Altajski mitropolit Sergije govorio je o božanskoj prirodi moći. Episkop barnaulski i altajski Sergije: „Crkva je jedina sila koja može podići nivo morala ljudi“

Novinskoj agenciji Bankfax, govoreći o svom odnosu prema ljudima koji svojom kreativnošću vrijeđaju crkvu i prepoznavanju božanske prirode svake vlasti. Barnaul.fm najviše objavljuje zanimljive izreke duhovnik.

mitropolita Sergija:

— Svaki duhovnik i episkop, uključujući i, je početnik Božji i od njega postavljeni poglavari, stoga svoju službu obavlja tamo gde mu je dodeljena. Odnos Crkve i vlasti određen je božanskim principom: nema vlasti koja nije od Boga. Zato Crkva nastoji da podrži one inicijative države koje su usmjerene na dobrobit društva i služe visokim moralnim idealima.

O odnosu Crkve sa vlastima na području Altaja svjedoče prvenstveno primjeri aktivne saradnje u oblastima kao što su pružanje pomoći žrtvama prirodnih katastrofa, realizacija zajedničkih projekata u oblasti obrazovanja i rada sa mladima. Uz aktivnu podršku regionalnih i gradskih uprava, vraćaju se objekti koji su istorijski pripadali Crkvi: Barnaulska bogoslovska škola, crkva Uzvišenja Krsta, itd.

Crkva ni na koji način ne utiče na politiku, jer ima potpuno drugačiju prirodu i, shodno tome, različite zadatke. Međutim, Crkva ne može a da ne odgovori na one izazove našeg vremena koji su u suprotnosti sa Božjim zapovijedima, koje su osnova kršćanskog morala.

Bez obzira koliko mi to želimo ili ne, ljudska duša je po prirodi hrišćanska i čezne za Bogom. Crkva i društvo su međusobno usko povezani, jer vjernici čine njen manje-više značajan dio. Ipak, Crkva, svjedočeći svijetu o Istini, nikoga ne prisiljava u pitanjima vjere i morala. Ne treba se bojati da će nas vjera porobiti, ona samo daje slobodu duha, opominje, podsjećajući čovjeka zadubljenog u taštinu života o vječni život i vrijednosti kršćanstva.

Kao i svi Rusi pravoslavna crkva, Altajska mitropolija negativno percipira sve pokušaje nekih građana, pod krinkom slobode stvaralaštva, da se otvoreno rugaju simbolima svetim za kršćane.

Crkvena hijerarhija se već nekoliko puta izjasnila o ovom pitanju. Glavna ideja je teza da je neprijatelj Crkve đavo, koji sije neprijateljstvo među ljudima, okrećući ih jedne protiv drugih. Ne dajmo radost ovom ubici.

Proces povratka svojim duhovnim korijenima nakon decenija militantnog ateizma ne može biti tako brz. Značajna promjena situacije u pozitivnu stranu doprinosi intenziviranju duhovne, prosvjetne i misionarske djelatnosti na nivou župa i biskupija.

Fotografija - Barnaul.fm

Evo više o tragovima prethodnih publikacija. Upravo sam imao priliku da pohvalim novog biskupa: "...ovaj izgleda zaslužuje poštovanje. Kaže šta misli i ne brine o karijeri i novcu, već o vjeri. Takav treba da bude pravi svećenik". ().

A on se već, kako kažu, odrekao. Vjerovatno su ga i plašili po crkvenoj partijskoj liniji etiketom “stranog agenta” (vidi dolje). Steta...

Evo šta o tome pišu na Bankfaxu (priloženo uz komentare):

Episkop Barnaulski Sergije odrekao se ocene o „suđenju nad Pussy Riot»?

04.10.2013 13:05

Publicista i čelnik Udruženja pravoslavnih stručnjaka Kiril Frolov objavio je na svom blogu komentar koji je navodno dobio tokom razgovora sa episkopom barnaulskim Sergijem. Sveštenik se u njemu odriče ocene koju je dao priči o pank molitvenoj grupi Pussy Riot u intervjuu za list „Večernji Barnaul“.

Kiril Frolov, publicista:

Danas sam u Novospasskom manastiru razgovarao sa episkopom barnaulskim i altajskim Sergijem (Ivannikovom), koji mi je rekao da nije govorio u ime Tolokonikove i da neće da komentariše ovu temu.

Dakle, očito je da imamo posla sa “Kredinskim kanaderom” koji je osmišljen da diskredituje biskupa. Sergije. Vjerovatno su u organizovanje ove provokacije uključeni i pristalice anticrkvenog, antiruskog sajta „creed“ i „misofobičnog antipatrijarhalnog podzemlja“, koji ne žele toliko uspjeh Patrijaršijske politike. neophodna kreacija nove mitropolije i biskupije. Izvanredni ruski crkveni istoričar Vladimir Makhnač napisao je da je Rusiji potrebno 400 novih eparhija, da je ogromna, nepodržana veličina ruskih biskupija postala ključni faktor sekularizacije, odstupanja od vjere i, kao posljedica toga, nacionalne katastrofe februara i oktobra. 1917. Očigledno je da u Sibiru i na Altajskom kraju postoji ogromna potreba za razvojem crkvenog života - u Republici Gornji Altaj (Republika Altaj - prim. urednika "BF") usađuje se neopaganizam i s njim povezan separatizam, pa se pravoslavna misija je posebno relevantan ovdje, međutim, kao i svugdje. Ali proces nastanka novih metropola, biskupija i vikarijata se ne može zaustaviti, postao je nepovratan, sviđalo se to nekome ili ne. Danas je rukopoložen za biskupa sufragana za Altaj. Vladajući vladika Sergije (Ivannikov) odgovorio je onima koji su hteli da uobliče i njemu i Patrijaršijskoj eparhijskoj misionarskoj politici i time potvrdio da je dostojan episkop, misionar, verni iskušenik Njegove Svetosti.

Podsjetimo, na web stranici gradskih novina Večernji Barnaul pojavila se publikacija u kojoj je biskup rekao da ne odobrava „suđenje djevojkama iz pank grupe Pussy Riot“, ali je ubrzo nestala iz feeda. . Na blogu poznatog teologa, đakona Andreja Kurajeva, objavljen je i citat iz intervjua, koji prati njegova lična ocena izjave episkopa Sergija.

Andrej Kuraev, đakon:

Danas u našoj Crkvi ima mnogo klera koji su stekli iskustvo u učenju i služenju u Evropi. Ali nije toliko njih, kao što život pokazuje, ozbiljno apsorbiralo humanističke aksiome moderne evropske kulture (pod ovim aksiomom mislim na uvjerenje da nije dobro voziti osobu s asfalterom).

Drago mi je da je episkop Sergije uspeo da spoji svoju duboku pravoslavnu veru i iskreno iskustvo hrišćanske humanističke etike. Inače, on je estonski državljanin, poštovani gospodine Narva, služio je dugi niz godina u Pragu.

Iz njegovog intervjua proizilazi da će uskoro postati mitropolit altajski (s obzirom na njegovu podjelu na nekoliko eparhija). Usput, nisu ga posebno pitali za mačku. Ali, očigledno, ključalo je unutra...

KOMENTARI

Nurtured

04.10.2013 13:31

Spojeno...
Šteta, već postoji nada da je pastir samostalan :(
A Frolov ima pogoršanje, očigledno u jesen.

04.10.2013 13:35

Potpuna analogija sa papizmom. Episkop pravoslavne crkve, gde je patrijarh samo, po kanonima, „prvi među jednakima“, odjednom pokazuje da „u mojim godinama ne bih smeo da se usuđujem da imam svoj sud“. Ako je to zaista tako, onda se ništa suštinski nije promijenilo u Barnaulskoj biskupiji. I, naravno, nije moglo da se promeni, jer je ona deo bolesnog organizma.

04.10.2013 14:03

Vezali su se za devojke, a ipak je to sto rade protivno zakonima Bozijim.Nema sluge odanih Bogu i poslusnih.Sve se kupuje i prodaje.

U čijoj službi? Ko plaća više?!

04.10.2013 14:11

Stekavši iskustvo studiranja i služenja u Evropi...

...
Albertych

04.10.2013 14:57

Dobro dobro. Ispostavilo se da je duhovnik pravi majstor svoje riječi. Prvo ga je dao, a onda ga je oduzeo. Otac je odvagao sve za i protiv - parohija je skuplja. Niste li sebi postavili pitanje - KO ĆE IĆI U VAŠU CRKVU KOJU STE VI I VAŠ PATRIJARH TAKO USPJEŠNO PROJEKTOVALI?

Uncle He

04.10.2013 15:24

To nije ništa kao ove perece-publicističke etikete: „pristalice anticrkvenog, antiruskog sajta „kredo”” i „miziofobično antipatrijarhalno podzemlje”. Tamo gdje su se paranoja i fašizam baš ugnijezdili. Pa šta je sa biskupom, ako ga udariš u bubrege, odreći će se pogrešne stvari. Mada je, naravno, ispalo malo tečno. Ovaj paragraf „Vladajući vladika Sergije (Ivannikov) odgovorio je onima koji su hteli da podmetnu i njemu i Patrijaršijskoj eparhijskoj misionarskoj politici i time potvrdio da je on dostojan episkop, misionar, verni iskušenik Njegove Svetosti“, potpuno me je dirnuo. Ostaje, zaista, moliti se da se sva ta skandala što prije spere sa naše zemlje.

Yarovchane

04.10.2013 16:12

Ma, mogu, nejasno je koje nacionalnosti i jasno je koje je vjere (ljubitelj ukradenog novca) Albertih otvorio usta za crkvu! Neće te pustiti unutra!

Sharikov Strangler

04.10.2013 20:23

Tri puta poriču Istinu, po uzoru na apostola Petra. Ostala su mu još 2 puta.

***
END QUOTE
Jedna nada je da su "pobijači" opet sve pogrešno predstavili. U suprotnom, kome je preostalo da veruje?

Danas, 29. avgusta, mitropolit barnaulski i Altai Sergius slavi godišnjicu. On puni 60 godina. Episkopu su među prvima čestitali sveštenstvo i parohijani Barnaulske eparhije, službenici eparhijske uprave, nastavnici i učenici Barnaulske bogoslovije i Regency škole.

“Posvetili ste svoj život služenju Njegovoj Svetoj Crkvi i više od 30 godina revnosno obrađujete Hristov vinograd. Na svakom mjestu službe, sa velikom odgovornošću i marljivošću, ispunite poslušnosti zadate od Gospoda i od hijerarhije“, navodi se u tekstu čestitke.

Napominje se i da poglavar Altajske mitropolije veliku pažnju poklanja izgradnji novih crkava i restauraciji crkava porušenih u godinama ateizma, stvaranju novih parohija, razvijajući plodne odnose sa drugim eparhijama sibirskog regiona. Područje crkve Svete Trojice u planinskom dijelu Barnaula vraćeno je Crkvi, gdje su radovi na restauraciji već u toku. Nedavno je, prvi put posle mnogo decenija, služena Sveta Liturgija na mestu porušene Petropavlovske katedrale. Vjerujemo i nadamo se da će ovaj hram ponovo oživjeti!

„Stvorili ste posebnu atmosferu očinske i bratske ljubavi u Altajskoj mitropoliji. Vrata Vaše kancelarije su uvek otvorena za one koji traže dobro oproštajne riječi i arhipastirski blagoslov. Vaš rad kao rektor Barnaulske bogoslovije - najviši obrazovne ustanove, bavi se obukom visokoobrazovanih služitelja Crkve Hristove“, naglašavaju iz Altajske mitropolije.

Kako je Altaiskaya Pravda već izvještavala, guverner Aleksandar Karlin potpisao je ukaz o dodjeli medalje „Za zasluge u društvu“ mitropolitu barnaulskom i altajskom, poglavaru altajskog mitropolita Sergija. Ovo priznanje mu je dodijeljeno za dugogodišnji savjestan rad, aktivno društveno značajno djelovanje, veliki doprinos društvenom služenju ljudima, jačanje osnovnih duhovnih, moralnih, društvenih, građanskih vrijednosti, sigurnost i stabilnost društva.

referenca:

Mitropolit Sergije (Ivannikov Sergej Ivanovič) rođen je 29. avgusta 1957. godine u Orlovskoj oblasti, kršten u detinjstvu. Po završetku škole 1975-1977, služio je u Oružanim snagama, zatim je radio kao vozač u automobilskoj kompaniji i u crkvi Svetog Sergija u gradu Livny. 1979-1982 studirao je na Moskovskoj bogosloviji, zatim četiri godine na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji. Kandidat teologije na Odsjeku za homiletiku.

U novembru 1985. godine u Pokrovskoj crkvi MDA je zaređen za đakona, a nešto kasnije i za sveštenika, nakon čega je poslan na službu u Estonsku biskupiju. Služio u manastiru Pukhtitsa, kao rektor Saborne crkve Vaskrsenja u Narvi, nadgledao izgradnju nove crkve u čast ikone Majka boga„Narvskaja“, tada je postavljena za rektora hrama u ime ikone „Radost svih žalosnih“ u Talinu.

U novembru 2003. godine premešten je u Moskvu, služio je u Odeljenju za spoljne crkvene odnose Moskovske Patrijaršije, zamonašio sa imenom Sergije, imenovan za člana Ruske duhovne misije u Jerusalimu, a kasnije i za rektora Crkve. Georgija Pobjedonosnog u Ruskoj ambasadi u Pragu (Češka). Tada je potvrđen za nastojatelja Preobraženskog manastira u gradu Kamensk-Uralski, Sverdlovska oblast. Odlukom Svetog sinoda od 29. maja 2013. godine imenovan je za Njegovo Visokopreosveštenstvo Barnaula i Altaja.

Odlukom Svetog sinoda od 5. maja 2015. godine imenovan je za poglavara novoformirane Altajske mitropolije. 24. maja iste godine u Moskvi je uzdignut u čin mitropolita.

Ima mnogo crkvenih nagrada.

Spolja se čini da je to tako. U Crkvi ima puno novopridošlica koji još nisu naučili pravu suštinu crkvenog života ljudi, i prirodno griješe i ponekad se ponašaju drugačije od uobičajenog. Ali oni se postupno transformiraju, tako da morate gledati na rezultate, a ne na proces. Nekada ima nedostataka u crkvenoj organizaciji: da budem iskren, nekad i sami unesemo zabunu, ali se pokajemo, ispravimo i vratimo na pravi put.

U našoj eparhiji na Altaju prethodni episkopi su sve doveli u red, po pravilima. Moji prethodnici, episkopi Antonije i Maksim, učinili su mnogo da se ovdje uspostavi pravoslavlje i istinski duhovni život. Otvorene su mnoge parohije i manastiri. S obzirom na to da je eparhija stara samo 20 godina, a praktično od nule stvorena je velika crkvena struktura iz koje je već prošle jeseni izdvojena samostalna gornoaltajska eparhija. Ovo je pokazatelj duhovnog rasta Crkve na Altaju.

- U biskupiji Altai Territory Postoje li zadaci koje prvo trebate riješiti?

Postoje nedostaci, ali su nam potrebni da bismo održali dinamiku i snagu rasta. To još treba dovesti do toga normalno stanje odvojene župe, crkve. Izgradnja manastira nije završena - imamo ih šest. Neophodno je da se uspostavi i materijalna baza i duhovni život. Za to je potreban titanski rad onih ljudi koji su pozvani da grade crkvene zajednice.

- Planirate li graditi nove crkve i ako jeste, gdje?

Izgradnja hramova nije samo planirana, već je i u toku puni zamah! Prije svega, ovo se tiče Barnaula. Imamo planove za izgradnju katedrale, koja, nažalost, još ne postoji. Procesi odobravanja, dodjele i registracije zemljišne parcele su još u toku. Svaki glavni grad biskupije mora imati takvu središnju katedralu, u kojoj se nalazi stolica vladajućeg biskupa i dijecezanska uprava. Nažalost, pitanje u ovom pravcu još nije riješeno, ali nailazimo na podršku i puno odobrenje guvernera i regionalne administracije. Nadamo se uspjehu.

Osim toga, imamo još 8 registrovanih zajednica u Barnaulu, u kojima je djelimično dogovorena izgradnja crkava i urađena dokumentacija. Konkretno, govorimo o obnovi hrama na groblju Nagorny, koji je već zaboravljen i napušten. Želimo da skrenemo pažnju stanovništvu regiona da na groblju treba da postoji hram kao mesto molitve za one koji su otišli na drugi svet. Ovo pitanje se rješava, au bliskoj budućnosti, ako Bog da, gradnja će se nastaviti. Znate da su postojale određene prepreke, uključujući i nerazumijevanje pravih razloga od strane ljudi koji su bili ogorčeni samom idejom o gradnji hrama. Sada će groblje, zajedno sa hramom, obnoviti i urediti kako vjernici, tako i gradska uprava i javnost.

Pozitivno se rješava pitanje prijenosa još jedne grobljanske crkve - Uzvišenja Gospodnjeg, gdje se sada nalazi planetarijum. Već je donesena odluka da se ovaj objekat ustupi Crkvi. Nadam se da će u bliskoj budućnosti pitanje preseljenja planetarijuma u prikladniju zgradu biti pozitivno riješeno. Čim se ovaj problem riješi, hram će odmah početi s radom. Tu je bilo i groblje, a sada je to park, ali funkcionalni hram će podsjetiti stanovnike da su na počivalištu naših predaka, koje treba poštovati.

- Vladiko, hoće li se nešto graditi na teritoriji okruga i drugih gradova regiona?

U regionu trenutno imamo oko 30 hramova u izgradnji. Zanimljivo je da ponekad u regionalnim centrima nema crkava i nema ko želi da ih gradi, ali u udaljenim selima ima. Sada se završava izgradnja hrama u Trojstvu, temelj hrama je postavljen u domovini Roberta Roždestvenskog - u selu Kosikha. Sada se gradi hram u okviru programa „Kozačke granice Rusije“ na granici sa Kazahstanom - u selu Malinovoye Ozero. Hramovi se grade u Starobelokurikhi i Zarinsku, postoji projekat obnove hrama u Solonovki, Blagoveščenko, Stepnoe Ozero. Uskoro ćemo osvetliti još jedan hram u blizini Bijska, a u samom Bijsku se obnavlja Sretenska crkva. Planirali su da izgrade hram u selu Verkh-Obskoye, ali za sada tamo nema inicijatora. Međutim, domovina Mihaila Evdokimova je pod velikom pažnjom regionalne administracije i mislim da će se u okviru nekog regionalnog programa tamo pojaviti i hram sa spomen obilježjem u spomen na našeg guvernera i velikog, talentovanog umjetnika. Imamo Klub pravoslavnih pokrovitelja umetnosti i na njegovu inicijativu smo već započeli izgradnju hrama u regionalnom centru Topčiha. Izgradnja hramova je u toku u Mamontovu, Volchikha, gdje se gradi veličanstveni hram po jedinstvenoj monolitnoj tehnologiji. U Slavgorodu se osnivaju dve crkve - Aleksandra Nevskog i Saborna. Velelepni hram u Kamen-na-Obiju se obnavlja, osnovana su dva hrama u selu Firsova Sloboda i u novosagrađenom selu nedaleko od njega. Izgradnja je u toku u selu Bobrovka. Međutim, najteže je koordinirati i izgraditi hram u samom Barnaulu, jer ima mnogo konfliktnih momenata, nesporazuma kako lokalnog stanovništva, naviklog da razmišlja u klišeima ateističkih vremena, tako i zvaničnika koji nisu uvek u stanju da preuzmu takvu odgovornost.

- Da, počela je velika gradnja u regionu...

Da. Mnogo je planova i jako sam sretan kada vidim njihovu realizaciju, ali me uznemiruje ako negdje postoji inhibicija ili nesporazum. npr. sličan slučaj Bio sam u Antonjevki, gde se na teritoriji bivšeg hrama nalazi škola. Grupa nastavnika se tome usprotivila zabrinutošću poput: "Šta ako djeca idu u crkvu?" Kao rezultat objašnjavanja, predomislili su se i neće se miješati - hram će biti izgrađen tamo. Posebno sam zadovoljan što mi ljudi dolaze sa zahtjevima za otvaranje novih župa i izgradnju crkava u drugim krajevima. Naš zadatak je da svaki regionalni centar ima svoj hram. To se postepeno rješava, jer većina regionalnih centara već ima crkve ili je spremna za njihovu izgradnju.

IN drugačije vrijeme U našoj eparhiji postavljala su se pitanja o vraćanju Crkvi objekata koji su joj ranije pripadali – ne govorimo samo o crkvama direktno, već io nekadašnjim upravnim crkvenim objektima. Koliko je ovo pitanje sada aktuelno i šta će se u tom pravcu učiniti?

Naravno ovo je najviše stvarno pitanje, jer prema crkvena pravila sve što je nekada bilo posvećeno Bogu ne može se koristiti ni u koje druge svrhe. Naš zadatak je da to pažljivo pratimo i pomažemo da zgrade ponovo pređu u službu duhovnog obrazovanja i razvoja ljudi. Zahvaljujući politici naše Vlade, usvojen je Zakon N327 kojim se predviđa vraćanje svih crkvenih objekata vjerskim organizacijama, bez obzira na njihovu konfesionalnu pripadnost. Sada radimo na rješavanju ovih pitanja i, nakon pronalaska određenih istorijskih dokumenata, podnosimo zahtjeve nadležnima za povratak. Na osnovu ovog zakona nam je već vraćena zgrada nekadašnje vjerske škole u Barnaulu u Aveniji Lenjin broj 17, koju je zauzela gradska uprava. Ovo je veoma važan korak, koji ukazuje da se zakoni sprovode, da se naši zvaničnici okreću duhovnim potrebama i zadacima koje naša Pravoslavna Crkva rešava. Usvojena je odluka o vraćanju hrama u čijem se prostoru, kao što sam već rekao, nalazi planetarijum.

- Ima li mnogo objekata na Altaju koje treba vratiti Crkvi?

Na teritoriji Altaja, zapravo, nema mnogo objekata koje treba vratiti. To je posljedica činjenice da je Altaj naseljen relativno kasno, a ovdje nije bilo toliko kamenih hramova kao, na primjer, na Uralu. Glavne zgrade koje se vraćaju nalaze se u Barnaulu, Zmejnogorsku i Bijsku, gde je najviše istorijske građevine. Inače, u Bijsku imamo problem sa vraćanjem katedrale Aleksandra Nevskog, koja je iz nepoznatih razloga prodata u privatno vlasništvo, a vlasnik ne želi da je pusti. Nadam se da će nadležni i zakon pomoći u rješavanju ovog problema. U Barnaulu moraju biti vraćene zgrade manastira Kazan, koje sada pripadaju istražnom zatvoru kaznenog sistema. Ovo je istorijska građevina crkve i tu su svi dokumenti. U Barnaulu, nedaleko od Dimitrijevske crkve, nalaze se zgrade bivšeg hotela i škole Odigitrijevske crkve. Podnijeli smo zahtjev za ove objekte i možda ćemo dobiti naknadu za njih ili jednostavno vraćeni. Prema zakonu, povrat imovine može se izvršiti u roku od šest godina od dana prihvatanja odgovarajućeg zahtjeva.

- I katedrala Dimitrija vraćena Crkvi?

Da, vraćen je i restauriran o federalnom trošku. Župa Dmitrievsky postoji već dugo vremena, ali još uvijek se radi na obnovljenoj crkvi. Zahvalni smo što je ovaj hram vraćen i obnovljen o trošku države jer je jedini arhitektonski spomenik od saveznog značaja u regionu. Inače, kod spomenika od saveznog značaja procedure povratka i restauracije su mnogo lakše, a kod spomenika lokalnog značaja teže. To je zbog činjenice da je budžet našeg kraja subvencionisan, a mi nemamo dovoljno sredstava za obnovu ovih spomenika.

- Vladiko, nedavno je u eparhiji osnovan klub majki. Koji su mu zadaci, šta će raditi?

Klub majki je dobrovoljna organizacija i one će same odlučiti šta da rade. U njegovom stvaranju učestvovao sam samo blagoslovom. Mislim da je ovo dobra inicijativa, jer majke nisu samo pratioci, već i saradnici našeg sveštenstva, uvek su u senci, teško im je i da uspostave komunikaciju među sobom. Trebalo ih je nekako prikupiti i pokazati jedni drugima, dajući na taj način svojevrsni poticaj njihovoj komunikaciji i interakciji. Naučiće kako pravilno organizovati kućnu crkvu, kakva treba da bude porodica sveštenika, pa i svakog hrišćanina. Majke će biti primjer prave kršćanske žene.

Kako ocjenjujete situaciju na području Altaja sa vjerskim sektama? Prema vašim podacima, da li ih ima mnogo i da li ove sekte imaju mnogo sljedbenika?

Na teritoriji Altaja ima ih mnogo vjerske zajednice, ali mi, pravoslavci, smo u većini - 80%. Tu su predstavnici drevnih, tradicionalnih vjera: muslimani, katolici, protestanti i mala zajednica Jevreja. Lakše je pregovarati sa predstavnicima tradicionalne religije, sa njihovim vođama se sastajemo na javnim događajima, nailazimo na razumijevanje i tolerantni smo jedni prema drugima. Druga stvar je da ponekad iz naše sredine isplivaju neke ekstremistički nastrojene sektaške formacije. Nastali su, očigledno, na osnovu ličnih ambicija ili mentalnih devijacija. Malo ih je, ali su vrlo kontraproduktivni i aktivni u svojoj neshvatljivoj ideologiji.

- Da li se plašite da će se njihov broj povećati?

Ne, nemam takav strah. Sekta Jehovinih svjedoka se sada aktivno razvija, poslednjih godina Posebno se aktivno šire neopentekostalne sekte - " Novi zivot“, itd. Naš zadatak je da vodimo otvoren duhovni život, i tada će ljudi vidjeti naša dobra djela. Naš zadatak je da se ne plašimo njihovog širenja i da ne brinemo o njima, već da se bavimo pozitivnim duhovnim radom, a ljudi sami ce shvatiti ko je u pravu.Na Altaju postoji devet glavnih nepravoslavnih velikih verskih organizacija.Ne vodimo kontrapropagandu niti konfrontaciju,jer vera pre svega treba da bude dokaziva,a ne dokaziva.

Vladiko, poslednjih godina se mnogo govori o tome da je zemlji potrebna nacionalna ideja, da treba da branimo naše tradicionalne vrednosti. Istovremeno, sociolozi, politikolozi, filozofi lome koplja, pokušavajući da formulišu upravo te ideje i vrednosti. Kakvo je gledište Crkve po ovom pitanju?

Šta je nacionalna ideja? Možete uzeti poznatu trijadu - pravoslavlje, autokratija, nacionalnost, koja je izražena u formuli Rusko carstvo"Za vjeru, cara i otadžbinu." Lako je to bilo formulisati u 19. veku, ali u postsovjetsko vreme sve se gazilo i nije stvoreno ništa novo. Korijen je religioznost, vjera, koja je svojstvena svim narodima na zemlji. Mislim da bi trebalo da imamo tradicionalnu pravoslavne vere u jednog Boga. Međutim, mora postojati i zemaljski princip koji ujedinjuje naciju - vlast u obliku predsjednika ili Božjeg pomazanika. Sada je ideja o obnavljanju monarhije napuštena, a povratak joj je veoma težak, jer se mnogi neće složiti, to prijeti slabljenjem i padom prijestolja. Vlada je konstanta bez koje nema nacije, a potreban nam je nacionalni vođa kome će većina naroda vjerovati. Nacionalna ideja mora uključivati ​​potpuno povjerenje u nacionalne lidere. Teško nam je, ali se ipak stvara takav stav.

- Da li je patriotizam tolika vrednost?

Svakako! Patriotizam treba da bude kamen temeljac nacionalne ideje. Svi napori bi trebali biti usmjereni ka tome, uključujući obrazovni sistem. Mi smo, pak, uvijek bili odani ljubavi prema našoj Otadžbini, a Crkva je u teškim vremenima stajala na strani odbrane Otadžbine i naših svetih granica. Ljubav prema otadžbini doprinosi razvoju i jačanju duhovne snage naroda, a sve vrste nemira dovode do mržnje i uništenja, odbacivanja od Boga.

Vladyka, o potrebi prevođenja bogosluženja na savremeni ruski jezik se već dugo govori. Mislite li da je ova mjera sposobna privući nove vjernike u Crkvu?

Protivnik sam prevoda liturgijskih tekstova na bilo koju modernu govornih jezika. Jezici se vulgariziraju strašnom silom! Na koji jezik da prevodim? Sleng? Ovo je apsurdno! Tu je zapravo još jedan problem - pristupačnost. Ljudima koji dolaze kod nas trebamo dati priliku da se prilagode jezičkom okruženju – za to postoje priručnici i kursevi. Neka vrsta ustupaka, popustljivosti, prelijepo pakovanje, sa dizajnom na pristupačnom i razumljivom jeziku, možete privući vjernike beskonačno, ali od toga je malo koristi, jer vanjski efekti brzo prolaze. A ako ovo nekoga privlači, onda samo plitke ljude koji se vrlo brzo vraćaju. Zašto preuveličavati temu kako privući nove vjernike? Ono što privlači je Božji duh i visoki ideali kršćanstva, a ne lakoća oblika i pristupačnost. Osim štete, jezička reforma nikada nije donijela ništa dobro ni jednom narodu. Zapadna crkva je svoje službe prenijela na savremenim jezicima, ali je sekularizacija ipak zadesila zapadno društvo na još zarazniji način. Naš crkvenoslovenski jezik je jezik međunacionalne komunikacije svih Slovena. Mislim da će za crkveno orijentisanu osobu to biti ne samo neprivlačno, već i odbojno. Ako oduzmemo snagu koja nas povezuje crkvenoslovenski jezik, onda ćemo razbiti svo slovensko jedinstvo.

Vladiko, sada se mnogo priča o opštem padu morala u našoj zemlji. Da li ga je moguće zaustaviti ili je tačka bez povratka već prošla?

Uvijek postoji tačka povratka, a nalazi se u ljudskom srcu. Ne vjerujem u univerzalnu korupciju, ona ne može postojati, jer se čovjek rađa sa istim skupom moralnih kvaliteta u svim generacijama. Zapravo, nova generacija nam daje mnogo visoko moralnih ljudi. Želim da naglasim da neće svi moći da budu visokomoralni, ali generalno situacija je ista u svakom trenutku. Ne mislim da je nivo morala niži nego što je bio, otprilike je na istom nivou. Samo se naše kategorije morala mijenjaju. Procjene sovjetskog morala iznosimo postsovjetskim ljudima, a to je pogrešno. Ohrabrujuće je vidjeti, na primjer, da je konzumacija alkohola sada smanjena i da se povećao broj ljudi koji žele prestati pušiti. To znači da je većina mladih za zdrav imidž zivot, za zdravu porodicu. O moralu sudimo u emisijama, ali to nije tako, tamo je sve lažno, ali unutra pravi zivot- obrnuto. I ne treba se bojati Crkve, jer je to jedina sila koja može podići nivo morala naroda.