Wenn ich verschlafen habe, geht das Fasten weiter. Was passiert, wenn Sie während Suhoor verschlafen? Erstaunliches Phänomen des Monats Ramadan

Wie unterscheiden sich Suhoor und Iftar vom normalen Frühstück oder Abendessen?

Während des Fastens im Ramadan besteht die Sunnah aus zwei Mahlzeiten: der Mahlzeit vor der Morgendämmerung (Suhoor) und dem Fastenbrechen (Iftar). Suhoor und Iftar sind Gottesdienste, die ernster genommen werden müssen als das übliche Frühstück oder Abendessen. Die richtige Herangehensweise an die Organisation dieser Mahlzeiten trägt zur Erfüllung der Fastenzeit bei.

Stimmt es, dass der Unterschied zwischen dem Fasten der Muslime und dem Fasten der Menschen des Buches Suhur ist?

Ja, das ist richtig, der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: „Wahrlich, der Unterschied zwischen unserem Fasten und dem Fasten der Menschen des Buches ist Suhur.“ Suhur ist ein wichtiges Gebot und eine Gnade des Allmächtigen für Muslime. Eine Mahlzeit vor der Morgendämmerung zu sich zu nehmen ist ein großer Segen. Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte auch: „Wahrlich, Allah und Seine Engel segnen diejenigen, die Suhur verrichten“ (Imam Ahmad); „Iss vor Tagesanbruch, denn in Suhur gibt es Segen (Barakat)“ (Al-Bukhari und Muslim).

Zu welcher Zeit wird Suhoor im Ramadan eingenommen?

Nehmen Sie Suhoor vor dem zweiten Azan zum Morgengebet. Versuchen Sie, rechtzeitig aufzustehen, um langsam zu essen.

Wie viel Zeit sollte zwischen Adhan und Suhur vergehen?

Auf diese Frage gibt es im Hadith eine Antwort. Zayd bin Thabit, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: „So viele (die gelesen werden könnten) sind fünfzig Verse“ (Al-Bukhari und Muslim)

Wann sollten Sie mit der Einnahme von Suhoor aufhören?

Das Essen wird verboten, wenn die wahre Morgendämmerung erscheint – das Signal für den Beginn des Fastens und des Morgengebets (Fajr). Es ist nicht vorgeschrieben, vor dem Morgengebet auf Essen und Trinken zu verzichten.

Was wäre, wenn Sie den zweiten Adhan hören würden, während Sie Suhur einnehmen?

Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wenn einer von euch den Ruf zum Gebet hört und ein Gericht in der Hand eines von euch ist, dann sollte er es nicht wegstellen, bis er sein Bedürfnis befriedigt hat.“ davon."

Wenn Sie keine Zeit für ein richtiges Frühstück haben, was ist das Beste, was Sie für Suhoor essen können?

Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: „In der Mahlzeit vor der Morgendämmerung liegt Gnade. Machen Sie Suhur mit mindestens einem Schluck Wasser“ (Imam Ahmad). Und außerdem: „Das schöne Suhur eines Gläubigen sind Datteln“ (Abu Dawud)

Was sind die gesundheitlichen Vorteile von Suhoor?

Laut Ärzten lädt Suhur den Körper in der ersten Tageshälfte mit Energie für effektive Arbeit auf. Am Nachmittag wird der Körper mit Energie aus dem Abbau von Kohlenhydraten und einigen Fetten versorgt. Somit bleiben Stoffwechselvorgänge im Körper normal.

Wie viel Flüssigkeit sollte man auf Suhoor trinken, um tagsüber keinen Durst zu bekommen?

Für Suhoor ist es besser, sich auf 1-2 Gläser Wasser zu beschränken, idealerweise 20 Minuten nach dem Essen, um den für die Verdauung benötigten Magensaft nicht zu verdünnen.

Wie trinkt man während des Ramadan-Fastens richtig Wasser und Getränke?

Es ist ratsam, etwa 2 Liter sauberes Trinkwasser pro Tag zu trinken, für Suhoor ist es jedoch besser, sich auf 1-2 Gläser Wasser zu beschränken. Der Rest des Wassers sollte nach Möglichkeit zum Iftar und/oder zu einem geeigneten Zeitpunkt in der Nacht nachgefüllt werden.

Als Getränk ist grüner Tee besser als schwarzer Tee und Kaffee; Wesentlich gesünder sind Getränke aus fermentierten Milchprodukten, gewürzt mit Salz, Kräutern und Kräutern. Nach dem Verzehr verspürt man selten Durst.

Bei der Ernährung sollten Sie die Durstursachen einschränken: fettige, frittierte, geräucherte und salzige Speisen sowie Fisch, nach denen Sie normalerweise Durst verspüren. Es ist besser, Fast Food, Bratkartoffeln, traditionelle Sandwiches, Butter, Gebäck und Kuchen sowie Pommes auszuschließen.

Welche Produkte sind für Suhoor und Iftar besser zu wählen?

Wir empfehlen Lebensmittel, die komplexe Kohlenhydrate und Fettsäuren enthalten und daher länger brauchen, um vom Körper aufgenommen zu werden, wodurch ein langanhaltendes Sättigungsgefühl entsteht und nicht zu Übergewicht führt. Achten Sie auf frisches Gemüse und Obst, Kräuter, Olivenöl, braunen Reis, Haferflocken, Buchweizenbrei, Brot aus ganzen gekeimten Körnern oder Vollkornmehl, Kleiebrot, frischen Fruchtsaft ohne Zucker, Hartweizennudeln, Trockenfrüchte (Datteln usw.). .)

Wie isst man während des Fastens mit hoher körperlicher Aktivität?

In diesem Fall benötigen Sie Proteine, deren Verdauung etwa 8 Stunden dauert: gekochtes oder gebackenes mageres Fleisch (Rind, Huhn usw.), Eier, Pilze, Milch- und Sojaprodukte, Erbsen, rote Bohnen, Linsen.

Wann ist der richtige Zeitpunkt, mit dem Iftar zu beginnen?

Es ist ratsam, den ersten Teil des Iftar unmittelbar nach Sonnenuntergang und vor dem abendlichen Maghrib-Gebet zu beginnen. Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: „Die Menschen werden nicht aufhören, im Wohlstand zu sein, solange sie sich beeilen, ihr Fasten zu brechen“ (al-Bukhari, 1957, Muslim, 1092)

Warum ist es wichtig, das Fasten rechtzeitig zu brechen?

„Bei jedem Fastenbrechen wird Allah Menschen auswählen, die vom Feuer befreit sind“ (Ahmad, 5/256, Sahih at-Targhib, 1/419)

Was bedeutet es, sich „beeilen, das Fasten zu brechen“?

Jeder Teil der Erde hat seine eigene Sonnenuntergangszeit, die nicht immer mit astronomischen Berechnungen übereinstimmt. Wenn also jemand den Stand der Sonne mit eigenen Augen sehen kann, sollte er unabhängig vom Zeitplan beschleunigen, was der Allmächtige uns befohlen hat. Der Prophet, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, hat diese Sunnah sorgfältig gehütet, sie gelehrt und praktiziert.

Wie bricht man im Ramadan sein Fasten?

Nach dem Adhan zum Abendgebet wird empfohlen, einige Datteln zu essen oder Wasser zu trinken (etwa ein Glas). Manche Menschen brechen ihr Fasten mit Backwaren, Obst oder Trockenfrüchten, Saft usw. Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: „Wenn einer von euch sein Fasten bricht, soll er sein Fasten mit Datteln brechen, und wenn er keine Datteln findet, soll er sein Fasten mit Wasser brechen, denn das ist es wahrlich.“ reinigt“ (Abu Dawud, 2355, at-Tirmidhi, 658, Ibn Majah, 1699)

Wie hat unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sein Fasten gebrochen?

Der Prophet Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm, aß drei Datteln, betete dann Maghrib und aß noch einmal, wenn er das Gefühl hatte, dass er ein Abendessen brauchte.

Was eignet sich besser zum Fastenbrechen: Datteln oder Wasser?

Laut Ärzten sättigen Datteln das Blut schnell mit Glukose, die nach 20 Minuten das Hunger- und Sättigungszentrum im Gehirn aktiviert, das den Appetit reguliert. Beim Trinken von Wasser reagiert das Gehirn ähnlich auf die Schwere im Magen.

Wann beginnt die Hauptmahlzeit, die oft als „Iftar“ verstanden wird?

Der zweite Teil des Iftar – Abendessen mit der Familie oder mit anderen Mitgliedern der Gemeinschaft – beginnt nach dem Gebet.

Sollten Sie Ihre Nahrungsaufnahme für Iftar einschränken?

Bei der Organisation eines solchen Abendessens sollten Sie auf Mäßigung achten – es kann viel Essen geben, aber zu viel zu essen ist eine Sünde. Es wird berichtet, dass die Frau des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: „Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, starb, und er hatte nie die Gelegenheit dazu Essen Sie zweimal täglich ausreichend Brot und Olivenöl.“ .

Welches Essen sollte man während des Ramadan-Fastens für das Iftar kochen?

Bevorzugt werden frische Gemüsesalate, Müsligerichte, Gemüse-, Fleisch- oder Fischgerichte. Es wird empfohlen, frittierte, fetthaltige, mehlige und süße Lebensmittel einzuschränken und Fast-Food-Produkte (sublimierte Lebensmittel, Wurst usw.) möglichst auszuschließen, die vom Körper schnell aufgenommen werden, ohne ihn mit vollständigen Proteinen und Kohlenhydraten zu sättigen.

Welche Gerichte werden traditionell für Iftar zubereitet?

Jeder Ort und insbesondere jede Familie hat ihre eigenen, speziellen Rezepte für Gerichte für Suhoor und Iftar. Wir möchten Sie nur daran erinnern, dass die Speisekarte abwechslungsreich ist: fettarmer Pilaw, Spaghetti, italienische Lasagne, Hühnchen mit Gemüse, Eintopf, magerer Rindfleischspieß, Khinkal aus Maismehl oder grobem Weizen; gebackener Fisch, gedünstetes Gemüse, frischer Gemüsesalat, Maiskrapfen, Käsesuppe mit Gemüse usw.

Wie ernährt man sich richtig, wenn man am Vorabend des Fastens gesundheitliche Probleme hat?

In diesem Fall ist es besser, einen Ernährungsberater zu konsultieren, der Sie in dieser Zeit bei der Anpassung Ihrer Ernährung unterstützt.

Würde es als Verstoß gegen das Fasten angesehen, wenn man Suhur durchgeschlafen hätte und tagsüber nichts gegessen oder getrunken hätte?

Wenn Sie morgens nicht für Suhur aufstehen, wird Ihr Fasten dadurch nicht gebrochen. Die Hauptsache ist, dass Sie vor dem Iftar weder essen noch trinken dürfen. Aber versuchen Sie, Suhur nicht zu verpassen, denn unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: „Beobachtet Suhur, wahrlich, in Suhur liegt Gnade.“ (Imam Bukhari 1923, Imam Muslim 1095)

Welchen Wert hat die Suhoor-Zeit?

Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: „Suhur ist immer eine gesegnete Zeit, also verpassen Sie sie nicht und lassen Sie jeden von Ihnen mindestens einen Schluck Wasser trinken, denn wahrlich, Allah und Seine Engel.“ segne diejenigen, die vor Tagesanbruch essen oder trinken.

Ist es erlaubt, nach dem Fajr-Gebet vor Sonnenaufgang etwas zu essen oder zu trinken?

Nein, geht nicht. Es ist notwendig, 10 Minuten vor Sonnenaufgang mit dem Essen aufzuhören. „Iss und trink, bis du den weißen Faden der Morgendämmerung vom schwarzen unterscheiden kannst, dann faste bis zum Einbruch der Dunkelheit“ (Koran 2:187)

Warum ist es wichtig, im Ramadan zum Fastenbrechen zu eilen?

Unser Prophet, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, hatte es eilig, selbst das Fasten zu brechen, und ermutigte andere, dasselbe zu tun: „Die Menschen werden in Wohlstand leben, solange sie es eilig haben, das Fasten zu brechen“ (Al -Bukhari Nr. 1957, Muslim Nr. 1098)

Wie bricht man im Ramadan am besten das Fasten?

Der Prophet Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: „Wer Datteln hat, der soll sein Fasten mit ihnen brechen, und wer sie nicht hat, der soll sein Fasten mit Wasser brechen, denn es reinigt“ (Ahmad Nr. 15798, Bei Tirmidhi Nr. 695, Abu Dawud Nr. 2355)

Wird Ihr Fasten gebrochen, wenn Sie tagsüber (aus Vergesslichkeit) unabsichtlich etwas gegessen oder Wasser getrunken haben?

Die unbeabsichtigte Aufnahme von Nahrung und Wasser bricht das Fasten nicht. Sobald Sie sich daran erinnern, dass Sie fasten, müssen Sie sofort mit dem Essen aufhören.

In diesem Fall gibt es einen zuverlässigen Hadith des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm: „Wer auch immer aß oder trank, während er vergaß, der solle sein Fasten fortsetzen, denn Allah war es, der ihn speiste und ihm etwas zu trinken gab“ (Al -Bukhari Nr. 6669)

Ist es möglich, beispielsweise zwei Tage hintereinander ununterbrochen zu fasten, ohne das Fasten zu brechen?

Nein, geht nicht. Aus den Worten von Abu Sa'id, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird berichtet, dass er den Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, sagen hörte: „Fastet nicht ununterbrochen, und wer von euch dies tun möchte, der soll es tun.“ er bricht sein Fasten vor Tagesanbruch (am nächsten Tag).)“ (Al Bukhari Nr. 1963)

Was sollten Sie vor dem Suhoor (Morgenmahl) sagen?

Sie müssen die Absicht des Fastens (niyat) sagen: „Ich habe vor, den Monat Ramadan um Allahs willen zu fasten.“

Was sollten Sie nach dem Fastenbrechen sagen?

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر الله

Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah

oder „Gelobt sei der Herr, der mir beim Fasten geholfen und mich mit dem versorgt hat, womit ich mein Fasten gebrochen habe.“

Was sagte unser Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, nach dem Fastenbrechen?

Es gibt mehrere Duas zu diesem Thema: „Der Durst ist verschwunden und die Adern sind mit Feuchtigkeit gefüllt, und eine Belohnung wartet bereits, wenn Allah will“ (Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4/239)

„O Allah, um deinetwillen habe ich gefastet, ich habe an dich geglaubt, ich habe mich auf dich verlassen, ich habe mein Fasten mit deinem Essen gebrochen. O Vergebender, vergib mir die Sünden, die ich begangen habe oder begehen werde.“

Allahumma lakya sumtu, wa bikya aamantu, wa 'alaikya tavakkyaltu, wa 'ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Allahumma lakya sumtu wa 'alaya rizkykya aftertartu wa 'alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Zehebe zzomeu wabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in She'allaahu ta'ala. Ya vaasial-fadligfir lii. Alhamdu lillayahil-lyazi e‘aanani fa summtu wa razakani faftart

O Allmächtiger, ich habe um deinetwillen gefastet [damit du mit mir zufrieden bist]. Ich habe mein Fasten mit dem beendet, was Du mir gegeben hast. Ich habe mich auf Dich verlassen und an Dich geglaubt. Der Durst ist verschwunden, die Adern sind mit Feuchtigkeit gefüllt und die Belohnung steht bereit, wenn Sie es wünschen. Besitzer grenzenloser Barmherzigkeit, vergib mir meine Sünden. Gelobt sei der Herr, der mir beim Fasten geholfen und mich mit dem versorgt hat, womit ich mein Fasten gebrochen habe.

Was sollten Sie zuerst tun, wenn es Zeit für Iftar ist: Abendgebete verrichten oder Ihr Fasten brechen?

Der Prophet Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: „Solange Muslime sich beeilen, ihr Fasten zu brechen, werden sie immer Erfolg haben“ (Bukhari, Saum, 45)

Masruk, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte zu Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein: „Unter den Gefährten gibt es zwei Menschen, die immer versuchen, göttliche Taten zu vollbringen. Aber in einem unterscheiden sie sich: Einer von ihnen liest immer lieber schnell das Abendgebet und setzt sich so schnell wie möglich an den Tisch, während der zweite es eilig hat, sein Fasten zu brechen und später Namaz zu verrichten.“ Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, fragte: „Und wer ist derjenige, der es eilig hatte, das Fasten zu brechen?“ Und als sie als Antwort „Abdullah ibn Masud“ hörte, sagte sie: „Das hat der Prophet Muhammad, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, immer getan.“ (Muslim, „Syyam“, 49-50)

namazvdom   |   27.05.2017

Im Namen Allahs, des Barmherzigen und Barmherzigen! Friede und Segen seien auf Seinem Gesandten Muhammad und allen, die seinem Weg folgten!

Für viele von uns verliert der Ramadan seine spirituelle Bedeutung und wird eher zu einer Routineübung als zu einer Form des Gottesdienstes. Wir fasten von morgens bis abends, einfach weil es alle um uns herum tun. Wir vergessen, dass dies eine Zeit der Reinigung unserer Herzen und Seelen von Bösem und Sünden ist. Wir vergessen, Dua zu machen, wir vergessen, Allah um Vergebung unserer Sünden zu bitten, wir vergessen, Ihn zu bitten, uns aus dem Feuer der Hölle zu erlösen. Ja, wir verzichten auf Essen und Trinken, aber das ist alles, was wir tun. Schauen wir uns die häufigsten Ramadan-Fehler an.

Zu viele Sorgen um Essen und Trinken

Für manche Menschen dreht sich im Ramadan alles ums Essen. Sie verbringen den ganzen Tag damit, Menüs zu planen, Lebensmittel einzukaufen, Essen zuzubereiten und über Essen nachzudenken, anstatt sich auf Gebete, das Rezitieren des Korans und andere gottesdienstliche Handlungen zu konzentrieren. Sie denken nur an Essen und verwandeln einen Fastenmonat in einen Monat voller Leckereien.

„Iss und trink, aber gönne dir nicht zu viel; wahrlich, Er (Allah) liebt diejenigen nicht, die zu viel essen“ (7:31).

Vor allem einige der einfachen Frauen sind so damit beschäftigt, Essen für das Iftar zuzubereiten, dass sie nicht einmal die Kraft haben, die Isha zu lesen, ganz zu schweigen von den Tarawih-Gebeten, Tahajjud oder dem Lesen des Korans. Es ist der Monat der Barmherzigkeit und Vergebung, also schalten Sie Ihren Herd aus und schalten Sie Ihren Iman ein!

Übermäßiges Essen

Manche Menschen essen für Suhur nach Herzenslust, weil sie denken, dass sie auf diese Weise den Hunger während des Tages vermeiden können und Iftar essen, als wäre es ihre letzte Mahlzeit im Leben, weil sie glauben, dass sie den Mangel ausgleichen müssen Nahrung während des Tages. Tagsüber. Ein solches Verhalten steht jedoch im Widerspruch zur Sunnah. Der Schlüssel zu allem sollte Mäßigung sein.

Der Prophet ﷺ sagte:

„Wahrlich, der Sohn Adams hat nie ein Gefäß gefüllt, das schlimmer war als sein eigener Magen! Ein paar Stücke Nahrung genügen ihm, um bei Kräften zu bleiben, und wenn es für ihn unvermeidlich ist, mehr zu essen, soll ein Drittel seines Magens zum Essen, ein Drittel zum Trinken und ein weiteres Drittel zur Erleichterung des Atmens dienen“ (At -Tirmidhi, 2380).

Zu viel Essen lenkt einen Menschen von der obligatorischen und wünschenswerten Anbetung ab und macht sein Herz nachlässig. Wenn Sie Ihren Appetit während des Iftar weiterhin kontrollieren können, war Ihr Fasten nicht umsonst. Übermäßiges Essen macht dich fauler und hindert dich daran, Taraweeh auszuführen.

Den ganzen Tag schlafen

Manche Menschen verbringen den gesamten Fastentag (oder den größten Teil davon) mit Schlafen. Wird in diesem edlen Monat Schlaf von uns verlangt? Diese Menschen verbrachten den ganzen Tag im Schlaf und verschlafen den Hauptzweck des Ramadan, indem sie zu Sklaven ihres Wunsches nach Trost und Entspannung werden. Sie schlafen, weil sie nicht in der Lage sind, ein wenig Hunger zu ertragen und ein wenig Selbstbeherrschung zu üben. Wenn ein Fastender den größten Teil des Tages schlafend verbringt, ist dies nichts weniger als Fahrlässigkeit seinerseits.

Zeit verschwenden

Die Zeit des Monats Ramadan ist ein großer Schatz. Bevor wir es merken, ist ein weiterer Monat der Barmherzigkeit und Vergebung vorbei. Deshalb sollten wir versuchen, jede Minute dieses Monats mit der Anbetung Allahs zu verbringen und so viele seiner Segnungen wie möglich zu erhalten. Einige von uns verbringen jedoch den ganzen Tag damit, Videospiele zu spielen oder, schlimmer noch, Musik zu hören und Filme und Fernsehsendungen mit fragwürdigem Inhalt anzusehen. Man kann Allah nicht gefallen und gleichzeitig Ihm ungehorsam sein!

Fasten Sie, aber verzichten Sie nicht auf verbotene Dinge

Viele von uns fasten, verzichten aber nicht auf Klatsch, Streit, Beschimpfungen und Ähnliches. Und andere beschäftigen sich weiterhin mit verbotenen Dingen – dem Verkauf von Alkohol, Promiskuität usw.

Der Koran sagt:

„O du, der du glaubst! Dir ist das Fasten genauso vorgeschrieben, wie es auch denen vor dir vorgeschrieben wurde, vielleicht wirst du gottesfürchtig (al-muttaqun)“ (2:183).

Der Prophet ﷺ sagte:

„Wenn einer von euch nicht aufhört zu lügen und andere Taten der Unwissenheit zu begehen, dann braucht Allah ihn nicht, um Essen und Trinken zu verweigern“ (Bukhari).

Suhoor vernachlässigen

Der Prophet ﷺ sagte:

„Iss Suhur, weil es Barakat (Gnade) enthält“ (Bukhari, Muslim).

Und er sagte auch:

„Der Unterschied zwischen Ihrem Fasten (das für unsere Gemeinschaft vorgeschrieben war) und dem Fasten der Leute der Schrift besteht darin, während des Suhur (vor der Morgendämmerung) zu essen“ (Muslim).

Verweigerung des Fastens, wenn Sie Suhoor verschlafen

Manche Menschen haben Angst vor dem Fasten, wenn sie Suhoor verschlafen haben. Dies ist jedoch eine Art Feigheit und die Tendenz, ein einfaches Leben zu führen. Was ist so schlimm daran, nicht ein paar zusätzliche Bissen zu essen? Du wirst daran nicht sterben, also lass deinen Geist die Kontrolle über deinen Körper übernehmen. Denken Sie daran, dass die Hoffnung und der Glaube an Allah alles überwinden.

Eine Gelegenheit verpasst, Dua anzunehmen

Es ist bekannt, dass das Dua eines Fastenden zu Beginn des Fastens angenommen wird.

Der Prophet ﷺ sagte:

„Das Dua von drei Personen wird nicht abgelehnt: das Dua eines Vaters (für Kinder), das Dua eines Fastenden (wenn er das Fasten bricht) und das Dua eines Reisenden“ (Bukhari).

Anstatt in dieser kostbaren Zeit herumzusitzen und Dua zu machen, verpassen viele Menschen ihre Chance, indem sie Essen zubereiten, Zeit mit müßigen Gesprächen verbringen, beim Essen sitzen, ihre Teller und Tassen füllen ... Ist Essen wichtiger als die Gelegenheit, Vergebung ihrer Sünden zu erhalten? Erfüllst du deine Gebete? Nehmen Sie sich vor Beginn des Fastens fünf Minuten Zeit und wenden Sie sich mit Ihren Bedürfnissen aus tiefstem Herzen an Allah, ohne dabei natürlich die Bedürfnisse anderer Muslime zu vergessen.

Fasten, aber nicht beten

Viele Menschen fasten, verrichten aber nicht die fünf Pflichtgebete, insbesondere das Fajr-Gebet nach Suhoor. Diese Art von Faulheit sollte aufhören. Das Verrichten von fünf Gebeten ist die gleiche Verpflichtung wie das Fasten. Wie groß ist die Chance, dass Ihr Fasten angenommen wird, wenn Sie bewusst auf das Beten verzichten?

Vernachlässigung des Korans

Stellen Sie sicher, dass Ihr Koran in diesem Ramadan nicht auf einem Regal steht und verstaubt. Wir müssen es auf die nächste Stufe bringen. Wenn Sie Arabisch nicht gut lesen, verbessern Sie Ihre Lesekompetenz. Beginnen Sie damit, jeden Tag mindestens zwei Verse zu lesen – je mehr Ihr Iman wächst, desto mehr können Sie lesen. Ich rate Ihnen, zwanzig kurze Suren zu nehmen und sie zu studieren: Lesen, wiederholen, lesen Sie die Kommentare von Wissenschaftlern dazu.

Verpassen Sie einen Beitrag aufgrund von Arbeit oder Prüfungen

Prüfung und Arbeit geben einer Person nicht die Möglichkeit, Beiträge zu überspringen. Wenn Sie Ihre religiösen Pflichten einhalten, wird Allah Ihnen die Arbeit erleichtern und Ihnen bei dem helfen, was Sie tun.

„... und er wird ihm [dem Vorsichtigen] Nahrung geben [wird es ihm leichter machen, das Erbe zu erhalten], von der er nichts erwartet. Und wer sein Vertrauen auf Allah setzt [ihm seine Angelegenheiten völlig anvertraut], dem genügt Er.“ (65:3)

Surfen in sozialen Netzwerken

Eine Mischung aus Fasten und Diät

Fasten hat seinen eigenen Zweck. Natürlich kann sich jemand zum Fasten motivieren, weil er glaubt, dass das Fasten ihm dabei hilft, Gewicht zu verlieren und einen gesünderen Lebensstil zu führen. Wenn Sie jedoch nur aus diesem Grund fasten (Diät, Gewichtsverlust), wird der Zweck der Anbetung zunichte gemacht.

Während der Haida reduzieren Frauen die Intensität ihrer Anbetung

Schwestern, verschwendet während der Haida keine Zeit. Hören Sie den Koran, lesen Sie Dhikr und Salawat. Zeigen Sie in dieser Zeit Freundlichkeit und Großzügigkeit, indem Sie bei der Vorbereitung von Iftars helfen oder Iftars bei Ihnen zu Hause veranstalten. Du wirst für diese guten Taten reichlich belohnt, inshaAllah.

Verpassen Sie nicht die Gelegenheit des I'tikaf

Wenn Sie die Möglichkeit haben, die letzten zehn Tage des Ramadan im Itikaf zu verbringen, sollten Sie diese nicht versäumen. Die Wirkung dieser Art von Gottesdienst ist enorm. Wenn Sie diese Tage jedoch in der Moschee verbringen, bedeutet das nicht, dass Sie diese Zeit damit verbringen können, mit Freunden zu reden, die Nachrichten auf Ihrem Telefon zu lesen oder Zeitschriften zu lesen. Erstellen Sie gemeinsam mit anderen Brüdern, die zu diesem Zeitpunkt in der Moschee anwesend sind, einen Zeitplan für diese Zeit. Wenn Sie einen konkreten Aktionsplan haben, werden Sie sich nicht langweilen, weil Sie jederzeit wissen, was zu tun ist.

Verbringen Sie die Nacht nur in der Nacht des Ramadan, dem 27., im Gottesdienst

Manche Menschen verbringen die Nacht im Gottesdienst nur am 27. und vernachlässigen andere ungerade Nächte, obwohl wir das genaue Datum von Laylatul Qadr nicht kennen. Der Prophet ﷺ sagte:

„Suchen Sie nach Laylatul Qadr in den ungeraden Nächten der letzten zehn Tage des Ramadan“ (Bukhari, Muslim).

Es kann vorkommen, dass diese Nacht tatsächlich auf den 27. fällt, wie viele Gelehrte schreiben, aber uns wird befohlen, in jeder Nacht der letzten zehn Tage des Ramadan darauf zu warten.

Von Abu Hurayrah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wurde überliefert, dass der Prophet ﷺ sagte:

„Wer im Monat Ramadan mit aufrichtigem Glauben fastet und auf die Vergebung Allahs hofft, dem wird Allah alle seine vergangenen Sünden vergeben; Und derjenige, der in der Nacht von Laylatul-Qadr mit aufrichtigem Glauben zum Gebet aufstand und auf eine Belohnung von Allah hoffte, dem werden alle früheren Sünden vergeben.“

Darüber hinaus besteht keine Notwendigkeit, Allahs Großzügigkeit einzuschränken. Wenn Er will, kann Er Ihnen 200 Jahre lang Belohnungen geben. Dies ist die Weisheit des Allmächtigen, dass wir nicht wissen, in welche Nacht die Nacht des Schicksals fallen wird. Selbst wenn sich herausstellt, dass Sie die Nacht des Schicksals verpasst haben, wissen Sie, dass Allah die Quelle von allem ist, wenn Er es wünscht, Sie Ich werde eine Belohnung für diesen Abend erhalten, an dem – das ist eine andere Zeit.

Verbringen Sie die letzten Tage des Ramadan damit, sich auf Eid al-Fitr vorzubereiten

Manche Menschen verbringen die letzten zehn Tage des Ramadan damit, sich auf die Feiertage vorzubereiten, Lebensmittel zu kaufen und Einkaufszentren zu besuchen, was dazu führt, dass Gebete versäumt werden und Ibadat am Ende des Ramadan vernachlässigt wird, insbesondere die Bitte, sie vor Strafe und Höllenfeuer zu bewahren. Der Prophet ﷺ intensivierte seine Anbetung in den letzten Tagen des Ramadan und eilte mit Gebeten zu Allah und nicht zu den Märkten. Es ist Sunna, gut auszusehen und die Gäste gut zu behandeln, aber Sie sollten die letzten Tage dieses gesegneten Monats nicht damit verschwenden.

Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtet:

„Als die letzten Tage des Ramadan begannen, schnallte der Gesandte Allahs ﷺ seinen Gürtel enger (d. h. er intensivierte seinen Gottesdienst und enthielt sich der Intimität mit seinen Frauen), blieb nachts wach und weckte seine Familie“ (Bukhari, Muslim).

Ali ibn Abu Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet:

„Ich fragte: „O Gesandter Allahs, was sind die besten Taten dieses Monats?“ Er antwortete: „Oh, Abu Hasan, das Beste, was man in diesem Monat tun kann, ist, sich von allem zu distanzieren, was Allah verboten hat.“

Möge Allah allen Muslimen helfen, solche Fehler zu vermeiden und ihren Ramadan mit größtmöglichem Nutzen zu verbringen! Teilen Sie diesen Artikel unbedingt und vergessen Sie nicht, den Namazvdom-Projektkanal zu abonnieren –

Die Bedeutung des Fastens im Monat Ramadan

Der Allmächtige sagt im Koran (Bedeutung): „O ihr, die ihr glaubt, das Fasten ist euch vorgeschrieben, so wie es den früheren Völkern vorgeschrieben wurde, vielleicht werdet ihr Sünden vermeiden!“ (Sure Al-Baqarah, Vers 183).

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Der Hadith des Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) sagt: „Der Islam basiert auf fünf Grundlagen: Shahada... und Fasten im Monat Ramadan“(al-Buchari)

بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ

Wann beginnt Ramadan?

Der Ramadan beginnt nach dem Monat Schaban.

Wann beginnt das Fasten im Monat Ramadan?

Das Fasten im Monat Ramadan beginnt im Morgengrauen und endet mit Sonnenuntergang. Muslime stehen einige Zeit vor Sonnenaufgang auf, um vor dem Adhan, d. h. vor dem Adhan, mit dem Essen aufzuhören. vor der Zeit des Morgengebetes, die im Gebetsplan für jeden Ort angegeben ist. Gläubige, die gerade erst mit der Religionsausübung beginnen, müssen wissen, dass sich die Gebetszeit jeden Tag um mehrere Minuten ändert. Daher ist es notwendig, dies zu berücksichtigen und Suhoor nicht jeden Tag zur gleichen Zeit zu beenden. Es wird außerdem empfohlen, 20 Minuten vor diesem „Zeitpunkt X“ mit dem Essen aufzuhören, um Fehler aufgrund einer falsch angegebenen Zeit zu vermeiden und um möglicherweise in der Mundhöhle verbliebene Speisereste zu entfernen.

Was ist „Niyat“, das zum Fasten im Monat Ramadan notwendig ist?

„Niyat“übersetzt als "Absicht". Damit ein Fasten gültig ist, muss man die Absicht haben, es einzuhalten. Es empfiehlt sich, die Absicht laut auszusprechen, es reicht aber auch ein inniger Wunsch zum Fasten. In der Hanafi-Madhhab Die Absicht wird jeden Tag in der Zeit vom Abendgebet bis zum Moment eine Stunde vor dem Mittagsgebet gemacht. Beispiel-Intent-Text:

Ich beabsichtige, morgen das obligatorische Fasten dieses Monats Ramadan im Namen Allahs des Allmächtigen zu begehen.

نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ اَدَاءِ فَرْضِ صَوْمِ رَمَضَانَ هَذِهِ السَّنَةٍ لِلَّهِ تَعَالَي

Laut der Maliki-Madhhab Es ist erlaubt, eine Absicht für den gesamten Monat festzulegen. Nach Angaben der schafiitischen Madhhab Die Absicht wird auf die gleiche Weise gemacht wie bei der Hanafi-Methode, d. h. jeden Tag, aber mit dem Unterschied, dass dies nur vor dem Morgengebet erfolgen kann.

Vom Beginn bis zum Ende des Fastens essen und trinken Muslime weder.

Was bricht das Fasten?

Wenn eine lebenswichtige Notwendigkeit besteht, Medikamente einzunehmen, muss dies erfolgen, das Fasten wird jedoch unterbrochen und es besteht keine Notwendigkeit, es an diesem Tag weiter einzuhalten.

Wenn Flüssigkeit durch die Nasen-, Ohr- oder Mundöffnungen ins Innere gelangt oder dort Medikamente verabreicht werden müssen, wird auch das Fasten gebrochen und es muss nachgefüllt werden. Es sollte jedoch berücksichtigt werden, dass das Fasten nicht gebrochen wird, wenn während der rituellen Waschung versehentlich Wasser eindringt, sofern die Person beim Spülen der Nasen- und Mundhöhle keinen übermäßigen Eifer gezeigt hat.

Das Baden oder Schwimmen in einem Teich bricht das Fasten nicht, wenn keine Flüssigkeit durch Nase, Ohren oder Mund eindringt.

Intravenöse und intramuskuläre Injektionen brechen weder nach der Hanafi- noch nach der Shafi'i-Madhhab das Fasten. Auch Augentropfen brechen das Fasten nicht.

Rauchen bricht das Fasten.

Wenn das Zahnfleisch blutet, wenn Blut geschluckt wird, wird das Fasten sowohl nach der Hanafi-Madhhab als auch nach der Shafi'i-Madhhab gebrochen. Eine Ausnahme gilt nur für diejenigen, die ständig bluten und es keine Möglichkeit gibt, diese zu stoppen, aber sie müssen alles tun, um sich davor zu schützen, Speichel mit Blut zu verschlucken und ihn ständig auszuspucken.

Staub, der mit dem Wind in die Atemwege oder den Mund geblasen wird, bricht das Fasten nicht.

Und was sollten Sie tun, wenn Ihr Fasten im Monat Ramadan gebrochen wird?

Wird das Fasten gebrochen, ist der Fastende verpflichtet, diesen Fastentag nachzuholen, auch wenn er ihn nur eine Minute lang nicht eingehalten hat. Das Fasten zu brechen, es sei denn, es ist absolut notwendig, ist eine Sünde, und wenn dies geschieht, muss die Person, nachdem sie den Fehler erkannt hat, sofort Buße tun (Tawbah durchführen) und das Fasten am Ende des obligatorischen Fastenmonats nachholen.

Was ist diese extreme Notwendigkeit, die das Fastenbrechen im Monat Ramadan rechtfertigt?

Gefahr für das Leben oder die Gesundheit von Menschen. Die Periode einer Frau beginnt. Die Wehen haben begonnen. Wenn das Hunger- oder Durstgefühl für einen Menschen extrem unerträglich wird, kann er das Fasten brechen und auf die Gnade des Allmächtigen hoffen, aber am nächsten Tag muss er beim Suhoor (Frühstück vor dem Morgengebet) ernsthafter über seine Ernährung nachdenken.

Wie verbringt man den Morgen vor dem Fasten im Monat Ramadan?

Es wäre gut, mit dem Nachtgebet zu beginnen, denn die Zeit, in der man zum Suhur aufsteht, ist die Zeit im dritten Teil der Nacht, in der Gebete am besten angenommen werden. Während Ihr Frühstück zubereitet wird, können Sie die Wartezeit also zu Ihrem Vorteil nutzen. Es ist besser, das Frühstück so zu bedenken, dass die aufgenommenen Nährstoffe für den ganzen Tag ausreichen. Das Verschlafen während Suhoor ist höchst unerwünscht.

Der Hadith des Gesandten Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) sagt: „Stehst du für Suhur auf, wahrlich, darin liegt Gnade“ (al-Bukhari und Muslim).

تسحروا فان السحور بركة

Wenn sich jemand einfach nicht dazu durchringen kann, aufzustehen, dann lassen Sie ihn zumindest abends ein Glas Wasser trinken, das neben dem Bett steht.

Ist das Fasten im Monat Ramadan akzeptabel, wenn man den ganzen Tag schläft?

Wenn er mindestens eine Minute wach war, wird er angenommen. Wenn Sie während des Fastens tief und fest geschlafen haben, nein. Dabei ist jedoch zu beachten, dass Fasten nicht nur ein körperlicher Zustand ist. Auch die spirituelle Komponente des Fastens ist sehr wichtig, und wer im Ramadan viel geschlafen und nichts getan hat, verpasst die Gelegenheit, Belohnungen zu erhalten.

Sollte man im Fastenmonat Ramadan Urlaub machen?

Wenn es möglich ist, für den Monat Ramadan Urlaub zu machen, dann ist das gut, aber in diesem Fall ist es besser, die Absicht zu haben, diesen Urlaub nicht für Faulheit und Müßiggang zu nutzen, sondern für den Fleiß im Gottesdienst. Das wird diesen Monat das Beste sein.

Was wäre, wenn eine Person Suhoor verschlafen hätte und keine Absicht geäußert hätte?

In diesem Fall kann er beabsichtigen, bis zur Stunde vor dem Mittagsgebet zu fasten, allerdings nur, wenn er nichts getan hat, was das Fasten bricht. Andernfalls ist er verpflichtet, bis zum Abendgebet auf Nahrung und Wasser sowie alles, was zum Fastenbrechen führt, zu verzichten und dies dann nachzuholen.

Was passiert, wenn jemand einen Fehler hinsichtlich der Start- oder Endzeit des Fastens im Monat Ramadan macht?

Dieser Fastentag muss nachgeholt werden.

Was ist „Iftar“ im Ramadan und wie wird es durchgeführt?

Iftar- das ist das Brechen des Fastens nach dem Fasten, seine Vollendung. Das Fasten endet mit dem Beginn des Abendgebets, Azan. Zunächst ist es besser, ein Dua zu verfassen und den Allmächtigen zu bitten, das Fasten anzunehmen.

اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر أن شاء اللة

„O Allah, um deinetwillen habe ich gefastet, durch dein Glück habe ich mein Fasten gebrochen, der Durst ist vergangen, Feuchtigkeit hat meine Adern befeuchtet und eine Belohnung ist sicher, wenn Allah es will.“

Und da es dann bereits Zeit zum Gebet ist, sollten Sie keine Zeit mit einem langen Fest verschwenden, einen Snack zu sich nehmen, Wasser trinken, dann beten und später ein komplettes Abendessen einnehmen.

Schnell- Das ist nicht nur eine Essensverweigerung. Es enthält immer noch viele wichtige spirituelle Komponenten.

Wenn jemand fasten kann, muss er das aus dem einen oder anderen Grund nicht eingehaltene Fasten nur durch Fasten nachholen. Im Winter, wenn die Tage am kürzesten sind, ist es bequemer zu fasten. Sie sagen: „Der Winter ist der Frühling des Gläubigen.“ An kurzen Wintertagen fastet er zusätzlich und in langen Winternächten betet er.“ Es besteht übrigens keine Verpflichtung, versäumte Fastentage hintereinander nachzuholen; es ist durchaus akzeptabel, diese je nach Möglichkeiten, Lebensrhythmus, Arbeitswochenplan etc. nachzuholen.

Frist für die Fertigstellung des Beitrags

Muss vor dem nächsten Monat Ramadan wieder aufgefüllt werden. Eine Ausnahme bilden natürlich stillende Mütter.

Was sollte jemand tun, wenn er vor dem nächsten Ramadan keine Zeit hatte, dies nachzuholen? Die Nacherfüllungspflicht bleibt für ihn eine Schuld, die unverzüglich zurückzuzahlen ist. Er macht nichts extra – er gleicht den verpassten Beitrag lediglich mit einem Beitrag aus.

Ist es möglich, ein zusätzliches, wünschenswertes Fasten (Sunnah, Nafilya) einzuhalten, ohne die obligatorische Schuld zu begleichen? Dies ist kanonisch möglich, aber die Wiederauffüllung der Schulden ist immer noch von größter Bedeutung.

Fidya Sadaka

Die Zahlung von Fidya-Sadaqa ist jedoch für diejenigen relevant, die voraussichtlich nicht mehr körperlich in der Lage sein werden, das Fasten einzuhalten. Fidya Sadaka- Dies ist eine Almosensühne, die darin besteht, dass man für jeden versäumten Fastentag einen Bettler so ernähren muss, dass für ihn ungefähr so ​​viel Geld ausgegeben wird, wie die durchschnittlichen Kosten für das Mittagessen (oder besser, basierend auf den durchschnittlichen täglichen Kosten). Kosten für die eigene Verpflegung), um so versäumte Fastentage nachzuholen.

Das Fasten für den Verstorbenen beenden

Für einen Sterbenden ist es ratsam, die versäumten Fastentage zu berücksichtigen und den Erben ein Testament zu machen, um die Fidyah für diese Tage aus seinem Vermögen zu zahlen. Auch die Kinder des Verstorbenen können in seinem Namen die Fidyah aus ihren persönlichen Ersparnissen bezahlen.

„Wenn eine Person aus gutem Grund eine bestimmte Anzahl von Fastentagen versäumt hat und verstarb, ohne die physische Möglichkeit zu haben, diese nachzuholen, dann werden diese Tage nicht durch Fasten nachgeholt, es wird Fidya bezahlt.“ Wenn er die Gelegenheit hatte, aber nicht fastete, es auf später verschob und plötzlich starb, dann ist es wünschenswert, dass einer seiner Verwandten für ihn fastet oder, was auch möglich ist, die Armen, die Armen, deren Zahl groß ist wird durch die Anzahl der versäumten Tage bestimmt, die gefüttert werden. Das heißt, Fidya wird bezahlt.“

In den Hadithen von Imam at-Tirmidhi werden die Worte von Ibn Umar zitiert: „Wenn jemand stirbt und die Fastenschuld auf ihm verbleibt, dann soll er für jeden Tag des versäumten Fastens einen Bettler ernähren.“ In den Hadithen von al-Bukhari und Muslim wird von 'Aisha berichtet, dass der Prophet (Gottes Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wenn jemand stirbt und die Fastenschuld auf ihm verbleibt, dann soll ein Verwandter fasten.“ ihn."

Die Mehrheit der muslimischen Gelehrten (Jumhur) glaubt, dass ein Verwandter nicht verpflichtet ist, für den Verstorbenen zu fasten, selbst wenn dieser weiterhin Schulden hat. Die Hauptmeinung von Wissenschaftlern (einschließlich der Meinung von Theologen der Shafi'i- und Hanafi-Madhhabs) ist, dass „das Fasten wie das Gebetsgebet nicht für den Verstorbenen eingehalten wird“, sondern nur einer die Armen speisen und in seinem Namen die Fidyah übertragen kann die Schulden schnell abbezahlen. Sie interpretieren die Aussage im Hadith „einen Verwandten für ihn fasten lassen“ auf diese Weise. Dabei stützen sie sich auf die Worte von Ibn Abbas, dass „man nicht für den anderen betet und nicht fastet“. Sie stützen sich auch auf die Worte von Aisha, zitiert in St. X. 'Abdur-Razzaq: „Fasten Sie nicht für Ihre Toten, sondern ernähren Sie sich für sie (zahlen Sie Fidyah).“ Der berühmte Muhaddis Imam al-Askalani weist auf den geringen Grad an Verlässlichkeit beider oben genannten Zitate hin und bezeichnet die Worte von 'Aisha über die Unzulässigkeit als allgemein unzuverlässig (da'if jidden), das heißt, dass sie nicht wirklich etwas damit zu tun haben ihr. Darüber hinaus können die Worte von Ibn Abbas („Man betet nicht für den anderen und fastet nicht“) sowohl auf „während des Lebens“ als auch auf „nach dem Tod“ zurückgeführt werden. Ich stelle fest, dass der von 'Aisha überlieferte und oben zitierte Hadith aus St. X. al-Bukhari (Nr. 1952) und Muslim ist ein absolut verlässlicher Hadith des Propheten, der das Fasten im Namen des Verstorbenen gegenüber seinen Verwandten oder Freunden eindeutig erlaubt. Ich möchte den Leser auch auf die Tatsache aufmerksam machen, dass im Kommentar von Imam al-‘Askalyani zum Hadith Nr. 1953, St. X. al-Bukhari sagt, dass sie (im Namen des Verstorbenen fastend) nicht nur ein Blutsverwandter sein können, sondern jede nahestehende Person.

Ich möchte Sie an die Grundmeinung der muslimischen Theologie erinnern, in der es darum geht, „das eine das andere ersetzen kann“: Es ist inakzeptabel, irgendeine Form körperlicher (körperlicher) Anbetung für einen anderen zu verrichten, weder im Leben noch nach dem Tod. Eine Ausnahme bilden Fälle, für die es direkte Argumente gibt, beispielsweise einen authentischen Hadith. Genau diesen Fall betrachten wir.

Fragen zum Thema Vollendung des Fastens und Bezahlung der Fidyah Sadaqah

Ich habe erst in den letzten drei Tagen des Ramadan gefastet. An den Tagen, an denen ich es nicht ausgehalten habe, habe ich schamlos Marihuana geraucht, dafür gab es Gründe. Erst in der letzten Ramadan-Woche habe ich mit dem Fasten begonnen und die letzten drei Tage durchgehalten. Und nach dem Abschluss habe ich mir einen Tag erlaubt, mich zu entspannen, aber ich bereue es wirklich.

Ich habe einen guten Freund, der sagte, dass ich auch nach dem Ramadan fasten könne. Jetzt habe ich den zweiten Tag gefastet. Ich rauche nicht einmal Zigaretten. Sag mir, mache ich das Richtige? Radik.

Sie müssen alle versäumten Fastentage eins zu eins nachholen.

Bezüglich des Rauchens von Marihuana und Zigaretten empfehle ich Ihnen dringend, mein Buch „Männer und Islam“ zu lesen. Studieren Sie, welche Qualitäten und Eigenschaften ein muslimischer Mann haben sollte.

Leider haben wir den Suhur und das Gebet verschlafen. Mama stand auf, als die Sonne bereits aufgegangen war, trank Wasser und sagte, sie müsse den Mund schließen (das heißt mit dem Fasten beginnen). Dann verkündete sie ihre Absicht. Sie hat davon von ihrer Freundin erfahren. Ich habe alle Informationen zum Fasten auf der Website unseres Muftiats und die Fragen und Antworten auf Ihrer Website gelesen und bin zu dem Schluss gekommen, dass meine Mutter das Fasten für diesen Tag nachholen sollte. Eins zu eins. Wie richtig? Maksat, Kasachstan.

Sie durfte kein Wasser trinken, wenn sie fasten wollte. Diesen Tag müssen wir nachholen.

Lieber Schamil Rifatovich, Tatsache ist, dass ich Suhur verpasst habe und meine Eltern nicht glücklich darüber waren, dass ich fastete, also bestanden sie darauf, dass ich frühstückte. Ich bin 16 Jahre alt. Wie kann man seine Schuld büßen? Was würden Sie empfehlen, um solche Situationen in Zukunft zu vermeiden? Azamat.

Ein kurzes Nickerchen tagsüber hilft Ihnen, früh morgens für Suhoor aufzustehen. Wenn das Fasten am genannten Tag versäumt wurde, dann holen Sie es am Ende des Monats Ramadan nach.

Ich habe die Morgenmahlzeit verschlafen und deshalb an diesem Tag nicht gefastet. Ist es für mich möglich, diesen Tag nach dem Ende des Monats Ramadan nachzuholen? Ich dachte, das wäre machbar! Ruslan.

Diesen Tag müssen Sie nach Ablauf des Fastenmonats nachholen. Wenn Sie Ihre Morgenmahlzeit plötzlich verschlafen haben, sollten Sie trotzdem fasten.

Als ich letztes Jahr auf dem richtigen Weg war, habe ich aufgrund der Behandlung ein paar Tage (4-7 Tage) verpasst. Wie bekomme ich eine Rückerstattung? Ich kann mich nicht erinnern, wie viele Tage ich versäumt habe. F.

Holen Sie die geschätzte Anzahl der versäumten Tage nach. Die Hauptsache ist, dass Sie im kommenden Monat Ramadan keinen einzigen Tag verpassen. Verschieben Sie das Nachholen versäumter Tage nicht auf ein unbestimmtes „später“.

Ich habe wegen des Fastens mehrere Tage Schulden, aber es bleibt nur noch sehr wenig Zeit und ich habe berechnet, dass noch ein Tag Schulden bleiben wird. Ist es möglich, das nach dieser Saison nachzuholen? Wird der letztjährige Beitrag als gültig angesehen oder nicht? Moldir.

Sie sollten nach Abschluss des kommenden Ramadan-Monats auffüllen und alles gilt als abgeschlossen.

Wenn ich einen Fastentag ohne triftigen Grund versäume, ist es dann wahr, dass ich nach dem Monat Ramadan 30 Tage lang fasten muss? Mikail.

Wenn jemand mehrere Jahre lang einer religiösen Praxis nachgeht und dann aufgibt, einschließlich des Verzichts auf das Fasten im Ramadan, bedeutet das dann, dass er jeden verpassten Tag durch 60 Fastentage nachholen muss? Alibek.

Nicht wahr. Jeder versäumte Tag muss durch einen Fastentag nachgeholt werden.

Ich habe kleinere urologische Gesundheitsprobleme und da ich selbst ein Medizinstudium absolviere (Student im 5. Studienjahr), habe ich beschlossen, nicht zu zögern und mich mit diesem Thema zu befassen. Das Problem ist jedoch, dass ich während der Schulzeit keine Zeit hatte, mich testen zu lassen, und es bis zum Sommer aufgeschoben habe. Im Sommer wurde er erst am 1. August freigelassen.

Der Arzt schlug mir eine Operation vor, aber ich möchte nicht mehr als eine Woche Fasten versäumen. Ich beschloss, ein Spermogramm zu machen und je nach Ergebnis zu entscheiden, ob ich die Operation jetzt durchführen oder bis zu den Winterferien warten sollte. Ich habe an diesem Tag einen Spermatest gemacht, und soweit ich weiß, wird damit das Fasten gebrochen. Wenn es einen Verstoß gibt, wie kann ich das wiedergutmachen? Islam.

Komplett mit einem Fastentag.

Bei mir wurde eine unheilbare Erbkrankheit diagnostiziert und ich muss lebenslang eine spezielle Diät und Medikamente einnehmen. Medikamente sollten 4-mal täglich eingenommen werden. Bei Ablehnung kann es zum Tod oder zu schwerwiegenden Komplikationen kommen. Ich habe jedes Jahr während des heiligen Monats Ramadan gefastet und würde dies gerne auch weiterhin tun, aber meine Krankheit gibt mir keine solche Gelegenheit. Ich werde das Fasten zu einem anderen Zeitpunkt nicht einmal nachholen können, da die Medikamente, ich wiederhole, lebenslang verschrieben werden. Ich habe gehört, dass in diesem Fall eine Person die Armen für jeden versäumten Fastentag ernähren muss.

1. Sag mir, habe ich recht und wie soll ich das machen? Das heißt, soll ich täglich Lebensmittel verteilen oder kann ich berechnen, wie viel ich durchschnittlich pro Tag für Lebensmittel ausgebe und diesen Betrag jeden Tag an Menschen in Not weitergeben? Oder kann ich berechnen, wie viel ich pro Monat für Lebensmittel ausgebe, und diesen ganzen Betrag zu Beginn des Ramadan geben?

2. Wenn ich Menschen Geld gebe, statt Lebensmittel zu verschenken, spielt es dann eine Rolle, ob das Geld für Lebensmittel verwendet wird oder nicht? Was ist, wenn sie zum Beispiel Medikamente einnehmen? ZU.

1. Alle drei Optionen sind möglich. Im dritten Monat ist es besser, bis zum Ende des Monats Ramadan zu warten.

2. Die Hauptsache ist, mit welcher Absicht Sie dieses Geld an die Armen überweisen oder auf andere Weise Zakat überweisen. Wie er oder sie es ausgeben, geht Sie nichts an.

Ich bin ein konvertierter Muslim. Ich faste, verspüre aber Schmerzen im Leberbereich, ich gehe davon aus, dass das an meiner chronischen Hepatitis B liegt. Der Arzt wird Ihnen wahrscheinlich raten, auf das Fasten zu verzichten. Wenn ich mit dem Fasten aufhöre, habe ich das Fidyu-Sadaka richtig berechnet: Jeden Tag muss ich 1,75 kg Mehl geben. Der Preis beträgt 15 Rubel. pro kg. Das bedeutet, dass 1,75 x 15 x 31 (Tag) = 813,75 mein Fidyah für den Ramadan ist. Ist es wahr? Diese Frage ist für mich wichtig, da dies mein erster Ramadan ist und ich die aufrichtige Absicht hatte zu fasten. Leon.

Sie sind falsch und ungenau informiert. Wenn Sie fasten können, dann gleichen Sie das Fasten durch Fasten aus. Die Zahlung von Fidya-Sadaqa ist jedoch für diejenigen relevant, die voraussichtlich nicht mehr körperlich in der Lage sein werden, das Fasten einzuhalten. Fidya-sadaka ist eine Almosen-Sühne, die darin besteht, dass man für jeden versäumten Tag des obligatorischen Fastens einen Bettler ernähren muss, damit ungefähr der gleiche Geldbetrag für ihn ausgegeben wird. Wie viel kostet ein durchschnittliches Mittagessen (oder noch besser, basierend auf den durchschnittlichen täglichen Kosten für Ihr eigenes Essen)? So können versäumte Fastentage nachgeholt werden.

Ich habe Typ-2-Diabetes. Wenn wir nicht rechtzeitig essen, beginnt eine Hypoglykämie. Wie soll ich mit einer solchen Situation umgehen? Denis.

Fasten Sie nicht und zahlen Sie Fidya Sadaqa.

Ich werde im Ramadan fasten, aber das Problem ist, dass ich dreimal täglich Tabletten zu den Mahlzeiten einnehme (und diese mit Wasser herunterspüle). Was mache ich? Soll ich Tabletten einnehmen oder auf das Fasten verzichten und dann fasten, wenn ich die Behandlung beendet habe? Orhan.

Wenn diese Kur für Sie im Hinblick auf die Erhaltung Ihrer Gesundheit und Ihres Lebens äußerst notwendig ist, müssen Sie sie abschließen und die versäumten Fastentage nach dem Monat Ramadan eins zu eins nachholen.

Ich lese Gebete, seit ich 26 Jahre alt bin, und behalte meine Gebete seit meinem 27. Lebensjahr. Mein Freund, der das Gebet vorliest, sagte, dass ich eine Gebetsschuld von 13 Jahren (von 13 bis 26 Jahren) und eine Gebetsschuld von 14 Jahren (von 13 bis 27 Jahren) habe. Hat er recht? Zhomart.

1. Eine Person, die bewusst Muslim geworden ist, sollte nichts aus der Vergangenheit wiedergutmachen. Das Einzige ist, wenn er zum Beispiel nach der Annahme des Islam nicht sofort mit dem Pflichtgebet begonnen hat oder das Pflichtfasten versäumt hat, dann muss das alles nachgeholt werden.

2. Wenn jemand ein absoluter Ungläubiger war, aber zu den „ethnischen Muslimen“ gehörte, stellt er, nachdem er mit der Ausübung religiöser Praktiken begonnen hat, genau wie ein Neuling nichts wieder her.

3. Für den Fall, dass jemand ein Träger der Glaubensgrundsätze war, die Religionsausübung aber nicht befolgte, muss ab der Pubertät alles nachgeholt werden.

Dieses Jahr habe ich nur in der ersten Woche des Ramadan gefastet. Dann musste ich wegen einer laufenden Nase, die immer noch anhält, mein Fasten brechen.

Bekomme ich für das Fasten an einem Tag der Auffüllung den gleichen Sawab wie für einen Fastentag im Monat Ramadan? Dina.

In jedem Fall müssen Sie die versäumten Fastentage nachholen, und dies ist eine Verpflichtung vor Gott, und nur der Allmächtige weiß, wie hoch die Belohnung sein wird. Ich würde einen Schnupfen trotzdem nicht als ernstzunehmende Krankheit einstufen, die ein Fastenbrechen erfordert.

Hier ist es nützlich, sich an den Hadith zu erinnern: „Wenn ein Gläubiger, der keiner der vom Fasten ausgenommenen Kategorien angehört, an einem der Tage des Monats Ramadan nicht gefastet hat, [dann lassen Sie ihn wissen, dass] er es tun wird.“ Selbst ein ganzes Jahrhundert Fasten kann diesen Tag nicht aufholen. [Das heißt, jeder Fastentag ist äußerst wichtig und wertvoll. Wenn ein Fastenpflichtiger dies ignoriert, diese Form der Anbetung des Schöpfers vernachlässigt und einen Tag verpasst, kann kein einziger Tag seines irdischen Lebens diesen Verlust ausgleichen. Der Umfang ist riesig und außergewöhnlich. Natürlich macht der Gläubige das Versäumte in der Zukunft wett, aber kein anderer Tag des Jahres hat für jeden Tag des Monats Ramadan eine besondere Bedeutung.]“

Mögliche Ausnahmen sind in meinem Material „Eine Frau fasten“ aufgeführt.

Siehe: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. In 3 Bänden. T. 3. S. 263.

Der Prophet Muhammad (Frieden und Segen Gottes seien auf ihm) sagte: „Wenn jemand ein versäumtes Pflichtfasten nachholt, muss er sich entscheiden: entweder in einer Panne oder hintereinander [alle versäumten Tage nacheinander].“ Siehe zum Beispiel: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Ziele erreichen]. In 8 Bänden. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Bd. 4. S. 248, Hadith Nr. 1690.

Zu diesem Thema gibt es mehrere Hadithe. Ihr Grad an Zuverlässigkeit ist nicht hoch, aber in der Gesamtmasse haben sie Gewicht, sie bilden die Grundlage für genau eine solche theologische Schlussfolgerung, und daher stimmte die Mehrheit der Wissenschaftler (jumhur) der Möglichkeit der Wahl in dieser Angelegenheit zu. Siehe zum Beispiel: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. In 8 Bänden T. 4. S. 248; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. In 18 Bänden. T. 5. S. 236.

Siehe zum Beispiel: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. In 18 Bänden T. 5. S. 239; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Islamisches Recht und seine Argumente]: In 11 Bänden. Damaskus: al-Fikr, 1997. T. 3. S. 1735; al-Buty R. Ma'a an-nas. Mashurat wa Fatawa. S. 44.

Siehe zum Beispiel: Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. In 2 Bänden Kairo: al-Ma'arif, [geb. G.]. T. 2. S. 47.

Es sollte erwähnt werden, dass es eine maßgebliche Meinung gibt, dass, wenn eine Person überfällig ist, den versäumten Fastenmonat nachzuholen, sie im kommenden Ramadan fastet und dann das zuvor Versäumte nachholt, indem sie zusätzlich eine arme Person ernährt für jeden Tag (fidyah). Ich stelle fest, dass es zu diesem Thema keine verlässlichen Hadithe gibt. In der theologischen Literatur wird dies als Meinung mehrerer Gefährten erwähnt. Die meisten muslimischen Theologen (einschließlich schafiitischer Theologen) sprechen von der Notwendigkeit dafür. Einige Gelehrte, darunter Theologen der Hanafi-Madhhab und Imam al-Bukhari, waren damit nicht einverstanden und sagten, dass Fasten ausreichte, es aber keine entsprechenden Argumente für mehr gab. Das Gleiche dachte auch Imam al-Shavkyani. Weitere Informationen hierzu finden Sie beispielsweise unter: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. In 18 Bänden T. 5. S. 237–239; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 11 Bänden T. 3. S. 1735, 1746; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. In 8 Bänden T. 4. S. 249, 250; al-Buty R. Mashurat ijtima‘iyya [Ratschläge für Menschen]. Damaskus: al-Fikr, 2001. S. 41.

Informationen dazu, an welchen Tagen außer dem Monat Ramadan besser gefastet werden sollte, finden Sie im entsprechenden Material.

Siehe zum Beispiel: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. In 8 Bänden T. 4. S. 249, 250; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. In 18 Bänden T. 5. S. 237; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 11 Bänden T. 3. S. 1746.

Sie können dies in einen Geldäquivalent umrechnen und es in den Bereichen, in denen die jährliche Zakat überwiesen wird, in Geld überweisen. Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 11 Bänden. T. 3. S. 1743, 1744.

Siehe zum Beispiel: Al-Buty R. Ma'a an-nas. Mashurat wa Fatawa. S. 44.

Siehe zum Beispiel: Amin M. (bekannt als Ibn ‘Abidin). Radd al-Mukhtar. T. 1. S. 355.

Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 11 Bänden. T. 3. S. 1700.

Siehe: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. S. 236, Hadith Nr. 717; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. In 8 Bänden. T. 4. S. 249, Hadith Nr. 1693; al-Qari ‘A. Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. T. 4. S. 1408, Hadith Nr. 2034.

Hadith von 'Aisha; St. X. al-Bukhari, Muslim, Ahmad und Abu Dawud. Siehe zum Beispiel: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 543, Hadith Nr. 9038, „sahih“; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kompendium der Hadithe von Imam al-Bukhari]. In 5 Bänden. Beirut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. Bd. 2. S. 580, Hadith Nr. 1952; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. In 8 Bänden. T. 4. S. 251, Hadith Nr. 1696; al-Qari ‘A. Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. In 10 Bänden. T. 4. S. 1408, Hadith Nr. 2033.

Weitere Informationen zu all dem finden Sie beispielsweise unter: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. In 18 Bänden, T. 5, S. 241–243, Hadithe Nr. 1952, 1953 und Kommentare dazu; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. In 8 Bänden, T. 4, S. 250–253, Hadith Nr. 1696 und Kommentare dazu; al-Qari ‘A. Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih. T. 4. S. 1408, 1409, Hadithe Nr. 2033–2035 und Kommentare dazu.

Ich stelle fest, dass die Meinung der Wissenschaftler in Bezug auf Gebetsgebete einhellig ist, das heißt, es besteht keine Meinungsverschiedenheit darüber, dass man weder zu Lebzeiten noch nach dem Tod Gebete für einen anderen verrichten kann. Die heute Lebenden verrichten keine Pflichtgebete für die Verstorbenen. Siehe zum Beispiel: Al-Qurtubi M. Al-Jami' li ahkyam al-qur'an. In 20 Bänden. T. 17. S. 75; Amin M. (bekannt als Ibn Abidin). Radd al-Mukhtar. T. 1. S. 355.

Siehe zum Beispiel: Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. In 2 Bänden Kairo: al-Ma'arif, [geb. G.]. T. 2. S. 60.

Lesen Sie mehr dazu in meinem Material „60 Tage oder nicht?“ Vorsätzlicher Verstoß gegen das Fasten.“

Fidyah kann in den Gebieten, in denen die jährliche Zakat überwiesen wird, in Geld überwiesen werden. Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 11 Bänden. T. 3. S. 1743, 1744.

Weitere Informationen zu diesen Anweisungen finden Sie in meiner Übersetzung der Bedeutungen des Heiligen Korans (9:60). T. 2. S. 194, 195.

„...Wer das Fasten [durch Fasten] an anderen Tagen [aufgrund von Altersschwäche oder unheilbarer Krankheit] nicht nachholen kann, muss die Armen ernähren [von dem Durchschnittlichen, Gewöhnlichen, womit sie die Familie ernähren]. Wer mehr tut [als die Armen zu ernähren], für den ist es besser ...“ (siehe: Heiliger Koran, 2:184). Siehe zum Beispiel auch: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 11 Bänden. T. 3. S. 1743, 1744.

„...Womit ernähren Sie Ihre Familie vom Durchschnitt [gewöhnlich]“ (siehe: Heiliger Koran, 5:89). Weitere Informationen darüber, wie Fidyah gemessen werden kann und dass die Sunnah ihre Größe nicht definiert und nicht auf ein Lebensmittelprodukt beschränkt ist, finden Sie beispielsweise bei: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. In 8 Bänden T. 4. S. 247; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 11 Bänden T. 3. S. 1743; ash-Shurunbulaliy H. Maraki al-falyah bi imdadi al-fattah [Erfolgsstufen mit der Hilfe des Herrn, der alles offenbart]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. S. 244; al-Qari ‘A. (gestorben 1014 n. Chr.). Mirkat al-mafatih sharkh miskat al-masabih: In 10 Bänden. Beirut: al-Fikr, 2002. T. 4. S. 1408.

Sie können dies (durchschnittliche tägliche Lebensmittelkosten) in einen Geldäquivalent umrechnen und es in den Bereichen, in denen die jährliche Zakat überwiesen wird, in Geld überweisen. Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. In 11 Bänden. T. 3. S. 1743, 1744.

Weitere Informationen zu diesen Anweisungen finden Sie in meiner Übersetzung der Bedeutungen des Heiligen Korans (9:60). T. 2. S. 194, 195.

Neophyt ist ein neuer Anhänger einer Religion.

Hadith aus Abu Huraira; St. X. Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah und andere. Siehe zum Beispiel: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Kodex der Hadithe von Imam at-Tirmidhi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002. S. 238, Hadith Nr. 722; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Kompendium der Hadithe von Abu Dawud]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. S. 272, Hadith Nr. 2396; Ibn Majah M. Sunan [Kompendium der Hadithe]. Riad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. S. 183, Hadith Nr. 1672; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Kleine Sammlung]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 517, Hadith Nr. 8492, „Hasan“; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra [Moderne Fatwas]. In 2 Bänden. Beirut: al-Kalam, 1996. T. 1. S. 308.

Frage: Sagen Sie mir bitte, wann Oraza im Jahr 2016 beginnt.
Azan.kz: Wenn Allah will, beginnen die diesjährigen Feiertage am 6. Juni und enden am 4. Juli.

Frage: Wo kann ich den „Fastenplan“ für Almaty und für alle Städte Kasachstans herunterladen?

Azan.kz: „Fastenplan“ kann auf unserer Website heruntergeladen werden. Klick auf den Link „Fahrplan herunterladen“ und wählen Sie die gewünschte Stadt aus .

Frage: Ich habe nie ein Auge darauf geworfen. Wie hält man eine Oraza richtig? Was ist möglich und was nicht?

Frage: Ist es möglich, die Oraza zu behalten, wenn ich nicht bete?

Azan.kz: Ja, das können Sie. Denn Oraza ist eine der fünf Säulen des Islam. Insha Allah, dein Fasten wird vom Allmächtigen angenommen.

Frage: Was sollten Sie vor Suhoor sagen?

Azan.kz: Absicht des Fastens (niyat):

„Ich beabsichtige, den Monat Ramadan um Allahs willen zu fasten.“

Frage: Was sollten Sie vor dem Fastenbrechen (auyz ashu) sagen?
Azan.kz: Worte, die ein Fastender sagt, wenn er sein Fasten bricht:

„Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah“

Der Durst ist verschwunden und die Adern haben sich mit Feuchtigkeit gefüllt, und die Belohnung wartet bereits, wenn Allah will.“ (Abu Dawud 2357)

„Allahum ma, lyakya sumtu, wa bikya amantu, wa „alai-kya tawakkyaltu, wa „ala rizkykya aftartu“

Übersetzung: „O Allah, um deinetwillen habe ich gefastet, ich habe an Dich geglaubt, ich habe mich auf Dich verlassen und ich habe mein Fasten mit dem Geschenk gebrochen, das Du mir gegeben hast.“

Frage: Was kann man beim Fasten am besten tun?
Azan.kz: Man sollte im Gottesdienst Eifer zeigen, Almosen geben, den Menschen Gutes tun und den Koran lesen. Wenn es möglich ist, während des Fastens Urlaub zu machen, ist es besser, dies zu tun, um mehr Zeit für die Ankunft in der Moschee mit der Absicht zu haben, den Allmächtigen anzubeten.

Frage: Wie wichtig ist es, Suhoor zu nehmen? Wenn ich Suhoor durchgeschlafen hätte und tagsüber nichts gegessen oder getrunken hätte, wäre das dann nicht ein Verstoß?
Azan.kz: Wenn du morgens nicht zum Suhur aufstehst, dann bricht das dein Fasten nicht. Die Hauptbedingung ist, dass Sie vor dem Iftar weder essen noch trinken dürfen. Aber versuchen Sie, Suhoor nicht zu überspringen.

Im Ramadan beeilte sich der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm), selbst das Fasten zu brechen und ermutigte andere, dasselbe zu tun. Darüber hinaus ermutigte er (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) die Menschen, vor der Morgendämmerung zu essen und dies, wenn möglich, kurz vor der Morgendämmerung zu tun.

Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Suhur ist zu jeder Zeit eine gesegnete Zeit, also verpassen Sie sie nicht und lassen Sie jeden von Ihnen mindestens einen Schluck Wasser trinken, denn wahrlich, Allah und Seine Engel segnen diejenigen, die vor Tagesanbruch essen oder trinken“ (Ahmad).

Frage: Ist es wichtig, sich beim Fastenbrechen zu beeilen?
Azan.kz: Der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, sagte:

„Jedem wird es gut gehen, solange er sich beeilt, sein Fasten zu brechen.“ (Al Bukhari Nr. 1957, Muslim Nr. 1098)

Frage: Wie bricht man sein Fasten am besten?
Azan.kz: Der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, sagte:

„Wer Datteln hat, der breche sein Fasten damit, und wer keine Datteln hat, der breche sein Fasten mit Wasser, denn es reinige.“ (Ahmad Nr. 15798, At Tirmidhi Nr. 695, Abu Dawud Nr. 2355)

Frage: Ist es möglich, nach dem Fajr-Gebet vor Sonnenaufgang zu essen?
Azan.kz: Nach dem Fajr-Gebet darf man nicht essen. Es ist notwendig, 10 Minuten vor Sonnenaufgang mit dem Essen aufzuhören.

„Iss und trink, bis du den weißen Faden der Morgendämmerung vom schwarzen unterscheiden kannst, und faste dann bis zum Einbruch der Dunkelheit.“ (Koran 2:187)

Frage: Wenn ich aus Vergesslichkeit tagsüber etwas gegessen und Wasser getrunken habe, wird dann mein Fasten gebrochen?
Azan.kz: Essen und Wasser aus Vergesslichkeit zu essen, bricht das Fasten nicht. Sobald Sie sich daran erinnern, dass Sie fasten, müssen Sie sofort mit dem Essen aufhören.

Es gibt einen Hadith des Propheten, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Wer auch immer gegessen oder getrunken hat, während er es vergisst, der soll sein Fasten fortsetzen, denn Allah ist es, der ihn gefüttert und ihm etwas zu trinken gegeben hat.“ (Al-Bukhari Nr. 6669)

Frage: Ist es möglich, beispielsweise 2 Tage hintereinander ununterbrochen zu fasten, ohne das Fasten zu brechen?
Azan.kz: Nein, das geht nicht.

Aus den Worten von Abu Sa'id, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wird berichtet, dass er den Propheten, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, sagen hörte: „Fastet nicht ununterbrochen, und wer von euch dies tun möchte.“ lass ihn sein Fasten vor Tagesanbruch (am nächsten Tag) brechen. (Al Bukhari Nr. 1963)

Frage: Ist es möglich, die Oraza mehrere Tage lang aufzubewahren? Zum Beispiel 3 Tage am Anfang und 3 Tage am Ende?
Azan.kz: Nein, das ist verboten.

„Im Monat Ramadan wurde der Koran offenbart – wahre Führung für die Menschen, klarer Beweis für richtige Führung und Unterscheidungsvermögen.“ Wer diesen Monat unter euch findet, muss fasten.“ (Koran 2:185)

Frage: Während der Oraza werde ich auf eine Geschäftsreise in eine andere Stadt geschickt. Kann ich mein Fasten unterbrechen?
Azan.kz: Allah erlaubte dem Reisenden, das Fasten auszusetzen, auch wenn er während der Reise keine Schwierigkeiten hatte. Nach Ablauf der Frist müssen Sie die versäumten Tage nachholen. Der Allmächtige sagte:

„Und wenn jemand krank ist oder auf Reisen ist, soll er zu anderen Zeiten ebenso viele Tage fasten. Allah wünscht Erleichterung für dich und wünscht keine Not für dich.“ (Koran 2:185)

Frage: Kann ich fasten, obwohl ich auf Geschäftsreise in eine andere Stadt bin?
Azan.kz: Ja, das können Sie.

Hamza ibn Amr al-Aslami, möge Allah mit ihm zufrieden sein, fragte den Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren: „O Gesandter Allahs, ich habe das Gefühl, dass ich genug Kraft habe, um auf Reisen zu fasten, und das wird auch der Fall sein.“ sei auf mir, ist es eine Sünde, wenn ich das tue? Der Prophet sagte: „Dies ist eine Erlaubnis (Entspannung) von Allah, und wer sie ausnutzt, dem wird es gut gehen, und wer fasten möchte, für den gibt es keine Sünde.“ (Muslim Nr. 1891)

Frage: Ist es möglich, sich während der Fastenzeit einer Beschneidung (Hochzeit usw.) zu unterziehen?

Azan.kz: Ja, während dieser Zeit können Sie Ihr Kind beschneiden (eine Hochzeit feiern usw.). In diesem Fall müssen Sie die Festtagsvergnügung jedoch auf den Abend (nach dem Fastenbrechen) verlegen.

Frage: Ist es möglich, während des Fastens Sport zu treiben?
Azan.kz: Ja, das können Sie, aber vergessen Sie nicht, dass es beim Fasten ohnehin schon schwer für den Körper ist, versuchen Sie, ihn nicht zu belasten. Es empfiehlt sich, während der Fastenzeit eine Pause einzulegen.

Frage: Ist es möglich, beim Fasten Speichel zu schlucken?
Azan.kz: Das Verschlucken von Speichel schadet dem Bild nicht. Sie können jedoch nicht absichtlich Speichel „ansammeln“ und schlucken, da dies das Fasten verdirbt.

Frage: Kann ich Kaugummi kauen?
Azan.kz: Nein, das geht nicht. Kaugummi enthält Zucker (oder einen Ersatzstoff).

Darüber hinaus regt Kaugummi beim Kauen auf nüchternen Magen die Produktion von Magensaft an, was zur Entstehung einer Gastritis oder zur Verschlimmerung von Magengeschwüren beiträgt.

Frage: Ist die Verwendung von Cremes während des Fastens möglich?
Azan.kz: Ja, das können Sie. Die Hauptsache ist, dass Sie sie nicht einnehmen.

Frage: Ist es möglich, während der Fastenzeit die Zähne mit Zahnpasta zu putzen, ohne Speichel zu schlucken?
Azan.kz: Die Verwendung von Zahnpasta ist erlaubt, fällt aber unter die Kategorie Makrooh. Bei der Verwendung von Zahnpasta wird der Speichel erst geschluckt, wenn der Geschmack verflogen ist. Wenn Zahnpasta in den Magen gelangt, wird das Fasten gebrochen. Sie müssen Ihren Mund gründlich ausspülen und äußerst vorsichtig sein. Es ist besser und sicherer, Miswak zu verwenden. Letzteres ist Sunnah.

Frage: Meine Zähne bluten in letzter Zeit oft, ich sammle Speichel und spucke ihn aus, manchmal vergesse ich, ihn zu schlucken. Wird deshalb das Fasten gebrochen und was kann man tun?
Azan.kz: Oraza verdirbt nicht, aber es ist nicht nötig, absichtlich Blut zu schlucken. Wir empfehlen Ihnen, äußerst vorsichtig zu sein.

Frage: Ist das Rauchen tagsüber während Oraz erlaubt?
Azan.kz: Nein, das ist nicht erlaubt. Im Islam ist das Rauchen generell verboten.

Frage: Ist es erlaubt, während des Oraz Nasvay zu konsumieren?
Azan.kz: Nein, das ist nicht erlaubt. Da dies für berauschende Substanzen gilt.

Frage: Ist es möglich, während der Oraza zu duschen oder zu baden?
Azan.kz: Möglich, je nach Bedarf. Seid vorsichtig.

Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) putzte während des Fastens seine Zähne mit einem Siwak und goss Wasser über seinen Kopf. Die Gefährten sahen, wie er während des Fastens, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, Wasser über seinen Kopf goss, um Durst oder Hitze zu entgehen. (Ahmad Nr. 15473, Abu Dawud Nr. 2365)

Frage: Ist es möglich, während der Oraza einfach Mund und Nase auszuspülen?
Azan.kz: Das Ausspülen des Mundes und das Reinigen der Nase mit Wasser bricht das Fasten nicht, auch wenn dies nicht während der Waschung geschieht. Wenn Sie Wasser schlucken, ist das Fasten gebrochen und muss ersetzt werden.

Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Spülen Sie Ihre Nase gründlich aus, außer wenn Sie fasten.“ (At-Tirmidhi, 788)

Frage: Ist es möglich, während des Fastens Nägel und Haare zu schneiden?
Azan.kz: Sie können Ihre Nägel und Haare schneiden. Dies geschieht am besten vor der vollständigen Waschung.

Frage: Während Oraza hatte ich tagsüber Geschlechtsverkehr mit meiner Frau. Jetzt ist 1 Tag unterbrochen. Wie kann ich es wiederherstellen?
Azan.kz: Das Fasten einer Person, die während des Ramadan tagsüber Geschlechtsverkehr hat, wird gebrochen, und sie muss diesen Fastentag durch ein kontinuierliches zweimonatiges Fasten kompensieren, und wenn dies ihre Kräfte übersteigt, muss sie essen 60 arme Leute. (Dies steht im Hadith von Abu Hureyra (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Al Bukhari Nr. 6087,6164. Muslim Nr. 1111)

Erfolgte der sexuelle Kontakt aus Vergesslichkeit (ohne die Absicht, das Fasten zu brechen), gilt die Oraza in diesem Fall nicht als verdorben. Sobald Sie merken, dass Sie fasten, müssen Sie den Geschlechtsverkehr unterbrechen.

Frage: Ist es für Ehepartner möglich, während der Oraza nachts (nach dem Fastenbrechen) Geschlechtsverkehr zu haben?
Azan.kz: „In der Fastennacht darfst du mit deinen Frauen intim sein (schließlich sind sie ein Gewand für dich, und du bist ein Gewand für sie)“ (Koran 2:187)

Frage: Ist es möglich, die Frau (den Ehemann) während des Fastens zu umarmen und zu küssen?
Azan.kz: Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: „Während des Fastens umarmte und küsste der Prophet (seine Frauen) oft, er beherrschte sich besser als jeder von euch.“ (Al Bukhari Nr. 1927)

Frage: Während des Fastens habe ich einen Samenerguss gehabt. Verdirbt das mein Fasten?
Azan.kz: Im Falle einer unbeabsichtigten Ejakulation wird das Fasten nicht gebrochen. Sie müssen eine vollständige Waschung (Ghusul) durchführen.

Frage: Was soll ich tun, wenn mein Menstruationszyklus während der Oraza beginnt?
Azan.kz: Du musst dein Fasten brechen. In einem von Abu Saeed al-Khudri, möge Allah mit ihm zufrieden sein, überlieferten Hadith heißt es: „Gibt sie das Gebet und Fasten nicht auf, wenn sie zu menstruieren beginnt?“ (Al-Bukhari, Nr. 1951, Muslim Nr. 889)

Nach der Menstruation muss eine Frau die versäumten Fastentage nachholen.

Frage: Was sollte eine stillende Mutter während des Fastens tun?
Azan.kz: Nach der zutreffendsten Meinung gilt eine schwangere oder stillende Frau als krank, daher darf sie nicht fasten und muss nur die versäumten Tage nachholen, egal ob sie um sich selbst fürchtet oder nicht für das Kind. Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Allah hat die Pflicht des Fastens und einen Teil des Gebets für einen Reisenden einfacher gemacht, und Er hat die Pflicht des Fastens für schwangere und stillende Frauen einfacher gemacht.“ (at-Tirmidhi, 3/85, sagte er – dies ist ein Hasan-Hadith)

Frage: Ich fühle mich unwohl, kann ich mein Fasten brechen?
Azan.kz: Wenn es einem Menschen an manchen Tagen schwerfällt zu fasten, darf er an diesen Tagen das Fasten brechen. Manchmal ist dies sogar obligatorisch (z. B. auf Empfehlung eines Arztes) – wenn das Fasten einer Person erheblichen Schaden zufügt. Allah der Allmächtige hat unsere Gemeinschaft vor Schwierigkeiten gerettet. Der Allmächtige sagte:

„Er hat dir in der Religion keine Schwierigkeiten gemacht.“ (Koran 22:78)

Wer sein Fasten bricht, weil es ihm sehr schwergefallen ist, muss die versäumten Tage nachholen, wenn es ihm wieder besser geht.

Frage: Was sollten gebrechliche Menschen (unheilbare Menschen) tun?
Azan.kz: Wer überhaupt nicht fasten kann (das heißt, es besteht keine Hoffnung, dass er jemals fasten kann, zum Beispiel ein sehr alter, aber auch ein todkranker Mensch), hat das Recht, es nicht zu tun das Fasten einzuhalten, aber für jeden versäumten Tag muss er einen Armen speisen. Abdullah ibn Abbas, möge Allah mit ihm zufrieden sein, las die Worte des Allmächtigen: „Und diejenigen, die mit Mühe fasten können, sollten die Armen als Sühne speisen.“ (Koran 2:184)

Frage: Ich habe beim Fasten erbrochen. Ist mein Fasten gebrochen?
Azan.kz: „Wer von Erbrechen überwältigt wird, ist nicht verpflichtet, sein Fasten nachzuholen, und wer absichtlich Erbrechen verursacht hat, muss sein Fasten nachholen.“ (Ahmad Nr. 10085, Abu Dawud Nr. 2370, At Tirmidhi Nr. 720, Ibn Majah Nr. 1676)

Frage: Wie soll Oraza Ait gefeiert werden?
Azan.kz: In Oraza Ait müssen Sie ein festliches Essen zubereiten und Verwandte und Freunde einladen. Sie können Ihre Verwandten selbst besuchen. Das Wichtigste ist, dass man sich wie im Urlaub fühlt.

Frage: Ich habe von dem zusätzlichen Beitrag nach der Oraza gehört. Was ist das für ein Beitrag und wie soll er aufbewahrt werden?
Azan.kz: Das Fasten für 6 Tage nach dem Monat Ramadan im Monat Shawwal ist Sunnah. Sie können intermittierend fasten, d.h. 2 Tage am Anfang, 2 Tage in der Mitte, 2 Tage am Ende. Auch schnell wie gewohnt, d.h. von morgens bis abends Essen, Trinken, Intimität und andere Dinge, die das Fasten brechen, verweigern. Sie können nach dem Urlaub in Oraza Ait beginnen.

Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer den Monat Ramadan fastet, gefolgt von sechs Tagen Shawwal, ist gleichbedeutend mit jemandem, der das ganze Jahr fastet.“ (Muslim)

Wir bitten Personen, die Materialien aus der Azan.kz-Ressource kopieren und in sozialen Netzwerken und anderen Websites verbreiten, einen aktiven Link zur Quelle bereitzustellen.