Проповед на митрополит Иларион (Алфеев) в деня на паметта на светите царствени страстотерпци. Храм Свети Николай Чудотворец на водите - свети царски мъченици

А императорската двойка се отличаваше с дълбока религиозност. Образованието на децата на императорското семейство е пропито с религиозен дух. Всички негови членове живееха в съответствие с традициите на православното благочестие. Задължителното присъствие на службите в неделя и празници, както и постенето по време на постите са били неразделна част от техния живот. Личната религиозност на царя и съпругата му не е просто придържане към традициите. Кратките служби в придворните църкви не задоволяват императора и императрицата. Службите се провеждат специално за тях в катедралата Царско село Феодоровски. Семейният живот на императора се отличава с удивителна простота, взаимна любов и съгласие на всички членове на това сплотено семейство. Като политик и държавник императорът действа въз основа на религиозни и морални принципи.

На 2 март 1917 г. представители на Държавната дума и предатели от висшето военно командване принуждават Николай II да се откаже от престола. „Ако съм пречка за щастието на Русия и всички обществени сили, които сега са начело, ме молят да напусна трона, тогава съм готов да направя това, дори съм готов да дам не само царството си, но и живота си за Родината”, каза царят.

В кралското семейство, което се оказа в плен, виждаме хора, които се стремят да въплъщават заповедите на Евангелието в живота си. Заедно с родителите си царските деца с кротост и смирение понасяха всички унижения и страдания. Един свещеник, който ги познава добре, пише: „Дай, Господи, всички деца да бъдат морално високи като децата на царя. Такава доброта, смирение, послушание на родителската воля, преданост към Божията воля, чистота на помислите и пълно невежество към земната мръсотия - страстна и греховна - ме оставиха в удивление.” В почти пълна изолация от външен святЗаобиколени от груби и жестоки пазачи, затворниците от Ипатиевата къща показват удивително благородство и яснота на духа. Тяхното истинско величие произтича не от царското им достойнство, а от удивителната морална висота, до която постепенно се издигат.

Свети царствени страстотерпци, молете Бога за нас!

Церемонията по освещаване на основния камък на строителната площадка на храма на Царствената икона на Божията Майка в манастира на Светите Царствени Страстотерпци на Ганина Яма, след което той се обърна към вярващите със словото на Предстоятеля.

Христос воскресе!

Ваше Високопреосвещенство, митрополит Кирил! Ваши високопреосвещенства и милости! Уважаемо висше ръководство на региона! Скъпи отци, братя и сестри!

С голяма радост пристигнах в Екатеринбург в годината, когато си спомняме 400-годишнината на Дома на Романови. Тази кралска династия идва на власт след решителната битка за независимостта на нашето отечество, която се води в края на така нареченото Смутно време. Страната, поне значителна част от нея, беше освободена от чужда окупация и руският народ имаше възможност да избере законно правителство. Тогава на Земския събор беше избран Михаил Федорович Романов - още много млад мъж, от благочестив, известен болярски род, който постави началото на династия, управлявала повече от 300 години. Сред суверените и императриците имаше изключителни хора и дори ако сред тях имаше по-малко успешни и по-малко способни да управляват, те също служеха на своята родина и своя народ.

Знаем, че през тези 300 години на малка държавастраната ни стана велика сила от Балтийско морепреди Тихи океан. Русия, особено по време на управлението на император Николай II - преди избухването на Първата световна война - показа чудеса на икономическо, социално и политическо развитие. През следващите десетилетия Русия може да стане лидер на целия свят и това се случи без лагери, без затвори, без насилствена колективизация, защото произтичаше от потенциала на хората, който наистина се разкри през онези години в Русия. Но ние знаем, че войната, която беше насочена предимно към отслабване на силата на руската държава, доведе до разцепление в нашето общество, а след това и до революционни събития, гражданска войнаи всички тежки последствия, които нашият народ преживя през ХХ век.

Помним и 145 години от рождението на император Николай II и 95 години от мъченическата му смърт. Това ни дава възможност да се замислим за историята на нашето Отечество, за трагедията на нашия народ, да си спомним отново духовен подвигсуверен император Николай II и неговото семейство, който се разкри в приемането на смъртта така, както всеки християнин трябва да я приеме - в добротата и спокойствието, в прошката на враговете, в пълното смирение и в предаването на душата и тялото си в ръцете на Бога. Затова прославяме светия страстотерпец император Николай II и неговото семейство.

На това място, в Ганина Яма, където е извършено най-тежкото престъпление - укриването на останките на светите страстотерпци, сега е издигнат чудесен манастир; и в деня, когато си спомняме всички тези събития на Екатеринбургска земя, бяха осветени основите на храма, издигнат в чест на Царствената икона на Божията Майка.

Вероятно тези, които убиха кралското семейство, които се опитаха да унищожат телата им и напълно да изтрият всичко, което се случи от историята, са били ръководени, от една страна, от страх, а от друга страна, от омраза. Тези хора имаха сила на своя страна и имаха възможността да контролират съдбите, включително пленения суверенен император и семейството му. Изглежда, че следващите десетилетия лягат върху паметта на това семейство като огромна бетонна плоча, през която не може да расте. зелена трева. На мнозина им се стори, че споменът за тях е унищожен, а ако е запазен, то е само като обект на присмех и оскверняване. Малцина биха могли да си представят, че споменът за кралското семейство е жив сред хората и че дори във време, когато политическа системаоцени изключително негативно дейността на покойния император, започна възпоменание на суверена и семейството му, почитане на ужасната къща Ипатиев в Екатеринбург, където се проведе екзекуцията.

Днес виждаме, че нашият народ почита с дълбока вяра паметта на починалия суверен и неговото семейство. И възниква въпросът: как стана възможно всичко това? В ума ми идват думите на великото Великденско песнопение – кондака на Света Пасха: „Въпреки че си слязъл в гроба, Безсмъртен, ти съкруши силата на ада“. Господ съкруши властта на ада със Своето Възкресение. А това означава, че всяко зло, което присъства в човешката история, не може да постигне окончателна победа – то вече е победено. Победата на злото, особено в мащаба на историята, е временна, мимолетна. И колко ясно за всички нас прославянето на царското семейство свидетелства за съкрушението на адската сила! Колко невероятно зелени кълнове, кълнове на живот изникнаха бетонна плоча, с което се опитаха да затворят всякакъв спомен от онези времена в историческото съзнание на хората!

За да имате силна вяра, трябва да можете да четете историята и да виждате знаците на Божието присъствие. Понякога ни се струва, че случващото се е необяснимо; хората отхвърлят всякакви опити да се обясни, включително, какво се е случило с Отечеството ни през ХХ век. Но ние, вярващите, разбираме, че злото беше наказано и унищожено именно защото Възкръсналият Христос съкруши силата на ада.

Какво означава всичко това за нашите модерен живот? А това означава, че трябва да живеем със страх Божий в сърцата си, да не вършим зло, да не носим лъжи и неистини със себе си. Понякога ни се струва, че само ние или може би някакъв тесен кръг от хора знаем, че вършим лоши, отвратителни неща, и никой никога няма да разбере нищо за това. Житейският опит обаче показва, че всичко става ясно и историята дава учудващо правилни оценки на историческите личности, въпреки всички опити за изопачаване на историята.

Много се радвам да ви видя всички, мили мои. С особено емоционално чувство посещавам това място, където сега се молих с вас. Днес и утре ще продължим тези юбилейни празненства на екатеринбургска земя. Нека Господ пази всички вас, като ви укрепи в православната вяра, в чистотата на живота, в чистотата на мислите, в начин на мислене и начин на действие, които винаги да отговарят на Божията истина. И ако нещо не се получи за някого, ако врагът изкушава, ако изглежда, че злото е непобедимо, спомнете си за ямата на Ганина и помнете удивителните думи на великденския химн „ти си смазал силата на ада“ и тези спомени, като тези думи, ще ни помогнат да се ободрим дори и в най-трудните житейски обстоятелства. Нека Господ пази нашето Отечество, Екатеринбургската земя и всички вас.

Христос воскресе!

Пресслужбата на патриарха на Москва и цяла Русия

17 юли е денят на паметта на светите страстотерпци цар Николай, царица Александра, царевич Алексий, великите княгини Олга, Татяна, Мария и Анастасия

снимка от Екатеринбург в нощта на 17 юли - отслужва се Божествена литургия. 40-50 хиляди поклонници идват тези дни в Екатеринбург в Църквата на кръвта.

Царските мъченици са последният руски император Николай II и семейството му. Понасят мъченическа смърт – през 1918 г. са разстреляни по заповед на болшевиките. През 2000 г. Руската православна църква ги канонизира за светци. Ще говорим за подвига и деня на паметта на царските мъченици, който се чества на 17 юли.

Кои са царските мъченици

Царски страдатели, Царски мъченици, Царско семейство -
така след канонизацията Руската православна църква назовава последния руски император Николай II и семейството му: императрица Александра Фьодоровна, царевич Алексей, великите княгини Олга, Татяна, Мария и Анастасия. Те бяха канонизирани за подвига на мъченичеството - в нощта на 16 срещу 17 юли 1918 г., по заповед на болшевиките, те, заедно със съдебния лекар и слугите, бяха разстреляни в къщата на Ипатиев в Екатеринбург.

Какво означава думата „страстоносител“?

„Страстотърпещ” е един от чиновете на светостта. Това е светец, претърпял мъченическа смърт за изпълнение Божиите заповеди, а най-често - от ръцете на събратя по вяра. Важна част от подвига на страстотерпеца е, че мъченикът не таи злоба към своите мъчители и не се съпротивлява.

Това е лицето на светци, които са пострадали не за действията си или за проповядването на Христос, а за факта, от коготе бяха. Верността на страстотерпците към Христос се изразява в тяхната вярност към своето призвание и предназначение.

Под маската на страстотерпци са канонизирани император Николай II и семейството му.

Кога се чества паметта на царските страстотерпци?

Паметта на светите страстотерпци император Николай II, императрица Александра, царевич Алексий, великите княгини Олга, Татяна, Мария, Анастасия се чества в деня на тяхното убийство - 17 юли по нов стил (4 юли по стария стил).

Убийство на семейство Романови

Последният руски император Николай II Романов се отказва от трона на 2 март 1917 г. След абдикацията си той, заедно със семейството, лекаря и прислугата, са поставени под домашен арест в двореца в Царское село. Тогава, през лятото на 1917 г., временното правителство изпраща затворниците на заточение в Тоболск. И накрая, през пролетта на 1918 г., болшевиките ги заточиха в Екатеринбург. Именно там в нощта на 16 срещу 17 юли е разстреляно царското семейство - по заповед на изпълнителния комитет на Уралския областен съвет на работническите, селските и войнишките депутати.

Някои историци смятат, че заповедта за екзекуцията е получена директно от Ленин и Свердлов. Въпросът дали това е така може би е спорен историческа наукаистината предстои да се разбере.

Кралска сватба

Много малко се знае за екатеринбургския период на изгнание на кралското семейство. До нас са достигнали няколко записа в дневника на императора; По делото за убийството на кралското семейство има показания на свидетели. В къщата на инженер ИпатиевНиколай II и семейството му бяха охранявани от 12 войници. По същество това беше затвор. Затворниците спяха на пода; пазачите често са били жестоки към тях; затворниците имаха право да се разхождат в градината само веднъж на ден.

Царските страстотерпци смело приели съдбата си. До нас достигна писмо от княгиня Олга, в което тя пише: „Отец ни моли да кажем на всички, които са му останали предани, и на онези, върху които могат да имат влияние, че не му отмъщават, тъй като той е простил на всички и се моли за всички, и да не си отмъщават, и да помнят, че злото, което сега е в света, ще бъде още по-силно, но че не злото ще победи злото, а само любовта.

На арестуваните е позволено да присъстват на службите. Молитвата беше голяма утеха за тях. Протоиерей Йоан Сторожев извърши последното богослужение в Ипатиевата къща само няколко дни преди разстрела на царското семейство - 14 юли 1918 г.

В нощта на 16 срещу 17 юлислужител по сигурността и ръководител на екзекуцията Яков Юровски събуди императора, жена му и децата му. Беше им наредено да се съберат под предлог, че в града са започнали вълнения и спешно трябва да се преместят на безопасно място. Затворниците бяха ескортирани до полусутеренна стая с един решетъчен прозорец, където Юровски информира императора: „Николай Александрович, според решението на Уралския областен съвет вие и вашето семейство ще бъдете разстреляни.“ Служителят по сигурността стреля няколко пъти по Николай II, а други участници в екзекуцията стреляха по останалите осъдени. Падналите, но останали живи, били довършени с изстрели и щикове. Телата бяха изнесени в двора, натоварени в камион и откарани в Ганина Яма - изоставен Исетски. Там го хвърлили в мина, след което го изгорили и заровили.

Метох в чест на Свети царски мъченици, п. Кисловка, Белоцерковска епархия на Украинската православна църква

Заедно с кралското семейство бяха застреляни придворният лекар Евгений Боткин и няколко слуги: прислужницата Анна Демидова, готвачът Иван Харитонов и камериерът Алексей Труп

На 21 юли 1918 г., по време на богослужение в Казанската катедрала в Москва, патриарх Тихон каза: „Онзи ден се случи ужасно нещо: бившият суверен Николай Александрович беше застрелян... Ние трябва, като се подчиняваме на учението на Божието слово , осъдете този въпрос, иначе кръвта на екзекутирания ще се стовари върху нас, а не само върху тези, които са го извършили. Знаем, че той, като се отказа от престола, направи това с мисълта за доброто на Русия и от любов към нея. След абдикацията си той можеше да намери сигурност и сравнително спокоен живот в чужбина, но не го направи, искайки да страда с Русия. Той не направи нищо, за да подобри положението си и примирено се примири със съдбата.”

В продължение на много десетилетия никой не знаеше къде палачите са погребали телата на екзекутираните царски мъченици. И едва през юли 1991 г. предполагаемите останки на петима членове на императорското семейство и служители са открити близо до Екатеринбург, под насипа на Стария Коптяковски път. Руската генерална прокуратура образува наказателно дело...

Канонизиране на кралското семейство

Хората в чужбина се молят за упокоението на кралското семейство от 20-те години на миналия век. През 1981 г. Руската задгранична православна църква канонизира Николай II и семейството му за светци.

Руската православна църква канонизира царските мъченици почти двадесет години по-късно - през 2000 г: „За прослава на царското семейство като страстотерпци в сонма на новомъчениците и изповедниците на Русия: император Николай II, императрица Александра, царевич Алексий, великите княгини Олга, Татяна, Мария и Анастасия.“

Защо почитаме Царските страстотърпещи?

Протойерей Игор ФОМИН, настоятел на храма „Свети блажени княз Александър Невски“ в МГИМО:

„Почитаме кралското семейство за тяхната преданост към Бог; за мъченичество; за това, че ни дава пример за истински лидери на страната, които се отнасят към нея като към свое семейство. След революцията император Николай II имаше много възможности да напусне Русия, но не се възползва от тях. Защото искаше да сподели съдбата със своята страна, колкото и горчива да беше тази съдба.

Виждаме не само личния подвиг на царските страстотерпци, но и подвига на цялата тази Рус, която някога се наричаше напускане, но която всъщност е пребъднала. Както през 1918 г. в Ипатиевата къща, където са разстреляни мъчениците, така и тук, сега. Това е скромна, но в същото време величествена Рус, в контакт с която разбирате кое е ценно и кое е второстепенно в живота ви.

Кралското семейство не е пример за правилни политически решения, Църквата прослави Царските страстотерпи съвсем не за това. За нас те са пример за християнското отношение на владетеля към народа, желанието да му служи дори с цената на живота си.

Как да различим почитането на царските мъченици от греха на царството?

протоиерей Игор ФОМИН, настоятел на храма „Свети благоверен княз Александър Невски“ в МГИМО:

„Кралското семейство е сред онези светци, които обичаме и прославяме. Но Царските страстотърпещи не ни „спасяват“, защото спасението на човека е дело само на Христос. Царското семейство, както всеки друг християнски светец, ни води и придружава по пътя към спасението, към Царството небесно.

Икона на царските мъченици

Традиционно иконописците изобразяват царските страдатели без лекар и слуги, които са разстреляни заедно с тях в къщата на Ипатиев в Екатеринбург. Виждаме на иконата император Николай II, императрица Александра Фьодоровна и техните пет деца - княгини Олга, Татяна, Мария, Анастасия и наследника Алексей Николаевич.

В иконата царствените страдатели държат кръстове в ръцете си. Това е символ на мъченичеството, познат от първите векове на християнството, когато Христовите последователи са били разпъвани на кръстове, също като своя Учител. В горната част на иконата са изобразени два ангела, които носят образа на иконата на Божията майка „Владетел“.

Храм в името на царските страстотерпци

Църквата на кръвта в името на всички светии, които светеха в руската земя, е построена в Екатеринбург на мястото на къщата на инженер Ипатиев, в която през 1918 г. е разстреляно царското семейство.

Самата сграда на Ипатиевата къща е разрушена през 1977 г. През 1990 г. тук е издигнат дървен кръст, а скоро и временен храм без стени, с купол върху подпори. Първата литургия е отслужена там през 1994 г.

Строежът на каменния храм-паметник започва през 2000г. Негово Светейшество патриарх Алексий положи капсула с възпоменателна грамота за освещаването на строителната площадка в основите на храма. Три години по-късно на мястото на екзекуцията на царските страдатели израства голям храм от бял камък, състоящ се от долен и горен храм. Пред входа има паметник на кралското семейство.

Вътре в църквата, до олтара, е главната светиня на Екатеринбургската църква - криптата (гробницата). Той е поставен на мястото на същата стая, където са убити единадесет мъченици - последният руски император, семейството му, придворният лекар и слугите. Криптата е украсена с тухли и останките от основата на историческата Ипатиева къща.

Всяка година в нощта на 16 срещу 17 юли в църквата на Кръвта се отслужва Божествена литургия, след което вярващите тръгват на литийно шествие от църквата до Ганина яма, където след екзекуцията служителите по сигурността взеха телата на мъчениците .

Жана бичевская песен за царските мъченици

Валери Малишев Посвещение

За Светите Царствени Страстотерпци

Напътствието за император Николай II беше политическото завещание на баща му: „Завещавам ви да обичате всичко, което служи на доброто, честта и достойнството на Русия. Пазете автокрацията, като имате предвид, че вие ​​сте отговорни за съдбата на своите поданици пред трона на Всевишния. Нека вярата в Бог и светостта на вашия кралски дълг бъдат основата на вашия живот. Бъдете силни и смели, никога не показвайте слабост. Слушайте всички, в това няма нищо срамно, но слушайте себе си и съвестта си.”

От самото начало на царуването си като руска сила император Николай II се отнася към задълженията на монарх като към свещено задължение. Императорът дълбоко вярваше, че за стомилионния руски народ царската власт беше и остава свещена. Винаги е имал идеята, че царят и царицата трябва да са по-близо до хората, да ги виждат по-често и да им вярват повече.

1896 г. е белязана от коронационни тържества в Москва. Кралска сватба - най-важното събитиев живота на един монарх, особено когато е пропит с дълбока вяра в своето призвание. Над кралската двойка беше извършено тайнството Потвърждение - в знак, че както няма по-висока, така няма по-трудна на земята царска власт, няма бреме по-тежко от царската служба, Господ ... ще даде сила на нашите царе (1 Царе 2:10). От този момент императорът се почувствал като истински Божи Помазаник. Сгоден за Русия от дете, той сякаш се е оженил за нея в този ден.

За голяма скръб на царя тържествата в Москва бяха помрачени от бедствието на Ходинското поле: в тълпата, очакваща царски подаръци, настъпи блъсканица, в която загинаха много хора. Станал върховен владетел на огромна империя, в чиито ръце беше практически съсредоточена цялата законодателна, изпълнителна и съдебна власт, Николай Александрович пое върху себе си огромна историческа и морална отговорност за всичко, което се случи в поверената му държава. И суверенът смятал за едно от най-важните си задължения запазването на православната вяра, според словото Светото писание: „Царят... направи завет пред Господа - да следвам Господа и да пазя заповедите Му, откровенията Му и наредбите Му с цялото си сърце и с цялата си душа“ (4 Царе 23:3).

Църква Свети царски мъченици , Донецк, Донецка и Мариуполска епархия на Украинската православна църква

Година след сватбата, на 3 ноември 1895 г., се ражда първата дъщеря, великата княгиня Олга; тя е последвана от раждането на три дъщери, пълни със здраве и живот, които радваха своите родители, великите княгини Татяна (29 май 1897 г.), Мария (14 юни 1899 г.) и Анастасия (5 юни 1901 г.) . Но тази радост не беше без примес на горчивина - заветно желаниеЦарската двойка имаше раждане на наследник, така че Господ да добави дни към дните на царя и да продължи годините му за поколения и поколения (Пс. 60:7).

Дългоочакваното събитие се състоя на 12 август 1904 г., година след поклонението на царското семейство в Саров, за честването на прославянето на св. Серафим. Изглежда, че в семейния им живот започва нова ярка ивица. Но няколко седмици след раждането на царевич Алексий се оказа, че той има хемофилия. Животът на детето висеше на косъм през цялото време: най-малкото кървене можеше да му струва живота. Особено тежко е било страданието на майката...

Дълбоката и искрена религиозност отличава императорската двойка от представителите на тогавашната аристокрация. От самото начало възпитанието на децата на императорското семейство е пропито с духа на православната вяра. Всички негови членове живееха в съответствие с традициите на православното благочестие. Задължителното присъствие на богослуженията в неделя и празници и постът по време на пост бяха неразделна част от живота на руските царе, тъй като царят се уповава на Господа и няма да се поклати в благостта на Всевишния (Пс. 20: 8).

Личната религиозност на суверена Николай Александрович и особено на съпругата му несъмнено беше нещо повече от просто придържане към традициите. Царската двойка не само посещава църкви и манастири по време на многобройните си пътувания, почита чудотворни икони и мощи на светци, но и прави поклонения, както направиха през 1903 г. по време на прославянето на св. Серафим Саровски. Кратките служби в придворните църкви вече не удовлетворявали императора и императрицата. Службите бяха проведени специално за тях в катедралата Царско село Феодоровски, построена в стила на 16 век. Тук императрица Александра се молеше пред катедра с отворени богослужебни книги, внимателно следейки хода на църковната служба.

Църква на светите царски мъченици, Алущенска, Симферополска и Кримска епархии на Украинската православна църква

Императорът обръща голямо внимание на нуждите на Православната църква през цялото си управление. Както всички руски императори, Николай II щедро дарява за изграждането на нови църкви, включително извън Русия. През годините на неговото управление броят на енорийските църкви в Русия се увеличи с повече от 10 хиляди и бяха открити повече от 250 нови манастира. Самият император участва в полагането на нови църкви и други църковни празници.

Личното благочестие на суверена се проявява и във факта, че през годините на неговото управление са канонизирани повече светии, отколкото през предходните два века, когато са прославени само 5 светии. По време на последното царуване св. Теодосий Черниговски (1896), св. Серафим Саровски (1903), св. княгиня Анна Кашинская (възстановяване на почитта през 1909 г.), св. Йоасаф Белгородски (1911), св. Ермоген Московски ( 1913), Свети Питирим Тамбовски (1914), Свети Йоан Тоболски (1916). В същото време императорът бил принуден да прояви особена настойчивост, като поиска канонизирането на св. Серафим Саровски, св. Йоасаф Белгородски и Йоан Тоболски. Император Николай II високо почита светия праведен отец Йоан Кронщадски. След блажената му кончина царят заповяда да се извърши всенародно молитвено помен за починалия в деня на неговата кончина.

По време на управлението на император Николай II се запазва традиционната синодална система на управление на Църквата, но при него църковна йерархияполучиха възможност не само широко да обсъдят, но и практически да подготвят свикването на Поместния събор.

Коронация

Желанието да се въведат християнските религиозни и морални принципи на мирогледа в обществения живот винаги е отличавало външната политика на император Николай II. Още през 1898 г. той се обръща към правителствата на Европа с предложение за свикване на конференция за обсъждане на въпросите за поддържане на мира и намаляване на въоръженията. Последица от това са мирните конференции в Хага през 1889 и 1907 г. Техните решения не са загубили значението си и до днес.

Но въпреки искреното желание на царя за Първия свят, по време на неговото управление Русия трябваше да участва в две кървави войни, което доведе до вътрешни вълнения. През 1904 г., без да обявява война, Япония започва военни действия срещу Русия - революционният смут от 1905 г. става следствие от тази тежка война за Русия. Царят възприе вълненията в страната като голяма лична скръб...

Малко хора общуваха неофициално с императора. И всички, които го познаваха семеен животот първа ръка те отбелязаха удивителната простота, взаимна любови съгласието на всички членове на това тясно сплотено семейство. Неговият център беше Алексей Николаевич, всички привързаности, всички надежди бяха насочени към него. Децата бяха изпълнени с уважение и уважение към майка си. Когато императрицата не се чувстваше добре, дъщерите бяха уредени да се редуват на дежурство с майка си, а тази, която беше на смяна този ден, остана с нея за неопределено време. Отношенията на децата с императора бяха трогателни - той беше за тях едновременно цар, баща и другар; техните чувства се променяха в зависимост от обстоятелствата, преминавайки от почти религиозно преклонение към пълно доверие и най-сърдечно приятелство.

Обстоятелство, което постоянно помрачава живота на императорското семейство, е неизлечимата болест на Наследника. Пристъпите на хемофилия, по време на които детето изпитва тежки страдания, се повтарят няколко пъти. През септември 1912 г., в резултат на небрежно движение, настъпи вътрешен кръвоизлив и ситуацията беше толкова сериозна, че се страхуваха за живота на царевича. Във всички храмове в Русия бяха отслужени молебени за неговото оздравяване. Естеството на заболяването беше държавна тайна и родителите често трябваше да крият чувствата си, докато участваха в нормалната рутина на дворцовия живот. Императрицата разбираше добре, че медицината тук е безсилна.

Но за Бог няма нищо невъзможно! Бидейки дълбоко вярваща, тя се отдаде с цялата си душа на пламенна молитва с надежда чудодейно изцеление. Понякога, когато детето беше здраво, й се струваше, че молитвата й е изпълнена, но атаките се повтаряха отново и това изпълваше душата на майката с безкрайна скръб. Тя беше готова да повярва на всеки, който можеше да помогне на скръбта й, по някакъв начин да облекчи страданието на сина си - и болестта на царевич отвори вратите на двореца за онези хора, които бяха препоръчани на кралското семейство като лечители и молитвени книги.

Сред тях в двореца се появява селянинът Григорий Распутин, който е предопределен да играе ролята си в живота на кралското семейство и в съдбата на цялата страна - но той нямаше право да претендира за тази роля. Хората, които искрено обичаха кралското семейство, се опитаха по някакъв начин да ограничат влиянието на Распутин; Сред тях бяха свещеномъченица Велика княгиня Елисавета, свещеномъченик митрополит Владимир...

През 1913 г. цяла Русия тържествено отпразнува тристагодишнината на дома Романови. След февруарските тържества в Санкт Петербург и Москва, през пролетта кралското семейство завършва обиколка на древните градове в Централна Русия, чиято история е свързана със събитията от началото на 17 век. Царят беше силно впечатлен от искрените прояви на предаността на народа - а населението на страната през онези години бързо се увеличаваше: в множеството хора има величие за царя (Притчи 14:28).

По това време Русия беше на върха на славата и мощта: промишлеността се развиваше с безпрецедентни темпове, армията и флотът ставаха все по-мощни, аграрната реформа беше успешно осъществена - за това време можем да кажем с думите на Светото писание : превъзходството на страната като цяло е цар, който се грижи за страната (Еклисиаст 5:8). Изглеждаше, че всички вътрешни проблеми ще бъдат успешно разрешени в близко бъдеще.

Но това не беше предопределено да се сбъдне: назряваше Първата световна война. Използвайки като претекст убийството на престолонаследника на Австро-Унгария от терорист, Австрия напада Сърбия. Император Николай II счита за свой християнски дълг да се застъпи за православните сръбски братя...

На 19 юли (1 август) 1914 г. Германия обявява война на Русия, която скоро става общоевропейска. През август 1914 г. необходимостта да помогне на своя съюзник Франция кара Русия да предприеме прекалено прибързано настъпление в Източна Прусия, което води до тежко поражение. До есента стана ясно, че не се вижда непосредствен край на военните действия. Въпреки това, от началото на войната, вътрешните разделения в страната са утихнали на вълна от патриотизъм. Дори най-трудните проблеми станаха разрешими - отдавна планираната от царя забрана за продажба на алкохолни напитки за целия период на войната беше приложена. Убедеността му в полезността на тази мярка беше по-силна от всички икономически съображения.

Императорът редовно пътува до Главната квартира, посещавайки различни сектори на огромната си армия, превързочни станции, военни болници, тилни фабрики - с една дума всичко, което играе роля в провеждането на тази грандиозна война. Императрицата от самото начало се посвещава на ранените. След като завърши курсове за сестри на милосърдието, заедно с най-големите си дъщери - великите княгини Олга и Татяна - тя прекарваше по няколко часа на ден в грижи за ранените в лазарета си в Царско село, помнейки, че Господ изисква от нас да обичаме делата на милосърдието (Мих. 6, 8).

На 22 август 1915 г. императорът заминава за Могильов, за да поеме командването на всички руски въоръжени сили. От началото на войната императорът смяташе мандата си като върховен главнокомандващ като изпълнение на морален и национален дълг към Бога и народа: той назначаваше пътища за тях, седеше начело и живееше като цар в кръгът от войници, като утешител на скърбящите (Йов 29, 25). Императорът обаче винаги е предоставял на водещите военни специалисти широка инициатива при решаването на всички военно-стратегически и оперативно-тактически въпроси.

От този ден нататък императорът беше постоянно в щаба, а наследникът често беше с него. Около веднъж месечно императорът идваше в Царско село за няколко дни. Всички важни решения се вземат от него, но в същото време той инструктира императрицата да поддържа връзки с министрите и да го информира за случващото се в столицата. Императрицата беше най-близкият му човек, на когото винаги можеше да разчита. Самата Александра Фьодоровна се занимава с политика не от лична амбиция и жажда за власт, както тогава писаха за това. Единственото й желание било да бъде полезна на императора в трудни моменти и да му помогне със съветите си. Всеки ден тя изпращаше подробни писма и доклади до Главната квартира, което беше добре известно на министрите.

Императорът прекарва януари и февруари 1917 г. в Царское село. Той чувства, че политическата ситуация става все по-напрегната, но продължава да се надява, че чувството за патриотизъм ще надделее и запазва вярата си в армията, чието положение се е подобрило значително. Това поражда надежди за успех на голямата пролетна офанзива, която ще нанесе решителен удар на Германия. Но враждебните на суверена сили също разбираха това добре.

На 22 февруари императорът замина за щаба - този момент послужи като сигнал за враговете на реда. Те успяха да всеят паника в столицата заради задаващия се глад, защото по време на глад те ще се ядосат и ще похулят своя цар и своя Бог (Ис. 8:21). На следващия ден в Петроград започнаха вълнения, причинени от прекъсване на доставките на хляб; те скоро прераснаха в стачка под политически лозунги - „Долу войната“, „Долу автокрацията“. Опитите за разпръскване на демонстрантите бяха неуспешни. Междувременно в Думата течаха дебати с остри критики към правителството - но преди всичко това бяха нападки срещу царя. Депутатите, претендиращи за народни представители, като че ли са забравили наставлението на първовърховния апостол: Почитайте всички, обичайте братството, бойте се от Бога, почитайте царя (1 Петр. 2:17).

На 25 февруари Щабът получава съобщение за безредици в столицата. След като научи за състоянието на нещата, императорът изпраща войски в Петроград, за да поддържа реда, а след това самият той отива в Царское село. Решението му очевидно е породено от желанието да бъде в центъра на събитията, за да вземе мерки, ако се наложи. бързи решения, и загриженост за семейството. Това напускане на Щаба се оказва фатално. На 150 версти от Петроград царският влак е спрян - следващата гара Любан е в ръцете на бунтовниците. Трябваше да минем през станция Дно, но и тук пътеката беше затворена. Вечерта на 1 март императорът пристига в Псков, в щаба на командващия Северния фронт генерал Н. В. Рузски.

В столицата цареше пълна анархия. Но царят и командването на армията вярваха, че Думата контролира ситуацията; в телефонни разговори с председателя на Държавната дума М. В. Родзянко императорът се съгласи на всички отстъпки, ако Думата успее да възстанови реда в страната. Отговорът беше: твърде късно е. Наистина ли беше така? В края на краищата само Петроград и околностите бяха обхванати от революцията, а авторитетът на царя сред народа и в армията беше все още голям. Отговорът на Думата изправя царя пред избор: абдикация или опит за поход към Петроград с лоялни към него войски - последното означава гражданска война, докато външният враг е в руските граници.

Всички около императора също го убеждават, че отречението е единственият изход. За това особено настояха командирите на фронтовете, чиито искания бяха подкрепени от началника на Генералния щаб М. В. Алексеев - страх, трепет и ропот срещу царете настъпиха в армията (3 Ездра 15, 33). И след дълъг и мъчителен размисъл императорът взе трудно извоюваното решение: да абдикира както за себе си, така и за наследника, поради нелечимата му болест, в полза на своя брат, великия княз Михаил Александрович. Суверенът остави върховната власт и командване като цар, като воин, като войник, докато в последната минутабез да забравя високия си дълг. Неговият Манифест е акт с най-високо благородство и достойнство.

На 8 март комисарите на временното правителство, пристигнали в Могильов, съобщиха чрез генерал Алексеев за арестуването на суверена и необходимостта да се продължи към Царское село. За последен път той се обърна към войските си, призовавайки ги да бъдат лоялни към Временното правителство, което го арестува, да изпълнят дълга си към Родината до пълна победа. Заповедта за сбогуване с войските, която изразяваше благородството на душата на царя, неговата любов към армията и вярата в нея, беше скрита от народа от временното правителство, което забрани нейното публикуване. Новите владетели, някои побеждавайки други, пренебрегнаха своя цар (3 Ездра 15, 16) - те, разбира се, се страхуваха, че армията ще чуе благородната реч на своя император и върховен главнокомандващ.

В живота на император Николай II има два периода с различна продължителност и духовно значение - времето на неговото царуване и времето на затворничеството му, ако първият от тях дава право да се говори за него като за православен владетел, изпълнил своето царско право задължения като свещен дълг към Бога, за Суверена, като си спомняме думите на Светото писание: Ти ме избра за цар на Твоя народ (Мъдрост 9:7), тогава вторият период е пътят на кръста на възнесението към върховете на светостта, пътят към руската голгота...

Роден в деня на паметта на светия праведен Йов Многострадални, царят прие кръста си като библейския праведник и издържа твърдо, кротко и без сянка на всички изпитания, изпратени му. Именно това дълготърпение е разкрито с особена яснота в историята. последните дниИмператор. От момента на абдикацията вниманието привлича не толкова външни събития, колкото вътрешното духовно състояние на Суверена. Императорът, приел, както му се стори, единственият правилно решение, въпреки това изпитал тежки душевни терзания. „Ако аз съм пречка за щастието на Русия и всички обществени сили, които сега са начело на нея, ме молят да напусна трона и да го предам на сина и брат си, тогава съм готов да направя това, дори съм готов да дам не само царството си, но и живота си за Родината. Мисля, че никой, който ме познава, не се съмнява в това“, каза императорът на генерал Д. Н. Дубенски.

В самия ден на абдикацията, 2 март, същият генерал Шубенски записва думите на министъра на императорския двор граф В. Б. Фредерикс: „Императорът е дълбоко тъжен, че го смятат за пречка за щастието на Русия, че те намери за необходимо да го помоли да напусне трона. Той се тревожеше от мисълта за семейството си, което остана само в Царское село, децата бяха болни. Императорът страда ужасно, но той е човекът, който никога няма да покаже скръбта си публично. Николай Александрович е резервиран и в личния си дневник. Едва в самия край на записа за този ден пробива вътрешното му чувство: „Необходимо е моето отречение. Въпросът е, че в името на спасяването на Русия и запазването на спокойствието на армията на фронта трябва да се решите на тази стъпка. Съгласих се. От Главната квартира беше изпратен проект на манифест. Вечерта от Петроград пристигнаха Гучков и Шулгин, с които разговарях и им предадох подписания и преработен Манифест. В един часа през нощта напуснах Псков с тежко чувство за преживяното. Наоколо има предателство, страхливост и измама!“

Манастир на Светите кралски страстотърпещи, имението Хесберг , близо до Одензе, Дания

Временното правителство обяви ареста на император Николай II и неговата августовска съпруга и задържането им в Царское село. Арестът на императора и императрицата нямаше ни най-малко правно основание или причина.

Когато размириците, които започнаха в Петроград, се разпространиха в Царско село, част от войските се разбунтуваха и огромна тълпа от бунтовници - повече от 10 хиляди души - се премести в Александровския дворец. Императрицата този ден, 28 февруари, почти не напусна стаята на болните деца. Тя беше информирана, че ще бъдат взети всички мерки за осигуряване на безопасността на двореца. Но тълпата вече беше много близо - часовой беше убит само на 500 крачки от оградата на двореца. В този момент Александра Фьодоровна проявява решителност и изключителна смелост - заедно с великата княгиня Мария Николаевна заобикаля редиците на верните й войници, които са заели защита около двореца и са готови за битка. Тя ги убеждава да се споразумеят с бунтовниците и да не проливат кръв. За щастие в този момент благоразумието надделя. Императрицата прекарва следващите дни в ужасна тревога за съдбата на императора - до нея достигат само слухове за абдикация. Едва на 3 март тя получила кратка бележка от него. Преживяванията на императрицата през тези дни са описани ярко от очевидец, протоиерей Афанасий Беляев, който отслужи молебен в двореца: „Императрицата, облечена като медицинска сестра, стоеше до леглото на наследника. Пред иконата бяха запалени няколко тънки восъчни свещи. Молебенът започна... О, каква ужасна, неочаквана скръб сполетя Кралското семейство! Пристига новината, че царят, който се връща от Главната квартира при семейството си, е арестуван и дори е възможно да абдикира от престола... Човек може да си представи ситуацията, в която се намира безпомощната царица, майка с петте си тежко болни деца! Потиснала немощта на жената и всичките й телесни недъзи, героично, всеотдайно, отдавайки се на грижи за болните, [с] пълно доверие в помощта на Небесната Царица, тя решила преди всичко да се помоли пред чудотворната икона. на Знака Майчице. Горещо, на колене, със сълзи, земната царица поиска помощ и застъпничество от небесната царица. След като се поклони на иконата и мина под нея, тя поиска да я донесе до леглата на болните, така че всички болни деца да могат веднага да се поклонят на чудотворния образ. Когато изнесохме иконата от двореца, дворецът вече беше отцепен от войски и всички в него бяха арестувани.

На 9 март императорът, който беше арестуван предишния ден, беше транспортиран в Царское село, където цялото семейство го очакваше с нетърпение. Започва почти петмесечен период на неопределен престой в Царское село. Дните минаваха премерено – с редовни служби, общи трапези, разходки, четене и общуване със семейството. Но в същото време животът на затворниците беше подложен на дребни ограничения - А. Ф. Керенски обяви на императора, че трябва да живее отделно и да вижда императрицата само на масата и да говори само на руски. Войниците от гвардията му направиха груби коментари, достъпът до двореца за лица, близки до кралското семейство, беше забранен. Един ден войниците дори отнеха пистолет играчка от наследника под претекст за забрана за носене на оръжие.

Отец Афанасий Беляев, който през този период редовно извършва богослужения в Александровския дворец, оставя своите свидетелства за духовния живот на затворниците от Царско село. Така протича утренята на Разпети петък в двореца на 30 март 1917 г. „Службата беше благоговейна и трогателна... Техни Величества изслушаха цялата служба прав. Пред тях бяха поставени сгъваеми катедри, върху които лежаха евангелията, за да могат да следят четенето. Всички стояха прави до края на службата и се разотидоха през общата зала към стаите си. Трябва да видите сами и да сте толкова близо, за да разберете и видите как бившето царско семейство горещо, по православен маниер, често на колене, се моли на Бога. С какво смирение, кротост и смирение, напълно предали себе си на волята Божия, те стоят зад богослужението.”

На следващия ден цялото семейство отиде на изповед. Ето как изглеждаха стаите на царските деца, в които се извършваше тайнството Изповед: „Какви невероятно християнски украсени стаи. Всяка принцеса има истински иконостас в ъгъла на стаята, изпълнен с много икони с различни размери, изобразяващи особено почитани светци. Пред иконостаса има сгъваема катедра, покрита с плащаница под формата на кърпа, върху която са поставени молитвеници и богослужебни книги, както и св. Евангелие и кръст. Декорацията на стаите и цялото им обзавеждане представлява невинно, чисто, непорочно детство, невежо от ежедневната мръсотия. За да слушат молитви преди изповед, и четирите деца бяха в една стая..."

„Впечатлението [от изповедта] беше следното: дай Боже всички деца да бъдат морално високи като децата на бившия цар. Такава доброта, смирение, подчинение на родителската воля, безусловна преданост на волята Божия, чистота на помислите и пълно непознаване на земната мръсотия - страстна и греховна, пише отец Афанасий, - бях изумен и бях в пълно недоумение: дали необходимо, за да ми напомня като изповедник за греховете, може би непознати за тях, и как да ги подтикна да се покаят за греховете, които са ми известни.

Добротата и спокойствието не напуснаха императрицата дори в тези най-трудни дни след абдикацията на императора. Това са думите на утеха, които тя отправя в писмо до корнет С. В. Марков: „Не сте сами, не се страхувайте да живеете. Господ ще чуе нашите молитви и ще ви помогне, утеши и укрепи. Не губи вярата си, чиста, детска, остани малък, когато станеш голям. Трудно и трудно се живее, но пред него има Светлина и радост, тишина и награда, всички страдания и мъки. Върви право по пътя си, не гледай нито надясно, нито наляво и ако не видиш камък и паднеш, не се страхувай и не падай духом. Станете отново и продължете напред. Боли, тежко е на душата, но мъката ни очиства. Спомнете си живота и страданията на Спасителя и животът ви ще ви се стори не толкова черен, колкото сте мислили. Имаме една и съща цел, всички се стремим да стигнем до там, нека си помогнем да намерим пътя. Христос е с вас, не бойте се."

В дворцовата църква или в бившите царски покои отец Атанасий редовно отслужвал всенощно бдение и Божествена литургия, на които винаги присъствали всички членове на императорското семейство. След Деня на Света Троица в дневника на отец Афанасий все по-често се появяват тревожни съобщения - той отбелязва нарастващото раздразнение на охраната, което понякога достига до грубост към царското семейство. Духовното състояние на членовете на кралското семейство не остава незабелязано от него - да, всички те страдаха, отбелязва той, но заедно със страданието се увеличаваше тяхното търпение и молитва. В страданията си те придобиха истинско смирение – според словото на пророка: Кажете на царя и на царицата: смирете се... защото венецът на вашата слава падна от главата ви (Иер. 13:18).

„...Сега смиреният Божи слуга Николай, като кротко агне, милостив към всичките си врагове, не помнещ обиди, молещ се усърдно за просперитета на Русия, дълбоко вярващ в нейното славно бъдеще, коленичил, гледайки кръста и Евангелие... изказва на Небесния Отец най-съкровените тайни на неговия многострадален живот и, хвърляйки се в пръстта пред величието на Небесния Цар, със сълзи проси прошка за своите волни и неволни грехове“, четем в дневника. на отец Афанасий Беляев.

Междувременно в живота на кралските затворници назряват сериозни промени. Временното правителство назначи комисия за разследване на дейността на императора, но въпреки всички усилия да се открие поне нещо, което дискредитира царя, нищо не беше намерено - царят беше невинен. Когато неговата невинност беше доказана и стана ясно, че зад него няма престъпление, временното правителство, вместо да освободи царя и августейшата му съпруга, реши да изведе затворниците от Царское село. В нощта на 1 август те бяха изпратени в Тоболск - това беше направено уж с оглед на възможни вълнения, първата жертва на които можеше да бъде кралското семейство. Всъщност с това семейството е обречено на кръста, защото по това време дните на самото Временно правителство са преброени.

На 30 юли, ден преди заминаването на царското семейство за Тоболск, в царските покои беше отслужена последната Божествена литургия; за последен път бившите стопани на техния дом се събраха да се помолят горещо, молейки със сълзи, коленичили на колене, Господ за помощ и застъпничество от всички беди и нещастия, и в същото време осъзнавайки, че тръгват по пътя очертан от Самия Господ Исус Христос за всички християни: Те ще сложат ръце върху вас и ще ви гонят, като ви предадат в тъмница и ще ви изведат пред началниците заради Моето име (Лука 21:12). Цялото кралско семейство и техните и без това много малко служители се молеха на тази литургия.

На 6 август царските затворници пристигат в Тоболск. Първите седмици от престоя на кралското семейство в Тоболск бяха може би най-спокойните през целия период на тяхното лишаване от свобода. 8 септември, Коледа Света Богородица, на затворниците е разрешено да отидат на църква за първи път. Впоследствие тази утеха изключително рядко им се падна. Една от най-големите трудности през живота ми в Тоболск беше почти пълното отсъствие на каквито и да било новини. Писмата пристигнаха с огромно закъснение. Що се отнася до вестниците, трябваше да се задоволим с местна листовка, отпечатана на опаковъчна хартия и даваща само стари телеграми с няколко дни закъснение, а дори и тези най-често се появяваха тук в изкривен и съкратен вид. Императорът наблюдава с тревога събитията, които се развиват в Русия. Той разбираше, че страната бързо върви към унищожение.

Корнилов предлага на Керенски да изпрати войски в Петроград, за да сложи край на болшевишката агитация, която от ден на ден става все по-заплашителна. Тъгата на царя беше неизмерима, когато Временното правителство отхвърли този последен опит за спасяване на Родината. Той отлично разбираше, че това е единственият начин да избегне неизбежна катастрофа. Императорът се разкайва за абдикацията си. „В края на краищата той взе това решение само с надеждата, че онези, които искаха да го отстранят, все пак ще могат да продължат войната с чест и няма да съсипят каузата за спасяване на Русия. Тогава той се страхуваше, че отказът му да подпише отказа ще доведе до гражданска война в очите на врага. Царят не искаше дори капка руска кръв да се пролее заради него... За императора беше болезнено сега да види безсмислието на своята жертва и да осъзнае, че имайки предвид тогава само доброто на родината си, той му е навредил с отказа си“, спомня си П. Жилиард, учител на царевич Алексей.

Междувременно болшевиките вече бяха дошли на власт в Петроград - започна период, за който императорът пише в дневника си: „много по-лошо и по-срамно от събитията от Смутното време“. Новината за Октомврийската революция достигна Тоболск на 15 ноември. Войниците, охраняващи къщата на губернатора, се затоплиха за кралското семейство и изминаха няколко месеца след болшевишкия преврат, преди промяната на властта да започне да се отразява на положението на затворниците. В Тоболск беше сформиран „войнишки комитет“, който, стремейки се по всякакъв начин към самоутвърждаване, демонстрира властта си над суверена - те или го принуждават да свали презрамките си, или разрушават ледената пързалка, построена за Царски деца: той се подиграва на царете, според думите на пророк Авакум (Ав. 1, 10). На 1 март 1918 г. „Николай Романов и семейството му са прехвърлени на войнишки дажби“.

Писмата и дневниците на членовете на императорското семейство свидетелстват за дълбокото преживяване на трагедията, разиграла се пред очите им. Но тази трагедия не лишава царските затворници от твърдост, вяра и надежда за Божията помощ.

„Невероятно трудно е, тъжно, болезнено, срамно, но не губете вяра в Божията милост. Няма да остави родината си да загине. Всички тези унижения, отвратителни неща, ужаси трябва да понесем със смирение (тъй като не можем да помогнем). И Той ще спаси, дълготърпелив и многомилостив - няма да се разгневи докрай... Без вяра би било невъзможно да се живее...

Колко се радвам, че не сме в чужбина, а с нея (Родината) преживяваме всичко. Както искаш да споделиш всичко с любимия си болен, да изпиташ всичко и да бдиш над него с любов и вълнение, така е и с Родината. Твърде дълго се чувствах като нейна майка, за да изгубя това усещане - ние сме едно и споделяме мъка и щастие. Тя ни нарани, обиди, наклевети ни... но ние все още я обичаме дълбоко и искаме да видим възстановяването й, като болно дете с лошо, но също добри качества, и моята родна родина...

Твърдо вярвам, че времето на страданието отминава, че слънцето отново ще изгрее над многострадалната Родина. Все пак Господ е милостив – той ще спаси Родината...”, пише императрицата.

Страданието на страната и народа не може да бъде безсмислено – Царските страстотерпци твърдо вярват в това: „Кога ще свърши всичко това? Когато Бог пожелае. Търпи, мила страна, и ще получиш венец на слава, награда за всички твои страдания... Пролетта ще дойде и ще донесе радост, и ще пресуши сълзите и кръвта, пролята в потоци над бедната Родина...

Предстои още много труд - боли, има толкова много кръв, боли ужасно! Но истината накрая трябва да победи...

Как можеш да живееш, ако няма надежда? Трябва да бъдете весели и тогава Господ ще ви даде мир. Болезнено е, досадно, обидно, срамно, страдаш, всичко те боли, продупчено е, но в душата има тишина, спокойна вяра и любов към Бога, който няма да изостави своите и ще чуе молитвите на ревностните и ще има милост и спасение...

...Докога нашата нещастна Родина ще се измъчва и разкъсва от външни и вътрешни врагове? Понякога изглежда, че вече не можете да издържите, дори не знаете на какво да се надявате, какво да пожелаете? Но все пак, никой като Бог! Да бъде святата Му воля!“

Утеха и кротост в понасянето на скърби се дава на царските затворници чрез молитва, четене на духовни книги, богослужение и причастие: „... Господ Бог даде неочаквана радост и утеха, като ни позволи да се причастим със Светите Христови Тайни, за очистване от греховете и вечен живот. Ярко ликуване и любов изпълват душата.”

В страданията и изпитанията нараства духовното знание, познаването на себе си, на своята душа. Стремежът към вечен живот помага да се издържат страданията и дава голяма утеха: „...Всичко, което обичам, страда, няма изброяване на цялата мръсотия и страдание и Господ не позволява униние: Той защитава от отчаяние, дава сила, увереност в светлото бъдеще дори в този момент." светлина."

През март стана известно, че в Брест е сключен сепаративен мир с Германия. Императорът не скри отношението си към него: „Това е такъв срам за Русия и е „равносилно на самоубийство“. Когато се появи слух, че германците изискват болшевиките да им предадат кралското семейство, императрицата заявява: „Предпочитам да умра в Русия, отколкото да бъда спасена от германците“. Първият болшевишки отряд пристигна в Тоболск във вторник, 22 април. Комисар Яковлев оглежда къщата и се запознава със затворниците. Няколко дни по-късно той съобщава, че трябва да отведе императора, като го уверява, че нищо лошо няма да му се случи. Предполагайки, че искат да го изпратят в Москва, за да подпише отделен мир с Германия, суверенът, който при никакви обстоятелства не изостави високото си духовно благородство (помнете Посланието на пророк Еремия: царю, покажи смелостта си - Послание Ер. 1, 58 ), твърдо каза: „Предпочитам да оставя ръката ми да бъде отсечена, отколкото да подпиша това срамно споразумение.“

По това време наследникът беше болен и беше невъзможно да го носите. Въпреки страха за болния си син, императрицата решава да последва съпруга си; Великата княгиня Мария Николаевна също отиде с тях. Едва на 7 май членовете на семейството, останали в Тоболск, получиха новини от Екатеринбург: суверенът, императрица и Мария Николаевна бяха затворени в къщата на Ипатиев. Когато здравето на Наследника се подобри, останалите членове на кралското семейство от Тоболск също бяха отведени в Екатеринбург и затворени в същата къща, но повечето хора, близки до семейството, не бяха допуснати да ги видят.

Останали са много по-малко доказателства за екатеринбургския период на задържане на кралското семейство. Почти никакви букви. По принцип този период е известен само от кратки записи в дневника на императора и показания на свидетели по делото за убийството на кралското семейство. Особено ценно е свидетелството на протойерей Йоан Сторожев, извършил последните служби в Ипатиевата къща. Отец Йоан служи там два пъти в неделя; първият път беше на 20 май (2 юни) 1918 г.: „... дяконът произнасяше молбите на ектениите, а аз пеех. Два женски гласа (мисля, че Татяна Николаевна и един от тях) пееха заедно с мен, понякога с нисък бас и Николай Александрович... Те се молеха много усърдно..."

„Николай Александрович беше облечен в туника в цвят каки, ​​същите панталони и високи ботуши. На гърдите има офицерски Георгиевски кръст. Нямаше презрамки... [Той] ме впечатли със своята твърда походка, със спокойствието си и особено с маниера си да гледа внимателно и твърдо в очите...“, пише отец Йоан.

Запазени са много портрети на членове на кралското семейство - от красиви портрети на А. Н. Серов до по-късни снимки, направени в плен. От тях може да се получи представа за външния вид на суверена, императрицата, царевич и принцесите - но в описанията на много хора, които са ги видели през живота си, обикновено се обръща специално внимание на очите. „Той ме гледаше с такива живи очи...“ – каза за Наследника отец Йоан Сторожев. Вероятно най-точно това впечатление може да се предаде в думите на Премъдри Соломон: „В светлия поглед на царя има живот, и благоволението му е като облак с късен дъжд...” В църковнославянския текст това звучи още по-изразително: „в светлината на живота синът на царете“ (Притчи 16, 15).

Условията на живот в „къщата със специално предназначение“ бяха много по-трудни, отколкото в Тоболск. Охраната се състоеше от 12 войници, които живееха в непосредствена близост до затворниците и се хранеха с тях на една маса. Комисар Авдеев, заклет пияница, всеки ден работеше заедно с подчинените си, за да измисли нови унижения за затворниците. Трябваше да търпя трудности, да търпя тормоз и да се подчинявам на изискванията на тези груби хора - сред охраната бяха бивши престъпници. Веднага щом императорът и императрицата пристигнаха в къщата на Ипатиев, те бяха подложени на унизителен и груб обиск. Кралската двойка и принцесите трябваше да спят на пода, без легла. По време на обяда на седемчленно семейство се даваха само пет лъжици; Надзирателите, седнали на една маса, пушеха, нагло духаха дим в лицата на затворниците и грубо отнемаха храна от тях.

Разходката в градината беше разрешена веднъж на ден, първо за 15-20 минути, а след това не повече от пет. Поведението на охраната беше напълно непристойно - те дори дежуряха до вратата на тоалетната и не позволяваха да се заключват вратите. Охранителите пишеха нецензурни думи и правеха неприлични изображения по стените.

Само доктор Евгений Боткин остана с кралското семейство, който обгради затворниците с грижа и действаше като посредник между тях и комисарите, опитвайки се да ги защити от грубостта на охраната, и няколко изпитани и верни слуги: Анна Демидова, И. С. Харитонов , А. Е. Труп и момчето Леня Седнев.

Вярата на затворниците подкрепяла тяхната смелост и им давала сила и търпение в страданията. Всички разбираха възможността за бърз край. Дори царевичът някак си избяга от фразата: „Ако убиват, само не ги измъчвайте...“ Императрицата и великите княгини често пееха църковни песнопения, които охраната им слушаше против волята си. В почти пълна изолация от външния свят, заобиколени от груби и жестоки пазачи, затворниците от Ипатиевата къща показват удивително благородство и яснота на духа.

В едно от писмата на Олга Николаевна има следните редове: „Отецът моли да каже на всички, които са му останали предани, и на онези, върху които могат да имат влияние, че не му отмъщават, тъй като той е простил на всички и е като се молим за всички, и да не си отмъщават, и да помнят, че злото, което сега е в света, ще бъде още по-силно, но че не злото ще победи злото, а само любовта.”

Дори грубите надзиратели постепенно омекнаха в отношенията си със затворниците. Те бяха изненадани от тяхната простота, те бяха пленени от тяхната достолепна духовна яснота и скоро усетиха превъзходството на онези, които смятаха да държат във властта си. Дори самият комисар Авдеев отстъпи. Тази промяна не убягна от очите на болшевишките власти. Авдеев беше отстранен и заменен от Юровски, пазачите бяха заменени от австро-германски затворници и хора, избрани измежду екзекуторите на „извънредната извънредна ситуация“ - „къщата със специално предназначение“ стана, така да се каже, негов отдел. Животът на жителите му се превръща в непрекъснато мъченичество.

На 1 (14) юли 1918 г. отец Йоан Сторожев извършва последното богослужение в Ипатиевския дом. Трагичните часове наближаваха... Подготовката за екзекуцията се извършваше в най-строга тайна от затворниците на Ипатиевата къща.

В нощта на 16 срещу 17 юли, около три часа, Юровски събуди кралското семейство. Казаха им, че в града има вълнения и затова е необходимо да се преместят на безопасно място. Около четиридесет минути по-късно, когато всички се облякоха и събраха, Юровски и затворниците слязоха на първия етаж и ги заведоха в полусутеренна стая с един прозорец с решетка. Външно всички бяха спокойни. Императорът носеше Алексей Николаевич на ръце, останалите държаха възглавници и други дребни неща в ръцете си. По искане на императрицата в стаята бяха внесени два стола и върху тях бяха поставени възглавници, донесени от великите княгини и Анна Демидова. Императрицата и Алексей Николаевич седнаха на столовете. Императорът стоеше в центъра до Наследника. Останалата част от семейството и слугите бяха настанени там различни частистаи и се подготвиха да чакат дълго - вече бяха свикнали с нощните аларми и различни видове движения. Междувременно въоръжени мъже вече се бяха натъпкали в съседната стая и чакаха сигнала на убиеца. В този момент Юровски се приближи съвсем близо до императора и каза: „Николай Александрович, според решението на Уралския областен съвет вие и вашето семейство ще бъдете разстреляни“. Тази фраза беше толкова неочаквана за царя, че той се обърна към семейството, протягайки ръце към тях, след което, сякаш искаше да попита отново, се обърна към коменданта, казвайки: „Какво? Какво?" Императрицата и Олга Николаевна искаха да се прекръстят. Но в този момент Юровски стреля по Суверена с револвер почти от упор няколко пъти и той веднага падна. Почти едновременно с това започнаха да стрелят и всички останали - всеки предварително познаваше жертвата си.

Лежащите вече на пода бяха довършени с изстрели и щикови удари. Когато изглеждаше, че всичко е свършило, Алексей Николаевич изведнъж изстена слабо - той беше прострелян още няколко пъти. Картината беше ужасна: единадесет тела лежаха на пода в потоци кръв. След като се уверили, че жертвите им са мъртви, убийците започнали да свалят бижутата им. След това мъртвите бяха изнесени в двора, където вече стоеше готов камион - шумът от двигателя трябваше да заглуши изстрелите в мазето. Още преди изгрев слънце труповете са изнесени в гората в околностите на село Коптяки. Три дни убийците се опитваха да скрият престъплението си...

Повечето от свидетелствата говорят за затворниците от Ипатиевата къща като страдащи хора, но дълбоко религиозни, несъмнено покорни на волята на Бог. Въпреки тормоза и обидите, те водят приличен семеен живот в къщата на Ипатиев, опитвайки се да разведрят потискащата ситуация с взаимно общуване, молитва, четене и осъществими дейности. „Императорът и императрицата вярваха, че умират като мъченици за родината си“, пише един от свидетелите на живота им в плен, учителят на наследника, Пиер Жилиар, „те умряха като мъченици за човечеството. Тяхното истинско величие не произтичаше от тяхното царство, а от удивителната морална висота, до която те постепенно се издигнаха. Те станаха идеална сила. И в самото си унижение те бяха поразително проявление на онази удивителна яснота на душата, срещу която всяко насилие и всякаква ярост са безсилни и която тържествува в самата смърт.”

Заедно с Императорско семействоТехните слуги, които последваха господарите си в изгнание, също бяха разстреляни. Те, в допълнение към застреляните заедно с императорското семейство от доктор Е. С. Боткин, стаята на императрицата А. С. Демидова, придворният готвач И. М. Харитонов и лакей А. Е. Труп, включват убитите в различни местаи в различни месеци на 1918 г. генерал-адютант И. Л. Татищев, маршал княз В. А. Долгоруков, „чичо“ на наследника К. Г. Нагорни, детски лакей И. Д. Седнев, прислужница на императрица А. В. Гендрикова и гофлекстресс Е. А. Шнайдер.

Скоро след обявяването на екзекуцията на императора Негово Светейшество патриарх Тихон благослови архипастирите и пастирите да отслужат панихида за него. Самият Негово Светейшество на 8 (21) юли 1918 г. по време на богослужение в Казанската катедрала в Москва каза: „Онзи ден се случи ужасно нещо: бившият суверен Николай Александрович беше застрелян... Ние трябва, като се подчиняваме на учението на Божието слово, осъдете този въпрос, иначе кръвта на екзекутирания ще падне върху нас, а не само върху тези, които са го извършили. Знаем, че той, като се отказа от престола, направи това с мисълта за доброто на Русия и от любов към нея. След абдикацията си той можеше да намери сигурност и сравнително спокоен живот в чужбина, но не го направи, искайки да страда с Русия. Той не направи нищо, за да подобри положението си и примирено се примири със съдбата.”

Почитането на кралското семейство вече започна Негово Светейшество патриархТихон в заупокойната молитва и словото на панихидата в Казанската катедрала в Москва за убития император три дни след убийството в Екатеринбург, продължиха – въпреки господстващата идеология – няколко десетилетия от съветския период от нашата история.

Множество клирици и миряни тайно отправяха молитви към Бога за упокой на убитите страдалци, членове на царското семейство. IN последните годинив много къщи в червения ъгъл можеха да се видят снимки на царското семейство и икони, изобразяващи царските мъченици, започнаха да циркулират в големи количества. Бяха събрани молитви, отправени към тях, литературни, кинематографични и музикални произведения, отразяващи страданието и мъченичеството на кралското семейство. Синодалната комисия за канонизиране на светци получи жалби от управляващи архиереи, клирици и миряни в подкрепа на канонизацията на царското семейство - някои от тези жалби бяха подписани с хиляди. До времето на прославянето на царските мъченици се натрупа огромно количество свидетелства за тяхната благодатна помощ - за изцеление на болни, обединяване на разделени семейства, защита на църковните имоти от разколници, за изтичането на мирото от икони с изображения на император Николай и царските мъченици, за благоуханието и появата на кървави петна върху лицата на иконата на цветовете на царските мъченици.

Едно от първите забелязани чудеса е спасението по време на гражданската война на стотици казаци, заобиколени от червени войски в непроходими блата. По призива на свещеника отец Илия казаците в единодушие отправиха молитвен призив към царя-мъченик, суверена на Русия - и невероятно избягаха от обкръжението.

В Сърбия през 1925 г. е описан случай, когато възрастна жена, чиито двама сина загиват във войната, а третият е изчезнал, има сънно видение на император Николай, който съобщава, че третият син е жив и в Русия - след няколко месеца синът се върнал у дома.

През октомври 1991 г. две жени отиват да берат боровинки и се изгубват в непроходимо блато. Нощта наближаваше и блатото блато лесно можеше да завлече непредпазливите пътници. Но една от тях си спомни описанието на чудотворното избавление на отряд казаци - и, следвайки техния пример, тя започна горещо да се моли за помощ на царските мъченици: „Убити царски мъченици, спасете ни, слуга на Бога Юджийн и Любов! ” Изведнъж в тъмнината жените видяха светещ клон от едно дърво; Хващайки го, те излязоха на сухо място, а след това излязоха на широка поляна, по която стигнаха до селото. Трябва да се отбележи, че втората жена, която също свидетелства за това чудо, по това време все още беше човек, далеч от Църквата.

студент гимназияот град Подолск, Марина е православна християнка, която особено почита Кралско семейство- чрез чудодейното застъпничество на царските деца тя е спасена от хулиганско нападение. Нападателите, трима млади мъже, искали да я качат в кола, да я отведат и да я опозорят, но внезапно избягали ужасени. По-късно те признаха, че са видели имперските деца, които са се застъпили за момичето. Това се случи в навечерието на празника Въведение Богородично в храма през 1997 г. Впоследствие стана известно, че младите хора са се разкаяли и коренно са променили живота си.

Дейн Ян-Майкъл е бил алкохолик и наркоман в продължение на шестнадесет години и се е пристрастил към тези пороци от ранна младост. По съвет на добри приятели през 1995 г. той отиде на поклонение в историческите места на Русия; Той също се озова в Царское село. На божествената литургия в домашната църква, където някога са се молили царските мъченици, той се обърна към тях с гореща молба за помощ - и почувства, че Господ го избавя от греховната страст. На 17 юли 1999 г. приема православната вяра с името Николай в чест на свети цар мъченик.

На 15 май 1998 г. московският лекар Олег Белченко получава като подарък икона на Цар мъченик, пред която се моли почти всеки ден, а през септември започва да забелязва малки кървави петна по иконата. Олег донесе иконата в Сретенския манастир; По време на молебена всички молещи се усетиха силно благоухание от иконата. Иконата била пренесена в олтара, където престояла три седмици и благоуханието не спирало. По-късно иконата посети няколко московски църкви и манастири; изтичането на смирна от този образ беше многократно засвидетелствано, свидетели на което бяха стотици енориаши. През 1999 г. по чудо при мироточащата икона на цар-мъченик Николай II 87-годишният Александър Михайлович се излекува от слепота: сложна операция на очите не помогна много, но когато той се покланяше на мироточащата икона с плам молитва, а свещеникът, който служи на молитвата, покри лицето си с кърпа с белези мир, дойде изцеление - зрението се върна. Мироточива иконапосети редица епархии - Ивановска, Владимирска, Костромска, Одеска... Навсякъде, където посети иконата, бяха наблюдавани множество случаи на нейното мироточане, а двама енориаши на одеските църкви съобщиха за изцеление от болест на краката след молитва пред иконата. Преди това от Тулчинско-Брацлавска епархия се съобщава за случаи на благодатна помощ чрез молитви чудотворна икона: Божията слуга Нина беше излекувана от тежък хепатит, енориашката Олга получи изцеление от счупена ключица, Божията слугиня Людмила беше излекувана от тежко увреждане на панкреаса.

По време на юбилейния Архиерейски събор енориашите на храма, който се строи в Москва в чест на монаха Андрей Рубльов, се събраха за съвместна молитва към царските мъченици: планира се един от параклисите на бъдещия храм да бъде осветен в чест на новомъчениците . При четенето на акатиста богомолците усещаха силно благоухание, което се носеше от книгите. Този аромат продължи няколко дни.

Сега много християни се обръщат към царските страстотерпци с молитва за укрепване на семейството и възпитание на децата във вяра и благочестие, за запазване на тяхната чистота и целомъдрие - в края на краищата по време на гоненията императорското семейство беше особено единно и носеше нерушимата православна вяра през всички скърби и страдания.

Паметта на светите страстотерпци император Николай, императрица Александра, техните деца - Алексий, Олга, Татяна, Мария и Анастасия се чества в деня на тяхното убийство, 4 (17) юли, и в деня на катедралната памет на новите мъченици и изповедници на Русия, 25 януари (7 февруари), ако този ден съвпада с неделя, а ако не съвпада, тогава в най-близката неделя след 25 януари (7 февруари).

Московски епархийски вестник. 2000. № 10-11. стр. 20-33.

Бог е чуден в Своите светии. Николай II

В деня на паметта на Светите царски страстотерпци 17 юли в храмовете се чуха проповеди за мъченическата смърт на цар Николай II и неговото многострадално семейство - царица Александра Фьодоровна и великите княгини - Татяна, Мария, Олга, Анастасия и царевич Алексей.

Пропускайки подробностите за бруталното цареубийство, е невъзможно да се избегне въпросът за духовното предателство на своя суверен от руския народ. Изминаха сто години от това срамно петно ​​в аналите на руската история. Песни на покаяние се чуват, в църквите от иконите ни гледат ликовете на светите царствени страстотерпци, прославени в мъченичеството - лицата им са светли, озарени от усмивки, те се молят там, на Небето за своя народ, който дори и след смъртта си не престана да бъде Техен народ, но така народът се научи да живее без цар - в душата и в главата.

Но в цялата руска земя се строят църкви в чест на Светите Царствени Страстотерпци! Ето един такъв храм – в село Пеники, на десетина километра от Ломоносов – мина десетилетие – не могат да го довършат. Кой живее в тези същите Пеники? - питате вие. Да, обикновените руски хора пият, понякога извършват грабежи в съседни ферми, живеят трудно, без работа и пари. А там също гостуват хора, които по никакъв начин не са свързани с нашия цар, поради своите национални и религиозни характеристики. Така че те вероятно могат да даряват на храма от време на време, малко по малко, но за да се събере целият свят и да завърши храма, хората все още не са достатъчно зрели. Минавайки скъпи коли, отдалеч се виждат кулите на къщи и имения, а храмът все още стои в гората...

Но вътре в църквата е светло, уютно, златни дървени стени с няколко икони, свещници с горящи свещи, а свещеникът-настоятел сам: и като свещеник, и като дякон, води службата. На 17 юли е Патронният празник, няколко дни преди датата църквата е украсена отвътре, а в самия ден на паметта на убитото семейство на последния руски цар имаше Кръстоходие. Не много, трябва да кажа.

Е, нашият прост православен народ още ли не е узрял духовно за искрено преклонение пред Царя, който положи главата си върху блока на онази революция, наречена Велика октомврийска революция и провъзгласи своите кървави жертви за доброто и просперитета на обикновените трудови хора ? Значи все още вярваме, че в името на „теорията за щастието за всички“ трябваше да преминем през гражданска война, когато брат срещу брат? Или мълчим, без да засягаме тази тема, за да не оскърбяваме паметта на героите, „паднали за нашето общо щастие“?

Не пипаме и не се разкайваме... Тъжен ден е, сълзи и буца в гърлото има, когато си помислиш за Тях, набодени с войнишки щикове на живо тяло, срещащи убийците си с красиви, озадачени погледи. Първо Техният народ вдигна ръце срещу Царя, Божия Помазаник, а след това срещу свещеничеството, след това обезглавиха църквите, в разгара на войната и в следреволюционните години на изграждане на „светло бъдеще“, хората, които станали богоборци сваляли и хвърляли камбани от църкви, разрушавали храмове.

Това е Свят ден - денят на Тяхната екзекуция, ден, който трябва да стане ден на обединение на народа в покаяние за извършеното престъпление и тогава Господ може да даде още един шанс на народа за спасение като носител на правата вяра. , разкаяла се за предателство, която няма давност.

Бих искал да цитирам откъси от няколко проповеди в деня на светите царски мъченици.

„На този ден ние прославяме цялото кралско семейство. В цяла Русия и по целия свят днес се пеят молитви към нашия суверен Николай Александрович Романов и неговото свето семейство. Навсякъде и, разбира се, в Екатеринбург има многобройни религиозни шествия в памет на Светите Царски Страстотерпци. Камбаните бият.

Всяка година почитането на кралското семейство расте. Всяка година виждаме все по-ясно величието на Техните подвизи и моралната красота на Техния живот. И всяка година все повече осъзнаваме дълбочината на трагедията, случила се на 17 юли 1918 г. Стреляйки тогава по царя, те стреляха по самия Христос. В крайна сметка Царят е Божият Помазаник.

Случилото се тогава беше чудовищно и невероятно. ...Само голямото безумие на целия руски народ може да доведе до такава духовна катастрофа. В крайна сметка грехът на кралеубийството е бедствие за целия народ. ...

И така, царят, претърпял мъченическа смърт заедно със семейството Си, беше жестоко разстрелян в Ипатиевата къща. Кой се осмели да вдигне ръка срещу нашия крал? На Великия суверен, суверенният владетел, който издигна Русия до големи духовни висоти, давайки й безпрецедентни материални възможности.

Да си припомним, че при цар Николай II беше завършено строителството на Великата сибирска железница, по която православието и руската култура се втурнаха към бреговете на Тихия океан. И Русия окончателно се установява в Далечния изток. Нивото на благосъстоянието на хората беше такова, че всички съветски управляващи по-късно се опитаха да изравнят икономическите показатели от 1913 г.

А колко много храмове са построени! Почти половината от манастирите в Руска империяе основана при цар Николай II. ...При император Николай II са прославени повече светци, отколкото през всички предишни години от Синодалния период, като се започне от времето на Петър Велики.

Спомнете си как се прославя св. Серафим Саровски Чудотворец. В доклада на Синода за началото на подготовката за прослава царят пише: „Прославете веднага“. всичко Кралско семействобеше в Дивеевския манастир на големите тържества за прославянето на св. Серафим, много обичан и почитан от руския народ.

Колко много се пише днес за Светия крал! Има толкова много критики и всякакви коментари за неговите действия и политически решения. Но може ли някой от критиците да знае какво е преживял нашият Цар-мъченик, какво е мислил, как е страдал? Голямо е страданието на един предаден, невинно оклеветен и осъден човек. Но какво е страданието на Царя, отговорен пред Господа за своя народ, и предаден от тези хора! ... И хората извършиха греха на цареубийството и този грях върху всеки, който принадлежи на този народ. През всички поколения, докато не настъпи всенародно покаяние.

Свети цар мъченик Николай и светото му семейство са прославени през 2000 г. Това е голяма стъпка в покаянието на руския народ.

Днес се нарича Руски Великден. В крайна сметка нашият крал и семейството му са победители. Следвайки Христос, те победиха смъртта чрез своето страдание. Те са постигнали святост. И най-висока слава на Господа. Те ни гледат от висините на духовното небе и се молят за нас. За моя народ, за Русия. И ние вярваме, че нашият народ, по молитвите на светите царски страстотерпци, ще прогледне и ще принесе покаяние пред Господа. И Рус ще възкръсне и ще блесне в своето суверенно величие, прославяйки Отца и Сина и Светия Дух! Амин." Митрополит Вениамин (Пушкар)

„Светите царски мъченици, както всички светци, са толкова близки до Христовия подвиг, че всичко, свързано с тяхното мъченичество, е изпълнено с пророчески смисъл. Неслучайно те заемат централно място в историята на руската святост от миналия век. И това, което се случи в къщата на Ипатиев, има тайнствено продължение в събитията, които вече са се случили и предстоят в живота на нашата Църква и нашия народ.

...Когато царското семейство беше заловено от безбожните власти, комисарите бяха принудени непрекъснато да сменят охраната си. Защото под чудотворното влияние на светите затворници, намирайки се в постоянен контакт с тях, тези хора неволно стават различни, по-човечни.

...Царят-мъченик е по особен начин, духовно свързан с руския народ. И по своята съдба, и по своята служба, и по своята готовност да се пожертва за спасението на Русия. Той го направи. И ние му се молим, давайки ясен отчет за факта, че грехът на цареубийството е изиграл Главна роляв страшните за Руската църква и за целия свят събития на 20 век. Изправени сме само пред един въпрос: има ли изкупление за този грях и как може да се осъществи то. Църквата ни призовава към покаяние. Това означава да осъзнаем какво се е случило и как то продължава в днешния живот.

Ако наистина обичаме Царя мъченик и му се молим, ако наистина се стремим към нравствено и духовно възраждане на нашето Отечество, не трябва да пестим усилия, за да преодолеем ужасните последици от масовото отстъпничество (отстъпничество от вярата на нашите бащи и потъпкване върху морала) в нашия народ .

Има само два варианта какво очаква Русия. Или чрез чудото на застъпничеството на царските мъченици и всички нови руски мъченици Господ ще даде на нашия народ да се възроди за спасението на мнозина. Но това ще стане само с наше участие – въпреки естествената слабост, греховност, безсилие и безверие. Или, според Апокалипсиса, Църквата Христова ще бъде изправена пред нови, още по-страшни сътресения, в центъра на които винаги ще бъде Кръстът Христов.

По молитвите на царските страстотерпци, които водят сонма на новомъчениците и изповедниците на Русия, да ни се даде да устоим на тези изпитания и да станем съучастници на техния подвиг”.

Протойерей Александър Шаргунов

Константин-Еленинският манастир пази една от реликвите, останали от семейството на последния император - кичур коса от царевич Алексей. Реликварият с тази реликва се намира в църквата на Светиите Равноапостолен Константини Елена.