Poznata dječja djela Tjučeva. F. I. Tyutchev i njegovi radovi

Silentium! (“Ćuti, sakrij se i sakrij...”)

Ludilo ("Gdje sa spaljenom zemljom...")

“Daleko od sunca i prirode...” (Ruskinji)

"Veliki dan Kirilove smrti..."

Proljetne vode („Snijeg se još bijeli u poljima...“)

Proljetna grmljavina („Volim grmljavinu početkom maja...”)

“Ovdje od mora do mora...”

Dva jedinstva ("Iz čaše prepune Božijeg gneva...")

"Postoje dvije sile - dvije fatalne sile..."

Dan i noć („O tajanstvenom svetu duhova...“)

“Duša bi htela da bude zvezda...”

“Postoji u iskonskoj jeseni...”

“Ima u sjaju jesenjih večeri...” (Jesenje veče)

“Snijeg se još bijeli u poljima...” (Proljetne vode)

“Zemlja i dalje izgleda tužno...”

“Još me muči muka želja...”

“Veseli dan je i dalje bio bučan...”

“Zdravo sa živim saučešćem...”

“Nije bez veze zima ljuta...”

“I more i oluja potresli su naš čamac...” (San na moru)

"I nema osećaja u očima..."

"Iz čaše prepune Božijeg gneva..." (Dva jedinstva)

“Pa, video sam te ponovo...”

N. N. (“Ti voliš! Znaš da se pretvaraš...”)

K. B. ("Upoznao sam te - i sva prošlost...")

„Kao da se stub dima u visinama razvedri!..”

“Kao nad vrelim pepelom...”

"Kako si dobar, o noćno more..."

“Kada ste okruženi ubilačkim brigama...”

"Kada nema Božijeg pristanka..."

“Kad udari posljednji sat prirode...” (Posljednja kataklizma)

Morski konj („O revni konjiću, o morski konjiću...”)

Labud ("Pusti orla iza oblaka...")

“Maglovito popodne lijeno diše...” (podne)

Lišće (“Neka borovi i smreke...”)

“Volim tvoje oči, prijatelju...”

“Volim grmljavinu početkom maja...” (proljetna grmljavina)

"Ljubav, ljubav - kaže legenda..." (Predestinacija)

“Ćuti, sakrij se i sakrij...” (Silentium!)

"Moskva, i grad Petrov, i grad Konstantinov..." (ruska geografija)

“O tajanstvenom svijetu duhova...” (dan i noć)

“Preko drevne ruske Vilne...”

“Ne možemo predvidjeti...”

“Ne vjeruj, ne vjeruj pjesniku, djevojko...”

"Ne znaš šta je laskavije ljudskoj mudrosti..."

“Ne znam da li će milost dodirnuti...” ()

“Ne ono što misliš, priroda...”

"Nevoljno i stidljivo..."

“Ne, strpljenje je mjera...” (Povodom dolaska austrijskog nadvojvode na sahranu cara Nikole)

“Oh, kako u našim godinama na padu...” (Posljednja ljubav)

“Oh, kako ubilački volimo...”

“O revni konju, o morski konju...” (morski konj)

„Šta zavijaš, noćni vetre?..“

"Sjedila je na podu..."

"Rimski govornik je rekao..." (Ciceron)

Jesenje veče („U sjaju jesenjih večeri ima...“)

Odgovorite na adresu ("Vi se, prijatelji, grubo se zavaravate...")

"Plamen sija, plamen gori..."

Povodom dolaska austrijskog nadvojvode na sahranu cara Nikole („Ne, trpljenje je mjera...“)

Podne („Maglično popodne lijeno diše...")

Posljednja kataklizma ("Kad udari posljednji sat prirode...")

Posljednja ljubav ("Oh, kako u našim godinama na padu...")

Predestinacija ("Ljubav, ljubav - kaže legenda...")

“Pusti orla iza oblaka...” (Labud)

“Neka borovi i smreke...” (Lišće)

Ruska geografija ("Moskva, i grad Petrov, i grad Konstantin...")

Ruskinji („Daleko od sunca i prirode...“)

“S kakvom tugom, s kakvom melanholijom, zaljubljenošću...”

“Zmaj se digao sa čistine...”

“Varate se, prijatelji, bezobrazno...” (Odgovor na adresu)

“Suze muške, o suze muške...”

“Gledaj, kao živi oblak...” (Fontana)

Sanjajte na moru ("I more i oluja su nam ljuljala čamac...")

“Gdje su planine, bježi...”

“Gdje sa spaljenom zemljom...” (Ludilo)

"Sive senke su se pomešale..."

"Tiha noć, kasno ljeto..."

"Sviđa ti se! Znaš da se pretvaraš...” (N. N.)

"Ne možete razumjeti Rusiju svojim umom..."

Fontana ("Gledaj, kao živi oblak...")

Ciceron ("Rimski govornik je rekao...")

"Šta si se s ljubavlju molio..."

("Ne znam da li će milost dodirnuti...")

"Ova jadna sela..."

“Upoznao sam te – i sve što je prošlo...” (K.B.)

“U dolini je blistao snijeg...”

Tjučev Fjodor Ivanovič rođen je 23. novembra (5. decembra n.s.) na imanju Ovstug, Orelska gubernija, u staroj plemićkoj porodici srednjeg staleža. Godine mog djetinjstva protekle su u Ovstugu, moja mladost je bila vezana za Moskvu.

Kućno obrazovanje vodio je mladi pjesnik-prevodilac S. Raich, koji je učenika upoznao sa djelima ruskih i svjetskih pjesnika i podstakao njegove prve poetske eksperimente. Sa 12 godina, Tjučev je već uspešno prevodio Horacija.

Godine 1819. upisao je književni odsjek Moskovskog univerziteta i odmah aktivno učestvovao u njegovom književnom životu. Nakon što je 1821. diplomirao na univerzitetu sa zvanjem kandidata književnih nauka, početkom 1822. stupio je u službu Državnog kolegijuma inostranih poslova.

Nekoliko mjeseci kasnije imenovan je za službenika ruske diplomatske misije u Minhenu. Od tada je njegova veza sa ruskim književnim životom na duže vreme prekinuta.

Tjutčev će u inostranstvu provesti dvadeset dve godine, od kojih dvadeset u Minhenu. Ovdje se ženi, ovdje upoznaje filozofa Schellinga i sprijatelji se sa G. Heineom, postajući prvi prevodilac njegovih pjesama na ruski.

Godine 1829-30, Tjučevljeve pesme su objavljene u Raichovom časopisu "Galatea", koje su svedočile o zrelosti njegovog pesničkog talenta ("Letnje veče", "Vizija", "Nesanica", "Snovi"), ali nisu donele slavu. autor.

Tjučevljeva poezija je prvi put dobila pravo priznanje 1836. godine, kada se njegovih 16 pjesama pojavilo u Puškinovom Sovremenniku.

Godine 1837. imenovan je za prvog sekretara ruske misije u Torinu, gdje je doživio svoju prvu žalost: umrla mu je žena. 1839. stupio je u novi brak. Tjučevljevo službeno nedolično ponašanje (neovlašteni odlazak u Švicarsku da se oženi E. Dernberg) stavlja tačku na njegovu diplomatsku službu. Daje ostavku i nastanjuje se u Minhenu, gdje provodi još pet godina bez službene funkcije. On uporno traži načine da se vrati u službu.

Godine 1844. preselio se sa porodicom u Rusiju, a šest mjeseci kasnije ponovo se prijavio u Ministarstvo vanjskih poslova. 1843-50. objavio je političke članke „Rusija i Nemačka“, „Rusija i revolucija“, „Papstvo i rimsko pitanje“, zaključujući da je sukob Rusije i Zapada neizbežan i konačan trijumf „Rusije budućnost“, koja mu se čini „sveslovenskim“ carstvom.

Godine 1848 - 49, uhvaćen u događajima politički život piše tako lepe pesme kao što su „Nevoljno i stidljivo...“, „Kad u krugu ubilačkih briga...“, „Ruskinji“ itd., ali ne želi da ih objavi.

Početak pjesničke slave Tjučeva i poticaj njegovom aktivnom radu bio je Nekrasovov članak „Ruski manji pjesnici“ u časopisu Sovremennik, koji je govorio o talentu ovog pjesnika, koji kritičari nisu primijetili, i objavljivanje 24 pjesme Tjučeva. Pesnik je dobio pravo priznanje.

Prva zbirka pjesama objavljena je 1854. godine, a iste godine objavljena je i serija pjesama o ljubavi posvećenih Eleni Denisyevoj. „Bezakonski“ odnos sredovečnog pesnika u očima sveta sa njegovom ćerkom, koja je bila istih godina, trajao je četrnaest godina i bio je veoma dramatičan (Tjučev je bio oženjen). Godine 1858. imenovan je za predsjednika Odbora za stranu cenzuru, više puta kao zastupnik progonjenih publikacija. Od 1864. Tjučev je trpio gubitak za drugim: Denijev je umro od konzumiranja, godinu dana kasnije - dvoje njihove djece, njegova majka.

U Tjučevljevom radu od 1860. do 70. preovlađuju političke pjesme i male pjesme - "u slučaju" ("Kad oronule sile ...", 1866, "Slovenima", 1867, itd.). Posljednje godine njegovog života također su bile zasjenjene teškim gubicima: umrli su mu najstariji sin, brat i kćerka Marija. Pesnikov život bledi. 15. jula (27. n.s.) 1873. u Carskom Selu je umro Tjučev.

Fjodor Ivanovič Tjučev rođen je 5. decembra 1803. godine u porodičnom imanju Ovstug, Orelska gubernija. Kao što je bio običaj u plemićkim porodicama, dobio je odlično obrazovanje kod kuće s humanitarnim i književnim sklonostima. Njegov učitelj je bio S.E. Rajić ( brate Moskovski mitropolit Filaret). Sa 14 godina Tjučev je postao zaposlenik Društva ljubitelja ruske književnosti. Od 1819. do 1821. Tjučev je studirao na verbalnom odseku Moskovskog univerziteta. Nakon završenog kursa, F.I. Tjutčev ulazi u službu Kolegijuma inostranih poslova. Godine 1822. Tjučev je prebačen da služi u ruskoj ambasadi u Minhenu (Nemačka). Gdje je služio od 1822. do 1837.
Nastanivši se u Minhenu, Tyutchev se ludo zaljubljuje u mladu Amaliju von Lerchenfeld ( vanbračna ćerka pruski kralj Fridrih Vilijam III i princeza Thurn i Taxis). Priroda je Amaliju obdarila prekrasnim izgledom, a kraljeva kćerka nije bila protiv da zauzme bilo kakav povoljan položaj u svijetu. Ali Tjučev je doživio neuspjeh - čim je otišao na odmor, Amalija se udala za njegovog kolegu, barona Krundera. Kažu da je po tom osnovu čak bio i duel među njima. Tjučev se ženi Eleanor Peterson, rođenom groficom Bothmer. Tjučev je imao samo 22 godine, a grofica je nedavno postala udovica i četiri sina od jedne do sedam godina; štaviše, Tjučevov izabranik bio je četiri godine stariji od njega, pa su odlučili da venčanje održe u tajnosti. Tyutchev je živio sa Eleanor 12 godina. Iz ove zajednice imao je tri ćerke: Anu, Dariju, Ekaterinu. Karijera Tjučevu je bilo teško, njegova porodica je bila velika i nije bilo dovoljno novca. Tjučevi su živjeli od plate do plate, često se zaduživali. U februaru 1833. Tjučev je otišao na bal i tamo upoznao sestru bavarskog publiciste Pfefela, 22-godišnju Ernestinu. Ernestina je bila udata za starijeg muškarca i on je, kako je sudbina naložila, preminuo nekoliko dana nakon bala. Tjučev se zaljubljuje u Ernestinu. Duša pjesnika razapeta je između dvije žene. Želio je da bude i sa suprugom i sa Ernestinom, ali to nije bilo suđeno. Ernestine je napustila Minhen. Eleanor je, saznavši za avanture svog muža, pokušala da izvrši samoubistvo, ali je na sreću ostala živa; kasnije će oprostiti Tjučevu izdaju.
Od 1837. do 1839. Tyutchev je služio u Torinu (Italija). Pesnik je živeo u inostranstvu 22 godine, samo povremeno dolazio u Rusiju. Bavio se prevodima (uključujući i G. Heinea), njegove pesme i prevodi objavljivani su u moskovskim almanasima i časopisima. 1837. umire Tjučevljeva prva žena Eleanor. Dvije godine kasnije, pjesnik se oženio Ernestine Dernberg, koja je usvojila njegove kćeri. Nakon toga, Ernestina će roditi Tjutčevu još dva sina: Dmitrija i Ivana. Drugi brak koštao je Tjučeva karijere - za venčanje pesnik je bio primoran da otputuje u Švajcarsku bez dozvole, što je bilo strogo zabranjeno. Tjučev je dao ostavku i ponovo se preselio u Minhen, gde je živeo još pet godina, uporno pokušavajući da se vrati u službu u Ministarstvu. Tjutčev je bio obrazovana i duhovita osoba, pa je uživao veliki uspeh (kao i kasnije u Rusiji) među minhenskom inteligencijom i aristokratijom, a prijateljovao je sa Šelingom i Hajneom (Tjučev je postao prvi prevodilac Hajnea na ruski). Godine 1844. Tjučev se vratio u Rusiju i vraćena su mu prava i titule. Godine 1848. vratio se u diplomatsku službu kao viši cenzor Ministarstva vanjskih poslova.
Godine 1850. Tjučev se ponovo zaljubljuje. E.A. postaje njegova izabranica. Denisyeva je kul dama na institutu gdje su studirale njegove kćeri. Kao i ranije, Tyutchev je rastrgan između dvoje voljenih. Elena Aleksandrovna je nesebično voljela Tjučeva. Deca koju je rodila Elena Aleksandrovna (kćerka Elena i sin Fjodor) zabeležena su kao Tjučevi, ali su tih dana bila osuđena na tužnu sudbinu „vanbračnih“.
Od 1858. Tjučev je bio na čelu Komiteta za stranu cenzuru. Denisjeva je 22. maja 1864. rodila Tjučevljevog sina Nikolaja; nakon porođaja, njena tuberkuloza je počela da se pogoršava i 4. avgusta umrla je na pesnikovim rukama. Dugo su odnosi sa Ernestinom bili ograničeni na prepisku, ali onda su se sreli i porodica se ponovo spojila. Posljednje godine pjesnikovog života bile su zasjenjene teškim gubicima: umrli su njegov najstariji sin, brat i kćerka Marija.
1. januara 1873. Tjučev je, ne slušajući nikakva upozorenja, napustio kuću u šetnju i posetu prijateljima. Ubrzo je vraćen paralizovan na levu stranu. Ernestina nije napuštala Tjučevljev krevet, brinući se za njega. Tjučev je živeo još pola godine i umro 15. jula.

Tjučev je jedan od istaknutih pesnika devetnaestog veka. Njegova poezija je oličenje patriotizma i velike iskrene ljubavi prema domovini. Život i rad Tjučeva je nacionalna baština Rusije, njen ponos slovenska zemlja i sastavni deo istorije države.

Početak pesnikovog života

Život Fjodora Tjučeva počeo je 5. decembra 1803. godine. Budući pjesnik rođen je na porodičnom imanju zvanom Ovstug. Fjodor Ivanovič je počeo da se školuje kod kuće, proučavajući latinsku i starorimsku poeziju. Sa dvanaest godina dječak je već prevodio Horacijeve ode. Godine 1817. Tjučev je pohađao predavanja na Moskovskom univerzitetu (na odseku za književnost).

Mladić je dobio diplomu 1821. Tada se prijavio i poslan u Minhen. Vratio se tek 1844.

Periodizacija kreativnih perioda

Prvi period stvaralaštva Fjodora Ivanoviča Tjučeva traje od 1810-ih do 1820-ih. U to vreme mladi pesnik je napisao svoje prve pesme, koje stilom podsećaju na poeziju osamnaestog veka.

Drugi period počinje u drugoj polovini 1820-ih i traje do 1840-ih. Pjesma pod naslovom „Svjetlucanje“ već ima originalni Tjučevski karakter, koji spaja rusku odičku poeziju osamnaestog stoljeća i tradicionalni evropski romantizam.

Treći period obuhvata 1850-1870-te. Karakterizira ga stvaranje niza političkih pjesama i građanskih rasprava.

Rusija u djelima Tjučeva

Po povratku u domovinu, pjesnik je preuzeo poziciju višeg cenzora u Ministarstvu vanjskih poslova. Gotovo istovremeno s tim, pridružio se krugu Belinskog i postao aktivni učesnik. Pjesme se za sada ostavljaju po strani, ali se brojni članci objavljuju na francuskom. Među mnogim raspravama su „O cenzuri u Rusiji“, „Papstvo i rimsko pitanje“. Ovi članci su poglavlja knjige pod nazivom „Rusija i Zapad“, koju je Tjučev napisao, inspirisan revolucijom 1848-1849. Ova rasprava sadrži sliku hiljadugodišnje moći Rusije. Tyutchev with velika ljubav opisuje svoju domovinu, izražavajući ideju da je ona isključivo pravoslavne prirode. Ovaj rad također predstavlja ideju da se cijeli svijet sastoji od revolucionarne Evrope i konzervativne Rusije.

Poezija poprima i slogansku konotaciju: “Slovenima”, “Vatikanska godišnjica”, “Moderna” i druge pjesme.

Mnoga djela odražavaju ono što je neodvojivo od ljubavi prema domovini. Tjučev je imao toliku veru u Rusiju i njene snažne stanovnike da je čak pisao svojoj ćerki u pismima da može da bude ponosna na svoj narod i da će svakako biti srećna, makar samo zato što je rođena Ruskinja.

Okrećući se prirodi, Fjodor Ivanovič veliča svoju domovinu, opisuje svaku kap rose na travi, tako da čitalac bude prožet istim nježnim osjećajima za svoju zemlju.

Pesnik je uvek uspevao da održi slobodne misli i osećanja, nije se potčinio svetovnom moralu i ignorisao sekularnu pristojnost. Tjučevljev rad je obavijen ljubavlju prema čitavoj Rusiji, prema svakom seljaku. U svojim pjesmama ga naziva evropskom "kovčegom spasa", ali za sve nevolje i gubitke svog velikog naroda krivi kralja.

Život i rad Tjučeva

Kreativni put Fjodora Ivanoviča proteže se više od pola veka. Za to vrijeme napisao je mnoge rasprave i članke, uključujući i o strani jezici. Tri stotine pjesama koje je stvorio Tjučev smješteno je u jednu knjigu.

Istraživači pjesnika nazivaju kasnim romantičarom. Tjučevljeva kreativnost jeste poseban karakter takođe zato što dugo vremenaživio je u inostranstvu, zbog čega se autor godinama osjećao izgubljeno i otuđeno.

Neki istoričari i književni kritičari uslovno dijele život Fjodora Ivanoviča u dvije faze: 1820-1840. i 1850-1860

Prva faza je posvećena proučavanju vlastitog "ja", formiranju pogleda na svijet i potrazi za sobom u svemiru. Druga faza je, naprotiv, dubinsko proučavanje unutrašnjeg svijeta jedne osobe. Kritičari nazivaju "ciklus Denisevsky" glavnim dostignućem ovog perioda.

Glavni dio lirike Fjodora Tjučeva su pjesme koje su filozofske, pejzažno-filozofske prirode i, naravno, ljubavne tematike. Ovo poslednje uključuje i pesnikova pisma svojim ljubavnicima. Tjučevljevo stvaralaštvo uključuje i građansku i političku liriku.

Ljubavni tekstovi Tjučeva

1850-e godine karakterizira pojava novog specifičnog karaktera. Postaje žena. Ljubav je u Tjučevljevom radu dobila konkretne obrise; to je najuočljivije u djelima kao što su "Poznao sam svoje oči", "Oh, kako smrtonosno volimo" i "Posljednja ljubav". Pjesnik počinje proučavati žensku prirodu, nastoji razumjeti njenu suštinu i shvatiti njenu sudbinu. Tjutčevljeva voljena djevojka je osoba koju odlikuju uzvišena osjećanja uz ljutnju i kontradikcije. Tekstovi su prožeti bolom i mukom autora, ima melanholije i očaja. Tjučev je uveren da je sreća najkrhkija stvar na svetu.

"ciklus Denisevsky"

Ovaj ciklus ima i drugo ime - "ljubavna tragedija". Sve pjesme ovdje su posvećene jednoj ženi - Eleni Aleksandrovnoj Denisevoj. Poeziju ovog ciklusa karakteriše shvatanje ljubavi kao prave ljudske tragedije. Osjećaji ovdje djeluju kao fatalna sila koja vodi do pustošenja i kasnije smrti.

Fjodor Ivanovič Tyutchev nije sudjelovao u formiranju ovog ciklusa, pa stoga postoje sporovi između književnih kritičara o tome kome su pjesme posvećene - Eleni Denisyevoj ili pjesnikovoj ženi - Ernestine.

Više puta je isticana sličnost ljubavne lirike Denisjevskog ciklusa, koja je ispovedne prirode, i bolnih osećanja u romanima Fjodora Dostojevskog. Danas je preživjelo skoro hiljadu i po pisama koje je Fjodor Ivanovič Tjučev napisao svojoj voljenoj.

Tema prirode

Priroda u Tjučevovim djelima je promjenjiva. Ona nikad ne poznaje mir, stalno se mijenja i uvijek je u borbi suprotstavljenih sila. Budući da je u stalnoj smjeni dana i noći, ljeta i zime, toliko je višeznačan. Tjučev ne štedi epitete da opiše sve njegove boje, zvukove i mirise. Pjesnik ga doslovno humanizira, čineći prirodu tako bliskom i povezanom sa svakom čovjekom. U svakom godišnjem dobu svako će pronaći osobine koje su mu karakteristične, u vremenu će prepoznati svoje raspoloženje.

Čovjek i priroda su u stvaralaštvu neodvojivi, pa je stoga njegovu liriku karakterizirana dvodijelna kompozicija: život prirode je paralelan životu čovjeka.

Posebnosti Tjučevljevog rada leže u činjenici da pjesnik ne pokušava vidjeti svijet preko fotografija ili slika umjetnika obdaruje ga dušom i pokušava u njemu razabrati živo i inteligentno biće.

Filozofski motivi

Tjučevljev rad je filozofske prirode. Poet with ranim godinama bio uvjeren da svijet sadrži neku neshvatljivu istinu. Po njegovom mišljenju, riječi ne mogu izraziti tajne svemira, tekst ne može opisati misteriju svemira.

On traži odgovore na pitanja koja ga zanimaju povlačeći paralele između ljudskog života i života prirode. Kombinujući ih u jednu celinu, Tjučev se nada da će saznati tajnu duše.

Druge teme Tjučevljevog rada

Tjučevljev pogled na svet ima još jedan karakteristična karakteristika: pjesnik doživljava svijet kao dvostruku supstanciju. Fjodor Ivanovič vidi kako se dva principa neprestano bore među sobom - demonsko i idealno. Tjučev je uvjeren da je postojanje života nemoguće u nedostatku barem jednog od ovih principa. Tako je u pesmi „Dan i noć“ jasno izražena borba suprotnosti. Ovdje je dan ispunjen nečim radosnim, vitalnim i beskrajno sretnim, dok je noć suprotno.

Život se zasniva na borbi između dobra i zla, u slučaju Tjučevljeve lirike - svetlog početka i tame. Prema autoru, u ovoj bici nema ni pobjednika ni poraženog. I ovo je glavna istina života. Slična borba se događa i u samoj osobi; cijeli život teži da sazna istinu, koja se može sakriti i u njegovom svijetlom početku i u njegovom mračnom.

Iz ovoga možemo zaključiti da je Tjučevljeva filozofija direktno povezana sa globalnih problema, autor ne vidi postojanje običnog bez velikog. U svakoj mikročestici on razmatra misteriju univerzuma. Fjodor Ivanovič Tjučev otkriva svu lepotu sveta oko nas kao božanskog kosmosa.

F. I. Tyutchev i njegovi radovi
Osobitosti sudbine i karaktera F. I. Tyutcheva (1803-1873) odredile su neopravdano sporo širenje njegove slave ne samo među
široj čitalačkoj publici, ali i među savremenim piscima. Lav Tolstoj se prisjetio kako su 1855. „...Turgenjev, Nekrasov i Co.
nagovori me da čitam Tjučeva. Ali kada sam je pročitao, jednostavno sam ostao zapanjen veličinom njegovog kreativnog talenta.” Ali u to vrijeme Tyutchev je već imao četvrtinu
štampana vekovima. I, ipak, čast „otkrivanja“ Tjučeva pripada N. A. Nekrasovu, koji je 1850. skrenuo pažnju čitalaca Sovremennika na
pjesme jednog već sredovječnog pjesnika, sa kojima je u svom članku izjednačio najbolji primjeri„Ruski poetski genije“.
Fjodor Ivanovič Tjučev je rođen 23. novembra 1803. godine u porodičnom imanju Ovstug, Brjanski okrug, Orelska gubernija. Odgajate ga kod kuće
je režirao nesebično odani pjesnik S.E. Raich, koji se prisjetio svog učenika: „Do trinaeste godine već je prevodio ode
Horace sa izuzetnim uspjehom." Na Moskovskom univerzitetu, Tjutčev je slušao predavanja poznatog filologa A.F. Merzljakova, koji je predstavio
mladi pjesnik u Društvu ljubitelja ruske književnosti.
Nakon što je završio univerzitet, Tjučev je stupio u diplomatsku službu i napustio svoju domovinu u proleće 1822, da bi se vratio 22 godine kasnije.
U inostranstvu (u Minhenu, zatim u Torinu) živi van ruskog jezičkog elementa, a osim toga, obe pesnikove žene (U stranoj zemlji, Tjučev se oženio, bio udovica, oženjen
drugo) bili su stranci koji nisu znali ruski. Francuski je bio jezik njegovog doma, njegove kancelarije, njegovog društvenog kruga, i konačno, njegovog
novinarski članci i privatna prepiska. Samo je poezija pisana na ruskom jeziku.
Povremeno se Tjučevljeve pesme pojavljuju na stranicama ruske periodike, ali to su obično sekundarni časopisi i almanasi, malo čitani
(“Urania”, “Galatea”). Tek 1836. cijeli izbor njegovih pjesama, iako nepotpisan puno ime, i sa inicijalima F.T., odštampanim u njegovom
„Savremeni“ Puškin. Privukli su pažnju takvih poznavalaca i poznavalaca poezije kao što su V. A. Žukovski, P. A. Vjazemski, I. V. Kirejevski.
Tjučev se vratio u Rusiju 1844. Bilo je to nepovoljno vreme za poeziju. Nakon smrti Puškina i Ljermontova, činilo se da je nastupilo "zlatno doba"
Ruska poezija je završila, a u društvu su bili uočljivi novi trendovi na koje odgovor nije bila lirska poezija, već „pozitivna“ proza. Manje i manje
Pjesme se objavljuju, kao da opada interesovanje za poeziju. Međutim, Tjučev nikada nije težio da postane profesionalni pisac: izdavači i
poštovaoci njegovog rada morali su ga svaki put nagovarati da da poeziju za objavljivanje. U 40-im godinama Tjučev, naravno, nije objavljivao skoro deset godina
samo nekoliko obožavalaca ga se seća. I tek 50-ih godina činilo se da su Nekrasov i Turgenjev izvukli iz zaborava Tjučevljeve pjesme objavljivanjem velikog
njihov izbor u Sovremenniku. Godine 1654. objavljena je prva Tjučevljeva zbirka poezije, a druga - takođe poslednja za njegovog života - 1868.
godine.
Nedugo prije povratka u domovinu, prisjećajući se svoje moskovske mladosti, Tjučev je pisao svojim roditeljima: „Nema sumnje da sam još uvijek na ovome
početno, ja bih svoju sudbinu uredio potpuno drugačije.” Ne znamo na šta je pjesnik mislio, ali nije napravio diplomatsku karijeru. Međutim, nikako jer
zbog nedostatka interesa za politiku - naprotiv, spoljnopolitička pitanja su uvek predstavljala jedan od glavnih interesa u Tjučevljevom životu.
Dokaz za to su njegovi novinarski članci, njegova pisma i memoari njegovih savremenika. Rusija, njena pozicija u svetu, njena budućnost - tema
neumorna pažnja, nemirno i duboko lično interesovanje Tjučeva: „Mislim da je nemoguće biti više vezan za svoju zemlju nego što sam ja, više
stalno zaokupljena onim što se nje tiče.” Poraz Rusije u kampanji na Krim 1855. pjesnik je doživio kao ličnu katastrofu i
naterao ga je da preispita svoj odnos prema Nikoli I i čitavoj 30-godišnjoj vladavini ovog „cara glumca“, čoveka „monstruozne gluposti“.
Tjučevljevi domaći politički stavovi bili su prilično tradicionalni, ali princip prosvijećene autokratije, prema njegovim stavovima, trebao bi
zadovoljiti, u suštini, idealnim uslovima, naime: državni službenici ne treba da se osećaju kao autokrate, a car ne treba da se oseća kao službenik.
Tokom 70 godina Tjučevljevog života smijenjena su tri kralja, a nijedna prava vladavina nije ispunila pjesnikove težnje - o tome se može suditi po njegovim brojnim
zajedljive kritičke izjave. Ostale su nejasne nade: "Možete samo vjerovati u Rusiju", nade zasnovane na uvjerenju da je sudbina Rusije
Neće odlučivati ​​„pjena koja lebdi na površini“, već one moćne, nevidljive sile koje još „vrebaju u dubinama“. Tjučev je imao odličnu priliku blizu
posmatrajte aktivnosti državne mašine - uostalom, do kraja svojih dana on je bio javna služba(prvo od strane višeg cenzora u
Ministarstvo vanjskih poslova, a posljednjih petnaest godina - predsjednik Odbora za stranu cenzuru). Osim toga, nametnuta je titula komornika
Njegova je dužnost da bude na sudu. Tjučevljev pogled na stanje u zemlji vremenom postaje sve pesimističniji. „IN
u državnim sferama nesvijest i nedostatak savjesti dostigli su takve razmjere da se ne može shvatiti a da se to ne vidi vlastitim očima“, - prisiljen
priznaje da je u padu.
Dakle, politika i javni interesi duboko su zabrinuli Tjučeva, državnika i diplomatu: „Deo mog bića se poistovetio sa
poznata uvjerenja i uvjerenja." Tjučevljeve političke pjesme, od kojih su većinu napisali
“povremeno” i po njegovom principu “omekšavanja, a ne uznemiravanja” srca “ispod kraljevskog brokata”. Ovi stihovi su znatno inferiorniji po snazi ​​i
umjetnost njegovim lirskim djelima, koja su se rodila iz tajanstvenih izvora skrivenih u dubini duše.
Prava veličina Tjučeva se otkriva u njegovim tekstovima. Briljantan umjetnik, dubok mislilac, suptilan psiholog - tako se pojavljuje
utihnule, čije su teme vječne: smisao ljudskog postojanja, život prirode, povezanost čovjeka sa ovim životom, ljubav. Emocionalno bojenje većina
Tjučevljeve pjesme su određene njegovim nemirnim, tragičnim pogledom na svijet. Kako je pjesnik autokratiju osjećao kao najtežu nesreću i teški grijeh
“ljudsko ja” je manifestacija individualizma, hladnog i destruktivnog. Otuda nemoćni Tjučevljevi impulsi prema hrišćanstvu, posebno prema
Pravoslavlje sa izraženom idejom „sabornosti“, poniznosti i pokornosti sudbini. Iluzorno, iluzorno, krhkost ljudskog postojanja
- izvori stalne unutrašnje anksioznosti pesnika. Tjučev, nemirni agnostik, u potrazi za stabilnim pogledom na svet, nije se mogao držati nikoga
obala. Tako je više puta proglašavao panteizam („Ne ono što misliš, prirodo...“, „Podne“), već unutrašnje uvjerenje, istrajnu vjeru u
božanski princip, blagotvoran i svuda rasprostranjen, nije postojao. Ako panteistički pogled na svet A.K. Tolstoja karakteriše optimizam,
izazvano uverenjem da ćemo se „svi uskoro stopiti u jednu ljubav...“, onda Tjučev vidi perspektivu „spajanja“ kao veoma mračnu. U pesmi
„Gle, kako u prostranstvu reke...“ „ljudsko ja“ je upoređeno sa otapajućim ledenim plohama, koje su sve zajedno - male, velike, izgubivši prijašnji imidž,
Svi su ravnodušni, kao stihija, Stopiće se sa kobnim ponorom!..
Dvadeset godina kasnije, u poslednjih godinaživota, ponovo će se pojaviti slika „svepogušnog i mirnog ponora“ u pesničkoj pesmi „Iz tog života,
šta je tu besnelo...”
U opštem nizu prirodnih pojava, čovek u Tjučevovoj poeziji zauzima neshvatljivu, dvosmislenu poziciju „trske koja razmišlja“. Mučno
anksioznost, uzaludni pokušaji da se shvati nečija svrha, zastrašujuće sumnje u vezi sa samim postojanjem zagonetke „priroda-sfinga“ i
prisustvo „tvorca u stvaranju” nemilosrdno proganja pesnika. Pritisnut je svešću o ograničenosti, nemoći misli, koja tvrdoglavo teži da shvati
vječna misterija postojanja - "nevidljivo fatalna ruka" neprestano potiskuje njene uzaludne i osuđene pokušaje. U mnogim Tjučevljevim pjesmama to je nevidljivo
postoji misao koja je mučila Pascala: "Užasnut sam vječnom tišinom ovih beskrajnih prostora." Generalno, Pascalova filozofija je izuzetno bliska
Tjučevljev pogled na svet. U njegovoj poeziji ima mnogo slika i koncepata koji se nalaze u francuskom filozofu, ali je možda najosnovnije ubjeđenje
Tyutchev da „koren našeg razmišljanja nije u nečijoj spekulativnoj sposobnosti, već u raspoloženju njegovog srca“, što je u skladu s jednom od glavnih odredbi
Pascalova filozofija: “Srce ima svoje zakone, koje um uopće ne poznaje.”
Osećaj anksioznosti se posebno pogoršava noću, kada sablasna barijera – vidljivi svet – nestaje između čoveka i „ponora“ sa svojim „strahovima i
u tami." „Noćna“ osoba lišena vida imaće oštriji sluh, čuće „nerazumljivo zujanje“ ili zavijanje „noćnog vetra“, koji ga podsećaju na
“domovini”, ali ništa manje zbog strašnog iskonskog haosa. Pesma elokventno svedoči koliko je pesnik oštro osećao da je „noć strašna“.
“Alpe”, kojima, za razliku od ostalih njegovih djela na temu “dana i noći”, nedostaje filozofski prizvuk, ali je sve upečatljiviji svojim sumornim slikama,
pronašao Tjučev za usnule planine: Njihove mrtve oči smrde na ledeni užas.
U odnosu na prirodu, Tyutchev pokazuje, takoreći, dvije hipostaze: egzistencijalnu, kontemplativnu, sagledavanje svijeta oko sebe "uz pomoć pet organa"
osećanja”, i duhovni, misleći, nastojeći da nagađaju iza vidljivog vela velika tajna priroda.
Tjutčev, kontemplator, stvara takva lirska remek-djela kao što su "Proljetna grmljavina", "U početnoj jeseni...", "Čarobnica zime..." i mnoga
slične, kratke, kao gotovo sve Tjučevljeve pjesme, šarmantne i maštovite pejzažne skice.
Apolon Grigorijev je napisao: „Panteistička kontemplacija, podređena kontemplacija, gravitira nad odnosom prema velikoruskoj prirodi, ali ovo
podređuje kontemplaciju i daje im, tokom prelaska u kreativnost, njihovu posebnu ljepotu i šarm.<… >U Tjučevu, na primjer, on ih gradi, te odnose,
do dubine filozofske kontemplacije, do produhovljenja prirode.”
Tjutčev mislilac, okrećući se prirodi, vidi u njoj nepresušni izvor za promišljanje i generalizacije kosmičkog poretka. Tako smo rođeni
pjesme „Talas i misao“, „Ima melodičnosti u morski talasi…”, “Kako slatko spava tamnozelena bašta...” itd. Ove radove prati nekoliko
čisto filozofski: "Silentium!" , “Fontana”, “Dan i noć”. Filozofski tekstovi Tjučeva je najmanje „glava“ i racionalna. Savršeno je opisao
I. S. Turgenjev: „Svaka njegova pjesma počinjala je mišlju, ali mišlju koja je, poput vatrene tačke, rasplamsala pod utjecajem osjećaja ili snažnog
utisak; kao rezultat ovih, da tako kažem, svojstava njenog porekla, misao g. Tjučeva nikada se čitaocu ne čini gola i
apstraktna, ali se uvijek stapa sa slikom preuzetom iz svijeta duše ili prirode, prožeta je njome i sama u nju neodvojivo i neodvojivo prodire.”
Radost postojanja, srećan sklad s prirodom, spokojan zanos njome karakteristični su prvenstveno za Tjučevljevu pjesmu posvećenu
proljeće, i to ima svoj obrazac. Stalne misli o krhkosti života bile su pesnikovi stalni pratioci. “Osjećaj melanholije i užasa dugi niz godina
kako su postali moje uobičajeno stanje duha” – ovakva ispovijest nije neuobičajena u njegovim pismima. Stalni redovan u društvenim salonima, briljantan i
duhovit sagovornik, „šarmantan govornik“, prema definiciji P. A. Vyazemskog, Tjučev je bio primoran da „izbegava po svaku cenu tokom
osamnaest sati od dvadeset četiri bilo kakvog ozbiljnog sastanka sa samim sobom.” I malo ko je mogao da shvati njen kompleks unutrašnji svet. Ovako sam ja to vidio
očeva kćerka Anna Tyutchev: „On mi se čini kao jedan od onih iskonskih duhova, tako suptilnih, inteligentnih i vatrenih, koji nemaju ništa zajedničko sa
materije, ali koje, međutim, nemaju dušu. On je potpuno van bilo kakvih zakona i pravila. Nevjerovatno je, ali ima nešto jezivo i
nemiran."
Buduća priroda proljeća imala je čudesnu sposobnost da uguši ovu stalnu tjeskobu i smiri tjeskobnu dušu
pesnik. Moć proljeća se objašnjava njegovim trijumfom nad prošlošću i budućnošću, potpunim zaboravom prošlosti i budućnosti uništenja i propadanja: I strah
neminovna smrt Ni jedan list ne pada sa drveta: Njihov život, kao bezgranični okean, sav je razliven u sadašnjosti.
Veličajući proljetnu prirodu, Tjučev se uvijek raduje rijetkoj i kratkoj prilici da osjeti punoću života, koju ne zasjenjuju vjesnici
smrt - "Nećete sresti mrtvi list" - neuporediva radost potpunog predanja sadašnjem trenutku, učešće u "božanskom životu -
širom svijeta." Ponekad čak i u jesen zamišlja dašak proleća. Nasuprot, tačnije, u prednosti prema sumnjivom rajskom blaženstvu
neosporno, pouzdano uživanje u lepoti proljetna priroda nesebičnog zanosa sa njom, Tjučev je blizak A.K. Tolstoju, koji je napisao: „Bože, kako je ovo
divno - proleće! Zar je moguće da na drugom svijetu budemo sretniji nego na ovom svijetu u proljeće!” Potpuno ista osećanja ispunjavaju Tjučev: Šta
pred tobom je radost raja, vrijeme ljubavi, vrijeme proljeća, rascvjetalo majsko blaženstvo, rumena boja, zlatni snovi?..
Tjučevljevi lirski pejzaži nose poseban pečat, odražavajući svojstva njegove mentalne i fizičke prirode - krhke i
bolno. Njegove slike i epiteti su često neočekivani, neobični i izuzetno impresivni. Grane su mu dosadne, zemlja namrštena, lišće
iscrpljeni i oronuli, zvijezde se tiho razgovaraju, dan je tanak, pokret i duge su iscrpljene, blijeda priroda se slabašno smiješi i
Hilo, itd.
„Večni poredak“ prirode pesnika ili oduševljava ili deprimira: Priroda ne zna za prošlost, Naše sablasne godine su joj tuđe, A pred njom mi
Nejasno smo svjesni sebe - samo san prirode... Ali u našim sumnjama i bolnim traganjima za pravim odnosom dijela i cjeline - čovjek
i priroda - Tjučev iznenada dolazi do neočekivanih uvida: čovek nije uvek u sukobu sa prirodom, on nije samo „bespomoćno dete“, već je i
jednak njoj u svojoj stvaralačkoj moći: Vezan, s vremena na vrijeme sjedinjen u zajednici krvnog srodstva, Racionalni genij čovjeka Sa stvaralačkom snagom prirode...
Recite dragu reč - A sa novim svetom, priroda je uvek spremna da odgovori na glas sličan njegovom.
Rafinirani psihologizam koji prožima Tjučevljev rad kao manje-više apstraktnu kategoriju dobija konkretnu svakodnevicu.
lik u takozvanom ciklusu pesnika Denisiev. Tjučev je imao 47 godina kada je njegova ljubav izazvala recipročno i mnogo jače osećanje
sa strane mlade devojke Elene Aleksandrovne Denisjeve: Više puta ste čuli priznanje "Nisam vredan vaše ljubavi", iako je ona moja kreacija, - Ali kako sam ja
jadna pred njom...
Pesnik-mislilac ceo život - od rane mladosti do zadnji dani bolna starost - živio je izuzetno intenzivno srcem. Voleo je i bio
volimo, ali smatramo da je ljubav u početku destruktivno osećanje, „fatalni dvoboj“. Zbog toga je bio tužan zbog sudbine jedne od svojih ćerki, "ko bih ja trebao biti?"
Možda je naslijedio ovu strašnu osobinu, koja nema ime, koja narušava svaku ravnotežu u životu, ovu žeđ za ljubavlju...”
Zaljubivši se strasno i nepromišljeno, Denisyeva se potpuno predala svojim osjećajima, okrenuvši javno mnijenje protiv sebe. Bila je suđena
“život odricanja, život patnje”: Takva je svjetlost: tamo je neljudskije, Gdje je ljudska i iskrena krivica.
Ne samo da se "svetlo" okrenulo od Elene Aleksandrovne, već i biološki otac odrekao je se. Glavna muka je bila ta voljena, zbog čega sve
bila žrtvovana, nije joj u potpunosti pripadala: Tjučev ne samo da nije raskinuo sa svojom porodicom, već je nastavio da voli svoju ženu na svoj način, u svakom pogledu
slucaju, cuvaj ga. Čitav ciklus pjesama posvećenih Denisyevoj prožet je teškim osjećajem krivice i ispunjen fatalnim slutnjama. Ovi stihovi ne
bez žara, bez strasti, samo nežnost, sažaljenje, divljenje snazi ​​i integritetu njenih osećanja, svest o sopstvenoj nedostojnosti, ogorčenje
"besmrtna ljudska vulgarnost." Ova "poslednja ljubav" Tjučeva trajala je 14 godina, sve do smrti Denisjeve, koja je otišla u grob u 38. godini.
konzumacije, čiji je tok otežan i ubrzan duševnom patnjom.
Oh, kako ubilački volimo! Kako u svom nasilnom sljepilu sasvim sigurno uništavamo ono što nam je srcu drago!..
Tjučev je veoma teško podneo gubitak: Život je kao ustreljena ptica, želi da se podigne, ali ne može...
Tjučev je pisao Y. P. Polonskom, prijatelju i kolegi: „Prijatelju moj, sada je sve pokušano - ništa nije pomoglo, ništa nije utješilo - nema života - nema
da li se živi ili ne živi...” U pesmama „Denijevljevog ciklusa” karakteristični su Tjučevljevi redovi, koji počinju gorkim uzvikom „Oh!” ,
definirajući intonaciju očaja cijele pjesme. Toliko je patnje i muke u pjesmama posvećenim sjećanju na Elenu Aleksandrovnu da nehotice
svest se ubija popularna koncepcija... Da, Tjučev se ubija po Denisevoj: Po njoj, po njoj, sudbina koja nije pobedila, ali i nije popustila
pobijediti, Za nju, za nju, koja je znala patiti, moliti se, vjerovati i voljeti do kraja.
Nadživeo ju je za devet godina. Tjutčev ovih poslednjih godina jedva ima vremena da se oporavi od gubitaka bliskih ljudi: majke, brata, četvoro dece...
Dani su odbrojani, gubici se ne mogu izbrojati, Živi život je davno prošao, nema linije fronta, a ja, takav kakav jesam, stojim na kobnoj liniji.
Njegov red je došao 15. jula 1873... Ali ostale su Tjučevljeve pesme, koje je on sam tako malo cenio i tako nemarno čuvao, verujući: U naše doba pesme
žive dva-tri trenutka. Rođeni ujutru, umrijet će do večeri. O čemu treba brinuti? Ruka zaborava će upravo završiti svoj lektorski posao.
Međutim, pokazalo se da tiranija vremena, koju je pjesnik tako oštro osjećao, nema moć nad njegovim djelom. Naravno, savršenstvo forme i značaja
Sadržaj Tjučevljeve poezije zahteva od čitaoca određenu kulturu i prosvetljenje. Svojevremeno, u članku o Tjučevu, A. Fet je napisao: „Što više časti
ljudi kojima pesnik upućuje tako visoke zahteve. Sada je naš red da opravdamo njegove tajne nade.”

Bibliografija
1) Grigoriev A. Estetika i kritika. - M., 1980
2) Tjučev F.I. Izabrani stihovi. - M., 1986
3) Fet A. A. Works. - M., 1982