Welche Morgengebete sind nötig? Kurze Gebetsregeln für Morgen und Abend

In den letzten drei Wochen sind zwei Personen mit der Bitte an mich herangetreten, ihnen das Beten beizubringen. Das hat mich ein wenig überrascht (obwohl es mich auch gefreut hat), denn ich habe weder eine geistliche noch eine religiöse Ausbildung, daher ist es seltsam, dass sie mir eine solche Frage gestellt haben. Aber in Wirklichkeit wussten diese Menschen einfach nicht einmal, wem sie solche Fragen stellen sollten, und das Bedürfnis der Seele nach Gebet war groß.

Ich habe weder einen Rang noch eine Ausbildung, aber ich teile meine Erfahrungen gerne. Mein Wissen über die Gebetsregel basiert auf den Empfehlungen meines spirituellen Mentors und auf den Vorträgen der Heiligen Väter, die ich gehört habe. Ich werde versuchen, alles so einfach wie möglich zu erzählen. Wenn Sie also an Informationen dieser Art interessiert sind, dann heißen wir Sie herzlich willkommen bei cat. Wenn Sie Fragen zum Thema haben, können Sie gerne einen Kommentar abgeben. Bitte senden Sie keine Fragen zum Thema „Wie ich als Person mit zwei Hochschulbildungen an die Märchen der Aborigines glaube“ :)

Was brauche ich?
Wählen Sie eine Ecke in Ihrem Zuhause aus, in der Sie Symbole haben. Symbole können nicht an die Wand genagelt werden; es ist besser, sie auf etwas (einem Regal oder Ständer) zu stellen. Kaufen Sie unbedingt eine Ikone von Jesus Christus und der Heiligen Jungfrau Maria sowie – falls gewünscht – die Gesichter anderer Heiliger. Übrigens sind die Kirchenstände in der Regel von sehr netten Großmüttern besetzt, die gerne alle Ihre Fragen beantworten. Kommen Sie einfach tagsüber vorbei, wenn es keinen Service gibt und nur wenige Leute da sind, und bitten Sie darum, Ihnen mehr über die Symbole zu erzählen, die Ihnen gefallen.

Wie betet man am besten?
Am besten betet man im Stehen vor den Ikonen und mit geradem Rücken. Legen Sie Ihre Hände nahe an Ihre Brust. Während des Gebets können Sie Ihre Augen entweder geschlossen oder offen halten. Mit offenen Augen können Sie Symbole sehen, die tatsächlich so viel Reinheit und Licht enthalten, dass es manchmal einfach unmöglich ist, den Blick davon abzuwenden. Mit geschlossenen Augen vertiefen Sie sich in eine bestimmte Meditation, was es bequemer macht, sich auf das Gebet zu konzentrieren. Sie haben also die Wahl. Wenn möglich, lesen Sie Ihre Gebete laut vor. Wenn nicht, flüstern Sie. Höchstwahrscheinlich werden Ihre Gedanken während des Gebets ständig abschweifen und Sie werden an etwas anderes denken. Es ist in Ordnung, es passiert jedem, besonders am Anfang. Behalten Sie diese Momente einfach im Auge und richten Sie Ihre Gedanken und Ihr Herz wieder auf das Gebet.

Wann ist die beste Zeit zum Beten?
Sie müssen morgens und abends Gebete lesen. Morgens duschen, Zähne putzen und erst danach mit dem Beten beginnen. Abends liest man Gebete am besten vor dem Zubettgehen. Bevor Sie Gebete lesen, müssen Sie dreimal „Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes“ sagen und sich gleichzeitig dreimal bekreuzigen. Dieselben Worte (ebenfalls dreimal) müssen die Gebetsregel beenden.

Welche Gebete zum Lesen
Hier gibt es 2 Möglichkeiten. Der erste ist vollständig und am korrektesten. Alle Gebete werden dreimal gelesen. Auf den ersten Blick mag die Liste der Gebete und die Gebete selbst zu lang erscheinen, aber tatsächlich dauert das dreimalige Vorlesen aller Gebete 15 Minuten. Die zweite Option ist kurz und vor allem für diejenigen gedacht, die wenig Zeit haben oder gerade erst mit dem Beten beginnen und sich vor einer großen Anzahl von Gebeten etwas fürchten. Es dauert etwa 1,5 Minuten. Wie viel Zeit man am Tag dem Gebet widmet – eine halbe Stunde oder drei Minuten – entscheidet jeder für sich. Gott wird beide Optionen akzeptieren :)) Ich empfehle außerdem dringend, sich jedes Mal nach dem Gebet mit eigenen Worten an Gott und die Heiligen zu wenden. Sie können über Ihre Probleme und Erfahrungen sprechen, darüber, was Ihnen auf dem Herzen liegt. Sie können über Ihre Träume sprechen und um Gnade bitten. Aber denken Sie daran, Sie können für jeden alles verlangen, nur keine materiellen Vorteile.

Option 1:

Der heilige Ignatius (Brianchaninov) schrieb in seiner „Lehre über die Gebetsregel“: „Regel! Was für ein treffender Name, der der Wirkung entlehnt ist, die Gebete auf eine Person hervorrufen, die Regel genannt wird! Die Gebetsregel führt die Seele richtig und heilig und lehrt sie, Gott im Geist und in der Wahrheit anzubeten (Johannes 4,23), während die Seele, sich selbst überlassen, nicht den richtigen Weg des Gebets gehen konnte. Aufgrund ihres Schadens und ihrer Verdunkelung durch die Sünde wurde sie ständig zur Seite verführt, oft in den Abgrund, bald in Geistesabwesenheit, bald in Tagträumereien, bald in verschiedene leere und trügerische Geister hoher Gebetszustände, die durch ihre Eitelkeit geschaffen wurden Wollust.

Die Gebetsregeln halten den Betenden in einer rettenden Stimmung, in Demut und Reue, lehren ihn ständige Selbstverurteilung, nähren ihn mit Zärtlichkeit, stärken ihn mit der Hoffnung auf den Allgütigen und Allbarmherzigen Gott und erfreuen ihn mit dem Frieden Christi. Liebe zu Gott und zu seinen Nächsten.“

Aus diesen Worten des Heiligen geht hervor, dass es sehr rettend ist, die Regeln des Morgen- und Abendgebets zu lesen. Es befreit einen Menschen spirituell aus der Verwirrung der Nachtträume oder Tagessorgen und stellt ihn vor Gott. Und die menschliche Seele tritt in Kommunikation mit ihrem Schöpfer. Die Gnade des Heiligen Geistes kommt auf einen Menschen herab, bringt ihn in die notwendige Reuestimmung, schenkt ihm inneren Frieden und Harmonie, vertreibt Dämonen aus ihm („Diese Generation wird nur durch Gebet und Fasten vertrieben“ (Matthäus 17,21) , sendet ihm Gottes Segen und Kraft lebend herab. Darüber hinaus wurden die Gebete von heiligen Menschen geschrieben: den Heiligen Basilius dem Großen und Johannes Chrysostomus, dem Heiligen Makarius dem Großen und anderen. Das heißt, die Struktur der Regel selbst ist sehr nützlich für die menschliche Seele.

Daher ist es für einen orthodoxen Christen selbstverständlich, sozusagen jeden Tag die Morgen- und Abendgebetsregeln zu lesen, das notwendige Minimum. Darüber hinaus dauert es nicht lange. Für jemanden, der sich das Lesen angewöhnt hat, dauert es morgens etwa zwanzig Minuten und abends das Gleiche.

Wenn Sie keine Zeit haben, die Morgenregel auf einmal zu lesen, teilen Sie sie in mehrere Teile auf. „Little Cap“ vom Anfang bis „Herr, erbarme dich“ (12 Mal), inklusive, kann zum Beispiel zu Hause gelesen werden; Die folgenden Gebete finden Sie während Arbeitspausen oder während Ihrer täglichen Aktivitäten. Das muss natürlich eingestanden werden, aber es ist besser, als es überhaupt nicht zu lesen. Wir sind alle Menschen und es ist klar, dass wir sehr sündig und beschäftigt sind. Auch das Ende Ihres Morgengebetes regeln Sie selbst. Dies betrifft das Gedenken. Sie können die erweiterte Gedenkfeier oder die verkürzte lesen. Je nach verfügbarer Zeit nach eigenem Ermessen.

Ein ziemlich häufiger Fehler neuer orthodoxer Christen besteht darin, die Abendgebetregel unmittelbar vor dem Zubettgehen zu lesen. Sie schwanken, taumeln, murmeln Gebetsworte und überlegen selbst, wie Sie sich unter eine warme Decke ins Bett legen und einschlafen können. Es stellt sich also heraus – kein Gebet, sondern Qual. Obligatorische harte Arbeit vor dem Schlafengehen.

Tatsächlich wird die Abendgebetsregel etwas anders gelesen. Hegumen Nikon (Vorobiev) schrieb, dass man sich nach dem Abendgebet Zeit zum Reden und Teetrinken lassen kann.

Das heißt, Sie können die Abendgebetsregel vom Anfang bis zum Gebet des heiligen Johannes von Damaskus „O Herr, Liebhaber der Menschheit ...“ lesen. Wenn Sie, liebe Brüder und Schwestern, es bemerkt haben, dann vorher Im Gebet gibt es ein Abschiedsgebet: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes... erbarme dich unser.“ Amen". Es ist wirklich ein Urlaub. Die Abendgebete bis einschließlich dazu können Sie lange vor dem Schlafengehen lesen: um sechs, sieben, acht Uhr abends. Gehen Sie dann Ihrer täglichen Abendroutine nach. Sie können immer noch Tee essen und trinken, wie Pater Nikon sagte, und mit Ihren Lieben kommunizieren.

Und beginnend mit dem Gebet „Herr, Liebhaber der Menschheit …“ bis zum Ende wird die Regel unmittelbar vor dem Schlafengehen gelesen. Während des Gebets „Möge Gott wieder auferstehen“ müssen Sie sich bekreuzigen und können Ihr Bett und Ihr Haus in die vier Himmelsrichtungen überqueren (beginnend nach der orthodoxen Tradition im Osten), um sich selbst, Ihre Lieben und Ihre Familie zu schützen Heim mit dem Kreuzzeichen von allem Bösen.

Nach der Lektüre der zweiten Hälfte des Abendgebets wird nichts mehr gegessen oder getrunken. Im Gebet „In Deinen Händen, o Herr...“ bittest Du Gott um einen Segen für einen guten Schlaf und übergibst ihm Deine Seele. Danach sollten Sie zu Bett gehen.

Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit, liebe Brüder und Schwestern, auch auf die Herrschaft des heiligen Seraphim von Sarow lenken. Viele verstehen darunter, dass man dreimal am Tag (morgens, mittags, abends) bestimmte Gebete „Vater unser“ (dreimal), „Jungfrau, Mutter Gottes, freue dich ...“ (dreimal) und das Glaubensbekenntnis (einmal) liest. Aber das ist nicht so. Zusätzlich zum dreimaligen Lesen der Regel sagte der Mönch Seraphim, dass man in der ersten Hälfte des Tages fast ständig das Jesusgebet lesen sollte, oder, wenn Menschen in der Nähe sind, in Gedanken „Herr, erbarme dich.“ und nach dem Mittagessen anstelle des Jesusgebets: „Heiligste Theotokos, rette mich, einen Sünder.“

Das heißt, der heilige Seraphim bietet einem Menschen spirituelle Übung im kontinuierlichen Gebet und nicht nur eine Befreiung von den Abend- und Morgengebetsregeln. Sie können das Gebet natürlich nach der Regel des heiligen Seraphim von Sarow lesen, aber nur dann müssen Sie alle Anweisungen des großen Ältesten befolgen.

Deshalb wiederhole ich noch einmal: Die Regel des Morgen- und Abendgebets ist das notwendige Minimum für einen orthodoxen Christen.

Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit, liebe Brüder und Schwestern, auch auf einen ziemlich häufigen Fehler lenken, den wir oft machen.

Der heilige Ignatius warnt uns in dem oben genannten Werk davor: „Bei der Ausübung der Regel und der Verbeugungen darf man sich nicht beeilen; Es ist notwendig, sowohl die Regeln als auch die Verbeugungen mit so viel Muße und Aufmerksamkeit wie möglich auszuführen. Es ist besser, weniger Gebete zu sprechen und sich weniger zu verbeugen, aber mit Aufmerksamkeit, als viel und ohne Aufmerksamkeit.

Wählen Sie für sich eine Regel, die Ihren Stärken entspricht. Was der Herr über den Sabbat gesagt hat, dass er für den Menschen ist und nicht der Mensch für ihn (Markus 2,27), kann und sollte auf alle frommen Taten sowie auf die Gebetsregel angewendet werden. Eine Gebetsregel ist für eine Person und nicht eine Person für eine Regel: Sie sollte zum spirituellen Erfolg einer Person beitragen und nicht als unbequeme Last (belastende Pflicht) dienen, die körperliche Kraft erdrücken und die Seele verwirren. Darüber hinaus sollte es kein Grund für stolze und schädliche Selbstgefälligkeit, für schädliche Verurteilung geliebter Menschen und Demütigung anderer sein.“

Der Mönch Nikodemus vom Heiligen Berg schrieb in seinem Buch „Invisible Warfare“: „...Es gibt viele Geistliche, die sich der rettenden Frucht der Welt aus ihren spirituellen Werken berauben, indem sie sie aufschieben, weil sie glauben, dass sie Schaden erleiden würden, wenn.“ Sie vollenden sie nicht, natürlich im falschen Vertrauen, dass darin spirituelle Vollkommenheit bestehe. Wenn sie auf diese Weise ihrem Willen folgen, arbeiten sie hart und quälen sich selbst, empfangen aber keinen wahren Frieden und inneren Frieden, in dem Gott wirklich findet und ruht.“

Das heißt, wir müssen unsere Stärke im Gebet zählen. Sie sollten sich hinsetzen und über die Zeit nachdenken, die jeder hat. Wenn Sie zum Beispiel als Spediteur in einem Handelsunternehmen von morgens bis abends unterwegs sind, verheiratet sind, berufstätig sind und sich noch Zeit für Ihren Mann, Ihre Kinder und die Organisation des Familienlebens nehmen müssen, dann ist das vielleicht der Fall Es genügt Ihnen, die Morgen- und Abendgebetregel zu befolgen und zwei Kapitel des „Apostels“ zu lesen, ein Kapitel des Evangeliums pro Tag. Denn wenn Sie es sich außerdem zur Aufgabe machen, verschiedene Akathisten, mehrere Kathismas zu lesen, dann haben Sie keine Zeit mehr zum Leben. Und wenn Sie Rentner sind oder irgendwo als Wachmann oder in einem anderen Job mit Freizeit arbeiten, dann lesen Sie doch Akathisten und Kathismas.

Entdecken Sie sich selbst, Ihre Zeit, Ihre Fähigkeiten, Ihre Stärken. Bringen Sie Ihre Gebetsregel in Einklang mit Ihrem Leben, sodass es keine Last, sondern eine Freude ist. Denn es ist besser, weniger Gebete, aber mit aufrichtiger Aufmerksamkeit, zu lesen, als viel, aber gedankenlos und mechanisch zu lesen. Das Gebet hat Kraft, wenn man es mit ganzem Herzen hört und liest. Dann wird eine lebensspendende Quelle der Kommunikation mit Gott in unsere Herzen fließen.

Priester Andrey Chizhenko

Dieser Artikel enthält: Abendgebet, wann zu lesen ist – Informationen aus der ganzen Welt, dem elektronischen Netzwerk und spirituellen Menschen.

Jeder orthodoxe Christ muss sich an eine bestimmte Gebetsregel halten, die täglich durchgeführt wird: Morgengebete werden morgens gelesen, und abends müssen Gebete für den kommenden Schlaf gelesen werden.

Warum müssen Sie vor dem Schlafengehen Gebete lesen?

Es gibt einen bestimmten Gebetsrhythmus, der sich an Mönche und spirituell erfahrene Laien richtet.

Aber für diejenigen, die erst kürzlich in die Kirche gekommen sind und gerade erst ihre Gebetsreise beginnen, ist es ziemlich schwierig, es vollständig zu lesen. Und es kommt vor, dass für Laien unvorhergesehene Situationen entstehen, wenn zu wenig Gelegenheit und Zeit zum Gebet bleibt.

In diesem Fall ist es besser, die kurze Regel zu lesen, als gedankenlos und ohne Ehrfurcht den gesamten Text zu plappern.

Oft segnen Beichtväter Anfänger, indem sie mehrere Gebete lesen, und fügen dann nach 10 Tagen jeden Tag ein Gebet zur Regel hinzu. So wird die Fähigkeit, Gebete zu lesen, allmählich und auf natürliche Weise ausgebildet.

Wichtig! Jedes Gebetsanliegen wird vom Himmel unterstützt, wenn eine Person ihre Aktivitäten darauf ausrichtet, Gott und den Menschen zu dienen.

Abendgebete

Abends verliest der Laie eine kurze Regel – ein Gebet für die Nacht vor dem Zubettgehen:

Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt, Schatz der guten Dinge und Lebensspender, komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, oh Guter, unsere Seelen.

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. (Dreimal)

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

Erbarme dich unser, Herr, erbarme dich unser; Da wir über jede Antwort ratlos sind, richten wir dieses Gebet an Dich als Meister der Sünde: Erbarme Dich unser.

Ruhm: Herr, erbarme dich unser, denn wir vertrauen auf dich; Seien Sie nicht böse auf uns, denken Sie nicht an unsere Sünden, sondern schauen Sie jetzt auf uns, als ob Sie gnädig wären, und befreien Sie uns von unseren Feinden. Denn Du bist unser Gott, und wir sind Dein Volk; alle Werke sind durch Deine Hand getan, und wir rufen Deinen Namen an.

Und nun: Öffne die Türen der Barmherzigkeit für uns, gesegnete Mutter Gottes, die wir auf Dich vertrauen, damit wir nicht zugrunde gehen, sondern von Dir aus Nöten erlöst werden: Denn Du bist das Heil des christlichen Geschlechts.

Herr, erbarme dich. (12 Mal)

Ewiger Gott und König aller Geschöpfe, der mich auch in dieser kommenden Stunde beschenkt hat, vergib mir die Sünden, die ich heute in Taten, Worten und Gedanken begangen habe, und reinige, o Herr, meine demütige Seele von aller Befleckung des Fleisches und Geist. Und gewähre mir, Herr, dass ich diesen Traum nachts in Frieden durchleben kann, damit ich, wenn ich mich aus meinem bescheidenen Bett erhebe, deinen heiligsten Namen alle Tage meines Lebens erfreuen und die Feinde des Fleisches und des Unkörperlichen zertreten werde das bekämpft mich. Und befreie mich, Herr, von eitlen Gedanken, die mich verunreinigen, und von bösen Begierden. Denn dein ist das Reich und die Macht und die Herrlichkeit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Gute Mutter des Königs, reinste und allerseligste Mutter Gottes Maria, gieße die Barmherzigkeit Deines Sohnes und unseres Gottes auf meine leidenschaftliche Seele aus und lehre mich mit Deinen Gebeten in guten Taten, damit ich den Rest meines Lebens bestehen kann ohne Makel und durch Dich werde ich das Paradies finden, o jungfräuliche Mutter Gottes, die einzig Reine und Gesegnete.

Engel Christi, mein heiliger Beschützer und Beschützer meiner Seele und meines Körpers, vergib mir alle, die heute gesündigt haben, und erlöse mich von jeder Bosheit des Feindes, der sich mir widersetzt, damit ich in keiner Sünde meinen Gott verärgern werde; Aber bete für mich, einen sündigen und unwürdigen Diener, damit du mich der Güte und Barmherzigkeit der Allheiligen Dreifaltigkeit und der Mutter meines Herrn Jesus Christus und aller Heiligen als würdig erweist. Amen.

An den auserwählten Woiwoden, der siegreich ist und von den Bösen befreit wurde, lasst uns Deinen Dienern, der Mutter Gottes, danken, aber da er eine unbesiegbare Macht hat, befreie uns von allen Nöten, lasst uns Ti nennen; Freue dich, unverheiratete Braut.

Glorreiche ewige Jungfrau, Mutter Christi, Gottes, bringe unser Gebet zu Deinem Sohn und unserem Gott, mögest Du unsere Seelen retten.

Ich setze mein ganzes Vertrauen auf Dich, Mutter Gottes, halte mich unter Deinem Dach.

Jungfrau Maria, verachte mich nicht, einen Sünder, der deine Hilfe und deine Fürsprache braucht, denn meine Seele vertraut auf dich, und erbarme dich meiner.

Meine Hoffnung ist der Vater, meine Zuflucht ist der Sohn, mein Schutz ist der Heilige Geist: Heilige Dreifaltigkeit, Ehre sei Dir.

Es ist würdig, es zu essen, wenn man Dich, die Mutter Gottes, die Allerheiligste und Unbefleckte und die Mutter unseres Gottes, wirklich preist. Wir preisen Dich, den ehrenvollsten Cherub und den unvergleichlich herrlichsten Seraphim, der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat.

Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, Gebete für deine reinste Mutter, unsere ehrwürdigen und gotttragenden Väter und alle Heiligen, erbarme dich unser. Amen.

Interpretation einzelner Gebete

• Himmlischer König.

Im Gebet wird der Heilige Geist als König bezeichnet, weil er wie Gott der Vater und Gott der Sohn die Welt regiert und in ihr herrscht. Er ist ein Tröster und spendet dennoch denen Trost, die ihn brauchen. Er führt die Gläubigen auf den gerechten Weg, weshalb er der Geist der Wahrheit genannt wird.

Die Petition richtet sich an die drei Hypostasen der Heiligen Dreifaltigkeit. Die himmlischen Engel singen ein großes Lied vor dem Thron Gottes. Gott der Vater ist der Heilige Gott, Gott der Sohn ist der Heilige Allmächtige. Diese Bekehrung ist auf den Sieg des Sohnes über den Teufel und die Zerstörung der Hölle zurückzuführen. Während des gesamten Gebets bittet eine Person um Erlaubnis von Sünden und Heilung geistiger Gebrechen, um die Allerheiligste Dreifaltigkeit zu verherrlichen.

Dies ist ein direkter Appell an den Allmächtigen als den Vater; wir stehen vor Ihm wie Kinder vor ihrer Mutter und ihrem Vater. Wir bekräftigen die Allmacht Gottes und seine Macht, wir bitten darum, die spirituellen Kräfte der Menschen zu kontrollieren und sie auf den wahren Weg zu lenken, damit ihnen nach dem Tod die Ehre zuteil wird, im Himmelreich zu sein.

Er ist der gute Geist für jeden Gläubigen, bestimmt von Gott selbst. Daher ist es einfach notwendig, abends zu ihm zu beten. Er wird vor Sünden warnen, zu einem heiligen Leben beitragen und die Seele und den Körper schützen.

Das Gebet hebt insbesondere die Gefahr von Angriffen durch körperliche Feinde (Menschen, die zur Sünde drängen) und unkörperliche (spirituelle Leidenschaften) hervor.

Nuancen der Abendregel

Die meisten Menschen haben eine Frage: Ist es möglich, orthodoxe Gesänge auf Audioaufnahmen anzuhören?

Im Brief des Apostels Paulus heißt es, dass es egal ist, was ein Mensch tut, die Hauptsache ist, dass jede seiner Arbeiten zur Ehre Gottes getan wird.

Das Gebet sollte vor dem Zubettgehen beginnen. Bevor Sie mit dem Lesen der Regel beginnen, empfiehlt es sich, Gott für alles zu danken, was er im Laufe des Tages gegeben hat. Sie müssen sich mit Ihrem Verstand und Ihrem Herzen an Ihn wenden und die Bedeutung jedes gesprochenen Wortes erkennen.

Beratung! Wenn der Text auf Kirchenslawisch gelesen wird, müssen Sie seine russische Übersetzung studieren.

In der modernen Praxis wird die Regel durch das Lesen von Gebeten ergänzt für:

• enge und liebe Menschen
• lebend und verstorben;
• über Feinde;
• Tugenden und über die ganze Welt.

In einem Traum ist ein Mensch besonders anfällig für die Armee des Teufels; er wird von sündigen Gedanken und schlechten Wünschen heimgesucht. Die Nacht gilt im christlichen Verständnis als eine Zeit grassierender Dämonen. Ein Mensch kann Informationen erhalten, die seinen Körper verführen und seine Seele zur Sünde verleiten können. Dämonen sind sehr heimtückisch; sie können im Traum Albträume aussenden.

Deshalb beten Gläubige jeden Tag vor dem Schlafengehen.

Beratung! Auch wenn alle Lebensumstände gut verlaufen, dürfen wir den Glauben und den himmlischen Vater nicht vergessen, denn das menschliche Schicksal ist zunächst im Himmel vorbestimmt. Deshalb ist es notwendig, sich vor dem Schlafengehen an Gott zu wenden, und der nächste Tag wird auf jeden Fall besser werden als der vorherige.

1. Es ist nützlich, dem Gesang der Ältesten der Optina-Eremitage zuzuhören. Dieses Männerkloster ist berühmt für seine Wundertäter, die menschliche Schicksale vorhersehen konnten und können. Die Notwendigkeit, dem Allmächtigen zu dienen, wird durch ihre Gebetslieder zum Ausdruck gebracht und bringt sie auf den gerechten Weg.
2. Die Kirche steht dem Ansehen orthodoxer Videos positiv gegenüber, aber dieses Material muss sehr sorgfältig behandelt werden, und es wird empfohlen, beim Anhören oder Ansehen weltliche Aktivitäten beiseite zu legen.
3. Kirchenvertreter empfehlen, die Gebete der Optina-Ältesten in die Abendregel aufzunehmen. Ihre Texte wurden über Jahrhunderte hinweg entwickelt und jeder ihrer Sätze enthält die größte Weisheit, die in der Lage ist, die Grundlagen des orthodoxen Glaubens zu klären und seine volle Tiefe zu verstehen.

Das Gebet ist der Atem der Seele eines orthodoxen Menschen. Er kann seinen Schlaf praktisch nicht kontrollieren und andere Lebensprozesse sind schwer zu kontrollieren. Daher zielt das Gebet vor dem Zubettgehen darauf ab, sicherzustellen, dass der Schöpfer am menschlichen Leben teilnimmt, sonst hat er keine Gelegenheit, uns zu helfen.

Wichtig! Das Gebet vor dem Schlafengehen bedeutet, dass ein orthodoxer Christ Schutz und Unterstützung erhält. Zusätzlich zu ihrem eigenen Schutz bitten Mütter Gott, ihre Kinder zu beschützen und ihnen Gnade zu schenken.

Gebetsregel.

Was ist eine Gebetsregel? Dies sind Gebete, die eine Person regelmäßig und täglich liest. Die Gebetsregeln jedes Einzelnen sind unterschiedlich. Bei manchen dauert die Morgen- oder Abendregel mehrere Stunden, bei anderen ein paar Minuten. Alles hängt von der spirituellen Verfassung eines Menschen ab, von der Verwurzelung im Gebet und von der Zeit, die ihm zur Verfügung steht.

Es ist sehr wichtig, dass eine Person die Gebetsregel befolgt, auch die kürzeste, damit das Gebet regelmäßig und beständig ist. Aber die Regel sollte nicht zur Formalität werden. Die Erfahrung vieler Gläubiger zeigt, dass sich ihre Worte beim ständigen Lesen derselben Gebete verfärben, ihre Frische verlieren und eine Person, die sich an sie gewöhnt hat, aufhört, sich auf sie zu konzentrieren. Diese Gefahr muss unbedingt vermieden werden.

Ich erinnere mich, als ich die Mönchsgelübde ablegte (ich war damals zwanzig Jahre alt), wandte ich mich um Rat an einen erfahrenen Beichtvater und fragte ihn, welche Gebetsregel ich haben sollte. Er sagte: „Sie müssen jeden Tag Morgen- und Abendgebete, drei Kanons und einen Akathisten lesen.“ Egal was passiert, auch wenn Sie sehr müde sind, Sie müssen sie lesen. Und selbst wenn man sie hastig und unaufmerksam liest, macht das nichts, Hauptsache, die Regel wird gelesen.“ Ich habe es versucht. Es hat nicht geklappt. Das tägliche Lesen der gleichen Gebete führte dazu, dass diese Texte schnell langweilig wurden. Darüber hinaus verbrachte ich jeden Tag viele Stunden in der Kirche bei Gottesdiensten, die mich geistig nährten, nährten und inspirierten. Und das Lesen der drei Kanonen und des Akathisten wurde zu einer Art unnötigem „Anhängsel“. Ich fing an, nach anderen Ratschlägen zu suchen, die besser zu mir passten. Und ich fand es in den Werken des heiligen Theophan dem Einsiedler, einem bemerkenswerten Asketen des 19. Jahrhunderts. Er empfahl, die Gebetsregel nicht anhand der Anzahl der Gebete zu berechnen, sondern anhand der Zeit, die wir bereit sind, uns Gott zu widmen. Wir können es uns zum Beispiel zur Regel machen, morgens und abends jeweils eine halbe Stunde zu beten, diese halbe Stunde muss aber ganz Gott gewidmet werden. Und es ist nicht so wichtig, ob wir in diesen Minuten alle Gebete lesen oder nur eines, oder ob wir einen Abend ganz der Lektüre des Psalters, des Evangeliums oder des Gebets in unseren eigenen Worten widmen. Die Hauptsache ist, dass wir uns auf Gott konzentrieren, damit unsere Aufmerksamkeit nicht nachlässt und jedes Wort unser Herz erreicht. Dieser Rat hat bei mir funktioniert. Ich schließe jedoch nicht aus, dass der Rat, den ich von meinem Beichtvater erhalten habe, für andere besser geeignet wäre. Hier hängt viel von der einzelnen Person ab.

Mir scheint, dass für einen Menschen, der auf der Welt lebt, nicht nur fünfzehn, sondern sogar fünf Minuten Morgen- und Abendgebet, wenn es natürlich mit Aufmerksamkeit und Gefühl gesprochen wird, ausreichen, um ein echter Christ zu sein. Wichtig ist nur, dass der Gedanke immer den Worten entspricht, das Herz auf die Worte des Gebets reagiert und das ganze Leben dem Gebet entspricht.

Versuchen Sie, dem Rat des heiligen Einsiedlers Theophan zu folgen und tagsüber etwas Zeit für das Gebet und die tägliche Erfüllung der Gebetsregel einzuplanen. Und Sie werden sehen, dass es sehr bald Früchte tragen wird.

Die Lebensgrundlage eines orthodoxen Christen ist Fasten und Gebet. Das Gebet „ist ein Gespräch zwischen der Seele und Gott.“ Und so wie es in einem Gespräch unmöglich ist, ständig einer Seite zuzuhören, so ist es auch im Gebet nützlich, manchmal innezuhalten und auf die Antwort des Herrn auf unser Gebet zu hören.

Die Kirche, die täglich „für alle und alles“ betete, stellte für jeden eine persönliche, individuelle Gebetsregel auf. Die Zusammensetzung dieser Regel hängt vom geistigen Alter, den Lebensumständen und den Fähigkeiten der Person ab. Das Gebetbuch bietet uns Morgen- und Abendgebete, die für jedermann zugänglich sind. Sie richten sich an den Herrn, die Mutter Gottes, den Schutzengel. Mit dem Segen des Beichtvaters können Gebete an ausgewählte Heilige in die Zellenregel aufgenommen werden. Wenn es nicht möglich ist, die Morgengebete vor den Ikonen in ruhiger Umgebung zu lesen, ist es besser, sie unterwegs zu lesen, als sie ganz zu überspringen. Auf jeden Fall sollten Sie nicht frühstücken, bevor das Vaterunser gelesen wurde.

Wenn eine Person krank oder sehr müde ist, kann die Abendregel nicht vor dem Zubettgehen, sondern kurz davor durchgeführt werden. Und bevor Sie zu Bett gehen, sollten Sie nur das Gebet des heiligen Johannes von Damaskus lesen: „Meister, Liebhaber der Menschheit, wird dieses Grab wirklich mein Bett sein?“ " und diejenigen, die ihr folgen.

Ein sehr wichtiger Bestandteil des Morgengebets ist das Rezitieren des Gedenkens. Sie sollten auf jeden Fall für den Frieden und die Gesundheit Seiner Heiligkeit des Patriarchen, des regierenden Bischofs, des geistlichen Vaters, der Eltern, Verwandten, Paten und Patenkinder und aller Menschen beten, die auf die eine oder andere Weise mit uns verbunden sind. Wenn jemand keinen Frieden mit anderen schließen kann, auch wenn es nicht seine Schuld ist, ist er verpflichtet, an den „Hasser“ zu denken und ihm aufrichtig alles Gute zu wünschen.

Zur persönlichen („Zelle“) Regel vieler orthodoxer Christen gehört das Lesen des Evangeliums und der Psalmen. So segneten die Optina-Mönche viele, um tagsüber ein Kapitel aus dem Evangelium und zwei Kapitel aus den Apostolischen Briefen zu lesen. Darüber hinaus wurden die letzten sieben Kapitel der Apokalypse einmal pro Tag gelesen. Dann endete gleichzeitig die Lesung des Evangeliums und des Apostels und eine neue Lesungsrunde begann.

Die Gebetsregel für einen Menschen wird von seinem geistlichen Vater festgelegt, und es liegt an ihm, sie zu ändern – zu reduzieren oder zu erhöhen. Sobald eine Regel festgelegt ist, sollte sie zum Gesetz des Lebens werden, und jeder Verstoß sollte als Ausnahmefall betrachtet, dem Beichtvater mitgeteilt und eine Ermahnung von ihm angenommen werden.

Wann und wie lange sollten Sie beten? Der Apostel Paulus sagt: „Betet ohne Unterlass“ (1. Thess. 5,17). Der heilige Theologe Gregor schreibt: „Man muss sich öfter an Gott erinnern, als man atmet.“ Idealerweise sollte das gesamte Leben eines Christen vom Gebet durchdrungen sein.

Viele Probleme, Sorgen und Unglücke entstehen gerade deshalb, weil die Menschen Gott vergessen. Schließlich gibt es unter den Kriminellen auch Gläubige, aber im Moment der Begehung eines Verbrechens denken sie nicht an Gott. Es ist schwer, sich einen Menschen vorzustellen, der im Gedanken an einen allsehenden Gott, vor dem nichts Böses verborgen bleiben kann, einen Mord oder Diebstahl begehen würde. Und jede Sünde begeht ein Mensch gerade dann, wenn er sich nicht an Gott erinnert.

Die meisten Menschen sind nicht in der Lage, den ganzen Tag über zu beten, deshalb müssen wir uns etwas Zeit nehmen, egal wie kurz, um an Gott zu denken.

Am Morgen wachst du auf und denkst darüber nach, was du an diesem Tag tun musst. Bevor Sie mit der Arbeit beginnen und sich in die unvermeidliche Hektik stürzen, widmen Sie Gott mindestens ein paar Minuten. Stehen Sie vor Gott und sagen Sie: „Herr, Du hast mir diesen Tag gegeben, hilf mir, eine Zeit ohne Sünde und ohne Laster zu verbringen, rette mich vor allem Bösen und Unglück.“ Und erbitten Sie Gottes Segen für den Beginn des Tages.

Versuchen Sie, sich im Laufe des Tages öfter an Gott zu erinnern. Wenn es Ihnen schlecht geht, wenden Sie sich mit einem Gebet an ihn: „Herr, mir geht es schlecht, hilf mir.“ Wenn Sie sich gut fühlen, sagen Sie Gott: „Herr, Ehre sei Dir, ich danke Dir für diese Freude.“ Wenn Sie sich Sorgen um jemanden machen, sagen Sie Gott: „Herr, ich mache mir Sorgen um ihn, es tut mir Leid um ihn, hilf ihm.“ Und so den ganzen Tag über – egal, was Ihnen passiert, verwandeln Sie es in ein Gebet.

Wenn der Tag zu Ende geht und Sie sich fürs Bett fertig machen, erinnern Sie sich an den vergangenen Tag, danken Sie Gott für all die guten Dinge, die passiert sind, und bereuen Sie alle unwürdigen Taten und Sünden, die Sie an diesem Tag begangen haben. Bitten Sie Gott um Hilfe und Segen für die kommende Nacht. Wenn Sie lernen, jeden Tag so zu beten, werden Sie bald merken, wie viel erfüllender Ihr ganzes Leben sein wird.

Menschen rechtfertigen ihre Zurückhaltung beim Beten oft damit, dass sie zu beschäftigt und mit Dingen überlastet seien, die sie tun müssten. Ja, viele von uns leben in einem Rhythmus, in dem die alten Menschen nicht lebten. Manchmal müssen wir tagsüber viele Dinge erledigen. Aber es gibt immer einige Pausen im Leben. Wir stehen zum Beispiel an einer Haltestelle und warten auf eine Straßenbahn – drei bis fünf Minuten. Wir fahren mit der U-Bahn – zwanzig bis dreißig Minuten, wählen eine Telefonnummer und hören einen Piepton – „beschäftigt“ – noch ein paar Minuten. Nutzen wir diese Pausen zumindest zum Gebet, damit sie keine Zeitverschwendung bleiben.

Wie man betet, wenn man keine Zeit hat

Viele Besucher des Ältesten warfen ihm vor, nicht genug zu beten und nicht einmal die vorgeschriebenen Morgen- und Abendgebete zu lesen. Der heilige Seraphim stellte für solche Menschen die folgende leicht zu befolgende Regel auf:

„Jeder Christ, der aus dem Schlaf aufsteht und vor den heiligen Ikonen steht, soll dreimal das Gebet „Vater unser“ zu Ehren der Allerheiligsten Dreifaltigkeit lesen. Dann der Hymnus an die Gottesmutter „Jungfrau Gottesmutter, freue dich“ ebenfalls dreimal. Abschließend das Glaubensbekenntnis „Ich glaube an einen Gott“ – einmal. Nach Erfüllung dieser Regel geht jeder orthodoxe Christ seinen Geschäften nach, die ihm zugewiesen oder berufen wurden. Während er zu Hause arbeitet oder unterwegs ist, liest er leise: „Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner Sünder (oder Sünder)“, und wenn andere ihn umgeben, dann lass ihn, wenn er seinen Geschäften nachgeht, mit seinem Verstand sagen nur „Herr, erbarme dich“ – und so bis zum Mittagessen. Lassen Sie ihn kurz vor dem Mittagessen noch einmal die Morgenregel befolgen.

Lassen Sie jeden Christen nach dem Mittagessen, während er seine Arbeit verrichtet, genauso leise lesen: „Heiligste Theotokos, rette mich als Sünder.“ Beim Zubettgehen soll jeder Christ noch einmal die Morgenregel lesen, also dreimal das „Vater Unser“, dreimal das „Jungfrau Maria“ und einmal das „Glaubensbekenntnis“.

Der heilige Seraphim erklärte, dass man durch die Einhaltung dieser kleinen „Regel“ ein gewisses Maß an christlicher Vollkommenheit erreichen kann, denn diese drei Gebete bilden die Grundlage des Christentums. Das erste Gebet ist vom Herrn selbst gegeben und dient als Vorbild für alle Gebete. Der zweite wurde vom Erzengel zum Gruß an die Gottesmutter vom Himmel gebracht. Das Symbol des Glaubens enthält alle rettenden Dogmen des christlichen Glaubens.

1. Das Vaterunser „Vater unser“ (Matthäus 6:9–13; Lukas 11:2–4).

2. Die Hauptgebote des Alten Testaments (Deut. 6:5; Lev. 19:18).

3. Die wichtigsten Gebote des Evangeliums (Matt. 5, 3–12; Matt. 5, 21–48; Matt. 6, 1; Matt. 6, 3; Matt. 6, 6; Matt. 6, 14–21; Matt . 6:24–25; Matthäus 7:1–5; Matthäus 23:8–12; Johannes 13:34).

5. Morgen- und Abendgebete nach einem kurzen Gebetbuch.

6. Anzahl und Bedeutung der Sakramente.

Die Angst unserer Zeit ist den Orthodoxen nicht entgangen. Wie schützen Sie sich und Ihre Lieben? - Gläubige fragen oft. Unsere Hauptverteidigung ist der Herr selbst, ohne seinen Heiligen Willen wird uns, wie die Heilige Schrift sagt, kein Haar vom Kopf fallen (Lukas 21:18). Das bedeutet nicht, dass wir uns in unserem rücksichtslosen Vertrauen auf Gott der kriminellen Welt gegenüber trotzig verhalten können. Wir müssen uns fest an die Worte erinnern: „Stelle den Herrn, deinen Gott, nicht auf die Probe“ (Matthäus 4,7).

Gott hat uns die größten Heiligtümer gegeben, um uns vor sichtbaren Feinden zu schützen. Dabei handelt es sich in erster Linie um einen christlichen Schild – ein Brustkreuz, das auf keinen Fall entfernt werden darf. Zweitens: Weihwasser und Artos, die jeden Morgen gegessen werden.

Wir schützen Christen auch durch Gebete. Viele Kirchen verkaufen Gürtel, auf denen der Text von Psalm 90 steht: „Er lebt in der Hilfe des Höchsten.“ „und das Gebet zum Ehrlichen Kreuz „Möge Gott auferstehen.“ Es wird am Körper unter der Kleidung getragen.

Der neunzigste Psalm hat große Kraft. Spirituell erfahrene Menschen empfehlen, es jedes Mal zu lesen, wenn wir nach draußen gehen, egal wie oft wir das Haus verlassen. Der heilige Ignatius Brianchaninov gibt beim Verlassen des Hauses den Rat, das Kreuzzeichen zu machen und das Gebet zu lesen: „Ich verzichte auf dich, Satan, auf deinen Stolz und deinen Dienst an dir, und ich vereinige mich mit dir, Christus, im Namen des Vaters.“ und der Sohn und der Heilige Geist. Amen".

Orthodoxe Eltern müssen ihr Kind auf jeden Fall verärgern, wenn es alleine ausgeht.

Wenn Sie sich in einer gefährlichen Situation befinden, müssen Sie beten: „Möge Gott wieder auferstehen“ oder „Zum auserwählten siegreichen Woiwoden“ (das erste Kontakion vom Akathisten zur Mutter Gottes) oder einfach „Herr, erbarme dich.“ wiederholt. Wir müssen zum Gebet greifen, auch wenn ein anderer Mensch vor unseren Augen bedroht wird, uns aber die Kraft und der Mut fehlen, ihm zu Hilfe zu eilen.

Ein sehr starkes Gebet an die Heiligen Gottes, die zu Lebzeiten für ihre militärischen Fähigkeiten berühmt wurden: die Heiligen Georg den Siegreichen, Theodore Stratelates, Demetrius Donskoy. Vergessen wir nicht Erzengel Michael, unseren Schutzengel. Sie alle haben die besondere Kraft Gottes, den Schwachen die Kraft zu geben, ihre Feinde zu besiegen.

„Wenn der Herr nicht die Stadt bewacht, wacht der Wächter umsonst“ (Psalm 126,1). Das Haus eines Christen muss auf jeden Fall geweiht sein. Gnade wird das Zuhause vor allem Bösen bewahren. Wenn es nicht möglich ist, einen Priester ins Haus einzuladen, müssen Sie alle Wände, Fenster und Türen selbst mit Weihwasser besprengen und dabei „Möge Gott auferstehen“ oder „Rette, Herr, dein Volk“ (Troparion zum Kreuz) lesen ). Um die Gefahr von Brandstiftung oder Feuer zu vermeiden, ist es üblich, vor ihrer Ikone „Brennender Dornbusch“ zur Gottesmutter zu beten.

Natürlich hilft kein Mittel, wenn wir ein sündiges Leben führen und lange Zeit nicht bereuen. Oft lässt der Herr außergewöhnliche Umstände zu, um reuelose Sünder zu ermahnen.

Sie können auf unterschiedliche Weise beten, zum Beispiel mit Ihren eigenen Worten. Ein solches Gebet sollte eine Person ständig begleiten. Morgens und abends, Tag und Nacht kann sich ein Mensch mit den einfachsten Worten, die aus der Tiefe seines Herzens kommen, an Gott wenden.

Es gibt aber auch Gebetbücher, die in der Antike von Heiligen zusammengestellt wurden und die gelesen werden müssen, um das Beten zu lernen. Diese Gebete sind im „Orthodoxen Gebetbuch“ enthalten. Dort finden Sie Morgen-, Abend-, Reue- und Dankgebete, Sie finden verschiedene Kanoniker, Akathisten und vieles mehr. Nachdem Sie das „Orthodoxe Gebetbuch“ gekauft haben, seien Sie nicht beunruhigt darüber, dass es so viele Gebete enthält. Sie müssen nicht alle lesen.

Wenn Sie die Morgengebete schnell lesen, dauert es etwa zwanzig Minuten. Wenn Sie sie jedoch nachdenklich und sorgfältig lesen und auf jedes Wort mit dem Herzen reagieren, kann das Lesen eine ganze Stunde dauern. Wenn Sie keine Zeit haben, versuchen Sie daher nicht, alle Morgengebete zu lesen. Es ist besser, ein oder zwei zu lesen, aber damit jedes Wort Ihr Herz erreicht.

Vor dem Abschnitt „Morgengebete“ heißt es: „Bevor Sie zu beten beginnen, stehen Sie ein wenig, bis Ihre Gefühle nachlassen, und sprechen Sie dann mit Aufmerksamkeit und Ehrfurcht; „Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen". Warten Sie noch ein wenig und beginnen Sie erst dann zu beten.“ Diese Pause, die „Schweigeminute“ vor Beginn des Gebets, ist sehr wichtig. Das Gebet muss aus der Stille unseres Herzens erwachsen. Menschen, die täglich Morgen- und Abendgebete „lesen“, sind ständig versucht, die „Regel“ so schnell wie möglich zu lesen, um mit ihren täglichen Aktivitäten beginnen zu können. Oftmals entgeht eine solche Lektüre der Hauptsache – dem Inhalt des Gebets.

Das Gebetbuch enthält viele an Gott gerichtete Bitten, die mehrmals wiederholt werden. Beispielsweise stoßen Sie möglicherweise auf die Empfehlung, „Herr, erbarme dich“ zwölf oder vierzig Mal zu lesen. Manche empfinden dies als eine Art Formalität und lesen dieses Gebet mit hoher Geschwindigkeit. Übrigens klingt „Herr, erbarme dich“ auf Griechisch wie „Kyrie, eleison“. In der russischen Sprache gibt es ein Verb „Streiche spielen“, das genau aus der Tatsache stammt, dass die Psalmvorleser im Chor sehr schnell viele Male wiederholten: „Kyrie, eleison“, das heißt, sie beteten nicht, sondern „spielten“. Tricks“. Im Gebet besteht also kein Grund, herumzualbern. Egal wie oft Sie dieses Gebet lesen, es muss mit Aufmerksamkeit, Ehrfurcht und Liebe und mit völliger Hingabe gesprochen werden.

Es besteht keine Notwendigkeit, alle Gebete vorzulesen. Es ist besser, einem Gebet „Vater unser“ zwanzig Minuten zu widmen, es mehrmals zu wiederholen und über jedes Wort nachzudenken. Für einen Menschen, der es nicht gewohnt ist, lange zu beten, ist es nicht so einfach, eine große Anzahl von Gebeten auf einmal vorzulesen, aber es besteht kein Grund, sich darum zu bemühen. Es ist wichtig, vom Geist erfüllt zu sein, der die Gebete der Kirchenväter atmet. Dies ist der Hauptnutzen, der aus den im orthodoxen Gebetbuch enthaltenen Gebeten gezogen werden kann.

Ein orthodoxer Gläubiger unterscheidet sich von weltlichen Menschen dadurch, dass er im Alltag die Gebote Gottes hält und im Gebet bleibt. Die Gebetsregel für Anfänger besteht darin, bestimmte Appelle an den Allmächtigen und die Heiligen zu lesen, um eine genauere Kenntnis des Schöpfers zu erlangen.

Warum braucht es Regeln?

Erfahrene Christen kennen sie auswendig, aber jeder Orthodoxe sollte ein „Gebetbuch“ mit Verkündigungstexten nicht nur für Morgen und Abend, sondern für alle Gelegenheiten haben.

Eine Gebetsregel ist eine Liste von Gebeten. Es gibt eine allgemeine Reihenfolge der heiligen Lesungen für Morgen und Abend. In jedem Einzelfall passt der spirituelle Mentor das Gebetsgesetz an und berücksichtigt dabei den Beschäftigungsgrad der Person, ihren Wohnort und ihr spirituelles Alter.

Gebetsregel

Neue Gläubige lehnen es oft ab, Texte von Heiligen in einer schwer lesbaren Sprache zu lesen. Das Gebetbuch wurde auf der Grundlage von Appellen an den Herrn von Menschen geschrieben, die die Heldentat des Glaubens vollbrachten, in Reinheit und Anbetung Jesu Christi lebten und vom Heiligen Geist geführt wurden.

Das erste Beispiel, das zu einem integralen Bestandteil der Gebetsregel für Morgen- und Abendgebete wurde, wurde seinen Anhängern vom Erretter selbst gegeben. „Vater unser“ ist die Hauptproklamation, mit der orthodoxe Gläubige den Tag beginnen und beenden. Das tägliche Lesen des Gebetbuchs wird zur Gewohnheit, die die Seele mit der Weisheit Gottes erfüllt.

Über wichtige Kirchengebete:

Die Kirche bietet eine Gebetsregel für Anfänger an, damit die Säuglingsseele im Christentum zu Taten heranwächst, die dem Schöpfer gefallen.

Ein tägliches Gespräch mit dem Schöpfer ist eine lebendige Kommunikation, keine leere Phrase. Die Kühnheit der Kommunikation mit dem allmächtigen Gott erfordert das Sprechen mit den richtigen Worten, in denen es keine Leere gibt.

Wichtig! Indem sie sich an den Allmächtigen wenden, werden die Orthodoxen dann mit Gottes Wissen und Seinem Schutz erfüllt, wenn sie ihre Eitelkeit hinter sich lassen und ganz ins Gebet vertieft sind.

Wie man sich bei der Gebetskommunikation richtig verhält

Die Gebetskommunikation aller orthodoxen Christen erfolgt im Stehen, nur ältere und kranke Menschen können sitzen. Während sie das Gebetbuch lesen, verneigen sich die Menschen in Anerkennung ihrer Sündhaftigkeit und Unvollkommenheit und zeigen Demut, einige bis zur Taille, andere bis zum Boden.

Gebetsvolle Kommunikation mit Gott

Einige orthodoxe Gläubige führen die Gebetskommunion kniend durch. Die heiligen Apostel widersetzten sich einer solchen Anbetung und erklärten, dass nur Sklaven knien; Kinder müssten dies nicht tun. (Gal. 4:7) Allerdings ist es nicht verboten, sich nach einer Sünde zu unterwerfen und um Vergebung zu bitten.

Zu den Gebetsregeln:

• Schema Nonne Antonias Gebetsregel für ermordete Babys

Anfänger wissen manchmal nicht, wie man das Kreuzzeichen richtig macht. Die Finger der rechten Hand sollten wie folgt gefaltet werden:

• Drücken Sie den kleinen Finger und den Ringfinger auf die Handfläche. Sie bedeuten, dass Jesus gleichzeitig Gott und Mensch war.
• Legen Sie Daumen, Zeige- und Mittelfinger zu drei Fingern zusammen, als Symbol der Einheit von Vater, Sohn und Heiligem Geist.

So lassen Sie sich richtig taufen

Zeichnen Sie ein Kreuz in die Luft, berühren Sie mit gefalteten Fingern die Mitte der Stirn, senken Sie dann die Hand knapp unter den Nabel, bewegen Sie sich zur rechten und dann zur linken Schulter, erst danach verbeugen Sie sich.

Ein nachlässiger Umgang mit dem Kreuzzeichen verursacht laut Johannes Chrysostomus nur bei Dämonen Freude. Das mit Glauben und Ehrfurcht ausgeführte Kreuzzeichen ist erfüllt von Gottes Gnade und ist eine schreckliche Kraft für dämonische Angriffe.

Bevor Sie spirituelle Texte lesen, sollten Sie versuchen, sich von eitlen Gedanken zu befreien; das ist manchmal schwierig, also versuchen Sie, sich das große Opfer Christi und Ihre Gegenwart vor ihm in dieser Welt vorzustellen.

Sprechen Sie Ihre Gebete niemals „zur Schau“; in der spirituellen Welt werden sie eine leere Phrase sein. Vertiefen Sie sich in jedes Wort des Appells an den Erretter und erfüllen Sie sich mit seiner Gnade und Liebe.

Gebetsregel – Gesetz oder Gnade

Viele unerfahrene orthodoxe Christen interessieren sich für die Frage: Wenn das Gebet ein kostenloser Appell an den Schöpfer ist, warum sollte es dann mit dem Gesetz in Einklang gebracht werden?

Als Antwort auf einen solchen Appell stellt der Saratower Abt Pachomius klar, dass Freiheit und Freizügigkeit nicht verwechselt werden sollten. Die Freiheit der Gläubigen besteht in der Kühnheit, vor dem Thron des Allerhöchsten zu stehen, die sich Sünder und Ungetaufte nicht leisten können. Freizügigkeit führt den Gläubigen in sein früheres Leben zurück, und es ist dann viel schwieriger, zur Gnade der Appelle an den Erretter zurückzukehren.

In der spirituellen Welt besteht kein Konsens über die Dauer und Reihenfolge des Gebets vor dem Allmächtigen. Manche Menschen verharren stundenlang in ehrfürchtiger Anbetung, während andere es nicht einmal eine halbe Stunde aushalten.

Regelmäßiges und kontinuierliches Lesen von Gebeten wird Ihnen dabei helfen, die Gewohnheit zu entwickeln, täglich mit dem Schöpfer zu kommunizieren, auch wenn es abends nur 15 Minuten sind.

Gebetsregel

Zuerst sollten Sie ein „Gebetsbuch“ kaufen und es lesen. Manchmal versteht ein orthodoxer Mensch, dass das Lesen aus Pflichtgefühl zu einer leeren Gewohnheit wird; wenn dies geschieht, kann man, wie der heilige Theophan der Einsiedler es tat, dazu übergehen, Psalmen und Schriften aus der Bibel zu lesen.

Die Hauptsache ist, jeden Tag mit der Anbetung des Schöpfers erfüllt zu sein, in seine Gegenwart zu treten und den ganzen Tag über seinen Schutz zu spüren. Der Evangelist Matthäus schrieb, dass man Gewalt anwenden muss, um das Reich Gottes zu erobern. (Matthäus 11:12)

Um dem Anfang zu helfen, gibt es ein Gebetbuch

Für orthodoxe Gläubige gibt es drei Gebetslisten.

1. Die vollständige Gebetsregel richtet sich an spirituell hartnäckige Gläubige, zu denen Mönche und Geistliche gehören.
2. Die Gebetsregel für alle Laien besteht aus einer Liste von Gebeten, die morgens und abends gelesen werden; eine Liste davon finden Sie im „Gebetbuch“:

• am Morgen: „Himmlischer König“, Trisagion, „Vater unser“, „Jungfrau Gottesmutter“, „Aufstehen aus dem Schlaf“, „Erbarme dich meiner, o Gott“, „Ich glaube“, „Gott, reinige“, „Für Dich, Meister“, „Heiliger Engel“, „Allerheiligste Frau“, Anrufung der Heiligen, Gebet für die Lebenden und die Toten;
• am Abend: „Himmlischer König“, Trisagion, „Vater unser“, „Erbarme dich unser, Herr“, „Ewiger Gott“, „Guter König“, „Engel Christi“, von „Der auserwählte Gouverneur“ bis „Es ist es wert, gegessen zu werden“.

Seraphim von Sarow schlug eine weitere kurze Gebetsregel für Laien vor, die aus irgendeinem Grund nur wenig Zeit haben oder sich in unvorhersehbaren Umständen befinden.

Ikone des Seraphim von Sarow

Es besteht darin, jedes Gebet dreimal zu lesen:

• "Unser Vater";
• „Jungfräuliche Mutter Gottes, freue dich“;
• "Ich glaube."

Besonderes Augenmerk sollte auf die Lektüre geistlicher Appelle an den allmächtigen Schöpfer und Erlöser während der Fastenzeit, vor dem Empfang des Sakraments der Kommunion und in der Stunde schwieriger Lebensprüfungen gelegt werden.

Beratung! Die Barmherzigkeit Gottes begleitet diejenigen, die morgens vor dem Frühstück mit der Kommunikation mit Gott begannen und vor dem Abendessen mit der Lektüre spiritueller Texte endeten.

Moralische Vorbereitung auf den Gottesdienst

Für einen beginnenden orthodoxen Gläubigen ist es ratsam, ein „Gebetbuch“ in modernem Russisch zu kaufen, damit er beim Lesen des Geschriebenen in jedes Wort eintauchen, es mit Kraft und Anmut füllen und Anleitung und Unterstützung erhalten kann.

Dies ist der Rat von Nikodemus, dem Heiligen Berg, der darauf hinweist, wie wichtig es ist, jedes Wort des gelesenen Textes zu verstehen. Mit der Zeit werden viele Texte im Gedächtnis gespeichert und auswendig gelesen.

Bevor Sie das Gebetbuch lesen, sollten Sie den Heiligen Geist bitten, Ihnen zu zeigen, ob in Ihrem Herzen noch Reste von Groll, Bitterkeit oder Verärgerung vorhanden sind. Verzeihen Sie im Geiste allen Tätern und bitten Sie diejenigen um Vergebung, die ungerecht behandelt wurden. So beten die Orthodoxen.

Laut Tikhon von Zadonsk sollte jeglicher Negativismus aufgegeben werden, denn wie Gregor von Nyssa schrieb, ist der Schöpfer gütig, gerecht, geduldig, menschenliebend, gutherzig, barmherzig, das Ziel der Gebetsregel besteht darin, sich in etwas zu verwandeln das Bild des Schöpfers, um alle Qualitäten für die Philanthropie zu erwerben.

Gebete zu Hause lesen

Jesus Christus lehrte, mit Ihm zu kommunizieren, indem man in seinen Gebetsraum geht und die Türen von der Außenwelt verschließt. Jede orthodoxe Familie hat eine Ecke mit Ikonen, obwohl es immer seltener wird, dort eine Ikonenlampe zu sehen.

Rote Ecke im Haus

Bevor Sie anfangen, Gott anzubeten, sollten Sie eine Kerze anzünden; es ist ratsam, diese im Tempel zu kaufen. In einer Familie, und das ist ein Prototyp der Kirche, gibt es Regeln dafür, wer allein betet, und manche bevorzugen es, es gemeinsam zu tun, weil das intensive Gebet eines rechtschaffenen Menschen viel bewirken kann. (Jakobus 5:16)

Theophan der Einsiedler, der viel Zeit damit verbrachte, Gott anzubeten, schreibt, dass es keinen Grund zur Eile gibt, wenn man mit dem Beten beginnt. Nachdem Sie das Kreuzzeichen gemacht und sich verbeugt haben, sollten Sie einen Moment lang schweigen und in einen Zustand der Anbetung und Ehrfurcht vor Gott eintreten. Jedes Gebetswort muss von Herzen kommen; es muss nicht nur verstanden, sondern auch gefühlt werden.

Lesung „Vater unser“;

• Loben Sie den Schöpfer, der im Himmel ist;
• Unterwerfe dein Leben Seinem Willen;
• Verzeihen Sie wirklich die Schulden und Missetaten anderer Menschen, denn dies sind Voraussetzungen dafür, dass Gott jedem Orthodoxen vergeben kann.
• Bitten Sie Ihn um Gnade bei der Lösung aller materiellen Probleme mit den Worten „Gib uns heute unser tägliches Brot“;
• Erklären Sie die Macht Gottes in Ihrem Leben und seine Bedeckung für Sie und Ihre Familie.

Wenn Sie beim Lesen des „Gebetbuchs“ den Wunsch verspüren, Gott um etwas zu bitten, das Sie brauchen, verschieben Sie es nicht auf später, sondern bringen Sie es sofort vor den Gebetsthron des Allmächtigen.

Der Herr lehrt seine Kinder durch das Beispiel einer armen Witwe, beständig und beharrlich zu beten (Lukas 18,2-6); keine Bitte wird von ihm unbeantwortet bleiben. Bei der Kommunikation mit dem Erlöser ist es sehr wichtig, alle Eile beiseite zu legen; nur durch einen sinnvollen Appell kann man Gott erreichen.

Um sich nicht von Zeitlimits ablenken zu lassen, sollte man auf Anraten von Bischof Antonius die Uhr so ​​aufziehen, dass die Glocke im richtigen Moment läutet. Es spielt keine Rolle, wie lange die Gebetsregel dauert oder wie viele Gebete gelesen werden, Hauptsache, sie sind ganz Gott gewidmet.

Der heilige Ignatius nennt regelmäßige Gebete harte Arbeit für Sünder, während die Gerechten Freude an der Gemeinschaft mit den Heiligen und der Dreifaltigkeit erfahren.

Wenn die Gedanken „weglaufen“, besteht kein Grund zur Eile. Sie sollten dorthin zurückkehren, wo Sie mit der geistesabwesenden Lektüre der geistlichen Verkündigung begonnen haben, und noch einmal von vorne beginnen. Es hilft, sich auf den gelesenen Text zu konzentrieren, indem man alle Appelle laut ausspricht. Nicht ohne Grund heißt es, dass still vorgelesene Gebete von Gott erhört werden, laut gesprochene Gebete jedoch von Dämonen.

Silouan von Athos bemerkte, dass Gott keine Worte hört, die in leeren Gedanken und weltlichen Angelegenheiten gesprochen werden.

Siluan von Athos

Der Gebetsgeist wird durch Regelmäßigkeit gestärkt, so wie der Körper eines Sportlers durch Training gestärkt wird. Nachdem Sie Ihr Gebet beendet haben, „stürzen“ Sie sich nicht sofort auf weltliche Eitelkeiten, sondern gönnen Sie sich noch ein paar Minuten in der Gnade Gottes.

Ist es notwendig, tagsüber ein Gebetbuch zu lesen?

Sobald orthodoxe Menschen ihr Leben dem Herrn gewidmet haben, stehen sie ihr ganzes Leben lang unter seinem Schutz.

Während Ihres arbeitsreichen Tages sollten Sie nicht vergessen, die Barmherzigkeit des Vaters mit den Worten „Segne, Gott!“ anzurufen. Nachdem Sie eine Prüfung bestanden haben, eine Belohnung oder einen Segen erhalten haben oder eine erfolgreiche Arbeit geleistet haben, vergessen Sie nicht, alle Ehre zu geben an den Schöpfer mit den Worten „Ehre sei dir, mein Gott!“ Wenn Sie in Schwierigkeiten geraten, wenn Sie krank oder in Gefahr sind, rufen Sie: „Rette mich, Gott!“ und Er wird hören. Wir dürfen nicht vergessen, dem Herrn für alles zu danken, was von oben herabgesandt wurde.

Vor dem Essen sollte man nicht vergessen, dem Schöpfer für das gegebene Essen zu danken und um seinen Segen zu bitten, es anzunehmen.

Indem ein orthodoxer Mensch ständig im Gebet ist, sich angewöhnt hat, jede Sekunde zu schreien, vor Gott zu danken, zu bitten und von ganzem Herzen Buße zu tun und nicht mit leeren Worten, wird er zum Gottdenkenden. Das Denken an Gott hilft, die Güte des Schöpfers und die Existenz des himmlischen Königreichs zu verstehen und bringt orthodoxe Christen Gott näher.

Video über die Erfüllung der Gebetsregel

Eine ausführliche Beschreibung aus mehreren Quellen: „Um wie viel Uhr wird das Gebet gelesen?“ – in unserem gemeinnützigen wöchentlichen Religionsmagazin.

In allem, was das Gebet und das fromme Leben betrifft, können uns der Herr Jesus Christus, die Apostel und Heiligen als Vorbild dienen. Das Evangelium sagt, dass Christus mehrere Stunden und sogar die ganze Nacht in Einsamkeit betete. Der Apostel Paulus rief dazu auf, ohne Unterlass, das heißt ständig, zu beten. Gibt es Einschränkungen hinsichtlich der Gebetsdauer?

Wo kann man zu Gott beten?

Sie können fast überall zu Gott beten:

Zu Hause lesen sie Heimgebete (morgens, abends, vor oder nach dem Essen). Mit dem Segen des Priesters können auf dem Weg zur Arbeit Morgengebete gelesen werden. Im Büro können Sie vor und nach dem Arbeitstag beten.

Während der Gottesdienste im Tempel verrichten die Gläubigen gemeinsam ein öffentliches (auch als Kirchengebet bezeichnetes) Gebet.

Um allein in der Kirche zu beten, müssen Sie außerhalb des Gottesdienstes erscheinen, Kerzen kaufen und anzünden. Es ist nicht notwendig, sie anzuzünden: Die Pfarrer werden sie vor Beginn des Gottesdienstes anzünden. Dann müssen Sie die Ikone des Tages oder Feiertags verehren – sie liegt auf dem Rednerpult (einem speziellen geneigten Tisch) in der Mitte des Tempels – sowie vor den Schreinen, die sich möglicherweise im Tempel befinden: verehrte Ikonen, Reliquien von Heiligen . Danach können Sie einen Ort finden, an dem Sie jedes Gebet, das Sie auswendig können, still vorlesen (flüstern) oder in Ihren eigenen Worten beten können.

Wie oft am Tag sollten orthodoxe Christen beten?

Das Gebet ist Zeit, die Gott gewidmet ist. Es sollte jeden Tag eine solche Zeit geben.

• am Morgen,
• Am Abend,
• vor und nach den Mahlzeiten,
• vor Beginn und nach Abschluss einer Sache (z. B. Arbeit oder Studium)
• um Gott zunächst um Segen zu bitten und ihm am Ende zu danken.

Darüber hinaus ist es wichtig, wöchentlich die Liturgie in der Kirche zu besuchen, das Kirchengebet zu verrichten und die Heilige Kommunion zu empfangen. Bei Bedarf, bei besonderen Bedürfnissen oder Lebensumständen können Sie privat (zu Hause vor Ikonen oder in der Kirche zwischen den Gottesdiensten) zu den Heiligen oder himmlischen Mächten beten, damit diese für die vor dem Herrn betende Person Fürsprache einlegen.

Zeit, orthodoxe Gebete in der Kirche und zu Hause zu lesen

In alten Klöstern wurden täglich neun lange Gottesdienste abgehalten, zwischen denen nur die Mönche Psalmen lasen oder das Jesusgebet sprachen. Die Nacht galt als besonders fruchtbare Zeit für das einsame Gebet.

Moderne Laien führen die Morgengebetregel morgens zu Hause und die Abendgebetregel abends nach der Rückkehr nach Hause durch. Wenn jemand schwach ist oder wenig Zeit hat, kann er anstelle der Morgen- und Abendregeln tagsüber die kurze Regel des Heiligen Seraphim von Sarow lesen.

Es ist ratsam, die Dauer des Morgen- und Abendgebets mit dem Priester zu besprechen, bei dem das Gemeindemitglied regelmäßig beichtet.

An Samstagabenden und am Vorabend kirchlicher Feiertage sollte man an der Nachtwache in der Kirche teilnehmen, an Sonntagmorgen und Feiertagen an der Liturgie.

Zur Zeit Fastenzeit Sie gehen häufiger in die Kirche, um zu beten: In den ersten vier Tagen versuchen sie, die Abendgottesdienste nicht zu verpassen- Auf ihnen wird die Große Komplet mit dem Kanoniker des Heiligen Andreas von Kreta gefeiert. Sie sollten auch versuchen, in der Karwoche, die Ostern vorausgeht, so viele Gottesdienste wie möglich zu besuchen. Während der Bright Week wird täglich die Liturgie gefeiert., und Gläubige bemühen sich, es zu besuchen, um nicht nur am Sonntag, sondern auch an Wochentagen an den Heiligen Mysterien Christi teilzunehmen.

Morgengebetszeit

Morgengebete werden zu Hause gelesen, sofort nach dem Aufwachen. Nach dem Aufwachen müssen Sie vor den Symbolen stehen und beginnen, Gebete auswendig oder gemäß dem Gebetbuch zu lesen.

Abendgebetszeit

Abendgebete werden zu Hause gelesen am Ende des Tages oder vor dem Schlafengehen. Es wird nicht empfohlen, die Abendregel auf später zu verschieben, denn je später, desto stärker ist die Müdigkeit und desto schwieriger ist es, sich zu konzentrieren.

Kurz vor dem Schlafengehen sagen sie schon im Bett liegend: „In Deine Hände, Herr, mein Gott, befehle ich meinen Geist, Du rettest mich, Du erbarmst Dich meiner und schenkst mir das ewige Leben.“

Den ganzen Tag lang beten

Die orthodoxe Kirche legt keine strengen Gebetszeiten fest. Wir müssen uns bemühen, ständig zu beten. Dies bedeutet zunächst, sich ständig an Gott zu erinnern und sich, wenn möglich, von Zeit zu Zeit tagsüber mit kurzen Gebeten an ihn zu wenden (z. B. das Jesus-Gebet „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“ “ oder ein kurzes Dankesgebet „Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir!“).

Kontinuierliches Gebet

Sie können den ganzen Tag über kontinuierlich kurze Gebete lesen, indem Sie dasselbe Gebet mehrmals hintereinander wiederholen und die Anzahl der Wiederholungen mithilfe des Rosenkranzes zählen. So wird das Jesusgebet normalerweise gelesen. Allerdings für ein solches Gebet Sie müssen den Segen des Priesters annehmen, Und die Anzahl der Wiederholungen ist streng geregelt.

Es gibt viele Einschränkungen für das kontinuierliche Gebet, es kann nicht unkontrolliert gelesen werden.

Der Mönch Ambrosius von Optina befahl seinen geistlichen Kindern, das Jesusgebet nur laut vorzulesen, da das Vorlesen bei sich selbst starke emotionale Empfindungen hervorrufen und zu Wahnvorstellungen führen kann. Prelest bedeutet Selbsttäuschung bis hin zur Geisteskrankheit.

Wie lange sollte das Gebet dauern?

Dauer Gebete sind nicht durch Regeln geregelt.

• Am wichtigsten ist die Konzentration auf das Gebet, nicht auf die Dauer oder Anzahl der Gebete.
• Sie müssen langsam beten und über jedes Wort nachdenken.
• Die Anzahl der Gebete sollte der Zeit entsprechen, die wir ihnen widmen können.

Der Herr sagte: „Ich will Barmherzigkeit, kein Opfer“ (Matthäus 9,13). Wenn Ihnen die Zeit fehlt oder Sie sehr müde sind, ist es daher zulässig, die Gebetsregel zu verkürzen, um sie konzentriert zu lesen.

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Gebetsregel.

Was ist eine Gebetsregel? Dies sind Gebete, die eine Person regelmäßig und täglich liest. Die Gebetsregeln jedes Einzelnen sind unterschiedlich. Bei manchen dauert die Morgen- oder Abendregel mehrere Stunden, bei anderen ein paar Minuten. Alles hängt von der spirituellen Verfassung eines Menschen ab, von der Verwurzelung im Gebet und von der Zeit, die ihm zur Verfügung steht.

Es ist sehr wichtig, dass eine Person die Gebetsregel befolgt, auch die kürzeste, damit das Gebet regelmäßig und beständig ist. Aber die Regel sollte nicht zur Formalität werden. Die Erfahrung vieler Gläubiger zeigt, dass sich ihre Worte beim ständigen Lesen derselben Gebete verfärben, ihre Frische verlieren und eine Person, die sich an sie gewöhnt hat, aufhört, sich auf sie zu konzentrieren. Diese Gefahr muss unbedingt vermieden werden.

Ich erinnere mich, als ich die Mönchsgelübde ablegte (ich war damals zwanzig Jahre alt), wandte ich mich um Rat an einen erfahrenen Beichtvater und fragte ihn, welche Gebetsregel ich haben sollte. Er sagte: „Sie müssen jeden Tag Morgen- und Abendgebete, drei Kanons und einen Akathisten lesen.“ Egal was passiert, auch wenn Sie sehr müde sind, Sie müssen sie lesen. Und selbst wenn man sie hastig und unaufmerksam liest, macht das nichts, Hauptsache, die Regel wird gelesen.“ Ich habe es versucht. Es hat nicht geklappt. Das tägliche Lesen der gleichen Gebete führte dazu, dass diese Texte schnell langweilig wurden. Darüber hinaus verbrachte ich jeden Tag viele Stunden in der Kirche bei Gottesdiensten, die mich geistig nährten, nährten und inspirierten. Und das Lesen der drei Kanonen und des Akathisten wurde zu einer Art unnötigem „Anhängsel“. Ich fing an, nach anderen Ratschlägen zu suchen, die besser zu mir passten. Und ich fand es in den Werken des heiligen Theophan dem Einsiedler, einem bemerkenswerten Asketen des 19. Jahrhunderts. Er empfahl, die Gebetsregel nicht anhand der Anzahl der Gebete zu berechnen, sondern anhand der Zeit, die wir bereit sind, uns Gott zu widmen. Wir können es uns zum Beispiel zur Regel machen, morgens und abends jeweils eine halbe Stunde zu beten, diese halbe Stunde muss aber ganz Gott gewidmet werden. Und es ist nicht so wichtig, ob wir in diesen Minuten alle Gebete lesen oder nur eines, oder ob wir einen Abend ganz der Lektüre des Psalters, des Evangeliums oder des Gebets in unseren eigenen Worten widmen. Die Hauptsache ist, dass wir uns auf Gott konzentrieren, damit unsere Aufmerksamkeit nicht nachlässt und jedes Wort unser Herz erreicht. Dieser Rat hat bei mir funktioniert. Ich schließe jedoch nicht aus, dass der Rat, den ich von meinem Beichtvater erhalten habe, für andere besser geeignet wäre. Hier hängt viel von der einzelnen Person ab.

Mir scheint, dass für einen Menschen, der auf der Welt lebt, nicht nur fünfzehn, sondern sogar fünf Minuten Morgen- und Abendgebet, wenn es natürlich mit Aufmerksamkeit und Gefühl gesprochen wird, ausreichen, um ein echter Christ zu sein. Wichtig ist nur, dass der Gedanke immer den Worten entspricht, das Herz auf die Worte des Gebets reagiert und das ganze Leben dem Gebet entspricht.

Versuchen Sie, dem Rat des heiligen Einsiedlers Theophan zu folgen und tagsüber etwas Zeit für das Gebet und die tägliche Erfüllung der Gebetsregel einzuplanen. Und Sie werden sehen, dass es sehr bald Früchte tragen wird.

Die Lebensgrundlage eines orthodoxen Christen ist Fasten und Gebet. Das Gebet „ist ein Gespräch zwischen der Seele und Gott.“ Und so wie es in einem Gespräch unmöglich ist, ständig einer Seite zuzuhören, so ist es auch im Gebet nützlich, manchmal innezuhalten und auf die Antwort des Herrn auf unser Gebet zu hören.

Die Kirche, die täglich „für alle und alles“ betete, stellte für jeden eine persönliche, individuelle Gebetsregel auf. Die Zusammensetzung dieser Regel hängt vom geistigen Alter, den Lebensumständen und den Fähigkeiten der Person ab. Das Gebetbuch bietet uns Morgen- und Abendgebete, die für jedermann zugänglich sind. Sie richten sich an den Herrn, die Mutter Gottes, den Schutzengel. Mit dem Segen des Beichtvaters können Gebete an ausgewählte Heilige in die Zellenregel aufgenommen werden. Wenn es nicht möglich ist, die Morgengebete vor den Ikonen in ruhiger Umgebung zu lesen, ist es besser, sie unterwegs zu lesen, als sie ganz zu überspringen. Auf jeden Fall sollten Sie nicht frühstücken, bevor das Vaterunser gelesen wurde.

Wenn eine Person krank oder sehr müde ist, kann die Abendregel nicht vor dem Zubettgehen, sondern kurz davor durchgeführt werden. Und bevor Sie zu Bett gehen, sollten Sie nur das Gebet des heiligen Johannes von Damaskus lesen: „Meister, Liebhaber der Menschheit, wird dieses Grab wirklich mein Bett sein?“ " und diejenigen, die ihr folgen.

Ein sehr wichtiger Bestandteil des Morgengebets ist das Rezitieren des Gedenkens. Sie sollten auf jeden Fall für den Frieden und die Gesundheit Seiner Heiligkeit des Patriarchen, des regierenden Bischofs, des geistlichen Vaters, der Eltern, Verwandten, Paten und Patenkinder und aller Menschen beten, die auf die eine oder andere Weise mit uns verbunden sind. Wenn jemand keinen Frieden mit anderen schließen kann, auch wenn es nicht seine Schuld ist, ist er verpflichtet, an den „Hasser“ zu denken und ihm aufrichtig alles Gute zu wünschen.

Zur persönlichen („Zelle“) Regel vieler orthodoxer Christen gehört das Lesen des Evangeliums und der Psalmen. So segneten die Optina-Mönche viele, um tagsüber ein Kapitel aus dem Evangelium und zwei Kapitel aus den Apostolischen Briefen zu lesen. Darüber hinaus wurden die letzten sieben Kapitel der Apokalypse einmal pro Tag gelesen. Dann endete gleichzeitig die Lesung des Evangeliums und des Apostels und eine neue Lesungsrunde begann.

Die Gebetsregel für einen Menschen wird von seinem geistlichen Vater festgelegt, und es liegt an ihm, sie zu ändern – zu reduzieren oder zu erhöhen. Sobald eine Regel festgelegt ist, sollte sie zum Gesetz des Lebens werden, und jeder Verstoß sollte als Ausnahmefall betrachtet, dem Beichtvater mitgeteilt und eine Ermahnung von ihm angenommen werden.

Wann und wie lange sollten Sie beten? Der Apostel Paulus sagt: „Betet ohne Unterlass“ (1. Thess. 5,17). Der heilige Theologe Gregor schreibt: „Man muss sich öfter an Gott erinnern, als man atmet.“ Idealerweise sollte das gesamte Leben eines Christen vom Gebet durchdrungen sein.

Viele Probleme, Sorgen und Unglücke entstehen gerade deshalb, weil die Menschen Gott vergessen. Schließlich gibt es unter den Kriminellen auch Gläubige, aber im Moment der Begehung eines Verbrechens denken sie nicht an Gott. Es ist schwer, sich einen Menschen vorzustellen, der im Gedanken an einen allsehenden Gott, vor dem nichts Böses verborgen bleiben kann, einen Mord oder Diebstahl begehen würde. Und jede Sünde begeht ein Mensch gerade dann, wenn er sich nicht an Gott erinnert.

Die meisten Menschen sind nicht in der Lage, den ganzen Tag über zu beten, deshalb müssen wir uns etwas Zeit nehmen, egal wie kurz, um an Gott zu denken.

Am Morgen wachst du auf und denkst darüber nach, was du an diesem Tag tun musst. Bevor Sie mit der Arbeit beginnen und sich in die unvermeidliche Hektik stürzen, widmen Sie Gott mindestens ein paar Minuten. Stehen Sie vor Gott und sagen Sie: „Herr, Du hast mir diesen Tag gegeben, hilf mir, eine Zeit ohne Sünde und ohne Laster zu verbringen, rette mich vor allem Bösen und Unglück.“ Und erbitten Sie Gottes Segen für den Beginn des Tages.

Versuchen Sie, sich im Laufe des Tages öfter an Gott zu erinnern. Wenn es Ihnen schlecht geht, wenden Sie sich mit einem Gebet an ihn: „Herr, mir geht es schlecht, hilf mir.“ Wenn Sie sich gut fühlen, sagen Sie Gott: „Herr, Ehre sei Dir, ich danke Dir für diese Freude.“ Wenn Sie sich Sorgen um jemanden machen, sagen Sie Gott: „Herr, ich mache mir Sorgen um ihn, es tut mir Leid um ihn, hilf ihm.“ Und so den ganzen Tag über – egal, was Ihnen passiert, verwandeln Sie es in ein Gebet.

Wenn der Tag zu Ende geht und Sie sich fürs Bett fertig machen, erinnern Sie sich an den vergangenen Tag, danken Sie Gott für all die guten Dinge, die passiert sind, und bereuen Sie alle unwürdigen Taten und Sünden, die Sie an diesem Tag begangen haben. Bitten Sie Gott um Hilfe und Segen für die kommende Nacht. Wenn Sie lernen, jeden Tag so zu beten, werden Sie bald merken, wie viel erfüllender Ihr ganzes Leben sein wird.

Menschen rechtfertigen ihre Zurückhaltung beim Beten oft damit, dass sie zu beschäftigt und mit Dingen überlastet seien, die sie tun müssten. Ja, viele von uns leben in einem Rhythmus, in dem die alten Menschen nicht lebten. Manchmal müssen wir tagsüber viele Dinge erledigen. Aber es gibt immer einige Pausen im Leben. Wir stehen zum Beispiel an einer Haltestelle und warten auf eine Straßenbahn – drei bis fünf Minuten. Wir fahren mit der U-Bahn – zwanzig bis dreißig Minuten, wählen eine Telefonnummer und hören einen Piepton – „beschäftigt“ – noch ein paar Minuten. Nutzen wir diese Pausen zumindest zum Gebet, damit sie keine Zeitverschwendung bleiben.

Wie man betet, wenn man keine Zeit hat

Viele Besucher des Ältesten warfen ihm vor, nicht genug zu beten und nicht einmal die vorgeschriebenen Morgen- und Abendgebete zu lesen. Der heilige Seraphim stellte für solche Menschen die folgende leicht zu befolgende Regel auf:

„Jeder Christ, der aus dem Schlaf aufsteht und vor den heiligen Ikonen steht, soll dreimal das Gebet „Vater unser“ zu Ehren der Allerheiligsten Dreifaltigkeit lesen. Dann der Hymnus an die Gottesmutter „Jungfrau Gottesmutter, freue dich“ ebenfalls dreimal. Abschließend das Glaubensbekenntnis „Ich glaube an einen Gott“ – einmal. Nach Erfüllung dieser Regel geht jeder orthodoxe Christ seinen Geschäften nach, die ihm zugewiesen oder berufen wurden. Während er zu Hause arbeitet oder unterwegs ist, liest er leise: „Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner Sünder (oder Sünder)“, und wenn andere ihn umgeben, dann lass ihn, wenn er seinen Geschäften nachgeht, mit seinem Verstand sagen nur „Herr, erbarme dich“ – und so bis zum Mittagessen. Lassen Sie ihn kurz vor dem Mittagessen noch einmal die Morgenregel befolgen.

Lassen Sie jeden Christen nach dem Mittagessen, während er seine Arbeit verrichtet, genauso leise lesen: „Heiligste Theotokos, rette mich als Sünder.“ Beim Zubettgehen soll jeder Christ noch einmal die Morgenregel lesen, also dreimal das „Vater Unser“, dreimal das „Jungfrau Maria“ und einmal das „Glaubensbekenntnis“.

Der heilige Seraphim erklärte, dass man durch die Einhaltung dieser kleinen „Regel“ ein gewisses Maß an christlicher Vollkommenheit erreichen kann, denn diese drei Gebete bilden die Grundlage des Christentums. Das erste Gebet ist vom Herrn selbst gegeben und dient als Vorbild für alle Gebete. Der zweite wurde vom Erzengel zum Gruß an die Gottesmutter vom Himmel gebracht. Das Symbol des Glaubens enthält alle rettenden Dogmen des christlichen Glaubens.

1. Das Vaterunser „Vater unser“ (Matthäus 6:9–13; Lukas 11:2–4).

2. Die Hauptgebote des Alten Testaments (Deut. 6:5; Lev. 19:18).

3. Die wichtigsten Gebote des Evangeliums (Matt. 5, 3–12; Matt. 5, 21–48; Matt. 6, 1; Matt. 6, 3; Matt. 6, 6; Matt. 6, 14–21; Matt . 6:24–25; Matthäus 7:1–5; Matthäus 23:8–12; Johannes 13:34).

5. Morgen- und Abendgebete nach einem kurzen Gebetbuch.

6. Anzahl und Bedeutung der Sakramente.

Die Angst unserer Zeit ist den Orthodoxen nicht entgangen. Wie schützen Sie sich und Ihre Lieben? - Gläubige fragen oft. Unsere Hauptverteidigung ist der Herr selbst, ohne seinen Heiligen Willen wird uns, wie die Heilige Schrift sagt, kein Haar vom Kopf fallen (Lukas 21:18). Das bedeutet nicht, dass wir uns in unserem rücksichtslosen Vertrauen auf Gott der kriminellen Welt gegenüber trotzig verhalten können. Wir müssen uns fest an die Worte erinnern: „Stelle den Herrn, deinen Gott, nicht auf die Probe“ (Matthäus 4,7).

Gott hat uns die größten Heiligtümer gegeben, um uns vor sichtbaren Feinden zu schützen. Dabei handelt es sich in erster Linie um einen christlichen Schild – ein Brustkreuz, das auf keinen Fall entfernt werden darf. Zweitens: Weihwasser und Artos, die jeden Morgen gegessen werden.

Wir schützen Christen auch durch Gebete. Viele Kirchen verkaufen Gürtel, auf denen der Text von Psalm 90 steht: „Er lebt in der Hilfe des Höchsten.“ „und das Gebet zum Ehrlichen Kreuz „Möge Gott auferstehen.“ Es wird am Körper unter der Kleidung getragen.

Der neunzigste Psalm hat große Kraft. Spirituell erfahrene Menschen empfehlen, es jedes Mal zu lesen, wenn wir nach draußen gehen, egal wie oft wir das Haus verlassen. Der heilige Ignatius Brianchaninov gibt beim Verlassen des Hauses den Rat, das Kreuzzeichen zu machen und das Gebet zu lesen: „Ich verzichte auf dich, Satan, auf deinen Stolz und deinen Dienst an dir, und ich vereinige mich mit dir, Christus, im Namen des Vaters.“ und der Sohn und der Heilige Geist. Amen".

Orthodoxe Eltern müssen ihr Kind auf jeden Fall verärgern, wenn es alleine ausgeht.

Wenn Sie sich in einer gefährlichen Situation befinden, müssen Sie beten: „Möge Gott wieder auferstehen“ oder „Zum auserwählten siegreichen Woiwoden“ (das erste Kontakion vom Akathisten zur Mutter Gottes) oder einfach „Herr, erbarme dich.“ wiederholt. Wir müssen zum Gebet greifen, auch wenn ein anderer Mensch vor unseren Augen bedroht wird, uns aber die Kraft und der Mut fehlen, ihm zu Hilfe zu eilen.

Ein sehr starkes Gebet an die Heiligen Gottes, die zu Lebzeiten für ihre militärischen Fähigkeiten berühmt wurden: die Heiligen Georg den Siegreichen, Theodore Stratelates, Demetrius Donskoy. Vergessen wir nicht Erzengel Michael, unseren Schutzengel. Sie alle haben die besondere Kraft Gottes, den Schwachen die Kraft zu geben, ihre Feinde zu besiegen.

„Wenn der Herr nicht die Stadt bewacht, wacht der Wächter umsonst“ (Psalm 126,1). Das Haus eines Christen muss auf jeden Fall geweiht sein. Gnade wird das Zuhause vor allem Bösen bewahren. Wenn es nicht möglich ist, einen Priester ins Haus einzuladen, müssen Sie alle Wände, Fenster und Türen selbst mit Weihwasser besprengen und dabei „Möge Gott auferstehen“ oder „Rette, Herr, dein Volk“ (Troparion zum Kreuz) lesen ). Um die Gefahr von Brandstiftung oder Feuer zu vermeiden, ist es üblich, vor ihrer Ikone „Brennender Dornbusch“ zur Gottesmutter zu beten.

Natürlich hilft kein Mittel, wenn wir ein sündiges Leben führen und lange Zeit nicht bereuen. Oft lässt der Herr außergewöhnliche Umstände zu, um reuelose Sünder zu ermahnen.

Sie können auf unterschiedliche Weise beten, zum Beispiel mit Ihren eigenen Worten. Ein solches Gebet sollte eine Person ständig begleiten. Morgens und abends, Tag und Nacht kann sich ein Mensch mit den einfachsten Worten, die aus der Tiefe seines Herzens kommen, an Gott wenden.

Es gibt aber auch Gebetbücher, die in der Antike von Heiligen zusammengestellt wurden und die gelesen werden müssen, um das Beten zu lernen. Diese Gebete sind im „Orthodoxen Gebetbuch“ enthalten. Dort finden Sie Morgen-, Abend-, Reue- und Dankgebete, Sie finden verschiedene Kanoniker, Akathisten und vieles mehr. Nachdem Sie das „Orthodoxe Gebetbuch“ gekauft haben, seien Sie nicht beunruhigt darüber, dass es so viele Gebete enthält. Sie müssen nicht alle lesen.

Wenn Sie die Morgengebete schnell lesen, dauert es etwa zwanzig Minuten. Wenn Sie sie jedoch nachdenklich und sorgfältig lesen und auf jedes Wort mit dem Herzen reagieren, kann das Lesen eine ganze Stunde dauern. Wenn Sie keine Zeit haben, versuchen Sie daher nicht, alle Morgengebete zu lesen. Es ist besser, ein oder zwei zu lesen, aber damit jedes Wort Ihr Herz erreicht.

Vor dem Abschnitt „Morgengebete“ heißt es: „Bevor Sie zu beten beginnen, stehen Sie ein wenig, bis Ihre Gefühle nachlassen, und sprechen Sie dann mit Aufmerksamkeit und Ehrfurcht; „Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen". Warten Sie noch ein wenig und beginnen Sie erst dann zu beten.“ Diese Pause, die „Schweigeminute“ vor Beginn des Gebets, ist sehr wichtig. Das Gebet muss aus der Stille unseres Herzens erwachsen. Menschen, die täglich Morgen- und Abendgebete „lesen“, sind ständig versucht, die „Regel“ so schnell wie möglich zu lesen, um mit ihren täglichen Aktivitäten beginnen zu können. Oftmals entgeht eine solche Lektüre der Hauptsache – dem Inhalt des Gebets.

Das Gebetbuch enthält viele an Gott gerichtete Bitten, die mehrmals wiederholt werden. Beispielsweise stoßen Sie möglicherweise auf die Empfehlung, „Herr, erbarme dich“ zwölf oder vierzig Mal zu lesen. Manche empfinden dies als eine Art Formalität und lesen dieses Gebet mit hoher Geschwindigkeit. Übrigens klingt „Herr, erbarme dich“ auf Griechisch wie „Kyrie, eleison“. In der russischen Sprache gibt es ein Verb „Streiche spielen“, das genau aus der Tatsache stammt, dass die Psalmvorleser im Chor sehr schnell viele Male wiederholten: „Kyrie, eleison“, das heißt, sie beteten nicht, sondern „spielten“. Tricks“. Im Gebet besteht also kein Grund, herumzualbern. Egal wie oft Sie dieses Gebet lesen, es muss mit Aufmerksamkeit, Ehrfurcht und Liebe und mit völliger Hingabe gesprochen werden.

Es besteht keine Notwendigkeit, alle Gebete vorzulesen. Es ist besser, einem Gebet „Vater unser“ zwanzig Minuten zu widmen, es mehrmals zu wiederholen und über jedes Wort nachzudenken. Für einen Menschen, der es nicht gewohnt ist, lange zu beten, ist es nicht so einfach, eine große Anzahl von Gebeten auf einmal vorzulesen, aber es besteht kein Grund, sich darum zu bemühen. Es ist wichtig, vom Geist erfüllt zu sein, der die Gebete der Kirchenväter atmet. Dies ist der Hauptnutzen, der aus den im orthodoxen Gebetbuch enthaltenen Gebeten gezogen werden kann.