Geschichte und Ethnologie. Daten. Veranstaltungen. Fiktion. Leben der Heiligen Cyrill und Maria

Wenn wir orthodoxe Heilige ehren, denken wir nicht immer an ihre Eltern und oft kennen wir sie nicht einmal. Aber es gibt Fälle, in denen die Eltern verehrter Heiliger nicht weniger tugendhaft sind und Hilfe leisten. So hilft das Gebet an Kyrill und Maria von Radonesch, die Eltern von Sergius von Radonesch, in Familien- und Innenangelegenheiten sowie in der Ehe.

Die Geschichte von Cyril und Maria von Radonesch

Bevor er die Mönchsgelübde ablegte, diente der heilige Kirill bei den Fürsten von Rostow. Ihre Familie war wohlhabend, aber trotzdem führten er und seine Frau ein einfaches Leben, halfen Bedürftigen und verweigerten Reisenden nicht die Unterbringung. Sie erzogen ihre Kinder in Frömmigkeit und Liebe zu Gott.

Das Zeichen ihres Sohnes als Gottes Auserwählter erhielten sie schon vor seiner Geburt.

Wie helfen Gebete an Heilige?

Jahre später akzeptierten Cyril und Maria zunächst das Mönchtum, dann das Schema. Der Ehrwürdige Schemamonk Kirill und Schemanun Maria starben 1337. Ihre Reliquien ruhen seitdem in der Fürbitte-Kathedrale. Sie sagen, dass Sergius von Radonesch angegeben habe:

Bevor Sie zu ihm gehen, beten Sie für die Ruhe seiner Eltern über ihrem Sarg.

Daher halten es viele Gläubige für ihre Pflicht, in der Nähe der Reliquien seiner Eltern zu beten und ihr Andenken zu ehren.

Das Gebet an Cyril und Maria von Radonesch wird in folgenden Fällen gerichtet:

• Bitte um Hilfe bei der Kindererziehung;
• eine Bitte um das Geschenk des Familienwohls.

Gebet an St. Cyril und Maria, Eltern des St. Sergius von Radonesch

O Diener Gottes, Schema-Mönch Kirill und Schema-Nonne Maria! Hören Sie unser demütiges Gebet. Auch wenn Ihr vorübergehendes Leben natürlich zu Ende gegangen ist, weichen Sie im Geiste nicht von uns ab, befolgen Sie immer die Gebote des Herrn, lehren Sie uns und tragen Sie geduldig Ihr Kreuz, um uns zu helfen. Deshalb haben wir zusammen mit unserem ehrwürdigen und gottgefälligen Vater Sergius, Ihrem geliebten Sohn, auf natürliche Weise Kühnheit gegenüber Christus Gott und seiner reinsten Mutter erlangt. Seien Sie auch jetzt Gebetbücher und Fürsprecher für uns, unwürdige Diener Gottes (Namen). Seien Sie unsere Fürsprecher der Stärke, damit wir durch lebendigen Glauben, durch Ihre Fürsprache, vor Dämonen und bösen Menschen unversehrt bleiben und die Heilige Dreifaltigkeit, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist verherrlichen, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.

Gebet für die Gewährung der christlichen Ehe

Das Gebet zu St. Cyril und Maria von Radonesch wird Ihnen helfen, Familienglück und Wohlbefinden zu finden. Mädchen greifen auf dieses Gebet zurück, wenn sie den Herrn bitten, ihnen einen Ehepartner zu schicken.

O gesegnetes Duo, wahrlich der Schmuck des russischen Landes, der heilige Ehrwürdige Kirill und die heilige Ehrwürdige Maria; Bild einer christlichen Ehe, der Herr offenbart Ihr herrliches Leben; Du hast in den schwierigen Jahren für die Erde und unser Volk von Natur aus herrlich gelebt, und von Natur aus hast du alle Sorgen und Versuchungen dieser Welt in einem Fleisch ertragen – aus diesem Grund hat der Herr dich und deine Ehe verherrlicht. Ebenso bete ich demütig zu Ihnen, während ich vor Ihrem heiligen Bild niederfalle: Bitten Sie den Herrn, mir einen christlichen Ehepartner zu schicken. Ich weiß, dass es für den Menschen nicht gut ist, allein zu sein: Möge der Herr meine Wege korrigieren. Sie, blasige Fürsprecherin für uns vor Gott, bittet mich um Demut, Sanftmut und christliches Denken. Hilf mir, mein Herz von Leidenschaften zu reinigen. Du bist ein Lehrer und ein Beispiel für ein reines, erhabenes Leben und Fürsprecher für uns im Namen Gottes für immer und ewig. Amen.

Troparion zu den Heiligen Cyrill und Maria von Radonesch, Ton 3

Teilnehmer der Seligpreisungen Christi, ehrenhafte Ehe und Fürsorge für die Kinder des guten Bildes, der gerechte Cyrill und Maria, die Frucht der Frömmigkeit, der Ehrwürdige Sergius, der uns offenbart hat, mit dem wir ernsthaft zum Herrn beten, ihn herabzusenden schenke uns den Geist der Liebe und der Demut, damit wir in Frieden und Einmütigkeit die Dreifaltigkeit des Wesens verherrlichen.

Kontakion zu St. Cyril und Maria von Radonesch, Ton 4

Heute, nachdem wir zusammengekommen sind, loben wir die beiden Seligen, den seligen Cyril und die gutmütige Maria, denn sie beten zusammen mit ihrem geliebten Sohn, dem Ehrwürdigen Sergius, zum Einen Gott in der Heiligen Dreifaltigkeit, um unser Vaterland zu errichten In der Orthodoxie gilt es, unsere Häuser in Frieden zu schützen, junge Menschen vor Unglück und Versuchungen zu bewahren, das Alter zu stärken und unsere Seelen zu retten.

Maria Molchanova. Sergius von Radonesch: der Heilige, der das russische Mönchtum wiederbelebte bolivar_s schrieb am 25. September 2018

Das Leben von Sergius von Radonesch wurde zu einer Art Ideal des Heiligen Russlands. Wunder, Zeichen, strenge Askese, Segen für die Leistung der Schlacht von Kulikovo, Ablehnung des Metropolitensitzes – all diese Taten verherrlichten lange Zeit einen der am meisten verehrten russischen Heiligen. Laut V.O. Kljutschewski zufolge verwandelte sich die Persönlichkeit des Sergius von Radonesch im Laufe der Zeit „zu einer populären Idee, und seine Tat aus einer historischen Tatsache wurde zu einem praktischen Gebot, einem Bund.“ Die Wechselfälle des Schicksals des Heiligen Sergius werden in diesem Artikel besprochen.
Das Leben des Sergius von Radonesch stellt ein einzigartiges kulturelles Ideal des Heiligen Russlands dar, das aus verschiedenen Aspekten besteht. Dabei spielen Politik, strenge Askese, eine in der hagiographischen Literatur leicht nachvollziehbare Analogie zum Erlöser selbst und schließlich verschiedene Wunder und Zeichen eine wichtige Rolle. Der Ursprung der ursprünglichen russischen Klostertradition ist vor allem mit dem Namen Theodosius von Petschersk verbunden, und ihre Wiederbelebung erfolgte dank der Bemühungen von Sergius von Radonesch. Sein Leben fiel mit der schwierigsten Zeit in der Geschichte der mittelalterlichen Rus zusammen – dem Höhepunkt des tatarisch-mongolischen Jochs.
Die Wiederbelebung der russischen Klostertradition ist mit Sergius von Radonesch verbunden.
Die Schwächung der klösterlichen Askese im ersten Jahrhundert des Jochs ist mit einem spirituellen Niedergang innerhalb der russischen Gesellschaft verbunden, die stark wirtschaftlich und politisch abhängig war. So wurden in den ersten hundert Jahren des Jochs nicht mehr als drei Dutzend neue Klöster gegründet, in den nächsten 100 Jahren überstieg ihre Zahl jedoch 150. Die Entwicklung des Klosterlebens ist eine Art Barometer für den inneren Zustand der mittelalterlichen russischen Gesellschaft . Die Figur des Sergius von Radonesch verkörperte das neue Ideal der klösterlichen Lebensweise, denn er begann seine Reise gerade als Einsiedlermönch. Entstanden also früher alle Klöster in Städten oder unter ihren Mauern, so besteht heute eine Tendenz zu einer Art spiritueller Kolonisierung. Fernab der Städte wurde eine riesige Landfläche erschlossen, die nicht nur für die Kultur, sondern auch für die Entwicklung der Landwirtschaft wichtig war. Russische Klöster waren ein Außenposten zur Verteidigung gegen Überraschungsangriffe der Tataren-Mongolen: Die Bewohner der umliegenden Dörfer fanden Zuflucht hinter ihren mächtigen Mauern. Beachten wir, dass die europäischen Klöster nicht nur eine reine Verteidigungsfunktion erfüllten, sondern vielmehr zu einem Ort der Konzentration der damaligen Schriftkultur wurden.

Danilov-Kloster in Moskau (Quelle azbyka.ru)
Die Besonderheit der klösterlichen Leistung von Sergius von Radonesch lag nicht nur in seinem Wunsch nach Einsamkeit, sondern auch im sogenannten aktiven Hesychasmus. Diese religiöse Bewegung (von griechisch „hesychia“ – Stille), die auf Athos entstand, basiert auf der Praxis des stillen Gebets, deren Verständnis direkt aus der Erfahrung eines spirituellen Lehrers – eines Ältesten – möglich ist. Es war Sergius von Radonesch, der diese mystische Tradition des russischen Mönchtums verkörperte, die die strengsten Abschiedsgelübde vom Leben voraussetzt: Stille, ständige Arbeit, betende Kontemplation, die das Zusammenspiel von Gott und der Welt widerspiegelte.
Sergius von Radonesch stammte wie Theodosius von Petschersk (mit dem er oft verglichen wird) aus wohlhabenden Bojarenfamilien, aber nach der frühchristlichen hagiographischen Tradition verzichteten beide in ihrer Jugend auf ihr Erbe und verbrachten lieber ihr ganzes Leben in einem Asketen spirituelle Suche. So fand ein einfacher Bauer, der auf dem Höhepunkt seines Ruhms zu Sergius von Radonesch kam, den Heiligen in einem Bettlergewand in seinem Garten arbeitend. Sein Bruder Stefan, der als Witwe beschloss, sich der asketischen Leistung von Sergius anzuschließen, konnte die schwierigen Lebensbedingungen nicht ertragen und verließ die Wüste in Richtung des Dreikönigsklosters in Moskau.
Radonezhsky stammte aus einer wohlhabenden Familie, lehnte jedoch in seiner Jugend das Erbe ab.
Neben dem zukünftigen Heiligen, der damals den Namen Bartholomäus trug, hatte die Familie zwei weitere Brüder – Peter und Stephan. Allen dreien wurde von ihren Eltern das Lesen und Schreiben beigebracht, allerdings war Bartholomäus nicht gut in Naturwissenschaften. Seine Eltern und Lehrer schimpften mit ihm, und er selbst war oft traurig und bat Gott demütig um Aufklärung. Eines Tages traf ein trauriger Jugendlicher, während er sich um Fohlen kümmerte, in der Nähe einer alten Eiche einen alten Mann in klösterlicher Kleidung, der begann, Bartholomäus liebevoll nach seinem Leben zu fragen. Der junge Mann sprach über seine Trauer und bat den mysteriösen Mönch, zu Gott zu beten, um ihm den Eifer des Studenten zu schenken. Der Älteste kam der Bitte des jungen Mannes sofort nach und schenkte ihm Brot, das ihm süß wie Honig vorkam. Dies war das erste wundersame Phänomen im Leben von Bartholomäus, nach dem er sofort alle Buchweisheiten verstand.

M. V. Nesterov „Die Jugend des Hl. Sergius von Radonesch“ (Quelle artchive.ru)
Bartholomäus verspürte das Bedürfnis nach Einsamkeit und Dienst an Gott und strebte ein einsames Leben in einem Kloster an, während seine beiden Brüder heirateten. Die Eltern forderten das Kind auf, die Welt nicht mehr zu verlassen und sich um sie zu kümmern. Daher zog Bartholomäus die spirituelle Leistung der kindlichen Leistung vor. Nach dem Tod seiner Eltern zog er sich sofort in das Dickicht des Waldes fernab der Straßen zurück, baute dort im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit eine Holzkirche und begann in völliger Einsamkeit zu leben, umgeben von wilden Tieren, die jedoch , berührte ihn nicht. Ein Bär gewöhnte sich sogar an, zum Haus des Heiligen zu gehen und fütterte ihn direkt aus seinen Händen mit Brot. Allmählich verbreitete sich der Ruhm der Heldentat des Mönchs in der gesamten Gegend und das Ödland füllte sich mit Studenten und Anhängern. So entstand im Laufe der Zeit das berühmteste russische Kloster der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra, dessen Abt nach langer und fleißiger Überredung gezwungen war, Sergius zu werden, der jede irdische Macht ablehnte.
Radonezh segnete Dmitry Donskoy für die Schlacht von Kulikovo.
Die nächste erstaunliche Tat von Sergius war die Segnung des Moskauer Fürsten Dmitri Donskoi für die Schlacht von Kulikovo – der erste große Sieg über die Tataren-Mongolen, der zu einem Wendepunkt in der russischen Geschichte wurde und eine wichtige Rolle beim weiteren Sturz spielte Joch. Als die russischen Truppen am Schauplatz der Schlacht ankamen, erstarrten sie vor Angst vor den Tausenden tatarischen Horden. Wie durch ein Wunder erschien ein Bote des Heiligen Sergius mit aufmunternden Abschiedsworten auf dem Feld. Diese Episode motivierte die russische Armee zum Sieg. Es wird angenommen, dass Sergius in seiner Zelle den Verlauf der Schlacht mit spiritueller Vision beobachtete, für jeden Gefallenen betete und jeden lebenden Krieger segnete.

P. Ryschenko „Sergius von Radonesch“ (Quelle nowimir.ru)Hier überschneiden sich auf interessante Weise die spirituellen und politischen Aspekte des Lebens von Sergius von Radonesch. Nach dem Sieg in der Schlacht von Kulikovo bekam er die Möglichkeit, die Großfürsten positiv zu beeinflussen. Obwohl er den hohen Posten des Metropoliten ablehnte, behielt er großen moralischen Einfluss auf das Leben der Gesellschaft und der Staatsmänner. Einmal versöhnte er die Herrscher von Nischni Nowgorod, die untereinander gestritten hatten, und ein anderes Mal brachte er den Rjasaner Fürsten Oleg von der Notwendigkeit eines Krieges mit Moskau ab. Im Allgemeinen blieb die russische Kirche in dieser Zeit im Wesentlichen der einzige Faktor für die Einheit der zersplitterten russischen Länder, und die Figur des Sergius von Radonesch, der plötzlich an politischem Gewicht gewann, erlangte zusätzliche einigende Bedeutung.
Referenzliste:
Borisov N. S. Sergius von Radonesch. M., 2003
Golubinsky E. E. Ehrwürdiger Sergius von Radonesch und die von ihm geschaffene Dreifaltigkeitskloster. M., 1892
Mönchtum und Klöster in Russland. XI-XX Jahrhunderte: Historische Aufsätze. M., 2005.

Kurzes Leben der Heiligen Cyrill und Maria, Eltern des Heiligen Sergius von Radonesch

Der Hochwürdigste Kirill stand im Dienst des Rostower Fürsten Kon-stan-ti-na II Bo-ri-so-vi-cha und dann bei Kon-stan-ti-na III Va-si-lie-vi-cha , für den er als einer der Menschen, die ihnen am nächsten standen, mehr als einmal als Co-Leiter den Goldenen Orden überreichte. St. Cyril besaß auf seine Weise bis zu hundert, aber gemäß der einfachen Sitte, in einem Dorf zu leben, vernachlässigte ich die übliche Landarbeit nicht.

Im Leben des Allerheiligsten Sergius erzählt er uns, dass hinter dem göttlichen Li-tur-gi-sie bereits vor der Geburt des Sohnes der rechtschaffenen Marya und dem Gebet des dreifachen Ausrufs des Babys steht: vor dem Lesen nicht das Heilige Evan-ge-liy, während des He-ru-vim-skaya-Liedes und als der Priester „Heilig dem Heiligen“ sagte. Die ehrwürdigen Kirill und Maria spürten die große Barmherzigkeit Gottes an sich selbst, ihre Güte ist tr-bo-va-lo , so dass die Gefühle der Güte gegenüber Gott in jeder äußeren Bewegung der Güte gleich wären, in der Gutmütigkeit. Vey-die. Und die rechtschaffene Maria, wie die Heilige Anna – ma-te-ri about-ro-ka Sa-mu-i-la, gab zusammen mit ihrem Mann beides – um diese Zeit dem Wohl aller zu widmen – Gott. Der Herr gab ihnen einen Sohn, dessen Name Var-fo-lo-me-em war. Von den ersten Tagen seines Lebens an überraschte das Baby alle mit dem Fasten: Mittwochs und freitags trank es keine Milch -ri, an anderen Tagen s-sah das Baby auch aus der Milch, wenn sie Fleisch in ihre Pisse verwendete -ka . Als die sehr freundliche Maria dies bemerkte, war sie völlig in Fleischgerichte verliebt.

Die Gerechtigkeit von Kirill-la und Maria war nicht nur Gott bekannt. Indem sie die Regeln aller Kirchen strikt befolgten, halfen sie den Armen, beschützten aber vor allem die Heiligen, nicht für den heiligen Apostel Paulus: Land-sondern-Liebe ist nicht für-für-dich, zumal du die Nation der Länder nicht kennst -pri-ya-sha An-ge-ly (). Das haben sie ihren Kindern beigebracht und sie strikt angewiesen, die Gelegenheit nicht zu verpassen, einen Po-t-she-st-st aus einem fremden Land oder einem anderen müden Land zu sich nach Hause einzuladen. Wir haben keine detaillierten Informationen über das gute Leben dieses gesegneten Paares erhalten, aber wir können zusammen mit Saint Pla sagen, dass die Frucht selbst, die von ihnen kam, besser schien als all die rote Rede, die die Güte des Wortes des Lobes preist Baum. Glücklich seid ihr geboren, deren Namen in ihren Kindern und Nachkommen für immer verherrlicht werden! Sind Sie und Ihre Kinder glücklich, die nicht nur keine Schande sind, sondern auch klug leben und Ehre und Glückseligkeit bringen? -die Stadt ihrer Verwandten und glorreichen Vorfahren, denn die wahre Güte der Stadt liegt in der Güte -li!

Um 1328 zogen die Ältesten Kirill und Maria von Rostowa nach Ra-do-nesch. Ungefähr drei Werst von Ra-do-nezh entfernt befand sich das Khotkovsky Po-krovsky-Kloster, damals einst einmal sowohl männlich als auch weiblich. Nach dem in Russland üblichen Brauch kommen Ausländer im Alter mit Pro-Ste-Tsy, Fürsten und Bo-Yaren. Der Geist der Andersartigkeit wird vom Sohn an die Eltern weitergegeben: Am Ende ihres vielbetrübten Lebens werden auch die rechtschaffenen Kirill und Ma-riya das Engelsbild annehmen.

Zu diesem Mo-na-rühren und nach rechts von ihren Haltestellen, damit sie dort den Rest ihrer Tage in der Bewegung von-ka-i-niya verbringen können, dann auf dem Weg zu einem anderen Leben. Doch in ihrem neuen Dienstgrad arbeiteten sie nicht lange. Im Jahr 1337 gingen sie in Frieden zum Herrn.

3. April 1992, im Jahr der Feierlichkeiten zum 600. Jahrestag der Ruhe des Ehrwürdigen Sergius, am Ar-hi-erei-sky So-bo-re der Russischen Rechts-herrlichen Kirche mit-hundert sozial-kirchliche Verherrlichung des Schema-mon-ha Ki-ril-la und shi-mo-na-hi-ni Maria. Ka-no-ni-za-tion zu bleiben, aber uven-cha-la she-sti-ve-ko-voe po-chi-ta-nie ro-di-te-ley ve-li-ko-go - Bewegung, die der Welt eine Vorstellung von der Heiligkeit und christlichen Struktur der Familie vermittelte.

Das vollständige Leben der Heiligen Cyrill und Maria, Eltern des Heiligen Sergius von Radonesch

„...Der Diener Gottes Kirill spendete früher großen Reichtum in der Region Rostow, er war ein Bojar, einer der ruhmreichen und bekannten Bojaren, besaß großen Reichtum, aber am Ende seines Lebens im hohen Alter wurde verarmt und fiel in die Armut. Lassen Sie uns auch darüber sprechen, wie und warum er nicht kommunizierte: wegen seiner häufigen Besuche bei den Fürsten in Or-du, wegen seiner häufigen Besuche bei der Regierung der Ta-Tar-Skys in Russland, wegen der häufigen Botschaften der Ta-Tar-Skys, wegen der vielen schweren und Abgaben der Horde-dyn-skys, weil es oft an Brot mangelt... Aufgrund dieses Unglücks verließ Gottes Diener Kirill das Dorf in Rostow, um das es diesen Schwarm gibt bereits gesprochen; Er versammelte sich mit seinem ganzen Haus, ging mit all seinen Verwandten und zog von Rosto-va nach Ra-do-nezh. Und als er dort ankam, setzte er sich in die Nähe der Kirche, die zu Ehren der Heiligen Geburt Christi benannt wurde...

Die Söhne von Ki-ril-la, Stefan und Peter, heirateten; Der dritte Sohn, der gesegnete junge Mann Var-fo-lo-mei, wollte nicht heiraten, war aber sehr auf ein Leben in der Fremde bedacht – nein. Er fragte seinen Vater viele Male danach und sagte: „Nun, Herr, gib mir deine Zustimmung, damit ich dein Leben zum Wohle von „damit begonnen habe.“ Aber gib ihm eine Nachricht: „Ch-do! Warten Sie ein wenig und haben Sie Geduld mit uns: Wir sind jetzt alt, arm, krank und es gibt niemanden, der sich um uns kümmert. Nun, deine Brüder Stefan und Peter haben geheiratet und überlegen, wie sie uns eine Freude machen können; Du, sanftmütiger Mensch, denkst darüber nach, wie du Gott gefallen kannst – du hast einen schöneren Weg vom Himmel aus eingeschlagen, der nirgendwo anders ist. Ich habe dich getroffen. Folge uns einfach ein wenig, und wenn du, deine Geburt, uns ins Grab führst, dann kannst du essen und wir setzten uns, um unsere Aufgabe zu erfüllen. Wenn du uns in einen Sarg legst und uns mit Erde bedeckst, dann hast du deinen Wunsch vollkommen erfüllt.“

Der wundervolle junge Mann versprach glücklich, sich bis zum Ende ihres Lebens um sie zu kümmern, und von diesem Tag an wuchs er jeden Tag auf, um seiner Familie auf jede erdenkliche Weise zu gefallen, damit sie für ihn beten und ihm einen Segen geben würden. So lebte er einige Zeit, diente und erfreute seine Familie mit ganzer Seele und aus reinem Herzen, bis sie ihm einen Haarschnitt gaben und sich jeder von ihnen zu unterschiedlichen Zeiten in sein eigenes Kloster zurückzog. Nachdem sie einige Jahre im Kloster gelebt hatten, verließen sie dieses Leben, gingen zu Gott und ihrem Sohn, zu seinem glückseligen jungen Mann Var-fo-lo-meya, jeden Tag bla-word-la-li viele Male bis zum nächster Seufzer. Der gesegnete junge Mann führte seine Familie zum Grab und sang Trauerlieder über sie, und er brachte ihre Körper zurück und küsste sie und legte sie mit großer Fülle in einen Sarg und begrub sie in der Erde – liege mit deinen Tränen gleich eine Art unschätzbarer Schatz. Und mit seinen Tränen ehrte er den toten Vater und die tote Mutter pa-ni-hi-da-mi und die Heiligen li-tur-gi-ya-mi, bemerkte pa – knete deine eigenen und bete für deine und einmal, deren Niedlichkeit ist nicht elend, und füttere die Bettler. Also notierte er bis zum nächsten Tag die Erinnerung an seine Geburten.“

Danach kehrte der zukünftige große Sergius in sein Haus zurück und begann, sich vom Leben der Menschen dieser Welt zu trennen, um schnell mein Leben zu beginnen.

Es muss hinzugefügt werden, dass das Mo-na-she-Bild der Heiligen Cyril und Maria im Kho-kovsky Pokrovsky Mon-a-stare empfangen wurde, das sich drei Werst von Ra-do-ne-zha entfernt befand und war damals gleichzeitig männlich und weiblich.

Die Sommerschrift des Kho-kovsky Pokrovsky mo-nasta-rya liefert Beweise dafür, wie das Gebet an den Allerheiligsten Ser-gius und seine Verwandten Menschen von schweren Krankheiten heilt. Die Kräfte von skh-mo-na-ha Ki-ril-la und skh-mo-na-hi-ni Maria kamen im Po-krovsky So-bore immer zusammen, auch nach seinen vielen Umbauten. Bereits im 14. Jahrhundert, im Privatleben des Vorexzellenten Sergius, wurden seine Bilder mit ihm dargestellt. Der Überlieferung nach sagte Reverend Sergius: „Bevor Sie zu ihm gehen, beten Sie für die Erinnerung an seine Geburt.“ -di-te-ley über ihrem Sarg.“ Und so schlief der Elch ein, als er zum Gebetsgottesdienst im Tro-its-kuyu Lav-ra, immerhin im Kov-skaya-Kloster, ging. Im 19. Jahrhundert verbreitete sich die Zahl der Heiligen Ki-ril-la und Maria in ganz Russland, wie durch -es gibt Monate-die-Worte-Sie-zu-der-Zeit bewiesen. Leider wurde das Khotkovo mo-na-styr nach 1917 liquidiert. Aber schließlich wurde im Juli 1981 die Feier des So-bo-ra der Ra-do-Nezh-Heiligen in einigen -rum-angehenden pro-slawischen-le-ny skh-mo-na-hi Kirill und Ma eingeführt -ria. Im Jahr 1989 wurde die Fürbittekirche des Klosters der russisch-orthodoxen Kirche zurückgegeben, erneut gedient und die Macht der rechtschaffenen Vorfahren des großen Sergius wurde auf sie übertragen.

Kontakion an die Heiligen Cyrill und Maria von Radonesch

Heute, Gläubige, sind wir zusammengekommen, / lasst uns das gesegnete Duo preisen, den seligen Cyrill und die gute Maria, / denn sie beten gemeinsam mit ihrem geliebten Sohn, dem Ehrwürdigen Sergius, / zum Einen im Heiligen Zur Dreifaltigkeit Gott / gründe unser Vaterland in der Orthodoxie, / beschütze Häuser in Frieden, / befreie junge Menschen von Unglück und Versuchungen, / stärke das Alter // und rette unsere Seelen.

Übersetzung: Heute, die Gläubigen, lasst uns, nachdem wir uns versammelt haben, das gesegnete Paar, den seligen Cyrill und die wohlerzogene Maria, verherrlichen, denn sie beten gemeinsam mit ihrem geliebten Sohn, dem Ehrwürdigen Sergius, zum Einen Gott in der Heiligen Dreifaltigkeit, um unser Vaterland in der Orthodoxie zu errichten , Familien in Frieden zu bewahren, die Jugend vor Unglück und Versuchungen zu bewahren, das Alter zu stärken und unsere Seelen zu retten.

Oh, Diener Gottes, Schema-Mönch Kirill, Schema-Nonne Mary! Auch wenn du dein natürliches vorübergehendes Leben im Körper beendet hast, verlässt du uns im Geiste nicht, sondern führst uns zu Christus Gott, du belehrst uns, nach den Geboten des Herrn zu wandeln, unser Kreuz zu tragen und unserem Meister zu folgen , Sie, Hochwürden, vertrauen zusammen mit unserem ehrwürdigen und gottgebärenden Vater Sergius, Ihrem geliebten Sohn, auf Christus, unseren Gott, und auf Seine Heilige Mutter Gottes. Sei die Gebetsmacher und Fürsprecher für uns, die Unwürdigen, die in deinem heiligen Kloster leben, einschließlich dir und den Herrschern. Seien Sie die Helfer und Fürsprecher der versammelten Truppe Gottes, damit diejenigen, die an diesem Ort leben und im Glauben kommen, durch Ihre Gebete vor Dämonen und bösen Menschen unversehrt bleiben und die Heilige Dreifaltigkeit, den Vater und den Sohn verherrlichen. und der Heilige Geist, jetzt und immer und ewig Augenlider von Jahrhunderten. Amen.

Kanoniker und Akathisten

Akathist des Heiligen Kyrill und Maria von Radonesch

Kontakion 1

Auserwählte Wundertäter und große Diener des Herrn, unsere klösterliche Fürsprecherin und Träumerin des Gebets für unsere Seelen, die Ehrwürdige Schema-Nonne Kirill und die Schema-Nonne Maria! Wir loben Sie und beten inständig: Für diejenigen, die im Herrn mutig sind, befreien Sie uns durch Ihre Fürsprache von allen Nöten und machen Sie uns zu Erben des Himmelreichs. Deshalb rufen wir Sie freudig an:

Ikos 1

Die Engel der Erde und die Menschen des Himmels erschienen wahrhaftig dem Ehrwürdigen Cyril und Maria, die von Jugend an ein reines Gewissen gegenüber Gott hatten und in Güte, Frömmigkeit und Reinheit zusammenlebten und uns als Vorbild für die Nachahmung Ihres göttlichen Lebens hinterließen. Denen wir über deine Wunder staunen und sie erhellen, wir rufen dir lobende Worte zu:
Freue dich, der du Christus seit deiner Jugend liebst und von ganzem Herzen für ihn arbeitest;
Freut euch, Hüter der Keuschheit und Hüter der geistigen und körperlichen Reinheit.
Freue dich, dass du deine Seelen und Körper auf Erden auf die Wohnstätte des Heiligen Geistes vorbereitet hast;
Freue dich, erfüllt von der Weisheit und Intelligenz des Göttlichen.
Freue dich, denn du stehst vor der Dreifaltigkeit von der Erde bis zum Himmel und dort von den Engeln;
Freue dich, denn mit körperlosen Gesichtern singst du ihr die dreimal heilige Hymne.
Freue dich, du wurdest im Himmel und auf Erden vom Herrn verherrlicht;
Freue dich, dass du einen ewigen, allhellen Ruheort gefunden hast.
Freue dich, Reverend Cyril und Mary, blasphemische Fürsprecherin für uns vor Gott.

Kontakion 2

Wenn du das allsehende Auge des Vaters der Lichter siehst, gefällt dein großes Leben Gott. Geruhe, dich zu erwählen, Gesegneter, damit du der Welt die helle Lampe des Ehrwürdigen Sergius zeigen kannst, damit um ihn herum deine Namen sein werden verherrlicht und alle Gläubigen werden dem Herrn singen, der dich verherrlicht hat: Halleluja.

Ikos 2

Voller göttlicher Vernunft arbeiteten Cyril und Maria unermüdlich für den Herrn und lehrten ihre Kinder Gehorsam und Sanftmut. Mache uns weise und ehrfürchtige Menschen, damit wir ständig der Rechtfertigung des Herrn ohne Falschheit folgen, damit wir gemeinsam mit dir das ewige Heil finden und dir die folgenden Segnungen bringen können:
Freut euch, Gesegnete, die ihr in der Liebe zu Gott gelebt und den guten Glauben bewahrt habt;
Freue dich, du bist voller Barmherzigkeit und Mitgefühl.
Freue dich, dass du durch Almosen und Gebete das Himmelreich erlangt hast;
Freue dich, dass du durch Demut und Fasten ewige Glückseligkeit erlangt hast.
Freue dich, denn deine Belohnung ist reichlich im Himmel;
Freue dich, denn durch deine Gebete werden auch wir nicht der Hoffnung auf das Reich Christi beraubt.
Freue dich, denn deine Freude ist im Licht der Heiligen ewig;
Freue dich, denn um deiner Herrschaft willen sind auch wir Erben.
Freue dich, Reverend Cyril und Mary, blasphemische Fürsprecherin für uns vor Gott.

Kontakion 3

Durch die Kraft Gottes beschützen wir den heiligen Kyrill vor dem Fürsten von Rostow mit allem Eifer, indem wir dienen und gemeinsam mit ihm in der hagarischen Horde um des Friedens willen wandeln, damit das russische Volk von seinem Joch geschwächt wird und singt Gott unaufhörlich: Halleluja.

Ikos 3

Die Ehrwürdigen Cyrill und Maria und das Volk dachten über die dreifache Verkündigung der Frucht im Schoß Mariens in der Kirche nach und waren erstaunt, als sie erkannten, dass etwas Herrliches und Wunderbares geschah; Und als er nun die freudige Geburt seines Sohnes sah, freute er sich und brachte euch ein Freudenopfer und sprach:
Freut euch, ihr leuchtendsten Zwei, vereint durch Gott;
Freut euch, unprätentiöse Sterne, die ihr treu den Weg eines gottgefälligen Ehelebens weist.
Freut euch, Eltern guter und erlesener Früchte;
Freue dich, dass du alle Gnade Gottes erfüllt hast.
Freut euch, christliche Ehepartner, Lehrer der Frömmigkeit;
Freue dich, der du guten, gottesfürchtigen Kindern die Erziehung ihrer Kinder beibringst.
Freut euch, Keuschheit und Enthaltsamkeit im ehelichen Leben sind das vortrefflichste Bild;
Freut euch, Lehrer derer, die ein Leben führen wollen, das Gott gefällt.
Freue dich, Reverend Cyril und Mary, blasphemische Fürsprecherin für uns vor Gott.

Kontakion 4

Der Sturm der Sorgen und des Unglücks, den der Vizekönig des Großherzogs ausgelöst hat, schwächt nicht Ihre starke Liebe zu Gott, Kirill und der seligen Maria, sondern lehrt Sie darüber hinaus, die entzündeten Pfeile des Bösen besser abzuwehren. Lehre uns daher, alle Sorgen dieser Welt in Sanftmut zu ertragen und voller Freude zu Gott zu rufen: Halleluja.

Ikos 4

Als du hörtest, gesegneter Bartholomäus, dein wundersames Kind, das einst unerfahren im Lesen und Schreiben war und von Gott inspirierte Schriften ehrte, warst du sehr überrascht, und der ältere Schema-Mönch, der ihm Weisheit verlieh, empfing in deinem Haus und behielt das Gebot des Apostels Paulus: Vergiss die Liebe zu Fremden nicht; Außerdem wussten die Engel nicht, wie seltsam sie waren. Wir preisen deine Tugend und rufen zu dir:
Freut euch, treue Anhänger der Gebote Christi;
Freut euch, Anhänger der Wahrheit der Lehren des Evangeliums.
Freut euch, Heilige Gottes, als Teilhaber am Leben der großen Heiligen;
Freut euch, Nachahmer der gastfreundlichen Gastfreundschaft des alten Vorfahren Abraham.
Freue dich über das Licht deines frommen Lebens, wie eine göttlich leuchtende Leuchte, die erstrahlt;
Freue dich, du hast den Armen und Waisen Liebe und Barmherzigkeit erwiesen.
Freue dich, ein Helfer für die Hilflosen;
Freue dich, denn du hilfst uns immer und führst uns zum himmlischen Vaterland.
Freue dich, Reverend Cyril und Mary, blasphemische Fürsprecherin für uns vor Gott.

Kontakion 5

Die göttlichen Sterne sind wie die schnellen, gesegneten Cyrill und Maria, die aus dem Land Rostow an die Grenzen des Fürstentums Moskau kamen und sich in der Stadt Radonesch niederließen, wo sie die dortigen Menschen mit ihrer Frömmigkeit verblüfften und sich bemühten zu singen: Alleluja.

Ikos 5

Nachdem ich, heilig, den Eifer seines Sohnes, des Ehrwürdigen Sergius, für das Klosterleben gesehen habe, bete ich zu ihm, dass er bis zu deinem Tod bei dir bleiben wird. Er, wie ein Sohn des Gehorsams, wurde von dir von Kindheit an gelehrt, die Gebote des Herrn zu erfüllen, unterwarf sich deinem Willen, Cyrill und Maria, wie Gott es tat, und lehrte jeden, so zu dir zu schreien:
Freut euch, ihr Teilhaber der Seligpreisungen Christi;
Freue dich, gründe eine ehrliche Ehe und kümmere dich um deine guten Kinder.
Freut euch, engelhaftes Volk;
Freut euch, ehrwürdige und rechtschaffene Teilnehmer.
Freue dich, treuer Heiliger der Allerheiligsten Dreifaltigkeit;
Freue dich, denn du hast deinen Kindern beigebracht, ihr zu gefallen.
Freue dich, denn aus diesem Grund hat dein Sohn der trinitarischen Gottheit eine wunderbare Wohnstätte gebaut;
Freue dich, aus diesem Grund werden deine heiligen Namen in ganz Russland verherrlicht.
Freue dich, Reverend Cyril und Mary, blasphemische Fürsprecherin für uns vor Gott.

Kontakion 6

Prediger des orthodoxen Glaubens und Eiferer der Frömmigkeit, nicht nur in Worten, sondern auch in Ihrem Leben, schnell in der Stadt Radonesch, Lob an Cyril und Maria: Auf die gleiche Weise ehrt Sie die Heilige Kirche würdig und singt unaufhörlich zu den Wunderbarer Gott in Ihren Heiligen: Halleluja.

Ikos 6

Das Licht deines tugendhaften Lebens, gesegneter Cyrill und Maria, ist in der Stadt Radonesch aufgegangen; Als sie im hohen Alter unter dem Schutz der Muttergottes zum Khotkovo-Kloster eilte, empfing sie dort das große Bild des Engels auf ihrem Körper, zeigte uns das Bild höchster Demut und lernte daraus mit Liebe wir rufen euch so zu:
Freue dich, denn um der Liebe willen, um des Herrn dieser Welt willen hast du den Ruhm aufgegeben;
Freue dich, denn du hast das klösterliche Leben gleichberechtigter Engel fleißig angenommen.
Freue dich, zum alten Kloster gekommen zu sein und dort Frieden für dich gefunden zu haben;
Freue dich, dass du deine Seelen der reinsten Jungfrau Maria anvertraut hast.
Freue dich, dass du das Bild eines Engels erhalten und makellos bewahrt hast;
Freue dich, zeige allen Mönchen und Nonnen Güte.
Freue dich, dass du vor deinem Tod alle Leidenschaften durch Enthaltsamkeit beschämt hast;
Freue dich, dass du das heilige Schema in die Rüstung der Erlösung aufgenommen hast.
Freue dich, Reverend Cyril und Mary, blasphemische Fürsprecherin für uns vor Gott.

Kontakion 7

Obwohl der Herr, der Liebhaber der Menschheit, in Ihrem Leben, Reverend Cyril und Mary, ein Bild der Erbauung gezeigt hat, nicht nur für die Menschen der Welt, sondern auch für das klösterliche Gesicht, lehren Sie Sie im Alter, den irdischen Ruhm zu verlassen und nehmen Sie das Bild eines Mönchs wahr, in dem Sie durch Fasten, Wachen und Gebet nach dem Guten streben und unermüdlich die Hymne der Seraphim an den dreieinigen Gott singen: Halleluja.

Ikos 7

Durch euch, Ehrwürdige, wurde allen vom Schöpfer und Meister neue Gnade erwiesen, als die Natur vom vorübergehenden Saattal des beklagenswerten Tals zur ewigen Wohnstätte überging. Ihre heiligen Reliquien haben, auch wenn sie im Verborgenen verborgen waren, viele Wunder bewirkt und vielen kranken Menschen Heilung geschenkt; Außerdem werde ich die Babys heilen, die zu dir gebracht werden. Aus diesem Grund, oh gesegnete Heiler von uns, nimm dieses Lob von uns an:
Freue dich, dass du durch den vorübergehenden Tod zum ewigen Leben gelangt bist;
Freue dich, vom Herrn, der Unbestechlichkeit und den verherrlichten Wundern.
Freue dich, denn dein Andenken ist mit Lob und deine Entschlafung ist bei den Heiligen;
Freue dich, denn deine Namen sind in deinem Vaterland ehrenhaft und gesegnet.
Freue dich, der du kranken Babys Heilung schenkst;
Freue dich, du schwerkrankes Mädchen, das mit Liebe zu dir gekommen ist und dich von ihrer Krankheit gerettet hat.
Freue dich, oh himmlische Vertreter, die dich lieben und ehren;
Freue dich, der du uns immer vom Herrn um die Gaben seiner Güte bittest.
Freue dich, Reverend Cyril und Mary, blasphemische Fürsprecherin für uns vor Gott.

Kontakion 8

Eine schreckliche und schreckliche Katastrophe ereignete sich im Land Moskau, als viele Menschen in Städten und Gemeinden von der Pest heimgesucht wurden und viele von ihnen starben. Dann richtete die mit den Nonnen geweihte Kathedrale Gebete an Sie und durch Ihre Fürsprache erhielten Sie Befreiung von der Not und riefen zu Gott, der durch Sie profitiert: Halleluja.

Ikos 8

Alle Gottesliebenden wurden von großer Trauer überwältigt, als in den Tagen der schweren Zeiten diejenigen, die in das russische Land kamen, das Kloster der Fürsprache der Allerreinsten Jungfrau in Khotkovo, die Atheisten, dem Verfall und der Verwüstung überlassen wurden. Aber die Erinnerung an Dich, Ehrwürdiger, ist unter den Menschen lebendig, und die Kinder Russlands verherrlichen Dein Leben und Deine Wunder des Lobes:
Freut euch, unsere wunderbaren Wundertäter;
Freue dich, der du uns in Tagen der Trauer nicht im Stich lässt.
Freue dich, unzerstörbarer Zaun der Stadt Chotkow und unseres Klosters;
Freut euch, Festungen, sichtbar und unsichtbar, sind unsere Stützen gegen Feinde.
Freue dich, der du uns mit vielen Segnungen überschüttest;
Freue dich, die Barmherzigkeit deines Mitgefühls umarmt jeden.
Freue dich, du hast von den Fürsprechern der Erlösung für uns alle geträumt;
Freut euch, Hüter der beharrlichen Stadt Chotkow und unseres Klosters.
Freue dich, Reverend Cyril und Mary, blasphemische Fürsprecherin für uns vor Gott.

Kontakion 9

Alle Engel und Heiligen jubelten mit großer Freude, als Ihr Kloster, Reverend Cyril und Mary, der Kirche zurückgegeben wurde und Ihre ehrenwerten Reliquien, die Gott seit jeher verborgen hatte, in der Domkirche untergebracht wurden. Und die Lampe wurde durch das Gebet angezündet und alle Menschen, die ihr Licht sahen, waren sehr erstaunt, sie kamen in Zeiten des Unglücks zu dir gerannt und empfingen Hilfe von dir; und mache auch uns verehrungswürdig, die wir für dich zu Gott schreien: Halleluja.

Ikos 9

Die menschliche Schande reicht nicht aus, um die Wunder aus deinen Reliquien, die noch immer vollbracht werden, würdig zu verherrlichen, der selige Cyril und Maria: die alte Frau, denn die schwache Nonne, die sich einer Knochenbrechung unterzog und von den Ärzten nicht getröstet wurde, kam zu sich Sie, Hochwürden, und unter Tränen bete ich zu Ihnen. Bald nachdem ich die vollständige Heilung erhalten hatte, eilte ich mit Zärtlichkeit des Herzens zu Ihnen:
Freut euch, Gefäße der Erwählung der Gnade des Heiligen Geistes;
Freut euch, gesegnete Fürsprecher der ewigen Freude für uns.
Freue dich, der du die alte Frau, die von ihrer Krankheit geschwächt war, schnell geheilt hast;
Freuen Sie sich, dass Sie die erfahrenen Ärzte mit dieser Heilung überrascht haben.
Freue dich, unvergängliche duftende Blumen;
Freue dich, unerschütterliche Strahlen der Unsterblichkeit.
Freue dich, der du mit der Größe der Wunder auf Erden strahlst;
Freut euch, Engel im Himmel, die Gott verherrlichen.
Freue dich, Reverend Cyril und Mary, blasphemische Fürsprecherin für uns vor Gott.

Kontakion 10

Nachdem du das ewige Heil geerbt hast, gesegneter Cyrill und Maria, bleiben deine Seelen in den himmlischen Wohnstätten untrennbar in Gott, und mit deinen heiligen Reliquien im Kloster der Unbefleckten Jungfrau ruhst du unvergänglich und strahlst reichlich Heilung aus und führst uns schreiend zum himmlischen Jerusalem an den Herrscher dieser Stadt: Halleluja.

Ikos 10

Sie sind eine Mauer und ein Zufluchtsort für alle, die zu Ihnen kommen, Reverend. Da Ihr Kloster zu einem Leben des Mönchtums wiederbelebt wurde, haben sich viele erlösungssuchende Menschen versammelt. Sie werden sie vor Versuchungen und Versuchungen retten, Glückseligkeit erfahren und ihnen klösterliche Arbeit beibringen, damit sie Ihnen, nachdem sie verbessert haben, was sie wollen, bringen werden die folgenden Dankesworte:
Freut euch, unsere kinderliebenden Vertreter;
Freue dich, der du uns zu Christus Gott führst.
Freue dich, der du uns lehrst, nach den Geboten des Herrn zu wandeln;
Freue dich, der du uns lehrst, unser Kreuz geduldig zu tragen und unserem Meister zu folgen.
Freue dich, denn mit unserem ehrwürdigen Vater Sergius hast du Kühnheit gegenüber Christus, unserem Gott, und gegenüber seiner Heiligen Mutter Gottes;
Freue dich, denn du bist Fürsprecher für uns Unwürdige, die wir in unserem heiligen Kloster leben, und du bist seine Herrscher.
Freue dich, denn du bist Helfer, Fürsprecher und Gebetbuch für diese von Gott versammelte Truppe;
Freue dich, denn durch deine Gebete werden wir vor Dämonen und bösen Menschen unversehrt bewahrt.
Freue dich, Reverend Cyril und Mary, blasphemische Fürsprecherin für uns vor Gott.

Kontakion 11

Gebetssingen wird Ihnen, seliger Kirill und Maria, nicht nur im Khotkovo-Kloster, sondern auch in Vysotskaya, Ihrem von Ihrem Sohn gegründeten, mehrfach heilenden Reliquien gebracht, verherrlichen Sie die Wunder, die Sie vollbringen: Ein Baby hat eine unheilbare Krankheit , erhält Heilung von dir, Eltern empfangen unermessliche Freude erfüllend und schreien Heilungen an den Geber Gottes: Halleluja.

Ikos 11

Erleuchtet durch das dreistrahlende Licht, Cyril und Maria, die Allgesegneten, mit allen Heiligen, stehst du jetzt im Himmel am Thron des Königs der Könige, und von dort aus erleuchtest du wie die Leuchten des Lichts immer die Welt Seelen deiner Reliquien fließen in die Rasse und lehren wahre Reue. Aus diesem Grund sagen wir zu Ihrer Verherrlichung:
Freue dich, denn du hast dein natürliches Leben im Körper beendet, aber im Geiste verlässt du uns nicht;
Freue dich, der du mit Glauben zum Geschlecht deiner Reliquien kommst und sie mit Gnade heiligst.
Freue dich, leuchtende Perlen, die die Menschen mit Anmut erleuchten;
Freue dich, leuchte deinen Geist und erleuchte ihn mit der Morgenröte des Heiligen Geistes.
Freue dich, die du die Versöhner des himmlischen Königs gekannt hast;
Freut euch, diejenigen, die die gebetsvoll ehrlichen Namen eurer schnellen Zuhörer anrufen.
Freue dich, denn Gott hat die Hoffnung auf dich als Helfer gesetzt;
Freut euch, allen Gläubigen, ihr erfüllt jede Bitte zu ihren Gunsten.
Freue dich, Reverend Cyril und Mary, blasphemische Fürsprecherin für uns vor Gott.

Kontakion 12

Die Gnade, die Gott Ihnen gegeben hat, ist das Wissen, wir beten jetzt fleißig, die am meisten gepriesenen Schemamonas: Richten Sie ein warmes Gebet für uns zum Herrn aus, möge er unser Kloster vor Unglück und Unruhen unbeschädigt bewahren und möge er barmherzig sein und uns retten , schreiend zu Ihm: Halleluja.

Ikos 12

Wir besingen Ihr gottgefälliges Leben, Ehrwürdiger, und die Verherrlichung Gottes im Himmel, segnen Ihre gerechte Ruhe, preisen die unzähligen Wunder, die aus Ihren heiligen Reliquien hervorgehen, und im Vertrauen auf Ihre unaufhörlichen Gebete rufen wir zu Ihnen:
Freue dich, dein irdisches Leben ist frommer als das, das du gestorben bist;
Freue dich, du hast vom himmlischen König Kronen der Herrlichkeit erhalten.
Freue dich, gekleidet in das Gewand der gnadenvollen Unbestechlichkeit;
Freue dich, der du unvergänglich im Duft des Heiligen ruhst.
Freue dich, umgürtet mit der Kraft vieler Wunder;
Freuen Sie sich, denn Ihr ehrlicher Arzt hat Krebs als eine menschliche Krankheit entlarvt.
Freue dich, denn von ihr erhält jeder, der mit Glauben kommt, heilende Gaben;
Freue dich, denn das Kloster unserer Reliquien wird deinetwegen im ganzen russischen Land verherrlicht.
Freue dich, Reverend Cyril und Mary, blasphemische Fürsprecherin für uns vor Gott.

Kontakion 13

Oh, Ehre sei den Wundertätern und Heiligen des Herrn Kirill und Maria! Nehmen Sie dieses Gebet von ganzer Seele an, das jetzt an Sie gerichtet ist, und machen Sie uns durch Ihre Fürsprache im Rang der Engel würdig, das himmlische Königreich zu erreichen, in dem alle Heiligen, Engel und Menschen mit unaufhörlicher Stimme den Lobpreis singen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, unserem Gott: Halleluja, Halleluja, Halleluja.

Dieses Kontakion wird dreimal gelesen, dann Ikos als Erstes und Kontakion als Erstes

Gebet an die Heiligen Cyrill und Maria von Radonesch

Oh, Diener Gottes, St. Cyril und Maria! Auch wenn Sie Ihr natürliches vorübergehendes Leben im Körper beendet haben, verlassen Sie uns im Geiste nicht; Sie führen uns zu Christus Gott und weisen uns an, gemäß den Geboten des Herrn zu wandeln, unser Kreuz zu tragen und unserem Meister zu folgen. Ihr, Ehrwürdige, seid zusammen mit unserem ehrwürdigen und gottgebärenden Vater Sergius, eurem geliebten Sohn, mutig gegenüber Christus, unserem Gott, und gegenüber Seiner Heiligen Mutter Gottes. Seien Sie Gebetbücher und Fürsprecher für uns Unwürdige, die in Ihrem heiligen Kloster leben, und Sie sind seine Herrscher. Seien Sie die Helfer und Fürsprecher der versammelten Truppe Gottes, damit diejenigen, die an diesem Ort leben und im Glauben kommen, durch Ihre Gebete bewahrt werden, vor Dämonen und bösen Menschen unversehrt bleiben und die Heilige Dreifaltigkeit, den Vater und den Sohn und das Heilige verherrlichen Geist, jetzt und immer und immer für immer und ewig. Amen.

Es werden Gebete über die Etablierung der Familienfrömmigkeit und die Unterstützung bei der Bildung des moralischen und religiösen Charakters von Kindern gelesen.

Reverend Kirill und Maria stammten aus einer adligen Bojarenfamilie und lebten im alten Fürstentum Rostow. Die fromme Familie hatte bereits einen Sohn namens Stephanus, als der Herr ihnen einen weiteren Sohn schenkte, den das Paar Bartholomäus nannte. Der jüngste Sohn Bartholomäus hatte in der Zukunft die Chance, der heilige Sergius von Radonesch zu werden.
Die Gerechtigkeit des heiligen Cyril und seiner Frau Maria wurde nicht nur dem Herrn verherrlicht und bekannt. Die Ehegatten waren stets strikte Hüter aller göttlichen Gesetze, sie halfen den Armen, aber sie schätzten besonders heilig das Gebot des heiligen Apostels Paulus: „Gib die Liebe zu Fremden nicht auf, zumal die Engel nicht wissen, wie sie Fremde aufnehmen sollen.“ .“ All dies brachten sie ihren Kindern bei und vermittelten ihnen die Idee, keine Gelegenheit verpassen zu dürfen, einen wandernden Mönch oder einen anderen müden Pilger in ihr Kloster einzuladen. Über das fromme Leben dieses glücklichen Paares sind bis zu unserer Zeit keine detaillierteren Informationen erhalten, aber wir können zusammen mit dem heiligen Platon erklären, dass die Früchte, die sie hervorbrachten, die Gutherzigkeit besser zum Ausdruck brachten als jedes süße Lob die gesegnete Familie. Gesegnet sind die Eltern, deren Namen in ihren Nachkommen und Nachkommen für immer verherrlicht werden! Gesegnet sind die Kinder, die nicht nur keine Schande gemacht haben, sondern auch die Ehre und den Adel ihrer Väter und bedeutenden Vorfahren gestärkt und erhöht haben, denn wahrer Adel liegt in der Tugend!

Am Ende ihrer Lebensreise entschieden sich die Mönche Kirill und Maria aus freien Stücken für das Mönchtum. Sie eilten zum Fürbittekloster, das drei Werst von Radonesch entfernt lag und damals zwei Klöster verband: für die Ältesten und für die alten Frauen. An diesem Ort verbrachten der Mönch Kirill und seine Frau Maria ihre letzten Tage und bereiteten sich auf das ewige Leben vor. Zuerst legten sie die Mönchsgelübde ab, später das Schema. Belastet durch Alter und Krankheit arbeiteten die Schema-Mönche für kurze Zeit in einem neuen Rang. Um 1337 reiste das Paar in Frieden in das Reich Gottes auf.

Im Jahr 1992 beschloss die Bischofskirche der Russisch-Orthodoxen Kirche, den heiligen Cyril und seine Frau Maria heiligzusprechen.
Der heilige Philaret von Moskau schrieb Zeilen, in denen er sagt, dass die unsterblichen Reliquien der Heiligen mit der Herrlichkeit ihrer Tugenden gedeihen, so dass sie, oft im sterblichen Leben geschwächt, nach dem Tod Größe erlangen. Und nach dem Tod zeigen sie in sich selbst die spirituelle Kraft des Lebens und strahlen sie auf wundersame Weise auf die Menschen um sie herum aus. Jesus Christus zieht es vor, unter seinen Auserwählten zu leben, sogar physisch, da er sie zur inneren Gemeinschaft mit ihm bereitstellt. Es setzt sich im Herzen fest und bringt neues Leben hinein. Und der Körper, der ständig durch Askese und Taten gereinigt wird, wird auch im sterblichen Leben gotttragend und überströmt die Kraft des Herrn für andere ... Und da die Kraft Christi ewig ist, ist es selbstverständlich, dass sie sich niederlässt in den Menschen, die Christus gehören (Gal. 5,24), und die Unsterblichkeit wird auf ihre Körper übertragen; Da die Macht des Herrn keine Grenzen kennt, stimmt es auch zu, dass sie durch sie Wunder wirkt, wenn der Herr will... Diese Unsterblichkeit und die Heilkraft, die von ihnen ausgeht, lehrt uns Frömmigkeit und drängt uns, ihren Glauben nachzuahmen.

Die Kraft der Fürsprache der Gottesmutter, des heiligen Kyrill und seiner Frau Maria sowie ihres Sohnes Sergius, manifestiert sich in den Diven, die im Laufe der Geschichte des Klosters Chotkow aufgeführt wurden. In einer schwierigen Zeit für das russische Volk und die Heilige Kirche legten sie wiederholt Fürsprache beim Herrn für ihre irdischen Brüder, die Ehrwürdigen Cyril und Maria, sowie ihren Sohn Sergius ein.

Die Reliquien des Heiligen Kyrill und Maria von Radonesch befinden sich im Stauropegialkloster Fürbitte Chotkowski, Region Moskau, Bezirk Sergijew Possad.

Rev. Schemamonk Kirill und Schemanun Maria,
Eltern des Heiligen Sergius von Radonesch.
Lebenssymbol.

Vier Meilen von Rostow dem Großen entfernt, auf der offenen Ebene des linken Ufers des Flusses Ischni, auf dem Weg nach Jaroslawl, befand sich abgeschieden ein kleines Kloster im Namen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit – das Varnitsky-Kloster. . Es wurde von unseren frommen Vorfahren mit dem Ziel erbaut, die Heimat des großen Asketen des russischen Landes - des Heiligen Sergius von Radonesch - im Gedächtnis künftiger Generationen zu bewahren.

Hier befand sich das Anwesen der edlen und edlen Rostower Bojaren Kirill und Maria. Hier lebten sie und zogen die Einsamkeit inmitten der ländlichen Natur dem Trubel des Fürstenhofes vor. Kirill stand zunächst im Dienst des Rostower Fürsten Konstantin II. Borisowitsch und dann von Konstantin III. Wassiljewitsch, den er als einer der ihnen am nächsten stehenden Personen , begleitete ihn mehr als einmal zur Goldenen Horde. Kirill besaß ein für seine Position ausreichendes Vermögen, aber aufgrund der Einfachheit der damaligen Bräuche, die im Dorf lebten, vernachlässigte er die gewöhnliche Landarbeit nicht.

Kirill und Maria waren freundliche und fromme Menschen. Über sie schreibt der Ehrwürdige Epiphanius der Weise: „Unser ehrwürdiger Vater Sergius wurde von edlen und frommen Eltern geboren: von einem Vater namens Cyril und einer Mutter namens Maria, die Gottes Heilige waren, gerecht vor Gott und vor den Menschen, und.“ voller Tugenden aller Art und geschmückt mit dem, was Gott liebt. Gott ließ nicht zu, dass solch ein Baby, das glänzen sollte, von ungerechten Eltern geboren wurde. Aber zuerst schuf und bereitete Gott solche gerechten Eltern für ihn vor und dann brachte er aus ihnen seinen Heiligen hervor. O lobenswertes Paar! O gütigste Ehepartner, die ihr Eltern eines solchen Babys wart! Erstens ist es angebracht, seine Eltern zu ehren und zu loben, und dies wird eine Art Ergänzung zu seinen Lobpreisungen und Ehrungen sein. Schließlich musste Sergius von Gott vielen Menschen zum Guten, zur Erlösung und zum Nutzen geschenkt werden, und deshalb hätte es nicht aufgehört, dass ein solches Baby von ungerechten Eltern geboren wurde, und es hätte nicht aufgehört andere, also ungerechte Eltern, dieses Kind zur Welt zu bringen. Gott gab es nur diesen auserwählten Eltern, und genau das geschah; Das Gute hat sich mit dem Guten vereint und das Beste mit dem Besten!“ Cyril und Maria hatten bereits einen Sohn, Stephen, als Gott ihnen einen weiteren Sohn schenkte – Bartholomäus, den zukünftigen Gründer der Lavra der Heiligen Dreifaltigkeit, die Schönheit der orthodoxen Kirche und die unzerstörbare Unterstützung ihres Heimatlandes .

Ehrwürdiger Sergius von Radonesch und seine Eltern
Schemamonk Kirill und Schemanun Maria

Lange vor der Geburt des Babys hatte die wundersame Vorsehung Gottes bereits ein Zeichen dafür gegeben, dass es der große Auserwählte Gottes und der heilige Zweig der gesegneten Wurzel war. „Und vor seiner Geburt geschah ein gewisses Wunder“, sagt der Mönch Epiphanius der Weise, etwas geschah, das nicht zum Schweigen gebracht werden kann. Als das Kind noch im Mutterleib war, betrat seine Mutter eines Tages – es war am Sonntag – wie üblich die Kirche, während sie die Heilige Liturgie sang. Und sie stand mit anderen Frauen im Vorraum, und als sie gerade anfangen wollten, das Heilige Evangelium zu lesen, und alle Menschen schweigend dastanden, da begann plötzlich das Baby im Mutterleib zu schreien, so dass viele von diesem Schrei entsetzt waren – der glorreiches Wunder, das diesem Baby widerfahren ist. Und dann noch einmal, bevor sie anfingen, das Cherubic-Lied zu singen, begann das Baby im Mutterleib plötzlich ein zweites Mal zu schreien, lauter als beim ersten Mal, so dass seine Stimme in der ganzen Kirche gehört wurde, so dass seine Mutter selbst dazwischenstand Entsetzen, und die Frauen, die dort waren, waren ratlos und sagten: „Was wird mit diesem Baby passieren?“ Als der Priester ausrief: „Lasst uns aufnehmen, Allerheiligstes!“ - Das Baby schrie erneut laut, zum dritten Mal . Die verlegene Mutter wäre vor Angst fast umgefallen und fing an zu weinen. Frauen umringten sie und begannen, Fragen zu stellen. "Wo ist dein Baby? Warum schreit er so laut? Aber Maria war in emotionaler Aufregung und vergoss Tränen und konnte kaum sprechen. „Ich habe kein Baby, frag jemand anderen.“ Die Frauen begannen, sich umzusehen, und als sie das Baby nicht sahen, belästigten sie Mary erneut mit derselben Frage. Dann musste sie ihnen offen sagen, dass sie tatsächlich kein Baby auf dem Arm hatte, sondern es in ihrem Bauch trug. „Wie kann ein Baby schreien, wenn es noch im Mutterleib ist? - Die überraschten Frauen protestierten gegen sie. „Ich selbst bin darüber überrascht“, antwortete ihnen Maria, „ich bin in großer Verwirrung und Angst.“ Dann ließen die Frauen sie allein, staunten jedoch unaufhörlich über diesen außergewöhnlichen Vorfall. .

„In unserer Zeit“, sagt Saint Philaret (Drozdov) aus Moskau, „wären Zeugen eines solchen Vorfalls wahrscheinlich sehr besorgt darüber, die Ursache für dieses außergewöhnliche Phänomen herauszufinden.“ Einsichtigere Menschen hätten vielleicht zu vermuten gewagt, dass die Gebetsfreude der frommen Mutter dem Fötus, den sie in ihrem Bauch trug, eine außergewöhnliche Lebensfreude verlieh. Aber damals liebten sie weniger neugierige Spekulationen als vielmehr die ehrfürchtige Beobachtung der Wege der Vorsehung, und die Menschen verließen die Kirche und wiederholten, was im Evangelium über Johannes den Täufer geschrieben steht: „Was wird dieser Junge denn tun?“ (Lukas 1 :66) Möge der Wille des Herrn mit ihm geschehen .

Die ehrfürchtige Beschreibung des Lebens des heiligen Sergius begleitet die Erzählung dieses außergewöhnlichen Vorfalls mit folgender Überlegung: „Man sollte sich wundern, dass das Baby im Mutterleib nicht außerhalb der Kirche, ohne Menschen oder an einem anderen Ort heimlich schrie.“ , allein, aber genau vor den Augen des Volkes, damit es viele Zuhörer und Zeugen dieses wahren Ereignisses gäbe. Und es ist auch überraschend, dass er nicht leise schrie, sondern zur ganzen Kirche, so dass sich Gerüchte über ihn auf der ganzen Erde verbreiteten. Es ist überraschend, dass er nicht schrie, wenn seine Mutter entweder auf einem Fest war oder schlief nachts, aber wenn sie in der Kirche war, zur Zeit des Gebets – möge der Geborene ernsthaft zu Gott beten. Es ist überraschend, dass er nicht in irgendeinem Haus oder an einem unreinen Ort schrie, sondern im Gegenteil in einer Kirche, die an einem reinen, heiligen Ort stand, wo es angebracht ist, die Liturgie des Herrn zu feiern – das bedeutet, dass das Kind es tun wird Sei vollkommen in der Gottesfurcht, heilig dem Herrn. Man sollte sich auch wundern, dass er nicht nur ein oder zwei Mal schrie, sondern auch ein drittes Mal, sodass klar war, dass er ein Schüler der Heiligen Dreifaltigkeit war, da die Zahl drei mehr verehrt wird als alle anderen Zahlen.“ .

Unter Berufung auf Beispiele und Hinweise aus der Geschichte des Alten und Neuen Testaments, die die wichtige Bedeutung der Dreieinigkeitszahl bezeugen, und unter Erinnerung an das schreckliche Geheimnis der trinitarischen Gottheit fährt der Mönch Epiphanius fort: „Und deshalb hätte das Baby dreimal schreien müssen.“ im Mutterleib, vor der Geburt, und zeigt damit an, dass das Kind eines Tages ein Diener der Heiligen Dreifaltigkeit sein wird, was wahr geworden ist, und viele zum Verständnis und zur Erkenntnis Gottes führen wird, indem es die verbalen Schafe lehrt, an das Heilige zu glauben Dreifaltigkeit des Wesensgleichen, in der Einen Göttlichkeit... Ist das nicht ein klarer Hinweis“, argumentiert der Ehrwürdige Epiphanius weiter, „dass als Kind in der Zukunft erstaunliche und ungewöhnliche Dinge passieren werden!“ Ist das nicht ein sicheres Zeichen, dass klar ist, dass dieses Baby später wunderbare Dinge tun wird? Es ist angebracht, dass diejenigen, die die ersten Zeichen gesehen und gehört haben, an die folgenden Ereignisse glauben. So zeichnete Gott den Heiligen schon vor seiner Geburt aus: Schließlich war dieses erste Zeichen nicht einfach, nicht leer, keine Überraschung wert, sondern der Anfang war der Weg der Zukunft. Wir haben versucht, dies zu melden, weil wir über einen erstaunlichen Menschen mit einem erstaunlichen Leben sprechen.

Wir sollten uns hier auch an die alten Heiligen erinnern, die im Alten und Neuen Gesetz glänzten: Schließlich waren die Empfängnis und Geburt vieler Heiliger irgendwie von der göttlichen Offenbarung geprägt. Schließlich sagen wir das nicht von alleine, sondern wir nehmen Worte aus der Heiligen Schrift und vergleichen im Geiste eine andere Geschichte mit unserer Geschichte: Schließlich hat Gott den Propheten Jeremia im Mutterleib geheiligt, und den alles voraussehenden Gott, der alles vorausgesehen hat Schon vor seiner Geburt glaubte er, dass Jeremia das Gefäß des Heiligen Geistes sein würde, erfüllt von seiner Gnade schon in jungen Jahren. Jesaja, der Prophet, sagte: „Spricht der Herr, der mich vom Mutterleib an gerufen hat, und nachdem er mich vom Mutterleib an erwählt hat, hat er meinen Namen gerufen.“ Der heilige große Prophet Johannes der Täufer kannte den Herrn bereits im Schoß seiner Mutter, getragen im Schoß der reinsten, allerzeit jungfräulichen Maria; Und das Kind hüpfte vor Freude im Schoß seiner Mutter Elisabeth, und durch ihren Mund prophezeite er. Und dann rief sie aus und sagte: „Woher kommt die Mutter meines Herrn von mir zu mir?“ Was den heiligen und glorreichen Propheten Elia, den Tischbiter, betrifft, so sahen seine Eltern bei der Geburt seiner Mutter eine Vision von ihm – wie Männer mit schönen und strahlenden Gesichtern den Namen des Kindes riefen, es in feurige Leichentücher hüllten und ihm das gaben Feuerflammen zum Essen.“ .

Darüber hinaus erzählt Epiphanius der Weise ähnliche Geschichten über andere Heilige: Nikolaus den Wundertäter, Ephraim den Syrer, Alypius und Simeon die Styliten, Theodore Sikeot, Euthymius den Großen, Theodore von Edessa und Petrus, Metropolit von Moskau. „Es ist erstaunlich zu hören“, sagt er abschließend, „dass er im Mutterleib anfing zu schreien.“ Ein solches Kind hätte also mit einem wundersamen Zeichen geboren werden müssen, damit andere Menschen verstehen würden, dass solch ein erstaunlicher Mensch eine erstaunliche Empfängnis, Geburt und Erziehung hatte. Der Herr schenkte ihm mehr als anderen Neugeborenen eine solche Gnade, und solche Zeichen offenbarten Gottes weise Vorsehung für ihn.“ .

Stets dem Willen Gottes ergeben und auf die Wege der Vorsehung achtend, verstanden Cyril und Maria die Anweisungen der Vorsehung Gottes und führten dementsprechend die Erziehung ihres Kindes durch. Nach einem solchen Vorfall achtete die Mutter besonders auf ihren spirituellen Zustand. Immer daran denkend, dass sie in ihrem Schoß ein Baby trug, das das auserwählte Gefäß des Heiligen Geistes sein würde, bereitete sich Maria darauf vor, in ihm dem zukünftigen Asketen der Frömmigkeit und Enthaltsamkeit zu begegnen. Wie die Mutter des alten israelischen Richters Sampson bewahrte sie ihre Seele und ihren Körper sorgfältig in Reinheit und strenger Enthaltsamkeit. „Maria, seine Mutter“, schreibt der Mönch Epiphanius, „von dem Tag an, als dieses Zeichen und dieser Vorfall stattfanden, trug sie das Baby in ihrem Mutterleib als eine Art unschätzbaren Schatz und als Edelstein und als wunderbare Perle.“ und als auserwähltes Gefäß. Und als sie ein Kind in sich trug und schwanger war, erbrach sie sich von allem Schmutz und schützte sich durch Fasten vor aller Unreinheit, und vermied alles Fastfood und aß weder Fleisch noch Milch noch Fisch, sondern nur Brot und Gemüse , und Wasser. gegessen. Sie verzichtete gänzlich auf Wein und trank statt diverser Getränke nur Wasser und trank dieses nach und nach. Oft seufzte sie heimlich und betete unter Tränen zu Gott und sagte: „Herr! Rette mich, beschütze mich, Dein elender Diener, und rette und bewahre dieses Baby, das ich in meinem Schoß trage! Du, Herr, beschütze das Baby, Dein Wille geschehe, Herr! Und möge Dein Name für immer und ewig gesegnet sein! Amen!"

„Oh Eltern“, bemerkt Metropolit Philaret dazu, „wenn Sie nur wüssten, wie viel Gutes oder im Gegenteil, wie viel Böses Sie Ihren Kindern schon vor der Geburt mitteilen können!“ Sie wären erstaunt über die Genauigkeit des Urteils Gottes, das Kinder in Eltern und Eltern in Kindern segnet und „die Sünden der Väter auf die Kinder weitergibt“ (4. Mose 14,18), und wenn Sie darüber nachdenken, werden Sie ehrfürchtig sein Führe den Dienst aus, der dir von Ihm anvertraut wurde, von Ihm ist jedes Vaterland im Himmel und auf Erden berufen. .

Cyril und Maria spürten die große Barmherzigkeit Gottes; ihre Frömmigkeit verlangte, dass die belebenden Gefühle der Dankbarkeit gegenüber dem gütigen Gott in einer äußeren Frömmigkeitsleistung, in einem ehrfürchtigen Gelübde zum Ausdruck kamen. Was könnte dem Herrn unter den Umständen, in denen sie sich befanden, wohlgefälliger sein als ein starker Herzenswunsch und die feste Entschlossenheit, sich der Barmherzigkeit Gottes als würdig zu erweisen? Und so gab die gerechte Maria, wie die heilige Anna, die Mutter des Propheten Samuel, zusammen mit ihrem Mann ein Versprechen: „Wenn uns ein Junge geboren wird, werden wir geloben, ihn in die Kirche zu bringen und ihn Gott, dem Wohltäter, zu übergeben.“ alle." . Das bedeutete, dass sie alles tun würden, um sicherzustellen, dass der Wille Gottes an ihrem ungeborenen Kind erfüllt würde, dass Gottes geheime Vorherbestimmung über ihn erfüllt würde, von der sie bereits einige Anzeichen hatten. „Oh herrlicher Glaube! - ruft Epiphanius der Weise aus und erzählt von der spirituellen Stimmung von Cyril und Maria. - Oh gute Liebe! Noch vor der Geburt des Kindes versprachen die Eltern, es zu bringen und dem Segensgeber Gott zu übergeben, wie es Anna, die Prophetin, die Mutter des Propheten Samuel, in alten Zeiten tat.“ .

Am 3. Mai 1314 herrschte große Freude und Spaß im Haus des Bojaren Kirill: Gott schenkte ihm und Maria einen Sohn . Die rechtschaffenen Eltern luden ihre Verwandten und Freunde ein, mit ihnen Familienfreude zu teilen, und alle dankten Gott für die Barmherzigkeit, die er im Haus des frommen Bojaren erwiesen hatte. Am vierzigsten Tag nach der Geburt brachten die Eltern das Baby in die Kirche, um es zu taufen. . Es ist an der Zeit, Ihr Versprechen zu erfüllen und das Kind als makelloses Opfer für Gott darzustellen. Ein ehrfürchtiger Priester namens Michael gab dem Baby bei der Heiligen Taufe den Namen Bartholomäus. An diesem Tag (11. Juni) wurde das Gedenken an den Heiligen Apostel Bartholomäus gefeiert. Dieser Name war aufgrund seiner Bedeutung – Sohn der Freude – für Eltern besonders tröstlich. Der Priester „nahm das Kind, das die Gnade des Heiligen Geistes reichlich empfangen hatte, aus dem Taufbecken, und der Priester, überschattet vom göttlichen Geist, spürte, dass dieses Baby das auserwählte Gefäß sein würde.“ . Kann man die Freude beschreiben, die die Herzen der Eltern erfüllte, als sie den Beginn der Erfüllung jener strahlenden Hoffnungen vor sich sahen, die seit dem Tag seiner wundersamen Verkündigung im Mutterleib auf diesem Baby ruhten? Cyril und Maria erzählten dem Priester diesen Vorfall, und er, der sich gut mit der Heiligen Schrift auskannte, zeigte ihnen viele Beispiele aus dem Alten und Neuen Testament, als Gottes Auserwählte schon von Mutterleib an dazu bestimmt waren, Gott zu dienen; Er brachte ihnen die Worte des Propheten David über die vollkommene Vorhersehung Gottes: „Eure Augen haben gesehen, was ich nicht getan habe“ (Psalm 139,16) – und des Apostels Paulus: „Gott hat mich vom Mutterleib an berufen, zu offenbaren.“ Seinen Sohn in mir, damit ich ihn den Heiden verkündige“ (Gal. 1,15-16) – und andere ähnliche Passagen der Heiligen Schrift und tröstete sie mit gnädiger Hoffnung für ihr Neugeborenes: „Trauert nicht um ihn, sondern im Gegenteil, freue dich und sei froh, denn das Kind wird ein auserwähltes Gefäß Gottes, ein Wohnsitz und Diener der Heiligen Dreifaltigkeit sein » . Nachdem er das Kind und seine Eltern gesegnet hatte, schickte der Diener des Altars Christi sie in Frieden fort. Unterdessen bemerkten die Eltern etwas Ungewöhnliches an dem Baby: Wenn die Mutter zufällig Fleisch aß, nahm das Baby ihre Brustwarzen nicht. Mittwochs und freitags blieb das Baby ohne Nahrung. Sie dachten, das Kind sei krank. „Aber als sie das Baby von allen Seiten untersuchten, stellten sie fest, dass es nicht krank war und dass es keine offensichtlichen oder versteckten Anzeichen einer Krankheit aufwies: Es weinte nicht, stöhnte nicht und war nicht traurig. Aber mit seinem Gesicht, seinem Herzen und seinen Augen war das Baby auf jede erdenkliche Weise fröhlich und fröhlich und spielte mit seinen Händen.“ . Schließlich achteten sie auf die Zeit, in der das Baby die Brüste der Mutter nicht akzeptierte, und dann waren alle davon überzeugt, dass in diesem Kinderfasten, wie St. Philaret, Metropolit von Moskau es ausdrückt, „die früheren Dispositionen der Mutter und die …“ „markiert“ wurden Samen seiner zukünftigen Dispositionen manifestierten sich.“ . Da das Baby im Mutterleib auf das Fasten verzichtete, schien es schon bei der Geburt von der Mutter gefastet zu werden. Und sie fing tatsächlich an, das Fasten strenger einzuhalten: Sie verzichtete vollständig auf Fleisch, und das Baby ernährte sich danach, außer mittwochs und freitags, immer von ihrer Milch. Eines Tages gab Mary das Baby einer anderen Frau, damit sie es an ihrer Brust stillen konnte, aber das Kind wollte die Brustwarzen nicht nehmen, das Gleiche passierte auch anderen Krankenschwestern. Daher ernährte er sich bis zum Stillen ausschließlich von der Muttermilch. „Dies war ein Zeichen“, schreibt der Mönch Epiphanius, „das bedeutete, dass aus einer guten Wurzel ein guter Zweig mit unbefleckter Milch genährt werden sollte.“ Dieses Kind war ein Anbeter des Herrn, schon im Mutterleib, und nach der Geburt neigte es zur Frömmigkeit, und von der Wiege an kannte es den Herrn ... es gewöhnte sich an das Fasten und die Ernährung mit der Milch seiner Mutter Indem er diese Milch probierte, lernte er Abstinenz; und da er ein volljähriges Kind war, begann er nicht wie ein Kind zu fasten; und als Kind wurde er in Reinheit erzogen; und wurde mehr von Frömmigkeit als von Milch ernährt; und vor seiner Geburt wurde er von Gott auserwählt“ .

Die Gerechtigkeit von Cyril und Maria war nicht nur Gott bekannt. Als strenge Hüter aller kirchlichen Satzungen halfen sie den Armen, hielten sich aber besonders heilig an das Gebot des heiligen Apostels Paulus: „Vergiss nicht, Fremde zu lieben, denn die Engel wissen nicht, wie sie Fremde annehmen sollen“ (Hebr 13,2). . Dasselbe lehrten sie auch ihre Kinder und ermahnten sie strikt, sich die Gelegenheit nicht entgehen zu lassen, einen reisenden Mönch oder einen anderen müden Wanderer zu sich nach Hause einzuladen. „Detaillierte Informationen über das fromme Leben dieses gesegneten Paares haben uns nicht erreicht, aber wir können zusammen mit dem heiligen Platon sagen, dass die Früchte, die von ihnen kamen, die Güte des gesegneten Baumes besser zum Ausdruck brachten als jedes beredte Lob. Glücklich sind die Eltern, deren Namen in ihren Kindern und Nachkommen für immer verherrlicht werden! Glücklich sind die Kinder, die nicht nur keine Schande gemacht haben, sondern auch die Ehre und den Adel ihrer Eltern und glorreichen Vorfahren erhöht und erhöht haben, denn wahrer Adel liegt in der Tugend!“

Als er aufwuchs, aß der heilige Sergius wie in den ersten Tagen seines Lebens mittwochs und freitags nichts, an anderen Tagen aß er nur Brot und Wasser. Er mochte keine Kinderspiele, das Lachen und der Spaß seiner Kameraden lagen ihm nicht am Herzen, aber in der Einsamkeit las er heilige Bücher. Da er kein Mönch war, führte er ein streng klösterliches Leben. Als die Mutter solche Taten ihres kleinen Sohnes sah, hatte sie große Angst, dass ein harter Lebensstil seiner Gesundheit schaden könnte, und überzeugte ihren Sohn, die Strenge des Fastens und seine Taten zu mildern. Doch der junge Asket bat sie demütig, ihn nicht von der Enthaltsamkeit abzubringen, die so süß und wohltuend für seine Seele sei. Die Mutter war über die vernünftige Antwort des Jungen überrascht und störte seine guten Absichten nicht mehr, zumal seine Gesundheit durch Abstinenz und Fasten überhaupt nicht gelitten hatte .

Aber nicht im Rostower Land sollte diese gesegnete Lampe leuchten, sondern in den dichten Wäldern von Radonesch, damit sie von dort aus für das gesamte orthodoxe Königreich Russland leuchten konnte. Als Bartholomäus etwa 15 Jahre alt war, mussten seine Eltern Rostow verlassen.

Kurz vor der Umsiedlung von Bartholomäus Eltern aus Rostow in das Moskauer Fürstentum ereignete sich ein wichtiges Ereignis in der Geschichte unseres Vaterlandes. Im Winter 1327-1328 erhielt der Apanagefürst Iwan Danilowitsch Kalita, der das russische Land vereinen wollte, den Titel eines russischen Großfürsten in der Goldenen Horde. Der neue Großfürst erlangte bei der Horde solche Gunst, dass der Khan ihm das an Moskau angrenzende Fürstentum Rostow unterstellte. Einer der Moskauer Bojaren, Wassili Kotschewa, wurde zu seinem Gouverneur in Rostow ernannt, der die Angelegenheit so führte, dass bald ganz Rostow in Tränen und Weinen erfüllt war. Das unabhängige Vorgehen des Gouverneurs ging mit der Unterdrückung der Bewohner einher, die gefoltert und ausgeraubt wurden. Die Unverschämtheit der Moskauer Gouverneure ging so weit, dass sie den Rostower Bürgermeister, Bojar Averky, schändlich folterten. Entsetzen erfasste die Rostowiter, viele begannen, ihre Heimatstadt zu verlassen. Zu letzteren gehörte Bojar Kirill. Neben der Unterdrückung durch die Moskauer Bojaren wurde er durch eine äußerst ungünstige Veränderung seiner finanziellen Situation gezwungen, Rostow zu verlassen: Er war pleite und es war für ihn unbequem, dort zu bleiben, wo er reich lebte und große Ehre genoss . Als neuen Wohnort wählte Kirill die kleine Stadt Radonesch, die vierzehn Meilen von der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra in Richtung Moskau entfernt liegt. .

Nach damaligem Brauch sollte Cyril einen Nachlass erhalten, konnte diesen aber aufgrund seines hohen Alters nicht mehr bedienen, und diese Verantwortung wurde von seinem ältesten Sohn Stefan übernommen, der wahrscheinlich in Rostow heiratete. Auch der jüngste von Cyrils Söhnen, Peter, entschied sich für das Eheleben. Aber Bartholomäus setzte seine Heldentaten in Radonesch fort. Als er über die Eitelkeit von allem Irdischen sprach, begann er, seine Eltern um den Segen zu bitten, den Weg des klösterlichen Lebens zu wählen. „Nun, Vladyka, gib mir deine Zustimmung, damit ich mit deinem Segen mein klösterliches Leben beginnen kann.“ Aber seine Eltern antworteten ihm: „Kind! Warten Sie ein wenig und haben Sie Geduld mit uns: Wir sind jetzt alt, arm, krank und haben niemanden, der sich um uns kümmert. Nun, Ihre Brüder Stephen und Peter haben geheiratet und überlegen, wie sie ihren Frauen eine Freude machen können. Aber Sie, die Unverheirateten, denken darüber nach, wie Sie Gott gefallen können; Sie haben einen schöneren Weg gewählt, der Ihnen nicht genommen werden wird. Kümmere dich nur ein wenig um uns und wenn du uns, deine Eltern, bis zum Grab siehst, dann wirst du deinen Plan verwirklichen können. Wenn du uns in einen Sarg legst und uns mit Erde bedeckst, dann wirst du deinen Wunsch erfüllen.“ .

Der gesegnete Sohn gehorchte. Er gab sich alle Mühe, seinen Eltern zu gefallen und ihr Alter zu beruhigen, um sich ihren Segen und ihre Gebete zu verdienen. Er war nicht an familiäre Sorgen gebunden und widmete sich ganz der Ruhe seiner Eltern, und aufgrund seines sanftmütigen, liebevollen Charakters hätte er dazu nicht besser in der Lage sein können. „Wie schön und lehrreich ist das Beispiel sowohl der elterlichen Klugheit als auch des kindlichen Gehorsams! Cyril und Maria versuchen nicht, das in ihrem Sohn aufflammende göttliche Verlangen auszulöschen, sie zwingen ihn nicht, sich durch die Ehe an die Eitelkeit der Welt zu binden, wie es viele Eltern tun: Sie weisen ihn lediglich auf ihre Bedürfnisse und Gebrechen hin , und insgeheim denken sie wahrscheinlich mehr an seine Jugend, und sie geben ihm die Möglichkeit, sich weiter zu prüfen und sich in seiner heiligen Absicht zu stärken, so dass er, nachdem er seine Hand auf den Kopf gelegt hat, nicht mehr zurückblicken wird. Aber Bartholomäus kennt auch die Würde dessen, was er begehrt. Er erinnert sich an das Gebot Gottes: „Ehre deinen Vater und deine Mutter“ (Matthäus 15,4) und willigt ein, sich vorerst mit einem unerfüllten Wunsch zu quälen, um das Andenken seiner Eltern zu bewahren und dadurch ihren Segen zu erben. Und natürlich haben die Eltern ihren gehorsamen Sohn aus tiefstem Herzen bis zum letzten Seufzer mit ihrem heiligen Segen gesegnet!“

Der Geist des Mönchtums vermittelte sich unempfindlich vom Sohn an die Eltern: Am Ende ihres traurigen Lebens wollten Cyril und Maria selbst, nach dem frommen Brauch der Antike, das Engelsbild annehmen. Zu dieser Zeit war in Russland der Brauch weit verbreitet, im Alter das Mönchtum anzunehmen. Das taten einfache Leute, Fürsten und Bojaren.

Ungefähr drei Werst von Radonesch entfernt befand sich das Fürbitte-Khotkow-Kloster, damals sowohl für Männer als auch für Frauen . Die rechtschaffenen Cyril und Maria schickten ihre Füße in dieses Kloster, damit sie dort den Rest ihrer Tage in der Tat der Reue verbringen und sich auf ein anderes Leben vorbereiten konnten. Fast zur gleichen Zeit kam es zu einer traurigen Veränderung im Leben von Bartholomews älterem Bruder Stephen: Er blieb nicht lange verheiratet, seine Frau Anna starb und hinterließ ihm zwei Söhne – Clement und John. Nachdem er seine Frau im Khotkovo-Kloster begraben hatte, wollte Stefan nicht in die Welt zurückkehren. Nachdem er seine Kinder wahrscheinlich Peter anvertraut hatte, blieb er sofort in Chotkowo, um nach der Annahme des Mönchtums gleichzeitig seinen schwachen Eltern zu dienen. Die Schema-Mönche-Bojaren arbeiteten jedoch nicht lange in ihrem neuen Rang: 1337 gingen sie in Frieden zum Herrn, um ewige Ruhe zu finden . Die Kinder ehrten sie mit Tränen der kindlichen Liebe und begruben sie im Schatten desselben Fürbitteklosters, das von da an der letzte Zufluchtsort und das letzte Grab der Familie Sergius war .

Die Ruhe der Eltern des Heiligen Sergius von Radonesch

Um seine letzte Schuld gegenüber der kindlichen Liebe zu begleichen, verbrachte Bartholomäus vierzig Tage ununterbrochen im Khotkovo-Kloster, gedachte seiner frisch verstorbenen Eltern und verteilte Almosen an die Armen. Dann übergab er das von seinen Eltern hinterlassene Erbe seinem jüngeren Bruder Peter und eilte zu seinen Heldentaten an einem verlassenen Ort. In Anlehnung an die antiken Asketen baute er sich eine Zelle und eine Kapelle. Hier wurde Bartholomäus zum Mönch Sergius ernannt und als Gründer der Lavra der Heiligen Dreifaltigkeit berühmt.

In schwierigen Zeiten für das russische Volk und die Heilige Kirche haben der Ehrwürdige Sergius von Radonesch und seine Eltern, Schemamonk Kirill und Schemanun Maria, mehr als einmal vor Gott Fürsprache für ihre irdischen Brüder eingelegt. So erlebte Russland beispielsweise 1770-1771 eine der größten nationalen Katastrophen. Eine schreckliche Krankheit – eine Pest – vernichtete die Bevölkerung der Städte und Dörfer unseres Vaterlandes und tötete, als sie Moskau erreichte, dort viele Menschen. Auch Sergejew Possad verlor viele seiner Einwohner, allerdings war ihre Zahl deutlich geringer als die Zahl der Todesfälle in anderen Städten und Gemeinden der Moskauer Provinz. Im Kloster St. Sergej führten die Brüder anschließend eine religiöse Prozession rund um das Kloster mit Gebeten um Befreiung von der zerstörerischen Krankheit durch, obwohl die Lavra allen Besuchern offen stand, sowohl den Mönchen als auch den Studenten des Seminars , von denen es etwa 200 Menschen gab, blieb unverletzt. Selbst unter den Dienern der Lavra, die in Posad lebten und zwischen den Häusern der an einem Geschwür Sterbenden ihre eigenen Häuser hatten, starb niemand. Dann nahmen viele Klöster und Dörfer, die zuvor zur Lavra gehörten, heilige Ikonen zum Segen mit .

Im Khotkovsky-Fürbittekloster lasen die Nonnen des Klosters von August bis Dezember 1771 unermüdlich den Psalter und das Gebet zu den Heiligen Schemamonk Kirill und Schemanun Maria an ihrem Grab. „Und aus anderen Ländern kamen diejenigen, die mit Glauben zu ihnen kamen, um zu beten und während der Pest einen Gebetsgottesdienst an der Tichwin-Ikone der Muttergottes abhielten, und fügten den Heiligen dieses Gebet hinzu: „O Diener Gottes, Schema-Mönch Kirill und.“ Schema-Nonne Mary! Auch wenn du dein natürliches vorübergehendes Leben im Körper beendet hast, verlässt du uns im Geiste nicht; du führst uns zu Christus Gott, indem du uns anweist, nach den Geboten des Herrn zu wandeln, unser Kreuz zu tragen und unserem zu folgen Meister. Ihr, Ehrwürdige, seid zusammen mit unserem ehrwürdigen und Gott tragenden Vater Sergius, eurem geliebten Sohn, mutig gegenüber Christus, unserem Gott, und gegenüber Seiner Heiligen Mutter Gottes. Seien Sie Gebetbücher und Fürsprecher für uns Unwürdige, die in unserem heiligen Kloster leben, und Sie sind seine Anführer. Seien Sie die Helfer und Fürsprecher dieses von Gott Auserwählten, damit diejenigen, die an diesem Ort leben und durch Ihre Gebete im Glauben kommen, vor Dämonen und bösen Menschen unversehrt bleiben und die Heilige Dreifaltigkeit, den Vater und den Sohn und das Heilige verherrlichen Geist, jetzt und für immer. Amen" .

In der Stadt Rostow und insbesondere in ihrer Umgebung wütete im Sommer 1871 die Cholera, es gab viele Kranke und Sterbende. Im Trinity-Varnitsa-Kloster blieben durch die Gebete des Fürsprechers ihres Heimatlandes, des heiligen Sergius von Radonesch, und seiner Eltern alle am Leben, so dass „keiner der Klosterbrüder und Angestellten krank wurde“. .

Die in der Chronik des Chotkowsky-Fürbitte-Klosters erwähnte Liste der Tichwin-Ikone der Muttergottes befand sich im Refektorium der Fürbitte-Kathedrale in der Nähe der Gräber der Heiligen Cyrill und Maria. Während der Cholera-Epidemie im Jahr 1848 wurde die Tichwin-Ikone mit Gebetsgesang in alle Zellen getragen, und keine der Schwestern erkrankte. Von Ende Mai bis Oktober strömten Menschen aus den umliegenden Dörfern in großer Zahl nach Chotkowo, um vor der Ikone der Gottesmutter zu beten. Vor ihr wurden ständig Gebetsgesänge und Nachtwachen abgehalten, die mit einem Gedenkgottesdienst für die Eltern des Heiligen Sergius endeten. „Zum Gedenken an diese wundersame Befreiung von der Krankheit wird jeden Samstag nach den Stunden vor der Liturgie ein Gebetsgottesdienst vor der Tichwin-Ikone der Muttergottes abgehalten, bei dem der gesamte Kanon mit Gesang vorgelesen wird Chöre, ein Gebet zur Mutter Gottes und ein Gebet zu den Heiligen Gottes, Schemamonk Kirill und Schemanun Maria.“ .

Auch den Eltern des Heiligen Sergius wurde Ehre zuteil, als die Ikone des Heiligen Sergius aus der Lavra in die umliegenden Orte gebracht wurde. Am 24. August 1848 fand mit dem Segen des Moskauer Metropoliten Philaret (Drozdov) und des Abtes des Klosters, Archimandrit Antonius, eine religiöse Prozession von der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra zum Chotkow-Kloster und in das Dorf Radonesch statt Bild des heiligen Serius, geschrieben auf einer Tafel aus dem Grab des Asketen.

Der Ehrwürdige Sergius am Grab seiner Eltern, des Ehrwürdigen Schemamonk Kirill und Schemanun Maria

Der Legende nach ähnelte diese Ikone dem lebenden Gesicht des Heiligen. Als sie hoch über die Menge getragen wurde, schien es, als würde der heilige Sergius selbst denjenigen zu Hilfe marschieren, die ihn anriefen.

„Im Dorf Mashino warteten die Nonnen und Belitsa von Chotkowski auf das Bild des Heiligen Sergius, der die Ikone von hier in ihr Kloster trug. Weit vor dem Kloster traf der Erzpriester von Khotkovsky das Bild des Ehrwürdigen mit dem Klerus, mit Bannern und heiligen Ikonen, und die Äbtissin mit den Schwestern brachte es in das Kloster, in die Kirche der Fürbitte der Mutter von Gott und legte es an die Gräber seiner Eltern, der Ehrwürdigen Cyrill und Maria. Es war unmöglich, diese sichtbare Vereinigung der Heiligen – den heiligen Sohn mit den heiligen Eltern – ohne Tränen zu betrachten.

Nach dem Gebetsgottesdienst und der Wassersegnung begann in der Kirche und in den Zellen der Äbtissin der nächtliche Gottesdienst zu Ehren des Heiligen Sergius. Nach dem sechsten Lied des Kanons las der Gouverneur der Lavra dem heiligen Sergius einen Akathisten vor, und es war rührend, den Stellen im Akathisten zuzuhören, an denen die Namen der Eltern des großen Sohnes erwähnt wurden: „Freue dich, gute und auserlesene Frucht guter Eltern! Freue dich, vom Mutterleib an wurdest du zum Dienst des himmlischen Königs berufen, wie ein Krieger, der ihm treu sein will! Freue dich, dass du alle, die dich hörten, durch deine dreifache Geburt im Mutterleib und durch die Verkündigung deiner Eltern überrascht hast! Freue dich, wunderbare Enthaltsamkeit, offenbart aus der Brust der Mutter!“

Die Bande, die den Reverend einst mit seinen fleischlichen Eltern verbanden und durch die Gnade Gottes nun heilig wurden und natürlich niemals aufgelöst werden sollten, waren jetzt so lebhaft vorstellbar. Das Licht der Herrlichkeit des Heiligen Sergius erleuchtet auch die Ruhestätte seiner Eltern, und seit viereinhalb Jahrhunderten wird ihr Andenken von Generation zu Generation gesegnet und ihr Name wird von den Lippen der Bewunderer des Heiligen Sergius mit Ehrfurcht ausgesprochen . Aus dem Grab der Heiligen Cyrill und Maria wurde die Ikone des Heiligen in das antike Radonesch überführt. Das zu Tausenden von überall herströmende Volk begrüßte das Bild mit Freudentränen und hörte mit Zärtlichkeit dem Gebet zu, das der Gouverneur der Lavra dem Heiligen Gottes an dem Ort vorlas, der einst seinen Füßen geweiht war.“ .

Die Klosterchronik bewahrt die Geschichte der dritten (nach 1771 und 1848) Befreiung des Klosters von der Cholera durch die Schirmherrschaft der Gottesmutter und die Gebete des Heiligen Sergius und seiner Eltern. Im Jahr 1871 fand von der Lavra aus eine religiöse Prozession statt, auf deren Sarg die Ikone des Heiligen Sergius geschrieben stand. Ende Mai wurde die Ikone mit einem speziellen Leichenwagen durch die Umgebung transportiert, Ende Juli wurde die Ikone ein zweites Mal aus der Lavra geholt. „Unser Kloster“, sagt der Khotkovsky-Priester Voznesensky in der Chronik, „bei beiden Besuchen wurden wir im Beisein aller Mönche und Bewohner des Klosters mit Ikonen und Bannern geehrt, um ihn in Begleitung zahlreicher Menschen zu treffen ...“ Unser Kloster blieb wie bei der vorherigen Cholera-Epidemie durch die Fürsprache des Allerheiligsten Theotokos, des heiligen Sergius und seiner Eltern, von der Epidemie verschont. Trotz der großen Pilgeransammlung, unter denen sich auch Kranke befanden, war keine einzige Schwester anfällig für eine Infektion.“ . Im selben Jahr hörte das Pferdesterben auf, das gleichzeitig mit der Cholera die nächstgelegenen Dörfer heimsuchte.

Die spirituellen Bindungen, die den heiligen Sergius und seine Eltern für immer verbanden, manifestierten sich auch in den wundersamen Ereignissen, die sich an den Reliquien des Schema-Mönchs Kirill und der Schema-Nonne Maria ereigneten. Die Chronik des Fürbitteklosters Chotkowo zeugt davon, wie ein betender Appell an den Heiligen Sergius und seine Eltern Menschen vor schweren Krankheiten rettete. Der Erzpriester von Khotkovo, Alexy Lebedev, spricht über eine dieser wundersamen Heilungen: „Die Tochter eines Bauern aus der Provinz Simbirsk, das Mädchen Tatyana Ivanova, litt schon in jungen Jahren, nachdem sie im Winter in einen Fluss gefallen war, an Rheuma, aus dem sich Beulen bildeten am ganzen Körper, und dann öffneten sich Wunden an ihrem rechten Bein und an der linken Hand. Ihr Hals war durch die Zapfen zur Seite gebogen, sie konnte nicht gehen und im Bett liegen, und die Wunden hatten einen üblen Geruch, der zwölf Jahre lang bis 1868 anhielt. In diesem Jahr wollte ihr Bruder, der Bauer Alexei Ivanov, sie zu Ostern in den Stall mitnehmen, wo es Kälber und Lämmer gab. Tatjana fand diesen Befehl ihres Bruders sehr traurig und weinte bitterlich vor Gott, dass ihr Bruder den Gestank ihrer Wunden nicht länger ertragen konnte und sie helle und fröhliche Tage mit Kälbern und Lämmern verbringen sollte. Mit Tränen in den Augen schien sie vor den Matins der Heiligen Auferstehung Christi einzuschlafen, und sie stellte sich vor, dass ein grauhaariger alter Mann in einem Gewand mit gesenktem Kopf vor ihr stand und sagte: „ Weine nicht, trauere nicht und murre nicht, sondern danke und bete zu Gott und rufe den heiligen Sergius und Cyril und Maria an.“ Und nachdem er sie gesegnet hatte, wurde er unsichtbar. Danach wachte sie auf und sah, dass niemand da war und nur die Lampe glühte, und sie fühlte sich erleichtert und spürte keine Schmerzen mehr. Am Morgen nahm ihre Mutter die Lumpen von den Wunden, und als sie sah, dass nur noch nackte Knochen und Sehnen übrig waren, und als sie von ihr erfuhr, dass die Schmerzen nachgelassen hatten, wusch sie sie, zog saubere Wäsche an und begann, auf ihren Tod zu warten. Der Bruder begann, seiner Mutter Vorwürfe zu machen, weil sie sie nicht noch einmal in die Scheune gebracht hatte, worauf die Mutter sagte: „Warum sie rausbringen – sie wird bald sterben.“ Tatjana hingegen fühlte sich viel besser und begann sich hinzusetzen. Am Bright Tuesday begannen ihre Wunden zu heilen und sich zu schließen, und seit Bright Tuesday war der Gestank nicht mehr da, und es ging ihr von Stunde zu Stunde besser. Als sie zu gehen begann und etwas kräftiger wurde, sagten sie ihr, sie solle zu Gott beten und dem heiligen Sergius für die Heilung danken. Doch als ihre Mutter ihre Schwäche erkannte, ließ sie sie nicht gehen, weil sie befürchtete, sie würde unterwegs sterben, und das Mädchen verschob ihre Pilgerreise auf ein weiteres Jahr. Trotzdem überzeugten viele sie davon, nicht aufzuschieben, Gott zu danken, und unbedingt zu gehen, wozu sie sich auch entschloss.

Als sie unterwegs die Sarow-Einsiedelei betrat, wo sie die Heiligen Mysterien Christi beichtete und empfing, sah sie der Schema-Mönch, an dessen Namen er sich nicht erinnert, packte sie von hinten an der Schulter und sagte zu ihr: „Geh zu St. Sergius und danke ihm, seine Eltern Cyril und Maria haben dich geheilt, danke auch ihnen.“ Zuerst dachte sie, dieser alte Mann sei ihr in einem Traum erschienen, aber als sie ihn genau betrachtete, erkannte sie nicht, dass er derjenige war, der ihr erschien, und sagte, sie habe Angst, dass sie aufgrund ihres schlechten Gesundheitszustands sterben könnte die Straße. Er antwortete: „Hab keine Angst, Cyril und Maria und der heilige Sergius werden dich mit ihren Gebeten bewahren und du wirst vollkommen gesund sein.“ Es ist nicht weit vom Kloster St. Serius entfernt und seine ehrwürdigen Eltern ruhen in einem Nonnenkloster im nur 10 Meilen entfernten Khotkovo. Und wenn du nicht gehst, wird der Herr dich strafen und du wirst nicht einmal daran denken, nach Hause zurückzukehren.“

Blick auf das Nonnenkloster Pokrowski Chotkow vor 1917

Überrascht von diesem Ältesten, der aus unbekannten Gründen von ihrer Krankheit und dem Erscheinen des Heiligen Sergius erfuhr, beschloss sie zu gehen, und je näher sie dem Kloster des Heiligen Sergius kam, desto stärker wurden ihre Kraft und Gesundheit, und sie kam zum Kloster am Petersfasten. Nachdem sie zum Herrn Gott gebetet und dem heiligen Sergius für sein Erscheinen gedankt hatte, ging sie zum Kloster Chotkow. Als sie begann, das Bild des heiligen Cyril zu verehren, wurde ihr Kopf, der bis dahin wegen der verengten Adern nach rechts geneigt war, plötzlich gerade, auch ihr Hals richtete sich auf und begann sich frei zu drehen. Begeistert von dieser wunderbaren Heilung und der Verehrung des Bildes der Ehrwürdigen Maria begann sie, über diese Heilung zu sprechen und wurde zur Äbtissin des Klosters, Philarete, gebracht, der sie alles erzählte. Nach ihrer Heilung blieb sie im Kloster. Mittlerweile ist sie völlig gesund, nur bei harter Arbeit wird sie bald müde. Geschrieben von ihrem geistlichen Vater, Erzpriester Alexy Lebedev.

Ich bezeuge dies durch die Priesterschaft ihres geistlichen Vaters – Chotkowsky-Erzpriester Alexy Lebedew. .

Die Reliquien von Schemamonk Kirill und Schemanun Maria ruhten ausnahmslos in der Fürbitte-Kathedrale, auch nach zahlreichen Umbauten und dem Bau einer neuen Kirche an der Stelle der alten.

„Die Särge von Cyrill und Maria befinden sich im Refektorium der Fürbitte-Kathedrale des Klosters auf der rechten Seite. Auf der Oberseite des Grabes, überschattet von einem Baldachin aus geschmiedetem versilbertem Kupfer, sind die Heiligen Gottes in voller Größe dargestellt, ihre Bilder sind mit silbernen Gewändern geschmückt, die 1827 von Äbtissin Eupraxia arrangiert wurden. Auf der Vorderseite des Grabes befinden sich Inschriften: „Im Sommer 6845 (1337) ruhte der Diener Gottes, Mönch Cyril, der Vater des Heiligen Sergius von Radonesch, des Wundertäters.“ Im Sommer 6845 (1337) ruhte die Dienerin Gottes, die Mönchin Maria, die Mutter des Heiligen Sergius von Radonesch, des Wundertäters. An ihren Särgen werden Gedenkgottesdienste für die Pilger abgehalten. . Laut Kirchenchronik wurden „vom Königshaus Beiträge zu diesem Thema geschickt“. So spendete Kaiserin Anna Iwanowna im Jahr 1738 den Eltern des heiligen Sergius 5 Rubel für die Trauerfeier.“ .

Chronisten und Lebensschreiber berichten viel über die besondere Verehrung der Grabstätte der Eltern des Heiligen Sergius von Radonesch – Kyrill und Maria. Im Inventar von 1642 heißt es: „In der Kirche liegen die Eltern von Sergius, Wundertäter, über ihnen sind Gräber, und auf den Gräbern sind zwei Yuft-Bezüge für den täglichen Gebrauch und zwei schwarze Kamkaev-Bezüge für Feiertage angebracht.“ Im Inventar von 1763 werden auch Gräber und darauf befindliche Decken erwähnt: „Zwei Decken aus schwarzem Samt, Kreuze mit silberner Borte... Decken aus rotem Damast, bedeckt mit einem Kreis aus gelbem Damast, Kreuze mit Lamettaborte.“

Über dem Grab der Heiligen Cyrill und Maria befand sich eine Ikone, die bereits zu Beginn des 19. Jahrhunderts als „antike Schrift“ galt und die Idee des himmlischen Schutzes verkörperte, der sich über das Kloster erstreckte. Auf dieser Ikone der Muttergottes „Das Zeichen“ ist die Muttergottes in voller Höhe dargestellt; Unter Ihren Füßen befindet sich das Grab von Cyril und Maria. Auf der einen Seite sind den Inschriften zufolge ihre Kinder zu sehen: Bartholomäus, Peter und Stefan, auf der anderen Seite Stefans Frau Anna und Peters Frau Katharina . Offensichtlich wird diese besondere Ikone im Inventar des Klosterbesitzes aus dem Jahr 1642 erwähnt: „Über den Wundertätern, den Eltern des Sergius, das Bild der reinsten Gottesmutter „Das Zeichen“ auf dem Grün im Ikonengehäuse.“ .

Die Verehrung von Schemamonk Kirill und Schemanun Maria steht in direktem Zusammenhang mit der Lavra der Heiligen Dreifaltigkeit des Heiligen Sergius: „Es gibt zahlreiche kirchliche Zeugnisse über ihre Heiligkeit, sie reichen bis ins 16. Jahrhundert zurück. Bereits auf der Vorderseite des Lebens des Heiligen Sergius sind seine Eltern mit Heiligenscheinen dargestellt.“ .

Das Gedenken an die Eltern des Heiligen Sergius wurde am 28. September und 18. Januar in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra und im Khotkovsky-Pokrowski-Nonnenkloster gefeiert: in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra für Schemamonk Kirill und Schemanun Maria „die Begräbnisliturgie ... mit Die Lesung eines besonderen Gebets findet am 28. September und am Donnerstag der Zöllner- und Pharisäerwoche statt. .

Einer Legende zufolge befahl der heilige Sergius: „Bevor er zu ihm geht, bete für die Ruhe seiner Eltern über ihrem Grab.“ . Und so geschah es. Pilger, die zur Dreifaltigkeitskloster pilgerten, hielten es für ihre Pflicht, nach dem Gebot des Hochwürdigen zunächst das Kloster Khotkovo zu besuchen und die Gräber der Heiligen Cyrill und Maria zu verehren . „Einfache Pilger aus den Provinzen Wladimir und Jaroslawl kommen oft an der Heiligen Lawra vorbei, um diesen Brauch zu erfüllen. Und schon von Khotkov kehren sie wieder zu den heiligen Mauern des glorreichen Sergius-Klosters zurück. Der Brauch ist rührend: Damit der Heilige Gottes das Gebet erhört und den Fremden gnädig unter seinem gesegneten Schutzmantel annehmen kann, verneigt sich dieser Fremde zunächst am Grab seiner rechtschaffenen Eltern, um ihnen zu erscheinen gesegneter Sohn aus seinem lieben Grab, als ob mit Abschiedsworten von den rechtschaffenen Eltern selbst.“ .

Während ihrer Pilgerreise zur Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra spendeten die Patriarchen von Moskau und ganz Russland Nikon (1656), Joachim (1676 und 1688) Almosen an die Nonnen des Chotkowski-Klosters .

Während eines Besuchs im Khotkovo-Kloster „befahl Kaiser Peter I., nachdem er eine große Anzahl von Nonnen gesehen hatte, ihnen, während der Zeit ohne Gebet, Frauenhandwerk zu betreiben, und versprach, Handwerkerinnen aus Holland in das Kloster zu schicken, was er erfüllte.“ .“ .

Im Jahr 1755 unternahm Kaiserin Katharina II. eine Reise von Moskau zur Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra und besuchte das Fürbitte-Khotkow-Kloster, „wo die rechtschaffenen Eltern des Heiligen Sergius Cyril und Maria ruhen“. .

Im 19. Jahrhundert verbreitete sich die Verehrung des Ehrwürdigen Schemamonk Kirill und Schemanun Maria in ganz Russland.

Vor dem Bau der Eisenbahn bogen Pilger, die zur Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra gingen und es für ihre Pflicht hielten, auf dem Weg von Moskau im Fürbitte-Khotkowski-Kloster zu beten, vom Dorf Rachmanowa, von dem Khotkow 12 Meilen entfernt ist, nach links ab weg . Der Bau einer Eisenbahn, die in der Nähe des Chotkow-Klosters verläuft, lockte eine größere Zahl von Pilgern zum Kloster als in der Vergangenheit. „Im Sommer gehen manchmal bis zu 200 oder mehr Pilger vom Bahnhof Chotkowskaja zum Kloster.“ .

„Und bis heute kann man im Bewusstsein unseres Volkes die spirituelle Kommunikation des heiligen Sohnes – des großen Heiligen Gottes – mit seinen rechtschaffenen Eltern – bescheidenen Schema-Mönchen – spüren, die er im Khotkovo-Kloster begraben hat und zu denen er gehört Der Volkslegende zufolge besuchte er das Grab oft im Laufe seines Lebens von seiner damals verlassenen Lavra aus. Und jetzt kaufen Pilger in großer Zahl, sowohl in der Lavra selbst als auch in Khotkovo, Ikonen, auf denen der heilige Sergius mit einem Räuchergefäß in der Hand am Grab seiner Eltern betend dargestellt ist. Dies ist ein Denkmal für die Liebe seiner Söhne zu ihren Eltern, denen er bis zu seinem gesegneten Tod gedient hat.“ .

Die Namen Schemamonk Kirill und Schemanun Maria sind in den Listen der lokal verehrten heiligen Asketen der Frömmigkeit im Nordosten Russlands enthalten. . Dies bezeugen auch Ethnographen: Erzbischof von Kasan und Swijaschsk Dimitri (Sambikin), der sein Leben in den 1878 veröffentlichten „Monat der Heiligen“ einordnete , und Erzbischof von Wladimir und Susdal Sergius (Spassky), der die Namen der Eltern des Heiligen Sergius in das „Vollständige Monatsbuch des Ostens“ einbrachte. .

Das Gebet an die Eltern des Heiligen Sergius – Schemamonk Kirill und Schemanun Maria – wurde mit dem Segen des Heiligen Synods der Russisch-Orthodoxen Kirche mehrmals veröffentlicht (die neueste Ausgabe befindet sich in der „Vollständigen Sammlung von Gebeten an den Erlöser, der Allerheiligste Dreifaltigkeit, die heiligen Heiligen Gottes und die ätherischen Mächte“ (St. Petersburg, 1913, S. 257-258 und St. Petersburg, 1915).

Nach 1917 erlitt das Kloster das gleiche Schicksal wie viele andere Klöster in Russland: Bis zur Schließung der letzten Kirche in den 30er Jahren lebten einige Schwestern auf dem Territorium des Klosters und gründeten einen Handwerksbetrieb. Dann wurden die Tempel von Werkstätten und Lagerhäusern bewohnt. Seit den 70er Jahren sind hier Restaurierungsorganisationen entstanden .

Am 10. Juli 1981 wurde mit dem Segen Seiner Heiligkeit Patriarch Pimen von Moskau und ganz Russland die Feier des Rates der Heiligen von Radonesch ins Leben gerufen - 6. Juli (19), der Tag nach dem Feiertag zu Ehren der Entdeckung des Reliquien des Heiligen Sergius von Radonesch. Schemamonk Kirill und Schemanun Maria stehen auf der Liste des Rates der Heiligen von Radonesch, und ihr Gebet ist im Juli-Menaion enthalten, das 1988 mit dem Segen Seiner Heiligkeit Patriarch Pimen von Moskau und ganz Russland veröffentlicht wurde .

Ehrwürdige Kirill und Maria

Im Gottesdienst des Rates der Heiligen von Radonesch heißt es über den heiligen Sergius und seine Eltern: „Er selbst ist ein guter Zweig aus der guten Wurzel eurer Eltern, des seligen Cyrill und der seligen Maria, die im heiligen Schema gestorben sind.“ .

1989 wurde die Fürbittekirche des Klosters Chotkowo den Gläubigen zurückgegeben. Am 26. März fand dort der erste Gebetsgottesdienst statt, und in der Kreuzverehrungswoche der Großen Fastenzeit gab es eine Nachtwache und eine göttliche Liturgie. Der liturgische Betrieb des Tempels wurde wieder aufgenommen, obwohl die internen Restaurierungsarbeiten fortgesetzt werden. „Das alte Zentrum der russischen Spiritualität, das eine Zeit lang ausgestorben war, wird wiederbelebt, die Kerze des Gebets an den heiligen Sergius und seine frommen Eltern wird wieder angezündet. Die Feier zum Gedenken an die Heiligen Cyrill und Maria wurde wieder aufgenommen – am 28. September (11. Oktober) und am 18. Januar (31). An ihren Reliquien werden erneut Requiemgottesdienste abgehalten und nach jedem Gottesdienst wird ein Gebet an die Eltern des Heiligen Sergius von Radonesch erhört.“ .

Im Jahr 1989 äußerte der Geistliche Rat der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra im Zusammenhang mit zahlreichen Anfragen der „Kirchengemeinschaft“ seinen Wunsch, die gesamtrussische Verherrlichung der lokal verehrten Heiligen Schemamonk Kirill und Schemanun Maria zu fördern. . Am 17. November erklärten der Vikar Archimandrit Theognostos und der Geistliche Rat in einem an Seine Heiligkeit Patriarch von Moskau und ganz Russland Pimen gerichteten Bericht ihre Bitte: „Mit kindlicher Liebe wenden wir uns an Sie, Ihre Heiligkeit, und bitten um die Verherrlichung.“ in der gesamten russisch-orthodoxen Kirche der im Land Moskau verehrten Heiligen und Heiligen werden der rechtschaffene Schema-Mönch Kirill und die Schema-Nonne Maria mit der Gründung ihres Andenkens am 28. September verehrt. Sie wuchsen und durch sie schenkte Gott dem Sammler der Rus und dem Eroberer der Hagarier, dem heiligen Sergius von Radonesch, das russische Land. Die vor Ort verehrte Verehrung des rechtschaffenen Schema-Mönchs Kirill und der Schema-Nonne Maria sowie die Heiligkeit und Kraft ihrer Gebete sind seit Jahrhunderten in den Köpfen der Pilger bezeugt.“ .

Am 16. Juni 1990 beschloss der Geistliche Rat der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra: „Seine Heiligkeit, Seine Heiligkeit Patriarch Alexi II., Mit kindlicher Liebe um die Verherrlichung der Heiligen und rechtschaffenen Schemamonk Kirill und Schemanun Maria zu bitten.“ .

Die rechtschaffenen Eltern des heiligen Sergius, Schemamonk Kirill und Schemanun Maria, erzogen ihren Sohn in Frömmigkeit, legten in seine Seele Liebe zu Gott und der Kirche, zur Arbeit, zur Barmherzigkeit und zu seinem Heimatland, und der heilige Sergius nahm ein reiches Leben an Das geistige Erbe von ihnen gab es großzügig an das russische Volk weiter. Er gilt zu Recht als einer der würdigsten Hirten unseres Vaterlandes, denn er war der größte Asket, der Begründer des in der Wüste lebenden Mönchtums im Nordosten Russlands. Der heilige Sergius, von allen ehrfürchtig verehrt und auch außerhalb unseres Landes für seine Frömmigkeit bekannt, ist der Schutzpatron und Mentor der Mönche und Hirten, ein Friedensstifter, Verteidiger und Patriot seines Vaterlandes. Abba Sergius ist ein Fürsprecher und Gebetbuch für das gesamte russische Land, ein Wundertäter zu Lebzeiten und ein großer Fürsprecher vor Gott für die russische Herde nach dem Tod.

Zahlreiche Bewunderer und geistliche Kinder des Heiligen Sergius von Radonesch glauben, dass seine Eltern, Schemamonk Kirill und Schemanun Maria, zusammen mit dem Heiligen Sergius in den himmlischen Wohnstätten den Kindern der Russisch-Orthodoxen Kirche bei der Erlösung helfen. Dieser Glaube wird durch die Zeichen und Wunder gestärkt, die Schemamonk Kirill und Schemanun Maria vollbringen. „An den Gräbern der Heiligen Cyrill und Maria im Khotkovsky-Fürbittekloster“, schreibt Archimandrit Matthew (Mormyl), Professor an der Moskauer Theologischen Akademie, „sind zahlreiche Heilungen von Säuglingen bezeugt, deren Eltern sich mit Gebeten an die Heiligen wandten.“ ” . Moderne Wunder wurden 1992 vom Rektor der Fürbittekirche in Khotkovo, Hieromonk German (Khapugin), Nonne Ekaterina (Oskina), Gemeindemitgliedern des Tempels und Pilgern miterlebt.

Am 3. April 1992, im Jahr der Feier des 600. Jahrestages der Ruhe des Heiligen Sergius, fand im Bischofsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche eine kirchenweite Verherrlichung von Schemamonk Kirill und Schemanun Maria statt.