Der Monat Rabiul Avwal liegt im Jahr. Wofür ist der Monat Rabiul-Awwal berühmt? Rabiul-Awwal ist der Geburtsmonat des besten Menschen – des Propheten Muhammad (ﷺ).

​ Frage: Ich arbeite in der Nachtschicht. Im Monat Ramadan vergaß ich vor dem Zubettgehen, mir eine Fastenabsicht zu machen. Als ich aufwachte, lasen sie bereits den Adhan für das Mittagsgebet. Mir wurde gesagt, dass es jetzt zu spät sei, eine Absicht zu äußern, die Zeit für eine Absicht sei abgelaufen. Ich dachte mir, dass es vielleicht einen Ausweg gäbe, und aß und trank nichts, bis ich mein Fasten brach. Ich blieb wie ein Fastender. Soll ich diesen Fastentag nachholen?

Antwort: Ein Beitrag ohne Absicht gilt als ungültig. Sie müssen einen Fastentag absolvieren. Aber in solchen Fällen können Sie, um den begonnenen Gottesdienst nicht zu unterbrechen und aufrechtzuerhalten, eine andere Entscheidung in dieser Angelegenheit treffen oder die Entscheidung der anderen drei Madhhabs verwenden. Laut Imam Zufar, einem Mujtahid der Hanafi-Madhhab, ist Fasten ohne Absicht gültig. Nach Ansicht dieses Wissenschaftlers gilt das Fasten als eingehalten, wenn die Absicht vergessen wurde oder die Absicht aus einem anderen Grund nicht getroffen wurde und das Fasten dieses Tages durch keine Handlung gebrochen wurde. In solchen Fällen muss man nach der Meinung von Imam Zufar handeln.

EINE ABSICHT FÜR DEN GANZEN MONAT

Frage: Zu Beginn des Monats Ramadan nahm ich mir vor, den ganzen Monat zu fasten. Dann fastete er den ganzen Monat lang ohne jede andere Absicht. Später erfuhr ich, dass es sich herausstellt, dass für jeden Fastentag eine Absicht formuliert werden muss. Soll ich die Beiträge für die Tage nachholen, die ich nicht vorgesehen habe?

Antwort: Die Absicht muss für jeden Tag separat formuliert, aber nicht laut ausgesprochen werden. Beispielsweise ist allein die Tatsache, dass jemand für Sahur (Mahlzeit vor dem Fasten) aufsteht, bereits eine Fastenabsicht für den kommenden Tag. Es wird als Absicht angesehen, wenn eine Person glaubt, dass sie morgen fasten wird. Eine Person, die mit der Absicht zu Bett gegangen ist, für Sahur aufzuwachen, aber verschlafen hat, wird davon ausgegangen, dass sie diese Absicht getroffen hat, so wie sie die Absicht hatte zu fasten. Wenn es solche Absichten nicht gab, können Sie der Meinung von Imam Zufar folgen und das Fasten wird angerechnet. Laut Maliki-Madhhab reicht es aus, zu Beginn des Monats Ramadan eine Absicht zu äußern. Schafi'i muss sein Fasten nicht beenden, wenn er sagt: „Er hat sein Fasten gemäß der Maliki-Madhhab eingehalten.“

ÜBER DIE VERGESSENE ABSICHT IN SHAFIIS MAZHAB

Frage: Kann ein Schafi'i die Absicht haben zu fasten, wenn die Sonne aufgegangen ist, wenn er ohne die Absicht zu fasten zu Bett gegangen ist, während der Sahur geschlafen hat und aufgewacht ist, als die Sonne bereits aufgegangen ist?

Antwort: Gemäß der schafiitischen Madhhab muss die Absicht vor der Zeit von Imsak getroffen werden. Wenn die Absicht vergessen wurde, folgt der Schafi'i der Hanafi-Madhhab und fastet. Wenn in solchen Situationen ein Hindernis für das Fasten auftritt, müssen Sie anhand der Meinung der Gelehrten der vier Madhhabs einen Ausweg aus der Situation finden und den begonnenen Gottesdienst retten.

Der Monat Ramadan ist da und Muslime haben wie immer Fragen zum Fasten im Monat Ramadan. Insbesondere Menschen, die nicht alle Verpflichtungen des Islam beachten und sich nicht von allen Verboten distanzieren, haben Zweifel, ob sie fasten sollen oder nicht. Zum Beispiel begehen Menschen, die kein Namaz verrichten, oder Frauen, die sich nicht bedecken, einige offensichtliche Sünden. Solche Menschen stehen vor der Wahl, ob sie fasten sollen, ob ihr Fasten gültig ist, wenn sie andere religiöse Gebote nicht befolgen , Sünden begehen und so weiter. Diese Frage stellt sich jeder, der sich in einer ähnlichen Situation befindet. Darüber hinaus sagen manchmal praktizierende, aber unwissende Muslime zu solchen Menschen: „Warum sollten Sie fasten, wenn Sie nicht beten, keinen Hijab tragen, Ihr Fasten wird nicht akzeptiert.“

Hier muss verstanden werden, dass die Pflichten des Islam individueller Natur und unabhängig voneinander sind. Wenn eine Person Namaz und Fasten nicht durchführt, bedeutet dies nicht, dass ihr Fasten nicht angenommen wird; die Gültigkeit des Fastens steht in keinem Zusammenhang mit der Gültigkeit von Namaz. Das Gleiche gilt, wenn eine Frau den Hijab nicht trägt: Dies bedeutet nicht, dass der Hijab eine Bedingung für die Gültigkeit des Fastens ist – wenn sie den Hijab nicht trägt und fastet, wird ihr Fasten angerechnet. Daher müssen diejenigen, die zweifeln, ihre Zweifel beiseite legen und mit dem Fasten beginnen, damit das Fasten zum Grund für die Transformation eines Menschen und seine Veränderung wird.

Diese Regel leitet sich aus dem Koran ab, wo Allah der Allmächtige in der Sure Baqarah sagt: „O du, der du glaubst! (Dies ist ein Appell an jeden Gläubigen – an jeden Menschen, der sich als Muslim betrachtet, auch wenn er die Religion nicht befolgt.) „Das Fasten ist für Sie genauso vorgeschrieben, wie es für frühere Gemeinschaften vorgeschrieben war.“ Das Fasten ist nicht nur Muslimen vorbehalten; es wurde auch den Gemeinschaften anderer Propheten als Form der Anbetung vorgeschrieben.

Darüber hinaus sagt Allah der Allmächtige: „Vielleicht zeigen Sie Gottesfurcht“ - das heißt, vielleicht wird dieses Fasten, wenn Sie es richtig befolgen, Sie verändern - eine Person, die kein Namaz gemacht hat, wenn sie fastet, wird dieses Fasten sie spirituell verändern.

Deshalb sollte eine Person diesen Monat eine Moschee besuchen – damit es für eine Person kein fremder Ort ist, damit sie weiß, wie man dort hineinkommt, wie man Namaz verrichtet – wenn sie nicht weiß wie, schauen Sie einfach zu, wie andere Leute es tun Namaz, um diese Entfremdung des modernen Menschen, der nach nicht-islamischen Werten lebt, von der Moschee zu beseitigen. Und die beste Zeit dafür ist der Monat Ramadan. Daher müssen Sie versuchen, das Fasten fortzusetzen, um darin nicht nur einen Brauch der Vorfahren oder ein magisches Ritual zu sehen, das ohne Sinn und Verständnis durchgeführt wird. Und das ist eine Tat, die unser Herz verändert – wenn wir Hunger und Durst verspüren und Mitgefühl für Menschen haben, die keine Nahrung haben und für die sogar Wasser ein Luxus ist. Und wenn wir diesen Zustand erleben, sollte er uns verändern und unser Lebensgefühl verändern.

Der Wert dieses Monats ist enorm. Sie müssen verstehen, dass dieser Monat eine gewisse Barakah hat, die Barmherzigkeit Allahs, und diese Barmherzigkeit kann nicht durch Fasten zu anderen Zeiten erlangt werden. Dies ist die Barmherzigkeit Allahs, die Er in dieser Zeit gewährt. Deshalb ist Ramadan die beste Zeit, um von seinen Sünden umzukehren, Tawbah zu machen und zu versuchen, sich zu ändern. Und wenn jemand etwas aus der Religion nicht befolgt, ist dies der beste Zeitpunkt, ein Dua zu machen und Allah zu bitten, ihm den Mut und die Kraft zu geben, der Religion zu folgen.

Einem zuverlässigen Wort zufolge reicht auch die zu Beginn der Nacht ausgesprochene Absicht aus. Es gibt Gelehrte, die sagen, dass die Absicht, die in der ersten Hälfte der Nacht geäußert wird, nicht ausreicht und dass es notwendig ist, sie in der zweiten Hälfte auszusprechen, und erklären dies damit, dass der zweite Teil der Nacht direkt dem Fasten näher kommt. Wenn Sie, nachdem Sie die Absicht nachts vor Tagesanbruch ausgesprochen haben, Handlungen ausführen, die gegen das Fasten verstoßen (Essen, Intimität mit Ihrer Frau), schadet dies dem Fasten nicht. Wenn jemand nach dem Aussprechen der Absicht einschläft, ist eine Aktualisierung der Absicht nicht notwendig, aber ratsam. Der Unglaube (Kufr), (Murtadry) macht die Absicht zunichte. Wenn eine Person, die in Kufr gefallen ist, vor Tagesanbruch Buße tut, braucht sie die Absicht, sich zu erneuern. Für das Fasten genügt auch die Äußerung einer Absicht in der Nacht, während der Intimität mit der Frau.

Wenn Sie nachts vergessen haben, die Absicht zu lesen

Wenn jemand vergessen hat, die Absicht vor Tagesanbruch auszusprechen, kommt das Fasten an diesem Tag nicht in Betracht. Doch aus Respekt vor dem Ramadan sollte er an diesem Tag nichts tun, was das Fasten bricht. Für das gewünschte Fasten reicht es aus, die Absicht am Fastentag vor dem Mittagessen auszusprechen, da es dafür keine Bedingung ist, die Absicht nachts auszusprechen.

Wenn Sie dies beabsichtigen, können Sie auch nicht den Monat und den Tag für das Sunnat-Fasten benennen (Shawwal, Ashura, Arafa, weiße Tage usw.). Es reicht aus, „schnelles Morgen“ zu sagen, aber es ist besser, diese Tage zu benennen. Wenn Sie an diesen Tagen gleichzeitig die Absicht zum Fasten (Ausgleichsfasten oder anderes Sunnat-Fasten) äußern, können Sie eine Belohnung für beide Fastenzeiten erhalten.

Personen, die das Fasten im Monat Ramadan versäumt haben

1. Dies sind diejenigen, die kein Kaffarat-Fidya zahlen müssen, sie entschädigen nur für das Fasten. Zu dieser Kategorie gehören sechs, die Imsak einhalten müssen: diejenigen, die das Bewusstsein verloren haben; aus eigener Schuld betrunken; verrückt geworden; Unterwegs einen Beitrag verpasst (Reisender); eine kranke Person oder eine Person, die aufgrund von Hunger, Durst, harter Arbeit oder der Geburt eines Kindes schwanger ist und aus Angst vor den Schwierigkeiten, die ihr während des Fastens widerfahren könnten, nicht gefastet hat, sowie eine Frau während der Menstruation und der Entlassung nach der Geburt. Diese gesamte Kategorie ist lediglich verpflichtet, den verpassten Beitrag nachzuholen. Alle vier Imame waren sich einig, dass jemand, der unterwegs ist und freiwillig sein Fasten durch Essen oder Trinken von Wasser bricht, diesen Tag nachholen und für den Rest des Tages Imsak einhalten muss. Darüber hinaus sagen die Imame Abu Hanifa und Malik, dass er Kaffarat zahlen muss.

Nach der Madhhab von Imam Ahmad wird einer solchen Person kein Kaffarat auferlegt; nach den zuverlässigsten Worten von Imam al-Shafi’i werden sie auch nicht auferlegt. Die Imame waren sich auch einig, dass ein nach Belieben versäumtes Fasten durch ein Fasten nachgeholt werden muss. Rabia sagte, dass zwölf Tage nachgeholt werden müssen, Ibnu Musai sagte, dass für jeden Tag ein Monat nachgeholt werden muss, Nahai sagt, dass tausend Tage nachgeholt werden müssen, und Ibnu Masud sagte, dass man durch das Nachholen eines ganzen Lebens einen einzigen Tag nachholen muss kann das im Monat Ramadan versäumte Fasten nicht nachholen;

2. Wer nur Fidya zahlt, muss also nicht für das Fasten entschädigen. Das sind alte Menschen, die nicht fasten können; hoffnungslos krank (dies wird durch die Meinung eines oder zweier gottesfürchtiger Ärzte bestimmt). Die Unfähigkeit zum Fasten wird durch eine starke ungewöhnliche Schwierigkeit bestimmt, die eine fastende Person überkommt, oder durch eine Krankheit, die es ihr ermöglicht, Tayammum durchzuführen. Sie müssen zu allem unfähig sein

Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen

Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, Friede und Segen Allahs seien auf unserem Propheten Muhammad, den Mitgliedern seiner Familie und allen seinen Gefährten!

1 Frage: Sollte eine Frau an diesem Tag fasten, wenn ihre Periode unmittelbar nach dem Morgengebet verschwindet? Wird der Fastentag gezählt?

Antwort: Wenn sich eine Frau nach dem Morgengebet reinigte, dann haben Wissenschaftler zu diesem Thema zwei Aussagen.

A) Sie muss den verbleibenden Tag behalten und dieser Tag wird für sie nicht zählen, sie muss diesen Tag nachholen. Es ist bekannt, dass Imam Ahmad, möge Allah mit ihm zufrieden sein, diese Meinung vertrat.

B) Den verbleibenden Tag sollte sie nicht einhalten, da ihr Fasten an diesem Tag nicht mehr gültig ist. Wenn das Fasten ungültig ist, hat es keinen Nutzen. Korrektes Fasten bedeutet, dass man sich zurückhält, ohne tagsüber das Fasten zu brechen, im Dienste Allahs, Gepriesen sei er. Von der Morgendämmerung bis zum Sonnenuntergang.

Wie Sie sehen, ist die zweite Meinung eine bedeutsamere und zuverlässigere Meinung, die besagt, dass eine Frau an dem Tag, an dem ihre Periode nach dem Morgengebet einsetzt, zum Fasten verpflichtet ist. Beide Meinungen besagen jedoch, dass die Frau an diesem Tag Nachschub leisten muss.

2) Frage:Wenn ich mich von der Menstruation befreit habe und erst nach dem Morgengebet gebadet, gebetet und dann weiter gefastet habe, muss ich das dann an diesem Tag nachholen?

Antwort: Wenn sie vor dem Morgengebet auch nur für einen Moment von der Menstruation gereinigt wird, um sicherzustellen, dass sie im Monat Ramadan rein ist, ist sie zum Fasten verpflichtet und ihr Fasten an diesem Tag ist gültig. Sie muss nichts nachfüllen, da sie gefastet und sich für das Fasten gereinigt hat. Auch wenn sie erst nach dem Morgengebet gebadet hat, ist das nichts Peinliches daran, genau wie für die Männer, die sich aufgrund der Kopulation (Intimität mit der Frau), der Emission (Absonderung von Sperma) und des bloßen Badens in einem Zustand der Befleckung befanden Nach dem Morgengebet gilt ihr Beitrag als gültig. Bei dieser Gelegenheit möchte ich die Aufmerksamkeit auf einige Frauen lenken, deren Zyklus nach dem Fastenbrechen begann und die glauben, dass ihr Fasten nicht gezählt wird, wenn der Zyklus vor dem Nachtgebet begann. Diese Worte sind unbegründet und haben keine Grundlage. Wenn der Zyklus erst nach Sonnenuntergang begann, gilt das Fasten als gültig.

3) Frage: Ist es für eine gebärende Frau notwendig, zu fasten und zu beten, wenn sie bis zu vierzig Tage lang gereinigt wurde?

Antwort: Ja, wenn eine gebärende Frau vor 40 Tagen gereinigt wurde, dann muss sie im Monat Ramadan fasten und auch Gebete verrichten, damit ihr Mann mit ihr kopulieren kann, da sie ist rein zur Anbetung und zur sexuellen Intimität mit ihrem Ehemann. Nichts hindert sie daran, zu fasten, zu beten und intime Beziehungen zu ihrem Mann zu pflegen.

4) Frage: Wenn der normale Menstruationszyklus einer Frau acht oder sieben Tage dauert, stellt sich heraus, dass sich die Periode länger als erwartet verzögert hat. Wie ist das Urteil in dieser Angelegenheit?

Antwort: Wenn der normale Zyklus einer Frau sechs oder sieben Tage dauert, dann dauert er länger als erwartet, dann verrichtet sie Namaz nicht, bis sie gereinigt ist, da der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, den Zeitraum nicht ausdrücklich angegeben hat für die Notwendigkeit, den Zyklus fortzusetzen. Allah sagt: „Sie fragen dich nach deiner Periode. Sprich: Sie verursachen Leid.“ . Wenn das Blut zurückbleibt, muss die Frau in der Zyklusposition bleiben, bis sie gereinigt ist, dann badet und zu beten beginnt. Wenn der zweite Monat kürzer ist als der vorherige (während sie im Zyklus bleibt), muss sie nach der Reinigung baden. Die Hauptsache ist, egal wie lange der Zyklus bei ihr andauert, sie verrichtet kein Namaz, auch wenn sie es seit dem letzten Monat weiterhin hat.

5) Frage: Wenn eine Frau am Tag des Ramadan (nicht an den üblichen Tagen der Menstruation) einen kleinen Blutstropfen hatte, dann blieb dies den ganzen Monat Ramadan über bestehen. Wenn sie fastete, ist ihr Fasten dann gültig?

Antwort: Ja, ihr Beitrag gilt als gültig, aber diese Tropfen enthalten nichts, da es sich um Schweiß handelt. Wie ich sagte Ali bin Abi Talib ,möge Allah mit ihm zufrieden sein: „Tropfen, die wie Nasenbluten aussehen, sind keine Menstruation.“

6) Frage: Wenn man sich vor dem Morgengebet von der Menstruation oder der postpartalen Reinigung reinigt und erst danach ein Bad nimmt, ist das Fasten dann gültig oder nicht?

Antwort: Ja, das Fasten ist für eine Frau mit Menstruation gültig, wenn sie sich vor dem Morgengebet gereinigt und erst nach dem Morgengebet gebadet hat. Auch für Gebärende, da beide zum Fasten zugelassen sind. Sie ist wie jemand, der sich in der Entweihung befindet, wenn die Morgendämmerung bereits angebrochen ist und sein Fasten als gültig gilt. Allah sagt: „Gehen Sie von nun an mit ihnen in Vertrautheit und streben Sie nach dem, was Allah Ihnen vorgeschrieben hat. Iss und trink, bis du den weißen Faden der Morgendämmerung vom schwarzen unterscheiden kannst.“ . Wenn Allah die Intimität mit einer Frau vor dem Morgengebet erlaubt, dann wird klar, dass Er das Baden nach dem Morgengrauen erlaubt. Aisha berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, aufwachte und während des Fastens ein Vollbad brauchte.

Eine andere Legende von Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, besagt, dass der Gesandte Allahs, Frieden und Segen seien auf ihm, erst nach Tagesanbruch gebadet habe.

7) Frage: Wenn eine Frau während des Fastens ihre Periode bekommt oder die Schmerzen ihres bevorstehenden Zyklus verspürt, das Blut aber erst nach Sonnenuntergang austritt, gilt dieser Fastentag dann als gültig oder muss sie ihn nachholen?

Antwort: Wenn eine Frau das Gefühl hat, dass die Menstruation naht oder beim Fasten Schmerzen verspürt, das Blut aber noch nicht ausgetreten ist, dann ist das Fasten an diesem Tag für sie richtig. Und sie muss diesen Tag nicht nachholen, und sie verliert die Belohnung nicht. Das gleiche Urteil gilt für Frauen, die zusätzlich fasten (nafilya).

8) Frage: Wenn eine Frau Blut sieht, aber nicht sicher ist, ob es sich um eine Menstruation handelt. Wie lautet das Scharia-Urteil dieses Tages?

Antwort: Das Fasten an diesem Tag ist abgeschlossen, da die Hauptsache ist, dass es keine Menstruation ist, und bis klar wird, dass dies der Beginn eines Zyklus ist, gilt das Fasten als gültig.

9) Frage: Manchmal sieht eine Frau Spuren einer kleinen Menge Blut oder Tropfen zu verschiedenen Tageszeiten. Irgendwie habe ich es während eines Zyklus gesehen, habe aber nicht geblutet, und manchmal kann man es während eines Zyklus nicht sehen. Wie fällt das Urteil in diesen beiden Fällen aus?

Antwort: Auf eine ähnliche Frage gab es bereits eine Antwort. Wenn an den Tagen der Menstruation Tropfen freigesetzt werden, spricht man von einem Zyklus.

10) Frage: Kann eine Frau, die ihre Menstruation hat und ein Kind zur Welt bringt, während des Ramadan sowohl essen als auch trinken?

Antwort: Ja, sie können während des Ramadan sowohl essen als auch trinken, aber es ist besser, wenn sie es heimlich tun, insbesondere wenn sie ein Kind im Haus haben. Weil dies ein Problem für Kinder darstellt (Kinder zum Fasten erziehen).

11) Frage: Manche Frauen, die eine Fehlgeburt haben, wissen nicht, was sie tun sollen. Es gibt Situationen, in denen eine Fehlgeburt vor der Bildung des Fötus auftritt oder eine Fehlgeburt nach der Bildung des Fötus auftritt. Dies ist die Beurteilung des Fastentages, an dem die Fehlgeburt aufgetreten ist. Darf man am Tag einer Fehlgeburt fasten?

Antwort: Wenn der Fötus nicht geformt ist, gilt sein Blut nicht als postpartale Reinigung (Nifas), und daher kann er fasten und Namaz verrichten, und sein Fasten ist gültig. Wenn sich der Fötus gebildet hat, gilt sein Blut als Nifas und daher darf er weder beten noch fasten. Die Regeln dieser Frage oder Klarstellung: Wenn der Fötus gebildet wird, gilt seine Blutabgabe als postpartale Reinigung (Nifas). Wenn der Fötus nicht gebildet wird, gilt die Freisetzung von Blut nicht als Reinigung nach der Geburt. Wenn das Blut zu Nifas wird, dann ist ihr alles verboten, was den gebärenden Frauen verboten ist, aber wenn das Blut nicht zu Nifas ist, dann ist ihr im Gottesdienst nichts verboten (natürlich muss sie die Waschung nehmen, da alles, was herauskommt der beiden Kanäle verstößt gegen die Reinigung, mit Ausnahme der Luft, die aus der Vagina einer Frau austritt.

12) Frage: Wenn eine schwangere Frau am Tag des Ramadan blutet, hat das Fasten Auswirkungen auf sie?

Antwort: Wenn das Blut der Menstruation austritt und die Frau fastet, dann wird ihr Fasten gebrochen, wie der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, sagte: „Eine Frau, die ihre Menstruation hat, betet und fastet nicht“. Daraus folgt, dass sowohl die Menstruation als auch die Reinigung nach der Geburt das Fasten brechen. Wenn eine schwangere Frau am Tag des Ramadan zu bluten beginnt, wird dies als Zyklus betrachtet, genau wie bei nicht schwangeren gewöhnlichen Frauen, für beide gilt das gleiche Gesetz. Wenn es sich nicht um das Blut der Menstruation handelt, liegt keine Verletzung vor. In seltenen Fällen kommt es vor, dass Frauen vom Moment der Empfängnis an kontinuierlich weiter bluten, das heißt, ihr Menstruationszyklus wird nicht unterbrochen. Das Urteil der Scharia gilt für sie, nicht aber für schwangere Frauen.

Wenn eine Frau sicher ist, dass es sich nicht um eine Menstruation handelt, werden ihr Fasten und Gebet nicht gebrochen.

13) Frage: Wenn eine Frau während der Menstruation bemerkte, dass sie blutete und die Blutung am nächsten Tag für den ganzen Tag aufhörte. Was sollte sie in dieser Situation tun?

Antwort: Aus Ihrer Frage geht klar hervor, dass diese Reinigung mit dem Zyklus zusammenhängt und nicht als Endreinigung gilt und Ihnen daher alles verboten ist, was menstruierenden Frauen verboten ist.

14) Frage: In den letzten Tagen der Menstruation, vor der Reinigung, sah die Frau keine Blutspuren. Sollte sie an diesem Tag fasten? Was sollte sie tun, wenn sie den weißen Ausfluss nicht sah?

Antwort: Wenn sie am Ende ihrer Periode normalerweise keinen weißen Ausfluss hat, wie es bei manchen Frauen der Fall ist, muss sie fasten. Wenn eine Frau das Ende ihrer Periode normalerweise durch weißen Ausfluss erkennt, fastet sie nicht, bis sie weißen Ausfluss sieht.

15) Frage: Wie ist das Urteil über diejenigen, die den Koran während der Menstruation und während der Reinigung nach der Geburt rezitieren, wenn man dies aus Notwendigkeit betrachtet, zum Beispiel als Schüler oder Lehrer?

Antwort: Es ist nichts Peinliches für eine Frau, die während der Koranlektüre menstruiert oder ein Kind zur Welt bringt, wenn dies aus dringender Notwendigkeit geschieht. Zum Beispiel: Eine Frau ist Lehrerin des Korans oder während ihres Studiums, um ihn Tag und Nacht zu studieren. Aber den Koran zu lesen, um auf eine Belohnung zu hoffen, ist zu diesem Zeitpunkt besser, ihn nicht zu lesen. Weil die meisten Gelehrten glauben, dass eine Frau während der Menstruation den Koran nicht lesen darf.

16) Frage: Sollte eine Frau nach der Reinigung ihre Sachen wechseln, wohl wissend, dass das Blut nicht den Körper erreicht und die Kleidung verunreinigt?

Antwort: Eine solche Notwendigkeit besteht nicht, da die Menstruation den Körper nicht verunreinigt und das Blut der Menstruation die Stelle verunreinigt, in die es gerade eingedrungen ist. Deshalb befahl der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, den Frauen, Dinge zu waschen, auf denen sich Blut von der Menstruation befindet (natürlich ist eine Frau, die sich von der Menstruation befreit hat, verpflichtet, ein Vollbad zu nehmen).

17) Frage: Eine Frau in den Wehen brach im Monat Ramadan sieben Tage lang ihr Fasten und holte diese Tage nicht nach, also kam der nächste Ramadan, und diesen Monat verpasste sie das Fasten sieben Tage lang, ohne triftigen Grund wegen Krankheit, was auch immer sie tut? Ich denke, dass der dritte Ramadan kommen wird. Bitte erklären Sie es uns, möge Allah Sie belohnen!

Antwort: Wenn eine Frau, wie Sie erwähnt haben, krank ist und sich nicht versorgen kann, dann kann sie fasten, wenn sie dazu in der Lage ist, auch wenn der nächste Ramadan angebrochen ist. Wenn sie keinen Grund hat und ihr Fasten aus Unaufmerksamkeit abbricht, hat sie nicht das Recht, es ohne kanonische Gründe auf den nächsten Ramadan zu verschieben. Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte, dass sie verpasste Tage hatte und dass sie diese nur im Monat Sha'ban nachholen konnte. Diese Frau hat kein Recht, das Fasten ohne Grund aufzuschieben, da sie eine Sünde begeht, für die sie bei Allah, Gepriesen sei er, Buße tun muss. Und mache all die Tage wieder gut, die für sie gezählt wurden. Wenn die Situation auf eine Krankheit zurückzuführen ist, liegt keine Sünde vor, selbst wenn es ein oder zwei Jahre zu spät kommt.

18) Frage: Manche Frauen treten in den zweiten Ramadan ein, ohne einige Tage nachzuholen, die sie im letzten Ramadan verpasst haben. Was sollen sie tun?

Antwort: Sie müssen für eine solche Tat vor Allah Buße tun, da es jemandem, der Schulden aus dem letzten Ramadan hat, nicht erlaubt ist, sie ohne Angabe von Gründen auf den nächsten Ramadan zu verschieben. Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte, dass sie verpasste Tage hatte und dass sie diese nur im Monat Schaban nachholen konnte. Dieser Hadith weist darauf hin, dass es unzulässig ist, die Zeit aufzuschieben, um versäumte Tage bis zum nächsten Ramadan nachzuholen. Sie muss vor Allah Buße tun und nach Beginn des Ramadan ist sie verpflichtet, die Tage nachzuholen, die sie das letzte Mal verpasst hat.

19) Frage: Wenn eine schwangere Frau ein oder zwei Tage vor der Geburt Blut sieht, sollte sie dann ihr Fasten und Gebet brechen?

Antwort: Wenn eine Frau ein oder zwei Tage vor der Geburt Blut sieht, während sie Qualen (Leiden) erfährt, dann gilt dies als „Nifas“, sie ist verpflichtet, auf Fasten und Gebet zu verzichten, aber wenn sie keine Schwierigkeiten hat, dann das Blut als schmutzig gilt und nichts mit der Geburtsreinigung zu tun hat, muss sie weiterhin fasten und Namaz verrichten.

20) Frage: Glauben Sie, dass es möglich ist, Pillen einzunehmen, um die Menstruation zu stoppen, damit ich mit Menschen fasten kann?

Antwort: Ich warne Sie davor. Weil in solchen Tabletten viel Schaden steckt.

Qualifizierte Ärzte haben mir dies bestätigt. Ich möchte Frauen daran erinnern, dass dies von Allah an die Töchter Adams (Friede sei mit ihm) geschrieben wurde. Also kommen Sie mit dem klar, was der Allmächtige für Sie bestimmt hat. Halten Sie das Fasten, wenn Sie nichts hindert, aber wenn Ihnen etwas schwerfällt, dann brechen Sie Ihr Fasten mit dem, womit Allah zufrieden ist und was er befohlen hat. Gepriesen sei Ihm.

21) Frage:Eine Frau findet nach zwei Monaten postpartaler Reinigung nach der Reinigung kleine Blutstropfen, sollte sie ihr Fasten brechen und nicht beten

Antwort: Frauen mit Menstruation und Wochenbettreinigung haben eine Menge Probleme, bei denen Dinge nicht sichtbar sind. Diese Probleme treten häufig aufgrund der Einnahme von Pillen auf, die die Befruchtung und das Auftreten der Menstruation verhindern. Früher hatten die Menschen nicht so viele Probleme, obwohl diese Schwierigkeiten seit der Erschaffung der Frau bestehen geblieben sind. Die Grundregeln für Frauen lauten, dass sie sich von ihrer Menstruation oder einer postpartalen Reinigung reinigen müssen, indem sie bestimmte Anzeichen beachten, wie zum Beispiel den weißen Ausfluss, der bei manchen Frauen am Ende ihres Zyklus auftritt. Und es ist möglich, dass eine Frau nach einem Zyklus einen gelben und trüben Ausfluss oder einen Tropfen Schweiß hat, das alles ist keine Menstruation. Sie sollte sich nicht davon abhalten, zu beten und zu fasten. Nur Frauen sollten sich nicht beeilen, bis sie sicher sind, dass sie gereinigt sind, da manche Frauen, wenn sie sehen, dass das Blut getrocknet ist, zum Baden eilen, bevor sie vollständig von der Menstruation befreit sind. Als die Frauen der Gefährten Aisha Watte mit Blut zeigten, antwortete sie, möge Allah mit ihr zufrieden sein: „Beeilen Sie sich nicht, bis Sie einen weißen Ausfluss sehen.“

22) Frage: Welchen Sinn hat es für eine fastende Frau, am Ramadan-Tag Essen zu probieren?

Antwort: Es gibt nichts, wenn dies erforderlich ist, aber sie ist verpflichtet, auszuspucken, was sie gekostet hat.

23) Frage: Eine Frau hatte einen Unfall, in der ersten Phase der Schwangerschaft kam es zu einer Fehlgeburt, begleitet von einer Blutung. Soll sie ihr Fasten brechen oder mit dem Fasten beginnen? Wenn sie ihr Fasten bricht, wäre das dann eine Sünde für sie?

Antwort: Frauen haben während der Schwangerschaft normalerweise keine Periode. Wie ich sagte Imam Ahmad,möge Allah mit ihm zufrieden sein: „Frauen erfahren, dass sie schwanger sind, nachdem ihre Menstruation aufgehört hat.“

Die Schaffung der Menstruation durch Allah ist Weisheit für Frauen. Die Nahrung des Fötus ist das, was sich im Bauch der Mutter befindet. Nachdem die Mutter schwanger geworden ist, stoppt ihr Zyklus. Einige Frauen bekommen ihre Periode jedoch auch während der Schwangerschaft weiterhin pünktlich. Eine schwangere Frau erlebt die Menstruation, und dies hat keine Auswirkungen auf den Fötus, und alles, was für Frauen, die ihre Periode haben, verboten ist, wird für sie verboten. Zweitens kann es sein, dass das Blut durch einen Unfall entstanden ist oder dass etwas darauf gefallen ist oder dass es auf einen Gegenstand oder auf den Boden gefallen ist. Dann gilt dieses Blut nicht als Menstruation und muss durchgeführt werden

Gebet und Fasten. Wenn sie nach dem Unfall eine Fehlgeburt des resultierenden Fötus erleidet, gilt das Blut, das aus ihr austritt, als Reinigung nach der Geburt (Nifas), und sie wiederum ist verpflichtet, auf Gebete und Fasten sowie andere verbotene Gottesdienste zu verzichten ihr. Wenn der Fötus nicht gebildet wurde, gilt dieses Blut nicht als „Nifas“, sondern als schmutziges Blut, was ihn nicht daran hindert, Gottesdienste zu verrichten.

24) Frage: Eine Frau stellt Ihnen eine Frage: Seit ihr das Fasten zugewiesen wurde, fastet sie, hat aber die Tage, die sie aufgrund der Menstruation verpasst hat, nicht nachgeholt. Im Moment kann sie versäumte Tage nicht nachholen, da sie die genaue Anzahl der Tage nicht kennt. Sie bittet um Rat, was soll sie jetzt tun?

Antwort: Unglücklicherweise passiert dies bei gläubigen muslimischen Frauen häufig.

Der Grund für das Verlassen der Tage, die wieder aufgefüllt werden müssen, ist Unwissenheit oder Faulheit, in beiden Fällen ist es eine Katastrophe. Unwissenheit wird durch Wissen überwunden, und Faulheit wird durch Furcht vor Allah, durch Furcht vor Ihm und Seiner Strafe und im Wissen, dass Allah über sie wacht, überwunden. Und bemühe dich, das zu tun, womit Allah zufrieden ist. Diese Frau muss den Allmächtigen um Vergebung bitten und bei ihm Buße tun. Machen Sie alle Tage wieder gut, die sie verpasst hat. Wir bitten Allah, dass der Schöpfer ihre Reue akzeptiert.

25) Frage: Meine Mutter ist 65 Jahre alt, davon hat sie 19 Jahre lang keine Kinder bekommen und blutet jetzt krankheitsbedingt seit 3 ​​Jahren ständig. Der Ramadan steht vor der Tür. Welchen Rat können Sie ihr geben, was soll sie tun?

Antwort: Eine Frau mit ständigen Blutungen muss das Gebet und Fasten für die Zeit unterbrechen, in der sie normalerweise ihre Menstruation hatte. Wenn ihre Menstruation früher zu Beginn des Monats begann und sechs Tage dauerte, ist sie auch jetzt verpflichtet, zu Beginn des Monats sechs Tage lang auf Gebet und Fasten zu verzichten. Dann, nachdem ihre Menstruation vorbei ist, ist sie verpflichtet, zu baden und zum Gebet und Fasten aufzustehen.

Methode zur Verrichtung des Gebets: Wenn eine Frau aufgrund einer Krankheit weiterhin ständige Blutungen hat, muss sie in diesem Fall vor jedem Pflicht- und Zusatzgebet das Genitalorgan vollständig spülen und dort eine Binde anbringen (etwas, das den Blutfluss verhindert). von innen heraus). Aufgrund dieser Schwierigkeiten ist es ihr erlaubt, das Tagesgebet mit vier Verbeugungen mit dem Nachmittagsgebet, das aus vier Verbeugungen besteht, zu kombinieren (kombinieren), dann das Abendgebet mit drei Verbeugungen und das Nachtgebet mit vier Verbeugungen (sie kann es nicht verkürzen). die Gebete durch zwei Verbeugungen, da es nicht auf dem Weg ist). Das Morgengebet muss separat verrichtet werden, es kann nicht mit anderen kombiniert werden und wird nicht mit anderen Gebeten verkürzt. Es stellt sich heraus, dass sie sie statt fünf durchführen kann, indem sie sie dreimal am Tag miteinander verbindet. (Da dies eine Wohltat Allahs für die Kranken ist). Sie kann auch nach jedem Pflichtgebet mit einer Waschung zusätzliche Gebete verrichten.

Und zum Schluss: Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten!

Das Material wurde von der Website-Redaktion erstellt

Der Monat Rabi-ul-Awwal ist einer der bedeutendsten Monate in der islamischen Geschichte, denn in diesem Monat segnete uns der Allmächtige mit der Geburt unseres geliebten Propheten Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm).
Der Prophet Muhammad (ﷺ) kam mit der ewigen Wahrheit des Tawhid – der Einheit Allahs, der wahren Religion. Es ist dieser Glaube, der die Menschheit von Unwissenheit und Aberglauben befreit und Licht und Gerechtigkeit auf der ganzen Welt verbreitet.
Er war ein Mann von vortrefflichem und edlem Charakter, stammte aus einer adligen Familie und war für eine große Mission bestimmt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stammte aus der reinsten und edelsten arabischen Familie der Hashim vom Stamm der Quraish. Er ist ein Nachkomme des Propheten Ismail (Friede sei mit ihm), dem Sohn des Propheten Ibrahim (Friede sei mit ihm).
Der Auserwählte des Schöpfers (ﷺ) wurde im heiligen Mekka, nicht weit von der Kaaba entfernt, im Morgengrauen des Monats Rabi-ul-Awwal (einigen Quellen zufolge am 12.) im Jahr 571 nach dem gregorianischen Kalender geboren ( nach anderen Quellen 570).
Sogar seine Feinde erkannten seine außergewöhnlichen Tugenden – schon vor seiner prophetischen Berufung war er als „Al-Amin“ bekannt, was übersetzt „Der Wahrhaftige“ bedeutet.
Der Allmächtige selbst spricht im Heiligen Koran darüber und nennt seinen Propheten (ﷺ) „Barmherzigkeit für die Welten“:
Der Prophet (ﷺ) hinterließ uns ein Beispiel für hervorragendes Verhalten in verschiedenen öffentlichen Rollen – er war ein fürsorglicher Ehemann, ein liebevoller Vater, ein wunderbarer und treuer Freund, ein gerechter und weiser Herrscher und ein mutiger Heerführer. Sein Erbe hat die Zeit überdauert und sein Ruf ist nach wie vor unübertroffen.
Zu allen Zeiten wurde er nicht nur von Gläubigen bewundert, sondern auch von denen, die weit von religiösen und spirituellen Konzepten entfernt waren. Beispielsweise sagte der Begründer des wissenschaftlichen Kommunismus, Karl Marx, Folgendes über ihn:
„Er [Prophet Muhammad] riskierte sein Leben, begann, Götzendiener zum Monotheismus aufzurufen und begann, das Feld des ewigen Lebens zu säen. Es wäre unfair, ihn nur zu den herausragenden Persönlichkeiten der Menschheitsgeschichte zu zählen. Wir müssen seine Prophezeiung und die Tatsache anerkennen, dass er ein himmlischer Bote auf Erden ist.“
Wir können auch viele Aussagen verschiedener Schriftsteller und herausragender Dichter über den Propheten (ﷺ) beobachten. Der große russische Schriftsteller Lew Nikolajewitsch Tolstoi sagte Folgendes:
„Der Prophet Muhammad ist ein großer Herrscher. Er hat die Gemeinschaft im Licht der Wahrheit zusammengebracht, und das ist genug, um geehrt zu werden. Er rettete die Menschen vor dem Blutvergießen und schaffte Frieden. Er öffnete ihnen die Wege der spirituellen Erhebung. Eine solche Person verdient den Respekt aller.“
Im Koran bezeugt Allah den außergewöhnlich edlen Charakter des Propheten Muhammad (ﷺ) und sagt uns auch, dass Muslime seinem Weg folgen sollten – der Sunnah des Propheten (ﷺ):
„Für euch (oh ihr Gläubigen) war der Gesandte Allahs [in seinen Worten und Taten] ein wunderbares Beispiel für diejenigen, die auf Allah und den Jüngsten Tag hoffen und Allah viel gedenken“ (33, 21)
Wir sollten versuchen, jeden Tag über den Gesandten Allahs (ﷺ) zu sprechen und sicherzustellen, dass unsere Kinder mehr über den Propheten (Friede sei mit ihm) erfahren.
Heute ist der gesegnete Monat Rabi-ul-Awwal gekommen, in dem wir Muslime erneut die Gelegenheit haben, dem Allmächtigen für seine Gnade für die Welten zu danken, indem wir Mawlids und Nasheeds lesen, die über sein Leben und seine wunderbaren Eigenschaften berichten. All dies stärkt die muslimische Ummah und macht sie noch geeinter.
Der Geistige Rat der Muslime Russlands gratuliert allen Muslimen zum Beginn des gesegneten Monats und wünscht allen Gläubigen, dass sie das Beste daraus machen. Möge Allah uns helfen, diesen Monat damit zu verbringen, Ihn fleißig anzubeten und Seinen Geliebten zu verherrlichen! Amin.