му, му заповяда да яде веднъж на три дни и да спи на постелка, и не на стол, както е спал преди. Знаейки истинската цена на послушанието, Афанасий безпрекословно изпълнява всичко, което му е заповядано – не само от игумена, но и от други служители в манастира. През времето, останало от монашеските му послушания, той, по заповед на стареца, се заел с калиграфия. Виждайки неговото смирение, всички братя Кимин го нарекоха син на покорството, обичаха го и му се удивляваха.

На четиригодишна възраст този нов похвален подвижник, чрез честите си пости, бдения, коленопреклонения, всенощно стоене и други дневни и нощни трудове, по-късно се издигна до върха на подвижническия живот. Затова светият старец, като го разпознал като подготвен и способен за Божествено съзерцание, му позволил да навлезе в полето на безмълвието и за тази цел му определил едно уединено място, на една миля от Лаврата. В това мълчание старецът му заповяда да яде хляб, а след това сух хляб, не след три, а след два дни, и малко вода, а по време на Великия пост да яде храна на всеки пет дни, да спи на седалката, както преди , и през всички недели и гледайте Господните празници в молитви и хваления от вечерта до третия час на деня. Блаженият син на послушанието свято изпълни волята на своя духовен отец.

С течение на времето божественият Михаил остарял и изнемощял, поради което често боледувал. Началните монаси в манастира, надявайки се, че след смъртта му Атанасий ще го управлява, често го посещавали в килията му и като го хвалели, му оказвали различни милостини и услуги, каквито не били правили преди. Учуден от поведението им, Атанасий отначало не разбрал причината за промяната им в обръщането, но скоро научил от един монах, че монах Михаил го е посочил за свой приемник. След като получи такава новина, Афанасий, въпреки че съжаляваше за раздялата с любимия си баща, но избягвайки властите и притесненията, свързани с него, и най-вече, смятайки себе си за недостоен за този ранг, той напусна Кимин и не взе със себе си нищо освен две книги, наречени на негово име, написани от самия него, както и четирите евангелия с деянията на светите апостоли и свещения кукул на преподобния му отец, който той винаги пазеше като някакво свещено съкровище. Като напусна Кимин, той се оттегли в Атон, който, както казахме по-горе, беше видял и обичал от дълго време.

Велика Лавра

Желаейки да се запознаят по-добре с пустинния живот на местните подвижници, Афанасий Афонскипосети много отшелниции когато ги посети, като видя изключително строгия им живот, той им се удиви и заедно се зарадва духовно, че е намерил такова място, каквото отдавна е желал.

Преглеждайки Атон по този начин, монах Атанасий стигнал до манастира Зиг. Тук, извън манастира, той намери един прост, но опитен в духовния живот мълчалив старец и остана на послушание пред него, като се нарече Варнава и каза, че е претърпял корабокрушение корабостроител - пълен невежа. Той направи това с цел да остане неизвестен за никого и да не го намерят велможите Никифор и Лъв, които го смятаха за свой духовен отец и изпитваха дълбока почит към него.

По това време магистър Лъв, командирът на всички полкове на Запад, след като победи скитите, пристигна на Атон на връщане - от една страна, за да благодари на Пресвета Богородица, която му даде славен победа над варварите, а от друга страна, за това да се уверите сами дали тук живее Афанасий. Тъй като според Писанието град, стоящ на върха на планина, не може да се скрие, този мъдър отшелник скоро се появи на света. Лъв, след като научил за него след щателно изпитание, дошъл в неговата безмълвна килия и, като намерил своя баща и почтен наставник, заплакал от голяма радост, прегърнал го и го целунал. Светогорските отци, виждайки такова голямо разположение на могъщия благородник към монаха, му предложили да поиска от управителя пари за изграждане на храм в Карея (т.е. протата), по-голям от предишния, тъй като старият бил малък и не можеше да побере всички святогорски братя, когато имаше събрания там, което много смущаваше и затрудняваше братята. Монахът предложил това на Лъв; Лъв с радост им даде толкова пари, колкото им трябваха, и на мястото на техните монашески събрания скоро започна да се издига великолепен храм.

Богородица Икономия с житието на Св. Атанасий Атонски и изглед към Великата лавра на Атон. Икона от края на 18-ти - началото на 19-ти век

След като прекара няколко дни в мъдри и вдъхновени разговори с Атанасий, Лъв напусна Атон. След това славата на Атанасий се разнесе по цялата Света гора и мнозина започнаха да идват всеки ден при него за духовна полза. Но той, обичайки тишината и избягвайки поводите за суета, се оттегли във вътрешните части на Планината, за да намери там място според мислите си. Бог, мислейки не само за неговата полза, но и за ползата на бъдещото му паство, го доведе до самия край на Атон - до неговия нос. Там монахът си построил малка калива и се издигал от сила в сила в подвизите си.

В това време славният и благочестив Никифор, назначен от царя за върховен вожд на цялата римска войска, отиде с войска на остров Крит, където тогава загнездиха нечестивите агаряни и причиниха много беди на римляните. След като научи от брат си Лъв, че Атанасий е на Атон, той изпрати там царски кораб с писмо до преподобните отци на Света гора и като помоли техните свети молитви към Господа Бога за Неговата всемогъща помощ за победата и посрама на нечестивите , той ги убеди да изпратят при него Атанасий с други двама добродетелни старци. Жителите на Святогорск, след като прочетоха писмото на командира, бяха удивени, че той изпитва такава привързаност към монаха. Те охотно се съгласиха да изпълнят молбата и молитвата на управителя, но Атанасий не се съгласи изведнъж с тяхната воля и желание, така че в този случай те бяха принудени да прибегнат до строга мярка забрана срещу него. Тогава той вече им се подчини против волята си.

Жителите на Святогорск също му дадоха един старейшина като другар - но Атанасий започна да му се подчинява, като ученик на своя учител. След като отпратиха Атанасий, всички жители на Света гора започнаха да отправят усърдни молитви към Господа Бога както за него, така и за Никифор - и храбрият Никифор славно победи критските агаряни. Неговият искрен приятел Афанасий пристигна там скоро и благополучно. Щастливият управител го посрещна тук с неописуема радост и беше силно учуден, че той с голямо смирение и радост понесе дълга на послушание към простия старец. Победителят Никифор, преди да започне да разказва на приятеля си за смелите дела, които е извършил в тази славна война, му напомни предишните му обещания да бъде монах и каза: „Страхът, отче, който имахте преди по цялата планина от нечестивите агаряни, сега според светиите вашите молитви свършиха. И аз, след като вече многократно обещах на вашата светиня да се оттегли от света, сега нямам пречки да изпълня това мое обещание. Само искрено ви моля, отче: първо създайте за нас тихо убежище, където да се усамотим с други братя, а след това постройте особено голяма църква за манастира, където да ходим всяка неделя, за да се причастяваме с Божествените Христови Тайни. Като каза това, Никифор даде на монаха достатъчно пари за нуждите и разходите на предложените сгради. Но Атанасий, избягвайки грижите и грижите на ежедневието, не прие омразното злато от приятеля си, но му заповяда винаги да пази страх от Бога и да внимава на живота си - тъй като той е сред мрежите на света.

Явление на Богородица Св. Афанасий

Разпален от силно и непреодолимо желание да построи манастир, Никифор скоро изпрати един от своите духовни приятели, Методий, който по-късно стана игумен на планината Кимин, при Атанасий с писмо и шест литра злато и убедително го помоли да започне изграждането на манастира . Монахът, разсъждавайки върху пламенното желание и доброто намерение на благочестивия командир, видял, че е Божията воля да създаде манастир и затова, като приел изпратеното му злато, през 961 г. усърдно започна да строи - първо, както пожела Никифор, тихо убежище, където създаде храм в името на всеславния Предтеча, а след това под старата си калива в Мелана започна да строи отлична църква в името на и чест на Пресвета Богородица за предложения манастир - което и Никифор искаше.

Тъй като славата за великите добродетели на монаха и мълвата за неговото Божествено дело се разнесоха навсякъде, много хора се стекоха при него отвсякъде, желаейки да съжителстват с такъв свят човек и със собствени сили да подражават на високия му аскетичен живот.

Монах Атанасий, строг и точен в правилата си по отношение на църквата, бил същият и извън нея. По време на хранене разговорите бяха напълно забранени; по време на трапезата никой не трябваше да дава на друг брат от своя дял храна или питие, а който счупи и най-незначителния съд, публично искаше прошка от всички. След събора не бяха позволени разговори и беше забранено да се посещава чужда килия. Празнословието беше забравено, социалният живот беше строго поддържан, никой не смееше дори да каже студена дума от моя или твоя страна, защото това ни разделя от блажената любов.

В светлината на вашите велики дела Афанасийблесна почти на целия свят и по този начин прослави Небесния Отец със своите добродетели, за които Бог го възвиси още в земния му живот.

Светецът беше общ баща и наставник, представител на всички пред престола на Всевишния, ангел утешител, изпратен свише. Славата на неговите добродетели ехтяла гръмко не само из цялата Света гора, но и далеч зад нейните предели. Следователно не само атонските отшелници напуснаха мълчанието си и дойдоха при него, за да се подчинят на ръководството му, смятайки това за по-полезно от мълчанието си - при него идваха скитници от Гърция и от други различни страни: от древен Рим, Италия, Калабрия, Амалфия, Грузия и Армения , - монаси и светски хора, прости и благородни, бедни и богати, се появиха и потърсиха неговото ръководство по пътя към небето; Появиха се дори игумените на манастира и епископите, които напуснаха своите престоли и командващи щабове; и се подчини на неговото мъдро управление.

Удостоен с дара на чудотворството заради необикновените си добродетели, светецът ги извършвал в безброй многобройни количества. Често с едно докосване на ръката си или дори с жезъла си, или с една дума или кръстен знак, той лекуваше различни болести - душевни и телесни. Самата Пречиста Богородица благоволила на светеца и се явила на монаха няколко пъти, обещавайки на Великата Лавра безкрайната си помощ и закрила.

Смъртта на светеца настъпила през 980 г.

Монахът Атанасий Атонски, Авраам в св. Кръщение, е роден в град Трапезунд и, оставайки сирак в ранна възраст, е отгледан от добра благочестива монахиня, подражавайки на осиновителката си в уменията на монашеския живот, в поста и молитва. Той разбираше преподаването лесно и скоро надмина връстниците си в науките.

След смъртта на осиновителката си Авраам бил отведен в Константинопол, в двора на тогавашния византийски император Роман Стари, и назначен за ученик при известния ритор Атанасий. Скоро ученикът достига съвършенството на учител и сам става наставник на младежта. Считайки постенето и бодърстването за истински живот, Авраам водеше строг и въздържателен живот, спеше малко и след това сядаше на стол, а храната му беше ечемичен хляб и вода. Когато неговият учител Атанасий, поради човешка слабост, започнал да завижда на своя ученик, блаженият Авраам напуснал наставничеството си и се оттеглил.

В онези дни в Константинопол пристига монах Михаил Малеин, игумен на Киминския манастир. Авраам разказал на игумена живота си и му разкрил съкровеното си желание да стане монах. Божественият старец, като видял в Авраам избрания съд на Светия Дух, се влюбил в него и го научил много по въпросите на спасението. Един ден, по време на техния духовен разговор, свети Михаил бил посетен от своя племенник Никифор Фока, известен военачалник и бъдещ император. Високият дух и дълбокият ум на Авраам впечатлиха Никифор и му вдъхнаха благоговейна почит и любов към светеца до края на живота му. Авраам бил погълнат от ревност за монашески живот. След като изоставил всичко, той пристигнал в Киминския манастир и като паднал в нозете на преподобния игумен, поискал да бъде облечен в монашески образ. Игуменът с радост изпълнил молбата му и го постригал с името Атанасий.

Чрез дълги пости, бдения, коленопреклонения, нощни и дневни подвизи Атанасий скоро постигнал такова съвършенство, че светият игумен го благословил за подвига на безмълвието в уединено място недалеч от манастира. По-късно, като напусна Кимин, той обиколи много пусти и уединени места и, воден от Бога, стигна до местност, наречена Мелана, на самия край на Атон, далеч от други монашески жилища. Тук преподобният си построил килия и започнал да се подвизава в труда и молитвата, като се издигал от подвижничество в подвижничество до най-високото монашеско съвършенство.

Врагът се опитвал да събуди у свети Атанасий омраза към избраното от него място, борейки се с него с непрестанни мисли. Аскетът решил да изчака една година и след това да направи както Господ е наредил. В последния ден от срока, когато свети Атанасий започнал да се моли, Небесната светлина внезапно го осияла, изпълнила го с неописуема радост, всички мисли се разпръснали и от очите му потекли благословени сълзи. От този момент нататък свети Атанасий получи дара на нежността и обикна мястото си на уединение със същата сила, както ненавиждаше преди това. По това време Никифор Фока, преситен от военни подвизи, си спомнил обета си да стане монах и помолил монах Атанасий да построи за негова сметка манастир, тоест да построи за него и братята килии за безмълвие и храм, където братята се причастяваха с Божествените Христови Тайни в неделя.

Избягвайки грижите и грижите, блаженият Атанасий отначало не се съгласил да приеме омразното злато, но, като видял горещото желание и добро намерение на Никифор и видял в това волята Божия, започнал да строи манастир. Той издигнал голям храм в чест на св. Пророк и Предтеча Христов Йоан и друг храм, в подножието на планината, на името на Пресвета Богородица. Около храма се появили килии и на Света гора възникнал прекрасен манастир. В него са построени трапезария, болница, хоспис и други необходими сгради.

В манастира се стичаха братя отвсякъде, не само от Гърция, но и от други страни: обикновени хора и благородници, отшелници, подвизаващи се дълги години в пустинята, игумени на много манастири и епископи, които искаха да бъдат прости монаси в Атонската лавра на св. Атанасий.

Светият игумен установил общностен устав в манастира по подобие на древните палестински манастири. Богослуженията се извършваха с най-голяма строгост, никой не смееше да говори по време на службата, да закъснява или да напуска църквата без нужда.

Самата Пречиста Богородица, Небесната Владичица на Атон, благоволила на светеца. Много пъти беше удостоен да я види с чувствени очи. По Божие допущение в манастира настъпил такъв глад, че монасите един след друг започнали да напускат лаврата. Монахът остана сам и в момент на слабост също помисли да си тръгне. Изведнъж той видя една жена под въздушна пелена, която вървеше към него. — Кой си ти и къде отиваш? – тихо попита тя. Свети Атанасий спря с неволно уважение. “Аз съм местен монах”, отговорил свети Атанасий и разказал за себе си и своите грижи. "И заради парче насъщен хляб напускате манастира, който трябва да бъде прославен през поколенията и поколенията? Къде е вашата вяра? Върнете се и аз ще ви помогна." - Кой си ти? - попита Афанасий. „Аз съм Майката на твоя Господ“, отговорила Тя и наредила на Атанасий да удари камъка с тоягата си, така че от пукнатината изникнал извор, който съществува и до днес, напомняйки за чудесното посещение.

Броят на братята растеше, в лаврата вървяха строителни работи. Монах Атанасий, предвиждайки времето на отиването си при Господа, пророкува за скорошната си смърт и моли братята да не се изкушават от това, което ще се случи. "Защото иначе хората съдят, иначе Мъдрият урежда." Братята били в недоумение и размишлявали върху думите на преп.

След като предаде последните си наставления на братята и утеши всички, свети Атанасий влезе в килията си, облече мантия и свещена кукла, която носеше само на големи празници, и след дълга молитва си тръгна. Весел и радостен, светият игумен се качил с шестима братя на върха на храма, за да разгледат строежа. Внезапно, по незнайни Божии съдби, върхът на храма се срути.

Петимата братя веднага предадоха духа си на Бога. Монах Атанасий и архитект Данаил, затрупани с камъни, останали живи. Всички чуха как преподобният призоваваше Господа: "Слава на Тебе, Боже! Господи Иисусе Христе, помогни ми!" Братята с силен плач започнаха да изкопават баща си изпод руините, но го намериха вече починал.

Молитви към линейка в болезнени нужди.
Тропар на св. Атанасий Атонски, глас 3
Дори и в плът си се учудил на твоя ангелски живот: как си излязъл с тялото си до невидимия сплит, преславен, и си наранил бесовските полкове. Поради това, Атанасий, Христос те възнагради с богати дарове; затова, отче, моли се за спасение на нашите души.
Кондак на св. Атанасий Атонски, глас 8
Тъй като нематериалните същества на зрителя са доста многобройни и активни като истински разказвач, твоето стадо те призовава, Божествено: не бъди беден, молейки се за своите слуги, за да се отървеш от нещастия и лечение, викайки ти: радвай се, отче Атанасий.

Молитва към св. Атанасий Атонски:
Преподобни отче Атанасий, велик Христов служителю и велик светогорски чудотворец, през дните на земния си живот ти научи мнозина на правия път и те въведе мъдро в царството небесно, утешавайки скърбящите, подавайки ръка за помощ на тези които ти подават ръка за помощ и мил, милостив и състрадателен бивш баща! Дори и сега, обитавайки в небесното господство, ти особено умножаваш любовта си към нас, които сме слаби, в разгара на живота, нуждаещи се, изкушени от духа на злобата и страстите, които воюват срещу духа. По тази причина смирено ти се молим, свети отче: според дадената ти от Бога благодат, помогни ни да вършим волята Господня с простота на сърцето и смирение: да победим изкушенията на врага и свирепото море на страстите, за да преминем спокойно през бездната на живота и чрез вашето ходатайство пред Господа да се удостоим да постигнем обещаното ни Царство Небесно, прославяйки Безначалната Троица, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и във векове. амин

Голям подвижник, образован християнин, мъдър водач и пастир. Преодолявайки духовната меланхолия и униние, той получи от Бога дара на нежността и радостта. Неговата молитва беше мощна както за изцеление на хора от болести, така и за изгонване на демони и тяхното влияние върху хората. Полага началото на общностния живот на Света гора, изграждането на манастири и храмове, социалната и медицинска помощ на болните (прокажени). Към св. Атанасий Атонски се обръщат за молитвена помощ за ревност във вярата и подвижничество, при униние (депресия), безверие, при болест, за защита от бесовски атаки. Покровител на монаси, игумени на манастири, строители на храмове. Християните на ръководни позиции могат да се молят на него за мъдрост и лидерска власт, за да служат според Божието слово: „По-големият от вас ще бъде ваш слуга; защото всеки, който превъзнася себе си, ще бъде смирен, а който се смирява, ще бъде издигнат.“ (Мат. 23:11-12).

Усърдието в изучаването на литературата не попречи на Авраам да води аскетичен живот, който обичаше от детството си.

Така той се проявява като монах още преди да бъде постриган и борец преди да влезе в духовна война. Той избягваше да яде ястия от богатата трапеза на стратега, но разменяше ястията, донесени му от слугите му, за парче ечемичен хляб, който ядеше веднъж на два дни. Светецът не си лягал и се борил със съня, поливайки лицето си със студена вода. Раздавал дрехите си на бедните, а ако нямал какво да даде, се скривал на уединено място и събличал бельото си.

Все повече и повече ученици идваха при Авраам да учат.

Онези, които преди това са учили при Атанасий, започнаха да преминават, не само защото той знаеше повече и можеше да преподава, но главно защото беше дружелюбен, водеше свят живот и имаше богоподобен вид. Император Константин VII Порфирогенет го прехвърли в друга образователна институция, но учениците бяха вързани за него по-здраво, отколкото издънки на бръшлян към дъб. Тогава, за да не бъде причина за кавга и да не се състезава с бившия учител, Авраам, засрамен от всички очевидни почести, реши да се откаже от учението, а с него и от всички други грижи на века.

След тригодишен престой на бреговете на Егейско море Авраам и генералът се завръщат в Константинопол. Зифинизер запозна младия мъж със своя роднина Свети Михаил Малеин (12 юли), игумен на лаврата на планината Киминская, когото всички представители на византийското благородство познаваха добре. Покорен от този достоен мъж, младежът му разкрил желанието си да приеме монашество. Когато разговорът им беше към края си, неговият племенник Никифор Фока, който по това време заемаше поста стратег на Анатолийската тема, дойде да посети монах Михаил. Той веднага разви топли чувства и възхищение към Авраам.

Така Авраам намери изповедника, когото желаеше с цялото си сърце, и отиде да последва свети Михаил на планината Кимин. Там той скоро бил постриган с името Атанасий.

Старецът разбрал, че младият му ревностен ученик е преуспял в аскетическите умения, и искал да го направи Христов воин, кален в послушание. Затова той не му разреши да яде само веднъж седмично, а му заповяда да яде веднъж на три дни и да спи не седнал, както вече беше свикнал, а легнал на дюшек. В послушание Афанасий преписва книги и е помощник-клисар, доброволно подчинявайки собствената си воля. Поради това неговите възхитени съученици го нарекоха Сина на покорството. Светецът проявил такава ревност, че за по-малко от четири години постигнал чистота на ума и като гаранция за велики дарове получил от Господа началото на съзерцанието и се счел достоен да премине към безмълвен живот.

Монах Михаил му позволил да се оттегли в малка отшелническа килия на километър и половина от манастира. Атанасий също получи благословията да яде бисквити и вода през ден и да остане буден цяла нощ. В това уединение Атанасий бил посетен от Никифор Фока и изразил желание да работи с него веднага щом обстоятелствата позволят.

Скоро монах Михаил дал да се разбере на околните, че би искал да види Атанасий като свой приемник в благодатта и ръководството на душите. Някои монаси, като решили, че става дума за игуменката, започнали да досаждат на младия подвижник с ласкателни речи. Стремейки се изцяло към мълчание и отбягвайки почестите, светецът избягал, като взел със себе си само дрехи, две книги и качулката на своя изповедник. Той отиде направо в Света гора Атон, на която се възхити още по време на престоя си на брега на Егейско море, на остров Лемнос.

По това време атонските отшелници живеели в колиби, направени от клони. Те, чужди на грижите за тялото, нямаха нищо и не обработваха земята. По време на краткия си престой Атанасий се възхити от техния начин на живот и сега се повери на ръководството на стареца, получил дара на простотата. Атанасий се заселил до него в северната част на полуострова, наречена Зигос, и се престорил на претърпял корабокрушение моряк на име Варнава, а за да не заподозре никой за произхода му, се престорил на неграмотен и неспособен дори да научи букви.

Междувременно Никифор Фока, който получава чин доместик на училището, заповядва да издирват Атанасий навсякъде. Той дори пише до солунския съдия, като го моли да извърши претърсване на Света гора. Той се обърна към отец Стефан, който му отговори, че не знае нищо за монах с това име. На Коледа 958 г. (или 959 г.), по време на Бъдни вечер, всички атонски монаси се събраха в малката църква на Протата в Карея. По благородния вид на младия Варнава свещеникът разбрал, че това е монахът, когото му описали, и му наредил да прочете проповедта на св. Григорий Богослов. Афанасий започна да чете срички като дете, но заповяда да чете „колкото може“. Неспособен повече да се преструва, той започна да чете, така че всички монаси се поклониха пред него с възхищение. Най-преподобният от отците, Павел от Ксиропотамския манастир (28 юли), пророкува, като казва, че този, който дойде на Планината по-късно от тях, ще ги изпревари в Небесното царство и всички монаси ще дойдат да стоят под неговото ръководство. Прот отвел Атанасий настрана и, след като научил цялата истина, обещал да не го предава и определил на монаха уединена килия на около 4 километра от Карея, където, без да се разсейва от нищо, той можел да остане сам с Бога. Светецът живеел в това уединение, осигурявайки нуждите си с преписване на книги. В тази задача той показа такова умение, че можеше да препише целия псалтир с елегантен и чист почерк за една седмица.

Лампата не може да остане на планината дълго време незабелязана. Когато братът на Никифор, Лъв Фока, пристига като поклонник в Атон, за да благодари на Бога за победата си в кампанията срещу варварите, той открива Атанасий. Атонските монаси, осъзнавайки, че такива високопоставени служители се съобразяват с блажения, започнаха да го молят да се обърне към Лъв, за да помогне за възстановяването и разширяването на храма на Протата. Афанасий веднага получи обещание да направи това и, като се раздели с могъщия си приятел, се върна в килията си.

Монасите постоянно идваха при него за съвет, така че той отново избяга в търсене на тишина и намери убежище на южния нос на Света планина, в пуста, брулена от вятъра местност, наречена Мелана. Там той бил нападнат от дявола, който прибягвал до всякакви хитрости, особено към изкушението на унинието - най-трудното за един отшелник. Врагът го докарал до такава душевна мъка, че достигнал до почти пълно отчаяние, Афанасий дори искал да напусне това място, но, като събрал сили, решил да издържи до края на годината. Когато наближил последният ден и монахът, неустоял на изпитанието, се канел да напусне Мелана, внезапно бил пронизан от небесна светлина. Той изпълни отшелника с неизказана радост и му изпрати свише дара на нежността. Оттогава Афанасий лееше сълзи без никакво усилие до края на дните си, така че Мелана стана за него толкова скъпо място, колкото и ненавиждано преди.

Междувременно Никифор Фока поема командването на цялата византийска армия, за да освободи Крит от арабите, които тероризират цялото крайбрежие с пиратски набези. Той изпрати съобщения до всички монашески центрове от онова време, включително и до Атон, тъй като научи от брат си, че Атанасий е там, и поиска да му изпрати монаси, които могат да помогнат с молитви. Отците на Света гора успяха да победят съпротивата на привържениците на мълчанието, припомняйки, че няколко монаси бяха държани в плен от арабите.

След това, скоро след блестящата победа, спечелена от Никифор (961 г.), Атанасий отиде на Крит с един старец на име Теодосий. Обхванат от радостта от срещата със своя изповедник, Никифор потвърдил, че все още има желание да се оттегли от света, и го помолил да започне създаването на манастир недалеч от неговата пустиня. Божият човек повярвал, че работата по спасяването на собствената му душа вече е тежко бреме и, избягвайки всякакви разсейващи тревоги, отказал предложението и се върнал в Атон. Никифор изпратил след него един от своите довереници, Методий, който по-късно станал игумен на манастира на Киминската планина. И успява да убеди Атанасий да основат манастир.

Със златото, дарено от Никифор, скоро е построен параклис на името на Йоан Кръстител с отшелнически килии за Атанасий и Никифор. Шест месеца след заминаването на Методий те започнаха да строят голяма църква в името на Богородица и Лаврата, която нарекоха Мелана, точно на мястото, където Атанасий беше избавен от унинието чрез видение на божествена светлина.

Дяволът попречил на създаването на манастира. С машинациите си той обездвижи строителните работници. Тогава Атанасий прогонил с молитва нечистия дух. Работниците, като видели такова чудо, решили да станат монаси и били постригани като светци. Преди да ги вземе за ученици, самият Атанасий приема схимата от Исая, отшелник, който се подвизава в околността.

През тази година (962-963) ужасен глад удари цялата империя и снабдяването на Лаврата беше прекъснато. Атанасий отишъл за съвет при старейшините в Карея, но по пътя му се явила Богородица и извадила пред него голям извор, казвайки му да не скърби, защото отсега нататък Тя сама ще стане Домостроителка на манастира. И когато светецът се върнал в манастира, Пречистата му посочила пълните кошове.

С Божията милост и молитвите на светеца работата вървеше бързо, въпреки многото трудности, свързани с факта, че местността се намираше на стръмен скалист склон, обрасъл с гъсти храсти. Към храма е добавена трапезария с двама „певци“ отстрани, построени са приют, болница с баня, водопровод, мелница и всичко необходимо за живота на голям манастир. Броят на монасите нараства бързо и светецът следи отблизо организацията на живота в общността, навлизайки в най-малките подробности както на църковните служби, така и на ежедневието според Студийското правило. Той се погрижи всичко да бъде извършено по достоен и подреден начин и монасите, свободни от всякаква собственост и собствена воля, да могат всеотдайно и безгрижно да се отдадат на непрестанното прославяне на Бога. Свети Атанасий вярва, че монашеският живот се състои от „колективен стремеж към една цел, тоест спасение, създаване в общността на едно сърце и една воля, така че в единния стремеж на всички братя да образуват едно тяло с много членове.”

Изглеждаше, че всичко върви добре, но тогава дойде новината за възкачването на Никифор на императорския престол (16 август 963 г.). Натъженият Атанасий смята постъпката на Никифор за предателство. Като казал, че отива в Константинопол, светецът се качил на палубата на кораба с трима ученици. Веднага след като корабът отплава от брега, той изпрати един от тях до императора с писмо, в което съобщаваше за оставката си като игумен, инструктира вторият, на име Теодот, да съобщи новината на манастира, а с третия , на име Антъни, отиде в Кипър. Там те пристигнаха в манастир, наречен манастир на презвитерите, и се представиха като поклонници, решили да не ходят в Светите земи, окупирани от сарацините, и поискаха разрешение да се установят наблизо, за да водят аскетичен живот.

Когато пратеник на монаха Атанасий пристигнал при императора, Никифор бил неимоверно щастлив, но радостта му угаснала, когато прочел писмото на своя изповедник. Никифор веднага изпрати хора да търсят Атанасий. Междувременно манастирът, лишен от баща си, започнал да запада и осиротелите монаси не намирали нито утеха, нито покой.

Когато светите Атанасий и Антоний научиха, че игуменът на манастира на презвитерите знае, че императорът търси двама монаси, подобни на тях по знаци, те избягаха. Корабът, на който те плавали, бил отнесен от морските ветрове до бреговете на Мала Азия, до Аталия. Тук Атанасий получава откровение за окаяното състояние на Лаврата и че тя е предопределена за блестящо бъдеще под негово ръководство. Те не решили веднага да се върнат, а едва когато по Божие Провидение срещнали Теодот, който се отправил към Кипър. Той искал да намери светеца там и да му разкаже за състоянието на Света гора. Връщайки се в манастира, Атанасий бил посрещнат от монасите като Спасител, влизащ в Йерусалим, и скоро животът в манастира се възродил.

След известно време Атанасий отиде в Константинопол. Смутеният Никифор не посмял да го приеме с обичайната за императора тържественост. В скромни дрехи той прие монаха сам в покоите му, помоли го за прошка, молейки го търпеливо да изчака времето, когато обстоятелствата ще му позволят да изпълни обета си. Атанасий, след като получи божествено откровение, че Никифор ще умре на трона, го призова да управлява справедливо и милостиво и след това се оттегли. Императорът отпуснал на монаха Хрисовул, който дал на манастира статут на царска обител, значителна годишна издръжка и му прехвърлил като подворие манастира "Св. Андрей Първозвани" на планината Перистера край Солун.

Връщайки се в Атон, светецът отново застава начело на строителството на манастира. По време на строежа на кея той наранява крака си и е принуден да лежи неподвижно три години. Но монах Атанасий се възползва от това за по-голямо служение на Бога и духовно напътствие на братята.

Никифор Фока е убит от Йоан Цимисхий, който заема трона (969-976). Новият владетел бил негативно настроен към светеца, защото бил приятелски настроен към своя предшественик. Някои светогорски отшелници, които били прости хора и свикнали със стария начин на живот, започнали да обвиняват Атанасий, че е превърнал Света гора в светско място, като е построил сгради, земи и основал голям манастир. Императорът извикал Атанасий в Константинопол и монахът му направил такова впечатление, че Йоан Цимисхий напълно променил отношението си към него и със свой указ предоставил два пъти по-голяма издръжка от преди. Тогава той изпрати Евтимий Студит в Атон, за да уреди разногласията, избухнали по подстрекателство на дявола, и да даде на Света гора първата си официална форма на организация (972 г.). От този момент нататък скинобитните манастири започнаха да заменят отделни килии; отшелниците се помириха с монасите на манастирите и споделиха помежду си придобитите блага. Първите предават на монасите своето усърдие за мълчание и изкуството на непрекъснатата молитва, а те от своя страна предават на отшелниците желанието за ред и хармония под ръководството на абата, поставен в центъра на общността като образа на Христос. По това време можеше да се наблюдава как отшелниците напускат пустините, абатите напускат манастирите и дори епископите изоставят своите катедри, за да преминат под духовното ръководство на Атанасий. Хората идваха от Италия, Калабрия, Амалфи, Грузия и Армения, за да учат на Атон. Почитаните отшелници, като блажени Никифор Нагой, изоставили суровия си начин на живот, за да получат наставления от светия игумен и да постигнат съвършенство чрез подвига на смирението и послушанието.

Молитвата на светеца била силна срещу демоните, които кръжали невидимо над Света гора, без да вредят на монасите, но постоянно обсаждали самия Атанасий. Веднъж те вдъхнали на един неуморен монах такова отвращение към високите дела на светеца, че той намислил да го убие. През нощта той дошъл до вратата на килията на игумена, но щом Атанасий излязъл и бащински го прегърнал, нещастникът изпуснал меча си, паднал в нозете на подвижника и изповядал злите си намерения. Игуменът веднага му прости и оттогава показа още по-голяма обич, отколкото към другите ученици.

Атанасий направи всичко за всички (вж. 1 Кор. 9:22) - както за монасите от общността и подвижниците на околните места, така и за поклонниците, които се стичаха в манастира отвсякъде за изцеление на душата и тялото. В същото време свети Атанасий не прекъсва нито постоянната комуникация с Бога, нито аскетизма. По време на постите той не ядеше нищо през цялата седмица, а в обикновените дни се хранеше като монаси, подложени на най-строго покаяние. Когато присъстваше на трапезата, тихо раздаваше своята част, а самият той изяждаше само антидора, който се раздава в края на литургията. През времето, когато не беше зает с наставления или изповед пред учениците си, той се молеше със сълзи, така че носната му кърпа винаги беше мокра. Болните са били изцелявани многократно от този шал.

Като почитан глава и пастир, който не търпеше никакви възражения, той беше същевременно, по образа на Христос, слуга на всички. Светецът обръщал специално внимание на болните и се грижел за тях, като извършвал работа, която другите монаси презирали. Той смятал прокажените за най-голямото богатство на манастира и поверявал грижите за тях на най-опитните ученици. Когато един от братята умря, светецът проля сълзи по тялото му, но това не бяха ридания от скръб, а сълзи на застъпничество в името на спасението на починалия, докато лицето му светеше като от огън и той славеше Господа, предавайки Му своя ученик в благоприятна жертва.

Общината, в която първоначално броят на жителите е ограничен от императора до 80, до края на живота на Атанасий има 120 монаси, докато в манастира постоянно се появяват нови монаси. А монах Атанасий беше баща за всички. Насърчавал монасите в занаятите, за да не се отдават на безделието – майката на всички пороци, а сам се хвърлял в работа, пеел псалми и четял откъси от Божието слово. Той учеше, че целта на монасите от манастирски манастир е същата като тази на отшелниците - „да се подготвят за придобиване на Светия Дух чрез пречистване на ума, душата и тялото“.

Един ден монах Герасим отишъл в килията, където се бил оттеглил монахът, и там го видял с пламнало като огън лице. Отначало той се уплаши и се оттегли, а когато се приближи отново, видя лицето си да блести в лъчите на светлината. Герасим изпищя, когато откри присъствието му. Афанасий накарал монаха да се закълне, че няма да каже на никого за това, което е видял.

Такава близост до Бога дарява монаха с божествена мъдрост, която се проявява във всичко: както в ръководенето на общността, така и в коригирането на недостатъците на братята. Ако е наложил епитимия на монах, значи сам е изпълнил предписаното. На публични места той се държеше строго и величествено, а със студентите насаме или по време на съвместна монашеска работа беше прост, весел и кротък.

Излекувал много болни и за да скрие силата на молитвата си, първо им предписал да приемат различни лековити треви. Много от онези, които дойдоха при него и изповядаха непреодолима страст, като гняв или завист, се върнаха от него свободни, след като той ги докосна с пастирския си жезъл с думите: „Вървете си с мир, вече не сте обзети от нищо!“

За нуждите на общността те започнаха да разширяват храма. Работата върви бързо благодарение на императорските помощи и дарения от вярващи, остава само да се издигне куполът. Тогава светецът получил Божествено откровение за предстоящата си смърт. Той събра учениците за последно наставление, след това се облече в празнично облекло, сложи качулката на св. Михаил Малеин, която носеше само в най-тържествените случаи, и се качи на площадката на скелето, за да види как напредва работата (5 юли между 997 и 1000 г.). Внезапно куполът се срутва, отнасяйки със себе си светеца и придружаващите го шестима монаси. Петима монаси загиват веднага, остават живи само Атанасий и зидарят Данаил. В продължение на три часа изпод развалините се чуваше гласът на светеца, който повтаряше: „Слава на Тебе, Боже! Господи Исусе Христе, помогни ми!“ Когато развълнуваните монаси извадили игумена от развалините, той вече бил мъртъв. Имаше само една рана на крака, а ръцете му бяха скръстени на кръст на гърдите. Тялото му не било погребано три дни, докато всички атонски жители, наброяващи 3 хиляди души, не се събрали да почетат своя баща и предшественик. В същото време тялото на светеца не беше докоснато от гниене, сякаш спеше, а от раната течеше свежа кръв, която побързаха да съберат, и впоследствие от нея настъпиха много изцеления. И след смъртта си монах Атанасий по чудодеен начин помогнал на онези, които дошли да почетат паметта му на гроба, пред който горяла неугасваща лампа.

Едно от най-ярките и лъчезарни светила е монах Атанасий от Атон. Роден е около 930 г. Кръстен е с името Авраам. И той идва от благородническо семейство, което тогава живее в Трапезунд (съвременна Турция, още по-рано гръцка колония). Родителите му починали рано и момчето останало сирак. Затова роднината на майка му, Канита, която беше съпруга на един от уважаваните граждани на Трапезунд, се зае с възпитанието му.

Афанасий Афонски: живот

Когато порасна малко, той беше забелязан от императорски благородник. Той дошъл в града по работа и взел младежа със себе си в Цариград. Авраам беше приет в къщата на генерала Зифинизер. Известният учител Афанасий започва да учи при него, на когото скоро става помощник. С течение на времето той има голям брой свои ученици. Подопечните на Афанасий дори започнаха да идват при него. Това не се случи, защото той беше по-умен или по-образован, той просто имаше богоподобен външен вид и общуваше с всички любезно и приветливо.

VII искал да го премести в друго учебно заведение. Навсякъде обаче го следвали учениците му, които не искали да пуснат учителя си. Подопечните бяха много привързани към него. Авраам се срамуваше от всички почести и грижи. Тогава той решава да се откаже от учителството, за да избегне кавги и съперничество с бившия си учител Афанасий.

Изповедник

В продължение на три години Авраам и Зифинизер бяха на брега на Егейско море. След това се върнаха в Константинопол, където стратегът представи младежа на Малеин. Той беше игумен на манастира на планината Киминская. Уважаван е от цялата византийска знат. Всички тези хора бяха завладени от Авраам. И тогава той говори за желанието си да стане монах. След този разговор при монаха Михаил дошъл неговият племенник Никифор Фока, който по това време бил стратегът на анатолическата тема, който също веднага харесал благочестивия младеж. И тогава Авраам най-накрая си намери изповедник - светия старец Михаил. Той отиде след него в планината Киминская. Там приема монашески обети с името Атанасий.

Отшелник

Атанасий Атонски, чрез своя велик подвижнически живот, получил от Господа началото на съзерцанието и решил да премине към живот на пълно безмълвие. Отец Михаил благослови монаха да се оттегли в отшелническа килия, намираща се на 1,5 км от манастира, да приема бисквити и вода през ден и да бодърства през нощта. Никифор Фока заварил Атанасий в такава самота. Той също искаше да работи с него веднага щом се развият благоприятни обстоятелства.

Един ден отец Михаил даде да се разбере на всички останали монаси, че ще направи Атанасий свой наследник. Някои от братята не харесаха тази идея. Те започнаха да досаждат на младия послушник с хвалебствени и ласкателни речи. Същият, отбягвайки всякакви почести и стремейки се към мълчание, бяга от манастира, като взема със себе си само най-необходимото. Той беше на път за Света гора Атон. Той му се възхити по време на пътуването си до остров Лемнос в Егейско море.

Бягство в Атон

Афанасий започнал да живее на полуостров Зигос. За да запази произхода си в тайна, той се представял за моряка Варнава, оцелял след корабокрушение, и дори се преструвал на неграмотен. Но Никифор Фока, вече в чин доместик на схола, започнал да търси навсякъде монах Атанасий. Солунският съдия получава писмо от него, в което той моли да организира претърсване на Света гора. И попита (прото) Атон Стефан за монаха Атанасий, на което той отговори, че нямат такъв човек.

Но на Бъдни вечер 958 г. според традицията всички атонски монаси трябваше да се съберат в църквата Протата в Карея. Свещеник Стефан, като се вгледа по-внимателно в благородния вид на Варнава, разбра, че това е точно този, когото търсят. Той ме принуди да прочета свещения текст на Григорий Богослов. Младият монах отначало много заекваше, но отец Стефан го помоли да чете колкото може. И тогава Атанасий Атонски вече не започна да се преструва - всички монаси се поклониха пред него с възхищение.

Пророчество

Преподобният свети отец Павел от манастира Ксиропотамос каза пророчески думи: „Който дойде последен на Света гора, той ще изпревари всички монаси в Небесното царство и мнозина ще поискат да бъдат под негово ръководство“. След това протойерей Павел повикал Атанасий за откровен разговор. След като научил цялата истина, той му определил усамотена килия на 4 км от Карея, за да остане сам с Бога. И обеща, че няма да го даде.

Но монасите не му давали мира. Постоянно го търсеха за съвет. Тогава той реши да отиде до южния нос на Атон Мелана, където беше пусто и много ветровито. Тук той започна да бъде атакуван от Сатана. Афанасий издържа дълго време, но след това не издържа и реши да напусне това място. Изведнъж небесна светлина го прониза, изпълни го с радост и му изпрати дара на нежността.

Миланска лавра

Чрез брат си Лъв Никифор Фока научава за Атанасий. Когато пое командването на византийските войски за освобождаване на Крит от арабските пирати, той изпрати съобщение до Атон да изпрати монаси при него за молитва. И скоро, чрез техните горещи молитви, победата беше спечелена. Никифор започнал да моли Атанасий да започне създаването на манастир недалеч от тяхната пустиня. И светецът се заел с тази задача.

Скоро параклисите на Йоан Кръстител са преустроени с две уединени килии за Атанасий и Никифор. И след известно време - храм в името на Божията майка и лавра, която се нарича Милано. Построена е точно на мястото, където Атанасий, който скоро приел схимата, се уединил. И тогава настъпи страшен глад (962-963 г.). Строителството беше спряно. Но Атанасий имал видение на Божията майка, която го успокоила и казала, че сега самата тя ще стане домостроителка на манастира. След това светецът видял, че всички кошчета са пълни с всичко необходимо. Строежът продължава, броят на монасите нараства.

Император Никифор II Фока

Един ден Атанасий Атонски научил, че Никифор се е възкачил на императорския престол. Тогава той поверява задълженията си на игумен на манастира на Теодот. И с монаха Антоний той бяга от манастира в Кипър в манастира на презвитерите. Лаврата постепенно запада. Когато Афанасий разбра за това, той реши да се върне обратно. Императорът ги търсел навсякъде. Афанасий се върна. След това животът в манастира се възражда.

Срещата между Атанасий и Никифор се състояла в Константинопол. Императорът го помоли да изчака с обета си, когато обстоятелствата позволяват. Атанас предрича смъртта му на трона. И го призовава да бъде справедлив и милостив владетел. Лаврата на Атанасий получава царски статут. Владетелят осигурил значителни облаги за неговото развитие. Но скоро Никифор бил убит от съперник, който заел трона му. Това е Йоан Цимисхий (969-976). След като се срещна с мъдрия светец, той възлага облаги два пъти повече от предишния владетел. До края на живота на Атанасий обитателите на манастира са 120. Той стана наставник и духовник за всички. Всички го обичаха. Той беше много внимателен в ръководенето на общността. Монахът излекувал много болни. Въпреки това, скривайки чудодейните си молитвени сили, той просто им раздаде лечебни билки.

Откровението на смъртта

Те решават да разширят Лаврската църква. Оставало само да се издигне куполът, когато светият отец получил Божествено откровение, че скоро ще замине в друг свят. Тогава Атанасий Атонски събрал всички свои ученици. Облече празничните си дрехи и отиде на място да види как върви строежът. В това време куполът се срутва и покрива Атанасий и шестима монаси. В крайна сметка петима бяха мъртви. Зидарят Даниил и игумен Атанасий останаха живи дълго време, три часа бяха под развалините и се молеха на Бога. Когато ги пуснали, те вече били мъртви. Афанасий имаше само една рана на крака, а ръцете му бяха скръстени на кръст. Тялото му беше нетленно. И от раните течеше жива кръв. Тя беше събрана и след това лекуваше хората.

Монахът починал през 980 г. Църквата почита паметта му на 5 (18) юли. Изминаха много стотици години от смъртта му, но Свети Атанасий Атонски все още помага на хората. На гроба му постоянно гори неугасващо кандило. На 5 юли 1981 г. Великата Лавра отпразнува връщането към ценобичните правила след векове на идиоритмия. По това време на гроба на светеца на стъклото на иконата се появи благоуханно миро, което говореше за одобрението на светеца.

Афанасий Афонски помага с какво?

Те се молят на този светец да му помогне да се справи с изкушенията и ежедневните дела. Те също така му се молят за изцеление на болести: както психически, така и физически. За тежко болен го молят за лека смърт. Акатистът към Атанасий Атонски започва с думите: „Избраният от град Трапезунд в Света гора, сияещ чрез поста...“ Това е хваление, в което човек не може да седне. Това е своеобразен химн, възхвала на един или друг светец.

Необикновено красивата икона на Атанасий Атонски ни запознава с лика на великия светец, побелял подвижник и молитвеник, мъдър и прозорлив старец, посветил целия си живот на служение на Бога и хората. Той все още е небесен воин на Христос, готов във всеки един момент да помогне на човек в нужда, трябва само да се обърне към него с вяра и молитва: „Преподобни отец Атанасий, велик служител Христов и велик атонски чудотворец. .”