Večernja pravoslavna služba. O službama koje se vrše u hramu

Javno bogosluženje ili, kako se kaže, crkvene službe, ono je glavno čemu su naše crkve namijenjene. Pravoslavna crkva svakodnevno u crkvama održava večernje, jutarnje i popodnevne službe. Svaka od ovih usluga sastoji se naizmjence od tri vrste usluga, koje su zajedno objedinjene u dnevni ciklus usluga:

večernje - od 9. sata, večernje i svečano;

ujutro - od ponoćne službe, jutarnje i 1. sata;

dnevno - od 3. časa, 6. časa i Sveta Liturgija.

Tako se cijeli dnevni krug sastoji od devet službi.

U pravoslavnom bogosluženju mnogo je pozajmljeno iz bogosluženja starozavetnih vremena. Na primjer, početak novog dana ne smatra se ponoć, već šest sati uveče. Zato je prva služba dnevnog ciklusa Večernje.

Na Večernji se Crkva prisjeća glavnih događaja iz svete istorije Stari zavjet: o stvaranju svijeta od Boga, padu naših praroditelja, o Mojsijevom zakonodavstvu i službi proroka. Kršćani zahvaljuju Gospodu za dan koji su proživjeli.

Poslije Večernje, prema crkvenom pravilu, treba da se odsluži parastos. U određenom smislu, to su javne molitve za san budućnosti, u kojima se prisjeća Hristovog silaska u pakao i oslobođenja pravednika od vlasti đavola.

U ponoć bi trebalo da bude obavljena treća služba dnevnog ciklusa - Ponoćna kancelarija. Ova služba je osnovana da podsjeti kršćane na Drugi Spasiteljev dolazak i posljednji sud.

Prije izlaska sunca služi se Jutrenje - jedna od najdužih službi. Posvećena je događajima iz zemaljskog života Spasitelja i sadrži mnoge molitve i pokajanja i zahvalnosti.

Oko sedam sati ujutro izvode 1. sat. Ovo je naziv kratke službe na kojoj se Pravoslavna Crkva sjeća prisustva Isusa Krista na suđenju prvosvešteniku Kajafi.

3. čas (devet sati ujutro) služi se u spomen na događaje koji su se zbili u Sionskoj gornjoj sobi, gdje je Duh Sveti sišao na apostole, i u Pilatovom pretoriju, gdje je Spasitelj osuđen na smrt. .

6. sat (podne) je vrijeme Gospodnjeg raspeća, a 9. sat (tri sata popodne) je vrijeme Njegove smrti na krstu. Gore navedene usluge su posvećene ovim događajima.

Glavna bogoslužbena služba Pravoslavne Crkve, svojevrsni centar svakodnevnog kruga, je Božanska Liturgija. Za razliku od drugih bogosluženja, liturgija pruža priliku ne samo da se setimo Boga i celog zemaljskog života Spasitelja, već i da se stvarno sjedinimo sa Njim u sakramentu pričešća, koji je ustanovio sam Gospod tokom Tajne večere. Prema vremenu, liturgija treba da se obavlja između 6. i 9. sata, prije podne, u vrijeme predvečere, zbog čega se naziva i misa.

Savremena liturgijska praksa donijela je svoje promjene u propise Povelje. Tako se u parohijskim crkvama počasti slavi samo tokom posta, a Ponoćnica se slavi jednom godišnje, uoči Uskrsa. 9. sat se izuzetno rijetko služi. Preostalih šest usluga dnevnog kruga objedinjeno je u dvije grupe po tri usluge.

Uveče se uzastopno obavlja Večernja, Jutrenja i 1. čas. Uoči nedjelje i praznika ove službe se spajaju u jednu službu koja se zove svenoćno bdenije. U davna vremena, hrišćani su se zapravo često molili do zore, odnosno ostajali su budni tokom cele noći. Savremena celonoćna bdenja traju dva do četiri sata u parohijama i tri do šest sati u manastirima.

Ujutru se uzastopno služe 3. čas, 6. čas i Liturgija. U crkvama sa brojnim kongregacijama održavaju se dvije liturgije nedjeljom i praznicima – ranu i kasnu. I jednom i drugom prethodi čitanje sati.

Onim danima kada nema liturgije (na primjer, u petak Velike sedmice), izvodi se kratak niz slikovnih. Ova služba se sastoji od nekoliko napjeva liturgije i takoreći je „oslikava“. Ali likovna umjetnost nema status samostalne službe.

Božanske službe takođe uključuju obavljanje svih sakramenata, obreda, čitanje akatista u crkvi, zajednička jutarnja i večernje molitve, pravila za Sveto Pričešće.

KATEHISTIKA

(Kratka pouka o pravoslavnoj vjeri),

izvršeno sa blagoslovom
ARCHBISHOP ATHANASY
u katedrali u Permu

NARUDŽBA i OBJAŠNJENJE
CRKVENE USLUGE

Permska eparhijska uprava

Crkvena služba je kombinacija, prema posebnom planu, u jednu kompoziciju molitava, dijelova iz Svetog pisma, pjevanja i svetih radnji radi razjašnjavanja određene ideje ili misli.

Zbog činjenice da se u svakoj službi pravoslavnog bogosluženja dosljedno razvija određena misao, svaka crkvena služba predstavlja skladno, cjelovito, umjetničko sakralno djelo, osmišljeno da kroz verbalne, pjesničke (glasovne) i kontemplativne utiske stvori pobožno raspoloženje u duše onih koji se mole, jačaju živu vjeru u Boga i pripremaju se pravoslavni hrišćanin na percepciju Božanske milosti.

Pronađite misao vodilju (ideju) svake usluge i uspostavite vezu s njom komponente- postoji jedan od momenata učenja bogosluženja. Redosled u kome se prikazuje ova ili ona služba naziva se u liturgijskim knjigama „red“ ili „dodatak“ službe.

Poreklo dnevnih usluga

Nazivi dnevnih usluga ukazuju na to u koje sate u danu svaka od njih treba da se obavlja. Na primjer, Večernja označava večernji sat, Compline označava sat nakon "večere" (odnosno večernjeg obroka), seksa at noćna molitva - za ponoć, jutrenja - za jutarnji sat, misa - za ručak, odnosno podne, prvi sat - po našem mišljenju to znači 7 sati ujutru, treći sat - naš 9. sat ujutro, šesti sat je naš 12. sat, deveti je naš treći sat popodne.

Običaj molitvenog osvećenja ovih određenih sati u hrišćanskoj crkvi je vrlo drevnog porekla i nastao je pod uticajem starozavetnog pravila da se u hramu tri puta u toku dana moli za žrtvovanje – ujutro, popodne i uveče, kao npr. kao i riječi psalmiste o proslavljanju Boga "uveče, ujutro i u podne"

Nepodudarnost u brojanju (razlika je oko 6 sati) objašnjava se činjenicom da je usvojeno istočno računanje, a na istoku se izlazak i zalazak sunca razlikuju za 6 sati u odnosu na naše zemlje. Dakle, 1. sat ujutro na Istoku odgovara našim 7 sati i tako dalje.

PROSLAVLJENI SVETI DOGAĐAJI
U SVAKODNEVNIM USLUGAMA

Večernja je na prvom mjestu među dnevnim službama jer, po Crkvi, dan počinje uveče, budući da je prvom danu svijeta i početku ljudskog postojanja prethodio mrak, večer i sumrak.

Na “večernji” i u jevrejskom i u kršćanskom bogoslužju jasno se ističe slika stvaranja svijeta i čovjeka. Osim toga, u Pravoslavnoj Crkvi se Večernji daruje uspomena na pad ljudi i očekivano spasenje kroz Isusa Hrista...

“Večernji” sat se poklapa sa vremenom odlaska u krevet, a san podsjeća na smrt, nakon čega slijedi vaskrsenje. Dakle, u pravoslavnom Za vrijeme bogosluženja molitelji se podsjećaju na njihovo buđenje iz vječnog sna, odnosno na vaskrsenje.

„Ponoćni“ čas je odavno posvećen molitvom: za hrišćane je nezaboravan jer se u ovaj čas u Getsemanskom vrtu ispunila molitva Isusa Hrista, a takođe i zato što je „u pola at„u noćnom času“ u paraboli o deset djevica, Gospod je odredio svoj drugi dolazak. Dakle, za pod at noćni ormarić podsjeća na molitvu Isusa Krista u Getsemanskom vrtu, Njegov drugi dolazak i Njegov posljednji sud.

Jutarnji sat, noseći sa sobom svjetlost, snagu i život, uvijek budi osjećaj zahvalnosti prema Bože, Životvorniče. Stoga je ovaj čas među Jevrejima posvećen molitvom. U pravoslavnoj službi tokom jutarnje službe proslavlja se dolazak na svet Spasitelja, donoseći sa sobom novi zivot ljudima.

„Sat“ podsjeća na sljedeće isključivo kršćanske događaje: u 1 sat - suđenje Isusu Kristu od strane prvosveštenika, koje se zapravo odigralo otprilike u to vrijeme, odnosno oko 7 sati ujutro; u 3. sat - Silazak Svetog Duha na Apostole, koji se dogodio oko 9 sati ujutro; 6. - stradanje Gospoda našeg Isusa Hrista na krstu, što se poklapa sa 12-2 sata. dan; konačno, u 9. sat je uspomena na smrt Isusa Krista na križu, koja se dogodila oko 3 sata poslije podne.

Ovo su sveti događaji koji su doveli do uspostavljanja prvih osam dnevnih službi. Kao za masa, zatim sadrži sjećanje na cjelokupni zemaljski život Isusa Krista i Njegovo ustanovljenje sakramenta pričešća.

Misa ili Liturgija u pravom smislu je kršćanska služba koja se pojavila ranije od drugih i od samog početka dobila karakter službe koja je ujedinjavala kršćansku zajednicu kroz sakrament pričesti.

U početku su se sve ove službe obavljale odvojeno jedna od druge, posebno u manastirima. Vremenom su počele da se grupišu u sve ređe periode izvođenja, sve dok se nije razvio savremeni poredak – obavljati tri službe u tri perioda, i to: Uveče deveti čas, služi se večernje i počasti, ujutro- sprat at Noćni kabinet, Jutrenje i 1. čas, popodne - sati: treći, šesti i Liturgija.

Ostale svete uspomene na crkvene službe

Želeći da moja djeca budu što čistija, pobožnija i fokusirana. Sveta Crkva je postepeno povezivala molitveni spomen ne samo na svaki sat u danu, već i na svaki dan u sedmici. Tako je od samog početka postojanja Crkve Hristove „prvi dan u sedmici“ bio posvećen uspomeni na uskrsnuće Isusa Hrista i postao je svečani radosni dan, odnosno praznik. (1 Kor. XVI. 1, 2; Djela XX, 7-8).

Petak je podsjetio na dan Spasiteljevog stradanja i Njegove smrti; srijeda postao podsjetnik na izdaju Isusa Krista na smrt, koja se dogodila na današnji dan.

Malo po malo, preostali dani u sedmici bili su posvećeni molitvenom sjećanju na sljedeće osobe bliže u vremenu drugima koji stoje blizu Krista: Sv. Jovana Krstitelja (stalno se sjeća za vrijeme bogosluženja utorkom), Sveti apostoli (prema četvrtkom). Osim toga, četvrtkom se prisjeća i Svetog Nikole Čudotvorca. By Subotom - Bogorodice, i ponedeljkom posvećena uspomenama iskrenog nebeskog eteričnog Anđeoske sile koji je dočekao rođenje Spasitelja, vaskrsenje, a takođe i Njegovo vaznesenje.

Kako se vjera Hristova širila, tako se povećavao broj Svetih osoba: mučenika i svetaca. Veličina njihovih podviga bila je nepresušan izvor pobožnim kršćanskim tekstopiscima i umjetnicima da komponuju različite molitve i himne, kao i umjetničke slike, u spomen na njih.

Sveta Crkva je ova nova duhovna djela uključila u crkvenu službu, određujući vrijeme čitanja i pjevanja ovih potonjih. na dane sjećanja na svete koji su u njima označeni. Raspon ovih molitava i pjevanja je opsežan i raznolik;

odvija se tokom cijele godine, i svaki dan ne postoji jedan, već nekoliko proslavljenih svetaca.

Manifestacija Božje milosti prema poznatom narodu, mjestu ili gradu, na primjer, izbavljenje od poplave, zemljotresa, od napada neprijatelja itd., dalo je neizbrisiv razlog za molitveno obilježavanje ovih događaja.

Pošto je svaki dan dan u nedelji i u isto vreme dan u godini, onda za svaki dan postoje tri vrste sećanja: 1) sećanja na „dnevno“ ili stražare povezane sa poznatim satom u danu; 2) “sedmične” ili nedeljne uspomene, povezane sa pojedinačnim danima u nedelji; 3) “godišnja” ili numerička sjećanja povezana s određene brojke godine.

Koncept krugova obožavanja

Zahvaljujući gore navedenim okolnostima, svaki dan postoje tri vrste uspomena: dnevni, sedmični i godišnji Svaki molilac može sam sebi razjasniti pitanje zašto crkvene službe govore ne samo o onim događajima koji su se zbili u određene sate i dane, već i o drugim događajima, pa čak i o mnogim svetinjama.

Zahvaljujući istom znanju o trostrukim vrstama svetih uspomena koje se javljaju svaki dan, obožavalac može sebi objasniti sljedeće drugo zapažanje.

Ako prisustvujete svakoj crkvenoj službi nekoliko sedmica, barem dvije, pažljivo pratite sadržaj onoga što se pjeva i čitljive molitve, onda možemo primijetiti da se neke molitve, na primjer „Oče naš“, molitva Presvetoj Trojici, jektenije, čitaju na svakoj službi: druge molitve, a ovih je većina, slušaju se samo na jednoj službi, a se ne koriste kod drugog.

Shodno tome, ispada da se neke molitve koriste bez greške na svakoj službi i ne mijenjaju se, dok se druge mijenjaju i izmjenjuju jedna s drugom. Promjena i alternacija crkvene molitve dešava se ovim redom: neke molitve obavljene tokom jedne službe ne ispunjavaju se tokom druge. Na primjer, molitva „Gospod zavapi...“ izvodi se samo na Večernji, a molitve „Jedinorodni Sine...“ ili „Vidjesmo svjetlost istinitu...“ pjevaju se samo na misi. Ove molitve se zatim ne ponavljaju u crkvi do sljedećeg dana.

Sljedećeg dana ove molitve čujemo za vrijeme iste službe u kojoj smo čuli dan ranije, na primjer, “Gospod je zavapio...” na Večernji i “Jedinorodni Sin...” na misi; stoga su ove molitve, iako se ponavljaju svaki dan, uvijek ograničene na jednu određenu službu.

Postoje molitve koje se ponavljaju svake sedmice na određeni dan. Na primjer, “Vidjevši vaskrsenje Hristovo...” čujemo samo u nedjelju nakon cjelonoćnog bdenija; molitva” Nebeske vojske. Archistratizi...” - samo ponedjeljkom. Shodno tome, „red“ ovih namaza dolazi nakon nedelju dana.

Konačno, postoji i treći niz namaza koji se klanjaju samo na određene datume u godini. Na primjer, "Roždestvo Tvoje, Hriste Bože naš" čuje se 25. decembra, u "Roždestvo Tvoje, Bogorodice Djevo" - 8. septembra (ili u danima neposredno nakon ovih datuma) 25. decembra. Art. Art. - 7. januar n. čl., 8 st. Art. Art. - 21 sekta. n. Art.

Ako uporedimo trostruku izmjenu i izmjenu crkvenih molitava, ispada da se svakodnevno ponavljaju molitve koje se odnose na svete uspomene i molitve „po satu“, nakon jedne sedmice – koje se odnose na sveta „nedjeljna“ sjećanja, a nakon godinu dana – koje se odnose na sveta "godišnja" sjećanja"

Pošto se sve naše molitve izmjenjuju jedna s drugom, ponavljaju (kao da „kruže“), neke brzinom dana, druge - sedmičnom, a druge - godine, tada se ove molitve nazivaju bogosluženje “svakodnevni krug”, “sedmični krug” i “godišnji krug”.

Svaki dan u crkvi se čuju molitve sva tri „kruga“, a ne samo jednog, i, štaviše, glavni "krug" je "svakodnevni krug", a druga dva su dodatna.

Sastav crkvenih službi

Naizmjenični molitvenici dnevnih, sedmičnih i godišnjih krugova nazivaju se “promjenjivi” molitvenici. Dove koje se javljaju iza svake usluge nazivaju se „nepromenljivim“. Svaka crkvena služba sastoji se od kombinacije nepromjenjivih i promjenjivih molitvi.

Nepromjenjive molitve

Da bismo razumjeli red i značenje naših crkvenih službi, zgodnije je prvo razumjeti značenje „nepromjenjivih“ molitava. Nepromjenjive molitve koje se čitaju i pjevaju na svakoj službi su sljedeće: 1) početne molitve, odnosno molitve kojima počinju sve službe i koje se stoga u liturgijskoj praksi nazivaju „Obični početak“; 2) Litanija; 3) Uzvici i 4) Odmor ili godišnji odmor.

Normalan start

Svaka služba počinje pozivom sveštenika da slavi i oda hvalu Bogu. Postoje tri takva pozivajuća pozivnica ili uzvika:

1) „Blagosloven Bog naš uvijek, sada i uvijek, i u vijeke vjekova“ (prije početka većine službi);

2) „Slava Svetoj, Jednosušnoj, Životvornoj i Nerazdelnoj Trojici uvek, sada i uvek i u vekove vekova“ (pred početak svenoćnog bdenija);

3) „Blagosloveno Carstvo Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova“ (pre početka Liturgije).

Nakon uzvika, Čtec, u ime svih prisutnih, izražava slaganje sa ovom pohvalom riječju „Amen“ (zaista) i odmah počinje hvaliti Boga: "Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi."

Zatim, da bismo se pripremili za dostojnu molitvu, mi, prateći čitaoca, obraćamo se s molitvom Duhu Svetom („Caru Nebeskom“), Koji nam jedini može dati dar istinske molitve, tako da Uselio se u nas, očistio nas od svake prljavštine i spasio. (Rim. VIII, 26).

Sa molitvom za očišćenje obraćamo se sva tri Lica Svete Trojice, čitajući: a) „Sveti Bože“, b) „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu“, c) „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu“. Sveto Trojstvo, pomiluj nas” i d) “Gospode pomiluj”, e) “Slava... i sada.” Na kraju čitamo molitvu Gospodnju, tj. „Oče naš“ kao znak da ovo najbolji primjer naše molitve. U zaključku čitamo tri puta: „Hajde, poklonimo se i padnimo pred Hristom“ i prelazimo na čitanje drugih molitava koje su dio službe. Normalan početni redosled je:

1) Uzvik sveštenika.

2) Čitanje “Slava Tebi, Bože naš.”

3) "Kralj neba."

4) “Sveti Bože” (tri puta).

5) „Slava Ocu i Sinu“ (mala doksologija).

6) "Sveto Trojstvo."

7) “Gospode pomiluj” (Tri puta) Slava i sada.

8) Oče naš.

9) Dođite, poklonimo se.

Litanija dolazi od grčkog priloga Ektenos - „marljivo“.

Na svakoj službi čuje se molitva, koja je sama po sebi duga, podijeljena na nekoliko manjih dijelova ili odlomaka, od kojih se svaki završava riječima odgovora osoba koje pjevaju ili čitaju; “Gospode pomiluj”, “Bože daj”.

Litanije se dijele na nekoliko vrsta: 1) Velika jektenija, 2) Posebna jektenija, 3) Molbena jektenija, 4) Mala jektenija i 5) Jektenija za umrle ili zadušnica.

Velika Litanija

Velika jektenija se sastoji od 10 molbi ili odjeljaka.

1) Pomolimo se Gospodu u miru.

Ovo znači; Zazovimo u svom molitvenom susretu mir Božji, ili blagoslov Božji, i pod sjenom lica Božjeg, upućenog nama s mirom i ljubavlju, počnimo moliti za svoje potrebe. Na isti način, pomolimo se u miru, opraštajući međusobne uvrede (Matej V, 23-24).

2) O nebeskom miru i spasenju naših duša. Pomolimo se Gospodu.

“Mir odozgo” je mir zemlje sa nebom, pomirenje čovjeka sa Bogom, ili primanje oproštenja grijeha od Boga preko našeg Gospodina Isusa Krista. Plod oproštenja grijeha ili pomirenja s Bogom je spas naših duša, za koju se molimo i u drugoj prošnji Velike jektenije.

3) O miru cijelog svijeta, dobrobiti svetih Božjih crkava i jedinstvu svih. Pomolimo se Gospodu.

U trećoj peticiji molimo ne samo za skladan i prijateljski život među ljudima na zemlji, ne samo za mir u cijelom svemiru, već i za širi i dublji mir, to je: mir i sloga (sklad) u po cijelom svijetu, u punini svega Božije kreacije(nebo i zemlja, mora i sve u njima, anđeli i ljudi, živi i mrtvi).

Drugi predmet peticije; blagostanje, odnosno mir i blagostanje svetih Božijih crkava ili pojedinih pravoslavnih društava.

Plod i posledica prosperiteta i blagostanja pravoslavnih društava na zemlji biće široko moralno jedinstvo: dogovor, prijateljsko objavljivanje slave Božije od svima elementima svijeta, iz svih živih bića, doći će do takvog prodora „svega“ sa najvišim religioznim sadržajem, kada će Bog biti „savršeno u svemu“ (1. Kor. XV, 28).

4) O ovom svetom hramu i onima koji u njega ulaze sa verom, strahopoštovanjem i strahom Božijim. Pomolimo se Gospodu.

(Poštovanje i strah Božiji izražavaju se u molitvenom raspoloženju, u odbacivanju svetovnih briga, u čišćenju srca od neprijateljstva i zavisti. - C vani poštovanje se izražava u telesnoj čistoći, u pristojnoj odeći i u uzdržavanju od razgovora i razgledanja).

Moliti se za Sveti hram znači moliti Boga da On nikada ne ode iz hrama svojom milošću; ali ga je sačuvao od skrnavljenja od strane neprijatelja vjere, od požara, zemljotresa i razbojnika, tako da hramu nije nedostajalo sredstava da ga održava u procvatu.

Hram se naziva svetim po svetosti svetih radnji koje se u njemu vrše i po blagodatnom prisustvu Božijem u njemu, od vremena posvećenja. Ali blagodat koja prebiva u hramu nije dostupna svima, već samo onima koji u njega ulaze sa verom, poštovanjem i strahom Božijim.

5) O ovom gradu, (ili o ovom selu) svakom gradu, državi i onima koji u njima žive po vjeri. Pomolimo se Gospodu.

Molimo se ne samo za naš grad, nego i za svaki drugi grad i državu, i za njihove stanovnike (jer se po hrišćanskoj bratskoj ljubavi moramo moliti ne samo za sebe, nego i za sve ljude).

6) O dobroti vazduha, o obilju zemaljskih plodova i mirnim vremenima. Pomolimo se Gospodu.

U ovoj molbi molimo Gospoda da nam da kruh naš nasušni, odnosno sve što je potrebno za naš ovozemaljski život. Molimo za povoljno vrijeme za rast žitarica, kao i mirnodopsko vrijeme.

7) O onima koji lebde, putuju, bolesnima, patnicima, zarobljenicima i o njihovom spasenju. Pomolimo se Gospodu.

U ovoj molbi Sveta Crkva nas poziva da se molimo ne samo za prisutne, već i za odsutne: 1) one na putu (plivaju, putuju), 2) bolesne, bolesne (tj. bolesne i slabe). u tijelu općenito) i patnji (koja je vezana za njihove postelje opasnom bolešću) i 3) o onima u zatočeništvu.

8) Neka budemo oslobođeni svake tuge, ljutnje i potrebe. Pomolimo se Gospodu.

U ovoj peticiji molimo Gospoda da nas izbavi od svake tuge, ljutnje i potrebe, odnosno od tuge, nesreće i nepodnošljive ugnjetavanja.

9) Zauzmi se, spasi, smiluj se i sačuvaj nas, Bože, svojom milošću.

U ovoj peticiji molimo se Gospodu da nas zaštiti, sačuva i pomiluj kroz svoju milost i milost.

10) Spomenimo sebe, jedni druge i sav svoj život Hristu Bogu našem.

Neprestano prizivamo Majku Božiju u litanijama jer nam Ona ​​služi kao Zastupnica i Zastupnica pred Gospodom. Nakon obraćanja Majci Božjoj za pomoć, Sveta Crkva nas savjetuje da sebe, jedni druge i sav svoj život povjerimo Gospodu.

Velika jektenija se inače naziva „mirnom“ (jer se u njoj često traži mir za ljude).

U antičko doba, litanije su bile neprekidne molitve u obliku i opće molitve svima prisutnih u crkvi, o čemu svedoče, inače, reči „Gospode pomiluj“ posle đakonovih uzvika.

Velika Litanija

Druga jektenija naziva se „uveličana“, odnosno pojačana, jer na svaku molbu koju izgovara đakon, pojci odgovaraju trostrukim „Gospode pomiluj“. Posebna litija se sastoji od sljedećih molbi:

1) Sve kažemo svim srcem i sve govorimo svim mislima.

Recimo Gospodu svom dušom svojom i svim svojim mislima: (tada će se tačno objasniti šta ćemo reći).

2) Gospode svemogući, Bože otaca naših, molimo Ti se, usliši i smiluj se.

Gospode svemogući, Bože otaca naših, molimo Ti se, usliši i smiluj se.

3) Smiluj nam se. Bože, po velikoj milosti Tvojoj, molimo Te, usliši i pomiluj.

Smiluj nam se, Gospode, po velikoj dobroti Tvojoj. Molimo Te, usliši i smiluj se.

4) Molimo se i za svu hristoljubivu vojsku.

Molimo se i za sve vojnike, kao branitelje vjere i otadžbine.

5) Molimo se i za našu braću, sveštenike, sveštenike i sve naše bratstvo u Hristu.

Molimo se i za našu braću u službi i u Hristu.

6) Molimo se i za blažene i vazda nezaboravne presvete pravoslavne patrijarhe, i blagočestive kraljeve, i pobožne kraljice, i tvorce ovog svetog hrama, i za svu pravoslavnu oce i braću koja pred nama leže, koji ovdje leže i svuda.

Molimo se i za sv. pravoslavni patrijarsi, o vjernim pravoslavnim kraljevima i kraljicama; - o uvijek nezaboravnim stvaraocima Svetog hrama; o svim našim pokojnim roditeljima i braći sahranjenim ovdje i na drugim mjestima.

7) Molimo se i za milost, život, mir, zdravlje, spasenje, posetu, oproštenje i oproštenje greha sluga Božijih braći ovoga Svetog hrama.

U ovoj molbi molimo Gospoda za tjelesne i duhovne koristi za parohijane crkve u kojoj se vrši služba.

8) Molimo se i za one koji su plodni i čestiti u ovom svetom i svečasnom hramu, za one koji rade, pjevaju i stoje pred nama, očekujući od Tebe veliku i bogatu milost.

Molimo se i za ljude: „plodonosne“ (tj. one koji donose materijalne i novčane priloge za liturgijske potrebe u hramu: vino, ulje, tamjan, svijeće) i „vrlinske“ (tj. one koji prave ukrase u hramu). hramu ili darivati ​​za održavanje sjaja u hramu), kao i o onima koji rade u hramu, na primjer, čitaju, pjevaju, te o svim ljudima koji su u hramu u iščekivanju velike i bogate milosti.

Litanija peticije

Jektenija se sastoji od niza molbi koje se završavaju riječima „Gospoda molimo“, na koje pjevači odgovaraju riječima: „Gospode daj“. Litanija molbe se čita ovako:

1) Ispunimo našu (večernju ili jutarnju) molitvu Gospodu.

Dopunimo (ili dopunimo) našu molitvu Gospodu.

Spasi nas, smiluj se i zaštiti nas, Bože, milošću Tvojom.

3) Dan (ili večernje) savršenstvo svega, sveto, mirno i bezgrešno, molimo Gospoda.

Zamolimo Gospoda da nam pomogne da ovaj dan (ili veče) provedemo svrsishodno, sveto, mirno i bezgrešno.

4) Angela je mirna, vjerna mentorica, čuvarica naših duša i tijela, molimo Gospoda.

Zamolimo Gospoda za Svetog Anđela, koji je vjerni mentor i čuvar naše duše i tijela.

5) Molimo Gospoda za oprost i oproštenje naših grijeha i prijestupa.

Zamolimo Gospoda za oprost i oproštenje naših grijeha (teških) i grijeha (lakih).

6) Molimo Gospoda za dobrotu i dobrobit za naše duše i za mir.

Zamolimo Gospoda za sve što je korisno i dobro za naše duše, za mir za sve ljude i cijeli svijet.

7) Završite ostatak svog života u miru i pokajanju, molimo Gospoda.

Zamolimo Gospoda da preostalo vrijeme života proživimo u miru i mirne savjesti.

8) Hrišćanska smrt našeg trbuha, bezbolna, besramna, mirna i dobar odgovor na strašni sud Hristov, tražimo.

Zamolimo Gospoda da naša smrt bude hrišćanska, odnosno sa ispoviješću i pričešćem svetim tajnama, bezbolna, bestidna i mirna, odnosno da prije smrti sklopimo mir sa svojim najmilijima. Zatražimo ljubazan i neustrašiv odgovor na Posljednjem sudu.

9) Presveta, Prečista, Preblagoslovena, Preslavna Gospođo Bogorodice i Presveta Bogorodica, spomenuvši se sa svima svetima, predajmo sebe i jedni druge i sav život svoj Hristu Bogu našem.

Mala Litanija

Mala jektenija je skraćenje Velike jektenije i sadrži samo sljedeće molbe:

1. Opet i opet (opet i opet) pomolimo se Gospodu u miru.

2. Zauzmi se, spasi, smiluj se i sačuvaj nas. Bože, Tvojom milošću.

3. Sjetivši se Presvete, Prečiste, Preblagoslovene, Preslavne Gospe Bogorodice i Presvete Bogorodice sa svima svetima, sebe i jedni druge, i sav život svoj Hristu Bogu, prepustimo.

Ponekad se ovim molbama velikih, posebnih, malih i molbenih jektenija pridružuju i druge, sastavljene za posebnu priliku, na primjer, povodom pogreba ili pomena mrtvih, povodom osvećenja vode, početka pouke. , početak Nove godine.

Ove jektenije sa dodatnim „molbama za izmjenu“ sadržane su u posebnoj knjizi za molitveno pjevanje.

Funeral Litany

a) Odlično:

1. Pomolimo se Gospodu u miru.

2. Pomolimo se Gospodu za mir odozgo i za spas naših duša.

3. Pomolimo se Gospodu za oproštenje grijeha, u blaženo sjećanje na umrle.

4. Za vazda nezaboravne sluge Božije (ime rijeka), mir, tišina, blagoslovena uspomena na njih, Gospodu se pomolimo.

5. Oprostiti im svaki grijeh, dobrovoljan ili nevoljan. Pomolimo se Gospodu.

6. Pomolimo se Gospodu da se oni neosuđeni pojave na strašnom prestolu Gospoda slave.

7. Za one koji plaču i bolesni, očekujući utjehu Hristovu, Gospodu se pomolimo.

8. Neka se oslobode svake bolesti i tuge i uzdaha, i neka borave gdje sija svjetlost lica Božijeg. Pomolimo se Gospodu.

9. O, da Gospod Bog naš vrati duše njihove u mjesto svjetlosti, u zelenilo, u mjesto mira, gdje prebivaju svi pravednici, Gospodu se pomolimo.

10. Pomolimo se Gospodu za njihov obračun u grudima Abrahama i Isaka i Jakova.

11.0 Pomolimo se Gospodu da se izbavimo od svake tuge, ljutnje i potrebe.

12. Zauzmi se, spasi, pomiluj i sačuvaj nas, Bože, milošću Tvojom.

13. Zamolivši milost Božiju, carstvo nebesko i oproštenje sebi grehova, predaćemo jedni druge i sav svoj život Hristu Bogu našem.

b) Mali i

c) Trostruka zadušnica sastoji se od tri molbe, u kojima se ponavljaju misli velike jektenije.

Uzvici

Dok đakon na solei čita jektenije, sveštenik u oltaru čita u sebi molitve (tajno) (naročito ima mnogo tajnih molitava u liturgiji), a kraj ih glasno izgovara. Ovi krajevi molitava, koje izgovara sveštenik, nazivaju se „uzvicima“. Obično izražavaju baza, zašto se mi, moleći se Gospodu, možemo nadati ispunjenju naših molitava, i zašto imamo smelosti da se obratimo Gospodu sa molbama i zahvalama.

Prema neposrednom utisku, svi uzvici sveštenika dijele se na početne, liturgijske i jektenije. Da biste jasno razlikovali to dvoje, morate pažljivo razumjeti uzvike litanija. Najčešći uzvici su:

1. Nakon Velike Litanije: Yako (tj. jer) Tebi pripada svaka slava, čast i poklonjenje, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

2. Posle posebne jektenije: Jer je Bog milostiv i čovekoljubac, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

3. Poslije molbenih jektenija: Jer je Bog dobar i čovjekoljubac, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova.

4. Nakon male litije:

a] Jer Tvoje je vlast, i Tvoje je carstvo, i sila i slava, Oca i Sina, Svetoga Duha, uvijek, sada i uvijek, i u vijekove vjekova.

b] Jer si Ti Bog milosti i velikodušnosti i čovekoljublja, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

c] Yako je bio blagoslovljen Tvoje ime i proslavljeno je carstvo Tvoje, Otac i Sin i Sveti Duh, sada i uvek i u vekove vekova.

G] Jer Ti si Bog naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek, i u vijekove vjekova.

e] Jer si Ti Car svijeta i Spasitelj duša naših, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek, i u vijekove vjekova.

Međutim, pored navedenih, postoji još nekoliko uzvika koji sadrže iste misli kao i osam zabilježenih uzvika. Na primjer, tokom cjelonoćnog bdenija i molitve izgovaraju se i sljedeći vozglasi:

a] Usliši nas, Bože, Spasitelju naš, nado svih krajeva zemlje i onih koji su u moru dalekom: i budi milostiv, milostiv, Učitelju, za grijehe naše i pomiluj nas. Jer si milostiv i čovekoljubac, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

Čuj nas. Bože, Spasitelju naš, Ti, u koga se nadaju na svim krajevima zemlje i u dalekom moru, i milostiv, budi milostiv prema grijesima našim i smiluj se na nas, jer si ti milostivi Bog koji voli ljude i šaljemo sve ti slava...

b] Milosrđem, i dobrotom, i čovekoljubljem Jedinorodnog Sina Tvoga, kojim si blagosloven, sa presvetim i dobrim i životvornim Tvojim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova.

Milosrđem, velikodušnošću i čovekoljubljem Sina Tvoga Jedinorodnog, sa kojim si blagosloven (Bože Otac) Presvetim, Dobrim i Životvornim Tvojim Duhom.

c] Jer si svet, Bože naš, i počivaš među svetima, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.

Jer Ti si Svet, Bože naš, i prebivaš u svetima (po milosti Tvojoj) i mi Ti uznosimo slavu.

Pogrebni poklič:

Jer si Ti vaskrsenje i život i počinak palih slugu Tvojih (ime reka), Hriste Bože naš, i Tebi slavu uznosimo sa bespočetnim Ocem Tvojim i presvetim i dobrim i životvornim Tvojim Duhom , sada i uvek i u vekove vekova.

Svaka crkvena služba završava se posebnim napjevom, koji zajedno čine „otpust“ ili „odmor“. Redoslijed otpuštanja je sljedeći: Sveštenik kaže: „Premudrost“, odnosno budimo pažljivi. Zatim, okrećući se Bogorodici, kaže: „Presveta Bogorodice, spasi nas“.

Pojci odgovaraju rečima: „Najčasniji Heruvim i preslavni bez poređenja Serafimi“... Dalje zahvaljujući Gospodu na savršenoj službi, sveštenik glasno kaže: „Slava Tebi Hriste Bože, Nado naša. , Slava Tebi”, nakon čega pjevači pjevaju: “Slava Tebi i sada.””, “Gospode pomiluj” (tri puta), “Blagoslovi”.

Sveštenik, okrećući lice prema narodu, nabraja sve Svetitelje, čijim smo se molitvama obratili Bogu za pomoć, a to su - 1) Bogorodica, 2) Svetac sedmice, 3) Svetac dana, 4) Sveti hram, 5) Svetitelj ovdašnjeg kraja, i na kraju, 6) Kum Joakima i Ane. Tada sveštenik kaže da će se po molitvama ovih svetaca Gospod smilovati i spasiti nas.

Nakon puštanja, vjernici dobijaju dozvolu da napuste hram.

Changing Prayers

Kao što je već spomenuto, u Crkvi se čitaju i pjevaju odabrani odlomci iz Svetog pisma i molitve pobožnih kršćanskih pjesnika. Obje su uključene u crkvene službe da bi se prikazao i veličao sveti događaj u tri kruga bogosluženja: dnevnom, sedmičnom i godišnjem.

Čitanja i napjevi iz Sv. knjige su nazvane po knjizi iz koje su pozajmljene. Na primjer, psalmi iz knjige psalama, proročanstva iz knjiga koje su napisali proroci, jevanđelje iz jevanđelja. Promjenjive molitve koje čine svetu kršćansku poeziju nalaze se u crkvenim liturgijskim knjigama i postoje razna imena.

Najvažnije od njih su sljedeće:

1)Tropar- pjesma koja ukratko prikazuje život svetitelja ili istoriju praznika, na primjer, poznati tropari: „Roždestvo Tvoje, Hriste Bože naš“, „Na gori si se preobrazio, Hriste Bože naš. ..”, “Vladavina vjere i slika krotosti.”

Poreklo i značenje naziva „tropar” različito se objašnjava: 1) neki ovu reč izvode od grčke „tropos” - lik, slika, jer tropar prikazuje način života svetitelja ili sadrži opis praznika; 2) drugi od “trepeona” - trofej ili znak pobede, koji označava da je tropar pesma koja proglašava pobedu sveca ili trijumf praznika; 3) drugi potiču od riječi “tropos” - trop, odnosno upotreba riječi ne u odgovarajuće značenje, a u značenju drugog predmeta zbog sličnosti među njima, ova vrsta upotrebe riječi se zaista često nalazi u troparima; sveci se, na primjer, porede sa suncem, mjesecom, zvijezdama, itd.; 4) konačno, reč tropar je takođe izvedena od „tropoma” – promenili su se, pošto se tropari pevaju naizmenično u jednom ili drugom pevskom zboru, i „trepo” – okrećem ga, pošto se „okreću na druge molitve i odnose se na njih.”

2)Kondak(od riječi "kontos" - kratka) - kratka pjesma koja prikazuje neku individualnu osobinu slavljenog događaja ili sveca. Sve kontakije se razlikuju od tropara ne toliko po sadržaju koliko po vremenu u kome se pevaju za vreme službe. Primjer kondaka bi bio "Bogorodica danas...", "Izabranom vojvodi..."

Kondak - proizveden od grčka riječ“kontos” je mali, kratak, što znači kratka molitva u kojoj se ukratko veliča život nekog svetitelja ili se veliča uspomena na neki događaj u kratkim glavnim crtama. Drugi - naziv kondak je izveden od riječi koja imenuje materijal na kojem su prethodno napisani. Zaista, izvorno je „kontakija“ bio naziv dat rolni pergamenta ispisanim na obje strane.

3)Veličina- pesma u kojoj se proslavlja svetitelj ili praznik.Veličina se peva na svenoćnom bdenju pred prazničnom ikonom, prvo od sveštenstva na sredini hrama, a zatim se više puta u pevnici ponavlja od pojaca .

4)Stichera(od grčkog "stichera" - višestih) - pjevanje koje se sastoji od više stihova napisanih u istom metru versifikacije, sa uglavnom stihove Svetog pisma pred vama. Svaka stihira sadrži glavna ideja, otkrivena na razne načine u svim stihirama. Na primjer, veličanje Vaskrsenja Hristovog, Ulazak u Hram Sveta Bogorodice, Sv. Apostol Petra i Pavla, Jovana Evanđeliste itd.

Ima mnogo stihira, ali sve imaju različite nazive, u zavisnosti od vremena njihovog izvođenja tokom službe. Ako se stihira pjeva nakon molitve „Vapih Gospodu“, onda se naziva „stihira Gospodu klih“; ako se stihira pjeva nakon stihova koji sadrže proslavu Gospoda (na primjer, „Svaki dah neka hvali Gospoda“), tada se stihira naziva stihira „na hvalu“.

Postoje i stihire „na stih“, a stihire Bogorodice su stihire u čast Bogorodice. Broj stihira svake kategorije i stihova koji im prethode varira - u zavisnosti od svečanosti praznika - zatim 10, 8, 6 i 4. Stoga se u liturgijskim knjigama kaže - „stihira za 10, za 8, za 6 itd. Ovi brojevi označavaju broj stihova psalma koje treba pjevati sa stihirama. Štaviše, same stihire, ako jesu nije dovoljno, može se ponoviti nekoliko puta.

5)Dogmatičar. Dogmatičari su posebne stihire koje sadrže učenje (dogmu) o inkarnaciji Isusa Hrista od Majke Božije. A molitve koje prvenstveno govore o Presvetoj Bogorodici nazivaju se opštim imenom „Bogorodica“.

6)Akatist- nesedalen, moleban, posebno pjevanje hvalospjeva u čast Gospoda, Bogorodice ili Svetitelja.

7)Antifoni- (naizmenično pjevanje, protuglas) molitve koje se pjevaju naizmjenično na dva hora.

8)Prokimenon- (leži ispred) - nalazi se stih koji prethodi čitanju Apostola, Jevanđelja i poslovica. Prokimen služi kao predgovor čitanju i izražava suštinu osobe koja se pamti. Postoji mnogo prokimena: oni su dnevni, praznični itd.

9)Uključeno stih koji se pjeva za vrijeme pričešća sveštenstva.

10)Canon- ovo je niz svetih napeva u čast nekog sveca ili praznika, koji se čitaju ili pevaju na svenoćnom bdenju u vreme kada oni koji se mole ljube (prilažu) Sveto Jevanđelje ili ikonu praznika. Riječ "kanon" je grčka, na ruskom znači pravilo. Kanon se sastoji od devet, a ponekad manje delova nazvane "pesme".

Svaka pjesma je zauzvrat podijeljena na nekoliko dijelova, (ili strofa), od kojih se prvi naziva „irmos“. Irmosy pjevaju se i služe kao veza za sve naredne odeljke, koji se čitaju i nazivaju troparima kanona.

Svaki kanon ima određenu temu. Na primjer, u jednom kanonu se slavi Vaskrsenje Hristovo, au drugom - Krst Gospodnji, Majka Božija ili neki svetac. Stoga kanoni imaju posebna imena, na primjer, „Kanon Vaskrsenja“, kanon „Krstu koji daje život“, kanon „Bogorodici“, kanon „Svetitelju“.

U skladu sa glavnom temom kanona, prije svakog stiha čitaju se posebni refreni. Na primer, u nedeljnom kanonu pripjev glasi: „Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi...“, pri kanonu Bogorodici hor je: „Presveta Bogorodice, spasi nas“.

Koncept liturgijskih knjiga

Knjige neophodne za bogosluženje dijele se na sveto-liturgijske i crkveno-liturgijske. Prvi sadrži čitanja iz Biblije (Svetog pisma): to su Jevanđelje, Apostol, Proročke knjige i Psaltir; drugo, sadrži promjenjive molitve za dnevni, sedmični i godišnji krug.

Circle Prayers danju, odnosno red i tekst dnevnih crkvenih službi: ponoćnica, jutrenja, večernja itd. sadržani su u knjizi koja se zove Časopis.

Circle Prayers radnim danom sadržaj:

a) u knjizi pod nazivom „Oktoih“ ili Osmoglasnik, koja je podijeljena na 8 dijelova, što odgovara osam crkvenih napjeva, i koristi se u svako doba, osim u vrijeme posta i završava se praznikom Svete Trojice;

b) u knjizi – „Triod”, (dva tipa: „Posni Triod” i „Šojeni”), korišćen tokom Velikog posta pa sve do praznika Presvete Trojice.

Konačno, molitveni krug godišnje sadržano u “Menai” ili “Mjesecu”, podijeljenom na 12 dijelova prema broju od 12 mjeseci. Sve molitve i himne u čast svetih u Menaionu poređane su po brojevima, a one u „Oktoihu“ po danu.

Osim toga, oba odjeljenja su podijeljena na službe: večernje, jutrenje i liturgije. Radi praktičnosti, molitve i himne za velike praznike sadržane su u posebnoj knjizi pod nazivom Holiday Menaion.

Međutim, upoznavanje sa liturgijskim knjigama ne bi bilo dovoljno da ne pomenemo sljedeću knjigu pod nazivom „Povelja“ ili Tipik.

Ova obimna knjiga sadrži detaljan postupak za obavljanje usluga u različite termine i dane u godini, a takođe ukazuje na stanje i ponašanje molitelja u hramu, tokom bogosluženja i van hrama, tokom dana.

On je posvuda i možete Mu se moliti bilo gdje. Hramovi, katedrale, crkve su raj na zemlji, gdje Gospod obitava na poseban način, daje svoju milosnu pomoć u raznim stvarima, tješi ožalošćene i prima zahvalnost od ljudi. Božanske službe se obavljaju striktno po pravilima. Da biste saznali u koje vrijeme počinje crkvena služba, trebate nazvati ili otići u hram od interesa.

U pravilu, opći namaz se obavlja ujutro, uveče, a ponekad i tokom dana. Za vrijeme posta, praznika ili uobičajeni dani Raspored usluga se mijenja. Ljudi žive u manastirima poseban režim, radi za Boga češće i duže. U posebnim periodima, kao što su Uskrs i Božić, liturgija se održava noću. Sve usluge su podijeljene na:

• dnevnice;
• sedmično;
• godišnje

Sva bogosluženja se u potpunosti održavaju u manastirima. U gradskim katedralama i velikim crkvama službe se održavaju svakodnevno. Male gradske i seoske parohije zakazuju službe na osnovu postojećih zahtjeva laika i mogućnosti sveštenstva.

Liturgijska crkvena godina počinje 1. septembra po starom stilu, a sve službe u godini grade se u zavisnosti od glavnog praznika Uskrsa. Dnevna služba počinje uveče, na osnovu biblijskog stvaranja svemira: prvo je bilo veče, a zatim jutro. Večernje se slavi u čast praznika ili sveca zapamćenog sutradan po kalendaru. Crkva svaki dan obilježava neki događaj iz zemaljskog života Gospoda, Kraljice Nebeske ili Svetaca.

Svaki dan liturgijske sedmice posvećen je važnom događaju:

• Nedjelja je poseban dan, mali Uskrs, uspomena na vaskrsenje Hristovo;
• Ponedjeljkom se mole anđelima;
• Utorak - Svetom proroku Jovanu Krstitelju;
• Srijeda - sjeća se izdaje Gospoda od strane Jude i uspomene na krst, dan posta;
• Četvrtak je dan apostola i svetog Nikole;
• Petak - služba u čast stradanja Gospodnjeg na krstu i Životvorni krst, dan posta;
• Subota - klanja se Bogorodica, uspomena na svece i sve preminule pravoslavne hrišćane.

Savremeno večernje bogosluženje se sastoji od:

• Večernje;
• matins;
• 1. sat.

Večernja služba je posvećena sjećanju na događaje iz Starog zavjeta: Božje stvaranje svijeta, pad prvih ljudi, Mojsijev zakon i djelovanje proroka. Pravoslavni hrišćani zahvaljuju Bogu za tuge i radosti dana i traže blagoslov za nadolazeću noć i jutro.

Mnoge ljude zanima pitanje: u koje vrijeme počinje večernja služba u crkvi? Različite župne crkve imaju svoju tradiciju održavanja zajedničkih molitvi, ali u prosjeku početak Večernje obično pada između 15:00 i 18:00 sati po lokalnom vremenu. Ako želite da učestvujete u bogosluženju, bilo bi dobro da se unapred raspitate o tačnom vremenu u određenoj crkvi.

Koliko traje crkvena služba i od čega zavisi njeno trajanje?

Bogosluženje ima za cilj da otrgne čovjeka od zemaljske taštine i dotakne vječnost. Poučava u vjeri i molitvi, i podstiče na pokajanje i zahvaljivanje. Vjernici komuniciraju s Gospodinom zajedničkom molitvom i sakramentima. U crkvenim službama nema ni jedne radnje ili riječi izgovorene zbog ljepote ili neprikladne, sve ima duboko značenje i simboliku. Koliko dugo će služba trajati u crkvi zavisiće od parametara kao što su:

• župna crkva ili samostan;
• vrsta službe (praznik, redovni post, svenoćno bdenije, liturgija itd.);
• horsko pjevanje;
• brzina služenja sveštenstva;
• broj ispovjednika i pričesnika;
• trajanje propovedi.

U parohijskim crkvama službe su znatno smanjene zbog brojnih ovozemaljskih briga vjernika laika, au manastirima se održavaju u potpunosti. U toku posta, posebno tokom Velikog posta, službe su dugačke, uz čitanje psaltira i molitve pokajanja. Crkveni praznici se proslavljaju sa posebnom veličinom i svečanošću, uz mnogobrojno sveštenstvo i narod. Kako velika količina ispovjednici i pričesnici, što je saborna molitva duža. Bitan je i stil vođenja bogosluženja: u nekim crkvama hor pjeva duže i molitve se izgovaraju sporo i razgovijetno, au drugim je, naprotiv, tempo brži. Nakon liturgije, sveštenik drži propovijed o važnim događajima na nazidnju vjernika. određenog dana ili na temu odlomka iz čitljivo jevanđelje. Jedan sveštenik govori opširno, poučno, sa primerima iz života, drugi kratko, do tačke.

Uzimajući u obzir sve ove tačke, crkvena služba može trajati od 1,5 do 8 sati. U proseku, u parohijskim crkvama običnih dana molitva traje 1,5-3 sata, a na Svetoj Gori Atonskoj i drugim manastirima dostiže 6-8 sati. Prije velikih praznika i nedjelja uvijek se održava cjelonoćno bdjenje koje spaja večernje, jutrenje i 1. čas. U običnim župnim crkvama traje oko 2-4 sata, u manastirima - 3-6.

U koliko sati počinje jutarnja služba u crkvi?

U savremenoj crkvenoj praksi jutarnja služba se sastoji od:

• 3. sat (sjećanje na silazak Duha Svetoga na apostole);
• 6. sat (u spomen na raspeće Gospodnje);
• Sveta Liturgija (proskomedija, liturgija katehumena i vjernika).

Liturgija ili Euharistija (Dan zahvalnosti) je centralna služba u crkvi na kojoj se obavlja glavna Tajna – Pričešće Svetim Tajnama Hristovim. Ovaj sveti obred odobrio je sam Gospod na Tajnoj večeri, uoči stradanja na krstu, i naredio da se to čini u Njegovo sjećanje.

U 4. veku Sveti Vasilije Veliki je sastavio i zabeležio obred Liturgije, a kasnije je Sveti Jovan Zlatousti predložio skraćenu verziju bogosluženja. IN moderna crkva Ova dva obreda se i danas koriste. Liturgija Svetog Vasilija Velikog služi se 10 puta godišnje: u nedelju Velikog posta, osim Cvjetnice, na Veliki četvrtak i subotu Strasne sedmice, 14. januara (na dan uspomene na Vasilija) i na praznike. Rođenja Hristovog i Bogojavljenja.

IN Lent srijedom i petkom služe Liturgiju pređeosvećenih darova. Preostale dane u godini služi se Liturgija Svetog Jovana Zlatoustog.

Spomen na Liturgiji zemaljski život i učenje Spasitelja od rođenja do vaznesenja. U davna vremena takva se služba zvala lomljenje kruha. IN Sveto pismo naziva Gospodnjim obrokom ili večerom (1. Kor. 10:21; 11:20).

Odgovor na pitanje „U koje vrijeme počinje jutarnja služba u crkvi?“ ovisit će o tradiciji koja se razvila u pojedinoj župi, broju pričesnika i oltara u crkvi, ali svakako možemo reći da je liturgija uvijek se slavi prije podneva. U velikim crkvama sa velikom parohijom mogu se održavati tri službe sa početkom u 6 sati ujutro. Male crkve sa jednim oltarom ne mogu služiti više od jedne liturgije dnevno. U prosjeku, početak jutarnjeg bogosluženja kreće se od 06:00 do 10:00 sati. Određeno vrijeme uvijek se može pronaći u samom hramu.

Bogu se možete moliti svuda, ali hram je posebno mjesto Božjeg prisustva. Svaka osoba, čak i ona koja je udaljena od crkve, ušavši u dom Gospodnji, osjetiće posebnu milost koja tamo obitava. Kao i na svakom javnom mestu, u hramu ih ima važna pravila ponašanje.

Približavajući se domu Božijem, morate se tri puta prekrstiti kratka molitva: “Gospode, pomiluj” ili naučite poseban koji se čita na ulazu u crkvu. Za žene je bolje da nose suknju ili haljinu ispod koljena i šalove, a ramena neka budu pokrivena. Muškarci treba da uđu u hram bez pokrivala za glavu i u pristojnoj odeći. Nije dozvoljeno pričati, a još manje se smijati, posebno tokom službe.

U servis je bolje doći unaprijed kako bi:

• kupiti i staviti svijeće;
• pisati bilješke za mir i zdravlje;
• naručite molitvu, svraku, parastos (po želji);
• štuju ikone, relikvije, raspela.

Obavezno je postaviti sveću za praznik na centralnu govornicu sa ikonom dana ili svetitelja, nasuprot ikonostasu. Za počinak su se smjestili odvojeno mjesto(predvečerje), obično u blizini raspela. Preostali svijećnjaci su svi za zdravlje, po pravilu, kod ikone Prečiste Bogorodice, svetaca ili crkveni praznici. Ne postoji čvrsto pravilo o tome gdje i koliko treba staviti svijeće ili dati donacije: sve ovisi o želji i mogućnostima osobe.

Kada služba počne, potrebno je stajati na praznom mjestu, pažljivo slušati čitanja i napjeve, pokušati uroniti u to i moliti se zajedno sa svima. Sve će biti neshvatljivo prvi put, ali ako želite, možete čitati posebnu obrazovnu literaturu i postepeno proučavati liturgijsku strukturu u pravoslavnoj crkvi. Dobro praviloće pratiti postupke sveštenstva i laika, prekrstiti se i pokloniti zajedno sa svima. Za vrijeme službe smiju sjediti samo teško bolesni. Slušaju Jevanđelje pognute glave, sa posebnim poštovanjem. Na Liturgiji svi prisutni naglas čitaju molitve „Simvol vere“ i „Oče naš“, koje se moraju naučiti napamet.

Nemoguće je u okviru jednog članka obraditi temu „Kako se održava služba“, jer se tokom godine odvija mnogo različitih bogosluženja, a sve se međusobno razlikuju po napjevu i molitvi. Postoje i posebne službe u obliku molitve i parastosa, koje prate poseban obred. Velikoposne službe su veoma srdačne, duge, sa mnogo klečećih molitvi: u ovo vrijeme se puno čita, a malo pjeva. Praznične službe se održavaju pod jarkim osvjetljenjem hrama, Gospod, Bogorodica, i sveci se veličanstveno i veličanstveno proslavljaju, a osoba prima utjehu, radost i osveštava se blagodaću.

Raspored javnih službi u crkvama.

Kada počinje i kada se završava jutarnja i kasna jutarnja služba u crkvi?

Važno: svaki hram kreira svoj vlastiti raspored javnih službi! Ne postoji opšti raspored za sve hramove!

Dve liturgije, ranu i kasnu, služe se na velike hrišćanske praznike i nedeljom u crkvama sa velikim parohijama.

Rana služba se održava u 6-7 sati ujutro, a kasna služba u 9-10 sati. U nekim crkvama vrijeme je pomjereno na 7-8 sati za ranu službu i 10-11 sati za kasne.

Trajanje javnog bogosluženja je 1,5-2 sata. U nekim slučajevima, jutarnja liturgija može trajati 3 sata.

Kada počinje i kada se završava večernja i noćna služba u crkvi?

Večernje javno bogosluženje služi se najkasnije do 16:00 i najkasnije do 18:00 sati. Svaki hram ima svoj raspored.

Trajanje usluge je 2-4 sata i zavisi od značaja predstojećeg praznika. Po Pravilu večernje može biti dnevno, malo i veliko.

Svaki dan se obavlja radnim danima, osim ako na njih ne padne praznik sa polijelejem ili bdenjem.

Malaja je dio Cjelonoćnog bdjenja. Velika služba se služi na velike praznike i može se obavljati zasebno ili u kombinaciji sa Jutrenjem.

Svijet se mijenja, a te promjene utiču, između ostalog, na Crkvenu povelju. Noćna ili celonoćna bdenja retko traju od tri do šest sati (za manastire). U običnim crkvama, noćna služba traje 2-4 sata.

Noćna služba počinje u 17:00-18:00 u zavisnosti od statuta župe.

U koje vrijeme danas počinje i završava crkvena služba: ponedjeljak, utorak, srijeda, četvrtak i petak?

Dnevni ciklus crkvenih službi sastoji se od devet različitih službi. Ovo uključuje:

• Večernje - od 18:00 - početak kola,
• pridržavati se,
• Ponoćna kancelarija - od 00:00 časova,
• Jutrenje,
• 1. sat - od 7:00,
• 3. sat - od 9:00,
• 6. sat - od 12:00 časova,
• 9. sat - od 15:00 časova,
• Sveta Liturgija - od 6:00-9:00 do 12:00 - nije uključena u dnevni ciklus bogosluženja.

Idealno bi bilo da se u svakoj crkvi koja radi ove službe održavaju svakodnevno, međutim, u praksi se dnevni ciklus obavlja samo u velikim crkvama, katedralama ili manastirima. U malim župama nemoguće je osigurati stalno bogoslužje u takvom ritmu. Stoga svaka župa određuje svoj tempo, usklađujući ga sa svojim stvarnim mogućnostima.

Iz ovoga proizilazi da morate saznati tačan raspored službi u hramu koji ćete posjetiti.

Približno vrijeme za jutarnje i večernje službe dato je na početku članka.

Kada počinje i kada se završava subotnja crkvena služba?

Pažljivo pročitavši prethodni dio članka, najvjerovatnije ste primijetili činjenicu da početak liturgijskog dana ne odgovara 00:00 (kao što je uobičajeno u svjetovnom životu), već 18:00 (prethodni kalendarski dan).

Šta to znači?

To znači da prva subotnja služba počinje u petak nakon 18:00 sati, a posljednja se završava u subotu prije 18:00 sati. Najvažnija subotnja služba je puna Liturgija.

Obično su subotnje službe posvećene Prečasni oci i majke, kao i svi sveci kojima se obraćaju sa prigodnim molitvama. Istog dana se održava pomen za sve poginule.

U koliko sati počinje i završava crkvena služba u nedjelju?

Prva nedjeljna služba počinje u subotu poslije 18 sati, a posljednja služba završava u nedjelju prije 18 sati. Nedjeljne službe su ispunjene temom Vaskrsenja Gospodnjeg. Zato su nedjeljne službe, a posebno Božanska Liturgija, najznačajnije u sedmičnom ciklusu bogosluženja.

Tačan raspored službi provjerite u hramu koji planirate posjetiti.

U koje vrijeme počinje i završava praznična služba u crkvi: raspored

Približna vremena za jutarnje i večernje službe možete pronaći na početku članka.

Svaki hram sastavlja svoj raspored javnih službi, uključujući i praznične. Ne postoji opšti raspored za sve hramove!

Po pravilu, Povelja propisuje služenje u praznici takozvano „svenoćno bdenije“ je posebno svečana služba, koja u moderna interpretacija zadržao podelu na Večernje i Jutrenje.

Osim toga, na dane dvanaestice i druge velike praznike, obavezno se održava Liturgija tokom koje se vjernici pričešćuju.

Istovremeno, svaka praznična služba ima propratne tekstove i rituale koji su za nju jedinstveni, što ne može a da ne utiče na trajanje službe.

Kada počinje i kada se završava božićna služba u crkvi?

• Usluga od 1. sata. Vrijeme - od 7:00. Stihera se čitaju o ispunjenju proročanstva o rođenju Mesije.
• Usluga 3. sat. Vrijeme - od 9:00. Čitaju se stihire o Ovaploćenju.
• Servis od 6 sati. Vrijeme - od 12:00. Čitaju se stihire sa pozivom u susret Hristu i čita se Jevanđelje.
• Služba u 9 sati. Vrijeme - od 15:00. Stihere se čitaju. Na kraju čitaju figurativno.

• U zavisnosti od toga na koji dan pada Badnje veče, služi se jedna od večernjih Liturgija: Svetog Vasilija Velikog ili Svetog Jovana Zlatoustog. Vrijeme: ovisno o hramu od 17:00 sati.
• Posvećenost Velika Večernja Rođenje Hristovo.
• Proslava svenoćnog bdenija Rođenja Hristovog. Vrijeme: ovisno o hramu - od 17:00 do 23:00.

Ne postoji strogi redosled u obavljanju svečane službe. U velikim crkvama i manastirima božićne službe (večernje, najsvečaniji dio) traju 6-8 sati, u malim - 1,5-2 sata.

Saznajte o tačnom vremenu službe u hramu koji ćete posjetiti.

Možete pročitati o narodnoj tradiciji proslave Božića.

U koliko sati počinje i kada se završava služba u crkvi na Bogojavljenje?

Službe na Bogojavljenje su vrlo slične božićnim službama.

Na ovaj dan ujutro se čitaju časovi, a uveče se služi Liturgija Svetog Vasilija Velikog. Nakon Liturgije, po pravilu, dolazi do prvog vodoosvećenja.

Ovisno o danu na koji pada Bogojavljenje, redoslijed službi može se razlikovati.

Dana 19. januara služe se jutarnja i večernja bogosluženja sa obaveznim naknadnim blagoslovom vode.

Tačno vrijeme službe će vam biti rečeno direktno u hramu.

U koliko sati počinje i završava se svečana služba u crkvi?

Sastanak zaokružuje božićni krug pravoslavnih praznika. Datum proslave je 15. februar.

Nakon svečane jutarnje liturgije, vrši se čin osvećenja vode i svijeća.

Obavezno provjerite vrijeme liturgije u crkvi.

U koje vrijeme počinje i završava se praznična služba u crkvi Blagovijesti?

Blagovjest se slavi 7. aprila. Ipak, vjernici bi trebalo da prisustvuju večernjoj službi 6. aprila. U nekim crkvama se od 6. do 7. aprila održavaju cjelonoćna bdjenja.

7. aprila služe se rane i/ili kasne liturgije uz obaveznu ispovijed i pričešće laika.

Kada počinje i kada se završava praznična služba u crkvi na Cvjetnicu?

Datum proslave Cvjetnice zavisi od datuma proslave Uskrsa i određuje se prema lunisolarnom kalendaru.

Praznične službe počinju večernjom službom i kasnijim svenoćnim bdenijem na Lazarevu subotu. Lazareva subota je dan uoči Cvetne nedelje. Tokom večernje službe obavezno se blagoslivljaju palmine grančice.

Na Cvjetnicu se služe rane i/ili kasne liturgije, nakon čega slijedi osvećenje vrbe.

Vrijeme bogosluženja zavisi od unutrašnjih propisa hrama.

Kada počinje i kada se završava praznična služba u crkvi na Uskrs?

Sve zavisi od unutrašnjih propisa hrama. Obavezno provjerite vrijeme usluga!

Praznične službe po pravilu počinju u subotu večernjom službom (16:00-18:00). U pojedinim crkvama, nakon večernje službe, održava se blagoslov uskršnjih kolača.

Potom počinju cjelonoćna bdijenja obaveznom vjerskom procesijom u 24:00 sata.

Nakon bdenija i jutrenja služena je Sveta Liturgija, a potom blagosiljanje uskršnjih kolača. Po pravilu, blagoslov se dešava na prvim zracima sunca.

Uveče Svetlog Vaskrsenja Hristovog služi se večernja služba. Međutim, uskršnji kolači se više ne blagosiljaju.

Prekrasne uskršnje čestitke se mogu naći.

U koliko sati počinje i završava se praznična služba u crkvi na Radonici?

Radonica je poseban praznik koji spaja prošlost i budućnost. Na ovaj dan je običaj da se prisjećaju preminulih rođaka i prijatelja.

Radonica se slavi devetog dana posle Vaskrsa.

Prethodne večeri služi se večernja služba, a ujutro je rana i/ili kasna liturgija. Puni parastos se služi ili nakon večernje službe ili nakon jutarnje službe - sve zavisi od unutrašnjih pravila hrama.

Osim toga, povelje mnogih crkava zahtijevaju da se uskršnje sahrane održavaju na gradskim grobljima.

Više informacija o Radonitsa.

Kada počinje i kada se završava svečana služba u crkvi za Trojice?

Datum proslave Trojstva ili Pedesetnice zavisi od datuma Svetlog Vaskrsenja.

Važno: uoči praznika Trojstva uvijek se održava Trojica roditeljska subota, čija je posebnost posebna pogrebna služba. Ovo je posebna zadušna liturgija, nakon koje se može i treba posjetiti groblje i sjetiti se pokojnika.

Večernje Roditeljska subota obilježeno prazničnim cjelonoćnim bdijenjem.

U nedjelju se služe rane i/ili kasne praznične liturgije. U mnogim hramovima blagosiljaju se buketi grančica i ljekovitog bilja.

Obavezno provjerite vrijeme službe direktno kod hrama koji želite posjetiti!

Savjeti kako razgovarati s djecom o Trojstvu.

Goda će vam pomoći da ne propustite značajne usluge.

Video: Kako se ponašati u Hramu?

Sve crkvene službe podijeljeni su u tri kruga: dnevni, sedmični i godišnji.
DNEVNI KRUG USLUGA
1. Dnevni ciklus usluga su one Božanske službe koje obavlja sv. Pravoslavna crkva tokom celog dana. Dnevnih službi treba da bude devet: Večernje, Svetovečernje, Ponoćna kancelarija, Jutrenje, prvi čas, treći čas, šesti čas, deveti čas i Liturgija.

Po uzoru na Mojsija, koji, opisujući Božije stvaranje svijeta, uveče počinje „dan“, tako u pravoslavnoj crkvi dan počinje uveče – večernje.

Večernje- usluga koja se obavlja na kraju dana, u večernjim satima. Ovom službom zahvaljujemo Bogu za protekli dan.

Compline- služba koja se sastoji od čitanja niza molitava u kojima molimo Gospoda Boga za oproštenje grehova i da nam podari, dok spavamo, mir duše i tela i spase nas od lukavstva đavola za vreme spavanja .

Ponoćna kancelarija služba je predviđena da se obavi u ponoć, u spomen noćni namaz Spasitelja u Getsemanskom vrtu. Ova služba podstiče vjernike da uvijek budu spremni za dan Last Judgment, koji će doći iznenada, kao „mladoženja u ponoć“ prema prispodobi o deset djevica.

Jutrenje- služba koja se obavlja ujutru, prije izlaska sunca. Ovom službom zahvaljujemo Bogu za proteklu noć i molimo Ga za milost za nadolazeći dan.

Prvi sat, što odgovara našem sedmom satu jutra, molitvom posvećuje dan koji je već došao.
On tri sata, što odgovara našem devetom satu ujutro, sjećamo se silaska Svetog Duha na apostole.
On šest sati, što odgovara našem dvanaestom satu dana, sjeća se raspeća našeg Gospodina Isusa Krista.
On devet sati, što odgovara našem trećem popodnevu, sećamo se smrti na krstu Gospoda našeg Isusa Hrista.

Divine Liturgy tu je najvažnija usluga. Na njemu se pamti sav zemaljski život Spasitelja i sakrament sv. Pričesti, koju je ustanovio sam Spasitelj na Posljednjoj večeri. Liturgija se služi ujutru, pre ručka.

Sve ove službe u antičko doba u manastirima i pustinjacima obavljale su se posebno, u određeno vreme za svakog od njih. Ali tada su, radi pogodnosti vjernika, objedinjene u tri službe: uveče, ujutro i popodne.

Večernja služba se sastoji od devetog časa, večernje i svečane molitve.

Jutro- iz Ponoćne kancelarije, Jutrenja i prvog sata.

Dnevno- od trećeg i šestog časa i Liturgije.

Uoči velikih praznika i nedjelje služi se večernja služba koja spaja: Večernje, Jutrenje i prvi čas. Ova vrsta ibadeta se zove cjelonoćno bdjenje(cjelonoćno bdjenje), jer je kod starih kršćana trajalo cijelu noć. Riječ "bdjenje" znači: biti budan.

Vizuelni dijagram dnevnog ciklusa bogosluženja

Večernje.
1. Deveti sat. - (15 sati)
2. Večernje.
3. Compline.
Jutro.
1. Ponoćna kancelarija. – (12 sati uveče)
2. Jutrenje.
3. Prvi sat. – (7 sati ujutro)
Dan.
1. Treći sat. – (9 sati ujutro)
2. Šesti sat. – (12 sati)
3. Liturgija.

NEDELJNI KRUG USLUGA

2. Sedmični, odnosno sedmodnevni krug usluga Ovo je redoslijed usluga za sedam dana u sedmici. Svaki dan u sedmici posvećen je nekom važnom događaju ili posebno poštovanom svecu.

U nedjelju– Crkva pamti i slavi Vaskrsenje Hristovo;

IN ponedjeljak(prvi dan posle nedelje) veličaju se eterične sile - anđeli, stvoreni prije čovjeka, najbliže sluge Božje;

U utorak- proslavljena svetac Jovana Krstitelja, kao najveći od svih proroka i pravednika;

IN srijeda pamti se izdaja Gospoda od strane Jude i, u vezi s tim, vrši se služba u spomen na Holy Cross(brzi dan).

IN četvrtak proslavio sv. Apostoli i sv. Nikola Čudotvorac;

IN petak sećaju se stradanja na krstu i smrti Spasiteljeve i služi se služba u čast Holy Cross(brzi dan).

IN Subota je dan odmora,- proslavljaju Bogorodicu koja se svakodnevno blagosilja, preci, proroci, apostoli, mučenici, sveci, pravednici i svi sveci, postigavši ​​pokoj u Gospodu. Sjećaju se i svi oni koji su umrli u pravoj vjeri i nadi u vaskrsenje i život vječni.

GODIŠNJI KRUG USLUGA

3. Godišnji krug usluga naziva se redosled usluga tokom cele godine.

Svaki dan u godini posvećen je uspomeni na određene svece, kao i posebnim svetim događajima - praznicima i postovima.

Od svih praznika u godini je najveći Praznik Svetog Vaskrsenja Hristovog (Uskrs). Ovo je praznik, praznik i trijumf slavlja. Uskrs nastupa najkasnije 22. marta (4. aprila, nova čl.) i najkasnije 25. aprila (8. maja, nova čl.), prve nedjelje nakon proljetnog punog mjeseca.

Zatim ima dvanaest velikih praznika u godini ustanovljenih u čast Gospoda našeg Isusa Hrista i Majke Božije, koji se zovu dvanaestine.

Postoje praznici u čast veliki sveci i u čast eteričnih Nebeskih Sila - anđeli.

Stoga se svi praznici u godini, prema svom sadržaju, dijele na: Gospodnje, Bogorodice i svetaca.

Prema vremenu proslave praznici se dijele na: nepomičan, koji se javljaju svake godine na iste datume u mjesecu, i pokretna, koji iako se javljaju u iste dane u sedmici, padaju na različiti brojevi mjesecu u skladu sa vremenom proslave Vaskrsa.

Prema svečanosti crkvene službe, praznici se dijele na veliki, srednji i mali.

Odlični praznici uvijek imaju cjelonoćno bdjenje; Prosječni praznici nisu uvijek slučaj.

Liturgijska crkvena godina počinje 1. septembra po starom stilu, a čitav godišnji krug bogosluženja izgrađen je u odnosu na praznik Uskrsa.

protojerej Serafim Slobodskoj. Božiji zakon