Veliki post. Čitanje kanona Andreja Krickog. Pokajničke molitve Andreja Kritskog tokom posta

Srećan prvi prolećni mesec, kada se priroda sprema da se probudi, Pravoslavna crkva završava niz zimskih praznika i priprema hrišćane za post. Toplina nadolazećeg proljeća nas podsjeća na istinsku radost za dušu – čišćenje kroz pokajanje. Da bi bilo zgodnije skrenuti misli sa zemaljskog na nebesko, u prvoj nedelji Velikog posta, tokom večernje crkvene službe, vernici se pozivaju da pročitaju Kanon Andreja Kritskog.

Život Svetog Andrije

Veliki post, koji prethodi prazniku Uskrsa, postoji u sadašnjem obliku (40 dana + Strasna sedmica) od 4. godine nove ere. e. Do tog vremena, njegovo trajanje se kretalo od 12 sati do 1 sedmice, ovisno o tradiciji mjesnih crkava. Rimski kršćani su prvi uspostavili 40-dnevni post. Zatim, oko 5. stoljeća, pobožna tradicija duge pripreme za Uskrs je upisan u apostolske kanone. Glavni cilj Veliki post se odnosio na pokajanje i pripremanje duše za susret Hristovog Vaskrsenja.

Božanske službe u to vrijeme sastojale su se uglavnom od Davidovih psalama. Postepeno su u upotrebu uvedena djela crkvenih pjesnika i himnopisaca. Biskupi i monasi su bili uključeni u sastavljanje tekstova , pažljivo provjeravajući ono što je napisano sa učenjem Crkve.

Jedan od najobrazovanijih i najpobožnijih episkopa himni u 7. veku bio je sveti Andrej Kritski. Rođen je u Damasku, ali se sa 14 godina povukao u palestinski manastir. Ubrzo su muhamedanci zauzeli Palestinu, a Vizantija je ostala jedino ostrvo pravoslavlja. Već poznat po svojim talentima i vrlinama, monah Andrej je postao sekretar u Carigradskoj crkvi, a potom i episkop na ostrvu Krit.

Najvažniji čin u njegovom životu bilo je putovanje u 6 Ekumenski sabor i govoreći tamo u odbranu čistoće pravoslavne vere od jedne od opasnih i podmuklih jeresi koja je pogodila i najviše crkvena hijerarhija. Okolo vladajući bezakonje i predstojeća Božja kazna u obliku muhamedanskog ugnjetavanja probudili su u njemu želju da napiše pokajničke pjesme koje bi vjernike jednostavnim jezikom mogle podsjetiti na opasnosti grijeha. Tako je nastalo poetsko djelo, koje je kasnije postalo Veliki kanon, ukrašavajući službe prve i pete sedmice Pedesetnice.

Pored Velikog kanona, Svetitelj je pisao kanone Gospodu i Bogorodici za velike crkvene praznike. Svetac je umro, vjerovatno u mladosti, 712. godine, samo kratko je ostao biskup kršćanskog Krita.

Nekoliko decenija kasnije, još jedan svetac je stradao od ikonoboraca na Kritu - prepodobnomučenik Andrej Kritski. Ne treba ga brkati sa autorom Velikog kanona.

Tropar Andreju Kritskom:

Obradovao si Crkvu Hristovu krunom svog jezika, nežno pevajući himne, i bogoslovljem Svete Trojice, svima si jasno rekao slavu, pa ti pevamo, kao tajni glagol, Andrija, pastir Krita, i mi veličamo vaše sjećanje, slavno čudesnog Krista u Njegovim svetima.

Struktura i sadržaj Velikog kanona

Kao i druge crkvene himne ovog žanra, Veliki kanon se sastoji od irmosa i tropara, sakupljenih u 9 pesama:

Sam monah Andrej je komponovao samo tropare, ukupno 210 strofa. Kada su ovi napjevi postali dio crkvena služba, sastavljači bogoslužbenih tekstova podijelili su ih u pjesme i dali im napjeve - irmose. Istovremeno, dodani su im stihovi posvećeni Mariji Egipćanki - uzoru pokajničkog podviga i samom autoru, koji je do tada već umro i bio proslavljen među svecima.

U prvih osam pjesama Pokajničkog kanona, molitvama se nude slike Starog zavjeta, daju se primjeri teških grijeha koje su počinili junaci biblijskih priča. Prisjećajući se ovih događaja, autor oplakuje vlastitu dušu, ispunjenu još strašnijim grijesima.

Deveto pjevanje je u potpunosti posvećeno događajima iz Novog zavjeta. Ovdje su prikazane jevanđeljske slike pokajanih grešnika koji primaju oproštenje od samog Krista. Skrušena duša osobe koja se ponovo moli nalazi nadu za nebesko blaženstvo.

Odabrane činjenice iz istorije

Zanimljive činjenice o sadržaju Canon-a uključuju sljedeće:

Ruski prevodi i tumačenje

Nadahnuta molitva Andreja Kritskog tokom posta vekovima kasnije navodi na razmišljanje o njenom značenju. Grčki tekst je nekoliko puta preveden na ruski; Tumačenja pojedinih tropara i pesama mogu se pročitati u delu episkopa Visariona (Nečajeva) „Pouke pokajanja“. Poznati crkveni pisac s početka 20. vijeka objašnjava zašto se Kanon naziva Velikim, a njegov glavni dio posvećen je starozavjetnim događajima.

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi djelo svetog Andreja čita se na crkvenoslovenskom. Prethodno pripremljenom slušaocu nije teško razumjeti to. Starovjernički (predreformski) tekst malo se razlikuje od onog koji je prihvatila Crkva, iako pristalice antike te razlike smatraju značajnim po značenju.

Čitanje u crkvi i kod kuće

Crkvene tradicije ukazuju Kako pravilno čitati kanon Andrije Kritskog u crkvi ili kod kuće. Kada idete u crkvu da čitate Kanon, trebalo bi unapred da vodite računa o jednostavnim stvarima:

Za čitanje tokom prve sedmice Lent svaka pjesma je podijeljena tako da puni tekst Kanon se čita od prvog do četvrtog dana posta. U petak se slavi uspomena na velikomučenika Teodora Tirona, čija se čuda vezuju i za post.

Usklađenost sa čitanjem Kanona u crkvi se odvija uz svjetlost svijeća kako bi se molitelji podsjetili na tamu grijeha u koju je čovječanstvo bilo uronjeno prije dolaska Spasitelja. Zapaljene svijeće u rukama svećenika i parohijana simboliziraju čistoću i neprestanu molitvu.

Nakon kratkog početka sabranja, sveštenstvo odlazi na sredinu crkve, a tada hor izvodi prvi irmos „Pomoćnik i pokrovitelj“. Isti irmos se ponavlja na kraju pjesme.

Prema šestoj pesmi kanona, hor peva kondak „Dušo moja“. Ovaj iskreni tekst bio je postavljen na mnoge napjeve koje su komponirali i antički i moderni autori. Dok pjevaju kondak, sveštenici i bogomoljci kleče, iako se ova tradicija ne poštuje svuda.

Crkvena povelja propisuje tri naklona od struka za svaki tropar Velikog kanona. Da bi ispunili ovaj zahtjev, drevni kršćani su se molili nekoliko sati. Snishodeći nemoći savremenih parohijana i vodeći računa o pobožnoj tišini tokom bogosluženja, Crkva nam danas dozvoljava da se za svaki tropar ograničimo na jedan naklon.

Na kraju čitanja, uz zvuke 9. Irmosa „Besmislenog začeća“, posvećenog Bogorodici, sveštenstvo odlazi u oltar. Služba se tu ne završava; ostalo je još nekoliko lijepih i dirljivih himni koje će izvesti hor, a koje su dio Velikoposne počasti.

Veliki kanon se može čitati kod kuće ako nije moguće prisustvovati službi. U isto vrijeme, preporučljivo je pridržavati se crkvena pravila njegovo izvođenje: obući se prikladno, zapaliti svijeću, pokloniti se. Audio snimljena molitva je dozvoljena. Bolje je gledati video odvojeno od molitve, kako vas ne bi ometale vizualne slike. Neki ljudi ne nađu vremena za ovo, slušajući nastup na slušalicama.

Kompletna zbirka i opis: molitva tokom posta Krićana za duhovni život vjernika.

Da biste pravilno proveli Veliki post, potrebno je svakodnevno baviti se duhovnim čišćenjem, za šta se koriste molitve i Biblija. Gotovo svaki dan Pedesetnice ima svoja posebna čitanja.

Svaki dan osim vikenda i do srijede sveti tjedan uključujući, čita se molitva Efraima Sirina:

Gospode i Gospodaru života moga, ne daj mi duh besposlice, malodušnosti, pohlepe i praznoslovlja. Daj duh čednosti, poniznosti, strpljenja i ljubavi svome sluzi. Njoj, Gospode, Kralju, daj mi da vidim svoje grijehe i da ne osudim brata svoga, jer si blagosloven u vijeke vjekova. Amen.

Ne treba zaboraviti da su subote 2., 3. i 4. sedmice roditeljske, kada se prisjećaju duša preminulih rođaka. Najbolji način da to učinite je da unaprijed predate bilješku sa imenima preminulih rođaka i prisustvujete liturgiji.

Prva sedmica

U prvoj sedmici Velikog posta kanon svetog Andreja Kritskog čita se četiri dana: podijeljen je na četiri dijela, po jedan dnevno. od ponedjeljka do četvrtka. Također u ovo vrijeme se čita Psalam 69:

Bože, dođi mi u pomoć, Gospode, trudi se za moju pomoć. Neka se posrame i posrame oni koji traže dušu moju, neka se vrate i posrame oni koji mi žele zlo. Neka se vrate, posramljeni, i kažu nam: bolje, bolje. Neka se raduju i raduju Tebi svi koji Te traže, Bože, i neka govore: Veličanstveni je Gospod, koji ljube spasenje Tvoje; a ja sam siromah i ubog, Bože, pomozi mi: Ti si moj Pomoćnik i Spasitelju moj, Gospode, ne budi tvrdoglav.

IN petak Svetom Teodoru Tironu čitaju se tropar i kondak. Subota je posvećena pričešću, čita se molitva Svetog Vasilija Velikog. U nedelju je Trijumf Pravoslavlja, pa izvode „Sledenje u nedelju Pravoslavlja“

Druga sedmica

Roditeljska subota U drugoj sedmici posta u crkvi se služe liturgije. Nedjelja druga sedmica Velikog posta vezuje se za ime sv. Grigorija Palame. Čitaju se Tropar i kondak Grigorija Palame i žitije samog svetitelja.

Treća sedmica

Roditeljska subota treće sedmice Velikog posta. Nedjelja treća sedmica - Nedjelja Krstovdana. Krstu se čitaju Tropar i Kondak.

Četvrta sedmica

IN ponedjeljakčita se tropar tri pesme:

Svršivši post, budimo hrabri duhom za ono što će doći, mladi i pred Bogom, braćo, poštovani, jer ćemo s radošću dočekati Vaskrs kao vaskrslog Hrista.

Od zakonske zakletve si nas iskupio Krvlju Svojom časnom, na krst pribijen i kopljem proboden, ugasio si besmrtnost kao čovjek, Spasitelju naš, slava Tebi!

Subota roditelja četvrte sedmice Velikog posta. Pročitajte stihire:

Kakva god svjetovna slast ostaje neupletena u tugu; Kakva god slava stoji na zemlji nepromjenjiva je; sva krošnja je najslabija, sav san je najšarmantniji: u jednom trenutku, i sve ovo prihvata smrt. Ali u svetlosti, Hriste, lica Tvoga i u slasti lepote svoje, koju si izabrao, počivaj kao čovekoljubac.

Nedjeljačetvrta sedmica je nazvana po svetom Jovanu Klimaku. Čitaju se tropar i kondak Jovana Klimaka, kao i žitije svetitelja.

Peta sedmica

ponedjeljak- pročitajte “Ljestve” Johna Climacusa, riječ 9 (o zlobi sjećanja)

Utorak - čita se riječ 12 (o lažima) i 16 (o ljubavi prema novcu) iz “Ljestve” Johna Climacusa.

srijeda- u cijelosti se čita kanon Andreja Kritskog, u crkvi se izvodi Maryino Standing.

Subota posvećen Akafestu Presvetoj Bogorodici.

Nedjelja posvećena je peta sedmica Velikog posta Prepodobna Marija Egipćanka, njen život je pročitan.

Šesta sedmica

Nedjeljašesta sedmica je posvećena događaju vaskrsenja pravedni Lazare. Čitaju se Jevanđelje po Jovanu, glava 11 i praznični tropar:

Obezbeđujući opšte vaskrsenje pre muke Svoje, Lazara si podigao iz mrtvih, Hriste Bože naš. Isto tako i mi, kao pobjednički mladići koji nose znakove pobjede, kličemo tebi, pobjedniku smrti: Osana na visini, blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje.

Sedma sedmica

ponedjeljak: pročitajte parabolu o neplodna smokva, koji je sadržan u Jevanđelju po Luki (13:6).

utorak: posvećena prispodobi o deset djevica opisanoj u Jevanđelju po Mateju (25. poglavlje).

srijeda: Jevanđelje po Mateju (26,6) govori o izdaji Jude i žene koja je pomazala Gospoda krizmom. Ovo poglavlje je Crkva odabrala za srijedu Velike sedmice.

četvrtak: sjetite se Tajne večere, čiji je opis u Jevanđelju po Mateju (26:21).

petak:Čita se 12 strastvenih jevanđelja o tome šta se dogodilo nakon Judine izdaje i prije pogreba Gospodnjeg.

subota:čitanje Jevanđelja po Mateju (28:1-20)

nedjelja: Uskršnji dan, čita se Vaskršnji kanon.

Pridržavajući se uputa Crkve i posta, možete olakšati svoju dušu i učiniti malo spiritual feat. Sve najbolje, i ne zaboravite da pritisnete dugmad i

Časopis o zvijezdama i astrologiji

svaki dan svježi članci o astrologiji i ezoterizmu

Molitva Jefrema Sirina tokom posta

Veliki post je vrijeme kada se svaki pravoslavni hrišćanin čisti od grijeha. Tokom ovog perioda, molitve su glavno oružje na putu.

Pet stvari kojih se treba odreći tokom posta

Post nije samo dani kada čovjek treba da se odrekne životinjske hrane. U ovo vrijeme svi.

Čisti ponedeljak: očistite i povećajte svoju energiju

Na Čisti ponedjeljak svaka osoba može značajno povećati svoju energiju i očistiti se od negativnosti. To je opet to.

Velika sedmica posta po danu: šta možete jesti prije Uskrsa

Velika sedmica obilježava sedam najstrožih dana u godini. Jedite ispravno, kako preporučuje crkva, da ozdravite.

Nedjelja oproštenja: kome treba oprostiti i zbog čega?

Nedjelja praštanja je posljednji dan prije posta. Svi vjernici će moliti jedni druge za oprost. Ovo je drevno.

Molitva tokom posta za svaki dan i prije Uskrsa, molitva Efraima Sirina - Primjeri molitve prije jela tokom posta

Korizma, koja počinje 2017. 27. februara, nije samo odbijanje životinjske hrane i alkoholnih pića. Ovo je vrijeme posvećeno proučavanju života Isusa Krista i obraćanju Bogu u molitvi. Tokom posta čovjek postaje dublji, odriče se mnogih ovozemaljskih dobara, preispituje svoj život i svoju svrhu na ovom svijetu. Veliki post, koji traje šest sedmica i Strasne sedmice, završava se svetlim Hristovim Vaskrsom – vaskrsenjem Isusovim kao čudesnim dokazom postojanja Gospodnjeg. Svaki kršćanin mora doći do Kristovog vaskrsenja očišćen ne samo fizički, nego i duhovno. Ne znaju svi vjernici kako i koju molitvu čitati tokom posta. Sluge hrama često kažu da se Bogu možete obratiti u bilo kojoj molitvi. Međutim, molitva poslije Jefrema Sirijskog mora se čitati svaki dan, osim subote i dana uskrsnuća. Čita se i prije Uskrsa, tokom sedmice bez sira. Svrha čitanja je da se oslobodi „želudac“ (život) od tjelesnih i, što se smatra glavnim, duhovnih bolesti. Molitve tokom posta prije jela također se smatraju važnim u pravoslavlju. Oni pomažu kršćaninu da izbjegne proždrljivost, pripremaju ga za skromnu hranu i dugo odsustvo zabave.

Molitva za Veliki post za svaki dan - Kako i kada se moliti tokom posta

U pravoslavlju postoje molitve za svaki dan Velikog posta. Vjernici koji posjećuju hram znaju da prvi dan prve sedmice počinje pjevanjem. Sveštenici govore župljanima o Jovanu Krstitelju i Irodu. U utorak prve sedmice, glavna, prva molitva posvećena je životu Andrije Kritskog, svetitelja koji je svoj život posvetio Bogu kao rezultat čuda koje mu se dogodilo (sticanje dara govora nakon što je nem) . U srijedu, trećeg dana posta, vjernici koji posjećuju crkve učit će tumačenje molitve Efraima Sirina itd. Ako iz bilo kojeg dobrog razloga ne možete ići u crkvu na molitvu, odvojite barem deset do petnaest minuta dnevno za proučavanje Svetog pisma – Starog i Novog zavjeta.

Primjeri molitvi za svaki dan posta

Svaki vjernik će vam reći da post bez namaza ne postoji. Naravno, ova izjava ne znači da se treba potpuno odreći svakodnevnih briga i uroniti u čitanje molitvi. U nedostatku česte molitve i odlaska u hram, čitajte Sveto pismo. Nakon što je pronašao slobodno vrijeme, posvetite ga čitanju jedne od molitava Velikog posta. Sada ih sve možete preuzeti na Internetu. Predlažemo da obratite pažnju na najpoznatije molitve koje se odnose na vrijeme uzdržavanja prije Uskrsa.

Molitva hvale Gospodu Bogu

Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.

U ovoj molitvi slavimo Boga ne tražeći ništa zauzvrat. Obično se izgovara na kraju zadatka u znak zahvalnosti Bogu za Njegovu milost prema nama. Ova molitva se kaže ukratko: Slava Bogu. U ovom skraćenom obliku, molitvu izgovaramo kada završimo neko dobro djelo, na primjer, učenje, rad; kada dobijemo dobre vesti itd.

Bože, budi milostiv prema meni grešnom.

Gospode, budi milostiv prema meni grešnom.

Molitva za oproštenje naših grijeha. To se mora reći onoliko često koliko često griješimo. Čim sagriješimo, moramo se odmah pokajati za svoj grijeh pred Bogom i izgovoriti ovu molitvu.

Molitva Gospodu Isusu Hristu

Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, molitve radi Prečiste Tvoje Majke i svih svetih, pomiluj nas. Amen.

Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, molitvama Prečiste Tvoje Majke i svih svetih, pomiluj nas (pomiluj nam se). Amen.

Caru nebeski, Utješitelju, Duše istine, Koji si svuda i sve ispunjavaš, Riznico dobara i Životvorniče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Dobri, dušu našu.

Caru nebeski, Utješitelju, Duše istine, Koji si posvuda i sve ispunjavaš, Utočište svake dobrote i Životodavče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake nečistote, i spasi, Milostivi, duše naše.

Pravoslavna molitva tokom posta pred Vaskrs - Šta je molitva

Svaka pravoslavna molitva je apel Bogu, razgovor sa Majkom Božjom, svecima. Možete se tiho moliti u sebi bilo gdje i u bilo koje vrijeme. Obraćaju se Bogu naglas kod kuće, sami ili u crkvama, stojeći pred slikama. Prije posta, na kraju Sedmice sira, izgovaraju molitvu Jefrema Sirina, molite se Gospodu Bogu Isusu Kristu, Duhu Svetome, Presvetim. Svaka molitva se može završiti apelom Svemogućem, pohvalom Bogu, molbom i davanjem snage za vrijeme posta.

Primeri pravoslavnih molitava pred Uskrs tokom posta

Posjetioci crkve imaju običaj da čitaju sva jevanđelja u vremenu predviđenom za Veliki post. Naravno, nisu svi vjernici u stanju savladati Sveto pismo. Kada postite prije Uskrsa, čitajte molitve kad god je to moguće. Predlažemo da naučite napamet tekstove nekih od njih.

Vjerovanje glasi ovako:

1. Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog.

2. I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, koji je rođen od Oca pre svih vekova: Svetlost od Svetlosti, Boga istinitog od Boga istinitog, rođenog, ne stvorenog, jednosuštastvenog Ocu, po kome sve stvari su bile.

3. Radi nas je čovjek i naše spasenje sišao s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek.

4. Bila je razapeta za nas pod Pontije Pilatom, i patila i sahranjena.

5. I on je uskrsnuo trećeg dana, prema spisima.

6. I uzašao na Nebo, i sjedi s desne strane Ocu.

7. I opet će onaj koji dolazi biti suđen sa slavom od živih i mrtvih, Njegovom Carstvu neće biti kraja.

8. I u Duha Svetoga, Gospoda, životvornog, koji od Oca ishodi, koji se sa Ocem i Sinom klanja i slavi, koji su govorili proroci.

9. U jednu svetu, sabornu i apostolsku Crkvu.

10. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha.

11. Nadam se vaskrsenju mrtvih,

12. I život sledećeg veka. Amen

 Vjerujem u jednoga Boga, Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, svega vidljivog i nevidljivog.

 I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, rođenog od Oca pre svih vekova: Svetlost od Svetlosti, Boga istinitog od Boga istinitog, rođenog, nestvorenog, jedno biće sa Ocem, od Njega sve su stvoreni.

 Radi nas ljudi i radi našeg spasenja je sišao s neba, i uzeo tijelo od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao čovjek.

 Bio je razapet za nas pod Pontije Pilatom, i stradao i sahranjen,

 I vaskrsao trećeg dana, prema Svetom pismu.

 I onaj koji je uzašao na nebo i sjeo na njega desna strana Oče.

 I On će ponovo doći sa slavom da sudi živima i mrtvima Njegovom kraljevstvu neće biti kraja.

 I u Duha Svetoga, Gospoda životvornog, koji od Oca ishodi, oboženog i proslavljenog sa Ocem i Sinom, koji je govorio kroz proroke.

 U jednu, svetu, sabornu i apostolsku Crkvu.

 Priznajem jedno krštenje za oproštenje grijeha.

 Radujem se vaskrsenju mrtvih,

 I život sledećeg veka. Amen (zaista je tako).

Šta se kaže u molitvi Jefremu Sirinu za Veliki post - Na šta poziva molitva Efraimu Sirinu

Istorija kaže da su molitvu Jefremu Sirinu voljeli ne samo sveti oci, već i A.S. Puškin, veliki ruski pjesnik, koji je riječi molitve preveo na poetski način. Sveti Jefrem Sirin, koji je živeo u srednjem veku, bio je ispunjen duhovnom mudrošću. Posjeduje i „božanske refleksije“ iz Bogorodičinog psaltira. Što se tiče čuvene molitve, koja ima za cilj da očisti srca vjernika uoči Uskrsa, poznata je po svojoj jednostavnosti i dubini. Ova molitva pomaže da se duša očisti od praznoslovlja, nedostatka čednosti i ponosnog samopotvrđivanja. Ona uči krotosti, poniznosti i zahvalnosti.

Kada se čita molitva Efraimu Sirinu tokom posta

Kako crkva preporučuje, molitvu Efraima Sirina treba čitati svakodnevno, od nedjelje kasno navečer do petka. Nema potrebe da brinete o ponavljanju molitve - svaki put kada izgovorite njene riječi, doživljavate ih na nov način. Molitva čisti dušu i srce, postavljajući vjernika u blagodatno raspoloženje tokom posta.

„Gospodaru i Gospodaru života moga, ne daj mi duh besposlice, malodušnosti, pohlepe i praznoslovlja.

Daj duh čednosti, poniznosti, strpljenja i ljubavi svome sluzi.

Njoj, Gospode, Kralju, daj mi da vidim svoje grijehe i da ne osudim brata svoga, jer si blagosloven u vijeke vjekova. Amen".

Koju molitvu treba čitati tokom posta - Molitve koje vam pomažu da postite

Svaka molitva je apel Bogu, koji sadrži naše misli, zahtjev da nas oslobodi od „prljavine“ - nepoštenih, nečistih misli i postupaka. Moleći Gospoda Boga u molitvi da nas zaštiti od iskušenja, zaista postajemo bolji ljudi. U principu, svaka pobožna molitva upućena Bogu na vrijeme pomaže nam da postimo, uzdržavajući se od strasti i iskušenja.

Kako molitve pomažu u postu tokom posta

Sve molitve koje se izgovaraju tokom posta imaju za cilj čišćenje duše od nepovoljnih, bezbožnih misli. Moleći se i čitajući Jevanđelje dublje upoznajemo Boga i razumijemo značenje posta.

Vjerujem, Gospode, ali Ti potvrđuješ moju vjeru.

ali Ti jačaš moju nadu.

voleo sam te, Gospode,

ali Ti čisti moju ljubav

i zapalio ga.

Žao mi je, Gospode, ali uradi to,

Mogu li povećati svoje pokajanje.

Častim Te, Gospode, moj Stvoritelju,

Uzdišem za Tobom, prizivam Te.

Vodi me svojom mudrošću,

zaštiti i ojača.

Preporucujem Tebi, Boze moj, svoje misli,

neka dođu od Tebe.

Neka moja dela budu unutra tvoje ime,

i neka moje želje budu u Tvojoj volji.

Osvetli mi um, ojačaj moju volju,

očisti tijelo, posveti dušu.

daj da vidim svoje grijehe,

da me ne zavede ponos,

pomozi mi da savladam iskušenja.

Da te hvalim u sve dane svog života,

koje si mi dao.

Koja se molitva izgovara prije jela tokom posta - pravoslavna molitva "Oče naš"

Kršćanski vjernici se mole prije jela, bez obzira da li se hrana jede na dan posta ili ne. Najčešća molitva prije jela je i najčešća čuvena molitva, koju čak i djeca znaju napamet - “Oče naš”. Vrlo često se tokom posta, prije jela, hvali Gospodu koji je dao hranu i piće. Na kraju objeda vjernici se molitvama zahvaljuju Bogu koji im je dao hranu.

Gospodnja molitva. Naš otac

Molitva Jefrema Sirina tokom posta. Koje molitve čitati tokom posta

Veliki post je period uzdržavanja od uobičajenih zadovoljstava na koja je pravoslavni hrišćanin navikao. Pravoslavna crkva ne uključuje samo hranu kao užitke, već i zabavu – duhovnu i fizičku.

Koja je poenta posta?

Da je smisao ove kršćanske tradicije samo ograničenje hrane, post bi se malo razlikovao od uobičajene prehrane. Vjeruje se da samo u stanju obuzdavanja tjelesnih potreba osoba postaje posebno prijemčiva za duhovni rad na sebi, pa je post period uzdržavanja i pokajanja. A pokajanje je nezamislivo bez čitanja molitve. Koje molitve treba čitati tokom posta? Najpoznatije velikoposne molitve i molitvenici su „Za svaku molbu duše“, pokajnički kanon svetog Andreja Kritskog. Najpoznatija i najpoštovanija molitva Jefrema Sirina tokom posta čita se u svim crkvama i u domovima kršćanskih vjernika tokom cijelog posta.

Čitanje molitve tokom posta

Čuveni sveti Teofan Zatvornik rekao je da je čovjek nepotpun bez tijela, kao što je molitva nepotpuna bez molitvenog pravila. Prayer Rule, zauzvrat, je da slijedi:

1. Molite se svojom dušom, udubljujući se u svaku frazu.
2. Molite se polako, polako, kao u pojanju.
3. Molite se u vremenu predviđenom isključivo za ovaj zadatak, tako da ništa ne ometa osobu koja se moli tokom ovog vremena.
4. Razmišljajte o molitvi tokom cijelog dana, unaprijed zabilježite u sebi gdje uspijevate da je držite, a gdje ne uspijevate.
5. Čitajte molitve sa pauzama, odvajajući ih sedždama.
6. Pridržavajte se vremena namaza - treba ih držati ujutru i uveče, prije i poslije jela, uoči svakog novog zadatka, prije uzimanja prosfore i svete vodice.

Sva ova pravila treba strogo poštovati tokom posta, a osim toga, treba povećati obim molitvenih čitanja u ovom periodu i posvetiti im posebnu duhovnu pažnju.

Značaj molitve Efraima Sirina

Pokajnička molitva Efraima Sirina sastoji se od samo tri tuceta riječi, ali sadrži sve najvažnije elemente pokajanja i ukazuje na što bi osoba koja se moli trebala uložiti glavne napore. Zahvaljujući ovoj molitvi, vjernik sam sebi određuje put do izbavljenja od bolesti koje ga sprečavaju da se približi Bogu.

Osim toga, ova molitva je pristupačna i sažeto izražava značenje i značenje posta. Molitva svetog Efraima Sirina odražava glavne zapovijedi date od Gospoda i pomaže u pristupačnom obliku da se shvati nečiji stav prema njima. Čitaju ga pravoslavni hrišćani u svojim domovima i crkvama na kraju svake službe tokom Velikog posta.

Ko je Efraim Sirijac

Ali nije samo velikoposna molitva Efraima Sirina učinila da je ovaj čovjek poznat kao crkveni govornik, mislilac i teolog. Rođen je u 4. veku u Mesopotamiji, u porodici siromašnih seljaka. Dugo vremena Efraim nije vjerovao u Boga, ali je igrom slučaja postao jedan od najboljih propovjednika tog vremena. Prema legendi, Efraim je optužen za krađu ovaca i poslat u zatvor. Dok je bio u zatvoru, čuo je Božji glas koji ga je pozvao da se pokaje i vjeruje u Gospoda, nakon čega je na sudu oslobođen i pušten. Ovaj događaj preokrenuo je mladićev život naglavačke, primoravši ga da se pokaje i povuče u život daleko od ljudi.

Poštovanje sveca danas

Danas se Efraim Sirin naziva ocem crkve, učiteljem pokajanja. Sva njegova djela prožeta su idejom da je pokajanje smisao i pokretač života svakog kršćanina. Iskreno pokajanje, u kombinaciji sa suzama pokajanja, prema svecu, potpuno uništava i pere svaki ljudski grijeh. Duhovno nasljeđe sveca uključuje hiljade djela, ali samo mali dio njih je preveden na ruski jezik. Najpoznatije su molitve Jefrema Sirina tokom posta, kao i njegove suzne molitve, molitve za različitim slučajevimaživot i razgovor o ljudskoj slobodnoj volji.

Istorija molitve

Kako je Efraim Sirijac stvorio ovu molitvu, niko ne može pouzdano reći. Prema legendi, jedan pustinjski pustinjak vidio je anđele kako u rukama drže veliki svitak prekriven natpisima s obje strane. Anđeli nisu znali kome da ga daju, stajali su u neodlučnosti, a onda se sa neba začuo Božji glas: „Samo Efraime, moj izabranik“. Pustinjak je doveo Efraima Sirina anđelima, oni su mu dali svitak i naredili mu da ga proguta. Tada se dogodilo čudo: Efraim je širio riječi iz svitka poput čudesne loze. Tako je molitva Efraima Sirina tokom posta postala poznata svima pravoslavni hrišćanin. Ova molitva se izdvaja među svim ostalim velikoposnim napjevima, čita se češće od ostalih u crkvi, a najčešće upravo tokom te molitve cijela crkva kleči pred Bogom.

Tekst molitve

Molitva Efraima Sirina, čiji je tekst predstavljen u ovom članku, lako se pamti i čita, unatoč prisutnosti staroslavenskih riječi.

Duh besposlice, malodušnosti, pohlepe

i ne pričaj mi praznoslovlja.

Daj meni, sluzi svome, strpljenje i ljubav.

grijesi i ne osudjuj mog brata, jer si blagosloven u vijeke vjekova.

Ovo je molitva Efraima Sirina. Tekst molitve možda nije razumljiv svim kršćanima zbog prisutnosti crkvenoslavenskih riječi u njemu, a iza skromnih molbi u ovoj molitvi krije se toliko duboko značenje da ga ne uspijeva svaki kršćanin shvatiti od prvog čitanja. . Za potpuno razumijevanje, u nastavku je tumačenje molitve Efraima Sirina.

Kao što se može vidjeti iz teksta molitve, ona je podijeljena na dvije vrste molbi: u nekima molilac traži od Gospodina „da ne daje“ - to jest da ga oslobodi nedostataka i grijeha, au drugim nizom molbi molilac, naprotiv, traži od Gospoda da mu “da” duhovne darove. Tumačenje molitve Efraima Sirina je duboko duhovno značenje, hajde da razmotrimo značenje svakog od njih.

Čini se da nerad i nije tako veliki grijeh u poređenju sa zavišću, ubistvom i krađom. Međutim, to je najgrešnije negativno stanje čovjeka. Prijevod ove riječi iz crkvenoslovenski jezik znači prazninu i pasivnost duše. Upravo je nerad uzrok tužne nemoći čovjeka pred duhovnim radom na sebi. Osim toga, to uvijek izaziva malodušnost - drugi strašni grijeh ljudske duše.

Kažu da besposlica simbolizira odsustvo svjetla u čovjekovoj duši, a malodušnost simbolizira prisustvo tame u njoj. Očaj je oplođenje duše lažima o Bogu, svijetu i ljudima. Đavo se u Jevanđelju naziva ocem laži, pa je malodušnost strašna đavolska opsesija. U stanju malodušnosti, osoba razlikuje samo loše i zlo oko sebe, ne može vidjeti dobrotu i svjetlost u ljudima. Zato je stanje malodušnosti ekvivalentno početku duhovne smrti i raspadanju ljudske duše.

Pokajnička molitva Efraima Sirina također spominje takvo stanje duše kao pohlepu, što znači nečiju želju za moći i dominacijom nad drugim ljudima. Ova želja se rađa iz malodušnosti i besposlice jer, ostajući u njima, osoba prekida odnose sa drugim ljudima. Tako on postaje iznutra usamljen, a oni oko njega se za njega pretvaraju samo u sredstvo za postizanje njegovih ciljeva. Žeđ za moći je diktirana željom da se ponizi druga osoba, da se učini ovisnim o sebi, njegova sloboda je uskraćena. Kažu da nema ništa strašnije na svijetu od takve moći - unakažene prazninom duše i njenom samoćom i malodušnošću.

Velikoposna molitva Efraima Sirina također spominje takav grijeh ljudske duše kao praznoslovlje, odnosno praznoslovlje. Dar govora je čovjeku dat od Boga i stoga se može koristiti samo s dobrim namjerama. Riječ kojom se čini zlo, obmanjuje, izražava mržnju, nečistoća nosi sa sobom veliki grijeh. Jevanđelje o tome kaže da će na Velikom sudu duša odgovarati za svaku besposlenu reč izgovorenu tokom života. Praznorenje ljudima donosi laž, iskušenje, mržnju i korupciju.

Značenje ove riječi je široko, a označava dva osnovna pojma – “integritet” i “mudrost”. Kada osoba traži od Gospoda čednost za sebe, to znači da traži znanje, iskustvo da vidi dobro, mudrost da vodi pravedan život. Integritet ovih peticija predstavlja ljudsku mudrost i omogućava osobi da se odupre zlu, propadanju i odstupanju od mudrosti. Tražeći čednost, osoba sanja o povratku u život u miru i harmoniji uma, tijela i duše.

Poniznost i ponizna mudrost nisu isti pojmovi. I ako se poniznost može protumačiti kao bezlična pokornost, onda je poniznost poniznost koja nema nikakve veze sa samoponižavanjem i prezirom. Ponizna osoba se raduje spoznaji koja mu je otkrivena od Boga, dubini života koju otkriva u poniznosti. Skromnoj, paloj osobi potrebno je stalno samouzdizanje i samopotvrđivanje. Skromnoj osobi ne treba ponos, jer nema šta da krije od drugih ljudi, zato je skroman i ne žuri da dokazuje svoju važnost drugima i sebi.

“Sve što ostaje je izdržati” nije kršćansko strpljenje. Pravo hrišćansko strpljenje očituje se u Gospodu, koji svakome od nas veruje, veruje nam i voli nas. Zasniva se na vjerovanju da dobro uvijek pobjeđuje zlo, život pobjeđuje smrt u kršćanskoj vjeri. To je vrlina koju molilac traži za sebe od Gospoda kada govori o strpljenju.

U stvari, svaka molitva se svodi na zahtjev za ljubavlju. Dokolica, malodušnost, pohlepa i besposleni razgovor su ti koji to ne dopuštaju u srcu; A čednost, poniznost i strpljenje svojevrsni su korijeni za klijanje ljubavi.

Kada čitate molitvu Efraima Sirina, trebali biste se pridržavati nekih pravila:

• Čitanje se obavlja svim danima Velikog posta, osim subote i nedelje.
• Ako se molitva čita prvi put, onda se nakon svake molbe treba pokloniti do zemlje.
• Nakon toga, crkvena povelja zahtijeva sedždu tri puta tokom čitanja molitve: prije molbi za izbavljenje od bolesti, prije molbi za darove i prije početka trećeg dijela molitve.
• Ako duša to traži, molitva se može obavljati i van Velikog posta.

Koje molitve se čitaju tokom posta?

Osim molitve Efraima Sirina, crkva vjernicima preporučuje i druge molitve. U prvim danima posta, kršćanima se savjetuje da obrate pažnju na Veliki pokorni kanon Andreja Kritskog. Sveti Kanon se čita uveče uoči posta i prva četiri dana.

Zaključak

Molitva Jefrema Sirina tokom posta predstavlja suštinu duhovnih zahtjeva osobe koja se moli Bogu. Ona ga uči da voli, uživa u životu i pomaže mu da poštuje režim posta.

Molitve za Veliki post

Pored uobičajenih molitava za vrijeme posta, preporučuje se čitanje molitve Efraima Sirina i Velikog pokornog kanona sv. Andrey Kritsky

Podijeljen je na četiri dijela i čita se za vrijeme Velikog sabora, uveče, u prva četiri dana posta. Može se opisati kao pokajnički vapaj, koji nam otkriva svu neizmjernost, čitav ponor grijeha, potresajući dušu od očaja, kajanja i nade.

Uz veliku umjetnost sv. Andrej isprepliće velike slike - Adama i Evu, raj i pad, patrijarha Noja i potop, Davida, Obećana zemlja a prije svega Hrista i Crkve - sa priznanjem grijeha i pokajanjem. Događaji iz Svete istorije otkrivaju se kao događaji mog života, Božja dela u prošlosti - kao stvari koje se tiču ​​mene i mog spasenja, tragedija greha i izdaje - kao moja lična tragedija. Moj život mi je prikazan kao dio te velike, sveobuhvatne borbe između Boga i sila tame koje se dižu protiv Njega.

Kanon počinje dubokim ličnim vapajem: Gde da počnem da oplakujem prokleta dela svog života? Kakav ću ja, o Kriste, započeti za ovu sadašnju žalost?

Jedan po jedan, moji grijesi se otkrivaju u njihovoj dubokoj povezanosti sa trajnom tragedijom čovjekovog odnosa s Bogom, priča o prvom padu je moja lična priča: Počinio sam zločin iskonskog Adama; Znam da sam zbog svojih grijeha odsječen od Boga i Njegovog vječnog Kraljevstva i slasti... Izgubio sam božanske darove. Oskrnavio sam odeću svog tela, oskrnavio sam ono što je bilo, Spasitelju, na sliku i priliku. Pomračio sam svoju duhovnu ljepotu zadovoljstvima strasti. Sada sam pocepao svoju prvu haljinu koju mi ​​je Stvoritelj satkao na početku, i zato sam nag...

Tako, tokom četiri večeri, devet pesama Kanona iznova govore o duhovnoj istoriji sveta, koja je istovremeno i istorija moje duše. Riječi Kanona me pozivaju na odgovornost, jer govore o događajima i djelima prošlosti, čiji su smisao i snaga vječni, jer svaki ljudska duša- jedan i jedini - prolazi kroz isti put testiranja, suočava se sa istim izborom, susreće se sa istom najvišom i najvažnijom realnošću. Smisao i svrha Velikog kanona je upravo da nam otkrije grijeh i time nas dovede do pokajanja.

Ali on nam pokazuje grijeh ne definicijama i nabrajanjima, već nekim dubokim promišljanjem biblijske povijesti, koja je uistinu priča o grijehu, pokajanju i oproštenju. Kanon vraća u nama onaj duhovni svjetonazor u kojem pokajanje ponovo postaje moguće. Kada čujemo npr. Nisam postao kao Abelova istina, Isuse, nikada Ti nisam doneo ugodan dar, ni božanska dela, ni žrtvu čistog, bezgrešnog života...– razumijemo da nam priča o prvoj žrtvi, tako kratko spomenuta u Bibliji, otkriva nešto fundamentalno u našem sopstveni život, glavna stvar u samoj osobi. Razumijemo da je grijeh, prije svega, odbacivanje života kao prinosa i dara, kao žrtve Bogu. Ili, drugim riječima, odbijanje da se živi za Boga i na Božji način. I zahvaljujući ovom otkrivenju postaje moguće izgovoriti riječi koje su beskrajno udaljene savremeno iskustvoživot, ali koji zvone najdubljom istinom: Stvorivši život od praha, Ti si stavio u moje tijelo i kosti, i dah, i život; ali, Stvoritelju moj, Spasitelju moj i Sudijo, primi mene, pokajnika.

Zato velikoposni put počinje povratkom na početnu tačku, u stvaranje svijeta, pad, iskupljenje, u onaj svijet gdje sve govori o Bogu, sve odražava Božju slavu, gdje je sve što se događa, svi događaji direktno vezano za Boga, gdje osoba pronalazi stvarne dimenzije svog života, i nakon što ih je pronašla, pokaje se.

Preuzmite Veliki pokajnički kanon

Molitva Efraima Sirina

Gospodaru i Gospodaru mog života!

Duh besposlice, malodušnosti, pohlepe

i ne pričaj mi praznoslovlja.

Duh čednosti, poniznosti,

Daj meni, sluzi svome, strpljenje i ljubav.

Da, Gospode Kralju, daj mi moju viziju

grijesi i ne osudjuj mog brata,

jer si blagosloven u vijeke vjekova

Bože, očisti me grešnog. 12 puta sa mašnama od struka

I još jednom cijela molitva

sa jednom sedždom na kraju

Četvrti dan posta

Danas, draga braćo i sestre, imali smo priliku proživjeti četvrti dan posta. Ovih dana prve sedmice Velikog posta uznosili smo opšte molitve Gospodu tražeći od njega da nam oprosti sve naše dobrovoljne i nehotične grijehe i prijestupe.

„Gospodaru i Gospodaru života moga, ne daj mi duh besposlice, malodušnosti, pohlepe i praznoslovlja.

Daj mi duh čednosti, poniznosti, strpljenja i ljubavi, slugo Tvoj.

Njoj, Gospode Kralju, daj mi da vidim svoje grijehe i da ne osuđujem brata svoga, jer si blagosloven u vijeke vjekova. Amen".

Ovih dana čitamo u Hramu Veliki kanon svetog Andreja Kritskog, koji se kaje pred Hristom Spasiteljem. Vidimo kako nam Andrej Kritski, kao veliki svetac i teolog, autor Velikog kanona pokajanja, daje priliku da osjetimo srdačan vapaj pravednika o svojim grijesima. On oplakuje ne samo sebe, već i čitavo čovečanstvo koje je zgrešilo.

Po životu se zvao Džordž. Do 7. godine bio je nijem, a prvi put je progovorio tek kada je primao Svete Tajne. Nakon školovanja u Damasku, sa 15 godina stupio je u bratstvo Svetog groba pri hramu Vaskrsenja u Jerusalimu, gdje je zamonašen. Andrej Kritski služio je kao đakon crkve Svete Sofije više od 20 godina. Bio je zadužen za sirotište i ubožnicu u crkvi Aja Sofija. Na ostrvu Kritu, svetac je sagradio crkve, osnovao skloništa i ubožnice. Njegovim molitvama učinjena su brojna čuda. 740. godine se razbolio i umro na ostrvu Lezbos. Njegove mošti su položene u Crkvi mučenice Anastasije, sadašnjoj crkvi Svetog Andreja Kritskog.

Draga braćo i sestre! Neka molitveni duh Velikog smo čuli Kanon pokore ostat će u našim srcima i pratit će nas svake minute tokom ovih svetih dana posta.

Neka učenja svetih otaca postanu naša svakodnevna pravila pravoslavnog života:

„Trebalo bi da uradimo ovo: ne samo da prolazimo kroz nedelje posta, već da ispitamo svoju savest, testiramo svoje misli i primetimo šta smo uspeli da uradimo ove nedelje, šta sledeće, koje smo nove stvari pokušali da postignemo sledeće, a šta strasti koje smo ispravili. Ako se tako ne popravimo i ne pokažemo takvu brigu za svoju dušu, onda nećemo imati koristi od posta i uzdržavanja kojima se podvrgavamo.”

Jovan Zlatousti.

“Treba umjereno postiti i dati tijelu najbolje neophodna pomoć, ali na način da pri izboru namirnica nije sladostrasnost, već razum sa svom strogošću da odredi potrebu. Jer s takvim duhovnim raspoloženjem, ispada da onaj koji jede hranu ni po čemu nije inferiorniji u mudrosti od onoga koji ne jede, i namjerom se pridržava ne samo neprekidnog posta, nego i nejedenja i brige o tijelo koje zaslužuje pohvale kao najbolji upravitelj.”

Sveti Vasilije Veliki.

„Post, kao lekar naših duša, ponizuje telo jednog hrišćanina, a ukroti gnev drugog; odgone san od jednog, drugog stimuliše na veća dobra djela; Za jednoga, čisti um i oslobađa ga od zlih misli, za drugoga vezuje neukrotivi jezik i strahom Božjim ga sputava, ne dozvoljavajući mu da govori besposlene i pokvarene riječi; a drugima ne dozvoljava očima da pogledaju tu i tamo i budu radoznali šta jedan ili drugi radi, već tjera svakoga da sluša sebe.”

Rev. Simeona Novog Bogoslova.

Najvažnije je da dozvolimo milosti koju nam je poslao Gospod da deluje, pre svega, u našim srcima, i tamo gde ćemo biti sa vama. Stegnimo snagu i strpljenje i ne dajmo prostora razdraženosti, ljutnji, osudi, ushićenju i češće pamtimo riječi molitve:

Ne daj mi duh besposlice, malodušnosti, pohlepe i praznoslovlja.

Daj duh čednosti, poniznosti, strpljenja i ljubavi meni, sluzi svome.

Jer blagosloven si u vijeke vjekova. Amen

Sveti Andrija Kritski

U četvrtak prve sedmice posta

Irmos: Pomoćnik i Zaštitnik postani spasenje moje, ovo je Bog moj, i proslaviću Njega, Boga Oca moga, i uzvisiću ga: u slavu ću biti proslavljen.

Refren: Pomiluj me, Bože, pomiluj me.

Jagnje Božije, uzmi grijehe svih, skini sa mene teško grešno breme, i, kao što si milostiv, daj mi suze nježnosti.

Klanjam se tebi, Isuse, oni koji su sagriješili, očisti me, skini s mene teško breme grijeha i, kao što si milostiv, daj mi suze nježnosti.

Ne idi sa mnom na sud, noseći moja djela, tražeći riječi i ispravljajući težnje. Ali moj žestoki prezire Tvoje blagodati, spasi me, o Svemoćni.

Vrijeme pokajanja, dolazim Tebi, Stvoritelju svome: skini s mene teško breme grijeha i, kako si milostiv, daj mi suze nježnosti.

Pošto sam grehom potrošio duhovno bogatstvo, ostao sam bez pobožnih vrlina, ali rado vapijem: Gospode, milostivče, spasi me.

Poklonivši se Hristovom božanskom zakonu, počeli ste to činiti, napuštajući nekontrolisane želje za slatkišima, i s poštovanjem, kao da ste sami, ispravljali ste svaku vrlinu.

Slava: Transsupstancijalno Trojstvo, obožavano u Jedinstvu, skini sa mene teško grešno breme i, kao što si milostiv, daj mi suze nežnosti.

I sada: Bogorodice, Nado i Zastupniče Tebe koja pevaš, skini sa mene teško grešno breme i kao Prečista Gospođo, pokajana, primi me.

Irmos: Vidiš, vidiš, jer sam ja Bog, koji je kišu manu i izlio iz kamenja starog u pustinji narodom Svojim, jednom Svojom desnicom i snagom Svojom.

Ubio je muža, kaže, meni kao ranu, a mladića kao krastu, Lameha, plačući i plačući; Ne drhtiš, dušo moja, kad si ukalcificirao svoje tijelo i oskrnavio svoj um.

Mudro si stvorio stub, o dušo, i postavio temelj svojim požudama, da nije Stvoritelj uskratio tvoje savjete i bacio tvoje namere na zemlju.

O tome kako je Lameh, prvi ubica, bio ljubomoran na njegovu dušu, kao muž, svoj um, kao mladić, kao moj brat, ubijajući njegovo tijelo, kao Kain ubica, sa požudnim težnjama.

Gospod ponekad sipa vatru od Gospoda protiv bezakonja, pali Sodomite; Zapalio si vatru Gehene, u njoj imaš, o duši, gori.

Ranjen, ranjen, gle, strijele neprijateljske ranile su mi dušu i tijelo; gle, kraste, gnojnice, tmine kliču, rane mojih samovoljnih strasti.

Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Ispružila si ruke ka velikodušnom Bogu, Mariji, ponirajući u ponor zla; i poput Petra, humana ruka Božanskog je pružena vašu žalbu Iskiy na svaki mogući način.

Slava: Bezpočetno, Nestvoreno Trojstvo, Nerazdeljivo Jedinstvo, primi me pokajanog, spasi me kada sam sagrešio, ja sam tvoje stvorenje, ne prezri, nego pomiluj i izbavi me od ognjene osude.

I sada: Prečista Gospođo, Majko Božja, Nado onih koji Tebi pritječu i utočište onih u oluji, Milostivi i Stvoritelju i Sine Tvoj, umilostivi me svojim molitvama.

Irmos: Utvrdi, Gospode, srce moje na steni zapovesti Tvojih, jer si jedini svet i Gospod.

Hagaro stara, duša Egipćana, postala si kao, porobljena voljom i rodila novog Ismaila, prezir.

Shvatio si Jakovljeve ljestve, dušo moja, što se otkriva od zemlje do neba: zašto nisi imao uspon čvrstine i pobožnosti.

Sveštenik Božiji i kralj je sam, oponašajte obličje Hrista u svetu života.

Okreni se, jadikuj, prokleta duša, prije kraja života neće prihvatiti ni trijumf, prije nego ni vrata palate neće zatvoriti Gospod.

Ne budi slavni stup, kad ti se duša vrati, neka te slika Sodome uplaši, spasi se tuge u Zoaru.

Molitve, Učitelju, ne odbacuj one koji Tebi pjevaju, nego budi velikodušan, Čovjekoljupče, i daruj vjerom onima koji traže oprost.

Slava: Trojice Jednostavna, Nestvorena, Bezizvorna Priroda, opjevana u Trojici od Ipostasa, spasi nas koji se po vjeri klanjamo sili Tvojoj.

A sad: Od neletnog Oca, leta, do Bogorodice, rodila si Bogorodicu, čudo čudno, Djevo ostade da muze.

Irmos: Čuo je prorok Tvoj dolazak, Gospode, i uplašio se, jer ćeš se roditi od Djeve i pojaviti se kao čovek, i reče: Čuo sam sluh tvoj i uplašio se, slava sili Tvojoj, Gospode.

Vrijeme mog života je kratko i puno bolesti i zloće, ali u pokajanju me primi i prizovi na razum, da ne poželim ili poželim stranca, Spasitelju, budi velikodušan prema meni.

Kraljevsko dostojanstvo, kruna i grimizna odjeća, čovjek mnogih imena i pravednik, kipti od bogatstva i stada, odjednom lišen bogatstva, slava kraljevstva, osiromašen.

Kad bi bio pravedan i besprijekoran iznad svih drugih, i ne bi izbjegao zamku laskavca i zamku; Ti, greholjubivo biće, prokleta dušo, šta ćeš ako ti se desi nešto od nepoznatog?

Sada sam uzvišen na riječima, ali okrutan u srcu, uzalud i uzalud, da me ne osudite sa farisejem. Iznad svega, podari mi poniznost carinika, Jedinstvenu velikodušnu pravdu, i računaj me s tim.

Oni koji su sagriješili, naljutivši posudu moga tijela, budi velikodušan, ali me primi u pokajanju i prizovi me na razum, da ne budem pohlepan prema strancu, Spasitelju, budi velikodušan prema meni.

Od strasti bih se samospalio, naškodivši duši svojoj, Velikodušno, ali u pokajanju me primi i prizovi na razum, da ne bih stekao pohlepu prema strancu, Spasitelju, budi velikodušan prema meni.

Glas Tvoj ne poslušah, Pismo Tvoje, Zakonodavče, ne poslušah, ali u pokajanju me primi i prizovi na razum, da ne budem pohlepan za drugim, Spasitelju, budi velikodušan prema meni.

Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Spustivši se u dubine velikih praznina, ostali ste neobuzdani; ali uzdigao si se s najboljim mislima do krajnje manifestacije vrline, veličanstvene, anđeoske prirode, iznenađujući Mariju.

Slava: Nerazdeljen u Biću, Nesliven u Ličnosti bogoslova Tebe, Trojice Jedno Božanstvo, kao Jedno-Kralj i Sa-Oltar, vapijem Tebi veliku pesmu, u najvišoj, himni dostojnoj.

I sada: I rodiš, i djevica si, i oboje si po prirodi Djevica, Kad se rodiš, obnavljaš zakone prirode, ali materica koja ne rađa rađa. Tamo gde Bog želi, poredak prirode je prevaziđen: On radi šta hoće.

Irmos: Od jutra uveče, Čovekoljubče, prosvetli me, molim se, i nauči me zapovestima Tvojim, i nauči me, Spase, da tvorim volju Tvoju.

Oponašaj nižeg, dušo, dođi, padi pred noge Isusove, da te On ispravi, i da hodaš pravim stazama Gospodnjim.

Čak i ako si dubok bunar, Učitelju, daj da izlijem vodu iz tvojih prečistih žila, da, kao Samarićanka, niko ne pije, ja sam žedan: jer ti izlivaš potoke života.

Siloam neka moje suze budu moje, Gospode Gospode, da operem jabuku srca svog i da Te vidim, Vječni od svjetlosti.

Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Sa neuporedivom željom, o svebogati, pošto si poželeo da se klanjaš životinjskom drvetu, tebi je data želja da mi podariš najveću slavu.

Slava: Tebi, Trojice, Boga jedinoga veličamo: Svet, Svet, Svet si, Otac, Sin i Duše, Biće prosto, uvek obožavano Jedinstvo.

I sada: Od Tebe obuci moju mešavinu, netruležnu, bez muža Majko Djevo, Bože, koji si stvorio kapke, i sjedinio sa Sebom ljudsku prirodu.

Irmos: Zavapih od sveg srca blagodatnom Bogu, i usliši me iz podzemlja, i podigoh trbuh od lisnih uši.

Ja sam, o Spasitelju, koji sam uništio kraljevsku drahmu davnina; ali upalio sam lampu, Tvoja Preteča, Riječ, traži i pronađi Tvoj lik.

Ustani i savladaj, poput Isusa Amaleka, tjelesne strasti i Gibeonce, laskave misli, uvijek pobjedničke.

Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Da ugasiš plamen strasti, da ikad proliješ kapi suza, Marijo, čija je duša raspaljena, daruj njihovu milost meni, sluzi svojoj.

Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Stekla si nebesku bestrasnost kroz svoj ekstremni život na zemlji, majko. Na isti način molite za one koji pjevaju strasti da se izbave vašim molitvama.

Slava: Trojstvo je jednostavno, Nedeljivo, odvojeno i Lično, a Jedinstvo je sjedinjeno po prirodi, Otac govori, i Sin, i Božanski Duh.

I sada: Utrobo Tvoja Božja rodi nas, zamišljena nam: Njega, kao Tvorca svega, moli se Bogorodici, da se po molitvama Tvojim opravdamo.

Gospodaru imaj milosti. (Triput.) Slava, a sada:

Dušo moja, dušo moja, ustani, šta otpisuješ? bliži se kraj, a ti ćeš se osramotiti: ustani, da te Hristos Bog, koji je svuda i sve ispunjava, pomiluje.

Irmos: Sagrešili smo, sagrešili smo, neistinito pred Tobom postupili, inferiorni smo u obredu, inferiorni od onih koji su uradili ono što si nam zapovedio; ali ne izdajte nas do kraja, Oci Bože.

Moji dani su prošli, kao san onoga koji ustaje; Na isti način, kao Ezekija, ja ću se spustiti na svoj krevet i ljubiti svoj trbuh u ljeto. Ali koji će ti se Isaija pojaviti, dušo, ako On nije Bog svega?

Pripadam Tebi i donosim Ti, kao suze, svoje riječi: one koji su sagriješili, kao što bludnica nije sagriješila, i one koji su bezakoni, kao niko drugi na zemlji. Ali budi milostiv, Gospode, stvorenje Svoje i prizovi me.

Zakopao sam lik Tvoj i pokvario zapovest Tvoju, pomračila se svaka dobrota, i ugasile se strasti, Spasitelju, sjajni. Ali pošto ste bili velikodušni, nagradite me radošću, kako David pjeva.

Obrati se, pokaj se, otkrij svoju tajnu, reci Bogu koji sve zna: Ti odmeriš moju tajnu, Jedini Spasitelju. Ali pomiluj me, kako David pjeva, po milosti svojoj.

Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Zavapivši Prečistoj Bogorodici, najprije si odbacio bijes strasti koje mora da je jezde, i osramotio si neprijatelja svog. Ali sada daj meni, sluzi svome, pomoć od tuge.

Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Radi koga si zavoleo, radi koga si želeo, radi koga si iscrpio telo, prečasni, moli se sada Hristu za sluge Njegove: da On, pošto je svima nama bio milostiv, podari miran stanje onima koji Ga obožavaju.

Slava: Trojici Jednostavnoj, Nerazdeljivoj, Jednosuštnoj i Jednoj Prirodi, Svetlosti i Svetlosti, i Svetoj Trojici, i Jednom Svetom, Bože Trojice peva se; ali pjevajte, slavite Trbuh i Trbuh, dušu, sav Bog.

I sada: Tebi pevamo, blagosiljamo Te, klanjamo se Tebi, Bogorodice, jer si rodila Nerazdvojnu Trojicu jednoga Hrista Boga, i sama si otvorila Nebeskog nama koji smo na zemlji .

Irmos: Koga vojske nebeske hvale i drhte sa heruvimima i serafima, svaki dah i stvorenje, pjevajte, blagosiljajte i uznosite u sve vijekove.

Zovem te, kao bludnicu koja traži milost, čašu suza, Spasitelju, kao čašu smirne, iscedivši glavu smirne, tražim tvoje prihvatanje, kao bludnica.

Čak i ako niko, kao ja, Tebi nije sagrešio, ipak primi i mene, preblagi Spasitelju, sa strahom se kajuci i sa ljubavlju prizivaju: oni koji su sagrešili samo Tebi, pomiluj me, Premilostivi.

Smiluj se, Sp stil = pastir, Tvoju tvorevinu i traži, kao Pastir, izgubljenog, prethodi zabludnom, ugrabi me od vuka, učini me ovcom da pašu ovce Tvoje.

Kad si, Sudijo, seo, kao milostiv, i pokazao strašnu slavu svoju, Spasitelju, kakav onda strah od goruće pećine, svima onima koji se boje tvog nepodnošljivog suda.

Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Majka, prosvijetlivši te svjetlošću bez kraja, oslobodila te je tame strasti. Ušavši i u milost duhovnu, prosvijetli, Marijo, one koji te vjerno hvale.

Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Videvši novo čudo, zaista si se užasnula božanskim u sebi, majko, Zosimo: jer si videla anđela u telu i ispunila se užasom, pevajući Hristu zauvek.

Slava: Oče bez početka, Sine bez početka, Dobri Utješitelju, Duše pravedna, Reč Božija Roditelju, Oče bez početka Reči, Duše Živa i Stvoritelju, Trojice Jedinstvo, pomiluj me.

I sada: Kao od pretvaranja grimiza, najčistijeg, najinteligentnijeg grimizja Emanuelove, meso je proždirelo u tvojoj utrobi. Štaviše, mi zaista poštujemo Bogorodicu.

Irmos: Rođenje začeća bez sjemena je neizreciv Božić, plod majke bez muža je nepropadljiv, Rođenje Božije obnavlja prirodu. Tako Te svi rađamo, kao Presveta Bogorodica.

Smiluj se, spasi me, Sine Davidov, smiluj se onima koji su bijesni riječju, iscjeljenjem, i milostivim glasom, kao lopov, reci mi: Amin, kažem ti, bićeš sa mnom u raju kada dođem u Svojoj slavi.

Razbojnik te je proglasio, razbojnik te je teologizirao: obojica su visila na krstu. Ali, o Milosrdna Majko, kao svom vjernom razbojniku, koji Te je spoznao kao Boga, otvori mi vrata svoga slavnog Kraljevstva.

Zadrhtalo je stvorenje, razapeto, videći Te, planine i kamenje se od straha raspali, i zemlja se zatresla, i pakao ogolio, i svjetlost se pomračila u dane, uzalud si, Isuse, na krst prikovan.

Ne vadite od mene plodove dostojne pokajanja, jer je moja snaga u meni smanjena; Daruj mi uvijek skrušeno srce i duhovno siromaštvo: mogu li ti ovo prinijeti kao ugodnu žrtvu, o Jedini Spasitelju.

Moj Sudijo i Moj Učitelju, iako možeš opet doći sa anđelima da sudiš svijetu, vidjevši me Tvojim milosrdnim okom, smiluj se i smiluj mi se, Isuse, jer sam sagriješio više od bilo koje druge ljudske prirode.

Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Sve si iznenadio svojim čudnim životom, redovima anđela i ljudskim katedralama, živeći nematerijalno i prešavši prirodu: kome si, kao nematerijalna noga, ušavši u Mariju, prešao Jordan.

Časna Majko Marijo, moli Boga za nas.

Umiri Stvoritelja za one koji te hvale, časna majko, oslobodi se gorčine i jada oko onih koji napadaju: da, izbavljeni od nesreća, neprestano slavimo Gospoda koji te je proslavio.

Slava: Proslavimo Oca, uzvisimo Sina, verno se poklonimo Duhu Božanskom, Trojstvu Nerazdeljivom, Jedinstvu u suštini, kao Svetlosti i Svetlosti, i Životu i Životu, Životvornom i Prosvetitelju ciljeva.

I sada: Sačuvaj Grad Tvoj, Prečista Bogorodice, jer u Tebi ovo vjerno vlada, u Tebi se utvrđuje, i Tobom pobjeđuje, pobjeđuje svako iskušenje, i pleni ratnike, a poslušnost prolazi.

Časni oče Andrej, molite Boga za nas.

Čestiti Andreje i preblaženi oče, pastiru Kritski, nemoj prestati da se moliš za one koji ti poju hvalu: da se izbavimo od svake ljutnje i tuge, pokvarenosti i neizmjernih grijeha, koji vjerno poštujemo tvoj spomen.

Oba lica zajedno pevaju Irmos:

Začeće bez sjemena ima neizreciv Božić, majka majke bez muža ima neprolazni plod, Božje Rođenje obnavlja prirode. Tako Te svi rađamo, kao Presveta Bogorodica.

Da biste pravilno proveli Veliki post, potrebno je svakodnevno baviti se duhovnim čišćenjem, za šta se koriste molitve i Biblija. Gotovo svaki dan Pedesetnice ima svoja posebna čitanja.

Svakog dana, osim vikenda i zaključno sa sredom Strasne nedelje, čita se molitva Efraima Sirina:

Gospode i Gospodaru života moga, ne daj mi duh besposlice, malodušnosti, pohlepe i praznoslovlja. Daj duh čednosti, poniznosti, strpljenja i ljubavi svome sluzi. Njoj, Gospode, Kralju, daj mi da vidim svoje grijehe i da ne osudim brata svoga, jer si blagosloven u vijeke vjekova. Amen.

Ne treba zaboraviti da su subote 2., 3. i 4. sedmice roditeljske, kada se prisjećaju duša preminulih rođaka. Najbolji način da to učinite je da unaprijed predate bilješku sa imenima preminulih rođaka i prisustvujete liturgiji.

Prva sedmica

U prvoj sedmici Velikog posta kanon svetog Andreja Kritskog čita se četiri dana: podijeljen je na četiri dijela, po jedan dnevno. od ponedjeljka do četvrtka. Također u ovo vrijeme se čita Psalam 69:

Bože, dođi mi u pomoć, Gospode, trudi se za moju pomoć. Neka se posrame i posrame oni koji traže dušu moju, neka se vrate i posrame oni koji mi žele zlo. Neka se vrate, posramljeni, i kažu nam: bolje, bolje. Neka se raduju i raduju Tebi svi koji Te traže, Bože, i neka govore: Veličanstveni je Gospod, koji ljube spasenje Tvoje; a ja sam siromah i ubog, Bože, pomozi mi: Ti si moj Pomoćnik i Spasitelju moj, Gospode, ne budi tvrdoglav.

IN petak Svetom Teodoru Tironu čitaju se tropar i kondak. Subota je posvećena pričešću, čita se molitva Svetog Vasilija Velikog. Nedelja je Trijumf Pravoslavlja, pa izvode „Sledeće u nedelju Pravoslavlja“

Druga sedmica

Roditeljska subota druge sedmice posta, u crkvi se služe liturgije. Nedjelja druga sedmica Velikog posta vezuje se za ime sv. Grigorija Palame. Čitaju se Tropar i kondak Grigorija Palame i žitije samog svetitelja.

Treća sedmica

Roditeljska subota treće sedmice Velikog posta. Nedjelja treća sedmica - Nedjelja Krstovdana. Krstu se čitaju Tropar i Kondak.

Četvrta sedmica

IN ponedjeljakčita se tropar tri pesme:

Svršivši post, budimo hrabri duhom za ono što će doći, mladi i pred Bogom, braćo, poštovani, jer ćemo s radošću dočekati Vaskrs kao vaskrslog Hrista.

utorak:

Od zakonske zakletve si nas iskupio Krvlju Svojom časnom, na krst pribijen i kopljem proboden, ugasio si besmrtnost kao čovjek, Spasitelju naš, slava Tebi!

Subota roditelja četvrte sedmice Velikog posta. Pročitajte stihire:

Kakva god svjetovna slast ostaje neupletena u tugu; Kakva god slava stoji na zemlji nepromjenjiva je; sva krošnja je najslabija, sav san je najšarmantniji: u jednom trenutku, i sve ovo prihvata smrt. Ali u svetlosti, Hriste, lica Tvoga i u slasti lepote svoje, koju si izabrao, počivaj kao čovekoljubac.

Nedjeljačetvrta sedmica je nazvana po svetom Jovanu Klimaku. Čitaju se tropar i kondak Jovana Klimaka, kao i žitije svetitelja.

Peta sedmica

ponedjeljak- pročitajte “Ljestve” Johna Climacusa, riječ 9 (o zlobi pamćenja)
Utorak - čita se riječ 12 (o lažima) i 16 (o ljubavi prema novcu) iz “Ljestve” Johna Climacusa.

srijeda— čita se u cijelosti kanon Andreja Kritskog, u crkvi se izvodi Maryino postaja.

Subota posvećen Akafestu Presvetoj Bogorodici.

Nedjelja Peta sedmica Velikog posta posvećena je Prepodobnoj Mariji Egipćanki, čita se njen život.

Šesta sedmica

NedjeljaŠesta sedmica posvećena je događaju vaskrsenja pravednog Lazara. Čitaju se Jevanđelje po Jovanu, glava 11 i praznični tropar:

Obezbeđujući opšte vaskrsenje pre muke Svoje, Lazara si podigao iz mrtvih, Hriste Bože naš. Isto tako i mi, kao pobjednički mladići koji nose znakove pobjede, kličemo tebi, pobjedniku smrti: Osana na visini, blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje.

Sedma sedmica

ponedjeljak: pročitajte parabolu o neplodnoj smokvi, koja je sadržana u Jevanđelju po Luki (13:6).

utorak: posvećena prispodobi o deset djevica opisanoj u Jevanđelju po Mateju (25. poglavlje).

srijeda: Jevanđelje po Mateju (26,6) govori o izdaji Jude i žene koja je pomazala Gospoda krizmom. Ovo poglavlje je Crkva odabrala za srijedu Velike sedmice.

četvrtak: sjetite se Tajne večere, čiji je opis u Jevanđelju po Mateju (26:21).

petak:Čita se 12 strastvenih jevanđelja o tome šta se dogodilo nakon Judine izdaje i prije pogreba Gospodnjeg.

subota:čitanje Jevanđelja po Mateju (28:1-20)

nedjelja: Uskršnji dan, čita se Vaskršnji kanon.

Pridržavajući se uputa Crkve i posta, možete olakšati svoju dušu i ostvariti za sebe mali duhovni podvig. Sve najbolje, i ne zaboravite da pritisnete dugmad i

17.03.2016 00:30

Post nije samo dani kada čovjek treba da se odrekne životinjske hrane. U...

Većina aktivnih kršćana danas živi u gradovima. Metropola ostavlja traga u našem duhovnom životu. Građani su uronjeni u mnoge svakodnevne brige: rade, uče, stalno se negde žure... Neki, pod uticajem raznih okolnosti, ne nalaze snage i prilike da učestvuju u svim velikoposnim bogosluženjima. Portal je zamolio župnike da kažu nekoliko riječi o glavnoj stvari koja, po njihovom mišljenju, treba da ispuni život kršćanina u danima Velikog posta, da nešto predlože lično iskustvo, da pomognem problematičnim kršćanima da postave duhovni plan – visok i nizak – za ove dane.

Naš život je kao san. Svijet nas uvlači, uspavljuje – živimo dan za danom, ne obazirući se šta se dešava u našoj duši, kuda se krećemo, koliko je zdrav, tačnije koliko je bolestan naš „unutrašnji čovjek“. Neprijatelj nas i uspavljuje: čim se probudimo i zabrinemo, on nas insinuirajuće uvjerava: „Da, treba nešto promijeniti, popraviti, a ti ćeš to sigurno učiniti, ali ne sada, nego tada, kasnije...”.

I često nas iz ovog zatišja, iz ovog stanja lažnog mira, izvuče samo neka teška kušnja – bolest, tuga, za koju nismo spremni. A za neke je takvo buđenje smrt...

Pomozite jedni drugima (taktično, nenametljivo) da se pažljivije i ozbiljnije pripremite za ispovijed, ispovjedite se nekoliko puta tokom posta i po mogućnosti pričestite se svetim tajnama;

Također, uz pomoć voljenih osoba ili sami, postavite i riješite bilo koje konkretne moralne zadatke (oslobodite se određene navike, na primjer, pušenja, posjetite nekoga kome je potrebna vaša pomoć, dajte opipljive donacije za neki cilj itd.) P.).

Šta ne raditi: zavjetovati se "za post" da se kloniš nekog grijeha, loše navike: ako je grijeh, onda ga se treba riješiti zauvijek. Tako, na primjer, ako imate “problem” s alkoholom i zavjetujete se da nećete piti tokom posta, to znači da ćete se radovati piću sedam sedmica i da ćete sveca pozdravljati kao svinja.

Najvažnija stvar za hrišćanina tokom ovog vremena je da ove dane provede veoma pažljivo. Ovo je period intenzivnog rada na svom unutrašnjem stanju. I uzdržavanje u hrani i molitva samo su uslovi pod kojima se postiže naš cilj – čišćenje duše. Ako je moguće, potrebno je da dođete u hram da se pomolite. Posebno je dobar, koji dubinom pokajničkih misli veoma snažno utiče na srce i um. Ako to nije moguće, onda nema potrebe očajavati.

Dobro je izbegavati spoljna ispoljavanja svog podviga, ne praviti oboreno lice tokom posta itd. Budite prijateljski raspoloženi i smireni. Istovremeno, pokušajte da budete krotki kako ne bi došlo do negativnosti od vas. Jedan od znakova nepravilnog posta je razdražljivost i ljutnja. I često se manifestuje, posebno kada postoji borba između starog i novog čoveka. Dakle, pažnja (trijeznost) je srž oko koje se gradi čitav život duhovne osobe. A tokom posta je imperativ da pažljivo posmatramo sebe: šta govorimo, šta slušamo, kuda gledamo, o čemu su naše iskrene misli. To je najvažnije. To je potrebno shvatiti - ne samo neki naš segment životni put, a slika čitavog našeg života je ono čemu su učili sveti oci.

Dok radite na sebi, morate shvatiti šta vas više muči savjest, šta vam smeta u životu, čega želimo da se riješimo. I potrudite se da to postignete postom, pokajanjem i molitvom.

Sa druge strane, naravno, trajanje posta liči na svojevrsnu desetinu u godini, koju dajemo Bogu, odnosno žrtvu Bogu. Ovo je mjesto gdje se trebate žrtvovati. Recimo da osoba ima vezanost koja se na prvi pogled čini nevinom: voli da lomi semenke. Potpuno posna hrana, ali bi bilo dobro da se u malim stvarima pokušamo naučiti apstinenciji, jer, prema riječima apostola Pavla, „ništa me ne smije posjedovati“ (1. Kor. 6,12). Ili, na primjer, pokušajte da se uzdržite od slatkiša tokom posta. Da ne spominjem činjenicu da je potrebno suzdržati se od televizije, pretjerane komunikacije, telefonski razgovori, komunikacija na internet forumima i druge aktivnosti koje doprinose odvlačenju pažnje.

A u metropoli je osoba sasvim sposobna da održi prisebnost. U prvom tomu njegovih radova postoji čak i poglavlje „Naredba onoga ko pazi na sebe, živeći usred sveta“ - o tome kako se spasiti u velikom gradu, sa kojim mislima da ustanete, šta sa kojim ići u krevet, kako se ponašati tokom dana. Kršćanin nije onaj koji je izolovan. Ako je monah, onda je to druga stvar, ali mi živimo u svetu. pravoslavni laici moraju biti drugačiji od drugih ljudi u svom duhovnom životu. Molimo se: "Gospode, sveti se ime tvoje." Ime je posvećeno ne samo tamo, na nebu, nego i u nama, tako da ljudi, gledajući u nas, slave našeg Nebeskog Oca i žele da žive kako Crkva uči. To je ono što znači voljeti Boga. Ne treba da živimo svi na isti način, ali svako treba da živi po meri svoje vere, u skladu sa uslovima svog života.

Što se tiče uzdržavanja od hrane, sve je individualno: brže koliko možete, ali prisiljavanje da se uzdržavate. Za jednoga će biti dovoljno da se suzdržava od mesa, za drugog će biti dovoljno strože postiti, a za trećeg je potrebno potpuno suzdržati se od hrane. Jednostavan princip: „Sve mi je dozvoljeno, ali nije sve korisno“ (1. Kor. 6:12).

Ponos ima dvije krajnosti: ili sve ili ništa. Ali ponosni ne mogu slijediti srednji put. Sve treba biti umjereno kako naše tijelo ne bi ometalo naš um u molitvi. Ovo glavni princip.

Vratimo se na našu prvu tačku – pažnju.

Nema potrebe da preuzimate podvige iznad vaših snaga u ovoj prvoj sedmici. Post je opušten za bolesne, studente i trudnice. Pretjeran zamor tijela postom jednako je štetan kao i prejedanje. Kako možete moliti ako već padate, a noge vam popuštaju u molitvi od iscrpljenosti? Iskustvo iz crkvene istorije: već su drevni podvižnici shvatili da se ispostavilo da je post lakši od borbe protiv misli, lakše je spavati na zemlji nego oprostiti. I od tada se promijenio odnos prema asketizmu i radu na sebi.

Ako žena sedi kod kuće sa svojom decom i ne može da dođe u crkvu nedeljom, onda može da čita ovaj kanon kod kuće (sada ima dosta knjiga), čak i noću, kao što su to radile naše pobožne bake.

A najvažnije tokom posta je da se ne povlačite u sebe, već da pokušate da se ispravite. Ne bi trebalo da se bavite samokritikom. Daleko smo od savršenstva, u sebi možemo da vidimo stvari od kojih će nam um pobeći, pa se moramo brzo osloboditi onoga što vidimo u sebi kroz ispovest. U suprotnom, očaj i malodušnost će vas preplaviti ako uzmete u obzir samo svoje grijehe. Spolja treba da budemo gostoljubivi i prijateljski nastrojeni. Zapamtite da smo mi djeca našeg Nebeskog Oca.

Dok sam studirao u Bogosloviji, pjesme jeromonaha Romana (Matjušina) bile su veoma popularne u našoj bursatskoj zajednici. Sad se sjećam stiha iz jedne njegove pjesme: „Post uz molitvu dušu će zagrijati, / Nad zemljom zvono…»

Važno je ograničiti izlaganje informacijama (TV, Internet) tokom posta. Često takva apstinencija postaje teža od ograničavanja hrane. Što se tiče naših briga, često ih sami sebi umnožavamo. Na neke od njih možete sigurno zaboraviti tokom posta.

A najvažnije je, vjerujem, postaviti sebi zadatak u vrijeme posta - pobijediti svaki konkretan, makar i mali grijeh. Bez toga, objava će biti uzaludna. Možete sebi postaviti program čitanja za Veliki post. Na primjer, pročitajte neki dio Sveto pismo, neke knjige iz asketskih dela svetih otaca, na primer, monaha avve Doroteja, svetog Ignjatija (Briančaninova) ili svetog Teofana Zattvornika. Veliki post treba da bude vrijeme uvođenja u čitanje patrističke literature.

Sa kakvim unutrašnjim stavom započnemo bilo koji posao, ovim ćemo ga i nastaviti. Isto je i sa postom: u kakvom ste raspoloženju ušli u post, najverovatnije ćete ga u istom duhu i provesti. To znači da se prema prvoj sedmici posta treba odnositi posebno odgovorno. Tipik propisuje potpuno nejedenje u prva dva dana posta. Međutim, naš Tipik je došao iz drevnog manastira Svetog Save Osvećenog, koji je imao najstroža pravila, pa smatram da je tako strogo pravilo neprihvatljivo za laike. Jednom sam pitao starovjerce: "Koliko dana ne jedete prve sedmice?" “Jednog dana”, odgovorili su. Čak su i smanjili ovo pravilo, iako se striktno pridržavaju slova povelje. Inače, poznajem nekoliko pravoslavnih hrišćana koji prve nedelje ne jedu ništa do subote. Cele nedelje „askete” šetaju okolo „zelenih” njihova je psiha, moglo bi se reći, „na nuli”. Do kraja petka su već teturali od vjetra od iscrpljenosti... Ja sam protiv ovakve prakse. Prema predviđanju starih otaca i opštem mišljenju svetih otaca novijeg vremena, ekstremni podvižnici su oduzeti od nas, savremenih pravoslavnih hrišćana, zbog naše zaraze ponosom. Ovakvi „ekstremni“ podvizi nam neće koristiti, već će samo podstaći ponos: „Nisam kao svi!..“ Veoma je teško osloboditi se ovog osećaja.

Koja pravila treba da se pridržavate? Prvo od čega treba da počnete je da kategorički odbijete televiziju i internet (osim posla) za čitav post, do Uskrsa. Dozvoljen je samo pravoslavni kanal "Sojuz" - za to je stvoren.

Drugo: potrebno je odbiti posećivanje gostiju - u principu, tokom čitavog posta, jer će na zabavi svakako biti iskušenja: ne samo u hrani, već iu obliku smeha i šale. Moj stav je sljedeći: ne smijemo oklijevati, već otvoreno reći onima koji pozivaju da je sada vrijeme najtužnijeg od sva četiri posta, jer je direktno posvećen stradanju Hristovom, žrtvi Križa, zbog koje se Bog ovaplotio. u svijetu; Radi patnje Hristove, mi postimo, uzdržavajući se od sebe; Ceo pravoslavni svet posti, a mi smo uz njega, pa nećemo u posetu...

Uopšteno govoreći, mi Rusi smo skloni da idemo u krajnosti. Kao što neki ljudi ne jedu ništa tokom sedmice, drugi, naizgled snažni, normalni parohijani, prilaze od prvog dana posta i, žaleći se na gastritis, kažu: „Dozvolite da post bude opušten“. - "Šta bi htela?" - "Jedi meso ili mleko." Poznajem nekoliko ljudi sa čirom na želucu koji slijede. I kažu da to nimalo ne šteti njihovom zdravlju, a čak se i osjećaju bolje.

Za trudnice, dojilje, djecu, starije i bolesne, post je oslabljen, na nulu. Za nekoga ko radi težak posao fizički rad, trebalo bi da bude i opuštanja. Osoba treba da osjeti: ako postoji iscrpljenost, ruganje svom tijelu, onda mora, nakon savjetovanja sa sveštenikom, preispitati svoju velikoposnu ishranu.

Post ne bi trebao dovesti do stanja malodušnosti ili tuge. “Postimo ugodan post”, pjeva se u stihirama. Prijatan ne u smislu hrane, već u smislu blagotvoran uticaj po glavi stanovnika, a ako to nije tako, onda morate promijeniti svoju objavu.

Post je vježba apstinencije, mali asketski zadatak koji možemo preduzeti. Vježbanje u apstinenciji podstiče prisebnost, odnosno pažnju prema sebi, sposobnost obuzdavanja, upravljanja emocijama i osjećajima.

Maksimalni molitveni program za prvu sedmicu je odlazak na sve službe ujutru i uveče.

Općenito, potrebno je da laik, uzimajući u obzir svoje životne prilike, prisustvuje službama po vlastitom nahođenju. Svako ima svoju mjeru vježbanja u apstinenciji, pa je potrebno voditi računa o godinama, bolovima i težini posla. Dobro je uzeti malo zasebno dodatno pravilo usred dana za Korizmu, ili barem za prvu sedmicu, na primjer, 30 Isusovih molitvi i pet klanja se do zemlje, ali vršite ovo pravilo upravo onako kako naučavaju sveti oci: polako, pažljivo i sa poštovanjem. Zašto usred dana? Jer se ujutro i uveče uvijek molimo kod kuće ili u crkvi, ali usred dana nas najviše zaokuplja gužva. Mora se prekinuti obraćanjem Bogu: odvojite samo nekoliko minuta i mirno molite ovu kratku Isusovu molitvu. Ovo sjećanje na Boga, obnavljanje veze s Njim, pokajanje pred Njim sigurno će dati Kristov mir našoj duši. Ko je to pokušao, zna kakve koristi to donosi.