Свети праведни Йоан Кронщадски (†1908)

Свети праведен Йоан (Йоан Илич Сергиев), по прякор Кронщадски,роден на 19 октомври 1829 г. в бедно семейство в село Сура, Архангелска губерния. Мислейки, че няма да живее дълго, веднага след раждането си го кръстили с името Йоан в чест на преподобни Йоан Рилски, великото светило, честван на този ден. българска църква. Но детето започна да става по-силно и да расте. Детството му преминало в крайна бедност и лишения, но благочестивите му родители положили здрава основа на вярата в него. Момчето беше тихо, съсредоточено, обичаше природата и богослужението. На шестгодишна възраст той се удостоил да види Ангел в горницата, сияещ с небесна светлина. Небесното същество му каза, че той е неговият ангел пазител, който винаги стои около него, за да го защитава, защитава и спасява от всяка опасност и винаги ще го пази през целия му живот.

Когато Йоан беше на девет години, баща му, събирайки последните му трохи, го заведе в енорийското училище в Архангелск. Беше му трудно да чете и пише, което го натъжаваше много. Тогава момчето се помолило на Бог за помощ. Един ден, в един от тези трудни моменти, в полунощ, когато всички спяха, той стана и започна да се моли особено горещо. Господ чу молитвата му и Божествената благодат го осени и, по собственото му изражение, „мигновено, сякаш завеса падна от очите му“. Спомняше си всичко, което се говореше в час и някак всичко се избистри в съзнанието му. Оттогава той започна да напредва значително в обучението си. От енорийското училище той се премества в семинарията, която завършва първи и за блестящите си успехи е приет на обществени разноски в Петербургската духовна академия.

Столицата не разглези младия мъж, той остана толкова религиозен и съсредоточен, колкото и у дома. Скоро баща му почина и за да издържа майка си, Джон започна да работи в офиса на академията със заплата от десет рубли на месец. Тези пари са изпратени изцяло на майката. През 1855 г. завършва Академията със степен кандидат по богословие. Същата година младият възпитаник е ръкоположен за свещеник и е назначен за свещеник на катедралата "Свети Андрей" в град Кронщад. Решил твърдо да служи на Бога и на страдащото човечество с цялото си същество, отец Йоан убеждава жена си Елисавета да остане девствена.

Още от първия ден след ръкополагането си отец Йоан се посвещава изцяло на служение на Господа и започва да отслужва ежедневно Божествената литургия. Той се молеше горещо, учеше хората да живеят правилно и помагаше на нуждаещите се. Неговото старание беше удивително. Първоначално някои хора му се присмиваха, смятайки го за не съвсем нормален.

Отец Йоан изпитваше голямо съжаление към всички онеправдани и страдащи. Без да презира никого, той последва първия призив към най-бедните и най-деградиралите хора. Той се молеше с тях и след това им помагаше, като често раздаваше и последното, което имаше. Понякога се случваше, като дойде в бедно семейство и видя бедност и болест, той сам отиде до магазина или аптеката да намери лекар.

По едно време отец Йоан беше учител по закона. Неговото влияние върху учениците беше неустоимо и децата много го обичаха. Бащата не беше сух учител, а очарователен събеседник. Той се отнасяше топло и искрено към своите студенти, често се застъпваше за тях, не се проваляше на изпити и водеше прости разговори, които студентите помнеха до края на живота си. Отец Йоан имаше дарбата да разпалва вярата в хората.

Той не отказвал молби за молитва нито от богатите, нито от бедните, от знатните или от обикновените хора. И Господ приел молитвите му. На Литургията отец Йоан се молеше горещо, взискателно, дръзновено. Протоиерей Василий Шустин описва една от литургиите на отец Йоан, на която той присъствал като младеж. "По време на Великия пост дойдох с баща ми в Кронщат, за да разговаряме с отец Йоан. Но тъй като се оказа невъзможно да се изповядаме лично пред него, трябваше да се изповядаме на обща изповед. Дойдох с баща си в храма "Св. Андрей" Катедралата още преди да удари камбаната. Беше тъмно - едва 4 часа сутринта. Въпреки че катедралата беше заключена, около нея вече имаше доста хора. Предния ден успяхме да вземем пропуск за олтар от старейшината. Олтарът беше голям и в него бяха допуснати до сто души. Половин час по-късно отец Йоан пристигна и започна да служи утреня. При пристигането си катедралата беше пълна до краен предел и можеше да побере повече от пет хиляди души.Пред амвона имаше решетка, за да задържа поклонниците.Канонът на утренята беше прочетен от самия отец Йоан.

Към края на утренята започна общата изповед. Първо свещеникът чете молитви преди изповед. След това той каза няколко думи за покаянието и силно извика към хората в цялата катедрала: „Покайте се! „Тук започна да се случва нещо невероятно.“ Имаше писъци, викове и устни изповеди на тайни грехове. Някои се опитваха да изкрещят греховете си възможно най-силно, за да ги чуе свещеникът и да се помоли за тях. И в това време свещеникът, коленичил и допрял главата си до престола, се молеше горещо. Постепенно крясъците преминаха в плач и ридания. Това продължи около петнадесет минути. Тогава свещеникът стана и излезе на амвона; пот се стичаше по лицето му. Имаше молби за молитва, но други заглушиха тези гласове и катедралата най-накрая замлъкна. Тогава свещеникът, вдигайки високо щолията, прочитал разрешителна молитва над народа и обикалял щолията над главите на събралите се. След това той влезе в олтара и започна литургията.

Дванадесет свещеници служеха зад трона, а на трона стояха дванадесет огромни чаши и патена. Отец служеше интензивно, крещеше някои думи и проявяваше като че ли особено дръзновение пред Бога. В края на краищата колко покаяни души пое върху себе си! Накрая четем дълго молитви преди причастие, защото трябваше да подготвим много частици за причастие. За Чашата беше поставена специална стойка пред амвона между две решетки. Свещеникът излезе около девет часа сутринта и започна да причастява хората.

Попът извикал няколко пъти да не се мачкат. Точно там, близо до решетките, стоеше верига от полицаи, които задържаха хората и пазеха проходите за причастяващите се. Въпреки факта, че в същото време още двама свещеници дават причастие отстрани на храма, свещеникът приключи с причастяването след два часа следобед, като няколко пъти взе нова чаша. ... Това беше удивително трогателна картина на Вечерята на любовта. Татко нямаше сянка на умора по лицето си, той поздрави всички с весело, радостно лице. Службата и св. Причастие ни дадоха толкова много бодрост и сила, че аз и баща ми не чувствахме никаква умора. След като поискахме благословията на свещеника, бързо обядвахме и се прибрахме у дома.

Някои се отнасяха неблагосклонно към отец Йоан – едни от неразбиране, други от завист. Така един ден група миряни и духовници, недоволни от отец Йоан, написаха жалба срещу него до петербургския митрополит Исидор. Митрополитът отвори писмото с жалбата, погледна и видя бял лист пред себе си. След това се обажда на тъжителите и иска обяснение. Те уверяват митрополита, че писмото им е в ръцете му. Тогава митрополитът в недоумение вика отец Йоан и пита какво има. Когато отец Йоан се помоли на Бога, митрополитът започна да вижда, че това, което наистина държи в ръцете си, не е празен лист хартия, а писмо с обвинения. Разбирайки в това чудо, че сам Господ пази отец Йоан от клевета, митрополитът скъса писмото и с гняв изгони оплакващите се, а на отец Йоан любезно каза: „Служи на Бога, отче, и не се смущавай!“

Молитвата на отец Йоан беше изключително силна. Знаейки това, не само жителите на Кронщад, но и хора от цяла Русия и дори от чужбина се обърнаха към него за помощ. Писма и телеграми от о. Те дойдоха при Йоан в такива количества, че Кронщатската поща отдели специална секция за него. Тези писма и телеграми от о. Йоан обикновено четеше веднага след литургията, често с помощта на секретари, и веднага се молеше горещо за питащите. Сред излекуваните от отец Йоан имаше хора от всички възрасти и съсловия, с изключение на православните, имаше католици, евреи и мохамедани. Нека дадем примери за изцеления, извършени от отец Йоан.

В Харков живееше адвокат евреин. Единствената му осемгодишна дъщеря се разболява от скарлатина. Бяха поканени най-добрите лекари, но тялото на момичето не можа да се справи с болестта. Лекарите казали на родителите, че положението на момичето е напълно безнадеждно. Отчаянието на родителите било безгранично и тогава бащата си спомнил, че по това време в Харков пристигнал отец Йоан Кронщадски, за чиито чудеса отдавна бил чувал. Той взе такси и нареди да го откарат на улицата, където се бяха събрали хора, за да посрещнат отец Йоан. Проправяйки си път с мъка през тълпата, законникът се хвърли в краката на отец Йоан с думите: „Свети отче, аз съм евреин, но ви моля – помогнете ми!“ Отец Йоан попита какво се е случило. "Единствената ми дъщеря умира. Но вие се молете на Бог и я спасете", възкликнал разплаканият баща. Отец Йоан, като постави ръката си на главата на баща си, вдигна очи към небето и започна да се моли. Минута по-късно той каза на баща си: „Ставай и се прибирай с мир“. Когато адвокатът пристигнал в къщата, жена му вече стояла на терасата и радостно крещяла, че дъщеря им е жива и здрава. Влизайки в къщата, той намери дъщеря си да разговаря с лекарите - с онези, които преди няколко часа я осъдиха на смърт, а сега не разбираха какво се е случило. По-късно това момиче прие православието и носи името Валентина.

Една демонична жена абсолютно не можеше да понася присъствието на отец Йоан и когато той минаваше някъде наблизо, тя се биеше, така че няколко силни мъже трябваше да я удържат. Един ден отец Йоан все пак се приближил до демоничния. Той коленичи пред иконите и се потопи в молитва. Демоничният започнал да се гърчи, започнал да го проклина и да богохулства, а после изведнъж съвсем замлъкнал и сякаш изпаднал в забрава. Когато отец Йоан се изправи от молитвата, цялото му лице беше покрито с пот. Приближавайки се до болната жена, той я благослови. Бившата демонична отвори очи и избухна в сълзи и се вкопчи в краката на свещеника. Това внезапно изцеление направи зашеметяващо впечатление на всички присъстващи.

Понякога обаче отец Йоан отказваше да се моли за човек, очевидно виждайки волята Божия. Така един ден отец Йоан беше поканен в института Смолни до леглото на тежко болната принцеса на Черна гора. Но преди да стигне до лазарета на десет крачки, той рязко се обърна и се върна: „Не мога да се моля“, каза той тъпо. Няколко дни по-късно принцесата почина. Понякога проявявал голямо постоянство в молитвата, както самият той свидетелства за един случай на изцеление: „Девет пъти идвах при Бога с цялата ревност на молитва и накрая Господ ме чу и вдигна болния.“

Отец Йоан не беше опитен проповедник. Той говореше просто и ясно, без красноречие, но от сърце и с това завладяваше и вдъхновяваше своите слушатели. Неговите проповеди са публикувани в отделни издания и са разпространени в големи тиражи из цяла Русия. Издадена е и колекция от съчинения на отец Йоан, състояща се от няколко големи тома. Неговият дневник „Моят живот в Христос” е особено обичан.

Човек трябва да си представи как е минал денят на отец Йоан, за да разбере тежестта на неговите трудове. Той стана около 3 часа сутринта и се приготви да отслужи литургията. Около 4 часа той отиде в катедралата за утреня. Тълпи от поклонници вече чакаха тук, нетърпеливи да го видят и да получат благословията му. Очакваха го и множество просяци, на които отец Йоан раздаваше милостиня. Веднага след утренята той проведе изповед, която поради огромния брой изповедници беше обща. Катедралата Свети Андрей винаги беше претъпкана. След това отец Йоан отслужи литургия, в края на която причастяването продължи много дълго. След службата писма и телеграми бяха донесени направо в олтара на отец Йоан, който веднага ги прочете и се помоли за молещите се за помощ. След това, придружен от хиляди вярващи, отец Йоан отиде в Петербург на безброй призиви към болните. Рядко се прибираше у дома преди полунощ. Някои нощи той прекара напълно без сън - и така ден след ден, година след година, без да спира. Можеше да се живее и работи така, разбира се, само със свръхестествената Божия помощ. Славата на отец Йоан беше най-голямото му бреме. Навсякъде, където се появяваше, моментално нарастваше тълпа от хора, нетърпеливи дори само да го погледнат.

През ръцете на отец Йоан са минали стотици хиляди рубли. Той дори не се опитваше да ги брои: вземаше ги с една ръка и веднага ги връщаше с другата. Освен такава пряка благотворителност, отец Йоан създаде и специална организация за подпомагане. През 1882 г. в Кронщад е открита „Домът на трудолюбието“, който има своя църква, начално държавно училище за момчета и момичета, приют за сираци, болница за посетители, сиропиталище, публична безплатна читалня, народна къща, която осигуряваше подслон на до 40 хиляди души годишно, различни работилници, в които бедните можеха да печелят пари, евтина столова за хора, където се сервираха до 800 безплатни ястия по празниците, и дом за хоспис. По инициатива на отец Йоан и с неговата финансова подкрепа на брега на залива е построена спасителна станция. Той построи красив храм в родината си. Невъзможно е да се изброят всички места и области, където се простираха неговите грижи и помощ.

Отец Йоан починал на 20 декември 1908 г. на осемдесетата година от живота си. Безбройна тълпа придружава тялото му от Кронщад до Санкт Петербург, където е погребан в Йоановския манастир, основан от него. Поклонници се стичаха към мястото му за почивка от цяла Русия и непрекъснато се отслужваха панихиди. Силен във вярата, пламенен в молитвата и любовта си към Господа и хората, свети праведен Йоан Кронщадски винаги ще се радва на любовта на руснаците. Дори и след праведната си смърт той бързо откликва на молитвите на всички, които го молят за помощ.

Светият и праведен отец Йоан, Кронщадският чудотворец, е роден на 19 октомври 1829 г. в село Су-ра Пи-неж - област Ар-Хан-Гел-правителство - в далечния север на Русия, в семейството на беден селски дякон -ка Илия Сер-ги-е-ва и жените му Фе-о-до-ри. Новороденият ca-zal беше толкова слаб и болен, че раждането веднага го кръсти и той беше наречен Йоан в чест на преподобни Йоан Рилски, на този ден светата църква празнува т. Скоро след Кръщението бебето Йоан започна да се изправя. Добрите неща са извършени, като са дали това добро въздействие на Святия Дух. Тайнствата на Кръщението с особено усърдие започнаха да насочват мислите и чувствата му към Бога, учейки го на усърдна домашна работа - нейна и църковна молитва. От ранна детска възраст баща му редовно го водел на църква и по този начин възпитал в него специална любов към богослужението.

Живеейки в сурови условия на изключителна ma-te-ri-al-нужда, отец Йоан скоро се запознава с без-рад-с-нас-кар-ти-он-ми-нещастие, мъка, сълзи и страдание. Това го направи с-среден, замислен и затворен в себе си и в същото време во-пи-та-ло в липсата на дълбоко чувство и състрадателна любов към бедните. Без да се увлича от игрите, характерни за детството, той, но винаги в сърцето си, спомняйки си за Бога, обичаше природата, която събуждаше у него нежност и възхищение пред величието на Създателя на всички същества.

На шестата си година момчето Йоан с помощта на баща си започва да се учи да чете и пише. Но gra-mo-ta vna-cha-le bad-ho yes-va-la boy-chi-ku. Това е неговата тъга, но и го подтикна да отправи особено горещи молитви към Бога за помощ. Когато баща му, след като събра последните средства за бедността си, го заведе в енорийското училище Ар-Хан-Гел, той, особено остро чувствайки своята самота и безсилие там, намери цялата си утеха само в молитва. Той се молеше често и горещо, като горещо молеше Бог за помощ. И тогава, след една от тези горещи молитви, но момчето изведнъж сякаш разтърси всичко, „сякаш за „Сякаш умът се отвори в главата“, „на душата му стана леко и радостно“: му беше ясно Учителят от онзи ден се появи, неговият урок, той дори се сети за какво говори. Малко след съмване той скочи от масата, грабна книгите - и, о, щастие! Започна да чете много по-добре, започна да разбира всичко добре и да разбира прочитащите неща.

От този момент нататък момчето Джон започва да учи лично: той е един от първите, които завършват училище, той е първият, който завършва Ар-Хан-Гел Дума. приет на държавна сметка в Петербургската духовна академия.

Още докато учи в седмата си година, той губи нежната любов на баща си. Като любящ и грижовен син, Джон искаше да потърси място за себе си като диа-ко или куче направо от дома си - скрап-за-запази-за-запази левия-шу-ю-ся без средства за изхранват-на старата-ръш-ку-майка. Но тя не искаше синът й да бъде лишен от най-висшия дух на образование заради нея и така -ла да влезе в академията.

След като влезе в aka-de-mia, младият студент не остави майка си без помощ: той се изрита в aka-de-mia -mi-che-правителството на чиновническата работа и цялата оскъдна преработка, която получиха в пълен размер от-си-лал ма-те-ри.

Докато учи в Академията на науките, Джон първоначално е склонен да се посвети на mis-si-o-ner-работа сред di-ka-rey Si-bi-ri и Северна Америка. Но про-мисълта на Бога би била доволен да го призове към различен вид пастирска дейност. Мислейки един ден за службата на Църквата на Христос пред него по време на самотна разходка из Академията - в голямата градина, той се върна у дома, заспа и насън видя себе си като свещеник, служещ в короната - Stadt An- dre-ev-sky so-bo-re, на който всъщност никога не е бил. Той прие това като указание отгоре. Скоро мечтата се сбъдна с буквална точност. През 1855 г., когато Йоан Сергиев завършва академичен курс със степен по кан-ди-да-та-бо-го-слов-вий, му е предложено, но би било възможно да се ожени за снахата на Крон -stadt An-dre-ev-so-bo-ra K. Nesvit -skogo Eli-sa-ve-toy и приемете ранга на свещеничеството за служба в същото съ-бо-ре. Спомняйки си съня си, той прие това предложение.

На 12 декември 1855 г. се извършва свещеническият му сан. Когато за първи път влезе в Кронщадската Андреевска катедрала, той остана почти ужасен на вратата си: точно този храм му беше представен в детските му видения преди много време. Останалата част от живота на о. Йоан-на и неговата овчарска де-е-тел-ност про-те-ка-ла в Крон-щад, защо мнозина биха имали-за него фамилия „Сер-ги-ев“ и го нарекоха „ Kron-stadt-sky”, а самият той често го нарича така.

Брак о. Йоан, който изискваше обичаите на нашата Църква за свещеника, който изпълнява службата си в света.ru, имаше само един фиктивен, който му беше необходим, за да прикрие самоуверените си пастирски усилия: в действителност Тел-но- сти той живееше с жена си, като брат и сестра. "Има много щастливи семейства, Лиза, дори и без нас. И нека се посветим на службата на Бога, "- Това каза той на жена си в първия ден от брака си, оставайки чиста девственост до края на своя дни.

Въпреки че един ден о. Джон каза, че не води ас-ке-ти-че-живот, но това, разбира се, им беше казано само в дълбочина - за мира. Всъщност тя старателно крие движението си от хората, о. Джон беше голям асец. Въз основа на неговата as-ke-ti-che-sko-go-mov-ga-la-zha-la непрестанна молитва и пост. Неговият забележителен дневник "Моят живот в Христос" ясно свидетелства за тази борба на as-ke-ti-che-s с греха -how-we-we-thought-la-mi, този "never-di-my bra-ni", което застъпвам с всички истински христо-сти- и имаме велики древни бащи. Строго след сто, както душата, така и гората, изискваха естествено от него и ежедневно съ- върха на Божествената литургия, която той установи като свое право.

При първото запознаване с паството си о. Йоан видя, че тук има не по-малка възможност за много вярна и плодотворна пастирска дейност - но по-скоро, отколкото в други езически страни. Липса на вяра, друга вяра и сектантство, да не говорим за пълното re-li-gi-oz-nom in-diff-fe-ren-tiz-me, за цветята тук. Кронщад беше мястото за административно експулсиране от столицата на различни лоши хора. Освен това там имаше много черни работници, работещи предимно в пристанището. Всички те се скупчиха в по-голямата си част в мизерни ла-чу-ги и землянки, просейки и пиейки. Жителите на града страдаха много от тези морално деградирали хора, които получиха името "by -sad-skikh". Но не винаги беше без опасност да се разхождате по улиците, тъй като имаше риск да бъдете изложени на грабеж.

Именно към тези привидно морално мъртви хора, които бяха презирани от всички, той насочи вниманието си към използването на пълния дух под любовта на Христос, нашия велик пастир. Именно сред тях той започна чудния подвиг на собствения си пастирски подвиг. Всеки ден той започна да посещава жалките им жилищни помещения, бе-се-до-вал, утешаваше, грижеше се за болните и им помагаше да ма-те-ри-ал-но, раз-да-вая всичко, което имаха, често се връщаше у дома ми недеформиран и дори без ботуши. Тези кронщадски „бо-сиа-ки“, „дон-ки общество“, което о. Йоан, със силата на своята съ-страстна пастирска любов, отново работи с хората, връщайки им лицето, което са изгубили -ве-че-ски образ, първо-вие „разкрихте“ светостта на о. Йоан-на. И това „откритие“ много бързо беше прието от целия вярващ народ на Русия.

Необичайно, трогателно, той говори за един от тези случаи на духовете на прераждането blah-go-da-rya oh. Ioan-добре, един re-mes-len-nick: "Тогава бях на 22-23 години. Сега съм стар човек, но си спомням добре как видях нещата за първи път, ба-тюш-ку. Аз имах семейство, две деца. Работех и пиех. la. Zhe-na on-ti-hon-ku в света sbi-ra-la. Живях в скапан ко-нур-ка. Дойдох тук веднъж, не много пиян. See-zhu, някакъв млад ba-tyush-ka седи, държи своя син-ish-ku в ръцете си и му казва нещо las-ko-vo. момчето сериозно слуша. Струва ми се, че той беше като Христос в картината "Bla-slo-ve-nie de" -tey". Исках да се скарам: тук, казват, те се скитат наоколо ... и очите зад бабушките са мили и сериозни -nya stay- но-ви-ли: срам-но-стана... Сведох очи, а той гледа - гледа право в душата ми. -рит. Не смея да преразкажа всичко, което каза. Каза за това, че имам рая в моята ка-морка, защото къде е... Ти, там винаги е топло и хубаво и че няма нужда да го разменям този рай за дете, ба-банг. Той не ме вини, не, оправдах всичко, но нямах време за оправдание. Той си отиде, аз седя и не казвам нищо... Не плача, въпреки че на душата ми е зле както преди. Съпругата гледа... И оттогава станах мъж..."

Такова необичайно пас-тир-ски движение на мо-ло-до-го ше-р-я започна да призовава за ре-ка-ния и дори да го атакува от всички страни. Дълго време много хора не признаваха искреността на отношението му, присмиваха му се, клеветиха го словесно и печатно, но го наричаха юро-ди-вим. По едно време властите на epar-hi-al-noe re-pre-ti-lo дори ужилиха ръката му, тъй като той, След като го взе в собствените си ръце, той превърна всяка стотинка в просяк, го нарече за обяснение. Но всички тези тестове и подигравки с о. Йоан смело устоя, без да променя нищо, за да угоди на онези, които му паднаха за това, което получиха, за цял живот. И с Божията помощ той победи всички и всичко и за всичко, което в първите години на овчарството му се смееха, - но-си-ли, кле-ве-та-ли и пре-бе-преди-ва-ли , впоследствие започнаха да прославят, като разбраха, че пред тях е истинският наследник на Христос, истинският пастир, който дава душата си за своите овце.

„Трябва да обичаш целия човек, както в неговия грях, така и в неговия срам", каза отец Йоан. „Няма нужда да се смееш." в него...” С такова съзнание той отиде при - при вас, побеждавайки всички и възраждайки се със силата на вашата истинска пастирска съ-стеражна любов.

Откриване скоро в о. Йоан и чудния дар на чудотворството, което го прослави в цяла Русия и дори далеч извън нейните граници. Няма начин да се изброят всички чу-де-са, така пълно о. Джон Нашето невероятно in-tel-gen-tion и неговата преса са на-me-ren-но зад-малките тези безбройни проявления le-nia на силата на Бог. Но все пак има много чудеса за-пи-са-но и съ-пазени-не-но в паметта. Точният запис на казаното за него беше запазен. Йоан за първото му чудо, неговата съ-страст, ти си свещен. Тази история диша дълбоко в съзнанието. "Някой в ​​Кронщад беше болен - каза отец Йоан за това. - Помолихте ли ме да се помоля за вас?" - зелева супа. Дори тогава вече имах такъв навик: да не отказвам молба на никого. Започнах да се моля , предавайки болката в ръцете на Бога, молейки Господ да изпълни святата Му воля над болните.Но неочаквано при мен идва възрастна жена, която познавам отдавна.-Жена на вярата, която е живяла живота си по християнски начин и завърши живота си в страх от Бога. Тя идва при мен и настоява да се моля за болката. иначе какво ще кажете за неговото възстановяване. Спомням си тогава, когато бях почти уплашен: как мога - помислих си - Имате ли малко смелост? Въпреки това, тази възрастна жена твърдо вярваше в силата на моите молитви и отстояваше позицията си. Тогава аз признах своята безполезност и моята греховност пред Господа, видях Божията воля в целия този въпрос и започнах да моля за повече лечение. И Господ изпрати милостта Си към него - той оздравя. Благодарих на Господа за тази милост. Друг път, според моята молитва, лечението се повтори. Тогава, в тези два случая, аз вече бях разбрал пряко волята Божия, но получих собственото си послушание от Бога - да се моля за тези, които ще поискат това."

По молитвата на о. Йоан наистина умря и сега, след блажената си смърт, продължава да върши много неща -ство на чудни чудеса. О. излезе с молитва и полагане на ръце. Йоан изпита най-силните болки, когато ме-ди-ци се изгуби в безсилието си. Изследването се извършва както насаме, така и в присъствието на големи тълпи, а твърде често и зад кулисите. Понякога беше толкова точно възможно да се напише писмо. Йоан, или изпратете телеграма, за да може чудото да бъде извършено. Особено забележително беше чудото, което се случи пред очите на всички в село Кон-чан (Су-во-ров), опи -сан-няма-авария-но на-хо-див-шай-тогава-където има су- во-ров-ска комисия-си-ей про-фес-со-ров Военна академия (през 1901 г.). Жена, страдаща от демони дълги години, доведена на о. Йоан-добре, в безчувствено състояние, след няколко минути се възстанови напълно и беше приет - В нормално състояние човекът е съвсем здрав. По молитвата на о. Йоан-на-слепия. Khu-dozh-nikom Zhi-vo-tov-sky описа чудотворната про-ли-вратовръзка на дъжд на места, които пострадаха от сухия сезон и заплаха за моята гора в жегата, след о. Йоан отправи молитвата си там. О. Джон използва силата на своите молитви не само за руските православни хора, но и за мюсюлманите и евреите, и чужденците, които се обърнаха към него отвъд границата. Този велик дар на чудотворство, естествено, беше наградата на о. Йоан за неговите велики дела - молитвени дела, пост и много верни дела на любов към Бога и ближните.

И скоро цялата вяра на Русия се насочи към един велик и прекрасен чудотворец. Настъпи вторият период от неговия славен живот, неговите дела. Отначало той сам отиде при хората в покрайнините на един от собствените си градове, а сега самите хора са отвсякъде, от цяла Русия, и се втурват към него. Всеки ден в Кронщат идваха хиляди хора, желаещи да видят о. Йоан и да получи тази или онази помощ от него. Той получи още по-голям брой писма и телеграми: пощата в Кронщад трябваше да отвори специално -boe от-de-le-nie. Заедно с писма и телеграми потекоха към о. Йоан, добре, имаме огромни суми пари за благотворителност. За техния размер може да се съди само отблизо, защото, получил парите, о. Джон веднага изясни всичко. Според най-малкото преброяване, чрез неговите ръце се произвеждаше не по-малко от един милион годишно за рубли (сумата по това време не беше голяма!). За тези пари, о. Йоан хранеше просяците всеки ден, създаде помощна институция в Кронщат - „Домът за работа на хората" Бия" с училище, църква с изглед, работилница и приют, основа в родното си село женски манастир и количка - преместил голям каменен храм, а в Санкт Петербург построили женски манастир на Карповка, в който и в края на живота си бил погребан.

За обща скръб на жителите на Кронщат, във втория период от живота им, периодът на тяхната общоруска слава - вие сте около. Йоан трябваше да напусне свещеничеството за Божия орден в Кронщадското градско училище и в кронщадската класна стая Си-че-ская гимназия, където учи повече от 25 години. И той беше за-ме-ча-тел-ним-за-кой-ги-учи. Той никога не е бягал към онези пр-да-ва-ния, които често се случваха тогава в нашето възпитателно дело, тоест нито към прекомерната строгост, нито към моралното отношение към неспособните. U o. Йоан-на ме-ра-ми не служи като белег, нито като възпиращ фактор - он-ка-за-ния. Успехът роди топло, удовлетворяващо душата отношение както към самата пре-по-да-ва-ния, така и към учителя Ето защо той не е имал никаква „неспособност“. На уроците му всички, без изключение, алчно слушаха всяка негова дума. Чакаха го. Уроците му бяха по-скоро удоволствие, ваканция за учениците, отколкото тежко задължение и работа. Това щеше да бъде оживен разговор, завладяваща реч, актуална, грабваща вниманието история. И тези живи дяволи пасаха бащите си с децата си до края на живота им, дълбоко запечатани в паметта им -shih-sya. Това е начинът, по който той преподава в речите си, насочени към pe-da-go-gams преди да започне обучението си - да, обясних необходимостта да дадем на отечеството преди всичко човек и христо-ни- на , премествайки въпроса за на-у-ках на заден план. Често би имало случаи, когато о. Джон, след като се застъпи за някой ле-студент, беше доведен до изключителния ню, самият той беше задържан за корекцията си. Минаха няколко години и от ре-бен-ка, не-и-имаш-го-ха-ня-имах-надежди, ти-ра- Ти си полезен член на обществото. Особено значение за. Йоан даде на четенето на житията на светци и винаги внасяше отделни жития в уроците, които някога даде на учениците -sya за четене у дома. Ha-rak-ter ta-ko-go pre-da-va-niya For-ko-on God. Йоан-ном го е отпечатал ярко в обръщението под негово име по случай 25-годишнината от неговото преподаване в гимназията Крон-Щад: „Не сухо подобие на децата, които пред-да-вал, не мъртва форма - текстове и from-re-che -niya - вие от-la-gal, не-научени само за уроците на паметта, които поискахте от тях; за светлината, vo-to-them du-shah вие посяхте вечното и живо Божие Слово .”

Но този славен подвиг на плодотворно творчество за учението на о. Джон трябваше да напусне в името на още по-плодотворен и екстензивен напредък в своята всеобхватна го до-ше-по-пе-че-ния.

Само си представете как е минал денят на о. Йоан, за да разбере и почувства цялата тежест и величие на неговото демонично движение. Стана о. Йоан всеки ден в 3 часа сутринта и отиваше на службата на Божествената литургия. Около 4 часа сутринта отиде в катедралата. Тук вече го посрещнаха тълпи па-лом-ники, нетърпеливи да получат поне благословия от него. Тук имаше и много просяци, които о. Джон разпръсна сладостта. За-сутрин-ре-ней около. Самият Йоан винаги е чел канона, придавайки голямо значение на това четене. Преди началото на обиколката имаше все пак. В крайна сметка, поради огромното количество лава, ние учим с о. Йоан-на, при необходимост им беше даден общ. О-оф-ди-ла тя - този генерал е всъщност - има шокиращо впечатление за всички участници и очевидци: мнозина казаха на глас, крещяха силно, без срам или неудобство, за своите грехове. Катедралата Андреевски, която побираше до 5000 души, винаги беше пълна и по някаква причина причастието отне много дълго време, а ли-тур-гия по-рано от 12 часа. денят не е свършил. Според очевидци и съслужители о. Йоан-добре, така-вер-тя-ние. Божествената литургия на Йоан не може да бъде описана. Галещ поглед, ту трогателен, ту скръбен, в лицето на си-и-н-ние на добротата на женския дух, мо-осветени въздишки, леещи сълзи, бликащи отвътре, едри движения, огън на блаженство - да, свещено е, про-не - мощните му гласове, пламенна молитва - това са някои черни - за теб става въпрос. Йоан на служба Божия. Сервиз о. Йоан се представи с непрекъснат, горещ, молитвен устрем към Бога. По време на службата си той беше по средата между Бог и хората, борейки се за техните грехове и беше жив, връзка, която обединяваше земната Църква, за която той представляваше, и небесната Църква, сред членовете, които той витаеше в тези ми -добре-ти-дух. Четене за. Йоан на Kli-ro-se - това не беше просто просто четене, а живо възкресение-брак с Бог и Неговите светии: той четеше силно, ясно, про-ник-но-вен-но и гласът му проникваше в самата душа на тези, които се молеха. И зад Божествената Li-tur-gi-her, всички гласове и молитви им бяха изречени, сякаш бяха техни собствени. Със светлината на очите ни той видя Господ пред себе си, лице в лице, и разговаряше с Него. Сълзи на умиление потекоха от очите му, но той не ги забеляза. Изглеждаше, че о. Йоан, по време на Божествената литургия, преживя отново цялата история на нашата спа-сесия, почувства дълбоко бо- Въпреки това, цялата любов на Господ към нас, ние почувствахме Неговото страдание. Такава услуга има изключителен ефект върху всички присъстващи. Не всички дойдоха при него с твърда вяра: едни с мен, други с неверие, а трети от любов. Но тук всички се преродиха и чувството, като лед, на съмнение и неверие постепенно се стопи и ме замени с топлината на вярата. След общото издаване винаги ще има толкова много, че ще има сто на светия престол - понякога няколко големи купи, от които няколко свещеници от една и съща вяра. И този вид премеждия често продължаваха повече от два часа.

По време на службата получихме писма и телеграми от о. Йоан отиде направо при олтара и веднага ги прочете и се помоли за тези, които го помолиха да си спомни.

След службата, ко-про-лидер, в който вярвате, о. Джон напусна конгрегацията и отиде в Санкт Петербург на безброй обаждания при болните. И рядко се прибираше по-рано следобед. Трябва да се предположи, че много нощи той не е имал време да спи.

Би било възможно да се живее и работи така, разбира се, само с присъствието на свръхестествено благословената помощ на Бо - живей!

Но самата слава на о. Джон беше неговият най-голям двигател, упорит работник. Просто си мисля, че навсякъде, където и да се появи, моментално си заобиколен от тълпа от теб.Те просто искат да се докоснат до чудотвореца. Те го хвърлиха дори след бързо бързащата кола, хващайки я за волана с опасността да бъде Izu-ve-chen-ny-mi.

Според вярата на о. Йоан дойде преди пътуването на майка си до различни градове в Русия. Тези пътувания бяха наистина триумф на Христовите служители. Има десет хиляди хиляди от тях и всички те биха били обхванати от чувствата на сърцето, радостта и блаженството, със страха от Бога и жаждата да получат благотворно блаженство. По време на шофирането през. Йоан-на на pa-ro-ho-de тълпи on-ro-da be-zha-li по протежение на брега, много, когато се приближаваха pa-ro-ho-da сто -но-бяха на колене. В имението Ry-zhov близо до Khar-ko-va, където о. Йоан, защо ще има хиляда хиляди тълпи от трева, цветя, цветни лехи. You-sya-chi na-ro-da pro-vo-di-li дни и no-chi la-ge-rem близо до това имение. Харковската катедрала по време на службата на о. Йоан на 15 юли 1890 г. не можа да поеме молитвите. Не само цялата катедрала, но и районът около катедралата не побираше ра-ро-да, които изпълниха целите легнали улици. Всъщност певците трябва да се намират в ал-та-ре. Железните решетки се оказаха напълно изпочупени от смазването. 20 юли о. Джон направи мо-ле-бен на площад Со-бор-ной - имаше повече от 60 000 в ro-du. Точно същите сцени се случиха в градовете на Волга: в Самаре, Са-ра-то-ве, Ка-зано, Нижни Новгород.

Отец Йоан остана в кралския дворец в Лива-дия през последните дни от живота на Александър III, а май кон-чи-на го-су-да-ря след-то-ва-ла в негово присъствие. Болният господин срещнал о. Йоан каза: "Не посмях сам да те поканя. Благодарен съм, че дойде. Моля, молете се за мен. Не мога да го направя много"... Беше 12 октомври 1894 г. След съвместна ко-ле-но-пре-клон-ной молитва, отивате-су-да-ря сам с о. Джон след значително подобрение на здравето на болката и се надяваха на пълното му възстановяване. Това продължи пет дни; На 17 октомври нещата отново започнаха да се влошават. В последните часове от живота му Господ говори на о. Йоан: "Вие сте свят човек. Вие сте праведен човек. Ето защо руският народ ви обича." "Да", каза отец Йоан, "вашите хора ме обичат." Умирайки след получаване на Светия Та-ин и Та-ин-ства на Мирото, суверенът поиска силата на о. Джон положи ръцете си на главата му, като му каза: „Когато държиш ръцете си на главата ми, се чувствам много облекчен и когато страдам много от тях, не се тревожи за тях.“ О. Джон продължи да държи ръцете си върху главата на умиращия крал, докато кралят предаде душата си на Бога.

Достигнал висока степен на молитвено съзерцание и безстрастие, о. Йоан спокойно прие божествените дрехи, които му бяха дадени според желанията му, и се уви в тях. Той наистина имаше нужда от това, за да прикрие действията си. Получените дарения раздадоха всичко до последната стотинка. Така например един ден с огромна тълпа от хора той получи пакет от ръцете на търговец о. Джон веднага го подаде на нещастника, без дори да го отвори. Търговецът беше развълнуван: „Ба-тюш-ка, имаш много рубли там!“ — Негово щастие — каза спокойно Фр. Джон. Понякога, един на един, той отказваше да получи дарения от някои хора. От-стените имаше случай, когато той не прие 30 000 рубли от един бог. В случая прозрението на о. Джон, защото тази дама получи тези пари по нечист начин, в който аз по-късно се появих.

Беше. Джон и забележителен про-знание, и той говореше много просто и най-често без особена причина -тов-ки - бивш абитуриент-том. Той не търсеше красиви думи и оригинални изрази, но посланието му беше необичайно отровна сила и дълбочина на мисълта и в същото време изключително богословско учение, с целия му достъп -но-сти-за-ни-ма-ния и за-сти-ми хора. Във всяка дума той усещаше някаква особена сила, като отражение на силата на собствения си дух.

Въпреки цялата си необичайност, о. Йоан решил един ден да води нещо като духовен дневник, записвайки мислите си всеки ден, когато - удивлявайки се на него по време на молитва и съзерцание, в резултат на „благословенията на душата, той получи нещо от всесветия Божият дух.” Тези мисли създадоха цяла книга, публикувана под заглавието: „Моят живот в Христос. Тази книга представлява автентично духовно съкровище и може да бъде поставена наравно с вдъхновението на древните велики отци на Църквата и двигателите на християнската добра почит. В пълна консултация с о. Йоан от 1893 г. „Моят живот в Христос” има 3 тома на повече от 1000 страници. Това е съвсем различен дневник, в който намираме нещо необичайно полезно за всеки -go chi-ta-te-lya from-ra-the-spiritual life-no-au-ra. Тази книга ще остане завинаги като ярко свидетелство за това как е живял и как трябва да живее нашият велик праведник за всички, които искат не само да се наричат, но и действително да бъдат Христос.

В памет на святата личност на о. Ioan-na и un-cher-pa-e-my ma-te-ri-a-lom за na-zi-da-niya се появяват-la-y-sya и същите три тома на неговия pro-po-ve -дни, съдържащи общо до 1800 страници. Впоследствие все още имаше много отделни ко-чи-не. Джон, от различни книги в огромен брой. Всички тези думи и поучения на о. Йоан - истинското послание на Светия Дух, разкриващо ни непознатите дълбини на предмъдростта на Бо - на живо. Те показват своята удивителна визия във всичко: в израза, в мисълта, в чувството. Всяка дума е от сърце, изпълнена с вяра и огън, в мислите - удивителна дълбочина и мъдрост, във всичко - простота и яснота. Няма нито една допълнителна дума, няма „красиви фрази“. Не можете просто да ги „четете“, трябва да ги четете през цялото време и винаги ще намерите нещо ново и живо в тях. Уау, свят.

„Моят живот в Христос" още малко след излизането си в света привлече вниманието на всички. Изглежда, че е преведена на няколко чужди езика, но англо-кан-свещениците го направиха - Обичам книгата си.

Основната идея на всички писмени произведения на о. Йоан - необходимостта от истинска, пламенна вяра в Бога и живот чрез вяра, в постоянна борба със страстите и най-малкото преданост към вярата и православната църква като единствено спа-са-ю-ще.

По отношение на нашата родина - Русия. Йоан разкри със себе си образа на заплашителното про-ро-на Бога, про-познаването на истината за -та лъжа, призоваващо-да-познаеш-ти и да се изправи пред близкото Божие наказание за греховете и за бога -от-стъпка-нищо. Самият Бу-дучи е мил и смирен, любов към всеки човек, независимо от na-tsio-nal -no-sti и вярата-is-po-ve-da-niya, о. Йоан с великия him-to-va-ni-em от-но-сила за всички онези безбожни, ma-te-ri-a-li-sti-che-che и free- but-dum-nym if-beral- онези-ни-ям, които-ри-ри-ва-ли-вяра на руски-на-ро-да и под-ка- Вълнувате ли се от държавната система на Русия.

„Научете се, Русия, да вярвате в правото на съдбата на света, Бог на всички-пази ги, и се учете от вашите светии на вашите предци на вяра, мъдрост и смелост... Господ ни повери, руснаците , с голям спа-си-тел-талант на велика -в-славната-вяра... Стани, руско!лене, които не са били преди в Русия... Стига се ядосвай! Стига! пийте горчиви неща, чаша пълна с отрова - и за вас, и за Русия." И той заплашва: „Руското царство идва, ша-та-ет-ся, близо до па-де-нии.“ „Ако нещата вървят така в Русия и без Бог и анар-хи-сти-луди, те няма да бъдат под праведния ка-ре за-он и ако Русия не бъде изчистена от множеството плевели, тогава ще да станат празни, като древните царства и градове - да, изтрити от лицето на земята по право на Бога за тяхното безбожие и за техните собствени грехове. "Бедното бащино, кога ще бъдеш благословен?! Само кога ще се разсърдиш на всички - на любовта към Бога, към Църквата, към любовта към царя и отечеството и към чистотата на нравите си."

Последвалите събития от кървавата руска революция и триумфът на един безбожник не-съзнават-повече-с-ма-колко-прав е бил той в страхотните си предупреждения ni-yah и pro-ro-che-skikh pre -vi-de-ni-yah, великият праведен ник на руската земя.

Към трудния напредък в служенето на хората през последните години от живота му. Йоан-на имаше болезнена лична болест - болест, която той кротко и понесе - силно, никога не се оплакваше на никого. Той реши, но отхвърли знанието на лекарите, които са му помогнали, за да поддържа силите си.бърза храна. Ето думите му: „Благословете Господа за страданията, низпослани ми, за да придобия властта". грешната й душа. Съживява - св. Причастие." И продължаваше да общува всеки ден.

На 10 декември 1908 г., събрал останалите си сили, о. За последен път самият Йоан извърши Божествената литургия в Кронщадския Андреевски събор. И в 7ч. 40 мин. сутринта на 20 декември 1908 г. нашият велик праведен господар отиде при Господа, като предварително каза деня си -chi-ny.

В погребението на о. Йоан-в-участието и присъствието-на десетки хиляди хора и на гроба му тогава и след това Много чудеса са се случили в близко бъдеще. Необичайните биха били добри! През цялото пространство от Кронщад до Ora-nien-ba-u-ma и от Балтийската гара в Санкт Петербург до Йоан-нов Колко mo-na-sta-rya на Kar-pov-ka има сто огромни тълпи, плачещи на-ро-да. Преди това време такъв брой хора не присъстваха в нито един от хо-ро-нахите - това беше случаят в Русия, абсолютно съвършен, но безпримерен. Погребалната процесия беше придружена от войни с банери, военни употреби на „Ако си славен“, по целия път през целия град има сто-я-ли-вой-ска спа-ле-ра-ми. Рангът на ot-pe-va-niya co-ver-shal на Санкт Петербург mit-ro-po-lit An-to-niy начело на син-ма на епископи и много го-брой-на- ду-хо-вен-ства. Ло-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-у-уау-че-ръката-не-беше-студена, не-толкова-никога- врата. Панихидата щеше да се проведе съвместно с хора, които се чувстваха като в беда -тев-ши-ми. Чуха се гласове: "Нашето слънце е зад гърба ни! На кого ни хвърли нашият скъп баща? Кой ще дойде?", можете ли да помогнете на нас, слабите?" Но в това нямаше нищо тъжно: скоро се сетих за светла пасхал за сутринта и колкото по-нататък отиваше службата, толкова повече това празнично настроение сред молещите се растеше и увеличаваше. Усещането, че някаква блажена сила идва от ковчега и изпълва сърцата на присъстващите, които изпитват някаква неземна радост. За всички беше ясно, че в гроба лежи светец, праведен човек, а духът му витае невидимо в храма, в собствената си С нейната любов и обич всички се събраха да му отплатят последния си дълг.

всичко е наред Йоан-на в църквата-ви-мустаци-пал-ни-це, специално подредена за него в мазето на същия коорд-жен-не-го -на-спирка на Кар-пов-ка. Цялата тази църква е красива, обградена с бял мрамор; ико-но-стас и ковчег-ни-ца - също от бял мрамор. На гроба (от дясната страна на храма) лежи св. Еван-хе-ли и издълбана митра, под която гори неуга-са Моята розова лампа. Много so-ro-gih hu-do-same-but-full-of-the-stoth-lamp-pads са топли легнали над ковчега. Морето от светлина от хиляди свещи, осветени от Божиите молитви, е залято от този чуден си-и-у-щий храм.

В днешно време има голямо дело на църквата да отпразнува славата на нашата чудна праведност, чрез Божията милост, сигурна е тя. О, ако само това радостно събитие би съживило най-важния завет в сърцата на всички праведни руски хора прис-но-ум-не-отивай. Йоан и ги бу-ди-ло с цялата си решимост да го последват: „Имаме нужда от всичко общо, морално очистване, всичко родно, дълбочина, преобразуване на обичаите на езичниците в християнството -ски: очистете се, измийте лицето си след себе си, примирете се с Бога - и Той ще се примири с -ми!

На Поместния събор на Руската православна църква на 7-8 юни 1990 г. Св. точно Йоан Кронщадски беше ка-но-ни-зо-ван и установен-нов-ле-но, за да го почете на 20 декември / 2 януари - в деня на бла - края на съпругата на светия праведен.

молитви

Тропар на праведния Йоан Кронщадски

Шампион на православната вяра, / тъжната земя на Русия, / пастор, който управляваше и вярна фигура, / проповедник на покаянието и живота в Христос, / благоговейни служител на Божествените тайни, / и смел служител молитвеник за хора,/ отче праведни Йоане,/ лечителю и дивни чудотворче,/ за град Кронщад похвала/ и украшение на нашата Църква,/ моли се на Всеблагия Бог// да умилостиви света и спаси душите ни.

Превод: Поддръжник на православната вяра, пазител на руската земя, правило и пример за вярващите и проповедник на живота в Христа, благоговейни служител и молитвеник за хората, праведен отец Йоан, лечител и удивителен чудотворец, слава на град Кронщад и украшение на нашата Църква, моли се на всеблагия Бог да умилостиви и спаси света нашите души.

Тропар на праведния Йоан Кронщадски

Ти се яви на руските земи като добър пастир, / като служи на старейшините, ти придоби живот в Христа, богомъдри отче Йоане / Ти получи изобилна благодат от Господа Христа: / болестите те прогони, / утеши слабите, сърдечен,/ съедини верните с Христа в Тайната на Пречистите Тяло и Кръв./ Затова те възхваляваме, // като молитвеник за нашите души.

Превод: Явил си се като добър пастир на Руската земя, намерил живот в Христа в твоето свещеническо служение, богомъдри отче Йоане. прие изобилно от Господа Христа: да прогонва болестите, да утешава малодушните, да обединява вярващите в . Затова те прославяме като молитвеник за нашите души.

Кондак на праведния Йоан Кронщадски

Днес Кронщадският пастир/ стои пред Божия престол/ и усърдно се моли за верните/ Христос Пастир-началник,/ който даде обещание:/ Ще съградя Църквата Си/ и портите на ада// няма да й надделеят .

Превод: Днес Пастирът от Кронщад стои и искрено се моли за онези, които вярват в Христос, главния пастир, който даде обещанието: „Ще създам Църквата Си и портите на ада няма да й надделеят“ ().

Кондак на праведния Йоан Кронщадски

Проповедник на истината, подражавайки на своя богоносен отец, / целия си се отдал на служба на Бога и на ближните си, / и носейки достойнството на свещеничеството, никога не си познал мира, / службата на Бога в храм присъстваше, но изпълняваше,/ пееше молитви в домовете на вярващите,/ щедро правеше добро на нуждаещите се,/ така си придобил титлата благодетел и безмерен, Йоане./ Освен това, дори след твоето успение, руският народ прославя твоето име,/ и прославяйки вечната ти памет,// пея Богу: алилуя.

Превод: В проповядването на Истината ти последва отците, като се отдаде изцяло на служба на Бога и на ближните си и носейки свещено достойнство, ти не знаеше мира, винаги извършвайки Божиите служби в храма и в домовете на вярващите , пеейки молитвени песни, щедро правейки добро на нуждаещите се, затова си спечелил името на благодетел и , Йоан. Затова, след твоето, руският народ прославя твоето име и, провъзгласявайки вечната ти памет, пее на Бога: .

Молитва към Свети праведен Йоан Кронщадски

О, велик слуго Христов, свети и праведни отец Йоан Кронщадски, чуден на пастира, бърз помощник и милостив представител! Възнасяйки хвала на Троичния Бог, ти молитвено извика: Името ти е Любов: не отхвърляй мене заблудилия се. Твоето име е Сила: укрепи ме, който съм слаб и падащ. Твоето име е Светлина: просвети душата ми, помрачена от светските страсти. Твоето име е Мир: успокой неспокойната ми душа. Сега, благодарни за твоето застъпничество, всеруското стадо ти се моли: Христовоименен и праведен рабе Божий! Освети нас, грешните и немощните, с твоята любов, дай ни да принесем достойни плодове на покаянието и неосъждано да се причастяваме с Христовите Тайни. С твоята сила укрепи вярата ни в нас, подкрепи ни в молитва, изцели болести и болести, избави ни от нещастия, врагове, видими и невидими. Със светлината на лицето си, преместете служителите и предстоятелите на олтара на Христос към светите дела на пастирската работа, дайте образование на децата, наставлявайте младите, подкрепяйте старостта, светините на църквите и светите места, осветете манастирите! Умрете, най-чудотворни и пророчески, народите на нашата страна, чрез благодатта и дара на Светия Дух, избавете от междуособици, съберете пропилените, обърнете съблазнените и съединете Светия.на Светата и Апостолска Църква. С твоята милост, запази брака в мир и единомислие, дай благоденствие и благословия на монасите в добри дела, дай страхлива утеха на страдащите от нечисти духове, свобода, в нужди и обстоятелства Смили се за онези, които съществуват, и ни насочи към пътя на спасението. В Христос жив, отче наш Йоане, заведи ни към Вечната светлина на вечния живот, така че с теб да бъдем достойни за вечно блаженство, славейки и превъзнасяйки Бога во веки веков. амин

Втора молитва към светия праведен Йоан Кронщадски

О, велики чудотворче и дивни рабе Божи, богоносни отче Йоане! Погледни към нас и чуй състрадателно молитвата ни, защото Господ те е дарил с големи дарове, за да бъдеш ходатай и постоянна молитва за нас. Ето, поразени от греховни страсти и погълнати от злоба, Божиите заповеди бяха пренебрегнати, сърдечно покаяние и сълзи на въздишка не бяха донесени, поради тази причина, чрез много скърби и скърби, вие сте достоен да се явите Xia. Но ти, отче праведни, имайки голямо дръзновение в Господа и състрадание към ближните си, помоли Всеблагия Господ на света, нека добави милостта Си към нас и търпи нашите беззакония, не унищожавай, грях е заради нас , но той милостиво ни дава време за покаяние. О, Светий Божий, помогни ни непорочно да пазим православната вяра и благочестиво да пазим Божиите заповеди, за да не ни завладее всяко беззаконие и Божията Истина да се посрами в нашите беззакония, но нека бъдем достоен да постигне края на християнина, безболезнен, безсрамен, мирен и участващ в Божиите Тайни. Молим ти се, Отче праведни, да се утвърди светата ни Църква до свършека на века и молим за мир и пребъдване на Отечеството ни и ни спаси от всички злини, за да запази нашия народ, чрез Бога, в единомислие на вярата и във всяко благочестие и чистота, в Красотата на духовното братство, трезвеността и хармонията свидетелстват: че Бог е с нас! В Него ние живеем и се движим, и сме, и ще останем завинаги. амин

Канони и акатисти

Канон към светия праведен Йоан Кронщадски

Песен 1

Ирмос:Нека всички пеем победна песен на Бог, който извърши чудни чудеса с високата Си ръка и спаси Израел, защото той беше прославен.

Дай ми чистота на мислите, Спасителю мой, за да пея с чистотата на ангел като праведния презвитер Йоан, като ангел на Господа Вседържителя.

Но ти изпълни любовта си към Христа и Му служи, о, свети Йоане, с дело и слово, като стана верен образ в свещенството в слово и живот.

И подражавайки на Йоан Кръстител, проповедника на покаянието, праведния отец Йоан, ти показа образа на въздържанието, целомъдрието и девството.

Богородица: О, благодатта ни, Майко Божия, да насочиш живота си към угодничество на Бога, така че чрез Твоята помощ и молитвите на праведния Йоан да наследим вечен живот.

Песен 3

Ирмос:За камъка, върху който небрежно градяха, това стана глава на ъгъла: това е камъкът, върху който Христос утвърди Църквата, от който изкупи езика.

И ти си работил като свещеник от сутринта на своя пастирски живот дори до вечерта, отче Йоане, никога без любов към Бога и ближния.

Ти си потърсил Царството небесно, яви се на земята ревностен вършетел на блага, който лекува недъзи с молитвата на вярата и призовава заблудените към покаяние, Светий.

Не сте се отвърнали от никого, освен от онези, които отричат ​​Господ Исус Христос и църквата на Неговите светии, на които синовете на този век се противопоставят. Но за онези, които са се заблудили в скръбта на мнозина, вие не сте престанали да принасяте молитвите си на Бога.

Богородица: Пази единството на верните в Църквата на Твоя Син и наш Бог, Пречиста Дево Майко, за да бъдем винаги утвърдени в Христовата любов един към друг.

Седален, глас 2

Ние, немощните, идваме при теб, праведни Йоане, като силен молитвеник пред Бога, с молба за изцеление на душевни и телесни болести, в скръб за нашите грехове чрез покаяние за избавление, за нашата страна и нейните хора да имат мирен живот и всичко необходимо за спасението.

Песен 4

Ирмос:С дух на предвиждане пророкът на Авакум, въплътеното Слово, проповядваше и викаше: когато се приближиш през лятото, ще те познаят, когато дойде времето, ще се явиш - слава на силата Ти, Господи.

Ти си отхвърлил лъжливата мъдрост на синовете на този век, които въстават против истината на светата Христова Църква, свети Йоане, ти си утвърдил православието със слово и живот, пеейки: Слава на Твоята сила, Господи.

И винаги носейки Христос в сърцето си, подражавайки на светия Богоносец Игнатий, ти унищожи в себе си всеки враг на греха, пеейки: слава на твоята сила, Господи.

Със силата Божия, усъвършенствана в немощ, те разкри като чуден чудотворец, изцелител на болните и немощните, учител на покаянието, работник на молитвата, пеене: слава на твоята сила, Господи.

Богородица: Виждам се, Владичице Богородице, Благодатна Помощничка на праведния презвитер Йоан, която непрестанно се моли на Тебе и на Твоя Син и пее с благодарност: Слава на Твоята сила, Господи.

Песен 5

Ирмос:Дай ни Твоя мир, Сине Божий: иначе не Те познаваме ли като Бог?Твоето име наричаме, защото Ти си Бог на живите и мъртвите.

За мен е добре, защото си ме смирил, Господи, Ти си се молил, понасяйки укорите на Твоите хулители, Свети Йоане, запазвайки мира на сърцето Си чрез непрестанна молитва и благост.

О, ти си се излял в Христа чрез вяра и причастието на светите Тайни и си силен като скала, казвайки: Христос е за мен пълнотата на всички блага, живот и мир, превъзхождащи всяко разбиране.

Постоянно участвайки в Господната трапеза, вие придобихте Христовата светлина, просвещаваща всеки идващ на света човек. С това просвети нас, Йоане светли, които те почитаме.

Богородица: С всеки страх от Твоята Божествена слава, Пречиста Дево, направи и нас съпричастни на Твоята слава, винаги Ти угаждайки.

Песен 6

Ирмос:Подражавайки на пророк Йона, аз викам: благословен е коремът ми, освободи ме от листни въшки и ме спаси, Спасителю на света, призовавайки: слава на Тебе.

Оживявайки душата си с непрестанна молитва към Господа, ти извика към Йоан Богомъдри: Господи, дай ми да обичам всеки човек като себе си. Помогни ни да придобием и тази добродетел.

Призовавайки името Божие за вашето спасение, вие послужихте за спасяването на мнозина. Да останем и ние в единство с Бога и любов помежду си, молим се отец Йоан.

Богопросветен ум си придобил, Йоане Мъдри, когато богословиш за Света Троица, ти възвестяваш: висотата на тази истина е животворна за душата в простотата на сърцето на вярващия.

Богородица: И Пресвета Дева, която неизказано роди нашия избавител, бъди Ходатайка на спасението и вечния живот за нас грешните.

Кондак, тон 3

Днес Кронщадският пастир стои пред Божия престол и усърдно се моли за верните на Христос Пастир-началник, който даде обещанието: Ще съградя Църквата Си и портите на ада няма да й надделеят.

Икос

С вярност нека възхвалим чудния пастир на Кронщад, съименника на благодатта, вечно горящата лампа на престола на Света Троица, с Божията Майка и с всички светии на руската земя, молейки се за спасението на всички, които призовават Името Господне, нека Православието се укрепи у нас със силата на Христос Началник Пастир, който даде обещанието: Аз ще съградя Църквата Си и портите адови няма да й надделеят.

Песен 7

Ирмос:С Твоя слуга в пещерата, Спасителю, няма да се докосна, под студа има огън. Тогава тримата, сякаш имахме една уста, се поклониха и благословиха, казвайки: Благословен е Бог, нашият баща.

Настави ни, добър пастир, да живеем в Христос, според твоето слово, велико дело е да победим греха, който живее в нас. Нека душата ни не бъде изгорена от неговото племе, молете се.

За нашето очистване и избавление има Христос Спасител, на Когото ти, дивният пастир, се молиш за нашето духовно прераждане, чрез покаяние и поправяне.

Със тиня на Светия Дух в непрестанна молитва, придобил безстрастие, добрият пастир Йоан се молеше за нас да победим греховните страсти.

Богородица: Виждам Твоята милост към нас, Богородице Дево, Майко на живота, които с вяра текат към Тебе и носят покаяние на Твоя Син и Бог.

Песен 8

Ирмос:Както ангелите и всички войнства са ужасени, тъй като Творецът и Господ пеят, свещеници, славят, юноши, благославят, мъже, и превъзнасят през всички векове.

С щедрата си ръка си дал милостиня на молещите, о, милостиви Йоане. Не знам какво прави дясната ти ръка, защото си заменил суетата на земните придобивки с небесните.

И на нуждаещите се ще се даде и ще изобилства, казва Господ, така и ти, отче Йоане, с голямо старание си придобил благодатта на Светия Дух, с която сега щедро ни възнаграждаваш с твоите молитви.

Разглеждайки раните с устните си, ти говори напразни неща, Йоане, като търсиш закона Господен и ни учиш да ходим в него.

Богородица: Ти, Богородице, най-висока на небето и най-чиста от слънчевите господства, се възпява в тихи песни от херувимите и серафимите. С тях ние, недостойните, Ти угаждаме.

Песен 9

Ирмос:Вечно течащият, животворящ Източник, светещият светилник на благодатта, оживеният Храм, най-чистият балдахин, най-просторният от небето и земята, ние величаем Богородица на вярата.

И като носиш в себе си образа на Иисуса Христа Пастир-началника, Йоане, ти си подготвил всичките си дни да положиш душата си за стадото си и да обърнеш към Бога онези, които погиват в греховете си.

Не отхвърляй онези, които ти принасят тази хвала, отче Йоане, но изпроси милостта на Христа Бога за прощение на много грехове.

Във ваша чест, винаги гледайки към Господа, отче Йоане, портите на вашето сърце се отвориха за Него, за да се отвори и за нас вратата на покаянието чрез вашите молитви.

Богородица: Христе на нашия Бог, роден пред Отца без майка, но роден от Тебе без баща заради нас, моли се, Чиста Божия Невясто, за да придобием спасение, като Те величаем.

Акатист към Свети праведен Йоан, Кронщадски презвитер, Чудотворец

Текстът е одобрен от Светия синод
Руска православна църква
24 декември 2008 г
(списание № 108)

Кондак 1

Подобно на: Конен войвода:

Избран светец и славен чудотворец,
Праведни отче Йоан, град Кронщат е славна украса!
Ти, следвайки Христос от ранна детска възраст, пожела да бъдеш разпнат с Него.
и като утвърдихте живота си в Него, вие получихте дара на чудесата от Бога
и си нахранил всички с Твоето животворно слово.
Ние, недостойните, викаме с благодарност към вас:

Икос 1

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 2

Икос 2

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 3

Икос 3

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 4

Икос 4

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 5

Икос 5

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 6

Икос 6

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 7

Икос 7

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 8

Икос 8

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 9

Икос 9

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 10

Икос 10

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 11

Икос 11

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 12

Икос 12

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 13

Този кондак се казва три пъти.
И отново се четат 1-ви икос и 1-ви кондак.

молитва

Ина молитва

Акатист към светия праведен Йоан Кронщадски, чудотворец (друг акатист)

Кондак 1

Избрани светец и славен чудотворец, праведни отче Йоане, славно украшение на град Кронщат! Ти, следвайки Христос от детството си, пожела да бъдеш разпънат с Него и като утвърди живота си в Него, получи дара на чудотворството от Бога и нахрани всички с животворното слово. Ние, недостойните, викаме с благодарност към вас:

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Икос 1

Ангелът на светлината, докато беше още млад, те видях, отец Йоан, който също каза, че по заповед на Господа той е определен да те пази във всичките ти пътища. Освен това, като Божи избраник, който ви води, ние викаме към вас:

Радвай се, избран съсъд на Божията благодат;

радвай се, научен от детството на Божието слово.

Радвай се, още в юношеството си се удостоил да се явиш на Ангел-пазител;

радвай се, от младини си се предал на ръководството на Светия Дух.

Радвай се ти, който си получил благочестие от боголюбиви родители;

радвай се, като си се защитил с целомъдрие и чистота.

Радвай се, като с цялото си сърце послуша своя духовен наставник;

радвай се, придобил Божието благоволение чрез почит към родителите си.

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 2

Предусещайки, Богоносни отче Йоане, че на Руската църква предстоят много беди и изкушения и чедата Божии ще бъдат преследвани, ти увещаваше хората с глагола: покайте се, стойте в православната вяра, крепете и прославяйте Господи, викайки към Него: Алилуия.

Икос 2

Наставени сме от Божествения ум, о, всеблажени отче Йоане, ти си просветил всички, които идват при теб, със светлината на истинското богознание. Но ние, които учим от твоите писания, викаме към теб така:

Радвай се, пламенен служителю на евангелската истина;

радвай се, безмълвна прогласителка на думите на вечния живот.

Радвай се, угодил си на Бога с твоя праведен живот;

Радвай се, като прослави Божията Църква чрез своите писания.

Радвай се, Кръста Христов пред очите ти, съзерцаващ;

радвай се ти, който си пожелал да се разпнеш с Христа с цялата си душа.

Радвай се ти, който от все сърце обичаш Бога и ближните си;

Радвайте се, хора, които дарявате утеха на скърбите и скръбта.

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 3

Със силата на Божествената благодат, като многоярък светилник на Православната църква, в град Кронщад ти просветна, праведните Йоане, и хората, които седяха в греховната тъмнина и Божието изкушение, като просвети смутените хора, ти им заръча да пеят на Бога: Алилуия.

Икос 3

Имайки пастирска любов, праведни отче Йоане, ти се притече при хора, които нямаха кръв и насъщен хляб и загиваха в отчаяние, и ги спечели с любовта и милостта на Христос, който си. С благодарност викаме към вас:

Радвай се ти, най-смелият молитвеник в Божия храм за хората;

радвай се, милостива помощнице на сираците и вдовиците.

Радвай се ти, който насърчаваш към покаяние окаменелите по сърце;

Радвай се, с Божествена мъдрост просвети непозналите Бога.

Радвай се, тихо изправление на упоритите и злонамерените;

радвай се, ревностно изобличение на мързеливите и маловерните.

Радвай се, неустрашим проповеднико на Царството Божие и неговата правда;

радвай се, неуморим воин против козните на духовете на злобата в небесните места.

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 4

Бурята на нечестието, надигнала се срещу светата ни Църква, предвиждайки, отец Йоан, като верен пазител на дома Господен, научи Божиите чеда да бъдат бдителни, в истинската вяра на правилния ход и непорочни в заповедите. на Господа, че Господ ще спаси Своя народ, който призовава към Него в покаяние: Алилуя.

Икос 4

Като чу Божия народ, защото ти си, отче Йоане, избран съд и пълен с благодатни дарове, не само от Кронщад, но и от всички краища на земята, аз излях към теб като изцеление и сила ще нарастне. С тях и ние, като се застъпвам горещо пред Бога, нежно ви призоваваме:

Радвай се, сеяч на правда, който храниш гладните за вечен живот;

Радвай се, изобличител на неистината, защитаващ верните от измамата на греха.

Радвай се, ти показваш пътя към Бога на заблудените и безумните;

радвай се, с твоите писания учиш Божиите чеда.

Радвай се, скърбящи и обременени с вечна надежда;

Радвай се, благодатно изцеление на болните и страдащите.

Радвай се, избран съсъд, чудно украсен с даровете на Светия Дух;

Радвай се, светило светило, поставено от Бога в свещника на църквата.

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 5

Като многосветла звезда си просиял със свещения си живот, Христови пастирю Йоане! Ти защити повереното ти от Бога стадо от вълците, които го погубваха, викайки: покайте се и живейте, отмахнете нечестието от душите си, за да видите и възпеете Бога с чисто сърце, кажете Му: Алилуя. .

Икос 5

Познавайки множеството хора, утешавайки нуждаещите се, като Христов апостол, ти обикаляше градовете и селата на Русия, вършеше чудеса по-благодатно, сееше словото Божие, изцеляваше болните и малките, изправяше злите, бидейки всички неща и запазване на някои неща. Почитаме вашите болести и трудове и викаме към вас:

Радвай се, защото чрез силата на благодатта си укрепил немощните;

радвай се, защото с молитвите си приведе грешниците към покаяние.

Радвай се гладен и жаден според заповедите Господни;

радвай се, ти чрез Христовото благовестие приведе хората към Божията истина.

Радвай се ти, който с молитвите си укрепи маловерните във вярата им;

Радвай се, като с Божията сила даваш здраве на немощните.

Радвай се ти, който благоговейно обиколи нашата земя с проповед;

Радвай се, този свят, защото ти, който пееш, си мъдро Божие творение.

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 6

Проповедници на твоите чудни дела, блажени Йоане, се явиха на мнозина: богати и бедни, стари и млади, на всички си излял любовта си богато. Освен това не само Православието, но и инославието, чрез силата на вашите молитви, получиха Божията милост, пеейки на Бога: Алилуя.

Икос 6

С живота си си просиял в Православната Църква повече от сиянието на севера, блажени Йоане, показвайки на хората правия път. Нещо повече, молете се на Господа на Силите, за да може светата любов да се установи в сърцата ни, че нито скръбта, нито потисничеството, нито смъртта, нито благословенията на този свят могат да ни отделят от Божията любов, тези, които викат благодарение на вас :

Радвай се ти, който си завещал да съхраниш в чистота православната вяра;

радвай се ти, който се научи да ходиш по тесния път на Христовите заповеди.

Радвай се ти, който даваш радост на живеещите в скърби и скърби;

Радвай се, призовавайки грешниците към истинско покаяние.

Радвай се ти, който ни възвестява предстоящото от Бога;

радвай се ти, който защити отечеството ни от примките на врага.

Радвай се, ти, който си заповядал да пазим мир с Бога свят;

Радвай се, като служиш на верните хора със словото на истината и любовта.

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 7

Въпреки че Всемилостивият Господ спаси хората на нашата земя и ме подготви за жертвено служение, те изпълни, о, всеблажени Йоане, с дух на пророчество, мъдрост и разбиране, както да, с твоето слово Ние сме инструктирани, в дни на идващи изпитания, те неотклонно викат към Бога: Алилуия.

Икос 7

Новият Божи избраник, всеблаженият Йоан, който те води при боголюбивите хора, принасяйки всеки ден безкръвна Жертва и смело молейки се на Христа за всички, тече към теб с вяра и изцелява Хуся. Така и ние, като изпълнихме твоите добри дела, ти пеем с любов:

Радвай се, усърден молитвеник за нас при Божия Престол;

Радвай се, ревностни проповеднико на истинското покаяние.

Радвай се, защото ни учиш да не работим лениво за Христа Бога;

радвай се, защото ни призоваваш да стоим на божествената стража.

Радвай се, образа на въздържанието и целомъдрието разкрит на верните;

Радвай се, премъдро защитавайки стадото си от ереси и разкол.

Радвай се, ревностен просветител на съществуващите в мрака на невежеството;

Радвай се, чудна защитнице на човешките души от житейската суета.

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 8

Виждаме странно чудо, което ти се открива, прекрасен пастир Христов Йоане! Вие и верният народ сте самата Пречиста Богородица, като най-милото чедо на Небесния Отец. Затова ние, утешени от тези думи, викаме към Царя на вековете: Алилуия.

Икос 8

Ние сме разпалени от цялото Божествено желание, ти си изпълнен с Христовата любов, добри пастирю! Ние, небрежността, като не сме придобили нейните съкровища, сме достойни за много скърби и скърби. Освен това, тъй като вашият бдителен помощник ви води, ние викаме към вас с надежда:

Радвай се, избран съсъд на Христовата любов;

радвай се ти, която се удостои с явяването на Бога на Майката.

Радвай се, неугасващ светилник на Църквата Христова;

Радвай се, ходатайствам за целия свят и скърбящите.

Радвай се, мир и истина Божия на ревнителя;

Радвай се, благочестие и добър морал на плантатора.

Радвай се, похвала и украшение на Руската църква;

Радвай се, благословено учреждение на нашата земя.

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 9

На всички хора невежи, скърбящи и скърбящи, Господ издигна чудесен пастир и чудотворец, отец Йоан, дори грешниците на правия път, напътства неверните към Бога, обръщайте и изцелявайте болните, за да може всеки пейте в съгласие спасителната песен: Алилуя.

Икос 9

Клоните на много неща мълчаха за благодатта, която ти беше дадена, Йоане преди Първи, когато с една дума водиш хората от греха към покаяние, болните от болестта, възкресяваш, ето, изгонваш бесове. Ние, като чудотворец и светец Божий, тук те прославяме:

Радвай се, чудна лечителко на страстите на обладаните;

Радвай се, безвъзмездна лечителко в дълголетието на живите.

Радвай се, припаднал към Бога;

радвай се ти, който заплашително изобличи безбожниците.

Радвай се, кротък наказател на каещите се;

радвай се, милостиня щедра.

Радвай се, ревностни насадителю на християнска просвета и благочестие;

Радвай се, мъдра напътнице на младите в пътищата на правдата.

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 10

Въпреки че си спасил народа на Русия, изкушен от ерес и неверие, отче Йоане, ти си разобличил козните на демоните и си разкрил твърдо православното изповедание на вярата. Затова, заради Небесното царство, вие сте достигнали дори с ангелите и ликовете на светиите, постоянно се молете за нас на Бога и Му пейте: Алилуия.

Икос 10

Ти си се явил като здрава стена на страдащия народ, който идва при теб от всички краища на руската земя, богоносни отче Йоане. Нещо повече, нас, бедните и немощните по душа и тяло, укрепи с молитвите си и ние ти възнасяме тези похвали:

Радвай се, светилник неугасим, запален от огъня на Светия Дух;

Радвай се, ти си благоуханен, изпълнен с росата на Божията благодат.

Радвай се, изобилна лоза, подхранваща с благодат даровете на верните;

Радвай се, сол на земята, която ни пазиш от греховна поквара.

Радвай се, в морето има тихо убежище за смутените хора от живота;

радвай се, добра помощ за слабите по душа и тяло.

Радвай се, по-мъдри по сърцата, защитаващ верните хора от мъдростта на този свят;

Радвай се, Христов сеяч, развесели сърцата на мнозина със сеитбата на Евангелието.

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 11

Носим ти хвалебна песен, отче Йоане, който си прославил Бога с целия си живот. И както на земята за всички и за всички вие молихте Господа на света, тук и сега на небето възнесете своите молитви, така че в нашето отечество да се пее на Бога победната песен: Алилуя.

Икос 11

Светла светлина за теб, отче Йоане, богоизбрани, защото и след твоето отиване от земното към небесното, при Божия престол в множеството на светиите и ангелските сили, ти непрестанно ходатайстваш за нас. Поради тази причина викаме към вас с благодарност:

Радвай се, защото в твоята борба чудно се прослави Името на Пресвета Троица;

радвай се, защото с твоето благочестие и вяра Христовата Църква се украси.

Радвай се, богомъдър учител на пастирите;

радвай се, добра монахиня на учителя.

Радвай се, съпрузите пазят брака свято;

Радвай се ти, който увещаваш децата да почитат родителите си.

Радвай се, защото чрез състраданието ти към ближните скърбите и скърбите се угасват;

радвай се, защото с твоите молитви грешниците се обръщат към пътя на спасението.

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 12

Изпълни те с благодатните дарове на Светия Дух, Господи, отче наш Йоане, за когото ти ревностно служи на Божия народ. Отнесете молитва към Бога и за нас, така че, постигнали вяра, надежда и любов, да бъдем участници в живота в Христос и да можем да пеем благодарствена песен: Алилуя.

Икос 12

Възпявайки твоя прехвален живот на земята и славата, която си придобил на небето, отче Йоане, ние се вливаме в манастира, който си създал, и падаме в твоя гроб, освен от изцеление и увеличаваща се сила, ние викаме към теб:

Радвай се, велики проповеднико, ревностен като пророк и апостол;

Радвай се, пастирю на Руската земя, от Бога избран и прославен.

Радвай се, ти чудесно съгради манастира на твоя свети покровител Йоан Рилски;

радвай се, славно украсила града на св. Петър с този манастир.

Радвай се, събирай монахини в пресъздадената обител;

Радвай се, като любящ баща на децата, имаш постоянна грижа за тях.

Радвай се, давай бърза помощ на всички идващи при теб;

Радвай се, ти ни разкри образа на добрия пастир в слово, живот и вяра.

Радвай се, Йоане, прекрасен молитвеник на руските земи.

Кондак 13

О, свети и праведни отец Йоан, всеруско светило и прекрасен чудотворец! Приемете нашата песен на хваление и молете Христа Бога да утвърди светата Църква в благочестие, да поддържа единство в съюза на мира и любовта на Христос, и ние също ще пеем с вас на Бога: Алилуа ия.

Този кондак се казва три пъти. И отново се четат 1-ви икос и 1-ви кондак.

молитва

О, велики чудотворче и дивни рабе Божи, богоносни отче Йоане! Погледни към нас и чуй състрадателно нашата молитва, защото Господ те е дарил с големи дарове и ти ще бъдеш за нас ходатай и постоянен молитвеник. Ето, поразени от греховни страсти и погълнати от злоба, Божиите заповеди бяха пренебрегнати, сърдечно покаяние и сълзи на въздишка не бяха донесени, поради тази причина сме достойни да се явим през много скърби и скърби, съжалявам. Но ти, о, праведни Отче, имайки голямо дръзновение в Господа и състрадание към ближните си, помоли Всеблагия Господар на света, нека добави милостта Си към нас и търпи беззаконията ни, не унищожавай, грях е за нашите заради това, но той милостиво ни дава време за покаяние. Светителю Божий, помогни ни непорочно да спазваме православната вяра и благочестиво да пазим Божиите заповеди, за да не ни обладае всяко беззаконие и да се посрами Божията истина в нашите беззакония, но да бъдем достойни да постигнете смъртта на християнин, безболезнена, безсрамна, мирна и причастна на Божиите Тайни. Молим се и на теб, Отче праведни, за нашата света Църква да бъде по-утвърдена до края на века, а за нашето отечество изпроси мир и пребъдване в правдата Божия и ни спаси от всички злини, за да бъдем съхранени от Бога в единомислие на вярата и във всяко благочестие и чистота, в красотата на духовното братство, трезвеност и съгласие свидетелстват: че с нас е Бог! В Немжа живеем, и се движим, и сме, и ще пребъдваме вечно. амин

Ина молитва

О, свети и праведни отец Йоан, всеруско светило и прекрасен чудотворец! Ти от ранна детска възраст си богоизбран и с пламенен дух, като истински пастир си служил на хората с живота, словото, любовта, вярата и чистотата си. Затова ти се молим, отче праведни: моли се на Човеколюбеца Бог да защити светата Църква с мир и тишина, да запази руската земя в благоденствие, пастири на благодатта и истината в изобилие, но да изпълни, вразуми властите, да укрепи православното войнство, да излекува немощните, да изправи покварените, да възпита младите, старците и вдовиците, утеши всички нас в Царството Небесно, за да бъдем почетени с всички светии, за да прославим Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Случаен тест

Снимка на деня

Свети праведен отец Йоан, Кронщадски Чудотворец, е роден на 19 октомври 1829 г. в село Сура, Пинежски район, Архангелска губерния - в далечния север на Русия, в семейството на беден селски клисар Иля Сергиев и съпругата му Теодора. Новороденото изглеждало толкова слабо и болнаво, че родителите му побързали веднага да го кръстят и го нарекли Йоан в чест на преподобни Йоан Рилски, честван в този ден от светата църква. Скоро след кръщението бебето Джон започна забележимо да се подобрява. Благочестиви родители, отдавайки това на благодатното действие на Св. тайнствата на кръщението с особено усърдие започнали да насочват мислите и чувствата му към Бога, привиквайки го към усърдна домашна и църковна молитва. От ранна детска възраст баща му постоянно го водеше на църква и по този начин възпита в него специална любов към богослужението.

Живеейки в тежки условия на крайна материална нужда, младежът Йоан рано се запознава с мрачни картини на бедност, скръб, сълзи и страдание. Това го направи концентриран, замислен и интровертен, като в същото време внуши в него дълбока емпатия и състрадателна любов към бедните. Не увлечен от игрите, характерни за детството, той, носейки постоянно спомена за Бога в сърцето си, обичаше природата, която събуждаше у него нежност и възхищение от величието на Създателя на всяко създание.

На шестата си година младежът Йоан с помощта на баща си започнал да се учи да чете и пише. Но четенето и писането беше трудно за момчето в началото. Това го натъжи, но и го подтикна особено горещо да се моли на Бога за помощ. Когато баща му, след като събра последните средства от бедността си, го заведе в енорийското училище в Архангелск, той, особено остро чувствайки своята самота и безпомощност там, намери цялата си утеха само в молитвата. Той се молеше често и горещо, като горещо молеше Бог за помощ. И така, след една от тези горещи молитви, през нощта, момчето изведнъж сякаш се разтърси цялото, „сякаш завеса падна от очите му, сякаш умът се отвори в главата му“, „почувства се леко и радостен в душата му”: учителят на онзи ден ясно му се яви, неговият урок, той дори си спомни за какво говори. Стана малко светло, той скочи от леглото, грабна си книгите - и о, щастие! Започна да чете много по-добре, започна да разбира всичко добре и да помни прочетеното.

Оттогава юношата Йоан започва да учи добре: той е един от първите, завършили колеж, първият, който завършва Архангелската духовна семинария, и е приет на обществени разноски в Петербургската духовна академия.

Още докато учи в семинарията, той губи любимия си баща. Като любящ и грижовен син, Йоан искаше да потърси място като дякон или псалмист направо от семинарията, за да издържа старата си майка, която нямаше средства за издръжка. Но тя не искала синът й да загуби висшето си духовно образование заради нея и настоявала той да бъде приет в академията.

След като влезе в академията, младият студент не остави майка си без грижи: той получи чиновническа работа за себе си от академичния съвет и изпрати всички оскъдни приходи, които получи на майка си.

Докато учи в академията, Джон първоначално е склонен да се посвети на мисионерска работа сред диваците на Сибир и Северна Америка. Но Божието Провидение благоволи да го призове към друг вид пастирска дейност. Един ден, мислейки за предстоящото си служение на Църквата Христова по време на самотна разходка из академичната градина, той се върна у дома, заспа и в съня си видя себе си като свещеник, служещ в катедралата Св. Андрей в Кронщад, което в действителност той никога преди не е бил. Той прие това като заповед отгоре. Скоро мечтата се сбъдна с буквална точност. През 1855 г., когато Йоан Сергиев завършва академията със степен кандидат по богословие, той е помолен да се ожени за дъщерята на протоиерея на Кронщатската катедрала Св. Андрей К. Несвицки, Елисавета, и да бъде ръкоположен за свещеник, за да служи в същата катедрала. Спомняйки си съня си, той прие това предложение.

На 12 декември 1855 г. е ръкоположен за свещеник. Когато за първи път влезе в Кронщадската катедрала "Свети Андрей", той почти с ужас се спря на прага й: точно това беше храмът, който много преди това му се яви в детските му видения. Останалата част от живота е около. Йоан и пастирската му дейност се провеждат в Кронщат, поради което мнозина забравиха дори фамилното му име „Сергиев” и го наричаха „Кронщадски”, а самият той често се подписваше така.

Брак о. Йоан, което се изискваше от обичаите на нашата Църква за свещеник, служещ в света, беше само фиктивно, необходимо му, за да прикрие безкористните си пастирски дела: в действителност той живееше с жена си, като брат и сестра. „Има много щастливи семейства, Лиза, дори и без нас. „А ти и аз, нека се посветим на служение на Бога“, каза той на жена си още в първия ден от брака си, оставайки чиста девственост до края на дните си.

Въпреки че веднъж о. Йоан каза, че не води аскетичен живот, но, разбира се, каза това само от дълбоко смирение. Всъщност, старателно криейки своя аскетизъм от хората, о. Йоан бил най-големият аскет. Основата на неговия подвижнически подвиг била непрестанната молитва и пост. Неговият чудесен дневник „Моят живот в Христа” ясно свидетелства за тази негова аскетична борба с греховните помисли, за тази „невидима война”, която древните велики отци аскети заповядали на всички истински християни. Строгият пост, както умствен, така и телесен, естествено се изискваше от него от ежедневното отслужване на Божествената литургия, което той си постави за правило.

При първата среща с паството си о. Иоан видя, че тук има не по-малко поле за безкористна и плодотворна пастирска дейност, отколкото в далечните езически страни. Тук процъфтява неверието, инославието и сектантството, да не говорим за пълното религиозно безразличие. Кронщад беше мястото за административно експулсиране от столицата на различни порочни хора. Освен това имаше много работници, които работеха главно в пристанището. Всички живееха в по-голямата си част в мизерни бараки и землянки, просейки и пиейки. Жителите на града страдаха много от тези морално изродени хора, които се наричаха „посадски“. Не винаги беше безопасно да се разхождате по улиците през нощта, защото имаше риск да бъдете нападнати от разбойници.

Именно към тези привидно морално изгубени хора, презирани от всички, обърна внимание нашият велик пастир, изпълнен с духа на истинската Христова любов. Именно сред тях той започна чудния подвиг на своята безкористна пастирска дейност. Всеки ден той започнал да посещава окаяните им домове, разговарял, утешавал, гледал болните и им помагал финансово, раздавал всичко, което имал, често се прибирал съблечен и дори без ботуши. Тези кронщадски „скитници“, „измет на обществото“, които о. Йоан, със силата на своята състрадателна пастирска любов, отново направи хората, върна им изгубения човешки образ, те първи „откриха” светостта на о. Джон. И това „откритие“ тогава много бързо беше прието от всички вярващи народна Русия.

Той разказва необичайно трогателна история за един от тези случаи на духовно прераждане благодарение на о. Към Джон, един занаятчия: „Тогава бях на 22-23 години. Сега съм стар човек, но си спомням добре първия път, когато видях татко. Имах семейство, две деца. Работех и пиех. Семейството гладуваше. Жена ми бавно събираше от цял ​​свят. Живеехме в скапан развъдник. Идвам веднъж, не много пиян. Виждам някакъв млад свещеник седи, държи малкия си син на ръце и му говори нещо нежно. Детето слуша сериозно. Струва ми се, че свещеникът беше като Христос в картината „Благословение на децата“. Исках да се закълна: те се скитаха наоколо... но нежните и сериозни очи на бащата ме спряха: срамувах се... Наведох очи и той погледна, гледайки право в душата ми. Той започна да говори. Не смея да предам всичко, което каза. Говореше за това, че имам рая в килера си, защото там, където има деца, винаги е топло и хубаво и че няма нужда да го разменям този рай за децата от механата. Не ме обвиняваше, не, оправдаваше всичко, но аз нямах време за оправдания. Той си отиде, аз седя и мълча... Не плача, въпреки че на душата ми е същото като преди сълзи. Жена ми гледа... И оттогава станах мъж..."

Такъв необичаен пастирски подвиг на младия пастир започна да предизвиква критики и дори атаки срещу него от всички страни. Мнозина дълго време не признаваха искреността на настроението му, подиграваха му се, клеветеха го устно и печатно и го наричаха светец. По едно време епархийските власти забраниха дори да му дават заплата, тъй като, след като я получи в собствените си ръце, той раздаде всичко на бедните до последната стотинка и го повика за обяснение. Но всички тези изпитания и подигравки с о. Йоан го понесе смело, без да промени нищо, за да угоди на онези, които го нападнаха в неговия възприет начин на живот. И с Божията помощ той победи всички и всичко и за всичко, за което в първите години на неговото пастирство му се присмиваха, хулеха го, клеветеха и гонеха, по-късно започнаха да го прославят, осъзнавайки, че пред тях е истинският последовател на Христос, истински пастир, който повярва живота си за своите овце.

„Трябва да обичаме всеки човек както в неговия грях, така и в неговия срам“, каза о. Джон. „Няма нужда да бъркаме човека – този Божи образ – със злото, което е в него”... С такова съзнание той отиде при хората, побеждавайки всички и съживявайки всички със силата на своята истинска пастирска състрадателна любов.

Скоро отвори врати в о. Йоан и чудния дар на чудесата, който го прослави в цяла Русия и дори далеч извън нейните граници. Няма как да се изброят всички чудеса, извършени от о. Джон. Нашата невярваща интелигенция и нейната преса умишлено потискаха тези безброй прояви на Божията сила. Но все пак много чудеса са записани и съхранени в паметта. Запазен е точен запис на разказа на самия о. Йоан за първото си чудо пред събратята си свещеници. Тази история лъха от дълбоко смирение. „Някой в ​​Кронщат се разболя“, така каза о. Джон. - Поискаха моята молитвена помощ. Още тогава вече имах този навик: никога да не отказвам ничия молба. Започнах да се моля, предавайки болния в ръцете на Бога, молейки Господ да изпълни светата Си воля над болния. Но внезапно при мен идва възрастна жена, която познавам от дълго време. Тя била богобоязлива, дълбоко религиозна жена, прекарала живота си като християнка и завършила земния си път в страх от Бога. Тя идва при мен и настоятелно изисква да се моля за болния само за оздравяването му. Спомням си, че тогава почти се уплаших: как мога - помислих си - да имам такава смелост? Тази възрастна жена обаче твърдо вярваше в силата на моята молитва и отстояваше своето. Тогава признах своята незначителност и своята греховност пред Господа, видях волята Божия в цялата тази работа и започнах да моля за изцеление на болката. И Господ му изпрати милостта Си - оздравя. Благодарих на Господа за тази милост. Друг път, чрез моята молитва, изцелението се повтори. Тогава в тези два случая аз директно видях Божията воля, едно ново послушание от Бога - да се молим за тези, които го молят.”

По молитвата на о. Йоан наистина се случи и сега, след неговата блажена смърт, продължават да се случват много чудни чудеса. Те бяха изцелени с молитва и възлагане на ръце от о. Йоан най-сериозните болести, когато медицината беше изгубена в своята безпомощност. Изцеленията се извършвали както насаме, така и пред голяма тълпа от хора, а много често и задочно. Понякога беше достатъчно да напиша писмо до о. Йоан или изпрати телеграма, за да се случи чудото на изцелението. Особено забележително е станалото пред очите на всички чудо в село Кончанское (Суворовское), случайно описано от тогавашната там Суворовска комисия от преподаватели на Военната академия (през 1901 г.). Жена, която страдаше от демонично обладаване в продължение на много години и беше доведена на о. Джон, в безсъзнание, беше напълно излекуван от него няколко мига по-късно и върнат в нормалното състояние на напълно здрав човек. По молитвата на о. Йоан накара слепите да прогледнат. Художникът Животовски описва чудотворното проливане на дъжд в район, страдащ от суша и застрашен от горски пожар, след като о. Йоан отправи молитвата си там. Със силата на своята молитва отец Йоан изцеляваше не само руски православни хора, но и мюсюлмани, евреи и чужденци, които се обръщаха към него от чужбина. Този велик дар на чудеса естествено беше наградата на о. Йоан за неговите велики дела - молитвени дела, пост и безкористни подвизи на любов към Бога и ближните.

И скоро цялата вярваща Русия се стече при великия и чуден чудотворец. Започва вторият период от неговия славен живот и неговите подвизи. Отначало той сам отиде при хората в пределите на един от своите градове, а сега самите хора отвсякъде, от цяла Русия, се втурнаха към него. Всеки ден в Кронщат идваха хиляди хора, желаещи да видят о. Джон и да получите някаква помощ от него. Той получава още повече писма и телеграми: Кронщадската поща трябваше да отвори специален клон за неговата кореспонденция. Заедно с писма и телеграми потекоха до о. Джон и огромни суми пари за благотворителност. За техния размер може да се съди само приблизително, тъй като, получавайки пари, о. Джон веднага раздаде всичко. Според най-минималната оценка през ръцете му минават най-малко един милион рубли годишно (огромна сума за онова време!). С тези пари о. Йоан хранеше хиляда просяци всеки ден, построи в Кронщад чудесна институция - „Дом на труда“ с училище, църква, работилници и приют, основа манастир в родното си село и издигна голяма каменна църква, а в Св. Петербург построява манастир на Карповка, в който е погребан след смъртта си.

За всеобща скръб на жителите на Кронщад, във втория период от живота си, периода на своята всеруска слава, о. Йоан трябваше да напусне преподаването на Божия закон в градското училище в Кронщад и в класическата гимназия в Кронщад, където преподаваше повече от 25 години. И той беше прекрасен учител по закона. Той никога не е прибягвал до тези методи на преподаване, които често се провеждат тогава у нас образователни институции, тоест нито до прекомерна строгост, нито до морално унижение на неспособните. U o. Йоан, поощрителните мерки не бяха белези, нито мерките за сплашване - наказание. Успехът му се ражда от топлото му, искрено отношение както към самата преподавателска работа, така и към учениците. Следователно той нямаше „неспособни“. В уроците му всички, без изключение, с нетърпение слушаха всяка негова дума. Те чакаха неговия урок. Уроците му бяха по-скоро удоволствие, релакс за учениците, отколкото тежко задължение или работа. Беше оживен разговор, увлекателна реч, интересна, грабваща вниманието история. И тези оживени разговори на бащата-овчар с неговите деца се запечатаха дълбоко в паметта на учениците за цял живот. Това е начинът, по който той преподава в речите си, отправени към учителите преди да започне учебна година, обяснява се с необходимостта да се даде на отечеството преди всичко личност и християнин, като се остави въпросът за науката на заден план. Често имаше случаи, когато о. Джон, като се застъпи за някакъв мързелив студент, осъден на изключване, сам започна да го коригира. Минаха няколко години и детето, което изглеждаше безнадеждно, стана полезен член на обществото. Особеното значение на о. Йоан наблягаше на четенето на жития на светци и винаги носеше отделни жития в уроците, които раздаваше на учениците да четат у дома. Естеството на такова преподаване на Божия закон. Йоан е ярко заловен в обръщението, представено му по случай 25-годишнината от преподаването му в гимназията в Кронщад: „Ти не преподаваше суха схоластика на децата, не ги учеше на мъртви формули - текстове и поговорки, ти не изисквайте от тях уроци, запомнени само по памет; върху светли, възприемчиви души ти пося семената на вечното и животворно Божие Слово.”

Но този славен подвиг на плодотворно учение на закона от о. Йоан трябваше да напусне общоруското си съветване в името на още по-плодотворен и широк подвиг.

Просто трябва да си представите как е минал денят на о. Йоан, за да разбере и усети цялата тежест и величие на този негов безпримерен подвиг. Стана о. Йоан всеки ден в 3 ч. сутринта и се подготвяше да служи Божествената литургия. Около 4 часа той отиде в катедралата за утреня. Тук той вече беше посрещнат от тълпи поклонници, нетърпеливи да получат поне благословение от него. Там имаше и много просяци, на които о. Йоан даде милостиня. Утреня о. Йоан със сигурност винаги е чел самия канон, придавайки голямо значение на това четене. Преди началото на литургията беше извършена изповед. Изповед, поради огромния брой желаещи да се изповядат на о. Йоан, беше въведен от него, по необходимост, общ. Тази обща изповед направи зашеметяващо впечатление на всички участници и очевидци: мнозина се покаяха на глас, изкрещявайки високо греховете си без срам и неудобство. Катедралата "Свети Андрей", която можеше да побере до 5000 души, беше винаги пълна и затова причастието и литургията отнеха много време преди 12 часа. денят не свърши. Според очевидци и сътрудници о. Йоан, изпълнението на о. Божествената литургия на Йоан не подлежи на описание. Нежен поглед, ту трогателен, ту наскърбен, в лицето блясък на благоразположен дух, молитвени въздишки, извори на сълзи, струящи вътрешно, устремни движения, огънят на свещеническата благодат, проникващ в мощните му възгласи, пламенна молитва - това са някои от чертите на о. Йоан по време на службата. Сервиз о. Йоанна представляваше непрекъснат пламенен молитвен изблик към Бога. По време на богослужението той наистина беше посредник между Бога и хората, ходатай за техните грехове, той беше жива връзка, свързваща земната Църква, за която се застъпи, и небесната Църква, сред чиито членове витаеше духом в тези моменти . Четене за. Йоан на клироса - това не беше просто четене, а жив, възторжен разговор с Бога и Неговите светии: той четеше силно, ясно, проникновено и гласът му проникваше в самата душа на молещите се. И по време на Божествената литургия всички възгласи и молитви се произнасяха от него, сякаш с просветените си очи, лице в лице, той виждаше Господа пред себе си и говореше с Него. Сълзи на нежност потекоха от очите му, но той не ги забеляза. Очевидно беше, че о. По време на Божествената литургия Йоан преживя цялата история на нашето спасение, усети дълбоко и силно цялата любов на Господ към нас, почувства Неговото страдание. Такова служение имаше изключителен ефект върху всички присъстващи. Не всички дойдоха при него с твърда вяра: едни със съмнение, други с недоверие, а трети от любопитство. Но тук всички се прераждат и усещат как ледът на съмнението и неверието постепенно се стопява и се заменя от топлината на вярата. Винаги имаше толкова много хора, които се причастяваха след обща изповед, че понякога в светия олтар имаше няколко големи чаши, от които няколко свещеника причещаваха вярващите едновременно. И такова общение често продължаваше повече от два часа.

По време на службата бяха донесени писма и телеграми на о. Йоан директно до олтара и той веднага ги прочете и се помоли за тези, които беше помолен да си спомни.

След службата, съпроводен от хиляди вярващи, о. Йоан напусна катедралата и отиде в Санкт Петербург на безброй призиви към болните. И рядко се прибираше у дома преди полунощ. Трябва да се предположи, че много нощи той изобщо не е имал време да спи.

Можеше да се живее и работи така, разбира се, само в присъствието на свръхестествената, благодатна Божия помощ!

Но самата слава на о. Йоана беше най-големият му подвиг, най-трудната му работа. Само си помислете, че навсякъде, където се появи, около него мигновено се надигна тълпа от хора, нетърпеливи поне да се докоснат до чудотвореца. Почитателите му дори се втурнаха след бързо движеща се карета, хващайки я за колелата с опасност да бъдат осакатени.

По молба на вярващите о. Джон трябваше да пътува до различни градове на Русия. Тези пътувания бяха истински триумф за смирения Христов служител. Тълпата от хора беше десетки хиляди и всички бяха обхванати от чувства на сърдечна вяра и благоговение, страх от Бога и жажда да получат благословия за изцеление. Докато минава наоколо. Йоан на парахода, тълпи от хора тичаха по брега, мнозина коленичиха, когато параходът се приближи. В имението Рижовка, близо до Харков, където о. Йоан, трева, цветя и цветни лехи бяха унищожени от хилядна тълпа. Хиляди хора прекарваха дни и нощи в лагер край това имение. Харковската катедрала по време на службата на о. Йоан на 15 юли 1890 г. не може да побере богомолците. Не само цялата катедрала, но и района около катедралата не можеше да побере хората, които изпълниха дори всички прилежащи улици. В самата катедрала певците бяха принудени да седнат в олтара. Железни решетки бяха изпочупени навсякъде заради катастрофата. 20 юли о. Йоан отслужи молебен на Катедралния площад - имаше повече от 60 000 души. Точно същите сцени се разиграха в волжките градове: Самара, Саратов, Казан, Нижни Новгород.

Отец Йоан беше в царския дворец в Ливадия през последните дни от живота на император Александър III и самата смърт на суверена последва в негово присъствие. Болният император среща о. Йоан с думите: „Не посмях сам да те поканя. Благодаря ви, че дойдохте. Моля, молете се за мен. Много съм зле”... Беше 12 октомври 1894 г. След съвместната коленопреклонна молитва на Господа насаме с о. Джон видя значително подобрение в здравето на пациента и събуди надежди за пълното му възстановяване. Това продължи пет дни; На 17 октомври влошаването започна отново. В последните часове от живота си императорът говори за о. Джон: „Ти си свят човек. Ти си праведен. Ето защо руският народ ви обича." „Да – отговори о. Джон, „Твоите хора ме обичат.“ Умирайки, след приемането на Светите Тайни и тайнството на освещаването на маслото, императорът помолил о. Йоан да постави ръцете си на главата му, като му казва: „Когато държиш ръцете си на главата ми, изпитвам голямо облекчение, но когато ги махнеш, страдам много - не ги махай.“ Отец Йоан продължи да държи ръцете си върху главата на умиращия цар, докато царят предаде душата си на Бога.

Достигнал висока степен на молитвено съзерцание и безстрастие, о. Йоан спокойно прие богатите тоалети, подарени му от неговите почитателки и се облече в тях. Това дори му трябваше, за да прикрие подвизите си. Той раздаде всички дарения, които получи, до последната стотинка. Така например, след като веднъж получи пакет от ръцете на търговец пред огромна тълпа от хора, о. Джон веднага го подаде на протегнатата ръка на бедняка, без дори да отвори пакета. Търговецът се развълнува: "Татко, има хиляда рубли!" „Неговото щастие“, спокойно отговори о. Джон. Понякога обаче отказваше дарения от определени хора. Има известен случай, когато той не прие 30 000 рубли от една богата дама. В случая прозорливостта на о. Джон, тъй като тази дама получи тези пари по нечист начин, за което по-късно се разкая.

Беше. Йоан и прекрасен проповедник, а говореше много просто и най-често без специална подготовка – импровизирано. Той не търсеше красиви думи и оригинални изрази, но неговите проповеди се отличаваха с изключителна сила и дълбочина на мисълта и в същото време с изключителна богословска ученост, с цялата им достъпност за разбиране дори обикновените хора. Във всяка дума той усещаше някаква особена сила, като отражение на силата на собствения си дух.

Въпреки цялата си изключителна заетост, о. Йоан обаче намираше време да води своеобразен духовен дневник, записвайки всекидневно своите мисли, спохождащи го по време на молитва и съзерцание, в резултат на „благодатното озарение на душата му, което получи от всепросвещаващия Дух на Бог." Тези мисли образуваха цяла прекрасна книга, издадена под заглавието: „Моят живот в Христос“. Тази книга представлява истинско духовно съкровище и може да се постави наравно с боговдъхновените творби на древните велики отци на Църквата и подвижници на християнското благочестие. В пълните съчинения на о. Изданието на Йоан от 1893 г. „Моят живот в Христос“ заема 3 тома с повече от 1000 страници. Това е напълно уникален дневник, в който намираме необичайно поучително за всеки читател отражение на духовния живот на автора. Тази книга ще остане завинаги ярко свидетелство за това как е живял нашият велик праведник и как трябва да живеят всички онези, които искат не само да се наричат, но и действително да бъдат християни.

Прекрасен паметник на светата личност о. Йоан и неизчерпаем материал за назидание са и трите тома с неговите проповеди, съдържащи общо до 1800 страници. Впоследствие се появяват още много отделни произведения на о. Йоан, издадени като отделни книги в огромни количества. Всички тези думи и поучения на о. Йоан е истинско дихание на Светия Дух, разкриващо ни неизследимите дълбини на Божията Мъдрост. Те са поразителни с удивителната си оригиналност във всичко: в представянето, в мисълта, в чувството. Всяка дума е от сърце, изпълнена с вяра и огън, в мислите има удивителна дълбочина и мъдрост, във всичко има удивителна простота и яснота. Няма нито една допълнителна дума, няма „красиви фрази“. Не можете просто да ги "четете" - трябва винаги да ги препрочитате и винаги ще намерите в тях нещо ново, живо, свято.

„Моят живот в Христос” скоро след публикуването си привлича вниманието на всички толкова много, че е преведена на няколко чужди езика и дори се превръща в любим справочник сред англиканските свещеници.

Основната идея на всички писмени произведения на о. Йоан – необходимостта от истинска пламенна вяра в Бога и живот чрез вяра, в постоянна борба със страстите и похотите, отдаденост на вярата и Православната църква като единствена спасителна.

По отношение на нашата родина - Русия, о. Йоан се показа като образ на страхотен Божи пророк, проповядващ истината, изобличаващ лъжите, призоваващ към покаяние и предсказващ неизбежното Божие наказание за греховете и отстъпничеството. Бидейки сам образ на кротост и смирение, любов към всеки човек, независимо от националност и религия, о. Йоан се отнасяше с голямо възмущение към всички онези безбожни, материалистични и свободомислещи либерални движения, които подкопаваха вярата на руския народ и подкопаваха хилядолетието политическа системаРусия.

„Научете се, Русия, да вярвате във Всемогъщия Бог, който управлява съдбините на света, и се учете от вашите свети предци на вяра, мъдрост и смелост... Господ е поверил на нас, руснаците, великия спасителен талант на православната вяра. ... Въстани, руски народе!.. Който те научи на непокорство и безсмислен бунт, каквито в Русия не е имало досега... Стига си луд! Достатъчно! Стига вие и Русия да изпиете горчивата чаша, пълна с отрова. И заплашително пророкува: „Руското царство се колебае, клати се, близо до падане“. „Ако нещата вървят така в Русия и атеистите и анархистите-луди няма да бъдат подложени на справедливото наказание на закона и ако Русия не бъде изчистена от много плевели, тогава тя ще бъде пуста, като древните царства и градове, заличени от Божието правосъдие от лицето на земята заради техния атеизъм и заради техните беззакония." „Горко отечество, ще просперите ли някога?! Само когато се привържеш с цялото си сърце към Бога, Църквата, любовта към Царя и Отечеството и чистотата на морала.

Последвалите събития от кървавата руска революция и тържеството на безбожния човеконенавистен болшевизъм показаха колко прав е бил великият праведник на руската земя в своите ужасни предупреждения и пророчески прозорливости.

Към трудния подвиг на служението на хората в последните години от живота си о. Йоан се присъедини към болезнена лична болест - болест, която той кротко и търпеливо понесе, без да се оплаква на никого. Той категорично отхвърли указанията на известните лекари, които го използваха - да поддържа силата си с умерена храна. Ето думите му: „Благодаря на моя Господ за страданието, низпослано ми за очистване на моята грешна душа. Съживява – св. Причастие“. И продължи да се причастява всеки ден.

На 10 декември 1908 г., събрал останалите си сили, о. Самият Йоан отслужи за последен път божествена литургия в Кронщадския Андреевски храм. И в 7ч. 40 мин. сутринта на 20 декември 1908 г. нашият велик праведник мирно отиде при Господа, като предварително предсказа деня на смъртта си.

В погребението на о. Йоан, десетки хиляди хора участваха и присъстваха и много чудеса бяха извършени на гроба му както тогава, така и в следващите времена. Беше необикновено погребение! По цялото пространство от Кронщат до Ораниенбаум и от Балтийската гара в Санкт Петербург до Йоановския манастир на Карповка имаше огромни тълпи от плачещи хора. Дотогава такъв брой хора никога не са били на нито едно погребение - това беше напълно безпрецедентно събитие в Русия. Погребалната процесия беше придружена от войски със знамена, военните пееха „Колко е славно колко е славно“, а войските стояха на решетки по целия път през целия град. Опелото бе извършено от петербургския митрополит Антоний начело с множество епископи и многобройно духовенство. Тези, които са целували ръката на починалия, свидетелстват, че ръката не е останала нито студена, нито изтръпнала. Погребалните служби бяха придружени от общи ридания на хора, които се чувстваха сираци. Чуха се възгласи: „Нашето слънце залезе! На кого ни остави моят скъп баща? Кой ще се притече сега на помощ на нас, сираците и слабите?” Но в панихидата нямаше нищо тъжно: тя по-скоро приличаше на светла Великденска утреня и колкото по-нататък отиваше службата, толкова по-празнично настроение сред богомолците нарастваше и нарастваше. Усещаше се, че от ковчега се излъчва някаква благодатна сила и изпълва сърцата на присъстващите с някаква неземна радост. За всички беше ясно, че в гроба лежи светец, праведник, а духът му витае невидимо в храма, обгръщайки с обичта и обичта си всички събрали се да отдадат последния си дълг към него.

Погребаха о. Йоан в църквата-гробница, специално построена за него в мазето на построения от него манастир на Карповка. Цялата тази църква е забележително красиво облицована с бял мрамор; Иконостасът и гробът също са от бял мрамор. На гроба (с правилната странахрам) се намира Светото Евангелие и издълбана митра, под която гори неугасваща розова лампа. Много скъпи, художествено изработени лампи постоянно светят над гробницата. Море от светлина от хиляди свещи, запалени от поклонници, залива този прекрасен блестящ храм.

Сега великото дело на църковното прославяне на нашия чуден праведник, чрез Божията благодат, е извършено. О, ако само това радостно събитие би възродило в сърцата на всички православни руски хора най-важния завет на приснопаметния о. Йоан и ги подтикна да го последват с пълна решителност: „Имаме нужда от всеобщо, нравствено очистване, всенародно, дълбоко покаяние, промяна на езическите нрави към християнските: нека се очистим, измием се със сълзи на покаяние, нека се помирим с Бог – и Той ще се помири с нас!”

На Поместния събор на Руската православна църква на 7-8 юни 1990 г. Св. точно Йоан Кронщадски е канонизиран, а паметта му е установена на 20 декември / 2 януари - деня на блажената кончина на светия праведник.

(1829–1908)

Детство и младост на Свети праведен Йоан Кронщадски

В семейството на Йоан Кронщадски имаше много свещеници. Самият той е роден на 19 октомври 1829 г. в Архангелска губерния, в село Сура, Пинежски окръг, в християнско семейство. Семейството не разполагало с голямо богатство, но се отличавало с ревност към Бога и благочестие. Бащата на Джон, Иля Сергиев, служи като псалмист в местна църква. Съпругата му Теодора, майката на Йоан, се отличаваше с простота на характера и дълбока вяра.

Йоан се родил болнав и много слаб: толкова много, че родителите му, притеснени за живота му, били принудени да побързат с кръщението. Името е избрано в чест на Свети Йоан Рилски. След кръщението момчето започна да се възстановява, да набира сила и да става по-силно.

Отбелязва се, че дори в детството той става свидетел на чудо: един ден Джон вижда светещ ангел в горната стая, който, виждайки объркването на детето, го успокоява и го уведомява, че той е неговият ангел-пазител и ще го пази до края от земните му дни.

На шестата година от живота си, с помощта на родителите си, Джон започва да се учи да чете. Баща му често го водел на църква и го запознавал със службите и богослужебните книги. С течение на времето Джон се пропива от техния дух и съдържание. Казват, че от детството селяните забелязали в него специално разположение към Бога.

Когато момчето порасна, родителите му, които имаха затруднения да съберат необходимата сума, го записаха в Архангелското енорийско училище. По това време той беше на около десет години. Отначало ученето не беше лесно: не беше възможно правилно да се разбере и запомни преподаваният материал. Това много натъжи младия Джон: от една страна, той беше и беше известно, че изостава, а от друга, той разбираше колко трудно е за бедните му родители да плащат за престоя му в училището.

Един ден, след сърдечна молитва преди лягане, Йоан, според личното му признание, се почувствал като разтърсен, сякаш паднала завеса от очите му и умът му се отворил; учителят и урокът ясно му се явиха; той си спомни съдържанието му. В тази гореща молитва той помоли Бог за помощ и Бог му отговори. Тогава душата му се изпълни с радост и той заспа така спокойно, както никога досега не беше спал. На разсъмване, ставайки от леглото, Джон взе книгите и започна да чете. И ето, той изведнъж забеляза, че в него е настъпила вътрешна трансформация: лесно усвояваше и запомняше прочетеното.

Оттогава, когато посещаваше уроци, той се чувстваше и се държеше съвсем различно: разбираше учебния материал добре, отговаряше добре. Постепенно Йоан премина от последните ученици към най-добрите. След завършване на курса той е преместен в семинарията, а след завършването му през 1851 г. постъпва в Санкт Петербургската духовна академия на държавни разноски.

Докато учи в Академията, баща му умира. Тежкото положение, в което изпадна семейството след смъртта на храненика, тежеше на Джон. Изпитвайки съжаление и лична отговорност към майка си, Джон започва да търси възможни доходи и ги намира. Знаейки за ограниченото му положение и добрия му почерк, те го срещнаха наполовина, като му предложиха длъжността чиновник. За тази работа Джон получаваше до десет рубли месечно. Изпращайки пари на майка си, той искрено се радваше, че може да я издържа.

Един ден, прибирайки се у дома след разходка в академичната градина, Джон заспа и видя насън, че е свещеник и служи в катедрала, в която никога преди не е бил. Скоро това, което видял в мистериозния сън, се сбъднало в действителност.

Свещеническият подвиг на отец Йоан Кронщадски

През 1855 г. Йоан завършва академията с кандидатска степен по теология. Поради факта, че се обединява в брак с дъщерята на протойерей К. Несвицки, който служи в Кронщадската катедрала "Свети Андрей", той е поканен да заеме мястото на духовник в същата църква. На 10 декември 1855 г. Йоан е ръкоположен за дякон, а още на 12 декември същата година - за свещеник. След като посети катедралата за първи път, той я разпозна като тази, която беше видял в съня си.

Пастирският живот на отец Йоан протича в трудно за страната време, белязано от масово отслабване на вярата, началото на бунтовнически настроения и ферментация на революционни идеи. Град Кронщат служи по това време като концентрационно място за хора, изгонени от столицата. Скитничество, безделно скитничество, непрекъснато пиянство, просия, крайна бедност - това са само малка част от социалната прослойка, която съставлява значителна част от неговото паство и се нуждае от специално внимание и грижи. Големи бяха трудностите пред пастира, но голямо беше и чувството за пастирски дълг, голямата любов към Бога, милостта и състраданието към другите.

Брачният живот на отец Йоан се развил така: като заявил на жена си желанието си да запази девствеността и по споразумение с нея, той заживял с Елисавета като брат и сестра. До края на живота си Йоан запазил целомъдрена чистота.

Първоначално мнозина не разбират и дори не приемат поривите на необикновения пастир. Но с течение на времето, виждайки неговата доброта и търпение, виждайки неговото трудолюбие и не на последно място материалната помощ, която оказваше на нуждаещите се, хората започнаха да осъзнават: Бог им е дал мил и сърдечен наставник, чувствителен, отзивчив, мъдър попечител. Казват, че докато посещавал землянки, колиби и бедни апартаменти, монахът разпределял заплатата си, кърмил децата, докато майките вършели домакинска работа, гледали болните, можели да дадат ботуши и дрехи на бедните и в същото време се молели, увещавали, насърчавали, и утешен.

Безкористността и милосърдието на отец Йоан стигнаха дотам, че самият той остана без средства. Виждайки такова безпрецедентно състояние на нещата, мнозина, едни от завист, други от глупост или коравосърдечие, упрекваха светеца в неискреност, угаждайки на паразити и измамници, клеветяха, ругаеха, подиграваха не само устно, но и чрез Натиснете. Поради поразителното различие на Йоан Кронщадски с много други пастири на Църквата, той беше обвинен, наред с други неща, в юродство.

С подкрепата на епархийските власти колегите му гарантират, че заплатата на свещеника се получава от съпругата му. Но Мъдрият Господ не го остави без възможност да помогне на глада. Заплащането, което получаваше за преподаване на Божия закон в местното Кронщатско реално училище, той задържа за себе си и го даряваше на онези, които смяташе за необходими.

С течение на времето слухът за голямата лампа се разпространи толкова много, че огромни тълпи от хора започнаха да се стичат към нея и толкова много съобщения и телеграми дойдоха на нейния адрес, че пощата в Кронщад беше принудена да организира специален отдел за обработка на кореспонденцията. Пишат на Джон не само от различни части на щата, но и от чужбина. За да анализира внимателно всички тези съобщения, той беше принуден да прибегне до помощта на секретари.

Наред с онези, които търсеха душеспасителни облаги, материалните ресурси също се стичаха към Йоан. Човек може само да гадае за размера на паричните суми, с които разполага: той веднага ги дарява за благотворителност и ги раздава на бедните. Казват, че се случвало, когато му подавали плик, той веднага, без да го отваря, го давал на някого.

През всичките години на своето свещеническо служение о. Йоан отслужва Божествена литургия в катедралния храм почти всеки ден, а през последните 35 години от живота си служи ежедневно (последен път - 10 декември 1908 г.).

Отец Йоан стана много рано. След като стана, той започна да се подготвя за Божествената литургия. Когато отиде в храма, той беше посрещнат от тълпи от вярващи, нетърпеливи да получат благословението. Присъствали и просяци, на които раздавал милостиня.

По време на утринната служба самият отец Йоан внимателно и внимателно прочете канона, като отдаде голямо значение на това четиво. Преди началото на литургията беше извършена изповед. С течение на времето, поради огромната тълпа от хора, както местни, така и поклонници, които със сигурност искаха да се изповядат на Йоан Кронщадски, той беше принуден да въведе обща изповед в практиката си (според различни оценки катедралата "Св. Андрей" побира 5-7 хиляди души). Казват, че този свещен ритуал е направил незаличимо впечатление на участниците и очевидците. Вдъхновени, потресени от словото на пастора и ревността, хората високо крещяха греховете си, включително и най-гнусните, и се покайваха на глас, сякаш не се срамуваха от свидетелите, които ги тълпяха от всички страни. Казва се, че в резултат на това вярващите действително са изпитали чувство на освобождение от бремето на греха. Богослужението се отличаваше с единен, пламенен, молитвен порив.

След около седемнадесет години пастирско служение Господ удостои отец Йоан да организира специална институция в Кронщат - „Дом на трудолюбието“. По този повод той се обърна към хората с призив, с който предлага с общи усилия да се осъществи това благочестиво дело. Призивът беше публикуван. Отговорът беше искрен и широко разпространен. Основният камък на сградата е положен на 23 август 1881 г., а откриването е на 12 октомври 1882 г. Постепенно дейността на Дома на трудолюбието се развива, засягайки положително интересите на различни социални групи и слоеве. В Дома на трудолюбието имаше работилници, обществена трапезария, училище, приюти, библиотека и читалня.

Ролята на Йоан Кронщадски по отношение на женските скитове и манастири също е достойна за възхищение. По-специално, с прякото му участие, в родното му село е основан женски манастир, както и в Санкт Петербург на Карповка. Той поддържа много манастири, допринасяйки за тяхното разширяване, благославяйки влизането на сестри в тях и служейки в манастирските църкви.

По естеството на своята пастирска дейност и по призвание християнско сърцеОтец Йоан редовно посещаваше Петербург, посещавайки нуждаещи се от грижи и болни. За да служи на Бога, той пътува до отдалечени краища на Руската империя. Съвременниците отбелязват специалната лечебна сила на неговите молитви за болните, неговия лечителски дар. Освен това Йоан беше награден от Бога с дара на чудесата и ясновидството.

Десетки хиляди с благоговение и страх от Бога чакаха своя любим свещеник на различни места на вероятното му появяване. Когато се возеше в карета, хората бяха готови да се втурнат към него точно както вървеше. Дори страхът да не бъдат счупени или осакатени не ги спря. Когато отец Йоан пътуваше на кораб, вярващите тичаха след кораба по брега, мнозина коленичиха. Освен това светецът намерил уважение в кралския двор. Друг изглежда се е пречупил и е станал горд под натиска на рухващата слава. Но не и отец Йоан, истински Христов воин, боголюбец. Както изкушенията на нападките и клеветите не можаха да сломят неговата твърдост, така и изкушението на славата не можа да почерни неговото кротко, смирено отношение.

Болестта и последните дни от земния живот на отец Йоан Кронщадски

Часът на смъртта е бил разкрит на отец Йоан предварително. Към края на земния си живот той бил податлив на телесни болести и започнал да слабее. Той беше измъчван силна болка, които понякога затихваха по време на отслужване на Литургията. На 10 декември 1908 г. отец Йоан, събрал волята и силите си, отслужва последната литургия. IN последен периодПо време на земния си живот той се причастявал всеки ден вкъщи. На 20 декември 1908 г. в 7.40 часа сърцето на светеца спряло, той се упокоил в Господа и се присъединил към вечността.

Духовното наследство на един пастир

По време на своето свещеническо служение отец Йоан произнася безброй проповеди и оставя много писмени наставления. Той с право се счита за един от най-добрите църковни писатели.

В рамките на морални писанияОтец Йоан ни уверява в необходимостта от искрена вяра, любов към Бога и ближния, устройване на живота в съответствие с начина на живот на Христос и постоянна духовна борба с греховните страсти и пороци (виж по този въпрос: ; ). Отец Йоан потвърди истинността на нравственото учение, преподадено от неговия живот, подвиг на пастирско и общохристиянско дело.

Богословските трудове на Йоан Кронщадски разкриват голямо разнообразие от теми в учението на Църквата: за Бога; за спасението на човека; за почитта към Кръста (виж: ), Пресвета Богородица и светиите; за покаянието и молитвата (виж:); за Църквата; за съдбата на света и последните времена(см.: ).

Тропар на праведния Йоан Кронщадски, глас 1

Поддръжник на православната вяра, / скърбител на руската земя, / пастир на властта и верен лик, / проповедник на покаянието и живота в Христа, / благоговейни служител на Божествените тайни, / и дързък молитвеник за хора, / праведния отец Йоан, / лечител и прекрасен чудотворец, / град Кронщад похвала / и украшение на нашата Църква, / молете се на Всеблагия Бог // да умиротвори света и спаси душите ни.

Кондак на праведния Йоан Кронщадски, глас 3

Днес Кронщадският пастир / стои пред Божия престол / и усърдно се моли за верните / Христос Пастир-началник, / който даде обещание: Ще съградя Църквата Си // и портите на ада няма да й надделеят.

Молитва към Свети праведен Йоан, презвитер Кронщадски, Чудотворец

О, велики чудотворче и дивни рабе Божи, богоносни отче Йоане! Погледни към нас и чуй състрадателно нашата молитва, защото Господ те е удостоил с големи дарове, за да станеш застъпник и постоянен молитвеник за нас. Ето, ние сме обзети от греховни страсти и погълнати от злоба, пренебрегнахме Божиите заповеди, не донесохме сърдечно покаяние и сълзи на въздишка, поради тази причина сме достойни да се явим през много скърби и скърби. Но ти, отче праведни, имайки голямо дръзновение към Господа и състрадание към ближните си, моли Всеблагия Господар на света да прибави милостта Си към нас и да търпи нашата неправда, не да ни погуби заради греха ни, но милостиво да даде време ни е за покаяние. Свети Божий, помогни ни да спазваме непорочно православната вяра и благочестиво да пазим Божиите заповеди, за да не ни обладае всяко беззаконие, да се посрами Божията истина в нашите неистини, но да се удостоим да постигнем християнска смърт, безболезнена, безсрамна, мирна и причастна на Божиите Тайни. Молим ти се и ти, отче праведни, за да се укрепи светата ни Църква до свършека на века, а за отечеството ни потърси мир и благоденствие в Божията Истина и ни спаси от всички злини, за да се съхрани нашият народ, чрез Боже, са в единомислие на вярата и във всяко благочестие и В чистота, в красотата на духовното братство, трезвеност и хармония те свидетелстват: че Бог е с нас! В Немже живеем, и се движим, и сме, и ще пребъдваме вечно. амин

Втора молитва

О, свети и праведни отец Йоан, всеруски светилник и прекрасен чудотворец! От детството ти си богоизбран и с пламенен дух, като истински пастир, си служил на хората с живота си, с думите си, с любовта си, с вярата си, с чистотата си. Затова ти се молим, отче праведни: моли се на Човеколюбеца Бог да защити светата Църква с мир и тишина, да запази руската земя в благоденствие, да изпълни изобилно пастирите на благодатта и истината, да вразуми властите, да укрепи православната войска, да изцели немощните, да изправи покварените, да образова младите, старците и вдовиците, за да утеши всички нас в Царството Небесно, за да се почете с всички светии, за да прослави Отца и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Молитва трета

О, велик служителю Христов, свети и праведни отче Йоане Кронщадски, дивен пастир, бърз помощник и милостив представител! Възнасяйки хвала на Троичния Бог, ти молитвено извика: Името ти е Любов: не отхвърляй мене заблудилия се. Твоето име е Сила: укрепи ме, който съм слаб и падащ. Твоето име е Светлина: просвети душата ми, помрачена от светските страсти. Твоето име е Мир: успокой неспокойната ми душа. Твоето име е Милост: не спирай да ме милуваш. Сега, благодарение на твоето ходатайство, всеруското стадо ти се моли: Христовоименен и праведен рабе Божий! С любовта си озари нас, грешните и немощните, дари ни способността да принасяме достойни плодове на покаянието и да се причастяваме без осъждение със Светите Христови Тайни. С твоята сила укрепи вярата ни в нас, подкрепи ни в молитва, изцели неразположения и болести, избави ни от нещастия, врагове, видими и невидими. Със светлината на лицето си подтикни слугите и предстоятелите на олтара Христов към светите дела на пасторската работа, дай образование на младенец, наставлявай младостта, подкрепи старостта, освети светините на църквите и светите обители! Умрете, най-чудотворни и визионерски, народите на нашата страна, чрез благодатта и дара на Светия Дух, избавете от междуособни войни, съберете разпръснатите, измамени новопокръстени и обединете Светата католическа и апостолска църква. С твоята милост запази брака в мир и единодушие, дай просперитет и благословения на монасите в добри дела, дай утеха на слабите сърца, свобода на страдащите от нечисти духове, имай милост в нуждите и обстоятелствата на нашия живот и напътствай всички ние по пътя на спасението. В Христос жив, отче наш Йоане, заведи ни към Вечната светлина на вечния живот, така че с теб да бъдем достойни за вечно блаженство, славейки и превъзнасяйки Бога во веки веков. амин

Детство

СЪССвети праведен Йоан Кронщадски (истинско име Иван Илич Сергиев) роден на 19 октомври (1 ноември нов стил) 1829 гв село Сура, Архангелска губерния - в далечния север на Русия - в семейството на бедния селски клисар Иля Сергиев и съпругата му Теодора. Новороденото изглеждаше толкова слабо и болнаво, че родителите побързаха веднага да го кръстят, мислейки, че детето няма да доживее до сутринта, и го нарекоха Йоан в чест на монах Йоан Рилски, честван на този ден от св. Църква . Скоро след кръщението бебето Джон започна забележимо да се подобрява.

РРодителите на Ваня бяха прости и дълбоко религиозни хора. Отец Иля Михайлович пееше и четеше молитви по време на службите в местната селска църква. От ранна детска възраст той заведе сина си на църква и по този начин възпита в него специална любов към богослужението.

ИЖивеейки в тежки условия на крайна материална нужда, младежът Йоан рано се запознава с мрачни картини на бедност, скръб, сълзи и страдание. Това го направи концентриран, замислен и интровертен, като в същото време внуши в него дълбока емпатия и състрадателна любов към бедните. Не увлечен от игрите, характерни за детството, той, носейки постоянно спомена за Бога в сърцето си, обичаше природата, която събуждаше у него нежност и възхищение от величието на Създателя на всяко създание.

UКато дете той се характеризира с особена чувствителност към проявите духовен свят: на 6-годишна възраст Йоан е удостоен с появата на своя ангел-пазител. Малката Ваня често боледуваше и понякога прекарваше дълги дни на легло. Той не само видя майка си да се моли за здравето му, но и самият той се молеше с нея.

INКогато Ваня е на 6 години, баща му купува буквар и започва да учи сина си да чете и пише. Отначало дипломата му се дава трудно, подобно на монах Сергий Радонежски, и също като монаха, чрез молитва младежът Йоан придобива способността да преподава. Една вечер, когато всички спяха, шестгодишната Ваня видя необичайна светлина в стаята. След като се вгледа внимателно, той замръзна: Ангелът пазител се носеше в неземна светлина. Объркване, страх и в същото време радост завладяха детето. Виждайки вълнението на момчето, Ангелът го успокои и като обеща да го защити от всички скърби и неприятности, изчезна.

Младежът Джон се моли на път за училище

Проучвания

СЪСПо това време младежът Йоан започва да учи добре: той е един от първите, завършили Архангелското енорийско училище, през 1851 г. завършва Архангелската духовна семинария и за успеха си е приет на държавни разноски в Санкт Петербургската духовна семинария Академия, която завършва през 1855 г. с кандидатска степен по богословие, защитавайки труд „За Христовия кръст в убеждението на въображаемите староверци“.

дОще докато учи в семинарията, той губи любимия си баща. Като любящ и грижовен син, Йоан искаше да потърси място като дякон или псалмист направо от семинарията, за да издържа старата си майка, която нямаше средства за издръжка. Но тя не искаше синът й да загуби висшето си духовно образование заради нея и настоя да бъде приет в Академията. И послушният син се подчини.

ПСлед като влезе в Академията, младият студент не остави майка си безгрижна: той получи чиновническа работа за себе си от академичния съвет и изпрати всички оскъдни приходи, които получаваше, на майка си.

Начало на служение

Един ден, мислейки за предстоящото си служение на Църквата Христова по време на самотна разходка из академичната градина, той се върна у дома, заспа и в съня си видя себе си като свещеник, служещ в катедралата Св. Андрей в Кронщад, което в действителност той никога преди не е бил. Той прие това като заповед отгоре. Скоро мечтата се сбъдна с буквална точност.

След като завършва богословското си образование през 1855 г., той става свещеник в катедралата "Свети Андрей" в Кронщат, където служи 53 години.

Той се жени за дъщерята на протойерей на същата църква Константин Новицки, Елизабет, но няма деца. Двойката „пое върху себе си подвига на девствеността“. Неговият брак, който се изискваше от обичаите на нашата Църква за свещеник, служещ в света, беше само фиктивен, необходим, за да прикрие безкористните си пастирски дела. В действителност той живееше със съпругата си като брат и сестра.

Йоан Кронщадски със съпругата си

12 През декември 1855 г. е ръкоположен за свещеник. Когато за първи път влезе в Кронщадската катедрала "Свети Андрей", той почти с ужас се спря на прага й: точно това беше храмът, който много преди това му се яви в детските му видения. Останалата част от живота е около. Йоан и неговата пастирска дейност се състоя в Кронщат, поради което мнозина забравиха дори фамилното му име „Сергиев” и го наричаха „Кронщадски”, а самият той често се подписваше така.

През декември 1931г Катедралата Свети Андрейбеше затворено. През втората половина на 1931 г. в помещенията на катедралния храм се помещава склад на изкупвателна кооперация. През 1932 г. катедралата е разрушена. През 1955 г. на получения площад е издигнат паметник на Ленин. Площадът е кръстен Ленински. През 2001 г. този паметник е преместен на площад "Млад Ленин". През 2002 г. Андреевският съюз издигна мемориален гранитен знак с надпис:
„На това място се намираше катедралата „Свети Андрей Първозвани“, в която 53 години служи Великият молитвеник на Руската земя, светият и праведен отец Йоан Кронщадски. Катедралата е осветена през 1817 г. и разрушена през 1932 г. Нека този камък извика в сърцата ни за възстановяването на осквернената светиня.”

Р Разположен на остров Котлин във Финския залив, на 46 версти от Санкт Петербург, Кронщат от онова време не е бил обикновен град. От една страна има мощна военноморска крепост, паркинг и база за Балтийския флот. От друга страна, това е място за изгнание за просяци, скитници и хора, които са направили нещо лошо. Тук също имаше много работници, които работеха в пристанището и фабриките. Тези жители се скупчиха в покрайнините на града. Тези, които можеха, си построиха бараки от полуизгнили трупи и дъски. Други копаха землянки. Хората живееха в безнадеждна нужда, в студ и глад. Просеха не само децата, но и техните бащи пиячи, а понякога и отчаяни майки.

И Отец Йоан обърна внимание на тези нещастни и унизени хора, презирани от всички. Младият свещеник започва да посещава бедните квартали.

СЪС С неприятностите си за кронщадските „нещастни скитници“ отец Йоан раздразни мнозина и особено властите и високопоставените служители. Мнозина не вярваха в искреността на намеренията му, подиграваха му се, разпространяваха клевети и клевети за свещеника и го наричаха светец. Но независимо от всичко, отец Йоан тръгна по своя път.

« ннеобходимо е да обичаме всеки човек както в неговия грях, така и в неговия срам, - говореше за. Джон, - няма нужда да бъркаме човека – този образ на Бога – със злото, което е в него». С такова съзнание той отиде при хората, завладявайки всички и възраждайки всички със силата на своята истинска пастирска състрадателна любов.

Като разсъждаваше с паднали хора и се молеше за тях, даряваше пари и вещи на бедните, отец Йоан помагаше и на болни. Понякога го викаха при болен през нощта и той без колебание отиваше, без да се страхува дори от най-заразните. За своите пътувания при болни и за молитви за изцеление отец Йоан никога не е искал нищо. Той само ни напомни, че трябва да благодарим на Бог за всичко.

Откриване на дара на чудесата

СЪС Скоро у отец Йоан се разкри чудната дарба на чудеса, която го прослави в цяла Русия и дори далеч извън нейните граници. Няма как да се изброят всички чудеса, извършени от отец Йоан. Нашата невярваща интелигенция и нейната преса умишлено потискаха тези безброй прояви на Божията сила.

П Молитвите на Йоан Кронщадски и полагането на ръцете му лекували най-тежките болести, когато медицината била изгубена в своята безпомощност. Изцеленията се извършвали както насаме, така и пред голяма тълпа от хора, а много често и задочно. Понякога беше достатъчно да се напише писмо до отец Йоан или да се изпрати телеграма, за да се случи чудото на изцелението.

СЪС Запазени са много свидетелства за изцеления.

ОТНОСНО Особено забележително е чудото, случило се пред всички в село Кончанское (Суворовское), случайно описано от суворовската комисия от преподаватели на тогавашната там Военна академия (през 1901 г.). Една жена, която дълги години страдаше от демонично обладаване и беше доведена при отец Йоан в безчувствено състояние, след няколко мига беше напълно изцелена от него и върната в нормалното състояние на напълно здрав човек.

х Художникът Животовски описа чудотворното проливане на дъжд в район, страдащ от суша и застрашен от горски пожар, след като отец Йоан отслужи там своята молитва.

М по молитвите на благодатния пастир се извършили много чудеса. Отец Йоан особено съжали податливите към винопиенето страст и мнозина изцели от нея.

ОТНОСНО Отец Йоан лекуваше със силата на молитвата си не само руски православни хора, но и мюсюлмани, евреи и чужденци, които се обръщаха към него от чужбина. Този велик дар на чудесата естествено беше награда на отец Йоан за великите му дела - молитвени дела, пост и безкористни подвизи на любов към Бога и ближните.

"Всеруски баща"

IN Скоро цялата вярваща Русия се стече при великия и чуден чудотворец. Славата му на известен пастир, проповедник и чудотворец бързо се разнесла навсякъде. Започва вторият период от неговия славен живот и неговите подвизи. Отначало той сам отиде при хората в пределите на един от своите градове, а сега самите хора отвсякъде, от цяла Русия, се втурнаха към него. Хиляди хора идваха в Кронщад всеки ден, желаейки да видят отец Йоан и да получат някаква помощ от него.

д Получава още повече писма и телеграми. Заедно с писма и телеграми към отец Йоан потекоха огромни суми за благотворителност. За техния размер може да се съди само приблизително, защото когато отец Йоан получи парите, веднага ги раздаде. Според най-минималните изчисления през ръцете му минават най-малко един милион рубли годишно (огромна сума за онова време!).

Свети Йоан Кронщадски води бездомни деца в приюта.

н и с тези пари отец Йоан хранеше всеки ден по хиляда просяци, построи в Кронщад чудесна институция - „Дом на трудолюбието“ с училище, църква, работилници и сиропиталище, основа женски манастир в родното си село и издигна голяма каменна църква , а в Санкт Петербург построява женски манастир, манастир на Карповка, в който е погребан след смъртта си.

д Достигнал висока степен на молитвено съзерцание и безстрастие, отец Йоан спокойно прие подарените му от неговите почитатели богати одежди и ги облече. Това дори му трябваше, за да прикрие подвизите си. Някои хора обвиняват отец Йоан, че носи скъпи дрехи. Според очевидци обаче той не го е поръчал за себе си, а го е приел само за да не обиди дарителите, които искрено са искали да му се отблагодарят или да му услужат по някакъв начин. Всъщност, старателно криейки своя аскетизъм от хората, отец Йоан беше най-големият подвижник. Основата на неговия подвижнически подвиг била непрестанната молитва и пост.

П Той раздаде всички дарения, които получи, до последната стотинка. Така например, след като веднъж получи пакет от ръцете на търговец пред огромна тълпа от хора, отец Йоан веднага го предаде на протегнатата ръка на беден човек, без дори да отвори пакета. Търговецът се развълнува: „Татко, там има хиляда рубли!“ - „Неговото щастие“Отец Йоан отговори спокойно. Понякога обаче отказваше дарения от определени хора. Има известен случай, когато той не прие 30 000 рубли от една богата дама. В този случай се разкри прозорливостта на отец Йоан, тъй като тази дама получи тези пари по нечист начин, за което по-късно се разкая.

б Отец Йоан беше и прекрасен проповедник, а говореше много просто и най-често без специална подготовка – импровизирано. Той не търсеше красиви думи и оригинални изрази, но неговите проповеди се отличаваха с необикновена сила и дълбочина на мисълта и в същото време с изключителна богословска наученост, с цялата им достъпност за разбиране дори от обикновените хора. Във всяка дума той усещаше някаква особена сила, като отражение на силата на собствения си дух.

"Самият сър-руски свещеник" (както се наричаше отец Йоан) постоянно пътуваше из страната, посещавайки най-отдалечените й кътчета. Тези пътувания бяха истински триумф на смирения Христов служител. Накъдето и да се появише, около него моментално се надигаше тълпа, нетърпелив поне само да се докосне до чудотвореца.Тълпата от хора се определяше от десетки хиляди и всеки беше обхванат от чувства на сърдечна вяра и благоговение, страх от Бога и жажда да получи благословия за изцеление.По време на преминаването на о. Йоан на кораба, тълпи от хора тичаха по брега, мнозина коленичиха, когато корабът се приближи.

ДА СЕ Когато на 20 юли 1890 г. Йоан Кронщадски служи в катедралния храм на Харков, над 60 000 души се събраха на Катедралния площад. Абсолютно същите сцени се случиха в градовете на Волга: Самара, Саратов, Казан, Нижни Новгород. Навсякъде, където се разбра за пристигането му, много хора се събраха предварително: тълпи се събраха около него и буквално разкъсаха дрехите му (веднъж жителите на Рига разкъсаха расото му на парчета, всеки искаше да има парче за себе си).

В тази къща на втория етаж имаше апартамент за духовенството на катедралата "Свети Андрей" -

Йоан Кронщадски е живял в него от 1855 до 1908 г

При Йоан Кронщадски къщата беше двуетажна, но в съветско време към нея бяха добавени още два етажа, което силно обърка историците, когато търсеха апартамент. На снимката: модел на къщата, как е изглеждала преди

Ежедневието на Йоан Кронщадски

INОтец Йоан ставаше всеки ден в 3 сутринта и се приготвяше да служи Божествената литургия.

ОТНОСНО Около 4 часа той отиде в катедралата за утреня. Тук той вече беше посрещнат от тълпи поклонници, нетърпеливи да получат поне благословение от него. Имаше и много просяци, на които отец Йоан раздаваше милостиня.

Дневна на апартамент-музей на Йоан Кронщадски

З а сутрин отец Йоан винаги сам четеше канона, като отдаваше голямо значение на това четиво. Преди началото на литургията беше извършена изповед.

И Поради огромния брой желаещи да се изповядат при отец Йоан им беше въведена обща изповед. Тази обща изповед направи зашеметяващо впечатление на всички участници и очевидци: мнозина се покаяха на глас, изкрещявайки високо греховете си без срам и неудобство. Катедралата "Свети Андрей", която можеше да побере до 5000 души, беше винаги пълна и затова причастието отне много дълго време, а литургията не свърши преди 12 часа на обяд. В други дни се изповядваше по 12 часа и се причастяваше по време на богослужението непрекъснато по 3-4 часа.

Проповед в катедралата Свети Андрей в Кронщад.

П Според свидетелствата на очевидци и тези, които са служили с отец Йоан, отслужването на Божествената литургия от отец Йоан не подлежи на описание. Служението на отец Йоан беше непрекъснат пламенен молитвен изблик към Бога. По време на богослужението той наистина беше посредник между Бога и хората, ходатай за техните грехове, той беше жива връзка, свързваща земната Църква, за която се застъпи, и небесната Църква, сред чиито членове витаеше духом в тези моменти . Четенето на отец Йоан на клироса не беше просто четене, а жив, възторжен разговор с Бога и Неговите светии: той четеше високо, ясно, проникновено и гласът му проникваше в самата душа на молещите се. И по време на Божествената литургия всички възгласи и молитви се произнасяха от него, сякаш с просветените си очи, лице в лице, той виждаше Господа пред себе си и говореше с Него. Сълзи на нежност потекоха от очите му, но той не ги забеляза. Ясно беше, че отец Йоан по време на Божествената литургия преживя цялата история на нашето спасение, почувства дълбоко и силно цялата любов на Господ към нас, почувства Неговото страдание. Такова служение имаше изключителен ефект върху всички присъстващи.

н Тоест всички идваха при него с твърда вяра: едни със съмнение, други с недоверие, а трети от любопитство. Но тук всички се прераждат и усещат как ледът на съмнението и неверието постепенно се стопява и се заменя от топлината на вярата. Винаги имаше толкова много хора, които се причастяваха след обща изповед, че понякога в светия олтар имаше няколко големи чаши, от които няколко свещеника причещаваха вярващите едновременно. И такова общение често продължаваше повече от 2 часа.

IN По време на службата писма и телеграми бяха донесени до отец Йоан директно в олтара и той веднага ги прочете и се помоли за онези, които беше помолен да си спомни.

П След службата, придружен от хиляди вярващи, отец Йоан напусна катедралния храм и отиде в Санкт Петербург на безброй призиви към болните. И рядко се прибираше у дома преди полунощ. Трябва да се предположи, че много нощи той изобщо не е имал време да спи.

T Как е било възможно да се живее и работи, разбира се, само в присъствието на Божията свръхестествена, благодатна помощ!

Преподавателска дейност

ИЙоан Кронщадски също бил забележителен учител по закона. Повече от 25 години той преподава Божия закон в градското училище в Кронщад (от 1857 г.) и в класическата гимназия в Кронщад (от 1862 г.).

ОТНОСНО той никога не е прибягвал до онези методи на обучение, които често се срещаха тогава в нашите образователни институции, тоест нито прекомерна строгост, нито морално унижение на неспособните. Отец Йоан не използва белези като стимули, нито наказания като възпиращи мерки. Успехът му се ражда от топлото му, искрено отношение както към самата преподавателска работа, така и към учениците. Следователно той нямаше „неспособни“.

н и в уроците му всички без изключение жадно слушаха всяка негова дума. Те чакаха неговия урок. Уроците му бяха по-скоро удоволствие, релакс за учениците, отколкото тежко задължение или работа. Беше оживен разговор, увлекателна реч, интересна, грабваща вниманието история. И тези оживени разговори между бащата-овчар и неговите деца се запечатаха дълбоко в паметта на учениците за цял живот. В своите речи, адресирани до учителите преди началото на учебната година, той обясни този метод на преподаване с необходимостта да даде на отечеството преди всичко човек и християнин, като измести въпросите за науките на заден план.

н Често имаше случаи, когато отец Йоан, като се застъпи за някой мързелив ученик, осъден на изключване, сам започна да го коригира. Минаха няколко години и детето, което изглеждаше безнадеждно, стана полезен член на обществото.

ОТНОСНО Отец Йоан отдаваше особено значение на четенето на жития на светци и винаги носеше отделни жития в уроците, които раздаваше на учениците за четене у дома.

През 1887 г. Йоан Кронщадски е принуден да напусне преподаването.

Духовен дневник “Моят живот в Христос”

н Въпреки цялата си изключителна заетост, отец Йоан все пак намираше време да води своеобразен духовен дневник, записвайки всеки ден своите мисли, които му хрумват по време на молитва и съзерцание. Тези мисли образуваха чудесна книга, издадена под заглавието „Моят живот в Христос“.

През целия си живот в Кронщад св. Йоан водил духовен дневник – повече от 50 години. Откъси от него са публикувани в два тома под заглавието „Моят живот в Христос” още по времето на св. Йоан. След Втората световна война част от дневниците са изгубени.

Тази книга представлява истинско духовно съкровище и може да се постави наравно с боговдъхновените творби на древните велики отци на Църквата и подвижници на християнското благочестие. В изданието от 1893 г. на пълното съчинение на Йоан Кронщадски, „Моят живот в Христос“ заема 3 тома с повече от 1000 страници. Това е напълно уникален дневник, в който намираме необичайно поучително за всеки читател отражение на духовния живот на автора. Всяка дума е от сърце, пълна с вяра и огън; в мислите - удивителна дълбочина и мъдрост; Навсякъде има невероятна простота и яснота. Няма нито една допълнителна дума, няма „красиви фрази“. Не можете просто да ги "четете" - трябва винаги да ги препрочитате и винаги ще намерите в тях нещо ново, живо, свято.

„Моят живот в Христос“ скоро след публикуването си привлича вниманието на всички толкова много, че е преведена на няколко чужди езика и дори се превръща в любим справочник сред англиканските свещеници.

Тази книга ще остане завинаги ярко свидетелство за това как е живял нашият велик праведник и как трябва да живеят всички онези, които искат не само да се наричат, но и действително да бъдат християни.

Основната идея на всички писмени творби на Йоан Кронщадски е необходимостта от истинска пламенна вяра в Бога и живот чрез вяра, в постоянна борба със страстите и похотите, преданост към вярата и Православната църква, като единствената, която спестява.

Социално-политическа позиция

б Научил образа на кротостта и смирението, любовта към всеки човек, независимо от националността и религията, Йоан Кронщадски се отнасяше с голямо възмущение към всички тези безбожни, материалистични и свободомислещи либерални движения, които подкопаваха вярата на руския народ и подкопаваха хилядите -годишната държавна система на Русия.

Р Революционните катаклизми, включително в Кронщад, Йоан Кронщадски, възприеман като демонични демони, твърди, че „ако нещата вървят така в Русия, атеистите и лудите анархисти няма да бъдат подложени на справедливото наказание на закона и ако Русия не бъде очистена от много плява, тогава ще запустее като древните царства и градове.“

ОТНОСНО Обектът на особено безпокойство за Йоан Кронщадски беше дейността на революционната антицърковна интелигенция. Главната причинаРеволюционният кипеж в Русия той смяташе за отпадане на хората от Църквата.

СЪС В началото на 1890 г. той остро критикува популярния и влиятелен писател граф Лев Толстой. Той критикува, че последните „изопачават целия смисъл на християнството“, „се стремят да... отнемат всички от вярата в Бога и от Църквата“, „присмиват се на Светото писание“, „присмиват се на Църквата със сатанински смях“ , „загива заедно с последователите си“. Той вярваше, че ученията на Толстой засилват „покварата на морала“ на обществото, че неговите писания „отровят много млади мъже и жени“, че Толстой „подрива Русия и подготвя нейното политическо унищожение“.

П След 1905 г. и последвалата либерализация на цензурата руската преса започва да публикува негативни статии и карикатури за Йоан Кронщадски, понякога с неприличен и подигравателен характер. Той беше критикуван за това, че говори против Толстой, за силната си опозиция срещу революционното движение и за подкрепата му на автократичната форма на управление. Вестниците писаха, че Йоан Кронщадски се е обградил с недостойни хора, които са откраднали значителна част от даренията, които са контролирали комуникацията на поклонниците с него, допускайки главно онези, от които могат да получат подкуп; че специален източник на доходи е разпространението на молитви, уж съставени от Йоан Кронщадски, кръстове и други предмети, „осветени“ от него.

СЪС Най-забележителното антицърковно произведение е разказът на Николай Лесков „Среднощен офис“ (1890). Голяма част от историята критично осветява дейността на Йоан Кронщадски. Пастирът е представян като псевдолечител, а поддръжниците му като сектанти.

IN През 1880-те години сред неговите почитатели се появява група фанатични почитатели, които получават името Йоханити, които го почитаха отново като въплътен Христос (което се смяташе за вид секта на Хлистите; те бяха признати от Светия Синод за секта на 12 април 1912 г.); Самият отец Йоан ги отхвърли и осъди, но самото му присъствие създаде скандална слава в определени среди.

Смъртта на Йоан Кроншадски

ДА СЕ Трудният подвиг на служенето на хората през последните години от живота на Йоан Кронщадски беше допълнен от болезнена лична болест - болест, която той кротко и търпеливо понесе, без да се оплаква на никого. Той категорично отхвърли указанията на известните лекари, които го използваха - да поддържа силата си с умерена храна. Ето думите му: „Благодаря на моя Господ за страданията, изпратени ми, за да очистя грешната си душа. Съживява – св. Причастие“.

х Въпреки че болестта причини много страдания, отец не промени правилото си - всеки ден извършваше богослужения, причастявайки се със Светите Христови Тайни. Само в последните дни от живота си той не можеше да извършва литургия и се причастяваше у дома. За последен път той отслужи литургията в катедралата "Свети Андрей" на 9 декември.

ОТНОСНО Отец Йоан точно предсказа деня на смъртта му. На 18 декември, сякаш самозабравил се, той попита игумения Ангелина: „ Каква дата е днес?Тя отговори: — Осемнадесети.— „И така, още два дни“– каза татко замислено. Малко преди смъртта си той изпрати коледни картички до всички пощальони, разносвачи и т.н., които изпълняваха неговите инструкции. „В противен случай те изобщо няма да го получат“,- той добави.

IN Почина сръбско-руска овчарка 20 декември (стар стил) 1908 г на 80-та година от живота си и е погребан в Йоановския манастир на Карповка в Санкт Петербург.

IN Десетки хиляди хора взеха участие и присъстваха на погребението на Йоан Кронщадски, а на гроба му бяха извършени много чудеса както тогава, така и в следващите времена.

н Какво необикновено погребение беше! Ковчегът с тялото на Йоан Кронщадски беше изложен в катедралата "Свети Андрей" за сбогуване. Хората непрекъснато ходеха в храма през цялата нощ от 21 до 22 декември. По цялото пространство от Кронщат до Ораниенбаум и от Балтийската гара в Санкт Петербург до Йоановския манастир на Карповка имаше огромни тълпи от плачещи хора. Дотогава такъв брой хора никога не са били на нито едно погребение - това беше напълно безпрецедентно събитие в Русия.

ППогребалното шествие беше придружено от войски със знамена, военни оркестри изпълниха „Кол Славен“, а войските бяха подредени на шпалири по целия път през града. Опелото бе извършено от петербургския митрополит Антоний, начело с множество епископи и многобройно духовенство. Тези, които са целували ръката на починалия, свидетелстват, че ръката не е останала нито студена, нито изтръпнала. Погребалните служби бяха придружени от общи ридания на хора, които се чувстваха сираци. Чуха се викове: „Нашето слънце залезе! На кого ни остави моят скъп баща? Кой ще се притече сега на помощ на нас, сираците и слабите?”Но в панихидата нямаше нищо тъжно: тя по-скоро приличаше на светла Великденска утреня и колкото по-нататък отиваше службата, толкова по-празнично настроение сред богомолците нарастваше и нарастваше. Усещаше се, че от ковчега се излъчва някаква благодатна сила и изпълва сърцата на присъстващите с някаква неземна радост. За всички беше ясно, че в ковчега лежи светец, праведник, а духът му витае невидимо в храма, обгръщайки с обичта и любовта си всички събрали се да отдадат последния си дълг към него.

Катафалка с ковчега на Йоан Кронщадски близо до катедралата Свети Андрей

Погребална процесия с ковчега на Йоан Кронщадски на леда на Финския залив

IN Дова Елизавета Константиновна надживява отец Йоан само с няколко месеца и е погребана на 24 май 1909 г. в гробището близо до катедралата Свети Андрей (в края на живота си Елизавета Константиновна претърпя сериозна операция, след която загуби краката си).

Йоановски манастир на Карповка

Мощите на Йоан Кр Onstadt

М мощите на праведния Йоан Кронщадски почиват в скривалище в Йоановския манастир на Карповка.

Надгробна плоча над мощите на Йоан Кронщадски в Йоановския манастир в Санкт Петербург

З тук е известната икона на св. Йоан с епитрахила и одеждите му.

з Астичният епитрахилий се намира и в Троицко-Измайловската катедрала в Санкт Петербург, в икона, която е точно копие на манастирска икона.

храм Свети СергийРадонеж (Троица на Животворящата) в Рогожска Слобода

IN В Москва иконата на Йоан Кронщадски с частица от неговите мощи се намира в храма на св. Сергий Радонежски (Живоносна Троица) в Рогожска слобода (метростанция "Площад Илич", ул. Николоямская, 57-59).

На Поместния събор на Руската православна църква на 7-8 юни 1990 г. Св. точно Йоан Кронщадски е канонизиран, а паметта му е установена на 20 декември / 2 януари - деня на блажената кончина на светия праведник.