Dom · Aparati · Pričest: šta je to i kako se pripremiti? Zašto se prije Petrovog posta uspostavlja neprekidna sedmica?

Pričest: šta je to i kako se pripremiti? Zašto se prije Petrovog posta uspostavlja neprekidna sedmica?

Pričest je najozbiljnija i najvažnija stvar zbog koje vrijedi doći u crkvu. Sam Gospod Isus Hristos je rekao da će samo oni koji jedu Njegovo telo i piju Njegovu krv imati život večni. O tome kako se pripremiti za ovaj veliki sakrament da biste ga prihvatili za iscjeljenje duše i tijela bit će riječi u ovom kratkom članku.

Način na koji se hrišćani sjedinjuju sa Gospodom Isusom Hristom kroz pričešćivanje Njegovog Tijela i Krvi pod vidom kruha i vina naziva se Sakramentom Pričešća (Pričešća), a služba u kojoj se slavi ovaj Sakrament je Euharistija, ili Božanska. Liturgija.

Prema Jevanđelju, sam Isus je naredio svojim učenicima da se pričeste. Prvi hrišćani su se, prema knjigama Novog zaveta, od samog početka okupljali nedeljno na „lomljenju hleba“ – kako se u antičko doba zvalo Pričešće. To se dogodilo u noći na subotu, na dan kada je Gospod Isus uskrsnuo iz mrtvih. Ovaj prvi dan u nedelji kasnije je u hrišćanskoj tradiciji dobio naziv nedelja.

Prema tumačenju Svetog Jovana Zlatoustog, Telo Hristovo, koje primamo u Svetom Pričešću, je isto telo Isusa Hrista koje je postradalo na krstu, vaskrslo i uzneto na Nebo, a Krv Hristova je isto što je proliveno radi spasenja mira.

Zašto se pričestiti?

U sakramentu pričešća kršćanin se istinski sjedinjuje s Bogom. U šestom poglavlju Jevanđelja po Jovanu, Isus govori o sebi kao o hlebu života: „Ja sam hleb živi koji je sišao s neba; ko jede ovaj hleb, živeće doveka; A hljeb koji ću dati je Moje tijelo, koje ću dati za život svijeta. Zaista, zaista, kažem vam, ako ne jedete tijela Sina Čovječjega i ne pijete krvi njegove, nećete imati života u sebi. Onaj koji jede Moje Telo i pije Moju Krv ima život večni, i Ja ću ga vaskrsnuti u poslednji dan, jer Moje Meso je zaista hrana, i Moja Krv je zaista piće. Ko jede Moje tijelo i pije Moju Krv, ostaje u Meni, i Ja u njemu. Kao što me je živi Otac poslao, i ja živim kroz Oca, tako će i onaj koji me jede živjeti kroz mene.”

Prema kaluđeru Jovanu Damaskinu, Tijelo i Krv Hristova čiste čovjeka od svake prljavštine i odgone svako zlo. Postajemo „učesnici Božanskog“, kako piše sveti apostol Petar, „svoji“ za Boga, Njegov narod. U isto vrijeme, sjedinjeni smo jedni s drugima, „jer svi koji jedemo od istog kruha, postajemo jedno Tijelo Kristovo, jedna krv i udovi jedni drugima“, piše Damaskin, parafrazirajući riječi apostola Pavla iz poslanica Efežanima.

U Novom zavjetu, Crkva Božja, odnosno skup svih kršćana, naziva se Tijelom Kristovim. U Crkvi Isusa Krista moguće je biti samo kroz stvarno sjedinjenje s Njim, odnosno uz pomoć pričešća.

Izuzetno je neophodno pričestiti se da bismo se spasili i nasledili večni život. Uostalom, spasenje u pravoslavnom hrišćanskom svjetonazoru nije vanjski događaj u odnosu na čovjeka (kao da se Bog prvo naljutio na nas pa se smilovao), već unutrašnje preporod, sposobnost čovjeka da živi u punoći ljubavi i milost kroz sjedinjenje sa samim Bogom.

Vrijedan i nedostojan

„Ko jede ovaj hleb ili pije ovu čašu Gospodnju nedostojno, biće kriv za Tijelo i Krv Gospodnju. Neka čovjek ispituje sebe, i na taj način neka jede od ovog kruha i pije iz ove čaše. Jer ko jede i pije nedostojno jede i pije osudu za sebe, ne obazirući se na Tijelo Gospodnje. Zbog toga su mnogi od vas slabi i bolesni, a mnogi umiru“, piše apostol Pavle u 11. poglavlju svoje Prve poslanice Korinćanima. Pričešću treba pristupiti svjesno, shvaćajući da ni jedna osoba na svijetu ne može biti dostojna da sam primi Tijelo i Krv Božiju.

Po Zlatoustu, dostojno pričešće je ono koje prati duhovno strahopoštovanje i žarka ljubav, vjera u stvarno prisustvo Krista u Svetim darovima i svijest o veličini svetinje.

Kako bi ispitali svoju savjest prije pričešća, kršćani ispovijedaju svoje grijehe. Ne možete prići Čaši u stanju smrtnog grijeha, na primjer, nakon abortusa, posjete gatari, preljube ili života u takozvanom „građanskom braku“. Takvi grijesi zahtijevaju iskreno pokajanje i promjenu života, a tek tada je moguća pričest. Ispovijed prije pričesti nije samo pobožna tradicija, već i prava pomoć čovjeku da očisti dušu. Osim toga, ovo je prilika za direktnu komunikaciju sa svećenikom o najvažnijim stvarima.

Koliko često treba da se pričestim?


Sam obred Liturgije, na kojoj se služi Evharistija, odnosno osveštava se hleb i vino, obavlja se kako bi se pričestili svi koji učestvuju u ovoj službi. U liturgiji mogu biti samo učesnici, a ne mogu biti gledaoci. Učešće u liturgiji i pričesti su, nažalost, postali „pojedinačna“ stvar svakog kršćanina, a u suštini je to zajednička stvar, koja proizlazi iz same suštine Crkve.

Izvanredni teolog 20. veka, protoprezviter Nikolaj Afanasjev, pisao je: „Biti član Crkve značilo je učestvovati u Euharistijskom sabranju. Biti učesnik obroka znači „jesti“ iz njega. U euharistijskom kanonu nema molitava koje bi mogli prinositi nekomešnici...”

Zajedničko zajedništvo svih vjernika tokom liturgije bilo je toliko samo po sebi razumljivo da se odstupanje od ovog načela u crkvenim kanonima smatra otpadom od Crkve: „Svi vjernici koji ulaze u crkvu i slušaju Sveto pismo, ali ne ostaju u molitvi i svetom pričešću do kraja, smatraju se neredom u crkvi oni koji proizvode, treba da budu izopšteni iz crkvenog pričešća“, kaže 9. apostolski kanon. I pravilo 80 od Šeste Ekumenski sabor kaže da su se oni koji se bez valjanog razloga nisu pričestili 3 nedjelje zaredom, zapravo ekskomunicirali iz Crkve.

Treba se truditi da se pričestimo svaki put kada dođemo na liturgiju. Osjećaj nedostojnosti nije razlog za izbjegavanje pričešća. Evo šta sam napisao o tome Rev. John Kasijan:“Ne trebamo zazirati od svetog pričešća jer sebe prepoznajemo kao grešnike; ali sa sve većom žeđom moramo hitati k njemu za iscjeljenje duše i očišćenje duha, ali s takvom poniznošću duha i vjerom da bismo, smatrajući se nedostojnima primanja takve milosti, željeli još više ozdravljenja za svoje rane. Inače, ni jednom godišnje se ne može dostojno pričestiti, kao što to čine neki, koji cijene dostojanstvo, posvećenost i dobročinstvo nebeskih sakramenata tako da misle da ih primaju samo sveci, a ne poročni; ali bolje je misliti da nas ovi sakramenti, kroz priopćenje milosti, čine čistima i svetima. Oni zaista pokazuju više ponosa nego poniznosti, jer kada ih prihvate, smatraju da su dostojni da ih prihvate. I mnogo bi ispravnije bilo da ih mi, sa onom poniznošću srca kojom vjerujemo i ispovijedamo da se nikada ne možemo dostojno dotaknuti Svetih Tajni, prihvatimo svakog dana Gospodnjeg da iscijelimo svoje bolesti, nego da se uznosimo isprazno uvjerenje naših srca, da vjerujemo da smo nakon godinu dana dostojni da ih prihvatimo...”

Zaista, postoji takva lažna poniznost, koja je zapravo vrsta duhovnog ponosa. Rijetko zajedništvo, piše izvanredni teolog dvadesetog vijeka protoprezviter Aleksandar Šmeman u svojoj knjizi „Svetinja nad svetinjama“, nastalo je, prema jednoglasnom svjedočanstvu crkvenih otaca, iz nemara, ali je ubrzo „počelo da se pravda pseudo-duhovnim argumentima i postepeno je prihvaćen kao norma.”

„Koga da pohvalimo? - pita Jovan Zlatousti. —Oni koji se pričešćuju jednom godišnje, oni koji se pričešćuju često ili oni koji se rijetko pričešćuju? Ne, hvalimo one koji pristupaju čiste savjesti, čistog srca i besprijekornog života. Neka takvi ljudi uvijek počnu; ali nikad tako. Zašto? Jer na sebe navlače sud, osudu, kaznu i muku... Da li se udostojiš duhovnog obroka, kraljevskog obroka, pa opet uprljaš usne svoje nečistoćom? Pomažeš li se smirnom, pa se opet napuniš smradom? Kada počnete da se pričešćujete godinu dana kasnije, da li zaista mislite da vam je četrdeset dana dovoljno da očistite svoje grehe za sve vreme? A onda prođe sedmica i opet uradiš istu stvar? Recite mi: da ste, nakon što ste se oporavljali četrdeset dana od duge bolesti, ponovo uzimali istu hranu koja je izazvala bolest, zar ne biste izgubili prethodni posao? Očigledno je tako. Koristiš četrdeset dana da povratiš zdravlje svojoj duši, a možda ni četrdeset, a misliš da umilostiviš Boga? Šališ se, čoveče. Ovo ne govorim da bih vam zabranio da počnete jednom godišnje, već da bih želio da neprestano pristupate Svetim Tajnama.”

Kako se pripremiti?

1. Shvatite značenje i iskreno poželite pričest. Oni koji dolaze na pričest moraju razumjeti šta je to i zašto. Pričešćujemo se, kao što je gore spomenuto, da bismo se sjedinili sa samim Bogom, ušli u zajednicu s Njim i prihvatili Tijelo i Krv Kristovu za posvećenje i očišćenje od grijeha. Morate imati iskrenu ličnu želju za tim, a ne nametnuti nekim autoritetom, “dužnošću” ili preporukom iscjelitelja ili “bake”.

2. Imajte mir sa svima. Da biste se pričestili, morate biti u miru sa svim ljudima, barem ne imati želju za osvetom. Ne možete prihvatiti Sakrament u stanju neprijateljstva ili mržnje. Gospod Isus je rekao: „Ako nosiš svoj dar na oltar i tamo se sjetiš da tvoj brat ima nešto protiv tebe, ostavi svoj dar tamo pred oltarom i idi prvi i pomiri se sa svojim bratom, a onda dođi i prinesi tvoj dar.”

3. Ne činite smrtne grijehe ekskomunicira iz pričešća. To je prije svega ubistvo (uključujući abortus), kršenje bračne vjernosti, izdaja Boga kod raznih gatara, iscjelitelja i vidovnjaka. U slučaju otpadništva potrebno je prije svega ponovno sjedinjenje s Crkvom kroz ispovijed sa svećenikom.

4. Živite kao kršćanin svaki dan. Da biste se pričestili, bolje je ne izmišljati posebne periode priprema, već živjeti tako da svakodnevni život bilo kompatibilno sa redovnim učešćem na Trpezi Gospodnjoj. Suštinski sadržaj takvog života je svakodnevna lična molitva, čitanje i proučavanje Biblije – Riječi Božje, obavezno ispunjenje Božije zapovesti i stalna unutrašnja borba sa “starcem” koji živi u nama, sa našom prirodom oštećenom grijehom, što nas privlači grijehu. Važne komponente duhovnog života su svakodnevno ispitivanje savjesti (npr. prije spavanja) i redovna ispovijed. Za ispravan duhovni život izuzetno je važno nastojati živjeti ne za sebe, već za bližnjega, unutrašnje poštenje, istinoljubivost i poniznost pred svakim čovjekom. Također je važno, koliko god je to moguće, uskladiti svoj životni ritam i raspored sa liturgijskim ritmom, poštujući opšteprihvaćene postove (srijeda i petak, kao i višednevni postovi, od kojih je najvažniji preduskršnji post). ). Lent) i, ako je moguće, učestvovanje u prazničnim službama, koje se ne dešavaju samo nedjeljom.

5. Liturgijski post. Odavno je u crkvenoj tradiciji bio običaj da se pričesti pristupa na prazan stomak. Ova disciplinska norma se zove „liturgijski post“. U pravilu se od ponoći prije pričesti uzdržava od jela i pića. Prema definiciji Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve iz 1969. godine, trajanje liturgijskog posta treba da bude najmanje 6 sati. Odnosno, ako ste pili vodu nakon ponoći i idete na Liturgiju u 9 sati ujutro, to nije razlog da odbijete pričešće. Isto tako, nema razloga da odbijete pričest ako ste ujutro progutali malo vode dok ste umivali lice. Treba imati na umu da se disciplinska norma odnosi na fizički zdrave ljude. Za one koji, na primjer, boluju od dijabetesa, dozvoljeno je da jedu ujutro. Na isti način možete prije pričesti uzimati lijekove neophodne iz zdravstvenih razloga. Uostalom, i Tajna večera i euharistijske trpeze prvih kršćana služile su se uveče, poslije jela. A kada se pripremate za pričest, bitno je stanje srca i duše, a ne stanje stomaka.

6. Ispovijest. Po pravilu, prije pričešća u crkvama zahtijevaju obaveznu ispovijed. Može se obaviti ili neposredno prije liturgije, ili uveče prije ili nekoliko dana prije. Onim ljudima koje svećenik poznaje kao savjesne kršćane koji žive u skladu s vjerom i redovno se pričešćuju mogu se dopustiti da se pričeste bez obavezne ispovijedi – ova praksa je općenito prihvaćena u Grčkoj Crkvi, a mi to pitanje detaljnije razmatramo, npr. , u članku: Ispovijest: o važnom i neozbiljnom.

7. Priprema za molitvu Prije pričešća uključuje čitanje kanona i molitve za Sveto pričešće – uveče ili ujutro prije liturgije. Zdravoj osobi se preporučuje da dan ranije dođe u hram na večernju službu. Tokom liturgije u crkvi treba se moliti zajedno sa svima, a ne čitati svoje pravilo koje niste imali vremena da „pročitate“ kod kuće. Čitanje drugih molitava, kao što su kanoni pokajanja, Bogorodice, Anđela čuvara i akatista Najslađem Isusu, ostaje na nahođenju svakog vjernika.

8. Tjelesna apstinencija. U noći uoči pričesti običaj je da se supružnici uzdržavaju od fizičkih bračnih odnosa.

Kako se pripremiti za Sveto Pričešće

Za sakrament pričešća morate se pripremiti molitvom, postom i pokajanjem.

Priprema za pričest uključuje:

Post prije pričesti (ako iz nekog razloga ne možete postiti, onda to ne bi trebao biti razlog da odbijete pričest. U tom slučaju treba prići svećeniku i razgovarati o trenutnoj situaciji);

Posjetite večernje bogosluženje uoči pričesti;

Čitanje određenog molitveno pravilo;

Uzdržavanje od jela i pića na dan prije pričešća (post prije pričešća znači da se od ponoći uoči pričešća ništa ne jede i ne pije, jer je običaj da se Svetoj Čaši pristupa na prazan stomak. U dane praznika noćne službe (uskršnje, božićne itd.) treba imati na umu da liturgijski post traje najmanje 6 sati.);

Pričešće od strane svećenika na ispovijedi;

Prisustvo na celoj Liturgiji.

Ova priprema (u crkvenoj praksi se zove post) traje nekoliko dana i tiče se i fizičkog i duhovnog života čoveka.

Organizmu je propisana apstinencija, tj. tjelesna čistoća (uzdržavanje od bračnih odnosa) i ograničenje u hrani (post). U dane posta isključena je hrana životinjskog porijekla – meso, mlijeko, jaja, a za vrijeme strogog posta riba. Hleb, povrće, voće se konzumiraju umereno. Um ne treba ometati sitnicama svakodnevnog života i zabavljati se.

U dane posta treba prisustvovati bogosluženjima u crkvi, ako to prilike dopuštaju, i revnosnije se pridržavati kućnog molitvenog pravila: ko obično ne čita čitave jutarnje i večernje molitve, neka čita sve do kraja; kanone, neka procita bar jedan kanon ovih dana.

Za molitvenu pripremu za Sveto Pričešće potrebno je pročitati:

kombinovana tri kanona:

Uoči pričesti morate biti na večernjoj službi. Ako se to nije dogodilo iz razloga van vaše kontrole, pokušajte to reći svećeniku na ispovijedi.

Poslije ponoći više ne jedu i ne piju, jer je običaj da se pričest počinje na prazan želudac. Ujutro se čitaju jutarnje molitve i Nastavnik svetog pričešća, osim prethodnog dana pročitanog kanona.

Oni koji se spremaju za Sveto Pričešće moraju se pomiriti sa svima i zaštititi se od osjećaja ljutnje i razdraženosti, suzdržati se od osuda i svih nepristojnih misli i razgovora, provoditi vrijeme, koliko je to moguće, u samoći, čitajući Riječ Božiju (Evanđelje) i knjige duhovnog sadržaja.

Prije pričešća neophodna je ispovijed - ili uveče ili ujutru, prije liturgije.

Bez ispovijedi se niko ne može pričestiti, osim djece mlađe od 7 godina iu slučajevima smrtne opasnosti.

Svi koji se spremaju da se pričeste moraju doći u crkvu unaprijed, prije početka Liturgije.

Primivši Svete Tajne, treba poljubiti ivicu Čaše ne prekrstivši se i odmah otići do stola da okusite česticu antidora i operite je toplinom. Nije običaj da se iz crkve izađe prije nego što se u rukama svećenika poljubi oltarski križ. Nakon toga morate slušati molitve zahvalnosti(ili ih pročitajte kada dođete kući).

Na dan Svete pričesti treba se ponašati pobožno i pristojno kako bi se „dostojno sačuvalo u sebi primljeno Hrista“.

Osobine pripreme za pričest djece

Crkva ne zabranjuje velike ustupke djeci. U svakome će biti najispravnije konkretan slučaj konsultujte se sa sveštenikom - a pritom imajte na umu glavnu stvar: poseta crkvi, molitva, pričest svetim Hristovim sakramentima treba da donesu radost detetu, a ne da postanu teška i neželjena dužnost.

U potonjem slučaju, nakon dostizanja određene dobi, unutrašnji protest koji kod djeteta podižu pretjerano revni roditelji može se izliti u najneočekivanije i najneprijatnije oblike.

Prije svega, svako ko želi da se pričesti mora jasno razumjeti šta je pričest, kakav je to događaj u njegovom životu. Da ne ispadne ovako: čovjek će sve učiniti kako treba, pripremiti se, posti, pročitati sve propisane molitve, ispovjediti se, ali ono najvažnije neće znati, ili neće htjeti znati. Stoga, ako imate bilo kakva nedoumljiva pitanja o tome šta se dešava tokom liturgije, šta se nalazi u Svetoj Čaši i čemu se poučavaju vjernici, onda ih morate riješiti sa sveštenikom unaprijed, prije pričešća. Čak i ako je osoba dugo hodila u crkvu i pričestila se više puta, ipak se trebamo iskreno zapitati da li ispravno razumijemo značenje crkvenih sakramenata (Pričešća i Ispovijedi) o kojima je riječ. početi.

Ispravna priprema za sakrament pričešća u tradiciji pravoslavne crkve naziva se „post“. Obično traje tri ili više (do nedelju dana) dana pre pričesti. Čovjek se ovih dana priprema za susret sa Bogom, koji će se dogoditi tokom pričesti. Bog može samo nastaniti čisto srce Stoga je glavni cilj pripreme svijest o svojim grijesima, ispovijedanje istih pred Bogom i ispovjednikom, te odlučnost da napustiš svoje grijehe (strasti), ili barem počneš da se boriš protiv njih. Da biste to učinili, potrebno je da se tokom trajanja posta odlučno udaljite od svega što ispunjava dušu nepotrebnom taštinom. To ne znači da osoba ne treba da ide na posao ili da radi bilo šta kod kuće. Ne! Ali: ne gledaj TV, ne idi na bučne kompanije, nemojte se susresti bez potrebe sa brojnim poznanicima. Sve je to sasvim u moći bilo koga i neophodno je kako bi se pažljivo zagledalo u svoje srce i, uz pomoć takvog „alata“ kao što je savjest, očistilo ga od svega što se zove uopšteno govoreći- greh.

Najefikasnije sredstvo pripreme za susret s Bogom je molitva. Molitva je razgovor, komunikacija sa Bogom, koja se sastoji u obraćanju Njemu sa molbama: za oproštenje grijeha, za pomoć u borbi protiv vlastitih poroka i strasti, za milost u raznim duhovnim i svakodnevnim potrebama. Prije pričešća moraju se pročitati tri kanona, koja se nalaze u gotovo svim molitvenicima, kao i Pravilo za Sveto Pričešće. Ako niste uspjeli sami pronaći ove molitve, onda trebate otići direktno do sveštenika u hramu s molitvenikom i zamoliti ga da naznači šta tačno treba pročitati.

Potrebno je vrijeme da se smireno i pažljivo pročitaju sve molitve propisane prije pričesti. Ako se tri kanona i Pravilo pričešća čitaju odjednom zajedno, to će trajati najmanje sat i po, pa i do dva sata, pogotovo ako ih osoba ne čita često i nije upoznat s tekstom. Ako tome dodamo jutarnje ili večernje molitve, onda takva molitvena napetost može lišiti osobu i fizičke i duhovne snage. Stoga postoji praksa da se tri kanona čitaju postepeno tokom nekoliko dana prije pričešća, kanon za pričešće (iz Pravila za pričest) čita se noć prije i poslije njega molitve za spavanje, a molitve prije pričešća ( iz Pravila za pričešće) u jutarnjim časovima dnevnog pričešća nakon uobičajenih jutarnjih namaza.

Općenito, sva “tehnička” pitanja u vezi pripreme za pričest treba naučiti samo od svećenika u crkvi. Tome može ometati vaša plahost, neodlučnost ili nedostatak vremena svećenika, ali na ovaj ili onaj način, uz određenu upornost, možete saznati sve. Glavno je ne obraćati pažnju na svu zbunjenost i zbunjenost (ili, crkveno rečeno, iskušenja) koja će se sigurno pojaviti, već se uzdati u Boga. Trebamo se moliti da nas privede na sakrament pričesti i tako ispuni našu glavnu svrhu, cilj našeg života – sjedinjenje s Bogom.

Podsjetnik kršćaninu koji želi pristupiti svetoj čaši da se pričesti životvornim Tijelom i Krvlju Hrista Gospoda.

Pravoslavni hrišćanin koji želi da započne Svetu Tajnu Pričešća mora imati na umu da da pričešće Gospodu ne bi bilo „na sudu i osudi“, hrišćanin mora da ispuni niz bitnih i disciplinskih uslova. Disciplinski uslovi nisu striktno obavezni iu posebnim slučajevima (na primjer, ljudska bolest, opasna ili složena životnu situaciju itd.) su prilagođeni ili se uopće ne primjenjuju. Međutim, pravoslavni hrišćani treba da imaju na umu da je razvoj ovih disciplinskih uslova bio zasnovan na opsežnom iskustvu života Crkve, pa je stoga, u normalnim okolnostima, ova spoljna priprema (ispovest, učešće u bogosluženju, post, ispunjavanje molitvenog pravila) itd.) je i dalje obavezno.

1. Svest o značenju.Čovjek mora biti potpuno svjestan gdje je i zašto došao. Došao je da stupi u Zajedništvo s Bogom, da postane dionik Božanskog, da se sjedini sa Hristom, da okusi Večeru Gospodnju za njegovo osvećenje i očišćenje od grijeha, a ne da obavlja vjerski obred, „pije kompot“ ili „je večera.” Apostol Pavle to ovako kaže: „Dalje, okupljajte se na način koji ne znači da jedete večeru Gospodnju; jer svako žuri da pojede svoju hranu prije drugih, tako da jedni budu gladni, a drugi se napiju. Nemate kuce da jedete i pijete? Ili zanemarujete crkvu Božju i ponižavate siromašne? Šta da ti kažem? Da te pohvalim za ovo? Neću te hvaliti” (1. Kor. 11:20-22).

2. Iskrena želja. Osoba mora imati potpuno iskrenu želju da se sjedini sa Hristom. Ova želja mora biti kombinovana sa Strahom Božjim (poštovanjem svetog) i stranom od bilo kakvog licemerja: „Strah je Gospodnji početak mudrosti“ (Izreke 9:10). Čovek mora da zapamti da „ko jede ovaj Hleb ili pije ovu čašu Gospodnju nedostojno, biće kriv za Tijelo i Krv Gospodnju“ (1. Kor. 11:27).

3. Mentalni mir. Osoba koja prilazi Čaši mora imati duševni mir, odnosno stanje strano zlobi, neprijateljstvu ili mržnji prema bilo kome. U takvom stanju, vjerniku je nemoguće pristupiti Sakramentu. Gospod naš Isus Hristos je rekao: „Dakle, ako doneseš svoj dar na oltar i tamo se setiš da tvoj brat ima nešto protiv tebe, ostavi svoj dar tamo pred oltarom, idi prvo i pomiri se sa svojim bratom, pa dođi i prinesi svoj dar“ (Matej 5:23-24).

4. Crkvenost.Čovjek ne treba kršiti crkvene kanone koji ga izopštavaju iz pričešća i Crkve, odnosno biti u granicama vjere i moralnog života koje Crkva dopušta, jer „blagodat se daje onima koji ne krše granice vjere i čine ne prestupi predanja otaca” (Poslanica Diognetu). A u slučaju otpadništva od vjere i činjenja smrtnih grijeha, ponovno se sjedinite s Crkvom u sakramentu pokajanja.

5. Intenzivan duhovni život. I na kraju, poslednji i veoma važan suštinski uslov. Hrišćanski život, na koji je pozvan svaki vjernik, nemoguće je bez njega da vodi intenzivan duhovni život kao stalnu unutarnju borbu kršćanina između starog čovjeka koji živi u njemu s prirodom oštećenom grijehom i novog čovjeka, rođenog u Kristu u sakramentu Krštenja, koji je primio sjeme vječni život koju je on pozvan da poveća. Intenzivan duhovni život uključuje stalno samoispitivanje i otpor grijehu, prisiljavanje da slijedimo Hristove zapovijesti i činimo dobra djela, istinsko pokajanje, uzdržavanje, itd. Iz ovog suštinskog uvjeta slijede naknadni disciplinski uvjeti koje Crkva nudi kao promoviranje voditi ispravan duhovni život.

6. Liturgijski post. Prije pričesti, prema drevnoj tradiciji Crkve, obavezan je takozvani liturgijski post, odnosno post prije pričesti, koji se sastoji od toga da se ništa ne jede i ne pije od ponoći dan prije pričesti, jer je uobičajeno pristupiti Svetoj Čaši. na prazan stomak. Na prazničnim noćnim službama (Uskrs, Božić itd.), treba imati na umu da trajanje liturgijskog posta, prema definiciji Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve iz 1969. godine, iznosi najmanje 6 sati. Postavlja se pitanje: ako je neko, dok je postio za pričešće Svetim Tajnama, dok se umivao ili bio u kupatilu, nevoljno progutao malo vode, da li treba da se pričesti? Kako sveti Timotej Aleksandrijski odgovara u svom kanonskom pismu: „Mora. Jer inače će Sotona, nakon što je našao priliku da ga ukloni iz pričesti, češće činiti isto” (odgovor 16). U sumnjivim slučajevima, ujutro prije službe možete potražiti savjet od svećenika.

7. Ispovijest. Tradicija Ruske pravoslavne crkve zahtijeva obaveznu ispovijed prije pričešća: „Neka se čovjek iskuša, pa neka jede od ovog Hljeba i pije iz ove čaše. Jer ko jede i pije nedostojno jede i pije osudu za sebe, ne obazirući se na Tijelo Gospodnje. Zato su mnogi od vas slabi i bolesni, i mnogi umiru” (1. Kor. 11:28-29). Ispovijed prije pričesti može se obaviti i uveče prije ili ujutru, prije liturgije, a u nužnim slučajevima (praznici, opterećenost sveštenika zbog velike gužve i sl.) nekoliko dana prije pričesti.

8. Post za tijelo. Svako ko želi da se pričesti mora se potruditi da se adekvatno pripremi za ovu svetu sakrament. Um ne treba previše ometati životnim sitnicama i zabavljati se. U pripremnim danima, ako okolnosti dozvoljavaju, treba prisustvovati crkvenim službama i revnosnije se pridržavati kućnog molitvenog pravila. Sredstvo za tako koncentrisaniji duhovni život je post (u crkvenoj praksi se to zove post): tijelu se propisuje uzdržavanje i ograničenje u hrani (mesnoj i mliječnoj). Tjelesni post prije pričesti obično traje nekoliko dana i opšte pravilo evo ga: što se osoba rjeđe pričešćuje, fizički post treba da bude stroži i duži, i obrnuto. Količina fizičkog posta određena je i porodičnim i društvenim prilikama (život u vancrkvenoj porodici, težak fizički i intelektualni rad), te se u tim uslovima prirodno smanjuje. Napomenimo da se za hrišćane koji se pridržavaju jednodnevnih i višednevnih postova, tokom Svetle Vaskršnje nedelje, fizički post pre pričesti, po pravilu, potpuno ukida.

9. Učešće u ibadetu i kućnoj molitvi. Pošto bogosluženje u hramu omogućava da se bolje pripremite za liturgiju (zajednička stvar - grčki), zdrava osoba Uoči pričesti, treba pokušati doći u crkvu i moliti se sa svima na večernjoj službi. Kućna molitva uključuje, pored uobičajenog jutarnjeg i večernje molitve, čitanje sekvence za Sveto pričešće je kanon uveče, a slijedi ostatak niza jutarnje molitve ujutro. Ruska tradicija takođe predviđa čitanje tri kanona: pokajanje Gospodu, molitvena služba Presvetoj Bogorodici i kanon anđelu čuvaru; obavezno ih pročitati ako ste odsutni sa večernje službe. Oni koji žele, po svom ličnom žaru, mogu čitati i druge molitve, na primjer, Akatist Najslađem Isusu.

10. Tjelesna čistoća. Postoje određeni zahtjevi za tjelesnu čistoću muškaraca i žena: uoči pričesti im se naređuje da se odreknu fizičkih bračnih odnosa. Drevna asketska tradicija takođe propisuje, osim ako je apsolutno neophodno, da se muškarci uzdržavaju od pričešća na dan nakon nevoljnog protoka noću, a ženama - tokom Dan žena i četrdesetodnevni postporođajni period: „Moliti se, bez obzira u kakvom je stanju neko i koliko god raspoložen, sjećanje na Gospoda i traženje pomoći nije zabranjeno jesti. Ali onome ko nije sasvim čist dušom i tijelom neka bude zabranjeno da pristupi onome što je Svetinja nad svetinjama” (Drugo kanonsko pravilo sv. Dionisija Aleksandrijskog).

Pregledano (10834)puta

Sedmica (doslovno „sedam“, od slavnih sedam; grčki έβδομάς, od έπτά – „sedam“) je crkvenoslovenski naziv za sedmicu, sedmodnevni kalendarski ciklus.

Sedmica je sedmica od ponedjeljka do nedjelje. Tokom neprekidnih sedmica nema postova srijedom i petkom.

Solidne sedmice u 2019

Postoji pet kontinuiranih sedmica:
1. Božić– od Božića do Bogojavljenja, od 7. do 18. januara.
2. Carinik i farisej- dvije sedmice prije posta - 17. - 23. februara.
3. sir (maslenica)– sedmicu prije posta (jaja, riba i mliječni proizvodi su dozvoljeni tokom cijele sedmice, ali bez mesa) – 4. – 10. mart.
4. Uskrs (svjetlo)– sedmicu nakon Uskrsa – 28. aprila – 4. maja.
5. Trinity– nedelja posle Trojice (sedmica uoči Petrovog posta) – 16. – 22. juna.

Da li je moguće pričestiti se tokom neprekidne sedmice?

Neprekidna sedmica se bliži kraju – jedna od pripremnih sedmica prije posta. S tim u vezi, mnogi parohijani imaju pitanje: kako se pričestiti naredne subote i nedjelje, budući da uobičajena priprema za primanje svetih Hristovih Tajni uključuje, između ostalog, i tjelesni post? Treba li se usuditi prići Čaši bez posta, ili obrnuto, treba li postiti? na uobičajen način a pritom zanemariti odredbe crkvene povelje, koja pretpostavlja izostanak posta u toku neprekidne sedmice, pa i srijedom i petkom? Ili možda uopšte ne bi trebalo da se pričestite tokom ovog perioda?

Za objašnjenje ove teške stvari za mnoge, obraćamo se nekolicini uglednih i autoritativnih klera. Od njih je traženo da odgovore na dva pitanja: da li je moguće pričestiti se tokom cijele sedmice i sljedeće nedjelje? Ako je tako, kako se treba pripremiti za pričest ovih dana?

Zamjenik Soloveckog stavropigijala manastir Arhimandrit Porfirije (Šutov):

– U razumijevanju ovog pitanja potrebno je razdvojiti obilje pastoralnih praksi i privatnih mišljenja koja mogu postojati i zahtjeve povelje. Postoji granica za privatna teološka mišljenja i pastoralne prakse, a u ovom slučaju je da se na današnji dan služi Liturgija, što znači da Crkva blagosilja zajedništvo vjernika.

U životu sam imao prilike da sretnem sveštenike koji su ubeđeni da se ne može pričešćivati ​​neprekidnim nedeljama, i to kategorički uskraćuju vernicima. Morao sam da vidim koliko je to često bolno za ljude.

I jasno je zašto, jer mogu biti u različitim duhovnim i mentalnim stanjima. Na primjer, postoji period neke posebne tuge za čovjeka kada prirodno posti, stoga neće biti grijeha ako tokom neprekidne sedmice on, zbog stanja duše i tijela, ne jede sakramentalnu hranu, već prema raspoloženju svoje duše usmjeren je ka zajedništvu i traži pomoć Hristovu u teškim prilikama. Stoga je u takvim slučajevima moguće, potrebno i potrebno pričestiti se, a Crkva, kao Majka puna ljubavi, ni u kom slučaju ne odbacuje svoju djecu od ovog jačanja – najvećeg što može dati – pričešću Svetog Tijela i Krv Hristova.

Mudra crkvena povelja poznaje neprekidne sedmice. Istovremeno, to ne znači da se u ovom periodu ne možete pripremiti za pričest postom i molitvom. Tokom neprekidnih sedmica, kao i uvijek, priprema za pričest je neophodna, ali konkretna pitanja moraju biti prepuštena nahođenju pastira i njegovog duhovnog djeteta: na primjer, u tom periodu mogu se desiti imendani – kako vjernik može postiti da bi primio dostojanstveno zajedništvo? Kada se razmatraju ovakva pitanja, postoje mnoge individualne, privatne okolnosti koje treba uzeti u obzir.

Pa, generalno, ako dođe do opuštanja posta, a posebno do njegovog potpunog ukidanja srijedom i petkom tokom neprekidne sedmice, onda se čini da se u ovom dijelu pripreme može obezbijediti izvjesno opuštanje. Ovo je stvar individualnog duhovnog prosuđivanja između pastira i stada.

Zamenik predsednika Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske Patrijaršije, rektor moskovskog hrama Vaskrsenja Gospodnjeg Neprijatelja, protojerej Nikolaj Balašov:

- Naravno, možete se pričestiti. Onim danima kada se ne možete pričestiti, a liturgija se ne služi, na primjer, na Veliki petak tokom Velike sedmice.

Priprema za pričest tokom cijele sedmice zavisi od osobe i koliko se često pričešćuje. Mislim da je za one koji se pričešćuju često – recimo svake sedmice – dovoljno da se pridržavaju utvrđenih postova. Ovo pravilo se u osnovi pridržava sveštenstva. Kako drugima namećete terete koje sami ne nosite? Mislim da je ovo loše i pogrešno. Ali za one koji se pričešćuju vrlo rijetko - recimo jednom godišnje ili čak rjeđe - a iz nekog razloga trebaju sakrament upravo u ove dane, vjerovatno bih savjetovao post barem nekoliko dana, iako je sedmica neprekidna.

Glavna priprema, naravno, nije u ishrani, već u ispitivanju savjesti, u žeđi za drugim životom: „Neka čovjek ispituje sebe, i na taj način neka jede od ovog kruha i pije od ove čaše“ (1. Kor. 11:28).

Prvi zamenik predsednika Prosvetnog odbora Ruske pravoslavne crkve, rektor Patrijaršijskog metohija - crkve Sveti Serafim Sarovskog na Krasnopresnenskoj nasipu u Moskvi, protojerej Maksim Kozlov:

– Ne postoji Liturgija tokom koje se vernici ne mogu pričestiti Svetim Hristovim Tajnama. I u tom smislu, nijedna neprekidna sedmica nije period kada Pravoslavac ne treba da se pričesti ako za to ima poriv i želju.

Što se tiče pitanja da li treba postiti prije pričešća tokom cijele sedmice, onda, vođeni duhom i slovom Tipika, treba napomenuti da uspostaviti sebi post u vrijeme kada ga Crkva ukida znači u minimum, da budu proizvoljni i nameću terete, koje ne treba nametati.

Sa stanovišta spoljne pripreme za pričešće, sve je jednostavno: tokom cele nedelje jedite što je dozvoljeno, odnosno skromno, ali ne priređujte sebi gozbu „iz stomaka“ uoči pričešća. Na kraju krajeva, jasno je da na dan posta možete pojesti tri kilograma prženog krompira dok tada ne patite od probavne smetnje; Osim toga, trebali biste se suzdržati od neprimjerenog pijenja alkohola.

Koje prepreke mogu nastati onima koji žele da se pričeste tokom neprekidne sedmice? S moje tačke gledišta, prepreka može biti samo jedna: neprihvatljivo je da počinje Svete Tajne neko ko namjerno i lukavo odlaže pričešće na cijelu sedmicu da se ne bi pripremio za to. Pretpostavimo da se osoba pričesti tri ili četiri puta godišnje, pa umjesto da čeka post, razgovara, okuplja se, kaže: „Pričestiću se tokom cijele sedmice nakon Mitarske i farisejske sedmice, na Maslenicu i na Svetlu sedmicu – to je moguće ne postiti pre nego što primi Svete Tajne.” Jasno je da ako ideja zajedništva u ovom periodu nije težnja ka Kristu, već bijeg od posta, onda osoba koja se vodi takvim mislima djeluje lukavo, u korist svoje duhovne; i fizičkog zdravlja, da misli na sebe i da se za sada ne pričešćuje.

Zamenik predsednika Sinodalnog odeljenja za pitanja mladih, iguman Visoko-petrovskog stavropigijskog manastira u Moskvi, iguman Isidor (Tupikin):

– Ne samo da je moguće, već je i potrebno pričestiti se tokom neprekidne sedmice. Svešteno služenje Svete Liturgije pretpostavlja pričešćivanje prisutnih.

Šta je sa postom prije pričesti? Ako je riječ o takozvanim “vježbačima” vjernicima (koji se često pričešćuju i razumiju značenje posta), onda je uz individualni blagoslov ispovjednika moguće pričestiti se bez posta više dana – to će biti dovoljno samo da se uzdrže od posne hrane i drugih zadovoljstava dan ranije.

Sudjelovanje u sakramentu ispovijedi prije pričešća, srdačno pokajanje i svijest o svojoj nedostojnosti pred Bogom otvara nam mogućnost da se pričestimo ne samo u sedmici carinika i fariseja, već i u svijetloj sedmici i Božiću.

vanredni profesor Moskovske bogoslovske akademije, Glavni urednik naučni teološki portal "Bogoslov.ru" protojerej Pavel Velikanov:

– Može li u Crkvi biti takva situacija da se Liturgija služi „ni za koga“? Uostalom, sveštenik ne služi za sebe: „Ono što je tvoje od tvojega ti se nudi O SVIMA I ZA SVE“. Naravno, možete se pričestiti tokom cijele sedmice, a posebno je korisno uoči Velikog posta, kako biste se zaštitili od mišljenja o značaju naših “djela”. Svemudra Crkva nas poziva da sve svoje podvige – čak i one koji se obično čine u pripremi za pričest – svedemo na najmanju moguću mjeru i da hrabro pristupimo Čaši, ali ne s oholim osjećajem – „i u tome sam potpuno poslušan Crkvi!“ - i sa suprotnim osećanjem sopstvene razvratnosti, sa pojačanim osećajem potrebe za Bogom - potpuno istim kao što je imao carinik.

Pitanje pripreme za pričešće zahteva individualan pristup, ali generalno, kako mi se čini, tokom ove nedelje ima smisla sačuvati samo onaj suštinski minimum, bez kojeg bi bilo prosto bahatost usuditi se prići Čaši – naime, da se sačuva molitveno čitanje Pravila za pričešće, bez tri kanona i akatista – baš kao što biva Svetle nedelje. Tek na Uskrs smo ispunjeni blagodaću Vaskrslog Hrista, ali se ovde degradiramo do krajnosti, ne pridržavajući se posta, ograničavajući se ne samo u izboru hrane, već i u njenoj količini. Uostalom, možete ustati sa blagim osjećajem gladi čak i sa stola uz brza jela.

I takođe je veoma dobro, kao priprema za susret sa Tragačem srca, konačno preduzeti i učiniti ono veoma dobro delo koje je tako dugo stavljeno „u zadnji deo”. I, nakon što ste to učinili, nemojte misliti na sebe, već smatrajte da ovaj čin nije ništa drugo do vraćanje starog duga. I sagnuvši oči prema dole, idite ka Hristu - ka Čaši sa Njegovim Tijelom i Krvlju.

Pošaljite crkvenu bilješku (komemoraciju)

Braćo i sestre, sada možete naručiti zahtjeve sa liste koja vam se nudi upravo ovdje na web stranici

Današnji razvoj informacione tehnologije omogućava vam da podnesete donacije za spomen na daljinu. Na web stranici hrama Svetog Vaskrsenja (starog) u Vichugu pojavila se i takva prilika - dostavljanje bilješki putem interneta. Proces slanja bilješke traje samo nekoliko minuta...

Pregledano (34673) puta

Sva pitanja koja imate u vezi crkvenih sakramenata, značenje i značenje molitava i svetih obreda, možete pitati i sveštenika.

    Glavni sakrament Crkve je Euharistija – Pričešće, pod vidom hleba i vina, Tijela i Krvi Gospoda našega Isusa Hrista za oproštenje grijeha i život vječni. Ovaj Sakrament je ustanovio sam Spasitelj. Isus je uzeo hljeb i, nakon što ga je blagoslovio, prelomio ga i, dajući ga učenicima, rekao: Uzmite, jedite: ovo je tijelo moje. I, uzevši čašu i zahvalivši, dade im je i reče: pijte iz nje svi, jer ovo je Krv Moja Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva radi oproštenja grijeha (Matej 26,26). -28).

    Pretvaranje (prevođenje) vina i hljeba u Tijelo i Krv Hristovu odvija se tokom Božanske Liturgije, koja je ponavljanje, nastavak Tajne večere, koja je prethodila stradanju i smrti Spasitelja na Golgoti. “Nije čovjek taj koji preobražava ono što se prinosi u Tijelo i Krv Kristovu, nego sam Krist za nas raspet. Predstavljajući Njegov lik, sveštenik stoji izgovarajući te riječi, a dejstvuje sila i milost Božja“, pisao je o Evharistiji sveti Jovan Zlatousti. „Onaj koji ih je stvorio na toj večeri sada ih radi“, napominje u drugom svom radu. “Mi zauzimamo mjesto služitelja, a sam Krist posvećuje i preobražava darove.”

    Pričešćujući se Svetim Tajnama – Tijelom i Krvlju Hristovom, hrišćanin se tajanstveno sjedinjuje sa Gospodom. Pričešće Svetim Hristovim Tajnama je neophodno za ulazak u život večni. Zaista, zaista, kažem vam, ako ne jedete tijela Sina Čovječjega i ne pijete krvi njegove, nećete imati života u sebi. Ko jede Moje tijelo i pije Moju Krv, ima život vječni, i ja ću ga vaskrsnuti u posljednji dan (Jovan 6:53-54)“, kaže Spasitelj.

    Samo članovi Crkve – pravoslavni hrišćani – mogu primiti tajnu pričešća.

    Kako se treba pripremiti da primi Tijelo i Krv Kristovu? Ne postoji osoba koja bi toga bila dostojna, ali moramo zapamtiti: u Svetoj Evharistiji, vjernicima se daje sveti „lijek besmrtnosti“, „protuotrov da ne umre“, kako kaže sveštenomučenik Ignjatije Bogonosac rekao je. I zato, unatoč našoj nedostojnosti, ne trebamo bježati od pričešća. Međutim, u skladu sa svojim mogućnostima, potrebno je da se za to adekvatno pripremite, pre svega, čišćenjem duše pokajanjem.

    Svećeniku možete postaviti sva pitanja koja imate u vezi sa crkvenim sakramentima, značenjem i značajem molitava i svetih obreda.

    Pričešće se počinje na prazan želudac, pa je običaj da se od ponoći ne jede i ne pije. Ovo pravilo se ne odnosi na malu djecu koja se zbog godina i zdravstvenog stanja ne mogu pridržavati strogih ograničenja.

    Molitvena priprema za Pričešće Tijela i Krvi Hristove tradicionalno uključuje post (uzdržavanje od skromne hrane - mesa, mlijeka, a za vrijeme strogog posta - ribe) i čitanje tri kanona - Pokajnog kanona, molitve Presvetoj Bogorodici i kanon anđelu čuvaru, koji se obično objavljuju u bilo kojem molitveniku. Pitanje o obimu molitvenog pravila i prihvatljivoj količini posta prije pričešća može se postaviti svešteniku na ispovijedi ili tokom razgovora.

    Uoči pričešća ili ujutru prije Liturgije, nakon čitanja uobičajenih molitvenih pravila, čitaju se molitve za Sveto pričešće. Ove molitve, koje se nazivaju i „Pričešće“, mogu se naći u bilo kojem molitveniku.

    U hram morate doći na početku službe. Na kraju Liturgije, kroz otvorene carske dveri, sveštenik iznosi čašu sa svetim darovima i izgovara molitvu koju vernici ponavljaju za njim:

    „Vjerujem, Gospode, i ispovijedam da si Ti zaista Hristos, Sin Boga živoga, koji si došao na svijet da spaseš grešnike, od njih prvih sedam. Ja također vjerujem da je upravo to Tvoje prečisto Tijelo, a upravo to je Tvoja časna Krv. Molim Te: pomiluj me i oprosti mi grijehe moje, dobrovoljne i nehotične, riječju, djelom, znanjem i neznanjem, i daj mi, bez osude, da se pričestim prečistim sakramentima Tvojim, radi oproštenja grijeha i večni život.”

    I još jedno:

    „Danas me tajna večera Tvoja, Sine Božiji, primi za pričesnika, jer neću odati tajnu neprijateljima Tvojim, niti ću Te poljubiti kao Juda, nego ću Te kao lopov priznati: seti me se. Gospode, u Tvojem Kraljevstvu. Neka ne bude na sud ili osudu da se pričestim svetim Tajnama Tvojim, Gospode, nego radi isceljenja duše i tela. Amen".

    Nakon što sveštenik pročita molitvu, pričesnici se naizmjenično približavaju Čaši, sklapajući ruke ukršteno na prsima, desnu na vrhu lijeve. Prije pričesti svako jasno kaže svoje ime. Sveštenik izgovara riječi: „Sluga Božiji (ime) pričešćuje se časnim i svetim Tijelom i Krvlju Gospoda i Boga i Spasa našega Isusa Hrista, na oproštenje grijeha svojih i na život vječni“.

    Primivši Tijelo i Krv Spasiteljevu, pričesnik ljubi rub Čaše. Nakon toga uzima malo topline i komadić prosfore, koji se pripremaju na određenoj udaljenosti, na posebnom stolu.

"...zar ne čujete šta nam Gospod kaže - prihvatite, jedite... - ovim nam je ne samo dozvolio, nego nam je zapovedio da često pristupamo Njegovoj spasonosnoj Čaši, Njegovom obroku..." propovijed nadbiskupa berlinskog i njemačkog Marka - O svetom pričešću(vidi dolje)

Za sakrament pričešća treba se pripremiti unaprijed za nekoliko dana na odgovarajući način (u tome mogu pomoći naši dijelovi „Ispovijest“, „Post“ i „Molitva“) i duhovno i fizički:

post, održavanje tijela čistim, čitanje Sveto pismo, unutrašnja usmjerenost na Božansko, a ne na zemaljsko, odbijanje zabave koja odvraća um od Boga, pomirenje sa svim ljudima, neosuđivanje bližnjeg, srdačno skrušenost za grijehe, pojačana molitva, posjećivanje svakoga ako je moguće crkvene službe, proširenje vašeg kućnog molitvenog pravila (posebno za one koji nemaju priliku da idu u crkvu), sjećanje na stradanje na krstu radi našeg spasenja Sina Božijeg, Njegovo slavno Vaskrsenje, Njegovu neizmjernu ljubav prema nama , i na kraju - pobožno razmišljanje o neshvatljivoj veličini i gracioznoj snazi.

Ne možete pristupiti Kristovoj čaši bez ispovijedi. Nakon ispovijedi, sveštenik daje blagoslov za pričest.

Pripremate se za sakrament ispovijedi razmišljajući o svome prošli život. Možete zapisati neke stvari koje ćete ukratko reći na ispovijedi. Ali glavna stvar je potpuna iskrenost i želja da promijenite svoj život tako da vam Krist postane prijatelj, vođa, Kralj i Gospodar. Možete se ispovjediti kada se ukaže potreba. Ali pažljivoj osobi će biti teško da se ispovedi manje od jednom mesečno. Imamo puno navika koje ne možete promijeniti iznenada i odmah. Tako da se neki grijesi mogu ponoviti. Iako cilj nije njihovo ponavljanje, uništavanje loših navika i sticanje dobrih vještina.

Prije pričesti se potrebno ispovjediti- prije nego što možete pristupiti Kristovoj čaši - neposredno učešće, prihvatanje cijelog Njegovog života za iscjeljenje vašeg života - PRIČEŠĆE.

Najbolje je ispovjediti se prije ili poslije (ili čak za vrijeme) večernje službe, ili ujutro (za one koji žive u drugom gradu), ali svakako pre početka Svete Liturgije. Bogoslužje imamo subotom i crkveni praznici počinje u 17:00 i završava se oko 19:45, tzv. Večernje - jasno je da je skraćeno. Ispovijed počinje u 16:30, a na kraju Cjelonoćno bdjenje Ispovijedi se nastavljaju ako još ima ispovjednika.

KADA NIJE PRIHVATLJIVO PRIPREMA ZA PRIČESTI:

Post je neophodna duhovna aktivnost koja prethodi sakramentima ispovijedi i pričesti. Jer u Pravoslavna crkva po tradiciji, tokom “neprekidnih sedmica” - to su sedmice tokom godine u kojima nema brzi dani- Nije uobičajeno pripremati se za pričest.

Neprekidne sedmice u kojima nema dana posta su sljedeće:
- sedmicu nakon vaskrsenja "O mitaru i fariseju",
- Maslenica,
- Svetla nedelja, prva nedelja posle Uskrsa
- prva sedmica nakon Trojice, a zatim Petrovi post
- Božić, od praznika Rođenja Hristovog do Bogojavljenja.

U to vrijeme, samo u posebnim okolnostima (npr. prije velike operacije), vjernici se, uz blagoslov svog duhovnog oca, pripremaju za sakrament pričesti. IN Uskršnji period Postoje različite prakse - i ovdje je bolje individualno se posavjetovati sa svećenikom.

PRIPREMA UOČI PRIČEŠĆENJA:

Obično se pripremaju za Sveto Pričešće uz molitvu „Pravilo“,šta tačno piše u molitveniku. Prije Svete Liturgije ili dan ranije pročitajte molitvenik „Pravilo za Sveto Pričešće“. Ali u molitvenu praksu se može prerasti postepeno, pa je ovo posebna tema o kojoj se može ukratko razgovarati nakon ispovijedi.

Spremamo se za pričesttrodnevni posta(u dane kada crkveno nije ustanovljen post) bez mesa i mliječnih proizvoda, a strožije: bez ribe; ko hoće još strože: bez ulja, odnosno „biljnog ulja“ (bez prženog krompira, na primer). Nakon ispovijedi prethodne noći, još uvijek možete da se okrijepite laganom hranom, ali - najkasnije - od ponoći nećete ništa jesti: ne jedite, ne pijte, ne pušite, ne jedite ništa. slatkiši ili žvake...

UJUTRO - PRIČEŠĆE.

Prvo što progutamo u sebe sljedećeg jutra je Hristova svetinja, Pričešće iz Čaše na kraju Liturgije.

Pitanje: Da li je moguće oprati zube prije pričesti?

odgovor: Ne samo da je moguće, već je i neophodno. Međutim, niko neće progutati pasta za zube ili pojedite četkicu za zube čak i ako ste gladni. Sve što treba da uradimo je da ne progutamo vodu koju koristimo za ispiranje usta. Ako ste neiskusni, osoba može slučajno malo progutati - očevi savjetuju da se u ovom slučaju ne sramite, ali to ne znači "piti". Ipak, budnost i oprez u ovom pogledu su dobri.

Odrasli koji zakasne na bogosluženje ne treba da započinju sakrament pričešća Tijelom i Krvlju Hristovom. Dojenčad se pričešćuje bez ispovijedi do 7. godine i postepeno se navikava na duge službe. Prije Liturgije čitaju se molitve pod nazivom „Časovi“ (to su dvije kratke službe, po 10 minuta, koje su se nekada čitale odvojeno tokom dana u određene sate). Sada se čitaju od 09:40 do 10:00. Ako stojite na Satu (kao stražar) i slušate svim svojim srcem, onda ovo dobro kuhanje u budućnost. Svako ko će se pričestiti treba da stoji pažljivo i sa poštovanjem tokom cele Liturgije., koji počinje nedeljom u 10:00 (radnim danima u 09:00, u našim manastirima do 07:00).

BOŽANSKA LITURGIJA

Početak Liturgije. Poklič „Blagosloveno Carstvo Oca i Sina i Svetoga Duha...“ - samo Hristovo Carstvo se otvara našim srcima.

Prvi dio, Riječ: pevaju se dva psalma, a zatim stihovi „Blaženstva...“ Hristove jevanđelske propovedi (glava 5 iz Jevanđelja po Mateju), tokom koje izlazi knjiga – Jevanđelje, Reč Božija. Postoji svečani ULAZ sa Jevanđeljem u oltar, u „Svetinju nad svetinjama“. Čita se Riječ Božja: Apostolska poslanica i samo Jevanđelje. Može biti nekoliko čitanja. I nakon čitanja jevanđelja, mi smo se, kao da smo „uz ljestve“, uspinjali molbe za molitvu(litanije), dolazimo do drugog dijela.

Drugi dio, To više nije riječ, već stvarnost - "Riječ je tijelom postala" - prijenos pehara i blagoslov darova: ULAZ se ponovo, ali ne “mali”, već “veliki”. Veliki ulaz sa čašom u kojoj se nalazi vino i voda i patenom na kojoj se kuha kruh. Nakon stavljanja hljeba i vina na prijestolje u sredini oltara, slijedi opet “ljestve” molbi. Ovako ostavljamo za sobom prvih 50-60 minuta Liturgije. Župa peva „Simvol vere“ - o Bogu Trojstvu i stvaranju, o delu Hrista Spasitelja, o Crkvi. Poslednje reči: „Čekam (čekam, čekam) vaskrsenje mrtvih i život sledećeg veka.”

Hristovo delo, Njegov život, su nedeljivi. Ovo je život vječni, otkriven nam u vremenu. Ali vrijeme je ovdje prevaziđeno. Upravo to se dešava na Liturgiji, ulasku u našu vječnost sa Hristom. Pozivaju: “Postanimo ljubazni, budimo sa strahom (tj. drhtavo, s poštovanjem), obratimo pažnju (tj. slušajmo, budimo pažljivi) i donosimo svete prinose svijetu.” Nakon uzvika „Zahvaljujemo Gospodu“, zahvaljujemo se za „sve očigledne i nemanifestne blagoslove koji su bili na nama“ – i za najveću korist, upravo ovu službu koju nam je dao Hristos, koji je dao svega sebe i cijeli Njegov život da bismo i mi živjeli u Njegovoj punini ljubavi. On je donio Sebe, mi Mu se prinosimo - a pripremljeni Darovi (hljeb i vino) postaju Njegov nerazdvojni život kroz zaziv Duha Svetoga i blagoslov - otvaraju se nove dimenzije sveobuhvatnog života, zajedno sa svim svetima.

Treći dio, izlaska sunca do Svete pričesti : Naravno, cela Liturgija je „izlazak sunca“, ali ovo je poslednja faza. Završava se tako što se pričesnik uspinje stepenicama (obično ih ima tri) do „propovjedaonice“, do samih oltarskih vrata, do „Carskih vrata“, tako da ovdje na ulazu u nebo, tj. oltara, uzeti u sebe cijelo nebo, cijeloga Krista, cijelo Carstvo Božje. Ovo je nebeska hrana koju je obećao Hrist, za koju je jednom rekao da ako je ne uzmemo, nećemo „imati život u sebi“ (Jovan 6:53) – naravno, život koji je On doneo i u kojem je On . I naš privremeni život će biti protraćen.
Dakle, nakon još jedne „merdevine molbi“ popeli smo se na molitvu koju je sam Hristos rekao – „Oče naš...“. O ovoj kratkoj molitvi, tako jednostavnoj, napisane su čitave knjige. Nakon „Oče naš“ proglašava se „Svetinja nad svetinjama“, a - nakon pričešća sveštenstva u oltaru u iza zatvorenih vrata, kako su se apostoli nekada pričešćivali sa Hristom - otvaraju se oltarske dveri („Carske dveri“) i iznosi se Kristov put za pričešćivanje vernika.

KAKO PRISTUPITI ZDIJI:

Vjernici su se ispovjedili, primili blagoslov i pristupili sklopljenih ruku na grudima (ne krste se prije samog Puta, da slučajno ne gurnu kalež). Nema potrebe da se stidite širom otvorite usta, tako će sveštenik lakše ubaciti Svetu moštiju. Ni u kom slučaju ne treba naginjati glavu nadole, jer je nemoguće dati poklone odozdo prema gore, bolje je zabaciti glavu unazad, a da visoka osoba savije koljena, kao da sjeda; svećenik se neće brinuti da bi nešto moglo ispasti. Prihvaćeno Svetište treba odmah progutati, a zatim poljubiti rub Čaše (kao što su žene mironosice pale pred noge Vaskrslog kada su na dan Vaskrsenja rano ujutru srele Spasitelja na dan Vaskrsenja). vrt). Bez krštenja, pričesnik se udaljava od Čaše. Može se, spustivši se sa amvona, okrenuti ka Čaši, pokloniti se i sa zahvalnošću prekrstiti, ali stojeći sam ispred Čaše ne prekrsti se. Dole ga čeka toplo piće da opere usta i usne. Do večeri nakon pričesti ne treba prati zube ili pljuvati, čuvajući usne (uključujući i od nepotrebnih riječi). U praksi, Sveto Pričešće obuhvata čitavu osobu - mi smo Hristovi.

Završetak Liturgije: Nakon ovog trenutka, kada je kalež odnesen na oltar, slijede svečane, pobjedničke napjeve, između kojih sveštenik blagosilja sve u hramu čašom – prvo u oltaru, tiho izgovarajući riječi „Blagosloven Bog naš“, uzima ona, podižući putir, zasjenjuje sve u hramu riječima „uvijek, sada i uvijek, i u vijekove vjekova“. Šolja je odneta. Ono što slijedi je „molitva s onu stranu propovjedaonice“, koja se tako zove jer svećenik silazi s propovjedaonice. Obično se nakon "molitve iza propovjedaonice" drži propovijed. A nakon „otpusta“, vjernici dolaze i cjelivaju krst (ljube Spasiteljeve noge na krstu, a potom i ruku sveštenika).

O znaku krsta: Kada pravite znak križa, prvo se morate naviknuti da svjesno i čvrsto savijate mali prst i prstenjak, tako da njihovi vrhovi dodiruju dlan i ne raspliću se: ovaj broj dva govori da je Krist jedna osoba, ali u dvije prirode postoji i Bog i Čovek. Sin Božiji je postao Sin Čovečiji. Ovako nam je otkrio Boga Trojstva, Oca, Sina i Svetoga Duha. Tek nakon Njegovog silaska s neba i pojavljivanja na zemlji, i samo od Njega - Sina u dvije prirode - saznali smo za Trojstvo, tri osobe sa jednim božanska priroda. Dakle, samo sklapanjem dva prsta, sa ostala tri, savijanjem srednjeg kažiprsta i palca, ispovijedamo Trojstvo, jedno i nedjeljivo. Dakle, svih pet prstiju - dva i tri - izražavaju našu pravoslavnu veru u jednog Boga i Hrista.

Bog te blagoslovio!
Čekam da priznaš!
Prot. Nikolaj Artemov