Optina-Älteste, wer sie sind und wo. Optina Pustyn – die Geschichte seiner Gründung. Optina-Älteste – wer sind sie? Tempel der Optina-Eremitage

Bruderschaft der Heiligen

Pater Melchisedek, warum genau hier, in der Optina-Eremitage, entstand das Phänomen des Alters? Was ist das Besondere an diesem Kloster?

Über Optina Hermitage, Historiker G.P. Fedotov sagte einmal, Sarow und Optina Pustyn seien die beiden heißesten Brände, an denen sich ganz Russland erwärmte. Der Älteste Barsanuphius von Optina, ein ehemaliger Oberst des Hauptquartiers der kaiserlichen Armee, diente in Kasan und war nur noch wenige Monate von seiner Beförderung zum General entfernt – und plötzlich gab er alles auf, um Mönch zu werden. Nachdem er in Optina Pustyn gelebt hatte, schrieb er in spiritueller Einsicht die folgenden Zeilen:

Der Himmel ist hier klarer und das Azurblau ist reiner...

Ein weltliches Joch tragen und traurig handeln

Der dornige Weg des Lebens,

Es war mir eine Ehre, einen Blick auf das Paradies werfen zu dürfen.

Dies ist die spirituelle Situation, die sich in Optina Pustyn entwickelt hat.

Warum Optina so erstaunlich ist, sagte einer unserer Historiker: Viele Klöster hatten ihre eigenen Asketen – das waren der heilige Sergius, der heilige Nikon und der Älteste Seraphim von Sarow, aber in Optina gab es nicht nur Heilige – es gab einen Heiligen Bruderschaft dort. Es war ein einzigartiges Zentrum der Spiritualität – ein ganzes Kloster!

Епископ Игнатий (Брянчанинов), наш величайший архипастырь, бывший учеником старца Льва, написал о настоятеле Оптиной пустыни архимандрите Моисее такие слова: «Отец Моисей терпеливым ношением немощей братии сумел собрать в Оптиной пустыни такое святое братство, которого не было и, думаю, не будет in Russland". Das ist die Einschätzung eines herausragenden Erzpastors.

Sobald eine Kerze angezündet wurde, flammten viele Lampen auf. Die Ältesten Leo und Macarius waren gleichzeitig anwesend. Zwei Älteste gleichzeitig! Der Mönch Ambrosius war das geistliche Kind der Ältesten Leo und Macarius. Die Schüler des Ältesten Ambrosius von Optina waren die Ältesten Joseph, Barsanuphius und Nektarios. Und weiter, weiter, weiter... Und es endete 1938 mit der Hinrichtung des letzten Rektors, Archimandrit Isaac (Bobrakov). Es stellt sich heraus, dass es seit etwa 100 Jahren eine ununterbrochene Kette heiliger Menschen gibt. Und die Einzigartigkeit der Optina-Eremitage liegt darin, dass sie nicht für Einzelpersonen berühmt wurde, sondern hier eine ganze heilige Klosterbruderschaft gegründet wurde.

Ja, es gab Probleme, Versuchungen, nicht alles lief so reibungslos, aber das Wichtigste ist, dass diese Lampen 100 Jahre lang nicht aufgehört haben.

Die Tatsache, dass über dem Kloster eine besondere Vorsehung Gottes herrschte, wird durch die Tatsache bewiesen, dass es keine wundersamen Ikonen, keine wundersamen Reliquien oder besondere Schreine gab, die Pilger anlocken würden. Die Menschen strömten zu Optina Pustyn, um Ältestendienst und göttlichen Rat zu erhalten. Es waren die Ältesten, die zum Ruhm des Klosters wurden, zu einer lebensspendenden spirituellen Quelle. Der Älteste Barsanuphius von Optina sagte einmal:

Deine Traurigkeit wird ohne Schwierigkeiten verschwinden,

Und Sie werden völlig staunen

Die leuchtende Ferne eines anderen Landes,

Das Land der Lebenden, das Land der Verheißung.

Das Land der Lebenden, das Land der Verheißung.

Wie würden Sie diese Worte über Optina Pustyn interpretieren: „Land der Lebenden“?

Warum lebendig? Der Tod kann viel früher kommen, als das Herz stehen bleibt, die Nieren versagen, das Gehirn nicht mehr funktioniert – der Tod kann kommen, wenn Glaube und Liebe das Leben verlassen. Und umgekehrt, wenn ein Mensch aus Glauben und Geist lebt, auch wenn er gelähmt wie ein Baumstamm liegt, aber sein Kopf funktioniert, sein Herz funktioniert, ist ein solcher Mensch lebendiger als alle Lebenden.

In der Optina-Eremitage lebte ein blinder und gelähmter Mönch Karp. Die Brüder kümmerten sich um ihn. Und im Kloster gab es einen solchen Brauch: An großen Feiertagen kamen die Brüder, um Kirchenlieder zu singen, und eines Tages sah ihn einer von ihnen in einem so unglücklichen Zustand und sagte in geistlichem Mitgefühl: „Pater Karp, was für ein unglücklicher Mann Sie sind.“ ! Du lügst und lügst einfach!“ - „Bin ich unglücklich?!“ Ich bin nicht unglücklich. Auch wenn ich liege, schaue ich immer noch auf Gott.“ Eines Tages sagte dieser Mönch zu Elder Ambrose: „Pater Karp tut mir so leid ... Ich mache mir Sorgen um ihn: Er ist ein unglücklicher Mann, er liegt da und er ist blind.“ Wir müssen seine Pflege sorgfältiger organisieren.“ Elder Ambrose antwortete ihm: „Auch wenn Karp blind ist, kann er das Licht sehen“ – das heißt, es gibt einen so kraftvollen Zustand der menschlichen Seele, der das Leiden überwindet und das Kreuz mit Dankbarkeit trägt. Es gab ein ganzes Land solcher Leute. Das Land der Lebenden, das Land der Verheißung.

„Das russische Volk sucht nichts weiter als Schreine“

Warum griffen sie im 20. Jahrhundert mit solcher Bosheit zu den Waffen gegen die heiligen Asketen? Ja, selbst im 19. Jahrhundert standen die Kirche und ihre Heiligen, gelinde gesagt, bei vielen gebildeten Menschen nicht in Ehren... Sie suchten nach Mängeln, hielten Ausschau nach Fehlern und Misserfolgen...

Das ganze Wesen der negativen Haltung gegenüber der Kirche wird von Dostojewski erklärt. Er sagte einmal: „Ein Russe freut sich über nichts mehr als über den Fall eines gerechten Mannes und sagt: „Ah-ah!“ Wenn solche Säulen, wenn solche Lampen eingestürzt sind, was kann man dann von uns, den einfachen Menschen, verlangen? Wenn solche Menschen nicht widerstehen könnten, was sind wir dann, die einfachen Leute?“ Und durch den Fall der Gerechten rechtfertigen sie ihre Sünde und ihr böses Leben.“

Aber derselbe Dostojewski schreibt: Das russische Volk sucht nichts weiter als Schreine und Heilige, um sie und sie zu finden und sie anzubeten; und sagt: „Ich habe Unwahrheit, ich habe Sünde, ich habe Ungerechtigkeit, aber irgendwo muss es diese Wahrheit, dieses Heiligtum, diese Reinheit, diese Heiligkeit geben?“ - er wird sie suchen und sich vor ihr verneigen.

Und übrigens sagte Peter I. einmal: „Seine Sünden mit dem Verweis auf die Sünden anderer zu rechtfertigen, ist dasselbe, als würde man sich mit Schlamm waschen.“

Deshalb strömten die Menschen nach Optina: weil es hier wirklich Asketen gab, und zwar nicht nur ein oder zwei, sondern eine ganze Bruderschaft.

Leo Tolstoi sagte etwas Erstaunliches über Elder Ambrosius: „Dieser fast gelähmte Mann, der immer krank war und auf seinem Bett lag und sich kaum bekreuzigen konnte, empfing Dutzende und Hunderte von Besuchern am Tag und sagte ihnen kaum etwas zum Wohle der Seele. und Menschen aus ganz Russland fühlten sich zu ihm hingezogen, und es scheint mir, dass dieser Mann mehr für das spirituelle Leben Russlands getan hat als alle seine Lebensverbesserer.“ Leo Tolstoi besuchte Optina mehrmals. Am Ende seines Lebens besuchte er seine Schwester, Nonne Maria, eine Bewohnerin des Klosters Shamordino, und sagte zu ihr: „Weißt du, Mashka, ich würde zustimmen, nach Optina Pustyn zu gehen und dort einfache Novizin zu werden – (Graf, weltberühmter Schriftsteller!) - und dort irgendeine niedere Arbeit verrichten, aber nur unter einer Bedingung: dass diese Mönche mich nicht zum Beten zwingen!

Das heißt, die härteste Arbeit ist spirituelle Arbeit. Alles ist einfacher: Waggons entladen... – beten Sie einfach nicht.

Schließlich kamen fast alle Säulen unserer Literatur hierher...

Selbst wenn wir einfach diejenigen aufzählen, die sich um Optina drehten, werden wir seine Bedeutung verstehen. Es waren allein so viele Schriftsteller, die hierher kamen! Gogol besuchte Optina zweimal – 1850 und 1851; Dostojewski im Jahr 1876 ist der meistverkaufte Schriftsteller, der in viele Sprachen der Welt übersetzt wurde. Und was für eine erstaunliche innere Vision eines Menschen er hat! In seinem Buch „Die Brüder Karamasow“ erkennt man Optina Pustyn: Was er hier sah, hat er in diesem Roman dargestellt. Aber natürlich ist Elder Zosima nicht Elder Ambrose, aber dank Dostojewski lernte die Welt zum ersten Mal das klösterliche Leben und die Ältestenschaft von innen heraus kennen. Sein Besuch in Optina Pustyn spielte eine bedeutende Rolle in seinem Leben, in seiner Einstellung zum Glauben, zur Orthodoxie und zum Mönchtum im Allgemeinen.

Peter und Ivan Kireevsky, Aksakov, Turgenev, der Philosoph Soloviev, der Schriftsteller Poselyanin, Sergei Nilus, Alexei Tolstoi, die königliche Familie, Elisaveta Feodorovna, Konstantin Romanov – sie alle waren in Optina Pustyn. Unter unseren Zeitgenossen - Rasputin, Soloukhin, Belov, Solschenizyn...

Dmitri Anatoljewitsch Medwedew kam als Präsident der Russischen Föderation...

War das im Jahr 2010?

Ja. Im Jahr 2010 war Dmitri Anatoljewitsch Medwedew, als er Präsident war, in Kozelsk und verlieh Kozelsk den Titel „Stadt des militärischen Ruhms“, dann besuchte er sowohl Optina Pustyn als auch die Baptistenkirche Skete.

Als das Kloster nicht wusste, was es ihm schenken sollte, brachten sie Dmitri Anatoljewitsch Medwedew in die Zelle des Ältesten Ambrosius und sagten: „Dieser große Mann lebte in dieser Zelle, an diesem Ort.“ Und der Leiter des Klosters, Pater Tikhon, überreichte ihm ein wunderschön gestaltetes Gebet der Optina-Ältesten und sagte: „Soll ich es Ihnen vorlesen?“ Und er las ein Gebet, zu dem Dmitri Anatoljewitsch Medwedew bemerkte: „Was für ein umfassendes Gebet!“

In diesem Gebet liegt eine Art Einfachheit und Weisheit, die für jeden verständlich ist, und wo es einfach ist, sind hundert Engel. Wie oft haben wir es verschiedenen Direktoren von Ziegelfabriken, Leitern von Druckereien, Ärzten und Militärs geschenkt, und alle waren sehr dankbar! Und bei vielen der Manager, die ich besuchte, sah ich es an der Wand oder auf dem Tisch unter Glas. Es ist im Geist und durch den Geist geschrieben.

Warum wurde dieses erstaunliche Gebet in Optina geboren?

Denn Optina Pustyn ist ein goldener Kelch, in den der beste, spirituelle Wein Russlands gegossen wurde. Die Heiligen besuchten viele Klöster, aber die heilige Bruderschaft gab es nur hier. Die Ältesten lebten von Gott, atmeten von Gott, und unter den Ältesten stand Gott an erster Stelle, und wenn Gott an erster Stelle steht, dann ist alles andere an seinem Platz. Dann werden Geist und Herz erleuchtet, und aus der Fülle des Herzens spricht der Mund solche göttlich inspirierten Gebete.

Gott hört auf die Gehorsamen

Warum ist es für uns so wichtig, die Erfahrungen der Älteren zu kennen und zu bewahren?

Denn wer sein eigener Berater ist, ist sein eigener Feind. Pater John (Krestyankin) sagte mir: „Lesen Sie die Bücher der Optina-Ältesten: In ihnen finden Sie Antworten auf alle Ihre spirituellen Fragen.“ Schließlich ist es für uns wichtig, die Meinung der heiligen Väter zu haben und sie in einer bestimmten Situation anzuwenden, und nicht aus eigenem Antrieb zu handeln. Was bleibt, sind die Werke der Ältesten, ihre Briefe, Zeugnisse über ihr Leben – vieles wurde inzwischen veröffentlicht, und die Erlösung liegt, wie wir wissen, größtenteils in Ratschlägen.

Wie sehen Sie das Phänomen der Senilität?

Auf den Grabstein vieler Menschen könnte man folgende Worte schreiben: Sie lebten und wussten nicht, warum sie lebten. Die Optina-Ältesten wussten, wofür sie lebten. Sie wussten vielleicht ein wenig, aber sie wussten fast alles über die Hauptsache, und dieses Wissen über die Hauptsache ist spirituelles Genie. Was ist Ältestentum? – Das ist spirituelles Genie. Was ist Genie? – Es besteht zu 90 % aus Arbeit und zu 10 % aus Inspiration von oben. Das alles ist nicht aus dem Nichts entstanden. Gott hört auf die Gehorsamen. Jeder der Ältesten war einmal Student. Es ist besser, ein Schüler eines Schülers genannt zu werden, als die nutzlosen Früchte des Eigenwillens zu sammeln. Und für diese Jüngerschaft, für aufrichtigen Gehorsam, gab ihnen der Herr Gaben, die sie später selbst teilten: die Gabe der Heilung, die Gabe der Vision des spirituellen Lebens... (Anmerkung: Und das Schlimmste ist die Nachahmung einer solchen Gabe . Als Menschen, die diese Gabe nicht hatten, sich so verhielten, als ob sie diese Gabe hätten, führten sie einen Menschen, ohne den Willen Gottes für ihn zu erkennen.)

Elder Ambrose zögerte immer, die ihm gestellte Frage zu beantworten: „Aber ich habe es noch nicht gehört.“ Das heißt, jeder der Optina-Ältesten versuchte, den Willen Gottes zu hören. Jeder von ihnen war gehorsam. Und Gott hört auf die Gehorsamen.

War der Lehrer von Elder Ambrose der Mönch Leo?

Elder Leo, der ihn eine Chimäre nannte, eine unfruchtbare Blume, aber das war bereits ein Merkmal von Elder Leo. Er liebte ihn unendlich und machte ihm spirituelle Vorteile vor, wohl wissend, dass er es ertragen konnte.

„Für einen Mönch sind Vorwürfe und Moralisieren dasselbe wie ein Pinsel für rostiges Eisen“, sagte Elder Ambrose. Elder Leo tat dies aus Liebe. „Und er hat fleißig den Rost von mir entfernt“, erinnert sich Elder Ambrose.

Welcher der Optina-Ältesten steht Ihnen am nächsten?

Wahrscheinlich Löwe, Makarius, Ambrosius, Barsanuphius. Vom Charakter her handelt es sich aber wohl um Barsanuphius und Löwe.

Verstehe, warum du lebst

Pater Melchisedek, Sie waren einer der ersten Bewohner der Optina-Eremitage, die 1988 wiederbelebt wurde. Warst du schon einmal hier?

Im Jahr 1984. Ich habe damals im Priesterseminar studiert. Und dann kam das Wochenende – der 7. und 8. November. Ich habe einmal gehört, dass es so ein Vvedenskaya Optina Pustyn gibt... Und ich war mit einem Freund dort. Am Kiewer Bahnhof trafen wir zwei weitere Studenten, die die gleiche Idee hatten. Dann wurden zwei dieser vier im Jahr 1988 Bewohner des Vvedenskaya Optina-Klosters – Hieromonk Theophylact (Bezukladnikov), der jetzt Archimandrit und Gouverneur des Neu-Jerusalem-Klosters ist, und ich.

AHaben die Optina-Ältesten etwas über die zukünftige Wiederbelebung Russlands gesagt?

Elder Anatoly von Optina hatte eine Prophezeiung: „Das Schiff wird kaputtgehen, aber sie werden auf den Trümmern und Spänen gerettet.“ Aber bei Russland wird es nicht so sein: Durch den Willen Gottes wird das Schiff in seiner ganzen Pracht wieder zusammenkommen und seinen eigenen, von Gott festgelegten Kurs einschlagen. Russland wird sich erheben und materiell arm, aber geistig reich sein, und in Optina wird es immer noch sieben Säulen und sieben Lampen geben.“

Warum hört der Pilgerstrom zu den Klöstern jetzt nicht auf?

Iwan Iljin sagte: „In der menschlichen Seele gibt es ein unausweichliches Verlangen nach Schreinen.“ Und Dostojewski hat dies jahrhundertelang definiert, indem er schrieb: „Wenn ein Russe nicht versteht, warum er leben soll, wird er nicht leben wollen und sich lieber selbst zerstören, selbst wenn er nur Brot in der Nähe hat.“ Daher suchen die Menschen nicht nach Brot, sondern nach Sinn. Es gibt zwei wichtige Tage im Leben eines Menschen: den Tag seiner Geburt und den Tag, an dem ihm klar wird, warum er geboren wurde. Und Menschen leben manchmal so, als ob sie nie sterben müssten, und sie sterben, als ob sie nie leben müssten. Aber ich möchte Sie daran erinnern: Wer sein eigener Berater ist, ist sein eigener Feind; es ist besser, als Schüler eines Schülers bezeichnet zu werden. Deshalb suchten wir nach Orientierung, um die Dinge nicht durcheinander zu bringen. Zum Beispiel F.M. Dostojewski kam 1876, nach dem Tod seines Sohnes Alexei, Hunderte von Kilometern von St. Petersburg nach Optina!

Optina Pustyn ist eine Art spiritueller Fokus, bei dessen Kontakt sich der Geist wie unter einer Lupe entzündet. Der Älteste Anatoly von Optina sagte: Kämpfen Sie nicht gegen die Optina-Eremitage; Wie viele hat sie gemacht und wie viele wird sie noch himmlisch machen!

Mit Archimandrit Melchisedek (Artjuchin)
interviewt von Nikita Filatov

Umgeben von Wäldern, am Ufer des Flusses Zhizdra, weit weg von den lauten Städten, in denen Optina Pustyn liegt, steht ein altes Kloster, das vor der Machtübernahme der Bolschewiki von großer Bedeutung war.

Heute, wo die orthodoxe Kirche in unserem Land eine Phase der Wiederbelebung erlebt, kehrt die Aufmerksamkeit auf dieses alte Kloster zurück.

Zahlreiche Kirchen, die zu Sowjetzeiten geschlossen waren, sind für Gläubige zugänglich geworden. Ihre prächtige Architektur gefällt jedem, unabhängig von der Religion. Das Reich des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe wird wiedergeboren.

In Kontakt mit

Geografischer Standort und Ort auf der Karte

Optina Pustyn hat die folgenden GPRS-Koordinaten: 54.053416, 35.831969. Liegt in der Region Kaluga.

Pilgerfahrten von Moskau zu den Heiligen Stätten Russlands. finden Sie im Pilgerzentrum „Zu den Ursprüngen“.

Die Entfernung vom regionalen Zentrum beträgt 79 Kilometer, von der Hauptstadt Russlands 256 Kilometer und von St. Petersburg 935 Kilometer. Und die kürzeste Entfernung zur nächsten Stadt namens Kozelsk beträgt nur 2000 Meter.

Kurze Geschichte des Klosters

Die Menschen lebten sehr lange auf dem modernen Territorium der Region Kaluga. Bei Ausgrabungen fanden Archäologen Stätten von Steinzeitmenschen. Kozelsk wurde bereits 1146 in Chroniken erwähnt.

Berühmt wurde die Kleinstadt durch ihren beispiellosen Widerstand gegen die Tataren-Mongolen im Jahr 1238. Sieben Wochen lang konnte die riesige Armee Koselsk nicht einnehmen. Nach ihrer Eroberung wurde die Stadt niedergebrannt und in ein Ödland verwandelt, ruhmreiche Krieger und Bewohner wurden getötet.

Die Geschichte des Klosters beginnt viel später. Das genaue Gründungsdatum des Klosters ist unbekannt, es existierte jedoch bereits im Jahr 1625. Für das Kloster wählten die Eremiten einen abgelegenen, verlassenen Ort mitten im Wald. Im 17. Jahrhundert gab es nur Mönchszellen und eine Holzkirche. Zur gleichen Zeit wurde die Wwedenski-Kathedrale gebaut.

Während der Regierungszeit von Peter I. wurde den Mönchen fast ihre Lebensgrundlage entzogen, die Mühle und der Flussübergang wurden weggenommen und der Fischfang wurde verboten. Und dann wurde beschlossen, das Kloster zu schließen, doch es war nur zwei Jahre lang inaktiv und das Kloster stand für kurze Zeit leer.

Metropolit von Moskau Platon

Metropolit Platon von Moskau und Bischof Philaret von Kaluga spielten eine große Rolle bei der Wiederbelebung des Klosters.

Es ist wichtig zu wissen: Die Rolle von Pater Abraham, dem ernannten Rektor von Optina Pustyn, ist großartig. Er war es, der die Lebensweise im Kloster einführte, die bis ins 20. Jahrhundert – dem Zeitpunkt der Schließung des Klosters – Bestand hatte.

Seine Sorge um das materielle Wohl des Klosters, die Instandsetzung baufälliger Kirchengebäude und die Anziehung von Gläubigen aus der Umgebung machten das Kloster im Laufe der vielen Jahre seiner Tätigkeit nicht nur in der Provinz Kaluga, sondern auch darüber hinaus berühmt Grenzen.

Moskauer Metropolit Filaret

Die wichtigste Zeit im Leben von Optina Pustyn war die Zeit, als Philaret Metropolit von Moskau wurde. Trotz seines hohen Klerus liebte Filaret ein ruhiges, stilles Leben und war deshalb Gönner des Klosters und besuchte es oft.

Beachten Sie: Unter Filaret, einen Kilometer vom Kloster entfernt, wurde das Kloster Johannes des Täufers errichtet, das zum Wohnort aller Ältesten von Optina Pustyn wurde.

Es wurden viele Bücher über die Ältestenschaft in Russland geschrieben. Dieses einzigartige, rein russische Phänomen geht auf die Zeit von Sergius von Radonesch zurück. Ein Ältester ist in der Regel ein Priester – ein Mönch, der den Menschen, die ins Kloster kommen, spirituelle Führung und Betreuung bietet. Diese Beratung erfolgt in Form von Gesprächen oder Ratschlägen sowie im Briefwechsel mit geistlichen Kindern.

Ältere Einsiedler

Filaret lud die ersten Einsiedlerältesten in die Optina Hermitage ein. Hier blühte dieses erstaunliche Phänomen am stärksten auf und machte das Kloster zum spirituellen Zentrum Russlands.

Interessante Tatsache: Berühmt wurde das Kloster nicht durch architektonische Wunder, nicht durch antike Ikonen, sondern durch die großen Optina-Ältesten.

Fast ein Jahrhundert lang strömten zahlreiche Pilger zum Optina-Kloster, um Ratschläge, Anweisungen und spirituelle Hilfe zu erhalten. Unter den Besuchern von Optina waren viele Prominente: N.V. Gogol, F.M. Dostojewski, L. N. Tolstoi, Philosoph V.S. Soloviev, V.A. Schukowski, S.T. Aksakov, F.I. Tyutchev, P.I. Tschaikowsky, A.L. Chizhevsky und viele andere.

Kloster nach der Revolution und der UdSSR

Nach der Oktoberrevolution wurde das spirituelle Zentrum Russlands 1918 geschlossen. Es gab ein landwirtschaftliches Artel, ein Museum, ein Sägewerk, eine Gerberei, in der Mönche und Älteste arbeiteten und auch heimlich religiöse Aktivitäten fortsetzten. Pilger gingen weiterhin zum Kloster.

Die Nachfolge verschiedener Organisationen auf dem Territorium des Klosters wurde durch das Rasthaus ersetzt. 1939 wurde hier ein Konzentrationslager errichtet.. Es beherbergte mehr als fünftausend Polen, die in Katyn erschossen wurden.

Mit Beginn des Zweiten Weltkriegs wurde ein Krankenhaus für Verwundete benötigt und als Standort wurde das Optina-Kloster ausgewählt. Bereits drei Jahre nach Kriegsbeginn wurde das Krankenhaus in ein NKWD-Lager umgewandelt, das für gefangene sowjetische Offiziere gedacht war, die aus Deutschland in ihre Heimat zurückkehrten. 1949 wurde das Lager durch eine Militäreinheit ersetzt.

1987 ist das Jahr der Rückkehr von Optina Pustyn in die Russisch-Orthodoxe Kirche. Die allererste Liturgie wurde im Juni 1988 im Torturm gefeiert. Es lagen noch viele Jahre Arbeit vor uns, um das heilige Kloster wiederherzustellen.

Aktueller Zustand des Klosters

Wwedenski-Kathedrale

Unmittelbar nach der Übergabe des Klosters an die Kirche begann dessen Restaurierung. Elder Elijah leitete die Arbeit. Es ging nicht nur darum, den Kirchen ihr ursprüngliches Aussehen zurückzugeben, sondern auch um die spirituelle Wiederbelebung des Klosters, darum, Optina wieder seine Bedeutung als wichtigstes Zentrum der Orthodoxie zu verleihen.

Heute gibt es auf dem Gebiet 8 funktionierende Kirchen in ausgezeichnetem Zustand. Neben den Tempeln wurden auch andere Gebäude restauriert:

• Die Vvedensky-Kathedrale ist die Hauptkirche des Klosters. Das Heiligtum mit den heiligen Reliquien des Hl. Ambrosius befindet sich an der nördlichen Grenze, das Heiligtum mit den heiligen Reliquien des Hl. Ambrosius. Nectaria – im Refektorium;
• Die Wladimir-Kirche wurde an der Stelle einer nicht erhaltenen Krankenhauskirche wieder aufgebaut. Dieser Tempel ist das Grab der sieben großen Ältesten des Klosters: Leo, Macarius, Hilarion, Anatoly, Joseph, Barsanuphius, Anatoly;
• Auch das Kloster, in dem die Optina-Ältesten lebten, wurde restauriert. Aber der Zugang dazu ist für jedermann gesperrt, außer für Mönche, die Tag und Nacht im Gottesdienst dienen;
• Der Krankenstationsturm grenzt an das Krankenhausgebäude. Heute ist hier ein Hotel für Pilger geöffnet.

Was ist mit den Ältesten? Sind sie heute im Kloster?

Das ist interessant: Elder Elijah, der 20 Jahre lang im Kloster lebte, ist heute der Beichtvater Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland, der Beichtvater der Dreifaltigkeit – Sergius Lavra und Optina Pustyn. Angesichts des ehrwürdigen Alters des Ältesten – er ist 85 Jahre alt – und der Last der Angelegenheiten seines geistlichen Vaters ist er für gewöhnliche Menschen praktisch schwer zu fassen und unzugänglich.

Aber der Ruhm des Klosters ist immer noch groß. Pilger und Gläubige, die Klostermitarbeiter werden wollen, kommen hierher auf der Suche nach Frieden und Sinn im Leben. Seit dem 14. Juli 2018 ist Bischof Leonid von Mozhaisk Abt des Klosters.

Optina-Älteste

Das unter Filaret erbaute Kloster wurde zum Wohnort der Optina-Ältesten. Eineinhalb Jahrhunderte lang wurde dieser Ort zu einer Quelle der Gnade für Hunderte von Menschen, die hierher kamen.

Optina Ältester Pater Ambrose

Über die 14 Ältesten, die im 19. und 20. Jahrhundert im Kloster lebten, sind viele schriftliche Zeugnisse, Bücher und Memoiren erhalten. Vieles ist durch das Archiv des Klosters bekannt geworden, das 1928 von der Dichterin N. Pawlowitsch in die nach ihr benannte Bibliothek gebracht wurde. Lenin.

Die Ältesten waren nicht nur spirituelle Lehrer ihrer Gemeindemitglieder. Viele von ihnen besaßen die Gabe der Weitsicht und Heilung. Es gibt viele dokumentierte Fälle ihrer Heilung unheilbar kranker Patienten.

Unter allen Optina-Ältesten zeichnet sich Pater Ambrosius durch sein asketisches Leben aus. Der Umfang der spirituellen Betreuung durch Fr. Ambrose ist erstaunt. Jeden Tag versammelte sich eine Menschenmenge aus ganz Russland und dem Ausland in seiner bescheidenen Zelle. Neben persönlichen Gesprächen hat Pater Dr. Ambrosius führte einen umfangreichen Briefwechsel und war ein sehr kranker Mann.

Im Tagebuch von Fr. Ambrosius hat Aufzeichnungen darüber aufbewahrt, dass die Arbeit als Ältester seine Kräfte überstieg, dass ihm die Zeit zum Gebet fehlte und dass er nicht die Kraft hatte, den Weg zum Kloster zu bewältigen. Für seinen Dienst Fr. Ambrosius erhielt eine seltene Auszeichnung – ein goldenes Brustkreuz.

Frauenkloster Shamordino

Pater Ambrose wurde der Gründer des noch heute bestehenden Frauenklosters Shamordino. Hier verbrachte der Priester viel Zeit und fand die Einsamkeit und den Frieden, die er so sehr brauchte.

Pater Nektary

Zu Beginn der Revolution lebten drei Älteste im Kloster: Nektary, Nikon und Anatoly II. Ihre Schicksale verliefen unterschiedlich:

• O. Nektaria 1923 verhaftet, in Gewahrsam genommen und dann aufgefordert, die Region zu verlassen. O. Nektary gehorchte, er ging in die Region Brjansk und ließ sich dort mit seinem geistlichen Sohn nieder. Sogar in dieses entfernte Dorf zu Pater. Spirituelle Kinder kamen zu Nectarius. Er starb 1928 an Krankheiten. Sieben Jahre später kamen Räuber auf den Friedhof, um Schätze zu finden und reich zu werden. Als sie das Grab des Ältesten aufrissen, sahen sie einen unvergänglichen Körper;
• O. Nikon Nachdem das Kloster geschlossen wurde, arbeitete er hart und versuchte, die verbleibenden Mönche mit Essen zu versorgen. 1924 zog er nach Kozelsk und diente in der Mariä Himmelfahrt-Kirche. Im Jahr 1927 wurde Pater Dr. Nikon wurde verhaftet und nach drei Jahren Haft im Lager Kemperpunkt unter unerträglichen Lebensbedingungen in den Norden, nach Pinega, geschickt. Er starb 1931 im Alter von 43 Jahren in den Armen eines Optina-Mönchs an Tuberkulose.
• Ö. Anatoli Potapow setzte seine religiösen Aktivitäten in Koselsk und Umgebung trotz des bolschewistischen Dienstverbots fort. Er weigerte sich zu gehen und wurde 1923 verhaftet. Es gab mehrere davon im Leben von Pater. Anatoly II. wurde wegen konterrevolutionärer Aktivitäten angeklagt und 1938 hingerichtet.

Damit endete das erstaunliche Alter des Alters. Eine Tradition wurde unterbrochen, deren Wiederbelebung sehr lange dauern wird.

Kloster im spirituellen Leben Russlands

Die enorme Bedeutung im Leben Russlands lässt sich am Beispiel des Einflusses eines Klosterbesuchs auf die Weltanschauung und das Werk dreier großer Schriftsteller ermessen – N.V. Gogol, L.N. Tolstoi und F.M. Dostojewski:

• N.V. Gogol besuchte das Kloster dreimal. Der Zeitpunkt des ersten Besuchs fiel mit einer tiefen spirituellen Krise zusammen, die durch eine Krankheit noch verschlimmert wurde. Ein Schriftsteller, der bereits seine besten Werke geschrieben hat, wird von Zweifeln an der Richtigkeit seines gewählten Fachgebiets gequält. Gogol verspürte den Ruf eines Mönchs und träumte davon, in Optina Pustina zu leben und für die Sünden der Menschen zu beten. Die geniale Begabung des Schriftstellers widersprach seinen religiösen Überzeugungen. Das war seine Tragödie. Aber die Ältesten, von denen viele sehr gebildete Menschen waren und natürlich seine Werke lasen, taten ihr Möglichstes, damit die literarische Welt den Schriftsteller nicht verlor. Lange Gespräche mit Fr. Makariy, Fr. Porfiry und die Mönche des Klosters hatten einen positiven Einfluss auf Nikolai Wassiljewitsch. Pater Porfiry führte anschließend einen langen Briefwechsel mit dem Schriftsteller, war sein Freund und Mentor;
• Leo Tolstoi besuchte das Kloster mehrmals. Eines Tages kamen er und seine Begleiter zu Fuß hierher. Die Beziehung des großen Schriftstellers zur Kirche war komplex. Selbst wiederholte Gespräche mit Elder Ambrose führten ihn nicht zurück zur Orthodoxie. Aber hier ist das Seltsame: Obwohl der Schriftsteller in religiösen Fragen mit den Ältesten nicht einverstanden war, betrachtete er den Besuch des Klosters als ein sehr wichtiges Ereignis in seinem Leben;
• Im Jahr 1878 lebte hier einige Zeit der große Fjodor Michailowitsch Dostojewski. Der jüngste Sohn des Schriftstellers, Aljoscha, der von seinem Vater sehr geliebt wurde, starb an Epilepsie. Im Kloster traf sich der Schriftsteller mit Pater Dr. Ambrose, der im letzten Roman des Autors, „Die Brüder Karamasow“, zum Prototyp von Elder Zosima wurde.

Was Sie besuchen und sehen müssen

Die Reliquien von Fr. Ambrosius und Fr. Nektaria

Aufgrund der tragischen Geschichte des Klosters gibt es auf seinem Territorium leider fast keine alten Gebäude mehr. Alles musste praktisch aus Ruinen wieder aufgebaut werden. Und doch gibt es hier viele wichtige Heiligtümer, deren Anblick auch für Ungläubige nützlich und interessant sein wird.

Die Mönche des Klosters haben viel getan, um die Spiritualität dieses heiligen Ortes wiederherzustellen. Dies spürt jeder Mensch, unabhängig vom Glauben, der sich hier befindet.

Was also einen Besuch wert ist:

• Wenn Sie im Kloster ankommen, müssen Sie unbedingt den Gottesdienst in der Hauptkathedrale Wwedenski besuchen. Besonders feierlich sind die Gottesdienste an kirchlichen Feiertagen sowie an den Gedenktagen der Großen Optina-Ältesten. Im Tempel können Sie die Reliquien von Pater Dr. Ambrosius und Fr. Nectaria, bete, stehe einfach oder zünde eine Kerze an der wundersamen Ikone der Kasaner Muttergottes an, die sich rechts vom Altar befindet;

Merken Sie sich: Das Territorium des Klosters ist für Besucher gesperrt, aber ein Spaziergang entlang der Straße, auf der die Ältesten beteten, bedeutet in gewisser Weise, in ihre Welt einzudringen.

Wladimir-Kirche

• Hinter der Wwedenski-Kathedrale befindet sich die Wladimir-Kirche mit einer kleinen blauen Kuppel mit Sternen. Hier sind die Relikte der sechs großen Ältesten von Optina;
• Die heiligen Klosterquellen sind berühmt für zahlreiche Heilungen und Wunder. Die drei Federn von Optina bilden da keine Ausnahme:
• Einer von ihnen, der berühmteste, befindet sich auf dem Territorium des Klosters zu Ehren des Wundertäters Paphnutius von Borowsk;
• Quelle zu Ehren von Fr. Ambrosius liegt nicht weit vom Kloster entfernt;
• Die dritte Quelle zu Ehren von Sergius von Radonesch ist Schwefelwasserstoff. Es wurde kürzlich von Mönchen wiederentdeckt. Hier gibt es ein Bad, dessen Eintauchen in das Wasser einen außergewöhnlichen Kraftschub verleiht.

Es lohnt sich, Weihwasser nicht nur aus irgendeiner Quelle zu trinken, sondern es auch mit nach Hause zu nehmen. Weihwasser hält lange. Es sollte morgens getrunken werden, nachdem ein besonderes Gebet vor der Einnahme von Weihwasser gelesen wurde oder wenn Familienmitglieder krank sind. Aber alles muss im Glauben geschehen. Und es ist wahrscheinlich unmöglich zu zählen, wie viele Menschen durch den Besuch von Optina Pustyn zum Glauben gelangt sind ...

Informationen für Pilger und Touristen

Wie man dorthin kommt

Sie können mit dem Zug oder Bus von der Hauptstadt nach reisen

Das erste ist „Der bescheidene Löwe“ (1768-1841)

Ehrwürdiger Löwe (Nagolkin)

Erinnerung 11./24. Oktober.
Hieroschemamonk Leo, der als der erste der Ältesten gilt, wurde „bescheidener Löwe“ genannt. 1797 wurde Lev Nagolkin, ein Kaufmannsangestellter, Novize und 1801 erhielt er die Tonsur mit dem Namen Leonid.
Es beginnt die beschwerliche Reise des Asketen, bei der Leonid mehrere Klöster wechselt.

Nützliche Materialien

Er kehrte 1829 zurück, bereits als Schema-Mönch Lev. Seitdem ist der 61-jährige Pater Dr. Leo ist ein brüderlicher Beichtvater. Er musste ständig Verfolgung ertragen: Er wurde aus seiner Zelle vertrieben, es wurde ihm verboten, das Schema zu tragen, und es wurden Denunziationen geschrieben. Und gleichzeitig an Fr. Die Menschen strömten auf den Löwen zu. Es sind mehrere Bände seiner Wunder dokumentiert – vom Hellsehen bis zur Dämonenaustreibung.
Aus den Lehren:

Ältester Macarius (1788-1860)

Ehrwürdiger Makarius (Iwanow)

O. Macarius (Mikhail Ivanov), ein armer Adliger, wandte sich fast von Kindheit an dem Mönchtum zu. Er kam als Mönch ins Kloster und legte 22 Jahre lang die Mönchsgelübde ab. Pater Macarius betrachtete sich als den geistlichen Sohn von Pater Leo, aber Pater. Leo sah ihn eher als Freund und Mitarbeiter.

Im Jahr 1841 Fr. Macarius ersetzte Fr. Löwe im Alter. Macarius, ein Liebhaber der Stille, wurde durch das ständige Bedürfnis belastet, mit Menschen zu sprechen, die eine große Anzahl von Briefen beantworteten. Aber Pater Macarius unterwarf sich demütig dem Willen Gottes. Anscheinend vollbrachte dieser stille Mönch, der nie von sich selbst träumte, deshalb viele Wunder. Am berühmtesten sind die Wunder der Austreibung von Dämonen, die Demut nicht ertragen können.
Aus den Lehren:

„Wenn es Demut gibt, ist alles da, wenn es keine Demut gibt, gibt es nichts.“

Schema-Archimandrit Moses (1782–1862)

Ehrwürdiger Moses (Putilov)

Elder Moses (weltlicher Name Timofey Putilov) legte im Kloster Svensk die Mönchsgelübde ab. Im Jahr 1820 Fr. Moses wurde in das Kloster Optina Pustyn eingeladen und bald, unerwartet für ihn, zum Abt des Klosters ernannt.

Unter seiner Äbtissin wurden Kirchen, ein Hotel und viele Nebengebäude errichtet. Zeitgenossen erinnern sich, dass der Abt mehr als einmal mit dem Bau buchstäblich 15 Rubel begann. Aber es war an der Zeit, die Arbeiter zu bezahlen, Materialien zu kaufen – und immer erschien ein Wohltäter, der „zufällig“ genau den erforderlichen Betrag spenden wollte. Gleichzeitig speiste das Kloster die Armen, empfing Pilger und die Hand des Gebers wurde nicht knapp.

Aus den Lehren:

„Wenn du von Herzen um Erlösung betest, auch wenn es nur eine kleine ist, wirst du gerettet.“

Schema-Abt Antonius (1795 – 1865)

Ehrwürdiger Antonius (Putilov)

Erinnerung 7./20. August
Elder Anthony, in der Welt Alexander Putilov ist der Bruder von Pater. Moses. . Da er seit seiner Kindheit vom Mönchtum träumte, ging er heimlich vor seinen Eltern in das Kloster seines Bruders. Wann hat Fr. Moses wurde Abt des Klosters, Antonius leitete die Klosterherberge. Im Vergleich zu den älteren und erfahrenen Brüdern recht jung, erlangte der Abt universelle Liebe. Da er die Altersschwäche der Mönche sah, vollbrachte er oft alle Gehorsamshandlungen allein.

Seit 1836 Fr. Anthony war schwer krank. Fast niemand bemerkte, dass seine Beine bis zu den Knien mit blutenden Geschwüren bedeckt waren. Trotz der Krankheit ist Pater Dr. Antonius half seinem Bruder sehr in Bauangelegenheiten und war einige Zeit selbst Abt des Klosters St. Nikolaus, Maloyaroslavets.
Aus den Lehren:

„Legen Sie sich keine Gelübde oder Regeln auf ohne die Zustimmung Ihres geistlichen Vaters, mit dessen Rat Ihnen eine Verbeugung mehr Nutzen bringen wird als tausend selbstgemachte Verbeugungen.“

Hieroschemamonk Hilarion (1805–1873), Missionar und Beichtvater

Ehrwürdiger Hilarion (Ponomarev)

Erinnerung 18. September/1. Oktober
Der älteste Hilarion der Welt ist Rodion Ponomarev. Seit seiner Kindheit sagte seine Mutter, dass Rodion Mönch werden würde. Die Anziehungskraft auf das Spirituelle manifestierte sich bereits in seiner Jugend: Rodion interessierte sich für die Missionsarbeit unter den Altgläubigen und gründete sogar eine Bruderschaft. Aber das befriedigte ihn nicht. Im Alter von 34 Jahren wurde Rodion Novize und Zellenwärter von Pater Macarius, unter dessen Führung sein spirituelles Wachstum stattfand. Pater Hilarion zeichnete sich durch Weisheit, Einsicht und vor allem durch tiefe Demut aus.
Aus den Lehren:

„Wenn Sie das Gefühl haben, dass die Wut Sie erfasst, schweigen Sie und sagen Sie nichts, bis Ihr Herz durch unaufhörliches Gebet und Selbstvorwürfe beruhigt ist.“

Pater Ambrosius (1812-1891)

Ehrwürdiger Ambrosius (Grenkov)

Erinnerung: 10./23. Oktober, 27. Juni/10. Juli
Pater Ambrose, in der Welt Alexander Grenkov, der Sohn eines Priesters, absolvierte das Seminar. Der lebhafte und fröhliche junge Mann hatte viele Freunde. Erst eine gefährliche Krankheit im Jahr 1835 veranlasste Alexander zum klösterlichen Leben, doch erst 1842 legte er die Mönchsgelübde ab. 1845 wurde er Hieromonk.

Bald Fr. Ambrosius wurde wegen einer schweren Krankheit gekreuzigt. Ich musste den Stab verlassen, und die Hauptaufgabe des Priesters bestand darin, seinem Beichtvater zu gehorchen.

K o. Hunderte Menschen strömten zu Ambrosius. Manchmal reichten ein paar Worte, um die Verzweiflung zu vertreiben und Kraft zum Vorschein zu bringen. Viele Wunder der Einsicht und Heilung sind bekannt. O. Ambrose gründete in Shamordino ein Frauenkloster.

Aus den Lehren:

„Einfacher zu leben ist am besten. Zerbrich dir nicht den Kopf. Bete zu Gott. Der Herr wird alles arrangieren.“

Ältester Anatoly (1824-1894)

Rev. Anatoly (Zertsalov)

Erinnerung: 27. Juni/10. Juli
Hieroschemamonk Anatoly (Alexey Zertsalov), der Sohn eines Priesters, absolvierte das Priesterseminar, verfolgte aber eine weltliche Karriere als Beamter. Der junge Mann überlebte die Revolution während seiner Krankheit. Nachdem er geschworen hatte, Mönch zu werden, wenn er geheilt würde, erholte er sich bald. 1853 kam er nach Optina und war neun Jahre lang Novize. Im Jahr 1862 legte Alexy unter dem Namen Anatoly die Mönchsgelübde ab. Wurde sein geistiger Vater. St. Ambrosius.

Im Jahr 1873 Fr. Anatoly wurde Rektor des Klosters St. Johannes der Täufer und brüderlicher Beichtvater. Elder Ambrose sprach von seinem geistlichen Sohn als einem großen Mann des Gebets.

Aus den Lehren:

„Wir sind verpflichtet, jeden zu lieben, aber wir wagen nicht zu verlangen, dass er uns liebt.“

Schema-Archimandrit Isaac (1810-1894)

Schema-Archimandrite Isaac (Antimonov)

O. Isaac, in der Welt Ivan Antimonov – der Sohn eines Kaufmanns, kam als junger Mann zum ersten Mal nach Optina. Elder Leo sagte ihm dann den klösterlichen Weg voraus. Doch bis zu seinem 37. Lebensjahr betrieb Ivan, gehorsam gegenüber seinem Vater, Handelsgeschäfte. Im Jahr 1847 erwies sich der Wunsch nach Mönchtum als stärker. Ivan legte im Alter von 44 Jahren unter dem Namen Isaac die Mönchsgelübde ab. Aus Demut vermied der Mönch lange Zeit das Priestertum und wurde auf Drängen seines Beichtvaters Hieromonk.

Pater Isaac präsidierte, nachdem Pater Moses. Unter Isaac wurden alle von seinem Vorgänger begonnenen Bauarbeiten abgeschlossen und es entstand eine eigene Kerzenfabrik. Pater Isaac selbst unternahm kein einziges Unternehmen ohne den Segen von Pater Ambrose. Nach seinem Tod wurde Pater Dr. Isaac gab bald sein Abtamt auf und akzeptierte das Schema.

Aus den Lehren:

„Liebe Gott und deine Nächsten, liebe die Kirche Gottes, suche im Gottesdienst, im Gebet nicht nach irdischen, sondern nach himmlischen Segnungen.“

Elder Joseph (1837-1911)

Ehrwürdiger Joseph (Litovkin)

Hieroschemamonk Joseph (Litovkin), in der Welt John - von den Bauern, war eine Waise und begann früh zu arbeiten. Es war schwer, aber der junge Mann blieb freundlich, barmherzig und ehrlich. Ein frommer Kaufmann schlug Ivan vor, seine Tochter zu heiraten. Aber der junge Mann entschied sich für das Mönchtum.

Im Jahr 1861 wurde Ivan Novize und Zellenwärter bei Pater Dr. Ambrosius legte unter dem Namen Joseph die Mönchsgelübde ab. Mit o. Er lebte 30 Jahre lang als Ambrosius. Geistliche Gaben von Fr. Josephs waren großartig, obwohl er sie versteckte. Es ist bekannt, dass ihm die Muttergottes immer wieder erschien. Nach dem Tod von Fr. Ambrose Hieromonk Joseph diente 20 Jahre lang als brüderlicher Beichtvater.

Aus den Lehren:

„Wenn Sie bei Ihrem Nächsten einen Fehler sehen, den Sie korrigieren möchten, wenn er Ihren Seelenfrieden stört und Sie irritiert, dann sündigen Sie auch ... Sie können einen Fehler nicht mit einem Fehler korrigieren – er wird mit Sanftmut korrigiert.“

Ältester Barsanuphius (1845-1913)

Ehrwürdiger Barsanuphius (Plikhankov)

Pater Barsanuphius (Plikhankov), in der Welt als Paulus bekannt, kam als reifer Mann zum Mönchtum. Er wurde in eine wohlhabende Familie hineingeboren und hatte eine glänzende militärische Karriere, in der er bis zum Rang eines Oberstleutnants aufstieg. Die spirituelle Revolution begann mit einem Treffen mit Elder Ambrose, der das Mönchtum des Paulus direkt vorhersagte. Zwei Jahre später hatte Paulus während seiner Krankheit eine Vision von himmlischem Licht. Eines Nachts wurde das alte Leben unmöglich.

1892 kam er nach Optina, wurde Zellenwärter des Ältesten Nektarios und legte 1900 unter dem Namen Barsanuphius die Mönchsgelübde ab. In den Jahren 1907-1912. Pater Barsanuphius war der Leiter des Klosters und wurde dann zum Rektor des Spaso-Golutvinsky-Klosters ernannt. Und zahlreiche Pilger kamen hierher, um ihn zu sehen. Bekannt sind auch die von ihm vollbrachten Heilungswunder.

Aus den Lehren:

„Man kann nicht lernen, Gottes Gebote ohne Arbeit zu erfüllen, und diese Arbeit ist dreifach: Gebet, Fasten und Nüchternheit.“

Elder Anatoly „Junior“ (1855-1922)

Rev. Anatoly (Potapov)

In der Welt ungefähr. Anatoly trug den Namen Alexandra, wurde in eine Kaufmannsfamilie hineingeboren und war im Handel tätig. Er träumte davon, Mönch zu werden, aber seine Mutter war dagegen. Erst 1885 wurde Alexander Novize. Er gehorchte den Ältesten Ambrosius und Joseph wie ein Zellenwärter. Im Jahr 1895 wurde Alexander Mönch Anatoly.

Sein spirituelles Wachstum verlief sehr schnell. Da er noch keine heiligen Weihen besitzt, zeigt er die Gabe der Einsicht, indem er den Menschen oft ihre Sünden erzählt. Als im Jahr 1906 Fr. Anatoly wird Hieromonk, die Zahl der Besucher bei ihm steigt um ein Vielfaches.

Nach 1917 begannen Versuche, das Kloster aufzulösen. Fr. erregte besondere Aufmerksamkeit der Behörden. Anatoli.

Interessante Tatsache

Am 29. Juli 1922 sollte der Priester verhaftet werden. O. Anatoly bat um einen weiteren Tag. Als die Sicherheitsbeamten am 30. Juli wieder im Kloster auftauchten, war der Älteste bereits gestorben.

Aus den Lehren:

„Lebe einfach, nach deinem Gewissen, denke immer daran, dass der Herr sieht, und achte nicht auf den Rest!“

Der letzte Älteste Nektariy (1853-1928)

Ehrwürdiger Nektarios (Tichonow)

Hieroschemamonk Nektary (Tikhonov) ist der letzte brüderliche Beichtvater. Sein weltlicher Name ist Nikolai Tichonow. Er stammte aus einer armen Familie, wurde früh als Waise zurückgelassen und arbeitete. Ein Kaufmann, der Nicholas wegen seiner harten Arbeit und Ehrlichkeit liebte, beschloss, seine Tochter mit ihm zu verheiraten. Der junge Mann ging nach Optina, um einen Segen für seine Ehe zu erhalten. Aber nach einem Treffen mit Rev. Ambrosius blieb 1887 im Kloster und legte mit dem Nachlass von Nektarios die Mönchsgelübde ab.

Nektary wuchs schnell spirituell, verbarg seine Talente jedoch mit Dummheiten. 1912 wählten ihn die Brüder zu ihrem Beichtvater.

1923 wurde das Kloster von den Behörden geschlossen. O. Nektary wurde verhaftet, dann freigelassen, verlangte aber, zu gehen. Sein Zufluchtsort wurde zum Dorf. Hügel der Region Brjansk. Spirituelle Kinder kamen hierher. Es gibt Hinweise darauf, dass Patriarch Tikhon den Priester angesprochen hat.

Aus den Lehren:

„Du fragst, welchen Weg du zu Gott gehen sollst. Gehe den Weg der Demut!“

Rev. Nikon (1888-1931)

Reverend Nikon

Hieromonk Nikon (Belyaev), in der Welt Nikolai Belyaev, trat 1907 in das Kloster ein. Seine fromme Familie störte ihn nicht, obwohl der junge Mann an der Universität studierte und eine gute Zukunft vor sich hatte. Im Jahr 1915 wurde Nikolai mit dem Namen Nikon geweiht und zwei Jahre später wurde er Hieromonk.

Service Fr. Nikon kam in der postrevolutionären Zeit auf den Markt. Er wurde mehrmals verhaftet (1919, 1920). Im Jahr 1923, nach der Schließung des Klosters, wurde der Rektor, Pater Dr. Isaac, gesegneter Pater Nikon soll die Menschen empfangen. Dies musste in Kozelsk geschehen. Hier ungefähr. Nikon wurde 1927 verhaftet und in den Norden verbannt. Im Exil starb er an Tuberkulose.

Aus den Lehren:

„Wir müssen jeden Menschen lieben und in ihm das Bild Gottes sehen, trotz seiner Laster. Mit Kälte kann man die Menschen nicht von sich verdrängen.“

Archimandrit Isaac (1865-1938)

Archimandrit Isaak II. (Bobrakow)

Isaac (Bobrakov), in der Welt Ivan, der Sohn bäuerlicher Eltern, kam im Alter von 19 Jahren ins Kloster. Der heilige Narr, der hier war, sagte:

„Verneige dich vor seinen Füßen, das wird der letzte Optina-Archimandrit sein!“

Die Prophezeiung beunruhigte Ivan – er strebte überhaupt nicht danach, jemand Bedeutsames zu sein, er wollte von Arbeit und Gebet leben. Ivan wagte 14 Jahre lang, bis 1898, nicht einmal, die Mönchsgelübde abzulegen. 1913 wählten ihn die Brüder zum Rektor.

1923 wurde das Kloster geschlossen, die verbliebenen Brüder versammelten sich in Kozelsk in der Kirche St. George. Hier wurden 1929 alle Mönche verhaftet, viele wurden verbannt. Pater Isaac wurde mehrmals verhaftet; 1937 war das Jahr seiner letzten Verhaftung. Der Archimandrit wurde am Fest der Synaxis der Allerheiligsten Theotokos im Jahr 1938 erschossen.

Tag der Erinnerung

Symbole

Kathedrale der Ehrwürdigen Optina-Ältesten

Im Jahr 2000, nach der Heiligsprechung, erschienen Ikonen mit der Darstellung aller 14 Optina-Heiligen.

Oben auf der Ikone befindet sich ein Kloster, darüber ein Bild des Allerheiligsten Theotokos. In der Mitte der Ikone sind meist die Heiligen dargestellt. Leo und Ambrosius. In der Hand des hl. Lev – Schriftrolle: „Brüder, lasst uns für das Heil unserer Seelen sorgen…“. St. Ambrosius hält auch eine Schriftrolle mit der Aufschrift „Liebe über alles…“. Manchmal wird in der Hand von Elder Macarius ein offenes Buch geschrieben, in dem seine berühmten Worte stehen: „Wenn es Demut gibt, ist alles da ...“.

Es gibt auch eine Version der Ikone, in der die Ältesten Ambrosius und Makarius zwei Schriftrollen mit einer Prophezeiung halten: auf der Schriftrolle von Pater Dr. Ambrosius – die Worte „Russland wird wiedergeboren“ auf der Schriftrolle von Pater Dr. Macarius – „... Und in Optina wird es sieben Lampen geben.“ Die Ältesten stehen auf beiden Seiten von St. Ein Löwe hält eine Ikone der Jungfrau Maria.

Wir erkennen Elder Moses unter den Heiligen: Er hält den Tempel, eine Erinnerung an die Bedeutung der Arbeit des Tempelbaus. Andere Älteste werden mit Schriftrollen dargestellt, und die ehrwürdigen Beichtväter und Märtyrer werden mit Kreuzen dargestellt.

Auch die Varianten der Mönchskleidung sind unterschiedlich: In der Regel handelt es sich um ein Schema, es gibt aber auch Ikonen, die sie in gewöhnlichen Klostergewändern darstellen.

Wie helfen die ehrwürdigen Väter denjenigen, die zu ihnen beten?

Zu ihren Lebzeiten haben die Optina-Ältesten Menschen auf dem Weg zur Erlösung spirituell gefördert und tun dies bis heute. Es wird gebetet zu:

• über die Stärkung des Glaubens;
• über die Gewährung von Reue;
• über die Wahl eines Lebensweges;
• über geistige und körperliche Gesundheit.

Vvedenskaya Muttergotteskloster Optina Pustyn: Geschichte, wo es sich befindet

Der Zeitpunkt der Gründung von Optina Pustyn ist nicht genau bekannt; moderne Wissenschaftler sprechen vom 13., 14. oder sogar 16. Jahrhundert. Auch die Versionen des Namens unterscheiden sich. Einer von ihnen zufolge stammt es vom Namen eines der ersten Bewohner, eines ehemaligen Räubers von Opta, der hier eine Tat der Reue vollbrachte.

Optina Pustyn

Eine weiter verbreitete und gründlichere Version besagt, dass „Optina“ in Russland die Bezeichnung für Klöster gemischter Zusammensetzung war, in denen sowohl Mönche als auch Nonnen lebten. Solche Klöster entstanden oft spontan dort, wo sich Asketen niederließen. Das Optin-Kloster könnte auch als Folge einer Ruine entstanden sein, als die Bewohner des Klosters in ein anderes zogen. Dadurch könnte eine gemischte Gemeinschaft entstehen. Dies geschah in Russland oft, zum Beispiel während des mongolischen Jochs.

Interessante Tatsache

Das Verbot der „Optina“-Klöster galt erst ab Ende des 15. Jahrhunderts.

Informationen zur Geschichte des Klosters im 16.-17. Jahrhundert. minimal, seit dem 18. Jahrhundert. es war völlig verlassen. Blütezeit und Ruhm begannen im 19. Jahrhundert. mit der Entstehung des Ältestendienstes hier.

Jetzt ist Optina Pustyn ein Stauropegialkloster 4 km von der Stadt Kozelsk entfernt.

Das Herzstück des Klosters ist die Kathedrale des Einzugs der Heiligen Jungfrau Maria in den Tempel, die nach der Zerstörung durch die Sowjetzeit restauriert wurde. Mittlerweile gibt es insgesamt 8 Tempel, von denen 4 immer für Pilger geöffnet sind. Neben Vvedensky - Kazansky, Vladimirsky und Preobrazhensky.

Weitere Kirchen befinden sich auf dem Territorium des Klosters, Wallfahrtshotels und auf dem Klosterfriedhof. Einige von ihnen sind für Laien geschlossen, in anderen finden nicht jeden Tag Gottesdienste statt. Besondere Verehrung genießt die Kapelle auf den Gräbern von Hieromonk Wassili und den an Ostern 1993 getöteten Mönchen Ferapont und Trofim.

In der Osternacht wurden drei Bewohner der Optina-Eremitage getötet: Hieromonk Wassili (Rosljakow) und die Mönche Ferapont (Puschkarew) und Trofim (Tatarnikow).

Es gibt auch das Kloster St. Johannes der Täufer, wo seit dem 19. Jahrhundert. Der Beginn des Alters ist gelegt. Jetzt ist sie für Pilger geschlossen, aber Laien können die Zelle des Hl. besuchen. Ambrosius. Viermal im Jahr wird außerdem die sogenannte „offene“ Liturgie unter Beteiligung von Pilgern gefeiert. Dies geschieht an den Tagen des Hl. Johannes der Täufer und am Hellen Montag. Die Zahl der Brüder im Kloster beträgt etwa 10 Personen.

Adresse des Klosters: Region Kaluga, Dorf Optina Pustyn, in der Nähe der Stadt Kozelsk.

Die Gedanken der Ältesten über das spirituelle Leben sind in ihren Briefen enthalten, die von Bewunderern sorgfältig gesammelt und dann veröffentlicht wurden. Jede dieser Sammlungen besteht aus mehreren Bänden.

Über christliches Leben

„Nicht nur wir Sünder, sondern auch die Heiligen selbst sind nicht in der Lage, denen zu helfen, die selbst nicht versuchen, sich selbst zu korrigieren. Versuchen Sie in Ihrem Zorn, sich auf Gottes Hilfe zu verlassen, und Sie werden gerettet, und der Herr wird Ihnen in allem helfen“ (St. Leo).

„Wer ein schlechtes Herz hat, sollte nicht verzweifeln, denn mit Gottes Hilfe kann ein Mensch sein Herz korrigieren. Sie müssen nur sorgfältig auf sich selbst achten und nicht die Gelegenheit verpassen, Ihren Nachbarn nützlich zu sein, sich oft dem Ältesten zu öffnen und Almosen zu geben, die in Ihrer Macht stehen. Das geht natürlich nicht plötzlich, aber der Herr ist geduldig. Er beendet das Leben eines Menschen nur dann, wenn er ihn bereit für den Übergang in die Ewigkeit sieht oder wenn er keine Hoffnung auf seine Korrektur sieht“ (St. Ambrosius).

„Ein sicheres Zeichen für den Tod der Seele ist die Vermeidung von Gottesdiensten. Eine Person, die gegenüber Gott abstumpft, beginnt zunächst, den Kirchenbesuch zu meiden, versucht erst später, zum Gottesdienst zu kommen, und hört dann ganz auf, den Tempel Gottes zu besuchen.“ (St. Barsanuphius)

Über Geduld mit Sorgen und Krankheiten

„Wir kennen das Schicksal Gottes nicht, Er bewirkt alles zum Guten; Wir hängen an den Segnungen hier, aber er möchte uns auch durch kurze Krankheiten hier zukünftige Segnungen schenken“ (St. Macarius)

„Körperliche Krankheiten werden einem Menschen von Gott geschickt, nicht immer wegen der Sünde als Strafe, sondern manchmal auch aus gutem Willen zur Befreiung oder um uns vor psychischen Krankheiten zu schützen, die viel gefährlicher sind als körperliche“ (Hl. Antonius).

Vorhersagen über Russland und die Endzeit

Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. war eine Zeit der Vorfreude auf kommende Umbrüche. Darüber sprachen auch die Ältesten.

„Es wird einen Sturm geben. Das russische Schiff wird zerstört. Aber man spart sich auch Späne und Schutt. Und doch werden nicht alle sterben. Wir müssen beten, wir müssen alle Buße tun und inbrünstig beten. Und was passiert nach einem Sturm? Nach einem Sturm herrscht Ruhe. Aber dieses Schiff ist nicht mehr da, es ist kaputt, alles ist verloren!... Nicht so, ein großes Wunder Gottes wird offenbart werden, ja... Und alle Splitter und Bruchstücke, durch den Willen Gottes und Seine Macht , wird sich versammeln und vereinen, und das Schiff wird in seiner Schönheit wiederhergestellt und wird seinen von Gott vorgesehenen Weg gehen. Das wird also ein für jeden sichtbares Wunder sein“ (Hl. Anatoly II. (Junior), Februar 1917)

„Und doch ist dies nicht das Ende! Russland wird gerettet. Viel Leid, viel Qual. Ganz Russland wird zu einem Gefängnis werden, und wir müssen den Herrn viel um Vergebung bitten. Bereue deine Sünden und habe Angst, auch nur die kleinste Sünde zu begehen, aber versuche, Gutes zu tun, auch die kleinste. Schließlich hat der Flügel einer Fliege Gewicht, aber Gott hat präzise Schuppen. Und wenn das geringste Gute das Gute überwiegt, dann wird Gott Russland seine Barmherzigkeit erweisen“ (Archim. Iskaakiy, der letzte Abt des Klosters, wurde 1938 erschossen)

„Wenn wenigstens ein paar gläubige Orthodoxe in Russland bleiben, wird Gott sich dessen erbarmen“ (St. Nektary von Optina)

Optina und die Intelligenz

Im 19. - frühen 20. Jahrhundert. Vertreter der gebildeten Klasse besuchten oft das Kloster. Die Brüder Kireevsky, der Philosoph Konstantin Leontyev (später der Mönch Clemens), N. V. Gogol, L. N. Tolstoi, F. M. Dostoevsky, P. I. Tschaikowsky, die Brüder Aksakov, A. S. Khomyakov, der Historiker S.M. Soloviev, Großfürst Konstantin Romanov (bekannt als Dichter unter dem Pseudonym „K.R.“) und viele andere.

Das Kloster spielte damals eine missionarische Rolle für die Intelligenz. Seit dem 18. Jahrhundert Vertreter der intellektuellen Elite, die von ihren einheimischen Wurzeln abgeschnitten waren und eine europäische Bildung erhalten hatten, befanden sich in einem spirituellen Vakuum. Spirituelle Suche führte zur Verbreitung okkulter Praktiken und einer Leidenschaft für die Freimaurerei. Das Beispiel der gelebten Heiligkeit der Optina-Ältesten stellte oft die ganze Welt des russischen Intellektuellen auf den Kopf.

Dies geschah mit N. V. Gogol, K. N. Leontiev, F. M. Dostoevsky. Aber es gab auch viele, für die die Begegnung mit dem Ältesten nichts veränderte. Über L. N. Tolstoi, der nach St. kam. Ambrosius, der Älteste, sagte reumütig: „Was für ein stolzer Mann!“

Gibt es jetzt Älteste?

Das Ältestenamt konnte nach vielen Jahren des Atheismus nicht schnell wiederbelebt werden. Daher wird das Wort „Ältester“ heute mit großer Vorsicht verwendet. Dennoch kennt die Kirche heute Beichtväter, deren Talente mit denen der Asketen der Vergangenheit vergleichbar sind. Unter ihnen ist nach Meinung vieler der Beichtvater der Brüder von Optina Pustyn, Pater Dr. Iliy (Nozdrin). O. Iliy ist auch der Beichtvater von Patriarch Kirill.

Wer sind sie, die Optina-Ältesten? Anhänger der fernen Vergangenheit? Warum ist es dann so effektiv, sie so zu behandeln, als wären sie lebendig? Vielleicht, weil es für Heilige weder zeitliche noch räumliche Grenzen gibt. Ihr älterer Dienst ist noch nicht vorbei und geht weiter. Oder vielleicht wird es noch übertragen. Vom Lehrer zum Schüler.

Optina-Älteste. Einige werden sich beim Lesen an der wunderbaren lebendigen Sprache erfreuen XIX Jahrhundert werden andere unerwartet Dinge entdecken, die äußerst modern sind.

Lasst uns auch in den Tagen des Gedenkens an den heiligen Ambrosius und den Rat der Optina-Ältesten weiterhin mit ihnen durch ihr Leben, ihre Briefe und Anweisungen kommunizieren, damit unser Leben von ihrer Weisheit erleuchtet wird, wie die Strahlen von die sanfte Oktobersonne.

Optina Pustyn

„...Solche Mönche habe ich noch nie getroffen.

Mir kam es so vor, als würde alles Himmlische zu jedem von ihnen sprechen.“

N.V. Gogol

Von Jahrhundert zu Jahrhundert fließt die gesegnete Quelle der Weisheit der Ältesten von Optina Pustyn in das ewige Leben und bringt Heilung für alle, die Erlösung und Freiheit in Christus suchen. Freiheit von den Gesetzen der Welt, von den eigenen Leidenschaften, diese vollkommene Freiheit, die durch die Worte des Erretters definiert wird: „Das Reich Gottes ist in dir.“

Die Ältesten waren jene erfahrenen „Führer“, die den Menschen hier auf der Erde halfen, den Weg zu Ihm zu finden. Ihre Anweisungen sind einfach. Jeder wahre Lehrer steigt auf die Ebene eines Schülers herab, um ihm zu helfen, die höchsten Wissensebenen zu erreichen, und die Optina-Mönche ließen sich von der „Kindheit“ ihrer Schüler herab und sprachen so, dass ihr Wort beiden zugute kommen würde Wissenschaftler und der einfache Bauer. Dank dessen schenkte Optina Pustyn Russland einen wahren „Schatz“ spirituellen Wissens, der in kurzen Anweisungen enthalten ist.

„Milch der Worte“

Der Mönch Ambrosius war ein unübertroffener Meister dieser spirituellen Lehren. Sie fuhren von überall auf Karren zu ihm, gingen viele Meilen zu Fuß, alt und jung, nur um ihn zu hören und um seinen Segen zu bitten, solange der Priester noch lebte. Sie verstanden, dass dies ein Geschenk fürs Leben war.

Im kleinen Empfangsbereich warteten sie in einer Reihe sitzend, ohne sich die Mühe zu machen, bis sie an die Reihe kamen. Von Zeit zu Zeit nickte der Zellenwärter, Pater Joseph, dem nächsten Besucher leise zu. An schönen Tagen Fr. Ambrosius selbst ging auf die Veranda zu den Pilgern. Anscheinend sind keine Menschen da, aber auf dem Tisch des Priesters liegen noch mehr Briefe. Deshalb versuchte er, das Wesentliche in kurzen Antworten auszudrücken, damit es besser im Gedächtnis blieb.

Bevor er ins Kloster ging, hatte er in der Welt einen fröhlichen und lebhaften Charakter, und im Kloster verwandelte sich diese Lebendigkeit in spirituelle Freude mit den Bergen. Leichtes Atmen und ein Witz prägten seine kurzen Anweisungen.

Hier zum Beispiel zur Hauptsache – zur Ursache von Schwierigkeiten und Stürzen im Leben:

„Was löst bei einem Menschen ein schlechtes Gewissen aus? –

Weil er vergisst, dass Gott über ihm steht.“

Und hier geht es um Stolz, der Stürzen vorausgeht, und darum, wie wichtig es ist, andere nicht zu verurteilen:

„Prahl dich nicht, Erbsen, dass du besser bist als Bohnen:

Wenn du nass wirst, wirst du platzen.“

Wie es einfacher ist, im spirituellen Leben erfolgreich zu sein:

„Wer gibt mehr nach?

Er gewinnt mehr“

Auf die gleiche Weise sprachen andere Älteste mit den Pilgern und berücksichtigten dabei ihr Alter, indem sie das pastorale Wort mit Witzen und Reimen milderten. Spiritueller Mentor Fr. Ambrosius, Rev. Leo erzählte den Leuten oft von den Vorteilen der Compliance:

„Wo ist Demut,

Die Erlösung ist in der Nähe.

In zwei Zeilen erinnerte Pater Anthony daran, wie wichtig es für einen Christen ist, auf Gott zu vertrauen und sich im Gebet an ihn zu wenden:

„Wer fest auf Gott vertraut,

Gott hilft ihm in allem.“

Und Elder Anatoly (der Ältere) drückte in einem Satz aus, wie eine Verurteilung vermieden werden sollte:

„Habe Mitleid und du wirst nicht urteilen“

„Drei Nüsse“

Für diejenigen, die sich der Führung der Ältesten widmeten und interne Arbeit aufnahmen, waren die „Lektionen“ schwieriger. Die wahren „Professoren“, die den Grundstein für die theologische Schule Optina legten, waren die ersten Ältesten: Rev. Paisiy und hinter ihm – Rev. Löwe und Makarius.

Die Anweisungen des letzten von ihnen brachten die Grundprinzipien der spirituellen Arbeit zum Ausdruck. Diese „Medizin“ ist nicht immer angenehm und hat einen bitteren Nachgeschmack, aber sie macht Freude, wenn man weiß, dass sie es ist WAHR weil so ist es schwieriger Und obwohl sich die menschliche Natur dem Zwang widersetzt, dem „geraden Weg“ zu folgen, steckt in ihr der Geist des Evangeliums, der Geist Christi.

Drei Eigenschaften, drei Tugenden für St. Macaria hat einen Sonderpreis: geduldiges Ertragen von Kummer, Demut und Selbstvorwürfen. Auf ihnen wird das Fundament des spirituellen Lebens errichtet, von ihnen aus wird der Weg zu höheren Tugenden geebnet: Barmherzigkeit, Liebe, Selbstverleugnung.

Ehrwürdiger Makarius

Pater Macarius erinnert uns daran, dass der Weg der Leiden für jeden auf der Welt vorbereitet ist, der Erlösung sucht, aber wir sollten keine Angst haben, nicht mutlos sein oder davor zurückschrecken: Sie werden zu uns gesandt, um unsere Seelen zu reinigen und die höchsten Qualitäten zu erlangen. Und alles, wovor die Seele „zittert“: Verluste, Schmerz, Arbeit, Ungerechtigkeit, Vorwürfe und sogar die eigene Unvollkommenheit – muss zum „Material“ unserer Erlösung werden:

„Unser Weg ist so, dass wir ihn wollen oder nicht wollen, und Trauer sollte, mit Gottes Erlaubnis, zu unserer Prüfung und zum Erlernen von Geduld werden.“

Wer sich die Fähigkeit der Geduld aneignet, bewältigt diesen Weg ohne Schwierigkeiten. Er stellt die Bedingungen, in denen er sich befindet, nicht in Frage, versucht nicht, sie zu ändern, sondern nimmt sie als eine Prüfung aus der Hand des Herrn an; und dann verwandelt er sowohl Vorwürfe als auch vergebliche Anschuldigungen in einen Grund, sich selbst genauer zu betrachten: um eine rebellische Leidenschaft zu bemerken oder sich an eine reuelose Sünde zu erinnern. Das heißt, Geduld lehrt auch Selbstvorwürfe:

„Heldentaten gegen Leidenschaften sind nur schmerzhaft, wenn wir sie stolz und arrogant ertragen, aber wenn wir demütig Gottes Hilfe anrufen und Ihm Korrekturen zuschreiben, dann sind auch sie erträglich.“

Diese Sichtweise in der Optina-Tradition der spirituellen Bildung wird die Kraft eines Aphorismus erlangen:

„Wenn es Demut gibt, ist alles da, wenn es keine Demut gibt, gibt es nichts.“

Pater Macarius erinnert sich an die Worte des Erretters, dass geistliche Gaben nur dann nützlich sein können, wenn der Geist der Liebe in einem Menschen wirkt, und rät seinen geistlichen Kindern, nicht eifrig auf den Erwerb der Gaben selbst zu achten, sondern auf das, was den Weg für die christliche Liebe ebnet:

„Suchen Sie nicht nach Talenten, sondern versuchen Sie, die Mutter aller Talente zu meistern – Demut ist stärker.“

Nicht nur äußere Sorgen plagen einen Menschen, sondern auch innere – unbesiegte Leidenschaften. Und der Älteste enthüllt eine allgemeine Regel im spirituellen Kampf: Man kann Schwäche, die sich in Geschicklichkeit verwandelt hat, nur mit Hilfe der entgegengesetzten Tugend besiegen:

„...gegen Stolz – Demut, gegen Völlerei – Enthaltsamkeit, gegen Neid und Groll – Liebe, aber wenn das nicht da ist, dann werden wir uns keine Vorwürfe machen, uns demütigen und um Hilfe von Gott bitten.“

Die Idee der Vorteile der Demut um Christi willen – für sich selbst und für andere – zieht sich durch alle Ratschläge der Optina-Ältesten sowohl an Mönche als auch an Laien. Der Aufruf, „nicht nach dem eigenen zu suchen“, das eigene Herz dem Feld des spirituellen Kampfes zuzuwenden, erklingt in ihren Anweisungen ständig. Aber dennoch…

Bettdecken

Spirituelle Gelassenheit und sogar die Strenge der Anweisungen der Ältesten hatten nichts mit Entfremdung oder Gleichgültigkeit zu tun. In ihren Briefen an ihre spirituellen Kinder gibt es sowohl Raum für Mitgefühl als auch für Ermutigung. Hier ist zum Beispiel ein solcher Brief aus den Archiven von Elder Anatoly (Zertsalov). Wie viel Wärme und väterliches Einfühlungsvermögen steckt in ihm:

„Was deine erbärmliche Stellung im Kreis der Schwestern betrifft, so wirst du nur dann beweisen, dass du ihre Schwester und nicht eine Art Mitläufer bist, wenn du ihnen schwesterliche Liebe entgegenbringst und sie tolerierst. Es tut mir sogar weh zu sehen oder zu hören, wie jeder Druck auf dich ausübt: Nun, was wäre, wenn all dein zukünftiger ewiger Ruhm in diesem Druck liegt?<…>Sei geduldig, sei geduldig mit dem Herrn, sei guten Mutes.“

Egal wie schrecklich der „Sturm“ sein mag, egal wie unüberwindbar die eigenen Leidenschaften auch sein mögen, alles wird abgewogen, alles wird seinen Preis haben, der in der Auferstehung Christi festgelegt wird:

„...Wenn jemand Jesus liebt, versucht er mit aller Kraft, mehr Mitgift anzuhäufen,<…>Und der Herr liebt solche Menschen.“

Der Rat der Ehrwürdigen Ältesten von Optina deckt praktisch alle wichtigen Aspekte des Lebens ab, und in allem steckt eine Begründung: Eine Maßnahme ist für Mönche, eine andere für Laien, eine für Anfänger, eine andere für diejenigen, die sich in der Mitte und am Ende befinden der Weg.

Sie gehen aber auch Fragen nach, die allen gemeinsam sind: nach dem Sinn des christlichen Lebens, nach der richtigen Art des Fastens, danach, ob es einen Unterschied macht, wie und was man glaubt, nach dem Sinn und der Gnadenkraft kirchlicher Sakramente, über Gebet und geistliche Lektüre, darüber, welchen Einsatz von Talenten der Herr von seinen Jüngern erwartet und über die Gefahren auf dem Weg der Erlösung.

Manche werden sich beim Lesen an der wunderbaren, lebendigen Sprache des 19 Beurteile die Kirche...

Und wie gut ist es in den Tagen des Gedenkens an den heiligen Ambrosius und den Rat der Optina-Ältesten, die „Kommunikation mit ihnen“ fortzusetzen – nach der jetzt verfügbaren Literatur zu suchen oder sie erneut zu lesen: Leben, Briefe, Anweisungen usw Unser Leben wird von ihrer Weisheit erhellt, wie die Strahlen der sanften Oktobersonne.

Wissen Sie, wie viele Optina-Älteste als Heilige verherrlicht wurden? Wer von ihnen arbeitete vor seiner Tonsur als Wirtschaftsprüfer und welcher diente in der zaristischen Armee? Und welcher Heilige heilte die Kranken mit Lebkuchen und kochendem Wasser? Lesen Sie darüber und mehr in unserem faszinierenden Artikel über die Optina-Ältesten.

Wie viele Optina-Älteste gab es?

Optina-Älteste

Jeder weiß, dass in der Optina-Wüste zu verschiedenen Zeiten geisttragende Mönche lebten, die vom orthodoxen Volk verehrt wurden. Allein der Name Optina weckt Respekt und Hoffnung. Vielen fällt es jedoch schwer, die Frage zu beantworten, wie viele dieser Ältesten im Kloster waren.

So wurden auf den Gemeinderäten der Russisch-Orthodoxen Kirche 1988 und 2000 insgesamt 14 Personen heiliggesprochen. Sie alle betraten die Optina-Ältestenkathedrale und alljährlich am 24. Oktober wird bei Gottesdiensten gemeinsam gedacht.

Wie hießen diese Ältesten?

Optina-Älteste

Eine weitere Frage, die mich überrascht. Nehmen wir an, Sie nennen Ambrosius und Antonius von Optina. Vielleicht ein oder zwei weitere Asketen des Klosters. Aber falls Sie es noch nicht wussten, finden Sie hier die vollständige Liste der Heiligen der Optina-Eremitage:

• Ehrwürdiger Löwe (Nagolkin)
• Ehrwürdiger Makarius (Iwanow)
• Ehrwürdiger Moses (Putilov)
• Ehrwürdiger Antonius (Putilov)
• Ehrwürdiger Hilarion (Ponomarev)
• Ehrwürdiger Ambrosius (Grenkov)
• Ehrwürdiger Isaak (Antimonow)
• Rev. Anatoly (Zertsalov)
• Ehrwürdiger Joseph (Litovkin)
• Ehrwürdiger Barsanuphius (Plikhankov)
• Rev. Anatoly (Potapov)
• Ehrwürdiger Nektarios (Tichonow)
• Ehrwürdiger Beichtvater Nikon (Belyaev)
• Ehrwürdiger Märtyrer Isaak (Bobrakov)

Wann lebten sie?

Optina Pustyn

Obwohl das Optina-Kloster im 15. Jahrhundert entstand, gehört die Tradition der Ältestenschaft im Kloster offiziell zum Zeitraum vom Ende des 18. Jahrhunderts bis 1938. Hieroschemamonk Leo gilt als Inspirator der Ältestenschaft im Kloster, und unter Archimandrit Isaak wurde die spirituelle Tradition auf tragische Weise unterbrochen.

Wer waren die Optina-Ältesten auf der Welt?

Auf den Ikonen sind die Heiligen als hübsche Mönche dargestellt, so dass es den Nachkommen so vorkommt, als seien diese Heiligen schon in jungen Jahren ins Kloster gekommen und hätten ihr ganzes Leben als Mönche verbracht. Dies gilt jedoch nicht für alle Optina-Ältesten.

Die Heiligen Leo, Anatoly und Nektarios arbeiteten als Angestellte bei Kaufleuten und Macarius war Rechnungsprüfer der Kursker Rechnungskammer. Der Mönch Hilarion arbeitete vor seiner Tonsur einige Zeit als Schneider; Ambrosius von Optina arbeitete als Heimlehrer. Zu den ungewöhnlichen Ältestenberufen auf der Welt zählen die Position eines Gastwirts für St. Joseph und der Rang eines Oberst für Pater Barsanuphius. Letzterer überraschte im Allgemeinen viele mit seinem plötzlichen „Downshift“: Ein Mann, der eine glänzende Karriere gemacht hatte, verließ plötzlich seinen Dienst und ging in ein Kloster.

Welche ungewöhnlichen Dinge geschahen im Leben der Heiligen?

Schema-Abt Antonius von Optina verbrachte 1812 während der Eroberung Moskaus durch napoleonische Truppen zehn Tage in französischer Gefangenschaft. Dem Heiligen gelang die Flucht nach Kursk, wo er eine Arbeit fand und bis zu seiner Tonsur im Jahr 1816 lebte. Aber dem Mönch Leo widerfuhr ein schrecklicher und erstaunlicher Vorfall. Eines Tages transportierte er Waren zum Verkauf in Dörfer und wurde von einem Wolf angegriffen. Das Tier packte das Bein des Heiligen mit seinen Zähnen und riss ein Stück Fleisch heraus. Vielleicht wäre Pater Leo auf diese Weise gestorben, aber dank seiner enormen Kraft begann er einen Kampf mit dem Wolf und erwürgte das Raubtier mit seinen Händen.

Aber Ambrosius Optinski wurde zum Prototyp des Helden der Brüder Karamasow. Dostojewski war von der Kommunikation mit dem Mönch so beeindruckt, dass er den Asketen in seinem Roman unter dem Namen Elder Zosima schilderte.

Welche Wunder vollbrachten die Ältesten von Optina?

Optina Pustyn

Kurz vor seinem Tod akzeptierte der Mönch Hilarion das Schema. Da er schwach und krank war, verbrachte er vier Wochen lang bewegungslos im Sitzen in seiner Zelle! Die ganze Zeit betete der Heilige. Es ist erstaunlich, wie viel Kraft er im letzten Monat seines Lebens hatte.

Aber der heilige Ambrosius hatte die Gabe der Vorhersage. Einmal kam ein junger Priester zu ihm und bat ihn um Rat. Natürlich konnte der Älteste nichts von dem Besuch wissen. Doch zur Überraschung des von Zweifeln geplagten Priesters traf der Mönch den Gast auf dem Weg zur Zelle und gab eine Antwort auf die ungefragte Frage. Auch Nectarius von Optina gab weise Ratschläge, aber seine Zeitgenossen erinnerten sich an diesen Heiligen wegen seiner Gabe, Kranke zu heilen. Viele waren von dem berühmten Fall betroffen, als eine trauernde Mutter zum Heiligen kam, um um Gebete für ihre hoffnungslos kranke Tochter zu bitten. Der Älteste antwortete, dass seine Tochter gesund sein würde, und er selbst gab der Frau sieben Lebkuchenplätzchen. Nach Nektarios‘ Befehl musste das Mädchen jeden Tag eines davon essen und auch die Kommunion empfangen. Überraschenderweise erholte sich der Patient nach sieben Tagen vollständig.

Eine ähnliche Geschichte ereignete sich mit einem kranken Jungen, dem der Heilige einen Apfel schenkte. Nachdem der Älteste den Eltern befohlen hatte, dem Kind auf dem Weg von Optina Pustyn kochendes Wasser zu geben, versprach er ihm eine vollständige Genesung. Und so geschah es: An einer Raststätte trank der Junge kochendes Wasser, ging zu Bett und als er aufwachte, war er vollkommen gesund.

Auch heute noch helfen die Optina-Ältesten jedem, der sich an sie wendet, mit aufrichtigem Glauben und Gebet. Am 24. Oktober feiert die orthodoxe Kirche feierlich das Konzil der Optina-Heiligen. An diesem Tag wird im Gottesdienst aller Asketen gedacht und geehrt, die im Kloster durch Heiligkeit glänzten. Nutzen Sie diesen wunderbaren Anlass und bitten Sie die ehrwürdigen Patres bei der festlichen Liturgie um Hilfe in Ihren Bedürfnissen.

Möge Gott Ihnen durch die Gebete der Heiligen helfen und seine große Barmherzigkeit senden!