Ko se borio od tatarsko-mongolskog jarma. Rus' pod jarmom. Zašto nam treba mit o tatarsko-mongolskoj invaziji?

Tradicionalna verzija tatarsko-mongolske invazije na Rusiju, „tatarsko-mongolski jaram“ i oslobađanje od njega poznata je čitaocu iz škole. Kako je predstavila većina istoričara, događaji su izgledali otprilike ovako. Početkom 13. stoljeća, u stepama Dalekog istoka, energični i hrabri plemenski vođa Džingis-kan okupio je ogromnu vojsku nomada, spojenih gvozdenom disciplinom, i pojurio da pokori svijet - „do posljednjeg mora. ”

Dakle, da li je u Rusiji postojao tatarsko-mongolski jaram?

Pokorivši svoje najbliže susjede, a potom i Kinu, moćna tatarsko-mongolska horda se otkotrljala na zapad. Prešavši oko 5 hiljada kilometara, Mongoli su porazili Horezm, zatim Gruziju, a 1223. godine stigli su do južne periferije Rusije, gdje su porazili vojsku ruskih prinčeva u bici na rijeci Kalki. U zimu 1237. Tatar-Mongoli su sa svim svojim nebrojenim trupama napali Rusiju, spalili i uništili mnoge ruske gradove, a 1241. pokušali su da osvoje zapadnu Evropu, napadnuvši Poljsku, Češku i Mađarsku, stigli do obala Jadranskog mora, ali su se vratili jer su se bojali ostaviti Rusiju u pozadini, razorenu, ali za njih ipak opasan. Počeo je tatarsko-mongolski jaram.

Veliki pesnik A.S. Puškin ostavio je iskrene stihove: „Rusija je bila predodređena za visoku sudbinu... njene ogromne ravnice apsorbovale su moć Mongola i zaustavile njihovu invaziju na samom rubu Evrope; Varvari se nisu usudili ostaviti porobljenu Rusiju u pozadini i vratili se u stepe svog Istoka. Nastalo prosvjetljenje je spasila rastrgana i umiruća Rusija...”

Ogromna mongolska sila, koja se protezala od Kine do Volge, visila je kao zlokobna senka nad Rusijom. Mongolski kanovi davali su ruskim prinčevima etikete da vladaju, napadali Rusiju mnogo puta da pljačkaju i pljačkaju, i više puta ubijali ruske prinčeve u njihovoj Zlatnoj Hordi.

Ojačavši tokom vremena, Rus je počeo da pruža otpor. Godine 1380., veliki moskovski knez Dmitrij Donskoy porazio je hordskog kana Mamaja, a stoljeće kasnije u takozvanom "stajanju na Ugri" susrele su se trupe velikog kneza Ivana III i hordskog kana Ahmata. Protivnici su dugo logorovali na suprotnim stranama rijeke Ugre, nakon čega je kan Ahmat, konačno shvativši da su Rusi ojačali i da ima male šanse da dobije bitku, izdao naređenje da se povuče i poveo svoju hordu do Volge. . Ovi događaji se smatraju "krajem tatarsko-mongolskog jarma".

Ali posljednjih desetljeća ova klasična verzija dovedena je u pitanje. Geograf, etnograf i povjesničar Lev Gumiljev uvjerljivo je pokazao da su odnosi Rusije i Mongola bili mnogo složeniji od uobičajenog sukoba okrutnih osvajača i njihovih nesretnih žrtava. Duboko znanje iz oblasti istorije i etnografije omogućilo je naučniku da zaključi da postoji određena „komplementarnost“ između Mongola i Rusa, odnosno kompatibilnost, sposobnost simbioze i međusobne podrške na kulturnom i etničkom nivou. Pisac i publicista Aleksandar Buškov otišao je još dalje, „izvrnuvši“ Gumiljovljevu teoriju do njenog logičnog zaključka i izrazivši potpuno originalnu verziju: ono što se obično naziva tatarsko-mongolskom invazijom zapravo je bila borba potomaka princa Vsevoloda Velikog gnijezda ( sin Jaroslava i unuk Aleksandra Nevskog) sa svojim suparničkim prinčevima za isključivu vlast nad Rusijom. Kanovi Mamai i Akhmat nisu bili vanzemaljci, već plemeniti plemići koji su, prema dinastičkim vezama rusko-tatarskih porodica, imali pravno valjana prava na veliku vladavinu. Dakle, Kulikovska bitka i „stajanje na Ugri“ nisu epizode borbe protiv stranih agresora, već stranice građanskog rata u Rusiji. Štaviše, ovaj autor je objavio potpuno „revolucionarnu” ideju: pod imenima „Džingis-kan” i „Batu” u istoriji se pojavljuju ruski prinčevi Jaroslav i Aleksandar Nevski, a Dmitrij Donskoj je sam kan Mamaj (!).

Naravno, zaključci publiciste puni su ironije i graniče se s postmodernim "zafrkancijom", ali treba napomenuti da mnoge činjenice iz povijesti tatarsko-mongolske invazije i "jarma" zaista izgledaju previše misteriozno i ​​zahtijevaju pažljiviju pažnju i nepristrano istraživanje. . Pokušajmo pogledati neke od ovih misterija.

Počnimo sa opštom napomenom. Zapadna Evropa u 13. veku predstavljala je razočaravajuću sliku. Kršćanski svijet je doživljavao izvjesnu depresiju. Aktivnost Evropljana pomerila se na granice njihovog dometa. Njemački feudalci počeli su osvajati pogranične slovenske zemlje i pretvarati njihovo stanovništvo u nemoćne kmetove. Zapadni Sloveni koji su živjeli uz Labu svom su se snagom odupirali njemačkom pritisku, ali su snage bile nejednake.

Ko su bili Mongoli koji su se približili granicama? Kršćanstvo sa istoka? Kako se pojavila moćna mongolska država? Hajdemo na izlet u njegovu istoriju.

Početkom 13. vijeka, 1202-1203, Mongoli su porazili prvo Merkite, a zatim i Keraite. Činjenica je da su Keraiti bili podijeljeni na pristalice Džingis-kana i njegove protivnike. Protivnike Džingis-kana predvodio je sin Van Kana, zakoniti prestolonaslednik - Nilkha. Imao je razloga da mrzi Džingis Kana: čak i u vreme kada je Van Kan bio Džingisov saveznik, on (vođa Keraita), videći neosporne talente potonjeg, želeo je da Keraitski presto prenese na njega, zaobilazeći svoj sopstveni sine. Dakle, sukob između nekih Keraita i Mongola dogodio se za vrijeme Vang Kana. I iako su Keraiti imali brojčanu nadmoć, Mongoli su ih porazili, jer su pokazali izuzetnu pokretljivost i iznenadili neprijatelja.

U sukobu sa Keraitima, lik Džingis-kana je u potpunosti otkriven. Kada su Vang Kan i njegov sin Nilha pobjegli s bojnog polja, jedan od njihovih nojona (vojskovođa) sa malim odredom zadržao je Mongole, spasivši njihove vođe iz zatočeništva. Ovaj nojon je uhvaćen, doveden pred Džingisove oči, i on je upitao: „Zašto, nojone, videvši položaj svojih trupa, nisi otišao? Imali ste i vremena i prilike.” Odgovorio je: “Služio sam svom kanu i dao mu priliku da pobjegne, a moja je glava za tebe, pobjedniku.” Džingis Kan je rekao: „Svi moraju oponašati ovog čoveka.

Pogledajte kako je hrabar, vjeran, hrabar. Ne mogu te ubiti, nojone, nudim ti mjesto u mojoj vojsci.” Noyon je postao hiljadu ljudi i, naravno, vjerno je služio Džingis-kanu, jer se keraitska horda raspala. Sam Van Khan je umro dok je pokušavao da pobegne u Naiman. Njihovi stražari na granici su ga, ugledavši Keraita, ubili i predali starčevu odsečenu glavu svom kanu.

Godine 1204. došlo je do sukoba između Mongola Džingis-kana i moćnog Naimanskog kanata. I opet su Mongoli pobijedili. Pobijeđeni su bili uključeni u hordu Džingisa. U istočnoj stepi više nije bilo plemena sposobnih da se aktivno suprotstave novom poretku, a 1206. godine, na velikom kurultaju, Chinggis je ponovo izabran za kana, ali cijele Mongolije. Tako je nastala panmongolska država. Jedino njemu neprijateljsko pleme ostali su drevni neprijatelji Bordžigina - Merkiti, ali su do 1208. godine bili protjerani u dolinu rijeke Irgiz.

Rastuća moć Džingis-kana omogućila je njegovoj hordi da prilično lako asimiluje različita plemena i narode. Jer, u skladu sa mongolskim stereotipima ponašanja, kan je mogao i trebao zahtijevati poniznost, poslušnost naređenjima i ispunjavanje dužnosti, ali se prisiljavanje osobe da se odrekne svoje vjere ili običaja smatralo nemoralnim – pojedinac je imao pravo na svoje izbor. Ovakvo stanje je mnogima bilo privlačno. Godine 1209. Ujgurska država poslala je izaslanike Džingis-kanu sa zahtjevom da ih primi u svoj ulus. Zahtjev je naravno odobren, a Džingis-kan je Ujgurima dao ogromne trgovačke privilegije. Kroz Ujguriju je prolazio karavanski put, a Ujguri, koji su nekada bili dio mongolske države, obogatili su se prodajom vode, voća, mesa i "zadovoljstava" gladnim vozačima karavana po visokim cijenama. Dobrovoljno ujedinjenje Ujgurije s Mongolijom pokazalo se korisnim za Mongole. Sa aneksijom Ujgurije, Mongoli su izašli izvan granica svog etničkog područja i došli u kontakt sa drugim narodima ekumena.

Godine 1216., na rijeci Irgiz, Mongole su napali Horezmijci. Horezm je u to vrijeme bio najmoćnija od država koje su nastale nakon slabljenja moći Turaka Seldžuka. Vladari Horezma su se od guvernera vladara Urgencha pretvorili u nezavisne suverene i usvojili titulu „Horezmšaha“. Ispostavilo se da su energični, preduzimljivi i borbeni. To im je omogućilo da osvoje veći dio centralne Azije i južni Afganistan. Horezmšahovi su stvorili ogromnu državu u kojoj su glavna vojna sila bili Turci iz susjednih stepa.

Ali se pokazalo da je država krhka, uprkos bogatstvu, hrabrim ratnicima i iskusnim diplomatama. Režim vojne diktature oslanjao se na plemena koja su bila tuđa lokalnom stanovništvu, koja su imala drugačiji jezik, drugačiji moral i običaje. Okrutnost plaćenika izazvala je nezadovoljstvo među stanovnicima Samarkanda, Buhare, Merva i drugih gradova srednje Azije. Ustanak u Samarkandu doveo je do uništenja turskog garnizona. Naravno, nakon toga je uslijedila kaznena operacija Horezmijana, koji su se brutalno obračunali sa stanovništvom Samarkanda. Pogođeni su i drugi veliki i bogati gradovi u centralnoj Aziji.

U ovoj situaciji, Khorezmshah Muhammad je odlučio potvrditi svoju titulu "gazija" - "pobjednika nevjernika" - i postati poznat po još jednoj pobjedi nad njima. Prilika mu se ukazala iste 1216. godine, kada su Mongoli, boreći se sa Merkitima, stigli do Irgiza. Saznavši za dolazak Mongola, Muhamed je poslao vojsku protiv njih s obrazloženjem da se stanovnici stepe moraju prevesti na islam.

Horezmijska vojska je napala Mongole, ali su u pozadinskoj borbi i sami krenuli u ofanzivu i žestoko pretukli Horezmijce. Samo je napad lijevog krila, kojim je komandovao sin Horezmšaha, talentovani komandant Jalal ad-Din, ispravio situaciju. Nakon toga, Horezmijci su se povukli, a Mongoli su se vratili kući: nisu se namjeravali boriti s Horezmom; naprotiv, Džingis-kan je želio uspostaviti veze s Horezmshahom. Na kraju krajeva, Veliki karavanski put je išao kroz srednju Aziju i svi vlasnici zemalja po kojima je išao obogatili su se zbog dažbina koje su plaćali trgovci. Trgovci su dobrovoljno plaćali dažbine jer su svoje troškove prenijeli na potrošače bez ičeg gubitka. Želeći da sačuvaju sve prednosti povezane s postojanjem karavanskih puteva, Mongoli su težili miru i tišini na svojim granicama. Razlika u vjeri, po njihovom mišljenju, nije dala razlog za rat i nije mogla opravdati krvoproliće. Vjerovatno je i sam Khorezmshah shvatio epizodnu prirodu sukoba na Irshzi. Godine 1218. Muhamed je poslao trgovački karavan u Mongoliju. Mir je obnovljen, pogotovo jer Mongoli nisu imali vremena za Horezm: malo prije toga, Naimanski princ Kuchluk započeo je novi rat s Mongolima.

Još jednom, mongolsko-horezmske odnose poremetili su sam horezm šah i njegovi zvaničnici. Godine 1219. bogata karavana iz zemalja Džingis-kana približila se horezmskom gradu Otraru. Trgovci su otišli u grad da popune zalihe hrane i operu se u kupatilu. Tamo su trgovci sreli dva poznanika, od kojih je jedan obavijestio gradskog vladara da su ti trgovci špijuni. Odmah je shvatio da postoji odličan razlog za pljačku putnika. Trgovci su ubijeni, a imovina im je konfiskovana. Vladar Otrara poslao je polovinu plijena u Horezm, a Muhamed je prihvatio plijen, što znači da je dijelio odgovornost za ono što je učinio.

Džingis Kan je poslao izaslanike da otkriju šta je izazvalo incident. Muhamed se naljutio kada je vidio nevjernike, i naredio je da se neki od ambasadora ubiju, a neki goli da se protjeraju na sigurnu smrt u stepu. Dva ili tri Mongola su se konačno vratila kući i ispričala šta se dogodilo. Gnev Džingis-kana nije imao granice. Sa mongolske tačke gledišta, dogodila su se dva najstrašnija zločina: obmana onih koji su vjerovali i ubistvo gostiju. Prema običaju, Džingis-kan nije mogao ostaviti neosvetljenim ni trgovce koji su ubijeni u Otraru, niti ambasadore koje je Horezmšah uvrijedio i ubio. Khan se morao boriti, inače bi njegovi suplemenici jednostavno odbili da mu vjeruju.

U srednjoj Aziji, Horezmšah je imao na raspolaganju regularnu vojsku od četiri stotine hiljada. A Mongoli, kako je vjerovao poznati ruski orijentalista V. V. Bartold, nisu imali više od 200 hiljada. Džingis Kan je tražio vojnu pomoć od svih saveznika. Ratnici su došli od Turaka i Kara-Kitaja, Ujguri su poslali odred od 5 hiljada ljudi, samo je tangutski ambasador hrabro odgovorio: "Ako nemate dovoljno vojske, nemojte se boriti." Džingis Kan je odgovor smatrao uvredom i rekao: "Samo mrtvi bih mogao da podnesem takvu uvredu."

Džingis-kan je poslao okupljene mongolske, ujgurske, turske i kara-kineske trupe u Horezm. Horezmšah, nakon što se posvađao sa svojom majkom Turkan Khatun, nije vjerovao vojnim vođama koji su joj bili povezani. Bojao se da ih skupi u šaku kako bi odbio juriš Mongola, te je vojsku razbio u garnizone. Najbolji komandanti šaha bili su njegov nevoljeni sin Jalal ad-Din i komandant tvrđave Khojent Timur-Melik. Mongoli su zauzimali tvrđave jednu za drugom, ali u Hodžentu, ni nakon zauzimanja tvrđave, nisu uspjeli zauzeti garnizon. Timur-Melik je stavio svoje vojnike na splavove i izbjegao potjeru duž široke Sir Darje. Raštrkani garnizoni nisu mogli zadržati napredovanje Džingis-kanovih trupa. Ubrzo su Mongoli zauzeli sve veće gradove sultanata - Samarkand, Buharu, Merv, Herat.

Što se tiče zauzimanja gradova srednje Azije od strane Mongola, postoji utvrđena verzija: "Divlji nomadi uništili su kulturne oaze poljoprivrednih naroda." je li tako? Ova verzija, kako je pokazao L.N. Gumilev, zasnovana je na legendama dvorskih muslimanskih istoričara. Na primjer, islamski istoričari su o padu Herata izvijestili kao o katastrofi u kojoj je istrijebljeno cjelokupno stanovništvo grada, osim nekoliko muškaraca koji su uspjeli pobjeći u džamiji. Tamo su se sakrili, plašeći se da izađu na ulice prepune leševa. Samo su divlje životinje lutale gradom i mučile mrtve. Nakon što su neko vrijeme sjedili i došli k sebi, ovi “heroji” su otišli u daleke zemlje da pljačkaju karavane kako bi povratili izgubljeno bogatstvo.

Ali da li je to moguće? Kada bi čitavo stanovništvo velikog grada bilo istrijebljeno i ležalo na ulicama, onda bi unutar grada, posebno u džamiji, zrak bio pun mrtvačkih mijazama, a oni koji se tu kriju jednostavno bi umrli. U blizini grada ne žive grabežljivci, osim šakala, koji vrlo rijetko prodiru u grad. Prosto je bilo nemoguće da se iscrpljeni ljudi kreću da pljačkaju karavane nekoliko stotina kilometara od Herata, jer su morali da hodaju, noseći teške terete - vodu i namirnice. Takav "razbojnik", nakon što je sreo karavan, više ne bi mogao da ga opljačka...

Još više iznenađuje podatak o Mervu koji su objavili istoričari. Mongoli su ga zauzeli 1219. godine i navodno istrebili sve tamošnje stanovnike. Ali već 1229. godine Merv se pobunio i Mongoli su morali ponovo zauzeti grad. I konačno, dvije godine kasnije, Merv je poslao odred od 10 hiljada ljudi u borbu protiv Mongola.

Vidimo da su plodovi fantazije i vjerske mržnje doveli do legendi o mongolskim zločinima. Ako uzmete u obzir stepen pouzdanosti izvora i postavite jednostavna, ali neizbežna pitanja, lako je odvojiti istorijsku istinu od književne fikcije.

Mongoli su zauzeli Perziju gotovo bez borbe, gurnuvši horezmšahovog sina Dželal ad-Dina u sjevernu Indiju. Sam Muhamed II Ghazi, slomljen borbom i stalnim porazima, umro je u koloniji gubavaca na ostrvu u Kaspijskom moru (1221). Mongoli su sklopili mir sa šiitskim stanovništvom Irana, koje su stalno vrijeđali suniti na vlasti, posebno bagdadski kalif i sam Jalal ad-Din. Kao rezultat toga, šiitska populacija Perzije patila je znatno manje od sunita centralne Azije. Bilo kako bilo, 1221. godine je okončana država Horezmšaha. Pod jednim vladarom - Muhamedom II Ghazijem - ova država je dostigla svoju najveću moć i propala. Kao rezultat toga, Horezm, Sjeverni Iran i Horasan su pripojeni Mongolskom carstvu.

Godine 1226. kucnuo je sat za tangutsku državu, koja je u odlučujućem trenutku rata s Horezmom odbila da pomogne Džingis-kanu. Mongoli su s pravom na ovaj potez gledali kao na izdaju koja je, prema Yasi, zahtijevala osvetu. Glavni grad Tanguta bio je grad Zhongxing. Opsjedao ga je Džingis-kan 1227. godine, porazivši tangutske trupe u prethodnim bitkama.

Tokom opsade Zhongxinga, Džingis Kan je umro, ali su mongolski nojoni, po naređenju svog vođe, sakrili njegovu smrt. Tvrđava je zauzeta, a stanovništvo „zlog“ grada, koje je pretrpelo kolektivnu krivicu za izdaju, pogubljeno. Država Tangut je nestala, ostavljajući za sobom samo pisane dokaze o nekadašnjoj kulturi, ali grad je opstao i živio do 1405. godine, kada su ga uništili Kinezi iz dinastije Ming.

Iz glavnog grada Tanguta, Mongoli su odnijeli tijelo svog velikog vladara u svoje rodne stepe. Pogrebni ritual je bio sljedeći: posmrtni ostaci Džingis-kana spušteni su u iskopani grob, zajedno sa mnogim vrijednim stvarima, a svi robovi koji su obavljali pogrebne poslove su ubijeni. Po običaju, tačno godinu dana kasnije trebalo je proslaviti bdenje. Da bi kasnije pronašli mjesto sahrane, Mongoli su učinili sljedeće. Na grobu su žrtvovali malu devu koja je upravo oduzeta od majke. A godinu dana kasnije, sama kamila je našla u ogromnoj stepi mjesto gdje je ubijeno njeno mladunče. Nakon što su zaklali ovu kamilu, Mongoli su izvršili traženi pogrebni ritual, a zatim su zauvijek napustili grob. Od tada niko ne zna gde je Džingis Kan sahranjen.

Poslednjih godina svog života bio je izuzetno zabrinut za sudbinu svoje države. Kan je imao četiri sina od svoje voljene žene Borte i mnogo djece od drugih žena, koji, iako su smatrani zakonitom djecom, nisu imali prava na očev prijesto. Sinovi iz Borte su se razlikovali po sklonostima i karakteru. Najstariji sin, Jochi, rođen je ubrzo nakon Merkitskog zatočeništva u Borteu, a samim tim i ne samo tračevi, ali takođe mlađi bratÇağatay ga je nazvao "merkitskim degenerikom". Iako je Borte uvijek branio Jochija, a sam Džingis Kan ga je uvijek priznavao kao svog sina, sjenka zatočeništva u Merkitu njegove majke pala je na Jochija s teretom sumnje u nelegitimnost. Jednom, u prisustvu svog oca, Chagatai je otvoreno nazvao Jochija nezakonitim, a stvar se skoro završila tučom između braće.

Zanimljivo je, ali prema svjedočenju suvremenika, Jochijevo ponašanje je sadržavalo neke stabilne stereotipe koji su ga umnogome razlikovali od Chinggisa. Ako za Džingis Kana nije postojao koncept "milosrđa" u odnosu na neprijatelje (ostavio je život samo za malu djecu koju je usvojila njegova majka Hoelun, i hrabre ratnike koji su otišli u mongolsku službu), tada se Jochi odlikovao svojom ljudskošću i dobrotom. Dakle, tokom opsade Gurganja, Horezmijci, potpuno iscrpljeni ratom, tražili su da prihvate predaju, odnosno da ih poštede. Jochi je govorio u prilog pokazivanja milosti, ali je Džingis Kan kategorički odbio zahtjev za milost, i kao rezultat toga, garnizon Gurganja je djelomično poklan, a sam grad je poplavljen vodama Amu Darye. Nesporazum između oca i najstarijeg sina, neprestano potpirivan intrigama i klevetama rođaka, vremenom se produbljivao i pretvorio u suverenovo nepovjerenje prema svom nasljedniku. Džingis Kan je sumnjao da Džoči želi da stekne popularnost među pokorenim narodima i da se otcepi od Mongolije. Malo je vjerovatno da je to bio slučaj, ali ostaje činjenica: početkom 1227. godine Jochi, koji je lovio u stepi, pronađen je mrtav - slomljena mu je kičma. Detalji onoga što se dogodilo držani su u tajnosti, ali je, bez sumnje, Džingis Kan bio osoba zainteresovana za smrt Jochija i bio je sasvim sposoban da okonča život svog sina.

Za razliku od Jochija, drugi sin Džingis-kana, Chaga-tai, bio je strog, efikasan, pa čak i okrutan čovjek. Stoga je dobio poziciju "čuvara Yase" (nešto poput državnog tužioca ili glavnog sudije). Chagatai je strogo poštovao zakon i bez ikakve milosti postupao prema njegovim prekršiteljima.

Treći sin Velikog kana, Ogedei, kao i Jochi, odlikovao se svojom dobrotom i tolerancijom prema ljudima. Lik Ogedeija najbolje ilustruje ovaj događaj: jednog dana, na zajedničkom putovanju, braća su vidjela muslimana kako se umiva kraj vode. By muslimanski običaj, svaki vjernik je dužan da obavlja namaz i obredni abdest nekoliko puta dnevno. Mongolska tradicija, naprotiv, zabranjivala je osobi da se pere cijelo ljeto. Mongoli su vjerovali da pranje u rijeci ili jezeru uzrokuje grmljavinu, a grmljavina u stepi je vrlo opasna za putnike, pa se stoga "pozivanje grmljavine" smatralo pokušajem ubijanja ljudi. Nukerski osvetnici nemilosrdnog revnitelja zakona Čagataja zarobili su muslimana. Očekujući krvavi ishod - nesretniku je prijetila opasnost da mu odrubi glavu - Ogedei je poslao svog čovjeka da kaže muslimanu da odgovori da je bacio zlatnik u vodu i da ga samo tamo traži. Musliman je to rekao Čagataju. Naredio je da traže novčić, a za to vrijeme Ogedeijev ratnik je bacio zlato u vodu. Pronađeni novčić vraćen je "pravom vlasniku". Na rastanku, Ogedei je, uzevši šaku novčića iz džepa, pružio ih spašenoj osobi i rekao: "Kad sljedeći put ispustiš zlato u vodu, ne idi za njim, ne krši zakon."

Najmlađi od Džingisovih sinova, Tului, rođen je 1193. godine. Budući da je Džingis-kan u to vrijeme bio u zarobljeništvu, ovoga puta je Borteova nevjera bila sasvim očigledna, ali je Džingis-kan prepoznao Tuluju kao svog zakonitog sina, iako spolja nije ličio na svog oca.

Od četiri Džingis-kanova sina, najmlađi je imao najveće talente i pokazao najveće moralno dostojanstvo. Dobar komandant i izvanredan administrator, Tuluy je bio i muž pun ljubavi i isticao se svojom plemenitošću. Oženio se kćerkom preminulog poglavara Keraita, Van Kana, koja je bila pobožna kršćanka. Sam Tuluy nije imao pravo da prihvati kršćansku vjeru: kao i Džingisid, morao je ispovijedati bonsku religiju (paganizam). Ali kanov sin je dozvolio svojoj ženi ne samo da obavlja sve hrišćanske obrede u luksuznoj "crkvenoj" jurti, već i da ima sveštenike sa sobom i prima monahe. Smrt Tuluyja se bez ikakvog preterivanja može nazvati herojskom. Kada se Ogedei razbolio, Tuluy je dobrovoljno uzeo moćan šamanski napitak u pokušaju da "privuče" bolest na sebe, i umro je spašavajući svog brata.

Sva četiri sina imala su pravo da naslijede Džingis Kana. Nakon što je Jochi eliminiran, ostala su tri nasljednika, a kada je Džingis umro i novi kan još nije bio izabran, Tului je vladao ulusom. Ali na kurultaju 1229., blagi i tolerantni Ogedei je izabran za velikog kana, u skladu sa Džingisovom voljom. Ogedei je, kao što smo već spomenuli, imao ljubaznu dušu, ali dobrota suverena često nije na korist države i njegovih podanika. Upravljanje ulusom pod njim izvršeno je uglavnom zahvaljujući ozbiljnosti Čagataja i diplomatskim i administrativnim vještinama Tuluya. Sam Veliki kan više je volio lutanja s lovovima i gozbama po zapadnoj Mongoliji nego državničke brige.

Dodijeljeni su unuci Džingis-kana raznim oblastima ulus ili visoke pozicije. Jochijev najstariji sin, Orda-Ichen, dobio je Bijelu Hordu, smještenu između Irtiša i grebena Tarbagatai (područje današnjeg Semipalatinska). Drugi sin, Batu, počeo je posjedovati Zlatnu (Veliku) Hordu na Volgi. Treći sin, Šeibani, dobio je Plavu Hordu, koja je lutala od Tjumena do Aralskog mora. U isto vrijeme, trojici braće - vladarima ulusa - dodijeljeno je samo jednu ili dvije hiljade mongolskih vojnika, dok je ukupan broj mongolske vojske dostigao 130 hiljada ljudi.

Deca Čagataja takođe su dobila hiljadu vojnika, a potomci Tuluija, koji su bili na dvoru, posedovali su ceo dedin i očev ulus. Tako su Mongoli uspostavili sistem nasljeđivanja nazvan minorat, u kojem je najmlađi sin dobio sva prava svog oca kao nasljedstvo, a starija braća samo udio u zajedničkom naslijeđu.

Veliki kan Ogedei je takođe imao sina Gujuka, koji je preuzeo nasledstvo. Ekspanzija klana za vrijeme života Chingisove djece izazvala je podjelu nasljedstva i ogromne poteškoće u upravljanju ulusom, koji se protezao preko teritorije od Crnog do Žutog mora. U ovim teškoćama i porodičnim rezultatima krilo se sjeme budućih sukoba koji su uništili državu koju su stvorili Džingis-kan i njegovi drugovi.

Koliko je Tatar-Mongola došlo u Rusiju? Pokušajmo riješiti ovaj problem.

Ruski predrevolucionarni istoričari pominju „pola miliona jaku mongolsku vojsku“. V. Yang, autor čuvene trilogije „Džingis Kan“, „Batu“ i „Do poslednjeg mora“, navodi broj četiri stotine hiljada. Međutim, poznato je da ratnik nomadskog plemena ide u pohod sa tri konja (minimalno dva). Jedan nosi prtljag (spakovane obroke, potkove, rezervnu ormu, strijele, oklop), a treći treba s vremena na vrijeme mijenjati kako bi se jedan konj odmorio ako iznenada mora u borbu.

Jednostavne računice pokazuju da je za vojsku od pola miliona ili četiri stotine hiljada vojnika potrebno najmanje milion i po konja. Takvo stado vjerovatno neće moći efikasno napredovati velika udaljenost, budući da će vodeći konji trenutno uništiti travu na ogromnoj površini, a zadnji će umrijeti od nedostatka hrane.

Sve glavne invazije Tatar-Mongola u Rusiju dešavale su se zimi, kada je preostala trava bila sakrivena pod snegom, a niste mogli poneti mnogo stočne hrane sa sobom... Mongolski konj zaista zna kako da dobije hranu od pod snijegom, ali drevni izvori ne spominju konje mongolske pasmine koji su postojali "u službi" sa hordom. Stručnjaci za uzgoj konja dokazuju da je tatarsko-mongolska horda jahala Turkmene, a ovo je sasvim druga pasmina, izgleda drugačije i nije sposobna da se prehrani zimi bez ljudske pomoći...

Osim toga, ne uzima se u obzir razlika između konja kojem je dozvoljeno da luta zimi bez ikakvog posla i konja koji je prisiljen na duga putovanja pod jahačem i također sudjelovati u bitkama. Ali pored konjanika, morali su nositi i težak plijen! Konvoji su pratili trupe. Treba nahraniti i stoku koja vuče kola... Slika ogromne mase ljudi koja se kreće u zaleđu pola miliona vojske sa konvojima, ženama i decom deluje prilično fantastično.

Iskušenje za istoričara da objasni mongolske pohode iz 13. veka „seobama“ je veliko. Ali moderni istraživači pokazuju da mongolske kampanje nisu bile direktno povezane s pokretima ogromnih masa stanovništva. Pobjede nisu izvojevale horde nomada, već mali, dobro organizirani pokretni odredi koji su se nakon pohoda vraćali u svoje rodne stepe. A kanovi ogranka Jochi - Batu, Horde i Sheybani - dobili su, prema Džingisovoj volji, samo 4 hiljade konjanika, odnosno oko 12 hiljada ljudi naselilo se na teritoriji od Karpata do Altaja.

Na kraju, istoričari su se opredelili za trideset hiljada ratnika. Ali i ovdje se postavljaju pitanja bez odgovora. A prvi među njima će biti ovaj: zar nije dovoljno? Uprkos razjedinjenosti ruskih kneževina, trideset hiljada konjanika je premala brojka da bi izazvala „vatru i propast“ širom Rusije! Uostalom, oni (čak i pristalice "klasične" verzije to priznaju) nisu se kretali u kompaktnoj masi. Nekoliko odreda se raspršilo u različitim pravcima, a to svodi broj "nebrojenih tatarskih hordi" do granice iza koje počinje elementarno nepovjerenje: da li bi toliki broj agresora mogao osvojiti Rusiju?

Ispostavilo se da je to začarani krug: ogromna tatarsko-mongolska vojska, iz čisto fizičkih razloga, teško da bi bila u stanju održati borbenu sposobnost kako bi se brzo kretala i zadala ozloglašene „neuništive udarce“. Mala vojska bi teško mogla da uspostavi kontrolu uglavnom teritorija Rusije. Da bismo izašli iz ovog začaranog kruga, moramo priznati: tatarsko-mongolska invazija je zapravo bila samo epizoda krvavog građanskog rata koji se vodio u Rusiji. Neprijateljske snage su bile relativno male, oslanjale su se na sopstvene rezerve stočne hrane nakupljene u gradovima. A Tatar-Mongoli su postali dodatni vanjski faktor, korišten u unutrašnjoj borbi na isti način kao što su prethodno korištene trupe Pečenega i Polovca.

Hronike koje su do nas stigle o vojnim pohodima 1237-1238 oslikavaju klasični ruski stil ovih bitaka - bitke se odvijaju zimi, a Mongoli - stanovnici stepa - deluju sa neverovatnom veštinom u šumama (npr. opkoljavanje i naknadno potpuno uništenje na Gradskoj reci ruskog odreda pod komandom velikog kneza Vladimira Jurija Vsevolodoviča).

Nakon što smo se uopšteno osvrnuli na istoriju stvaranja ogromne mongolske sile, moramo se vratiti na Rusiju. Pogledajmo pobliže situaciju s bitkom na rijeci Kalki, koju istoričari ne razumiju u potpunosti.

Nisu stepski narod predstavljao glavnu opasnost za Kijevsku Rus na prijelazu iz 11. u 12. vijek. Naši preci su bili prijatelji sa polovskim hanovima, ženili su se „crvene Polovčanke“, primali krštene Polovce u svoju sredinu, a potomci ovih potonjih postali su Zaporoški i Slobodaški kozaci, nije uzalud u njihovim nadimcima tradicionalni slovenski sufiks pripadnosti “ov” (Ivanov) zamijenjen je turskim – “enko” (Ivanenko).

U to vrijeme pojavio se još strašniji fenomen - pad morala, odbacivanje tradicionalne ruske etike i morala. Godine 1097. održan je kneževski kongres u Ljubeču, koji je označio početak novog političkog oblika postojanja zemlje. Tamo je odlučeno „neka svako čuva svoju otadžbinu“. Rusija je počela da se pretvara u konfederaciju nezavisnih država. Prinčevi su se zakleli da će neprikosnoveno paziti na proklamovano i u tome poljubili krst. Ali nakon smrti Mstislava, kijevska država počela se brzo raspadati. Prvi se nastanio Polotsk. Tada je novgorodska „republika“ prestala da šalje novac Kijevu.

Upečatljiv primjer gubitka moralnih vrijednosti i patriotskih osjećaja bio je čin kneza Andreja Bogoljubskog. Godine 1169., zauzevši Kijev, Andrej je dao grad svojim ratnicima na trodnevnu pljačku. Do tog trenutka, u Rusiji je bilo uobičajeno da se to radi samo sa stranim gradovima. Tokom bilo kakvog građanskog sukoba, takva praksa nikada nije proširena na ruske gradove.

Igor Svjatoslavič, potomak kneza Olega, junaka „Položaja o pohodu Igorovom“, koji je 1198. postao černigovski knez, postavio je sebi za cilj obračun sa Kijevom, gradom u kojem su rivali njegove dinastije neprestano jačali. Složio se sa smolenskim knezom Rurikom Rostislavičem i pozvao Polovce u pomoć. Princ Roman Volynski govorio je u odbranu Kijeva, „majke ruskih gradova“, oslanjajući se na trupe Torkana koje su mu bile u savezu.

Plan černigovskog kneza sproveden je nakon njegove smrti (1202). Rjurik, knez od Smolenska, i Olgoviči sa Polovcima u januaru 1203. godine, u bici koja se vodila uglavnom između Polovca i Torkova Romana Volinskog, dobili su prednost. Zauzevši Kijev, Rurik Rostislavič je podvrgnuo grad strašnom porazu. Desetna crkva i Kijevopečerska lavra su uništene, a sam grad je spaljen. „Stvorili su veliko zlo koje nije postojalo od krštenja u ruskoj zemlji“, ostavio je hroničar poruku.

Nakon kobne 1203. godine, Kijev se nikada nije oporavio.

Prema L.N. Gumilyovu, do tog vremena su stari Rusi izgubili svoju strast, odnosno svoj kulturni i energetski „naboj“. U takvim uslovima, sukob sa jakim neprijateljem nije mogao a da ne postane tragičan za zemlju.

U međuvremenu, mongolski pukovi su se približavali ruskim granicama. U to vrijeme, glavni neprijatelj Mongola na zapadu bili su Kumani. Njihovo neprijateljstvo počelo je 1216. godine, kada su Kumani prihvatili krvne neprijatelje Džingisa - Merkite. Polovci su aktivno vodili svoju antimongolsku politiku, stalno podržavajući ugrofinska plemena neprijateljski raspoložena prema Mongolima. U isto vrijeme, Kumani iz stepe bili su pokretljivi kao i sami Mongoli. Videvši uzaludnost konjičkih sukoba sa Kumanima, Mongoli su poslali ekspedicione snage iza neprijateljskih linija.

Talentovani komandanti Subetei i Jebe vodili su trup od tri tumena preko Kavkaza. Gruzijski kralj Džordž Laša pokušao je da ih napadne, ali je uništen zajedno sa svojom vojskom. Mongoli su uspjeli uhvatiti vodiče koji su im pokazivali put kroz Darijalsku klisuru. Tako su otišli u gornji tok Kubana, u pozadinu Polovca. Oni su se, otkrivši neprijatelja u pozadini, povukli na rusku granicu i zatražili pomoć od ruskih knezova.

Treba napomenuti da se odnosi između Rusa i Polovca ne uklapaju u shemu nepomirljive konfrontacije „naseljeni ljudi - nomadi“. Godine 1223. ruski knezovi su postali saveznici Polovca. Tri najjača ruska kneza - Mstislav Udaloj iz Galiča, Mstislav Kijevski i Mstislav Černigovski - okupili su trupe i pokušali da ih zaštite.

Sukob na Kalki 1223. godine opisan je poprilično u kronikama; Osim toga, postoji još jedan izvor - "Priča o bici na Kalki, o ruskim kneževima i o sedamdeset junaka." Međutim, obilje informacija ne donosi uvijek jasnoću...

Istorijska nauka dugo nije poricala činjenicu da događaji na Kalki nisu bili agresija zlih vanzemaljaca, već napad Rusa. Sami Mongoli nisu tražili rat sa Rusijom. Poslanici koji su prilično prijateljski stigli kod ruskih knezova zamolili su Ruse da se ne miješaju u njihove odnose s Polovcima. Ali, vjerni svojim savezničkim obavezama, ruski prinčevi su odbili mirovne prijedloge. Pritom su napravili fatalnu grešku koja je imala gorke posljedice. Svi ambasadori su ubijeni (prema nekim izvorima, nisu samo ubijeni, već „mučeni“). U svakom trenutku, ubistvo ambasadora ili izaslanika smatrano je teškim zločinom; Prema mongolskom zakonu, obmanjivanje nekoga ko vjeruje bio je neoprostiv zločin.

Prateći ovo ruska vojska ide na dugo putovanje. Napustivši granice Rusije, prvo napada tatarski logor, uzima plijen, krade stoku, nakon čega se kreće izvan njene teritorije još osam dana. Odlučujuća bitka odvija se na rijeci Kalki: osamdesethiljadita rusko-polovska vojska napala je dvadesethiljaditi (!) odred Mongola. Ovu bitku su saveznici izgubili zbog njihove nesposobnosti da koordiniraju svoje akcije. Polovci su u panici napustili bojno polje. Mstislav Udaloj i njegov „mlađi“ knez Daniil pobegli su preko Dnjepra; Prvi su stigli do obale i uspjeli uskočiti u čamce. U isto vrijeme, princ je isjekao i ostale čamce, bojeći se da će Tatari moći prijeći za njim, „i, ispunjen strahom, stigao sam pješice do Galiča“. Tako je svoje drugove, čiji su konji bili gori od kneževskih, osudio na smrt. Neprijatelji su pobili svakoga koga su pretekli.

Ostali prinčevi ostaju sami s neprijateljem, bore se od njegovih napada tri dana, nakon čega se, vjerujući uvjeravanjima Tatara, predaju. Evo još jedne misterije. Ispostavilo se da su se prinčevi predali nakon što je izvjesni Rus po imenu Ploskinja, koji je bio u neprijateljskim borbenim postrojbama, svečano poljubio naprsni križ kako bi Rusi bili pošteđeni i njihova krv ne bi bila prolivena. Mongoli su, po svom običaju, održali svoju riječ: vezavši zarobljenike, položili su ih na zemlju, pokrili daskama i sjeli da se guštaju na tijelima. Nije prolivena ni kap krvi! A ovo drugo se, prema mongolskim stavovima, smatralo izuzetno važnim. (Inače, samo “Priča o bici na Kalki” navodi da su zarobljeni prinčevi stavljeni pod daske. Drugi izvori pišu da su prinčevi jednostavno ubijani bez sprdnje, a treći da su “zarobljeni”. Tako priča sa gozbom na tijelima je samo jedna verzija.)

Različiti narodi različito doživljavaju vladavinu prava i koncept poštenja. Rusi su vjerovali da su Mongoli, ubijajući zarobljenike, prekršili zakletvu. Ali sa stanovišta Mongola, oni su održali svoju zakletvu, a pogubljenje je bila najviša pravda, jer su prinčevi počinili strašni grijeh ubistvo upravnika. Dakle, stvar nije u obmani (istorija pruža mnogo dokaza o tome kako su sami ruski prinčevi prekršili „poljubac krsta“), već u ličnosti samog Ploskinija - Rusa, hrišćanina, koji se nekako misteriozno našao među ratnicima „nepoznatog naroda“.

Zašto su se ruski prinčevi predali nakon što su saslušali Ploskinijeve molbe? “Priča o bici na Kalki” piše: “Bilo je i lutalica uz Tatare, a njihov zapovjednik je bio Ploskinja.” Brodnici su ruski slobodni ratnici koji su živjeli u tim mjestima, prethodnici Kozaka. Međutim, utvrđivanje Ploschinijevog društvenog statusa samo zbunjuje stvar. Ispada da su lutalice za kratko vrijeme uspjele da se dogovore sa “nepoznatim narodima” i toliko im se zbližile da su zajednički udarile na svoju braću po krvi i vjeri? Jedno se može sa sigurnošću tvrditi: dio vojske s kojom su se ruski knezovi borili na Kalki bio je slovenski, kršćanski.

Ruski prinčevi ne izgledaju najbolje u cijeloj ovoj priči. No, vratimo se našim zagonetkama. Iz nekog razloga, „Priča o bici na Kalki“ koju smo spomenuli ne može definitivno da imenuje neprijatelja Rusa! Evo citata: „...Zbog naših grijeha došli su nepoznati narodi, bezbožni Moavci [simbolično ime iz Biblije], za koje niko ne zna tačno ko su i odakle su, i koji im je jezik, i koje su pleme, i koje vere. I zovu ih Tatari, drugi Taurmenima, a treći Pečenezima.”

Amazing lines! Napisane su mnogo kasnije od opisanih događaja, kada je trebalo da se tačno zna protiv koga su se ruski knezovi borili na Kalki. Uostalom, dio vojske (iako mali) ipak se vratio sa Kalke. Štaviše, pobjednici su ih, progoneći poražene ruske pukovnije, potjerali do Novgorod-Svyatopolcha (na Dnjepru), gdje su napali civilno stanovništvo, tako da je među građanima trebalo biti svjedoka koji su svojim očima vidjeli neprijatelja. A on ipak ostaje “nepoznat”! Ova izjava dodatno zbunjuje stvar. Na kraju krajeva, do opisanog vremena, Polovci su bili dobro poznati u Rusiji - živjeli su u blizini dugi niz godina, zatim se borili, a onda su se srodili... opet dobro poznat Rusima. Zanimljivo je da se u „Priči o Igorovom pohodu” pominju izvesni „Tatari” među Turcima nomadima koji su služili černigovskom knezu.

Stiče se utisak da hroničar nešto krije. Iz nekog nama nepoznatog razloga, on ne želi direktno da imenuje ruskog neprijatelja u toj bici. Možda bitka na Kalki uopće nije sukob s nepoznatim narodima, već jedna od epizoda međusobnog rata koji su među sobom vodili ruski kršćani, polovčani i Tatari koji su se u to umiješali?

Nakon bitke kod Kalke, neki od Mongola okrenuli su konje na istok, pokušavajući da izvještavaju o izvršenju zadatog zadatka - pobjedi nad Kumanima. Ali na obalama Volge, vojska je upala u zasjedu Volških Bugara. Muslimani, koji su mrzeli Mongole kao pagane, neočekivano su ih napali prilikom prelaska. Ovdje su pobjednici na Kalki bili poraženi i izgubili mnogo ljudi. Oni koji su uspjeli prijeći Volgu napustili su stepe na istoku i ujedinili se s glavnim snagama Džingis-kana. Tako je završen prvi susret Mongola i Rusa.

L.N. Gumiljov je prikupio ogromnu količinu materijala, jasno pokazujući da se odnos između Rusije i Horde MOŽE opisati riječju "simbioza". Poslije Gumiljeva, posebno puno i često pišu o tome kako su ruski prinčevi i „mongolski kanovi“ postali zetovi, rođaci, zetovi i svekari, kako su išli u zajedničke vojne pohode, kako ( nazovimo stvari pravim stvarima) bili su prijatelji. Odnosi ove vrste su jedinstveni na svoj način - Tatari se nisu tako ponašali ni u jednoj zemlji koju su osvojili. Ova simbioza, bratstvo po oružju dovodi do takvog preplitanja imena i događaja da je ponekad teško shvatiti gdje završavaju Rusi, a počinju Tatari...

Stoga ostaje otvoreno pitanje da li je u Rusiji postojao tatarsko-mongolski jaram (u klasičnom smislu te riječi). Ova tema čeka svoje istraživače.

Kada je u pitanju „stajanje na Ugri“, opet smo suočeni sa propustima i propustima. Kao što će se sjetiti oni koji su marljivo učili školski ili univerzitetski kurs istorije, 1480. godine trupe velikog kneza moskovskog Ivana III, prvog „suverena cijele Rusije“ (vladara ujedinjene države) i horde tatarskog kana Akhmat je stajao na suprotnim obalama rijeke Ugre. Nakon dužeg „stajanja“, Tatari su iz nekog razloga pobjegli, a ovaj događaj označio je kraj hordinskog jarma u Rusiji.

U ovoj priči ima mnogo mračnih mjesta. Počnimo s činjenicom da je čuvena slika, koja se našla čak i u školskim udžbenicima, „Ivan III gazi kanovu basmu“, napisana prema legendi sastavljenoj 70 godina nakon „stojanja na Ugri“. U stvarnosti, kanovi ambasadori nisu dolazili kod Ivana i on nije u njihovom prisustvu svečano pocepao nijedno pismo basme.

Ali ovde opet u Rusiju dolazi neprijatelj, nevernik koji, po rečima savremenika, ugrožava samo postojanje Rusije. Pa, svi se spremaju da uzvrate protivniku jednim impulsom? Ne! Suočeni smo sa čudnom pasivnošću i zbrkom mišljenja. Sa vijestima o Ahmatovom pristupu, u Rusiji se događa nešto što još nema objašnjenja. Ovi događaji se mogu rekonstruisati samo iz šturih, fragmentarnih podataka.

Ispostavilo se da Ivan III uopće ne želi da se bori protiv neprijatelja. Kan Ahmat je daleko, stotinama kilometara, a Ivanova supruga, velika kneginja Sofija, bježi iz Moskve, zbog čega od hroničara dobija optužujuće epitete. Štoviše, u isto vrijeme u kneževini se odvijaju neki čudni događaji. “Priča o stajanju na Ugri” govori o tome ovako: “Iste zime velika kneginja Sofija se vratila iz svog bijega, jer je pobjegla u Beloozero od Tatara, iako je niko nije tjerao.” A onda - još misterioznije riječi o tim događajima, zapravo jedino njihovo spominjanje: „I one zemlje kojima je lutala postale su gore nego od Tatara, od bojarskih robova, od kršćanskih krvopija. Nagradi ih, Gospode, prema prevari njihovih postupaka, daj im po delima ruku njihovih, jer su voleli žene više od pravoslavne hrišćanske vere i svetih crkava, i pristali su da izdaju hrišćanstvo, jer ih je zloba zaslepila. .”

O čemu se radi? Šta se dešavalo u zemlji? Koje su akcije bojara donijele na njih optužbe za „pijanje krvi“ i otpadništvo od vjere? Mi praktično ne znamo o čemu se razgovaralo. Nešto svjetla bacaju izvještaji o “zlim savjetnicima” velikog kneza, koji su savjetovali da se ne bore protiv Tatara, već da se “bježe” (?!). Poznata su čak i imena „savjetnika“: Ivan Vasiljevič Oshera Sorokoumov-Glebov i Grigorij Andrejevič Mamon. Najzanimljivije je da sam veliki vojvoda ne vidi ništa za osudu u ponašanju svojih saboraca bojara, a potom na njih ne pada ni sjena nemilosti: nakon što su „stajali na Ugri“ obojica ostaju u naklonosti do svoje smrti, primajući nove nagrade i pozicije.

Sta je bilo? Potpuno je dosadno i nejasno da se izvještava da su Oshera i Mamon, braneći svoje gledište, spomenuli potrebu očuvanja određene "starine". Drugim riječima, veliki vojvoda mora odustati od otpora Ahmatu kako bi se pridržavao nekih drevnih tradicija! Ispada da Ivan krši određene tradicije odlučujući da se odupre, a Akhmat, shodno tome, djeluje samostalno? Ne postoji drugi način da se objasni ova misterija.

Neki naučnici sugerišu: možda se suočavamo sa čisto dinastičkim sporom? Ponovo se dvoje ljudi bore za moskovski tron ​​- predstavnici relativno mladog Sjevera i drevnijeg Juga, a Akhmat, čini se, nema ništa manje prava od svog rivala!

I tu se u situaciju umiješa rostovski biskup Vasijan Rylo. Njegovi napori preokreću situaciju, on je taj koji tjera velikog vojvodu da krene u pohod. Biskup Vasijan moli, insistira, priziva prinčevu savest, daje istorijske primere, nagoveštava da pravoslavna crkva može se okrenuti od Ivana. Ovaj talas elokvencije, logike i emocija ima za cilj da ubedi Velikog vojvodu da izađe da brani svoju zemlju! Ono što veliki vojvoda iz nekog razloga tvrdoglavo odbija da uradi...

Ruska vojska, na trijumf episkopa Vasijana, odlazi u Ugru. Pred nama je dug, višemjesečni zastoj. I opet se dešava nešto čudno. Prvo, počinju pregovori između Rusa i Ahmata. Pregovori su prilično neobični. Akhmat želi poslovati sa samim velikim vojvodom, ali Rusi odbijaju. Akhmat čini ustupak: traži da dođe brat ili sin velikog vojvode - Rusi odbijaju. Akhmat opet priznaje: sada pristaje da razgovara sa „jednostavnim“ ambasadorom, ali iz nekog razloga ovaj ambasador sigurno mora postati Nikifor Fedorovič Basenkov. (Zašto on? Misterija.) Rusi ponovo odbijaju.

Ispostavilo se da ih iz nekog razloga ne zanimaju pregovori. Akhmat čini ustupke, iz nekog razloga treba da se dogovori, ali Rusi odbijaju sve njegove prijedloge. Savremeni istoričari to objašnjavaju na ovaj način: Ahmat je „nameravao da traži danak“. Ali ako je Ahmata zanimalo samo priznanje, čemu tako dugi pregovori? Bilo je dovoljno poslati malo Baskaka. Ne, sve ukazuje na to da smo suočeni s nekom velikom i mračnom tajnom koja se ne uklapa u uobičajene obrasce.

Konačno, o misteriji povlačenja "Tatara" iz Ugre. Danas u istorijska nauka Postoje tri verzije čak ni povlačenja - Ahmatov ishitreni bijeg iz Ugre.

1. Niz „žestokih bitaka“ potkopao je moral Tatara.

(Većina istoričara to odbacuje, s pravom tvrdeći da nije bilo bitaka. Bilo je samo manjih okršaja, sukoba malih odreda „na ničijoj zemlji.“)

2. Rusi su koristili vatreno oružje, što je Tatare dovelo u paniku.

(Teško: do tada su Tatari već imali vatreno oružje. Ruski hroničar, opisujući zauzimanje grada Bugara od strane moskovske vojske 1378. godine, pominje da su stanovnici „puštali grmljavinu sa zidina.”)

3. Akhmat se "plašio" odlučujuće bitke.

Ali evo još jedne verzije. Izvučen je iz istorijskog dela iz 17. veka, koji je napisao Andrej Lizlov.

„Car bezakoni [Akhmat], ne mogavši ​​da izdrži svoju sramotu, u ljeto 1480-ih okupio je znatnu silu: knezove, i kopljanike, i Murze, i prinčeve, i brzo došao do ruskih granica. U svojoj Hordi ostavio je samo one koji nisu mogli da rukuju oružjem. Veliki knez je, nakon savjetovanja s bojarima, odlučio učiniti dobro djelo. Znajući da u Velikoj Hordi, odakle je došao kralj, više nije bilo vojske, tajno je poslao svoju brojnu vojsku u Veliku Hordu, u nastambe prljavih. Na njihovom čelu bili su car Urodovlet Gorodecki i knez Gvozdev, guverner Zvenigoroda. Kralj nije znao za ovo.

Oni su, u čamcima uz Volgu, doplovili do Horde, vidjeli su da tamo nema vojnih ljudi, već samo žene, starci i mladići. I počeli su da zarobljavaju i pustoše, nemilosrdno ubijajući prljave žene i djecu, paleći im domove. I, naravno, mogli su ubiti svakog od njih.

Ali Murza Oblyaz Snažni, sluga Gorodeckog, šapnuo je svom kralju, govoreći: „O kralju! Bilo bi apsurdno potpuno opustošiti i uništiti ovo veliko kraljevstvo, jer odavde dolazite i vi sami, i svi mi, a ovdje je naša domovina. Hajdemo odavde, već smo izazvali dovoljno razaranja i Bog se možda naljuti na nas.”

Tako se slavna pravoslavna vojska vratila iz Horde i došla u Moskvu velikom pobjedom, imajući sa sobom mnogo plijena i znatnu količinu hrane. Kralj se, saznavši za sve to, odmah povukao iz Ugre i pobjegao u Hordu.”

Ne slijedi li iz ovoga da je ruska strana namjerno odugovlačila pregovore - dok je Ahmat dugo pokušavao da ostvari svoje nejasne ciljeve, dajući ustupak za ustupkom, ruske trupe su plovile Volgom do glavnog grada Ahmata i sjekle su žene , djeca i starci tamo, dok se komandiri nisu probudili - ko savjest! Napomena: nije rečeno da se vojvoda Gvozdev protivio odluci Urodovleta i Obljaza da zaustave masakr. Očigledno je i njemu dosta krvi. Naravno, Akhmat se, nakon što je saznao za poraz svoje prijestolnice, povukao iz Ugre, žureći kući svom mogućom brzinom. Šta je sledeće?

Godinu dana kasnije, "Hordu" napada sa vojskom "Nogai Khan" po imenu... Ivan! Akhmat je ubijen, njegove trupe su poražene. Još jedan dokaz duboke simbioze i fuzije Rusa i Tatara... Izvori sadrže i drugu opciju za Ahmatovu smrt. Prema njegovim riječima, izvjesni Ahmatov bliski saradnik po imenu Temir, primivši bogate poklone od velikog kneza Moskve, ubio je Ahmata. Ova verzija je ruskog porijekla.

Zanimljivo je da vojsku cara Urodovleta, koji je izvršio pogrom u Hordi, istoričar naziva „pravoslavnom“. Čini se da pred sobom imamo još jedan argument u prilog verziji da pripadnici Horde koji su služili moskovskim knezovima uopće nisu bili muslimani, već pravoslavci.

I još jedan aspekt je zanimljiv. Akhmat, prema Lyzlovu, i Urodovlet su „kraljevi“. A Ivan III je samo “veliki knez”. Netačnost pisca? Ali u vreme kada je Lyzlov pisao svoju istoriju, titula „car“ je već bila čvrsto vezana za ruske autokrate, imala je specifičan „vezivanje“ i tačna vrijednost. Nadalje, u svim drugim slučajevima Lyzlov sebi ne dozvoljava takve „slobode“. Zapadnoevropski kraljevi su „kraljevi“, turski sultani su „sultani“, padišasi su „padišasi“, kardinali su „kardinali“. Da li je moguće da je titulu nadvojvode dao Lyzlov u prevodu „Artsyknyaz“. Ali ovo je prevod, a ne greška.

Dakle, u kasnom srednjem vijeku postojao je sistem titula koji je odražavao određene političke realnosti, a danas smo tog sistema sasvim svjesni. Ali nije jasno zašto se dva naizgled identična plemića iz Horde zovu jedan „princ“, a drugi „Murza“, zašto „tatarski princ“ i „tatarski kan“ nisu nipošto ista stvar. Zašto među Tatarima ima toliko nosilaca titule "car" i zašto se moskovski suvereni uporno nazivaju "velikim prinčevima?" Tek 1547. godine Ivan Grozni je prvi put u Rusiji uzeo titulu "car" - i, kako ruske hronike opširno izveštavaju, učinio je to tek nakon mnogo patrijarhovog ubeđivanja.

Zar se pohodi Mamaja i Ahmata protiv Moskve ne mogu objasniti činjenicom da je, prema određenim pravilima koja su savršeno razumjeli savremenici, "car" bio superiorniji od "velikog vojvode" i imao više prava na prijestolje? Kako se neki dinastički sistem, sada zaboravljen, proglasio ovdje?

Zanimljivo je da je 1501. godine krimski car Šah, pošto je poražen u međusobnom ratu, iz nekog razloga očekivao da će kijevski knez Dmitrij Putjatič stati na njegovu stranu, vjerovatno zbog nekih posebnih političkih i dinastičkih odnosa između Rusa i Tatari. Ne zna se tačno koje.

I na kraju, jedna od misterija ruske istorije. Godine 1574. Ivan Grozni dijeli rusko kraljevstvo na dvije polovine; on sam vlada jednom, a drugu prenosi Kasimovljevom caru Simeonu Bekbulatoviču - zajedno sa titulama „cara i velikog kneza Moskve“!

Istoričari još uvijek nemaju općeprihvaćeno uvjerljivo objašnjenje za ovu činjenicu. Neki kažu da se Grozni, kao i obično, rugao narodu i bliskim ljudima, drugi smatraju da je Ivan IV na taj način "prebacio" vlastite dugove, greške i obaveze na novog cara. Zar ne bismo mogli govoriti o zajedničkoj vladavini, kojoj se moralo pribjeći zbog istih složenih drevnih dinastičkih odnosa? Možda je ovo posljednji put u ruskoj istoriji da su se ovi sistemi oglasili.

Simeon nije bio, kako su mnogi istoričari ranije vjerovali, „slabovoljna marioneta“ Ivana Groznog - naprotiv, bio je jedan od najvećih državnih i vojnih ličnosti tog vremena. A nakon što su se dva kraljevstva ponovo ujedinila u jedno, Grozni nikako nije „proterao“ Simeona u Tver. Simeon je dobio titulu velikog kneza Tverskog. Ali Tver je u doba Ivana Groznog bio nedavno pacificirano leglo separatizma, koji je zahtijevao poseban nadzor, a onaj koji je vladao Tverom svakako je morao biti pouzdanik Ivana Groznog.

I konačno, čudne nevolje zadesile su Simeona nakon smrti Ivana Groznog. Dolaskom Fjodora Joanoviča, Simeon je „sveden“ iz vladavine Tvera, oslepljen (mera koja se u Rusiji od pamtiveka primenjivala isključivo na vladare koji su imali pravo na trpezu!), i nasilno je postrižen u monaha manastir Kirilov (takođe tradicionalan način eliminirati konkurenta sekularnom prijestolju!). Ali ispostavilo se da to nije dovoljno: I. V. Shuisky šalje slijepog starijeg monaha u Solovki. Stiče se utisak da se moskovski car na ovaj način oslobodio opasnog konkurenta koji je imao značajna prava. Kandidat za tron? Zar Simeonova prava na presto zaista nisu inferiorna u odnosu na prava Rjurikoviča? (Zanimljivo je da je starac Simeon preživeo svoje mučitelje. Vrativši se iz soloveckog izgnanstva po ukazu kneza Požarskog, umro je tek 1616. godine, kada nisu bili živi ni Fjodor Joanovič, ni Lažni Dmitrij I, ni Šujski.)

Dakle, sve ove priče - Mamai, Ahmat i Simeon - više liče na epizode borbe za prijestolje, nego na rat sa stranim osvajačima, iu tom pogledu liče na slične intrige oko jednog ili drugog prijestolja u zapadnoj Evropi. A oni koje smo od djetinjstva navikli smatrati „izbaviteljima ruske zemlje“, možda su zapravo riješili svoje dinastičke probleme i eliminisali svoje rivale?

Mnogi članovi redakcije lično su upoznati sa stanovnicima Mongolije, koji su bili iznenađeni kada su saznali za njihovu navodno 300-godišnju vladavinu Rusijom.Naravno, ova vest je Mongole ispunila osećajem nacionalnog ponosa, ali u isto vreme pitali su: "Ko je Džingis Kan?"

iz časopisa "Vedska kultura br. 2"

U hronikama pravoslavnih starovjeraca nedvosmisleno se kaže o "tatarsko-mongolskom jarmu": "Bio je Fedot, ali ne isti." Okrenimo se staroslovenskom jeziku. Prilagođavajući runske slike modernoj percepciji, dobijamo: lopov - neprijatelj, razbojnik; Mughal - moćan; jaram - red. Ispada da su „Tata Arijevaca“ (sa gledišta hrišćanskog stada), lakom rukom hroničara, nazvani „Tatari“1, (Postoji još jedno značenje: „Tata“ je otac Tatar - Tata Arijevaca, tj. Očeva (Preci ili stariji) Arijevci) moćni - od strane Mongola, i jarma - 300-godišnji poredak u državi, koji je zaustavio krvavi građanski rat koji je izbio na osnovu nasilnog krštenja Rusije – „sveto mučeništvo“. Horda je izvedena od riječi Red, gdje je „Ili“ snaga, a dan dnevni sati ili jednostavno „svjetlo“. Shodno tome, “Red” je Moć Svjetlosti, a “Horda” su Svjetlosne Sile. Tako su ove Svjetle Snage Slovena i Arijaca, predvođene našim Bogovima i Precima: Rodom, Svarogom, Sventovitom, Perunom, zaustavile građanski rat u Rusiji na osnovu prisilne hristijanizacije i održale red u državi 300 godina. Da li je u Hordi bilo tamnokosih, zdepastih, tamnoputih, kukastog nosa, uskih očiju, pognutih nogu i veoma ljutih ratnika? Were. Odredi plaćenika različitih nacionalnosti, koji su, kao i u svakoj drugoj vojsci, tjerani u prve redove, čuvajući glavne slavensko-arijevske trupe od gubitaka na prvoj liniji fronta.

Teško za povjerovati? Pogledajte "Mapu Rusije 1594" u Atlasu zemlje Gerharda Mercatora. Sve zemlje Skandinavije i Danske bile su dio Rusije, koja se protezala samo do planina, a Kneževina Moskovija je prikazana kao nezavisna država, a ne dio Rusije. Na istoku, iza Urala, prikazane su kneževine Obdora, Sibir, Jugorija, Grustina, Lukomorje, Belovodje, koje su bile dio Drevne moći Slovena i Arijaca - Velika (Velika) Tartaria (Tartaria - zemlje pod patronatom Boga Tarha Perunoviča i boginje Tare Perunovne - sina i kćeri vrhovnog boga Peruna - pretka Slovena i Arijaca).

Treba li vam puno inteligencije da napravite analogiju: Velika (Velika) Tartaria = Mogolo + Tartaria = “Mongol-Tataria”? Nemamo kvalitetnu sliku navedene slike, imamo samo „Mapu Azije 1754.“. Ali ovo je još bolje! Uvjerite se sami. Ne samo u 13., već sve do 18. vijeka, Velika (Mogolo) Tartarija je postojala jednako stvarna kao i sadašnja bezlična Ruska Federacija.

“Škrabači istorije” nisu mogli sve da iskrive i sakriju od naroda. Njihov višestruko štapčani i zakrpljeni „Triški kaftan“, koji pokrivaju Istinu, neprestano puca po šavovima. Kroz praznine Istina malo po malo dopire do svijesti naših savremenika. Nemaju istinite informacije, pa se često varaju u tumačenju određenih faktora, ali je opšti zaključak koji izvode tačan: ono što su nastavnici u školi učili nekoliko desetina generacija Rusa je obmana, kleveta, laž.

Objavljeni članak iz S.M.I. “Nije bilo tatarsko-mongolske invazije” je upečatljiv primjer gore navedenog. Komentar na to od člana našeg uredništva, Gladilin E.A. pomoći će vam, dragi čitaoci, da stavite tačku na i.
Violetta Basha,
Sveruske novine "Moja porodica",
br. 3, januar 2003. str.26

Glavni izvor po kome možemo suditi o istoriji drevna Rus', općenito je prihvaćeno smatrati Radzivilov rukopis: “Priča o prošlim godinama”. Iz njega je preuzeta priča o pozivu Varjaga da vladaju Rusijom. Ali može li joj se vjerovati? Donijeta je kopija početkom XVIII veka od Petra 1 iz Konigsberga, a potom je njegov original završio u Rusiji. Sada je dokazano da je ovaj rukopis falsifikovan. Dakle, ne zna se sa sigurnošću šta se dešavalo u Rusiji pre početka 17. veka, odnosno pre stupanja na presto dinastije Romanovih. Ali zašto je Kuća Romanovih morala da prepisuje našu istoriju? Nije li to da dokaže Rusima da su dugo bili podređeni Hordi i da nisu sposobni za samostalnost, da je njihova sudbina pijanstvo i poslušnost?

Čudno ponašanje prinčeva

Klasična verzija „mongolsko-tatarske invazije na Rusiju“ mnogima je poznata još od škole. Ona izgleda ovako. Početkom 13. veka, u mongolskim stepama, Džingis-kan je okupio ogromnu vojsku nomada, podvrgnutih gvozdenoj disciplini, i planirao da osvoji ceo svet. Pobijedivši Kinu, Džingis-kanova vojska je pojurila na zapad, a 1223. stigla je do juga Rusije, gdje je porazila čete ruskih prinčeva na rijeci Kalki. U zimu 1237. Tatar-Mongoli su napali Rusiju, spalili mnoge gradove, zatim napali Poljsku, Češku i stigli do obala Jadranskog mora, ali su se iznenada vratili jer su se bojali napustiti razorenu, ali još uvijek opasnu Rusiju. ' u njihovoj pozadini. Tatarsko-mongolski jaram počeo je u Rusiji. Ogromna Zlatna Horda imala je granice od Pekinga do Volge i prikupljala je danak od ruskih prinčeva. Kanovi su ruskim prinčevima dali etikete da vladaju i terorizirali stanovništvo zvjerstvima i pljačkama.

Čak i službena verzija kaže da je među Mongolima bilo mnogo kršćana i da su neki ruski prinčevi uspostavili vrlo tople odnose sa hordskim kanovima. Još jedna neobičnost: uz pomoć trupa Horde, neki prinčevi su ostali na prijestolju. Prinčevi su bili vrlo bliski ljudi hanovima. A u nekim slučajevima, Rusi su se borili na strani Horde. Zar nema puno čudnih stvari? Jesu li tako Rusi trebali postupati prema okupatorima?

Ojačavši, Rusija je počela da pruža otpor, a 1380. godine Dmitrij Donskoy je porazio hordskog kana Mamaja na Kulikovom polju, a stoljeće kasnije susrele su se trupe velikog kneza Ivana III i hordskog kana Ahmata. Protivnici su dugo logorovali na suprotnim stranama rijeke Ugre, nakon čega je kan shvatio da nema šanse, naredio je povlačenje i otišao na Volgu. Ovi događaji se smatraju krajem „tatarsko-mongolskog jarma .”

Tajne nestalih hronika

Kada su proučavali hronike vremena Horde, naučnici su imali mnogo pitanja. Zašto su desetine hronika nestale bez traga tokom vladavine dinastije Romanov? Na primjer, "Priča o uništenju ruske zemlje", prema istoričarima, liči na dokument iz kojeg je pažljivo uklonjeno sve što bi ukazivalo na jaram. Ostavili su samo fragmente koji govore o određenoj „nevolji“ koja je zadesila Rusiju. Ali nema ni riječi o “invaziji Mongola”.

Ima još mnogo čudnih stvari. U priči „o zlim Tatarima“, kan iz Zlatne Horde naređuje pogubljenje ruskog hrišćanskog princa... jer je odbio da obožava „paganskog boga Slovena!“ A neke hronike sadrže nevjerovatne fraze, na primjer: "Pa, s Bogom!" - reče kan i prekrstivši se pojuri prema neprijatelju.

Zašto među Tatar-Mongolima ima sumnjivo mnogo hrišćana? A opisi prinčeva i ratnika izgledaju neobično: kronike tvrde da je većina njih bila kavkaskog tipa, da nisu imali uske, već velike sive ili plave oči i svijetlosmeđu kosu.

Još jedan paradoks: zašto se odjednom ruski prinčevi u bici na Kalki predaju "na uslovnu slobodu" predstavniku stranaca po imenu Ploskinia, a on... poljubi naprsni krst?! To znači da je Ploskinja bio jedan od njegovih, pravoslavnih i ruskih, i, osim toga, iz plemićke porodice!

Da ne spominjemo činjenicu da je broj „ratnih konja“, a samim tim i ratnika vojske Horde, u početku, lakom rukom istoričara Kuće Romanovih, procijenjen na trista do četiri stotine hiljada. Toliki broj konja se u uslovima duge zime nije mogao ni sakriti u livadi ni prehraniti! Tokom prošlog veka, istoričari su neprestano smanjivali broj mongolske vojske i dostigli trideset hiljada. Ali takva vojska nije mogla zadržati sve narode s Atlantika pacifik! Ali lako bi mogao obavljati funkcije naplate poreza i uspostavljanja reda, odnosno služiti kao nešto poput policije.

Nije bilo invazije!

Brojni naučnici, uključujući akademika Anatolija Fomenka, došli su do senzacionalnog zaključka na osnovu matematičke analize rukopisa: nije bilo invazije sa teritorije moderne Mongolije! I bio je građanski rat u Rusiji, prinčevi su se borili jedni sa drugima. Nije bilo tragova predstavnika mongoloidne rase koji su došli u Rusiju. Da, u vojsci je bilo pojedinačnih Tatara, ali ne vanzemaljaca, već stanovnika regije Volga, koji su živjeli u susjedstvu Rusa mnogo prije ozloglašene „invazije“.

Ono što se obično naziva „tatarsko-mongolskom invazijom“ u stvari je bila borba između potomaka princa Vsevoloda „Velikog gnezda“ i njihovih rivala za isključivu vlast nad Rusijom. Činjenica rata između prinčeva je opštepriznata; nažalost, Rusija se nije odmah ujedinila, a prilično jaki vladari su se borili među sobom.

Ali s kim se borio Dmitrij Donskoy? Drugim riječima, ko je Mamai?

Horda - naziv ruske vojske

Doba Zlatne Horde odlikovala se činjenicom da je, uz svjetovnu vlast, postojala snažna vojna moć. Postojala su dva vladara: svetovni, zvani knez, i vojni, zvao se kan, tj. "vojskovođa" U kronikama možete pronaći sljedeći zapis: „Bilo je lutalica zajedno s Tatarima, a njihov guverner je bio takav i taj“, odnosno trupe Horde predvodili su guverneri! A Brodnici su ruski slobodni ratnici, prethodnici Kozaka.

Autoritativni naučnici su zaključili da je Horda naziv ruske regularne vojske (poput „Crvene armije“). A Tatar-Mongolija je sama Velika Rus. Ispostavilo se da nisu "Mongoli", već Rusi osvojili ogromnu teritoriju od Pacifika do Atlantik i od Arktika do Indije. Naše trupe su bile te koje su zadrhtale Evropu. Najvjerovatnije je strah od moćnih Rusa bio razlog da su Nijemci prekrojili rusku historiju i svoje nacionalno poniženje pretvorili u naše.

Inače, njemačka riječ “Ordnung” (“red”) najvjerovatnije potiče od riječi “horda”. Reč "Mongol" verovatno dolazi od latinskog "megalion", odnosno "veliki". Tataria od riječi "tartar" ("pakao, užas"). A Mongol-Tataria (ili "Megalion-Tataria") može se prevesti kao "Veliki užas".

Još par riječi o imenima. Većina ljudi tog vremena imala je dva imena: jedno u svijetu, a drugo je dobilo na krštenju ili vojnički nadimak. Prema naučnicima koji su predložili ovu verziju, princ Jaroslav i njegov sin Aleksandar Nevski deluju pod imenima Džingis-kan i Batu. Drevni izvori opisuju Džingis-kana kao visokog, sa raskošnom dugom bradom i zeleno-žutim očima „nalik risu“. Imajte na umu da ljudi mongoloidne rase uopće nemaju bradu. Perzijski istoričar Horde, Rašid al-Din, piše da su se u porodici Džingis-kana deca „uglavnom rađala sa sivim očima i plavom kosom“.

Džingis Kan je, prema naučnicima, princ Jaroslav. Imao je samo srednje ime - Džingis sa prefiksom "kan", što je značilo "vojskovođa". Batu je njegov sin Aleksandar (Nevski). U rukopisima možete pronaći sljedeću frazu: "Aleksandar Jaroslavič Nevski, nadimak Batu." Inače, prema opisu njegovih savremenika, Batu je imao svetlu kosu, svetlu bradu i svetle oči! Ispostavilo se da je Horde kan pobijedio križare na jezeru Peipsi!

Proučavajući hronike, naučnici su otkrili da su Mamai i Akhmat takođe bili plemići, koji su, prema dinastičkim vezama rusko-tatarskih porodica, imali pravo na veliku vladavinu. Prema tome, „Mamajevski masakr“ i „Stojanje na Ugri“ su epizode građanskog rata u Rusiji, borbe kneževskih porodica za vlast.

U koju Rusiju je otišla Horda?

Zapisi kažu; "Horda je otišla u Rusiju." Ali u 12.-13. veku, Rusija je bila naziv za relativno malu teritoriju oko Kijeva, Černigova, Kurska, oblasti blizu reke Ros i Severske zemlje. Ali Moskovljani ili, recimo, Novgorodci su već bili stanovnici sjevera koji su, prema istim drevnim hronikama, često „putovali u Rusiju“ iz Novgoroda ili Vladimira! To je, na primjer, Kijev.

Stoga, kada je moskovski knez trebao krenuti u pohod na svog južnog susjeda, to bi se moglo nazvati „invazijom na Rusiju“ njegove „horde“ (vojske). Nije uzalud da su na zapadnoevropskim mapama ruske zemlje dugo vremena bile podijeljene na "Moskovsku" (sjever) i "Rusiju" (jug).

Veliki falsifikat

Početkom 18. veka Petar 1 je osnovao Rusku akademiju nauka. Tokom 120 godina postojanja, u istorijskom odeljenju Akademije nauka radila su 33 akademska istoričara. Od njih su samo tri Rusa, uključujući M.V. Lomonosov, ostali su Nemci. Istoriju Drevne Rusije do početka 17. veka pisali su Nemci, a neki od njih nisu ni znali ruski! Ova činjenica je dobro poznata profesionalnim istoričarima, ali oni se ne trude da pažljivo pregledaju kakvu su istoriju pisali Nemci.

Poznato je da je M.V. Lomonosov je pisao istoriju Rusije i da je imao stalne sporove sa nemačkim akademicima. Nakon Lomonosovljeve smrti, njegova arhiva je nestala bez traga. Međutim, njegovi radovi o istoriji Rusije su objavljeni, ali pod uredništvom Milera. U međuvremenu, Miller je bio taj koji je progonio M.V. Lomonosov za života! Radovi Lomonosova o istoriji Rusije koje je objavio Miler su falsifikati, pokazala je kompjuterska analiza. U njima je malo ostalo od Lomonosova.

Kao rezultat toga, mi ne poznajemo svoju istoriju. Nemci iz kuće Romanovih su nam zabili u glavu da je ruski seljak ni za šta. Da „ne zna da radi, da je pijanica i večiti rob.

Većina udžbenika istorije kaže da je u 13.-15. veku Rusija patila od mongolsko-tatarskog jarma. Međutim, u U poslednje vreme Sve češće se čuju glasovi onih koji sumnjaju da je do invazije uopšte došlo? Jesu li ogromne horde nomada zaista navalile na mirne kneževine, porobljavajući njihove stanovnike? Hajde da analiziramo istorijske činjenice, od kojih mnoge mogu biti šokantne.

Jaram su izmislili Poljaci

Sam izraz “mongolsko-tatarski jaram” skovali su poljski autori. Hroničar i diplomata Jan Dlugosz je 1479. godine tako nazvao vrijeme postojanja Zlatne Horde. Slijedio ga je 1517. istoričar Matvey Miechowski, koji je radio na Univerzitetu u Krakovu. Ovo tumačenje odnosa između Rusa i mongolskih osvajača brzo je prihvaćeno u zapadnoj Evropi, a odatle su ga posudili domaći istoričari.

Štaviše, samih Tatara u trupama Horde praktički nije bilo. Samo što je u Evropi ime ovog azijskog naroda bilo dobro poznato, pa se tako proširilo i na Mongole. U međuvremenu, Džingis Kan je pokušao da istrijebi čitavo pleme Tatara, porazivši njihovu vojsku 1202.

Prvi popis stanovništva Rusije

Prvi popis stanovništva u istoriji Rusije izvršili su predstavnici Horde. Morali su prikupiti tačne podatke o stanovnicima svake kneževine i njihovoj klasnoj pripadnosti. Glavni razlog takvog interesovanja za statistiku od strane Mongola bila je potreba da se izračuna visina poreza nametnutih njihovim podanicima.

Godine 1246. izvršen je popis stanovništva u Kijevu i Černigovu, Rjazanska kneževina je podvrgnuta statističkoj analizi 1257. godine, Novgorodci su prebrojani dvije godine kasnije, a stanovništvo Smolenske oblasti - 1275. godine.

Štaviše, stanovnici Rusije su podizali narodne ustanke i isterivali takozvane „besermene“ koji su sa svoje zemlje prikupljali danak za kanove Mongolije. Ali guverneri vladara Zlatne Horde, zvani Baskaci, dugo su živjeli i radili u ruskim kneževinama, šaljući prikupljene poreze u Sarai-Batu, a kasnije u Sarai-Berke.

Zajedničke šetnje

Kneževske čete i ratnici Horde često su izvodili zajedničke vojne pohode, kako protiv drugih Rusa, tako i protiv stanovnika istočne Evrope. Tako su u periodu 1258-1287 trupe Mongola i Galicijskih knezova redovno napadale Poljsku, Ugarsku i Litvaniju. A 1277. godine Rusi su učestvovali u mongolskom vojnom pohodu na Sjeverni Kavkaz, pomažući svojim saveznicima da osvoje Alanju.

Godine 1333. Moskovljani su jurišali na Novgorod, a sljedeće godine Brjanski odred krenuo je na Smolensk. Svaki put su trupe Horde također učestvovale u ovim međusobnim bitkama. Osim toga, redovno su pomagali velikim knezovima Tvera, koji su se u to vrijeme smatrali glavnim vladarima Rusije, da umire pobunjene susjedne zemlje.

Osnova horde bili su Rusi

Arapski putnik Ibn Battuta, koji je posjetio grad Sarai-Berke 1334. godine, napisao je u svom eseju “Poklon onima koji razmišljaju o čudima gradova i čudima lutanja” da u glavnom gradu Zlatne Horde ima mnogo Rusa. Štaviše, oni čine većinu stanovništva: i radno i naoružano.

Ovu činjenicu pomenuo je i beloemigrantski pisac Andrej Gordejev u knjizi „Istorija kozaka“, koja je objavljena u Francuskoj krajem 20-ih godina 20. veka. Prema istraživaču, većina trupa Horde bili su takozvani Brodnici - etnički Slaveni koji su naseljavali Azovsku regiju i donske stepe. Ovi prethodnici Kozaka nisu hteli da poslušaju knezove, pa su se zbog slobodnog života preselili na jug. Naziv ove etnosocijalne grupe vjerovatno potiče od ruske riječi “lutati” (lutati).

Kao što je poznato iz hroničnih izvora, u bici kod Kalke 1223. godine, Brodnici, predvođeni guvernerom Ploskinom, borili su se na strani mongolskih trupa. Možda je njegovo poznavanje taktike i strategije kneževskih odreda bilo od velike važnosti za pobjedu nad ujedinjenim rusko-polovskim snagama.

Osim toga, upravo je Ploskynya lukavstvom namamio kijevskog vladara Mstislava Romanoviča, zajedno s dva turovsko-pinska kneza i predao ih Mongolima na pogubljenje.

Međutim, većina istoričara smatra da su Mongoli natjerali Ruse da služe u njihovoj vojsci, tj. osvajači su nasilno naoružali predstavnike porobljenog naroda. Iako se ovo čini nevjerovatnim.

A viša istraživačica na Institutu za arheologiju Ruske akademije nauka, Marina Poluboyarinova, u knjizi „Ruski ljudi u Zlatnoj Hordi“ (Moskva, 1978.) sugeriše: „Vjerovatno je prisilno učešće ruskih vojnika u tatarskoj vojsci kasnije prestala. Ostali su plaćenici koji su se već dobrovoljno pridružili tatarskim trupama.”

Kavkaski osvajači

Yesugei-Baghatur, otac Džingis Kana, bio je predstavnik klana Borjigin iz mongolskog plemena Kiyat. Prema opisima mnogih očevidaca, i on i njegov legendarni sin bili su visoki ljudi svijetle puti crvenkaste kose.

Perzijski naučnik Rašid ad-Din napisao je u svom djelu “Zbirka hronika” (početak 14. vijeka) da su svi potomci velikog osvajača uglavnom bili plavi i sedooki.

To znači da je elita Zlatne Horde pripadala Kavkazcima. Vjerovatno su predstavnici ove rase prevladavali među ostalim osvajačima.

Nije ih bilo mnogo

Navikli smo da verujemo da su Rusiju u 13. veku napale bezbrojne horde mongolsko-tatarskih. Neki istoričari govore o 500.000 vojnika. Međutim, nije. Uostalom, čak i stanovništvo moderne Mongolije jedva prelazi 3 miliona ljudi, a ako uzmemo u obzir brutalni genocid nad suplemenicima koji je Džingis-kan počinio na svom putu do vlasti, veličina njegove vojske ne bi mogla biti tako impresivna.

Teško je zamisliti kako nahraniti vojsku od pola miliona, štoviše, putujući na konjima. Životinje jednostavno ne bi imale dovoljno pašnjaka. Ali svaki mongolski konjanik je sa sobom doveo najmanje tri konja. Sada zamislite stado od 1,5 miliona. Konji ratnika koji su jahali na čelu vojske pojeli bi i pogazili sve što su mogli. Preostali konji bi umrli od gladi.

Prema najhrabrijim procjenama, vojska Džingis-kana i Batua nije mogla premašiti 30 hiljada konjanika. Dok je stanovništvo Drevne Rusije, prema istoričaru Georgiju Vernadskom (1887-1973), pre invazije bilo oko 7,5 miliona ljudi.

Pogubljenja bez krvi

Mongoli su, kao i većina naroda tog vremena, pogubili ljude koji nisu bili plemeniti ili nepoštovani odsijecanjem glava. Međutim, ako je osuđeni uživao autoritet, tada mu je kičma slomljena i ostavljena da polako umire.

Mongoli su bili sigurni da je krv sjedište duše. Izbaciti znači zakomplikovati zagrobni put pokojnika u druge svjetove. Beskrvna pogubljenja su primjenjivana na vladare, političke i vojne ličnosti i šamane.

Razlog za smrtnu kaznu u Zlatnoj Hordi mogao bi biti bilo koji zločin: od dezertiranja s bojnog polja do sitne krađe.

Tela mrtvih bačena su u stepu

Način sahrane Mongola također je direktno ovisio o njegovom društvenom statusu. Rich and uticajni ljudi mir su nalazili u posebnim ukopima, u kojima su zajedno sa tijelima mrtvih pokapane dragocjenosti, zlatni i srebrni nakit, kućni predmeti. A siromašni i obični vojnici poginuli u borbi često su jednostavno ostavljani u stepi, gdje se završavao njihov životni put.

U alarmantnim uslovima nomadskog života, koji se sastojao od redovnih okršaja sa neprijateljima, bilo je teško organizovati pogrebne obrede. Mongoli su često morali nastaviti brzo, bez odlaganja.

Vjerovalo se da će leš dostojne osobe brzo pojesti lešinari i lešinari. Ali ako ptice i životinje dugo nisu dodirivale tijelo, prema narodnim vjerovanjima, to je značilo da je duša pokojnika imala težak grijeh.

Tatarsko-mongolski jaram u Rusiji započeo je 1237. Velika Rusija se raspala i počelo je formiranje Moskovske države.

Tatarsko-mongolski jaram se odnosi na brutalni period vladavine u kojem je Rusija bila podređena Zlatnoj Hordi. Mongolsko-tatarski jaram u Rusiji mogao je da traje skoro dva i po milenijuma. Na pitanje koliko je trajala samovolja Horde u Rusiji, istorija odgovara 240 godina.

Događaji koji su se odigrali tokom ovog perioda uvelike su uticali na formiranje Rusije. Stoga je ova tema bila i ostala aktuelna do danas. Mongolsko-tatarski jaram povezan je sa najtežim događajima u 13. veku. To su bile divlje iznude stanovništva, uništavanje čitavih gradova i hiljade i hiljade mrtvih.

Vladavinu tatarsko-mongolskog jarma formirala su dva naroda: mongolska dinastija i nomadska plemena Tatara. Ogromna većina su još uvijek bili Tatari. Godine 1206. održan je sastanak viših mongolskih staleža, na kojem je izabran vođa mongolskog plemena Temujin. Odlučeno je da se započne era tatarsko-mongolskog jarma. Vođa se zvao Džingis Kan (Veliki Kan). Ispostavilo se da su sposobnosti vladavine Džingis-kana bile veličanstvene. Uspio je da ujedini sve nomadske narode i stvori preduslove za razvoj kulturnog i ekonomskog razvoja zemlje.

Vojne distribucije Tatar-Mongola

Džingis-kan je stvorio veoma jaku, ratobornu i bogatu državu. Njegovi ratnici imali su iznenađujuće vrlo izdržljive osobine; mogli su da zimuju u svojoj jurti, usred snijega i vjetrova. Imali su mršavu građu i tanku bradu. Gađali su pravo i bili su odlični vozači. Tokom napada na države, kažnjavao je kukavice. Ako bi jedan vojnik pobjegao sa bojnog polja, cijelih deset je strijeljano. Ako desetak napusti bitku, onda se strijelja stotinu kojoj su pripadali.

Mongolski feudalci zatvorili su uski obruč oko Velikog kana. Uzdižući ga na čifčiju, planirali su da dobiju mnogo bogatstva i nakita. Samo raspušteni rat i nekontrolisana pljačka osvojenih zemalja mogli su ih dovesti do željenog cilja. Ubrzo, nakon stvaranja mongolske države, osvajački pohodi počinju da donose očekivane rezultate. Pljačka se nastavila otprilike dva vijeka. Mongolo-Tatari su čeznuli da vladaju cijelim svijetom i posjeduju sva bogatstva.

Osvajanja tatarsko-mongolskog jarma

• Godine 1207. Mongoli su se obogatili velikim količinama metala i vrijednih stijena. Napad na plemena koja se nalaze sjeverno od Selenge i u dolini Jeniseja. Ova činjenica pomaže u objašnjavanju pojave i širenja posjeda oružja.
• Takođe 1207. godine napadnuta je tangutska država iz centralne Azije. Tanguti su počeli plaćati danak Mongolima.
• 1209 Bili su uključeni u zauzimanje i pljačku zemlje Higurov (Turkestan).
• 1211 Dogodio se grandiozan poraz Kine. Careve trupe su bile razbijene i srušene. Država je opljačkana i ostavljena u ruševinama.
• Datum 1219-1221 Države Centralne Azije su poražene. Rezultat ovog trogodišnjeg rata nije se razlikovao od prethodnih tatarskih pohoda. Države su bile poražene i opljačkane, Mongoli su sa sobom odveli talentovane zanatlije. Ostavljajući za sobom samo spaljene kuće i siromašne ljude.
• Do 1227. godine, ogromne teritorije na istoku Tihog okeana na zapadu Kaspijskog mora prešle su u posjed mongolskih feudalaca.

Posljedice tatarsko-mongolske invazije su iste. Hiljade ubijenih i isto toliko porobljenih ljudi. Uništene i opljačkane zemlje kojima je potrebno jako, jako dugo da se oporave. U vreme kada se tatarsko-mongolski jaram približio granicama Rusije, njena vojska je bila izuzetno brojna, stekla iskustvo u borbi, izdržljivost i potrebno oružje.

Osvajanja Mongola

Mongolska invazija na Rusiju

Početak tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji dugo se smatra 1223. godinom. Tada se iskusna vojska Velikog kana približila granicama Dnjepra. Tada su Polovci pružili pomoć, jer je kneževina u Rusiji bila u sporovima i nesuglasicama, a njene odbrambene sposobnosti su bile značajno smanjene.

• Bitka na reci Kalki. 31. maja 1223. godine Mongolska vojska od 30 hiljada probila je Kumane i suočila se s ruskom vojskom. Prvi i jedini koji su primili udarac bile su kneževske trupe Mstislava Udala, koje su imale sve šanse da probiju gusti lanac mongolsko-tatarskih. Ali nije dobio podršku od drugih prinčeva. Kao rezultat toga, Mstislav je umro, predajući se neprijatelju. Mongoli su dobili mnogo vrijednih vojnih informacija od ruskih zarobljenika. Bilo je veoma velikih gubitaka. Ali neprijateljski nalet je još dugo zadržan.
• Invazija počinje 16. decembra 1237. godine. Rjazan je bio prvi na putu. Tada je Džingis Kan preminuo, a njegovo mjesto je zauzeo njegov unuk Batu. Ništa manje žestoka nije bila ni vojska pod Batuovom komandom. Pomeli su i opljačkali sve i svakoga koga su sreli na putu. Invazija je bila ciljana i pažljivo planirana, tako da su Mongoli brzo prodrli duboko u zemlju. Grad Rjazan je bio pet dana pod opsadom. Uprkos činjenici da je grad bio okružen jakim visoki zidovi, pod naletom neprijateljskog oružja, zidine grada su pale. Tatarsko-mongolski jaram je deset dana pljačkao i ubijao narod.
• Bitka kod Kolomne. Tada je Batuova vojska počela da se kreće prema Kolomni. Na putu su sreli vojsku od 1700 ljudi, podređenih Evpatiju Kolovratu. I unatoč činjenici da su Mongoli mnogo puta nadmašili Evpatijevu vojsku, on se nije držao i borio se protiv neprijatelja svom snagom. Kao rezultat toga, nanijevši mu značajnu štetu. Vojska tatarsko-mongolskog jarma nastavila je da se kreće i otišla je duž rijeke Moskve, do grada Moskve, koji je trajao pet dana pod opsadom. Na kraju bitke grad je spaljen, a većina ljudi ubijena. Treba znati da su Tatar-Mongoli prije nego što su stigli do grada Vladimira izvodili odbrambene akcije sve do skrivenog ruskog odreda. Morali su biti vrlo oprezni i uvijek spremni za novu bitku. Bilo je mnogo borbi i okršaja sa Rusima na putu.
• Veliki knez Vladimira Jurij Vsevolodovič nije odgovorio na zahtjeve za pomoć rjazanskog kneza. Ali tada se i sam našao pod prijetnjom napada. Knez je mudro upravljao vremenom između Rjazanske i Vladimirske bitke. Regrutovao je veliku vojsku i naoružao je. Odlučeno je da se za mjesto bitke odabere grad Kolomna. 4. februara 1238. godine počeo je da se sprovodi plan kneza Jurija Vsevolodoviča.
• Ovo je bila najambicioznija bitka po broju trupa i žestokoj borbi Tatar-Mongola i Rusa. Ali i on je bio izgubljen. Broj Mongola je i dalje bio znatno veći. Tatarsko-mongolska invazija na ovaj grad trajala je tačno mjesec dana. Završeno 4. marta 1238. godine, godine kada su Rusi poraženi i takođe opljačkani. Princ je pao u teškoj bici, nanijevši veliki gubitak Mongolima. Vladimir je postao poslednji od četrnaest gradova koje su osvojili Mongoli u severoistočnoj Rusiji.
• Godine 1239. poraženi su gradovi Černigov i Pereslavlj. Planirano je putovanje u Kijev.
• 6. decembra 1240. godine. Kijev zarobljen. Ovo je dodatno potkopalo ionako klimavu strukturu zemlje. Moćno utvrđen Kijev je poražen ogromnim topovima i brzacima. Otvoren je put u Južnu Rusiju i Istočnu Evropu.
• 1241 Galičko-Volinska kneževina je pala. Nakon toga su akcije Mongola nakratko prestale.

U proljeće 1247. godine, mongolo-Tatari su stigli do suprotne granice Rusije i ušli u Poljsku, Češku i Mađarsku. Batu je stvorenu „Zlatnu Hordu“ postavio na granice Rusije. Godine 1243. počeli su da prihvataju i odobravaju knezove regiona u hordu. Postojali su i veliki gradovi koji su preživjeli protiv Horde, kao što su Smolensk, Pskov i Novgorod. Ovi gradovi su pokušali izraziti svoje neslaganje i oduprijeti se Batuovoj vladavini. Prvi je pokušao sjajan Andrej Yaroslavovich. Ali njegove napore nije podržala većina crkvenih i svjetovnih feudalaca, koji su nakon toliko bitaka i napada konačno uspostavili odnose s mongolskim kanovima.

Ukratko, nakon uspostavljenog poretka, prinčevi i crkveni feudalci nisu željeli napustiti svoja mjesta i pristali su priznati moć mongolskih kanova i utvrđene harače od stanovništva. Krađa ruskih zemalja će se nastaviti.

Zemlja je trpila sve više napada tatarsko-mongolskog jarma. I postajalo je sve teže dati dostojan odboj pljačkašima. Pored toga što je zemlja već bila prilično umorna, narod osiromašen i potlačen, kneževske svađe su onemogućavale i ustajanje s koljena.

Godine 1257. Horda je započela popis stanovništva kako bi pouzdano uspostavila jaram i narodu nametnula nepodnošljiv danak. Postanite nepokolebljivi i neprikosnoveni vladar ruskih zemalja. Rusija je uspela da odbrani svoj politički sistem i zadržala je za sebe pravo da stvori društveni i politički sloj.

Ruska zemlja bila je podvrgnuta beskrajnim bolnim invazijama Mongola, koje su trajale do 1279. godine.

Zbacivanje tatarsko-mongolskog jarma

Kraj tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji došao je 1480. Zlatna Horda počeo postepeno da se raspada. Mnoge velike kneževine bile su podijeljene i živjele su u stalnom međusobnom sukobu. Oslobođenje Rusije od tatarsko-mongolskog jarma je služba kneza Ivana III. Vladao od 1426. do 1505. godine. Knez je ujedinio dva velika grada Moskvu i Nižnji Novgorod i krenuo ka cilju zbacivanja mongolsko-tatarskog jarma.

Godine 1478. Ivan III je odbio da plati danak Hordi. U novembru 1480. dogodilo se čuveno „stajanje na rijeci Ugri“. Naziv karakteriše činjenica da nijedna strana nije odlučila da započne bitku. Nakon što je mjesec dana ostao na rijeci, svrgnuti kan Akhmat zatvorio je svoj logor i otišao u Hordu. Koliko je godina trajala tatarsko-mongolska vlast, koja je opustošila i uništila ruski narod i ruske zemlje, sada se može pouzdano odgovoriti. mongolski jaram u Rusiji

Ruske kneževine prije tatarsko-mongolskog jarma i moskovska država nakon sticanja pravne nezavisnosti su, kako kažu, dvije velike razlike. Neće biti preterivanje da je jedinstvena ruska država, čiji je direktni naslednik moderna Rusija, nastala u periodu jarma i pod njenim uticajem. Zbacivanje tatarsko-mongolskog jarma nije bio samo njegovani cilj ruskog identiteta u drugoj polovini 13.-15. Ispostavilo se i kao sredstvo stvaranja države, nacionalnog mentaliteta i kulturnog identiteta.

Približava se Kulikovskoj bici...

Ideja većine ljudi o procesu zbacivanja tatarsko-mongolskog jarma svodi se na vrlo pojednostavljenu shemu, prema kojoj je, prije bitke kod Kulikova, Rus bila porobljena od strane Horde i nije ni razmišljala o otporu, a nakon Kulikovske bitke, jaram je trajao još sto godina jednostavno zbog nesporazuma. U stvarnosti je sve bilo komplikovanije.

Da ruske kneževine, iako su generalno priznavale svoj vazalni položaj u odnosu na Zlatnu Hordu, nisu prestale da se odupiru, svedoči jednostavna istorijska činjenica. Od uspostavljanja jarma i cijelom njegovom dužinom, iz ruskih ljetopisa poznato je oko 60 velikih kaznenih kampanja, invazija i velikih napada hordinskih trupa na Rusiju. Očigledno, u slučaju potpuno osvojenih zemalja, takvi napori nisu potrebni - to znači da se Rusija opirala, aktivno odupirala, stoljećima.

Hordinske trupe pretrpele su svoj prvi značajniji vojni poraz na teritoriji koju je kontrolisala Rusija oko sto godina pre bitke kod Kulikova. Istina, ova bitka se odigrala tokom međusobnog rata za velikokneževski prijesto Vladimirske kneževine, koji je izbio između sinova Aleksandra Nevskog . Godine 1285. Andrej Aleksandrovič je privukao na svoju stranu hordskog kneza Eltoraja i sa svojom vojskom krenuo protiv svog brata Dmitrija Aleksandroviča, koji je vladao u Vladimiru. Kao rezultat toga, Dmitrij Aleksandrovič je odnio uvjerljivu pobjedu nad tatarsko-mongolskim kaznenim korpusom.

Nadalje, pojedinačne pobjede u vojnim sukobima s Hordom dogodile su se, iako ne prečesto, ali sa stabilnom dosljednošću. Istican miroljubivošću i sklonošću političkim rješenjima svih pitanja, moskovski knez Daniil Aleksandrovič, najmlađi sin Nevskog, porazio je mongolski odred kod Perejaslavlja-Rjazanja 1301. godine. Godine 1317. Mihail Tverskoj je porazio vojsku Kavgadija, koju je na svoju stranu privukao Jurij iz Moskve.

Što se bliže Kulikovskoj bici, ruske kneževine su postajale sigurnije, a nemiri i nemiri uočeni su u Zlatnoj Hordi, što nije moglo ne utjecati na ravnotežu vojnih snaga.

Godine 1365., Rjazanske snage su porazile odred Horde u blizini Šiševske šume; 1367. suzdalska vojska je odnijela pobjedu kod Pyane. Konačno, 1378. godine, Dmitrij Moskovski, budući Donski, pobijedio je na generalnoj probi u sukobu s Hordom: na rijeci Voža je porazio vojsku pod komandom Murze Begiča, bliskog Mamajevog saradnika.

Zbacivanje tatarsko-mongolskog jarma: velika bitka kod Kulikova

Izlišno je još jednom govoriti o značaju Kulikovske bitke 1380. godine, kao i prepričavati pojedinosti njenog neposrednog toka. Od djetinjstva svi znaju dramatične detalje o tome kako je Mamajeva vojska pritisnula središte ruske vojske i kako su, u najodlučnijem trenutku, Horda i njihovi saveznici udarili u pozadinu Zasjedni puk, koji je preokrenuo sudbinu bitke. Poznato je i to da je za rusku samosvijest postao događaj od velike važnosti kada je, prvi put nakon uspostavljanja jarma, ruska vojska uspjela dati osvajaču veliku bitku i pobijediti. Ali vrijedi zapamtiti da pobjeda u Kulikovskoj bici, sa svim svojim ogromnim moralnim značajem, nije dovela do zbacivanja jarma.

Dmitrij Donskoy uspio je iskoristiti tešku političku situaciju u Zlatnoj Hordi i utjeloviti svoje liderske sposobnosti i borbeni duh vlastite vojske. Međutim, samo dvije godine kasnije, Moskvu su zauzele snage legitimnog kana Horde, Tokhtamysh (Temnik Mamai je bio privremeni uzurpator) i gotovo potpuno uništene.

Mlada Moskovska kneževina još nije bila spremna da se ravnopravno bori sa oslabljenom, ali još uvijek moćnom Hordom. Tokhtamysh je nametnuo povećani danak kneževini (prethodni danak je zadržan u istom iznosu, ali se stanovništvo zapravo prepolovilo; osim toga, uveden je hitni porez). Dmitrij Donskoy se obavezao da će svog najstarijeg sina Vasilija poslati u Hordu kao taoca. Ali Horda je već izgubila političku moć nad Moskvom - princ Dmitrij Ivanovič uspio je samostalno prenijeti vlast naslijeđem, bez ikakve oznake od kana. Osim toga, nekoliko godina kasnije Tokhtamysh je poražen od drugog istočnog osvajača, Timura, i Rus je neko vrijeme prestao plaćati danak.

U 15. veku danak se uglavnom plaćao uz ozbiljne fluktuacije, koristeći prednosti sve stalnijih perioda unutrašnje nestabilnosti u Hordi. U 1430-im - 1450-im, vladari Horde su poduzeli nekoliko razornih pohoda na Rusiju - ali u suštini to su bili samo grabežljivi napadi, a ne pokušaji da se obnove politička prevlast.

Zapravo, jaram nije okončan 1480.

U školskim ispitnim radovima iz istorije Rusije tačan odgovor na pitanje „Kada i kojim događajem je završio period tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji?“ smatrat će se "1480., stojeći na rijeci Ugri." Zapravo, ovo je tačan odgovor - ali sa formalne tačke gledišta, on ne odgovara istorijskoj stvarnosti.

U stvari, 1476. godine, veliki knez Moskve Ivan III odbio je da oda počast kanu Velike Horde, Ahmatu. Do 1480. Ahmat se obračunao sa svojim drugim neprijateljem, Krimskim kanatom, nakon čega je odlučio kazniti pobunjenog ruskog vladara. Dvije vojske susrele su se na rijeci Ugri u septembru 1380. Pokušaj Horde da pređe reku zaustavile su ruske trupe. Nakon toga je počelo i samo Stajanje koje je trajalo do početka novembra. Kao rezultat toga, Ivan III je uspio natjerati Ahmata da se povuče bez nepotrebnog gubitka života. Prvo, bilo je jakog pojačanja na putu do Rusa. Drugo, Ahmatova konjica počela je osjećati nedostatak stočne hrane, a počele su bolesti u samoj vojsci. Treće, Rusi su poslali diverzantski odred u pozadinu Akhmata, koji je trebao opljačkati bespomoćnu prijestolnicu Horde.

Kao rezultat toga, kan je naredio povlačenje - i time je okončan tatarsko-mongolski jaram od gotovo 250 godina. Međutim, sa formalnog diplomatskog položaja, Ivan III i Moskovska država ostali su u vazalnoj zavisnosti od Velike Horde još 38 godina. Godine 1481. ubijen je Khan Akhmat, a u Hordi je nastao još jedan val borbe za vlast. U teškim uslovima kasnog 15. i početka 16. veka, Ivan III nije bio siguran da Horda neće moći ponovo da mobiliše svoje snage i organizuje novi pohod velikih razmera na Rusiju. Stoga se, kao u stvari suvereni vladar i više ne plaćajući danak Hordi, iz diplomatskih razloga 1502. godine službeno priznaje kao vazal Velike Horde. Ali ubrzo je Horda konačno poražena od njenih istočnih neprijatelja, tako da su 1518. prekinuti svi vazalni odnosi, čak i na formalnom nivou, između Moskovske države i Horde.

Alexander Babitsky

Danas postoji nekoliko alternativnih verzija srednjovjekovne istorije Rus' (Kijev, Rostovo-Suzdal, Moskva). Svaki od njih ima pravo na postojanje, jer zvanični tok istorije nije potvrđen praktički ničim osim „kopijama“ nekada postojećih dokumenata. Jedan od ovih događaja u ruska istorija je jaram Tatar-Mongola u Rusiji. Hajde da pokušamo da razmotrimo šta je to Tatarsko-mongolski jaram - istorijska činjenica ili fikcija.

Tatarsko-mongolski jaram je bio

Općeprihvaćena i doslovno iznesena verzija, svima poznata iz školskih udžbenika i koja je istina za cijeli svijet, glasi: „Rus je bila pod vlašću divljih plemena 250 godina. Rusija je zaostala i slaba – toliko godina nije mogla da se nosi sa divljacima.”

Koncept „jarma“ pojavio se u vrijeme ulaska Rusije na evropski put razvoja. Da bi se postao ravnopravan partner državama Evrope, trebalo je dokazati svoje „evropejstvo“, a ne „divlju sibirsku orijentalnost“, a prepoznati svoju zaostalost i formiranje države tek u 9. veku uz pomoć evropskog Rjurika. .

Verziju o postojanju tatarsko-mongolskog jarma potvrđuje samo brojna beletristika i popularna literatura, uključujući "Priču o masakru Mamajeva" i sva djela ciklusa Kulikovo koja se temelje na njoj, koja imaju mnogo varijanti.

Jedno od ovih djela - "Riječ o uništenju ruske zemlje" - pripada ciklusu Kulikovo, ne sadrži riječi "Mongol", "Tatar", "jaram", "invazija", postoji samo priča o „nevolje“ za rusku zemlju.

Ono što je najnevjerovatnije je da što kasnije napiše historijski „dokument“, to dobija više detalja. Što je manje živih svjedoka, to je više malih detalja opisano.

Ne postoji činjenični materijal koji sto posto potvrđuje postojanje tatarsko-mongolskog jarma.

Nije bilo tatarsko-mongolskog jarma

Ovakav razvoj događaja ne prepoznaju zvanični istoričari ne samo širom sveta, već i u Rusiji i na čitavom postsovjetskom prostoru. Faktori na koje se oslanjaju istraživači koji se ne slažu s postojanjem jarma su sljedeći:

• verzija o prisutnosti tatarsko-mongolskog jarma pojavila se u 18. stoljeću i, uprkos brojnim studijama mnogih generacija istoričara, nije doživjela značajne promjene. Nelogično je, u svemu mora biti razvoja i kretanja naprijed – razvojem sposobnosti istraživača mora se mijenjati i činjenični materijal;
• U ruskom jeziku nema mongolskih riječi - provedena su mnoga istraživanja, uključujući profesora V.A. Chudinov;
• Na Kulikovom polju nakon višedecenijske potrage nije pronađeno gotovo ništa. Lokacija same bitke nije jasno utvrđena;
• potpuno odsustvo folklora o herojskoj prošlosti i velikom Džingis-kanu u modernoj Mongoliji. Sve što je napisano u našem vremenu zasniva se na informacijama iz sovjetskih udžbenika istorije;
• Velika u prošlosti, Mongolija je i dalje pastirska zemlja koja je praktično stala u svom razvoju;
• potpuno odsustvo u Mongoliji gigantske količine trofeja iz većine „osvojene“ Evroazije;
• čak i oni izvori koje priznaju zvanični istoričari opisuju Džingis-kana kao „visokog ratnika, bele kože i plavih očiju, guste brade i crvenkaste kose“ - jasan opis Slovena;
• riječ “horda”, ako se čita staroslovenskim slovima, znači “red”;
• Džingis Kan - čin komandanta tatarskih trupa;
• "khan" - zaštitnik;
• princ - guverner kojeg imenuje kan u provinciji;
• danak - obično oporezivanje, kao u bilo kojoj državi u naše vrijeme;
• na slikama svih ikona i gravura vezanih za borbu protiv tatarsko-mongolskog jarma, protivnički ratnici su identično prikazani. Čak su im i baneri slični. Ovo pre govori o tome građanski rat unutar jedne države nego o ratu između država s različitim kulturama i, shodno tome, različito naoružanih ratnika;
• Brojna genetska ispitivanja i vizuelni izgled ukazuju na potpuno odsustvo mongolske krvi kod Rusa. Očigledno je da je Rusiju na 250 - 300 godina zarobljavala horda hiljada kastriranih monaha, koji su se takođe zavetovali na celibat;

• Na jezicima osvajača nema rukopisnih potvrda o periodu tatarsko-mongolskog jarma. Sve što se smatra dokumentima ovog perioda napisano je na ruskom jeziku;

• Za brzo kretanje vojske od 500 hiljada ljudi (figura tradicionalnih istoričara) potrebni su rezervni konji (satovi) na kojima se jahači prebacuju barem jednom dnevno. Svaki jednostavan jahač treba da ima od 2 do 3 konja na navijanje.Za bogate se broj konja računa u krdima. Osim toga, mnogo hiljada konvojnih konja sa hranom za ljude i oružjem, opremom za bivake (jurte, kotlovi i mnoge druge). Da bi se istovremeno hranio toliki broj životinja, u stepama nema dovoljno trave za stotine kilometara u radijusu. Za dato područje, toliki broj konja je uporediv s invazijom skakavaca, koja za sobom ostavlja prazninu. A konje još treba negdje napojiti, svaki dan. Za ishranu ratnika potrebno je mnogo hiljada ovaca, koje se kreću mnogo sporije od konja, ali jedu travu do zemlje. Sva ta akumulacija životinja će prije ili kasnije početi izumirati od gladi. Invazija konjičkih trupa iz oblasti Mongolije u Rusiju u takvim razmerama je jednostavno nemoguća.

Šta se desilo

Da bi shvatili šta je tatarsko-mongolski jaram - da li je to istorijska činjenica ili fikcija, istraživači su primorani da traže čudesno očuvane izvore alternativnih informacija o istoriji Rusije. Preostali, nezgodni artefakti ukazuju na sljedeće:

• podmićivanjem i raznim obećanjima, uključujući neograničenu moć, zapadni "baptisti" su postigli pristanak vladajućih krugova Kijevske Rusije da uvedu kršćanstvo;
• uništenje vedskog pogleda na svijet i krštenje Kijevske Rusije (pokrajine koja se odvojila od Velika Tartarija) “ognjem i mačem” (jedan od krstaških ratova, navodno u Palestinu) – “Vladimir kršten mačem, a Dobrinja vatrom” – 9 miliona ljudi od 12 koji su u to vrijeme živjeli na teritoriji kneževine (skoro cjelokupna odrasla populacija) umrla. Od 300 gradova, 30 je ostalo;
• sva razaranja i žrtve krštenja pripisuju se Tatar-Mongolima;
• sve što se naziva „tatarsko-mongolskim jarmom” odgovor je slavensko-arijevskog carstva (Velika Tartarija - Mogul (Veliki) Tartarus) da vrati provincije koje su bile napadnute i kristijanizovane;
• period tokom kojeg je nastupio „tatarsko-mongolski jaram” bio je period mira i prosperiteta Rusije;
• uništavanje svim dostupnim metodama hronika i drugih dokumenata koji datiraju iz srednjeg vijeka širom svijeta, a posebno u Rusiji: spaljene su biblioteke sa originalnim dokumentima, sačuvane su „kopije“. U Rusiji su nekoliko puta, po nalogu Romanovih i njihovih „istoriografa“, hronike prikupljane „za prepisivanje“, a zatim nestale;
• sve geografske karte objavljene prije 1772. godine i koje ne podliježu korekciji nazivaju zapadni dio Rusije Moskovijom ili Moskovskom Tartarijom. Ostatak bivšeg Sovjetskog Saveza (isključujući Ukrajinu i Bjelorusiju) naziva se Tartaria ili Rusko Carstvo;
• 1771 - prvo izdanje Enciklopedije Britanika: „Tartarija, ogromna zemlja u severnom delu Azije...”. Ova fraza je uklonjena iz narednih izdanja enciklopedije.

U veku informacione tehnologije Nije lako sakriti podatke. Službena povijest ne prepoznaje temeljne promjene, stoga, što je tatarsko-mongolski jaram - istorijska činjenica ili fikcija, u koju verziju povijesti vjerovati - morate sami odrediti. Ne smijemo zaboraviti da historiju piše pobjednik.