Ehrwürdiger Athanasius von Athos: Biographie, Geschichte, Ikone und Gebet. Gebet des Heiligen Athanasius von Athonite

Ehrwürdiger Athanasius von Athos

Dieser himmlische Mann, ein irdischer Engel, ein würdiger Mann unsterblichen Lobes, wurde von der großen Stadt Trapezunt ins sterbliche Leben erweckt, Konstantinopel wuchs in der Wissenschaft, und Kimin und Athos zeigten darin ein Opfer für Gott.

Seine Eltern waren berühmt für ihren Adel und Reichtum und jedermann war für ihren Adel und ihre Frömmigkeit bekannt. Sein Vater starb, bevor der Heilige geboren wurde, und seine Mutter, die ihn zur Welt gebracht und durch die Taufe geheiligt hatte, hatte kaum Zeit, ihn mit ihrer Milch zu ernähren, bevor sie ihrem Mann vom vorübergehenden Leben in das ewige Leben folgte. Dieses verwaiste Baby, noch in Windeln, erhielt am heiligen Taufbecken den Namen Abraham. Nachdem er jedoch seine irdischen Eltern verloren hatte, blieb er nicht ohne die Fürsorge und Fürsorge des himmlischen Vaters der Waisenkinder.

Der Herr erweckte mit seiner allmächtigen Manie das Herz einer Nonne zur Barmherzigkeit – einer edlen und reichen Jungfrau, einer Bekannten und Freundin von Abrahams Mutter: Sie nahm das Baby zu sich und begann, sich um ihn zu kümmern, als wäre sie ihr eigenes Kind .

Als Abraham sah, dass die Nonne, seine Lehrerin, ständig betete und häufig fastete, wunderte er sich über sie und fragte sie nach dem Grund für ihr Verhalten. Als sie in ihm die Eignung für eine gute Erbauung erkannte, versuchte sie fleißig und auf jede erdenkliche Weise, auf diesem guten und fruchtbaren Boden so viele Samen der Frömmigkeit wie möglich zu säen. Und ihre heiligen Bemühungen waren nicht umsonst. Abraham hörte mit geistiger Freude den Anweisungen seines Lehrers zu und begann von da an, nachdem er die Spiele seiner Kindheit hinter sich gelassen hatte, in seinem Herzen die Gottesfurcht zu verwurzeln, die der Anfang der Weisheit ist, und mit der Furcht die Liebe zu Gott und dementsprechend Mit dem Grad der Entwicklung seiner kindlichen Kräfte begann er, gestärkt durch die Gnade des Heiligen Geistes, tugendhafte Taten zu praktizieren.

Doch als Abraham sieben Jahre alt war, wurde er erneut Waise: Seine geistliche Mutter, eine Nonne, zog aus unserem vorübergehenden Tal in das himmlische Vaterland. Danach verspürte er den starken Wunsch, nach Byzanz zu gehen, um sich dort höheren Wissenschaften zu widmen. Der Herr, der sich um Waisenkinder kümmert und die Richtung unserer Wünsche sieht, achtete auf die Reinheit seines Herzenswunsches und ordnete die Angelegenheit daher weise entsprechend dem Wunsch seines Herzens.

Lavra des Heiligen Athanasius oder Große Lavra – das älteste und größte der Swjatogorsker Klöster

Durch Gottes Fügung traf ein Untertan des damaligen Königs von Griechenland, Romanus des Älteren, der damals Zollbeamter in Trapezunt war, Abraham. Als er die Keuschheit und Intelligenz des Jungen sah, verliebte er sich in ihn, nahm ihn mit in die Hauptstadt und gab ihn dort zum Unterricht bei einem ruhmreichen Mentor namens Athanasius. Durch sein Studium bei Athanasius kam der junge Abraham mit seinen guten geistigen Fähigkeiten in seiner Ausbildung schnell voran und verfügte bereits nach kurzer Zeit über umfangreiche Informationen zu allen Teilen der ihm beigebrachten Wissenschaften. Aber bei seinen Bemühungen, den Geist zu erziehen, vernachlässigte Abraham die moralische Bildung nicht. So sehr er seinen Geist mit den Lehren der Philosophie nährte, kasteite er sein Fleisch durch strenges Leben und Enthaltsamkeit und wurde bald fast derselbe wie Athanasius.

Indem er souverän sein Fleisch und seine Seele den Lehren der Weisheit unterordnete und von ihnen hell erleuchtet wurde, Afanasy Afonsky Noch bevor er in das klösterliche Bild gekleidet wurde, erwies er sich als wahrer Mönch und vor der pastoralen Vollkommenheit als vollkommener Hirte. Für solch ein wundersames Leben, für die Süße und den Trost in Gesprächen, für den Reichtum an Weisheit genoss er die Liebe und den Respekt aller. Deshalb wollten die Kameraden Abrahams, die eine echte Zuneigung zu ihm hegten, ihn sehen und als ihren Mentor haben und baten den König darum. Der König, der das hohe Leben Abrahams und seine tiefe Weisheit erkannte, stimmte gerne zu, ihrer Bitte nachzukommen und ernannte ihn zum Mentor, der seinem Lehrer Athanasius gleichgestellt war. Aber Abraham blieb nicht lange in der Lehrabteilung. Da seine Lehren berühmter wurden als die Lehren seines Mentors Athanasius, weshalb sich mehr Schüler für ihn versammelten als für letzteren, begann Athanasius aus menschlicher Schwäche, seinen ehemaligen Schüler Abraham zu beneiden und ihn sogar zu hassen. Nachdem Abraham davon erfahren hatte und seinem Mentor kein Stolperstein sein wollte, gab er seine Position als Lehrer auf und verbrachte sein Privatleben im Haus des Gouverneurs, wo er gewöhnliche Tugendtaten übte. Bald musste der Gouverneur auf Befehl des Königs für bestimmte staatliche Bedürfnisse auf die Inseln der Ägäis gehen. Er hatte große Zuneigung zu Abraham und nahm ihn mit. Als sie, nachdem sie Avida besucht hatten, auf der Insel Lemnos waren, sah Abraham von dort aus den Berg Athos – er liebte ihn und nahm sich vor, dort zu wohnen.

Katholikon der Großen Lavra

In jenen Tagen kam Seine Heiligkeit Michael Malein, der ruhmreiche Abt des Kiminsky-Klosters in Kleinasien, durch Gottes Fügung in Byzanz an. Als Abraham von seinen Tugenden hörte (denn er war berühmt und allen bekannt), erschien er ihm und offenbarte ihm, indem er ihm ausführlich sein ganzes Leben erzählte, dass er seit langem den starken und ständigen Wunsch hatte, Mönch zu werden. Der göttliche Älteste sah sofort voraus, dass er zum Gefäß des Heiligen Geistes auserwählt war. Während ihres geistlichen Gesprächs besuchte nach dem Willen Gottes sein Neffe, der ruhmreiche Nikephorus, der damals der Heerführer des gesamten Ostens war und dann der Autokrat Griechenlands wurde, den heiligen Ältesten. Nicephorus hatte einen sehr aufschlussreichen Blick: Als er Abraham und seine Statur, seinen Charakter und sein Verhalten betrachtete, erkannte er in ihm einen wunderbaren Mann. Als Abraham den Ältesten verließ, fragte Nikephorus seinen Onkel, wer er sei und warum er dort sei; Der Mönch erzählte ihm alles, und von da an erinnerte sich dieser Heerführer bis ins Grab an ihn.

Sobald der Mönch Malein nach Kimin zurückkehrte, erschien ihm sofort Abraham, voller brennender Sehnsucht, schnell Mönch zu werden. Er fiel dem Mönch zu Füßen und bat ihn ernsthaft und demütig um heilige klösterliche Kleidung. Der Älteste, der seine Vergangenheit kannte und die Zukunft voraussah, zögerte nicht, seiner Bitte nachzukommen und ehrte ihn sofort, ohne die übliche Geschicklichkeit, mit einem Engelsbild und benannte ihn von Abraham in Athanasius um; Er kleidete ihn sogar in ein Haarhemd, das sie dort normalerweise nicht hatten, und bewaffnete ihn so gewissermaßen mit einer Rüstung gegen alle Feinde unserer Erlösung.

Große Lawra. Tausend Jahre alte Zypresse, gepflanzt vom Heiligen Athanasius von Athos

Nachdem er Athanasius geworden war, wollte Abraham aus Eifer für das asketische Leben nur einmal in der Woche etwas essen, aber der Älteste befahl ihm, um seinen Willen abzuschneiden, alle drei Tage einmal zu essen und auf Matten zu schlafen nicht auf einem Stuhl, da er vorher geschlafen hat. Athanasius kannte den wahren Preis des Gehorsams und erfüllte bedingungslos alles, was ihm geboten wurde – nicht nur vom Abt, sondern auch von anderen Beamten des Klosters. In der Zeit, die von seinem klösterlichen Gehorsam übrig blieb, begann er auf Geheiß des Ältesten mit der Kalligraphie. Als sie seine Demut sahen, nannten ihn alle Kimin-Brüder den Sohn des Gehorsams, liebten ihn und staunten über ihn.

Im Alter von vier Jahren stieg dieser neue lobenswerte Asket durch häufiges Fasten, Nachtwachen, Knien, nächtliches Stehen und andere Tag- und Nachtarbeiten an die Spitze des asketischen Lebens auf. Daher erlaubte ihm der heilige Älteste, als er erkannte, dass er zur göttlichen Kontemplation vorbereitet und fähig war, das Feld der Stille zu betreten, und wies ihm zu diesem Zweck einen abgelegenen Ort zu, eine Meile von der Lavra entfernt. In dieser Stille befahl ihm der Älteste, Brot zu essen und dann trockenes Brot, nicht in drei, sondern in zwei Tagen, und etwas Wasser und während der Fastenzeit alle fünf Tage etwas zu essen und wie zuvor auf dem Sitz zu schlafen , und an allen Sonntagen und beobachten Sie die Feiertage des Herrn in Gebeten und Lobpreisungen vom Abend bis zur dritten Stunde des Tages. Der gesegnete Sohn des Gehorsams erfüllte heilig den Willen seines geistlichen Vaters.

Mit der Zeit wurde der göttliche Michael älter und gebrechlicher und erkrankte daher häufig. Die führenden Mönche des Klosters, die hofften, dass Athanasius nach seinem Tod die Herrschaft übernehmen würde, besuchten ihn oft in seiner Zelle und lobten ihn und erwiesen ihm verschiedene Freundlichkeiten und Dienste, die sie zuvor noch nicht getan hatten. Überrascht von ihrem Verhalten verstand Athanasius zunächst nicht den Grund für ihre Konvertierung, erfuhr aber bald von einem Mönch, dass der Mönch Michael ihn zu seinem Nachfolger ernannt hatte. Nachdem Afanasy diese Nachricht erhalten hatte, bedauerte er zwar die Trennung von seinem geliebten Vater, vermied jedoch die Autoritäten und die mit ihm verbundenen Sorgen und hielt sich vor allem für diesen Rang unwürdig, verließ Kimin und nahm ihn nicht mit alles außer zwei nach ihm benannten Büchern, die er selbst geschrieben hat, sowie die vier Evangelien mit den Taten der heiligen Apostel und den heiligen Kukul seines ehrwürdigen Vaters, den er immer als eine Art heiligen Schatz aufbewahrte. Er verließ Kimin und zog sich nach Athos zurück, den er, wie wir oben sagten, schon seit langem gesehen und geliebt hatte.

Große Lawra

Sie möchten das Wüstenleben der örtlichen Asketen besser kennenlernen, Afanasy Afonsky viele besucht Einsiedler und als er sie besuchte und ihr äußerst strenges Leben sah, staunte er über sie und freute sich gemeinsam im Geiste, dass er den Ort gefunden hatte, den er sich schon lange gewünscht hatte.

Auf diese Weise überblickte der Mönch Athanasius Athos und erreichte das Kloster Zig. Hier, außerhalb des Klosters, fand er einen einfachen, aber im spirituellen Leben erfahrenen, stillen Ältesten und blieb ihm gegenüber gehorsam, nannte sich Barnabas und sagte, er sei ein schiffbrüchiger Schiffbauer – ein völliger Ignorant. Er tat dies, um niemandem bekannt zu sein und damit die Adligen Nikephoros und Leo, die ihn als ihren geistigen Vater betrachteten und tiefe Verehrung für ihn hegten, ihn nicht finden konnten.

Zu dieser Zeit traf Meister Leo, der Kommandeur aller Regimenter im Westen, nachdem er die Skythen besiegt hatte, auf dem Rückweg auf Athos ein – einerseits, um dem Allerheiligsten Theotokos zu danken, der ihm einen herrlichen Ruhm verliehen hatte Sieg über die Barbaren, und andererseits dafür, sich selbst zu vergewissern, ob Afanasy hier lebt. Da sich eine Stadt, die auf einem Berggipfel steht, der Heiligen Schrift zufolge nicht verstecken kann, erschien dieser weise Einsiedler bald der Welt. Leo, der nach einem gründlichen Test von ihm erfahren hatte, kam in seine stille Zelle und weinte vor großer Freude, nachdem er seinen Vater und ehrwürdigen Mentor gefunden hatte, umarmte ihn und küsste ihn. Die Väter von Athos sahen eine so große Einstellung des mächtigen Adligen gegenüber dem Mönch und schlugen ihm vor, den Gouverneur um Geld zu bitten, um in Kareya (d. h. Protata) einen Tempel zu bauen, der größer als der vorherige war, denn der alte war es klein und konnte nicht alle Swjatogorsker Brüder unterbringen, als er dort Treffen abhielt, was die Brüder sehr verlegen und schwierig machte. Der Mönch schlug Leo dies vor; Leo gab ihnen freudig so viel Geld, wie sie brauchten, und bald begann am Ort ihrer klösterlichen Zusammenkünfte ein prächtiger Tempel zu erstrahlen.

Unsere Liebe Frau von der Ökonomie mit dem Leben des hl. Athanasius von Athos und ein Blick auf die Große Lavra auf Athos. Ikone des späten 18. – frühen 19. Jahrhunderts

Nachdem Leo mehrere Tage lang weise und inspirierte Gespräche mit Athanasius geführt hatte, verließ er Athos. Daraufhin verbreitete sich der Ruhm von Athanasius auf dem ganzen Heiligen Berg und viele begannen, jeden Tag zu ihm zu kommen, um spirituellen Nutzen zu erzielen. Aber er liebte die Stille und vermied Gründe zur Eitelkeit und zog sich in die inneren Teile des Berges zurück, um dort einen Platz zu finden, der seinen Gedanken entsprach. Gott dachte nicht nur an seinen Nutzen, sondern auch an den Nutzen seiner zukünftigen Herde und brachte ihn bis ans Ende von Athos – an sein Kap. Dort baute sich der Mönch eine kleine Kaliva und steigerte seine Erfolge immer weiter.

Damals zog der ruhmreiche und fromme Nikephoros, vom König zum obersten Anführer des gesamten römischen Heeres ernannt, mit einem Heer auf die Insel Kreta, wo sich dann die bösen Hagarener niederließen und den Römern viel Ärger bereiteten. Nachdem er von seinem Bruder Leo erfahren hatte, dass sich Athanasius auf Athos befand, schickte er ein königliches Schiff mit einem Brief an die ehrwürdigen Väter des Heiligen Berges dorthin und bat sie um heilige Gebete zum Herrn Gott um seine allmächtige Hilfe bei der Besiegung und Schande der Bösen , überzeugte er sie, Athanasius und zwei weitere tugendhafte Älteste zu ihm zu schicken. Als die Einwohner von Swjatogorsk den Brief des Kommandanten lasen, waren sie erstaunt darüber, dass er dem Mönch so viel Zuneigung entgegenbrachte. Sie stimmten bereitwillig zu, die Bitte und das Gebet des Gouverneurs zu erfüllen, aber Athanasius stimmte nicht plötzlich ihrem Willen und Wunsch zu, so dass sie in diesem Fall gezwungen waren, ein strenges Verbot gegen ihn zu ergreifen. Dann gehorchte er ihnen bereits gegen seinen Willen.

Die Einwohner von Swjatogorsk gaben ihm auch einen Ältesten als Gefährten – aber Athanasius begann ihm zu gehorchen, wie ein Schüler seinem Lehrer. Nachdem sie Athanasius entlassen hatten, begannen alle Bewohner des Heiligen Berges fleißig für ihn und Nikephorus zum Herrn Gott zu beten – und der tapfere Nikephorus besiegte die kretischen Hagarianer glorreich. Sein aufrichtiger Freund Afanasy kam bald und sicher dort an. Der glückliche Gouverneur empfing ihn hier mit unbeschreiblicher Freude und war sehr erstaunt, dass er mit großer Demut und Freude die Pflicht zum Gehorsam gegenüber dem einfachen alten Mann erfüllte. Bevor der siegreiche Nikephoros begann, seinem Freund von den mutigen Taten zu erzählen, die er in diesem glorreichen Krieg vollbracht hatte, erinnerte er ihn an seine früheren Versprechen, Mönch zu werden, und sagte: „Die Angst, Vater, die du zuvor auf dem ganzen Berg hattest.“ Von den bösen Hagarianern, nach Ansicht der Heiligen sind eure Gebete nun zu Ende. Und nachdem ich Ihrem Heiligtum bereits mehrfach versprochen habe, sich von der Welt zurückzuziehen, steht der Erfüllung meines Versprechens nun nichts mehr im Wege. Ich bitte dich nur eindringlich, Vater: Schaffe uns zunächst einen stillen Zufluchtsort, wo wir uns mit anderen Brüdern zurückziehen können, und baue dann eine besonders große Kirche für das Kloster, wo wir jeden Sonntag hingehen können, um an den göttlichen Mysterien Christi teilzuhaben.“ Mit diesen Worten gab Nikifor dem Mönch dann einen ausreichenden Geldbetrag für den Bedarf und die Kosten der geplanten Gebäude. Aber Athanasius, der den Sorgen und Sorgen des Alltags aus dem Weg ging, nahm das verhasste Gold seines Freundes nicht an, sondern befahl ihm, immer die Gottesfurcht zu bewahren und auf sein Leben zu achten – da er sich in den Netzen der Welt befindet.

Auftritt der Muttergottes St. Afanasy

Entflammt von dem starken und unwiderstehlichen Wunsch, ein Kloster zu bauen, schickte Nicephorus bald einen seiner spirituellen Freunde, Methodius, der später Abt des Berges Kimin wurde, mit einem Brief und sechs Litern Gold zu Athanasius und bat ihn überzeugend, mit dem Bau des Klosters zu beginnen . Der Mönch dachte über den leidenschaftlichen Wunsch und die gute Absicht des frommen Kommandanten nach und erkannte, dass es der Wille Gottes war, ein Kloster zu gründen, und nahm daher im Jahr 961 das ihm gesandte Gold an. begann fleißig zu bauen – zunächst, wie Nikifor es wünschte, eine stille Zuflucht, in der er im Namen des allherrlichen Vorläufers einen Tempel errichtete, und dann begann er unterhalb seiner alten Kaliva in Melana mit dem Bau einer ausgezeichneten Kirche im Namen und Ehre des Allerheiligsten Theotokos für das geplante Kloster – das auch Nikifor wollte.

Da sich der Ruhm der großen Tugenden des Mönchs und das Gerücht über sein göttliches Wirken überall verbreitete, versammelten sich von überall her viele Menschen zu ihm, die mit einem so heiligen Mann zusammenleben und aus eigener Kraft sein hohes asketisches Leben nachahmen wollten.

Der Mönch Athanasius, der in seinen Regeln für die Kirche streng und präzise war, galt auch außerhalb der Kirche. Während des Essens waren Gespräche völlig verboten; Während des Tisches durfte niemand einem anderen Bruder etwas von seinem Anteil an Essen oder Trinken geben, und wer auch nur das unbedeutendste Gefäß zerbrach, bat alle öffentlich um Vergebung. Nach der Komplet waren keine Gespräche mehr erlaubt und der Besuch der Zelle eines anderen verboten. Geschwätz wurde vergessen, das gesellschaftliche Leben wurde strikt aufrechterhalten, niemand wagte es, auch nur ein kaltes Wort von mir oder dir zu äußern, denn das trennt uns von der glückseligen Liebe.

Im Licht deiner großen Taten Afanasy erstrahlte fast in der ganzen Welt und verherrlichte so den himmlischen Vater mit seinen Tugenden, für die Gott ihn schon in seinem irdischen Leben erhöhte.

Der Heilige war ein gemeinsamer Vater und Mentor, ein Vertreter aller vor dem Thron des Allerhöchsten, ein tröstender Engel, der von oben gesandt wurde. Der Ruhm seiner Tugenden hallte nicht nur auf dem gesamten Heiligen Berg wider, sondern auch weit über seine Grenzen hinaus. Deshalb verließen nicht nur die athonitischen Einsiedler ihr Schweigen und kamen zu ihm, um sich seiner Führung zu unterwerfen, da sie dies für nützlicher hielten als ihr Schweigen – auch Wanderer aus Griechenland und aus anderen Ländern kamen zu ihm: aus dem antiken Rom, Italien, Kalabrien, Amalfien, Georgien und Armenien – Mönche und weltliche Menschen, einfache und edle, arme und reiche, erschienen und suchten seine Führung auf dem Weg zum Himmel; Sogar die Hegumen des Klosters und die Bischöfe erschienen und ließen ihre Throne und Befehlsstäbe zurück; und gehorchte seiner weisen Führung.

Der Heilige, der für seine außergewöhnlichen Tugenden mit der Gabe von Wundern geehrt wurde, vollbrachte sie in zahlloser Zahl. Oft heilte er mit einer Berührung seiner Hand oder sogar seines Stabes, oder mit einem Wort oder dem Zeichen des Kreuzes verschiedene Leiden – geistige und körperliche. Die reinste Gottesmutter selbst begünstigte den Heiligen und erschien dem Mönch mehrmals und versprach der Großen Lavra ihre endlose Hilfe und ihren Schutz.

Der Tod des Heiligen ereignete sich im Jahr 980.

Der Mönch Athanasius von Athos, Abraham in der Heiligen Taufe, wurde in der Stadt Trapezunt geboren und wurde, nachdem er in jungen Jahren verwaist war, von einer guten frommen Nonne erzogen, die seine Adoptivmutter in den Fähigkeiten des Klosterlebens, im Fasten und imitierte Gebet. Er verstand die Lehre leicht und übertraf bald seine Kollegen in den Naturwissenschaften.

Nach dem Tod seiner Adoptivmutter wurde Abraham nach Konstantinopel an den Hof des damaligen byzantinischen Kaisers Roman dem Älteren gebracht und dem berühmten Rhetoriker Athanasius als Schüler zugeteilt. Bald erreichte der Schüler die Perfektion eines Lehrers und wurde selbst zum Mentor der Jugend. Abraham betrachtete Fasten und Wachheit als wahres Leben und führte ein strenges und enthaltsames Leben, schlief wenig und saß dann auf einem Stuhl, und seine Nahrung bestand aus Gerstenbrot und Wasser. Als sein Lehrer Athanasius aufgrund menschlicher Schwäche begann, seinen Schüler zu beneiden, verließ der gesegnete Abraham seine Mentorschaft und ging in den Ruhestand.

Damals kam der Mönch Michael Malein, Abt des Kiminsky-Klosters, in Konstantinopel an. Abraham erzählte dem Abt sein Leben und offenbarte ihm seinen innersten Wunsch, Mönch zu werden. Der göttliche Älteste, der in Abraham das auserwählte Gefäß des Heiligen Geistes sah, verliebte sich in ihn und lehrte ihn viel über Fragen der Erlösung. Eines Tages, während ihres spirituellen Gesprächs, wurde der heilige Michael von seinem Neffen Nikephorus Phocas, einem berühmten Feldherrn und zukünftigen Kaiser, besucht. Abrahams hoher Geist und sein tiefer Verstand beeindruckten Nikifor und inspirierten den Heiligen für den Rest seines Lebens zu ehrfürchtiger Verehrung und Liebe. Abraham war vom Eifer für das klösterliche Leben erfüllt. Nachdem er alles aufgegeben hatte, kam er im Kiminsky-Kloster an, fiel dem ehrwürdigen Abt zu Füßen und bat darum, in ein Klosterbild gekleidet zu werden. Der Abt kam seiner Bitte gerne nach und verlieh ihm die Tonsur mit dem Namen Athanasius.

Durch langes Fasten, Mahnwachen, Kniebeugen, Nacht- und Tagesarbeit erreichte Athanasius bald eine solche Vollkommenheit, dass der heilige Abt ihn an einem abgelegenen Ort unweit des Klosters für die Leistung des Schweigens segnete. Später, als er Kimin verließ, wanderte er durch viele verlassene und abgelegene Orte und kam, von Gott geführt, an einen Ort namens Melana, am äußersten Rand von Athos, weit entfernt von anderen Klosterwohnungen. Hier baute sich der Reverend eine Zelle und begann sich in Arbeit und Gebet zu bemühen, indem er von Askese zu Askese bis zur höchsten klösterlichen Vollkommenheit aufstieg.

Der Feind versuchte, im Heiligen Athanasius Hass auf seinen gewählten Ort zu wecken, indem er ihn mit unaufhörlichen Gedanken bekämpfte. Der Asket beschloss, ein Jahr zu warten und dann zu tun, was der Herr angeordnet hatte. Am letzten Tag des Semesters, als der heilige Athanasius zu beten begann, schien das himmlische Licht plötzlich auf ihn und erfüllte ihn mit unbeschreiblicher Freude, alle Gedanken verschwanden und gesegnete Tränen flossen aus seinen Augen. Von da an empfing der heilige Athanasius die Gabe der Zärtlichkeit und er liebte seinen Ort der Einsamkeit mit der gleichen Intensität, wie er ihn zuvor gehasst hatte. Zu dieser Zeit erinnerte sich Nikifor Phokas, der die militärischen Heldentaten satt hatte, an sein Gelübde, Mönch zu werden, und bat den Mönch Athanasius, auf seine Kosten ein Kloster zu bauen, das heißt, für ihn und die Brüder Zellen der Stille und einen Tempel zu bauen, wo Sonntags nahmen die Brüder an den göttlichen Mysterien Christi teil.

Der selige Athanasius vermied Sorgen und Sorgen und war zunächst nicht damit einverstanden, das verhasste Gold anzunehmen, doch als er den glühenden Wunsch und die gute Absicht von Nicephorus erkannte und darin den Willen Gottes erkannte, begann er mit dem Bau eines Klosters. Er errichtete einen großen Tempel zu Ehren des heiligen Propheten und Vorläufers Christi Johannes und einen weiteren Tempel am Fuße des Berges im Namen der Heiligen Jungfrau Maria. Rund um den Tempel entstanden Zellen und auf dem Heiligen Berg entstand ein wunderbares Kloster. Darin wurden eine Mensa, ein Krankenhaus, ein Hospiz und andere notwendige Gebäude errichtet.

Von überall her strömten Brüder in das Kloster, nicht nur aus Griechenland, sondern auch aus anderen Ländern: einfache Leute und Adlige, Einsiedler, die viele Jahre in der Wüste schuften, Äbte vieler Klöster und Bischöfe, die einfache Mönche in der athonitischen Lavra von werden wollten Hl. Athanasius.

Der heilige Abt errichtete im Kloster eine Gemeinschaftsurkunde nach dem Vorbild der alten palästinensischen Klöster. Die Gottesdienste wurden mit größter Strenge abgehalten; niemand wagte es, während des Gottesdienstes zu reden, zu spät zu kommen oder die Kirche unnötig zu verlassen.

Die reinste Gottesmutter selbst, die himmlische Frau von Athos, begünstigte den Heiligen. Es war ihm oft eine Ehre, sie mit sinnlichen Augen zu sehen. Mit Gottes Erlaubnis kam es im Kloster zu einer solchen Hungersnot, dass die Mönche einer nach dem anderen begannen, die Lavra zu verlassen. Der Mönch wurde allein gelassen und dachte in einem Moment der Schwäche auch daran, zu gehen. Plötzlich sah er eine Frau unter einer Luftdecke auf sich zukommen. „Wer bist du und wohin gehst du?“ - Sie fragte leise. Der heilige Athanasius blieb mit unwillkürlichem Respekt stehen. „Ich bin ein ortsansässiger Mönch“, antwortete der heilige Athanasius und erzählte von sich und seinen Sorgen. „Und um eines Stücks täglichen Brotes willen verlässt du das Kloster, das über Generationen hinweg verherrlicht werden soll? Wo ist dein Glaube? Kehre um, und ich werde dir helfen.“ „Wer bist du?“ fragte Afanasy. „Ich bin die Mutter deines Herrn“, antwortete sie und befahl Athanasius, mit seinem Stab auf den Stein zu schlagen, sodass aus dem Spalt eine Quelle hervortrat, die noch heute existiert und an den wunderbaren Besuch erinnert.

Die Zahl der Brüder wuchs, in der Lavra wurden Bauarbeiten durchgeführt. Der Mönch Athanasius sah den Zeitpunkt seiner Abreise zum Herrn voraus, prophezeite seinen bevorstehenden Tod und bat die Brüder, sich nicht von dem, was passieren würde, in Versuchung führen zu lassen. „Denn sonst urteilen die Menschen, sonst ordnet der Weise.“ Die Brüder waren verwirrt und dachten über die Worte des Reverends nach.

Nachdem er den Brüdern seine letzten Anweisungen erteilt und alle getröstet hatte, ging der heilige Athanasius in seine Zelle, zog einen Mantel und eine heilige Puppe an, die er nur an großen Feiertagen trug, und ging nach einem langen Gebet. Fröhlich und freudig stieg der heilige Abt mit sechs Brüdern auf die Spitze des Tempels, um den Bau zu inspizieren. Plötzlich, durch das unbekannte Schicksal Gottes, stürzte die Spitze des Tempels ein.

Die fünf Brüder übergaben ihren Geist sofort Gott. Der Mönch Athanasius und der mit Steinen bedeckte Architekt Daniel blieben am Leben. Jeder hörte, wie der Reverend den Herrn anrief: „Ehre sei Dir, Gott! Herr Jesus Christus, hilf mir!“ Unter großem Weinen machten sich die Brüder daran, ihren Vater aus den Trümmern hervorzuholen, fanden ihn aber bereits tot vor.

Gebete an einen Krankenwagen in schmerzlicher Not.
Troparion zum heiligen Athanasius von Athos, Ton 3
Sogar im Fleisch warst du erstaunt über dein engelhaftes Leben: wie du mit deinem Körper zum unsichtbaren Plexus herauskamst, höchst herrlich, und du die dämonischen Regimenter verwundet hast. Aus diesem Grund, Athanasius, hat Christus dich mit reichen Gaben belohnt; aus diesem Grund, Vater, bete für die Rettung unserer Seelen.
Kontakion zum heiligen Athanasius von Athos, Ton 8
Da die immateriellen Wesen des Betrachters sehr zahlreich und als wahrer Geschichtenerzähler aktiv sind, ruft deine Herde dir, Gottsprecher: Sei nicht arm, bete für deine Diener, um Unglück und Behandlung loszuwerden, und rufe dir zu: Freue dich, Pater Athanasius.

Gebet zum Heiligen Athanasius von Athos:
Ehrwürdiger Pater Athanasius, ein großer Diener Christi und ein großer athonitischer Wundertäter, während der Tage deines irdischen Lebens hast du viele auf dem richtigen Weg gelehrt und dich weise in das Himmelreich geführt, indem du die Trauernden getröstet und ihnen geholfen hast die dir helfen, und ein freundlicher, barmherziger und mitfühlender ehemaliger Vater! Auch jetzt, wo du in der himmlischen Herrschaft wohnst, vervielfachst du vor allem deine Liebe für uns, die wir schwach sind, mitten im Leben, in Not, versucht vom Geist der Bosheit und Leidenschaften, die gegen den Geist kämpfen. Aus diesem Grund beten wir demütig zu dir, heiliger Vater: Hilf uns gemäß der Gnade, die Gott dir gegeben hat, den Willen des Herrn in Einfachheit des Herzens und in Demut zu tun: die Versuchungen des Feindes und des wilden Meeres zu überwinden der Leidenschaften, damit wir ruhig durch den Abgrund des Lebens gehen und durch Ihre Fürsprache beim Herrn würdig sein werden, das uns versprochene himmlische Königreich zu erreichen und die anfangslose Dreifaltigkeit, Vater und Sohn und Heiliger Geist, jetzt und jetzt zu verherrlichen für immer und bis in alle Ewigkeit. Amen

Ein großer Asket, ein gebildeter Christ, ein weiser Führer und Hirte. Nachdem er spirituelle Melancholie und Verzweiflung überwunden hatte, empfing er von Gott die Gabe der Zärtlichkeit und Freude. Sein Gebet war kraftvoll, sowohl für die Heilung von Krankheiten als auch für die Austreibung von Dämonen und ihrem Einfluss auf die Menschen. Er legte den Grundstein für das Gemeinschaftsleben auf dem Berg Athos, den Bau von Klöstern und Tempeln sowie die soziale und medizinische Hilfe für Kranke (Leprakranke). Sie wenden sich an den heiligen Athanasius von Athos um gebeterfüllte Hilfe für den Eifer im Glauben und die asketische Arbeit, bei Niedergeschlagenheit (Depression), mangelndem Glauben, bei Krankheit, um Schutz vor dämonischen Angriffen. Schutzpatron der Mönche, Äbte von Klöstern, Tempelbauer. Christen in Führungspositionen können zu ihm um Weisheit und Führungsautorität beten, um gemäß Gottes Wort zu dienen: „Der Größte unter euch soll euer Diener sein; denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.“ (Matth. 23:11-12).

Fleißiges Literaturstudium hinderte Abraham nicht daran, ein asketisches Leben zu führen, das er seit seiner Kindheit liebte.

So erwies er sich bereits vor seiner Tonsur als Mönch und als Kämpfer, bevor er in den spirituellen Krieg eintrat. Er vermied es, Gerichte von der reichen Tafel des Strategen zu essen, sondern tauschte die ihm von seinen Dienern gebrachten Gerichte gegen ein Stück Gerstenbrot ein, das er alle zwei Tage einmal aß. Der Heilige ging nicht zu Bett und kämpfte gegen den Schlaf an, indem er sein Gesicht mit kaltem Wasser übergoss. Er gab seine Kleidung den Armen, und wenn er nichts zu geben hatte, versteckte er sich an einem abgelegenen Ort und zog seine Unterwäsche aus.

Immer mehr Studenten kamen zu Abraham, um zu studieren.

Diejenigen, die zuvor bei Athanasius studiert hatten, begannen zu wechseln, nicht nur, weil er mehr wusste und lehren konnte, sondern vor allem, weil er freundlich war, ein heiliges Leben führte und ein gottähnliches Aussehen hatte. Kaiser Konstantin VII. Porphyrogenitus versetzte ihn an eine andere Bildungseinrichtung, aber die Studenten waren fester an ihn gebunden als Efeutriebe an eine Eiche. Um nicht zum Streit zu werden und nicht mit dem ehemaligen Lehrer zu konkurrieren, beschloss Abraham, sich aller offensichtlichen Ehrungen schämend, auf den Unterricht und damit auf alle anderen Sorgen des Jahrhunderts zu verzichten.

Nach einem dreijährigen Aufenthalt an der Küste der Ägäis kehrten Abraham und der General nach Konstantinopel zurück. Zifinizer stellte den jungen Mann seinem Verwandten, dem Heiligen Michael Malein (12. Juli), vor, dem Abt der Lavra auf dem Berg Kiminskaya, den alle Vertreter des byzantinischen Adels gut kannten. Von diesem würdigen Mann erobert, offenbarte ihm der junge Mann seinen Wunsch, das Mönchtum anzunehmen. Als ihr Gespräch zu Ende ging, besuchte sein Neffe Nicephorus Phokas, der damals den Posten des Strategen des anatolischen Themas innehatte, den Mönch Michael. Er entwickelte sofort warme Gefühle und Bewunderung für Abraham.

So fand Abraham den Beichtvater, den er sich von ganzem Herzen gewünscht hatte, und folgte dem heiligen Michael zum Berg Kimin. Dort wurde ihm bald der Name Athanasius verliehen.

Der Älteste erkannte, dass sein junger, eifriger Schüler in seinen asketischen Fähigkeiten große Erfolge erzielt hatte, und wollte ihn zu einem Krieger Christi machen, der im Gehorsam gestählt war. Deshalb erlaubte er ihm nicht, nur einmal pro Woche zu essen, sondern befahl ihm, alle drei Tage einmal zu essen und nicht im Sitzen zu schlafen, wie er es bereits gewohnt war, sondern auf einer Matratze liegend. Aus Gehorsam kopierte Afanasy Bücher und war als Küstergehilfe tätig, wobei er sich bereitwillig seinem eigenen Willen unterwarf. Aus diesem Grund nannten ihn seine bewundernden Mitjünger den Sohn des Gehorsams. Der Heilige zeigte einen solchen Eifer, dass er in weniger als vier Jahren die Reinheit des Geistes erlangte und als Garantie für große Gaben vom Herrn die Anfänge der Kontemplation empfing und als würdig erachtet wurde, zu einem Leben in Stille überzugehen.

Der Mönch Michael erlaubte ihm, sich in eine kleine Einsiedlerzelle eineinhalb Kilometer vom Kloster entfernt zurückzuziehen. Athanasius erhielt außerdem den Segen, jeden zweiten Tag Cracker und Wasser zu essen und die ganze Nacht wach zu bleiben. In dieser Einsamkeit wurde Athanasius von Nicephorus Phocas besucht und äußerte den Wunsch, mit ihm zusammenzuarbeiten, sobald die Umstände es erlaubten.

Bald machte der Mönch Michael seinen Mitmenschen klar, dass er Athanasius gerne als seinen Nachfolger in Gnade und Führung der Seelen sehen würde. Einige Mönche kamen zu dem Schluss, dass es sich um die Äbtissin handelte, und begannen, den jungen Asketen mit schmeichelhaften Reden zu belästigen. Der Heilige strebte ganz nach Schweigen und scheute Ehrungen und floh und nahm nur seine Kleidung, zwei Bücher und die Kapuze seines Beichtvaters mit. Er ging direkt zum Heiligen Berg Athos, den er schon während seines Aufenthalts an der Küste des Ägäischen Meeres auf der Insel Lemnos bewundert hatte.

Zu dieser Zeit lebten athonitische Einsiedler in Hütten aus Zweigen. Da ihnen die Sorge um den Körper fremd war, besaßen sie nichts und bewirtschafteten das Land nicht. Während seines kurzen Aufenthalts bewunderte Athanasius ihre Lebensweise und vertraute sich nun der Führung des Ältesten an, der die Gabe der Einfachheit erhalten hatte. Athanasius ließ sich neben ihm im nördlichen Teil der Halbinsel namens Zygos nieder und gab vor, ein schiffbrüchiger Seemann namens Barnabas zu sein. Damit niemand seine Herkunft vermuten konnte, gab er vor, Analphabet zu sein und nicht einmal Buchstaben lernen zu können.

In der Zwischenzeit befahl Nikephorus Phokas, der den Rang eines Hausangestellten der Schule erhielt, überall eine Suche nach Athanasius. Er schrieb sogar an den Richter von Thessaloniki und bat ihn, eine Durchsuchung auf dem Berg Athos durchzuführen. Er wandte sich an Pater Stefan, der antwortete, dass er nichts über einen Mönch mit diesem Namen wisse. Am Weihnachtstag 958 (oder 959), am Heiligabend, versammelten sich alle Athonitenmönche in der kleinen Kirche von Protata in Kareia. Anhand der edlen Erscheinung des jungen Barnabas erkannte der Priester, dass es sich um den Mönch handelte, den sie ihm beschrieben hatten, und befahl ihm, die Predigt des heiligen Theologen Gregor zu lesen. Afanasy begann wie ein Kind Silben zu lesen, aber er befahl, „so gut er kann“ zu lesen. Da er nicht mehr in der Lage war, so zu tun, begann er zu lesen, sodass sich alle Mönche voller Bewunderung vor ihm verneigten. Der ehrwürdigste der Väter, Paulus vom Xiropotamian-Kloster (28. Juli), prophezeite, dass derjenige, der später als sie auf den Berg kam, im Himmelreich vor ihnen sein würde und dass alle Mönche unter ihnen stehen würden seine Führung. Prot nahm Athanasius beiseite und nachdem er die ganze Wahrheit erfahren hatte, versprach er, ihn nicht zu verraten und wies dem Mönch eine abgelegene Zelle etwa 4 Kilometer von Kareya entfernt zu, wo er, ohne von irgendetwas abgelenkt zu werden, mit Gott allein bleiben konnte. Der Heilige lebte in dieser Einsamkeit und bestritt seinen Lebensunterhalt durch das Kopieren von Büchern. Bei dieser Aufgabe zeigte er ein solches Geschick, dass er den gesamten Psalter in einer Woche in einer eleganten und sauberen Handschrift abschreiben konnte.

Die Lampe kann nicht lange unbemerkt am Berg bleiben. Als Nikephorus‘ Bruder, Leo Phokas, als Pilger nach Athos kam, um Gott für seinen Sieg im Feldzug gegen die Barbaren zu danken, entdeckte er Athanasius. Als die athonitischen Mönche erkannten, dass solch hochrangige Beamte Rücksicht auf den Gesegneten nahmen, begannen sie ihn zu bitten, sich an Leo zu wenden, damit er bei der Wiederherstellung und Erweiterung des Tempels von Protata helfen könne. Afanasy erhielt sofort das Versprechen, dies zu tun, und kehrte, nachdem er sich von seinem mächtigen Freund getrennt hatte, in seine Zelle zurück.

Die Mönche baten ihn ständig um Rat, und so floh er erneut auf der Suche nach Stille und suchte Zuflucht am Südkap des Heiligen Berges, in einer verlassenen, windgepeitschten Gegend namens Melana. Dort wurde er vom Teufel angegriffen, der zu allen möglichen Tricks griff, insbesondere zur Versuchung der Verzweiflung – die für einen Einsiedler am schwierigsten war. Der Feind trieb ihn in eine solche seelische Qual, dass Afanasy, nachdem er fast völlig verzweifelt war, diesen Ort sogar verlassen wollte, doch als er seine Kräfte sammelte, beschloss er, bis zum Ende des Jahres durchzuhalten. Als der letzte Tag nahte und der Mönch Melana verlassen wollte, nachdem er der Prüfung nicht standgehalten hatte, wurde er plötzlich von einem himmlischen Licht durchbohrt. Er erfüllte den Einsiedler mit unaussprechlicher Freude und sandte ihm von oben die Gabe der Zärtlichkeit. Von da an vergoss Afanasy ohne Anstrengung bis ans Ende seiner Tage Tränen, so dass Melana für ihn zu einem ebenso teuren Ort wurde, wie er zuvor gehasst worden war.

In der Zwischenzeit übernahm Nikephorus Phokas das Kommando über die gesamte byzantinische Armee, um Kreta von den Arabern zu befreien, die die gesamte Küste mit Piratenüberfällen terrorisierten. Er sandte Botschaften an alle Klosterzentren dieser Zeit, einschließlich Athos, da er von seinem Bruder erfuhr, dass Athanasius dort war, und bat darum, ihm Mönche zu schicken, die beim Gebet helfen könnten. Den Vätern vom Heiligen Berg gelang es, den Widerstand der Anhänger des Schweigens zu besiegen, indem sie daran erinnerten, dass mehrere Mönche von den Arabern gefangen gehalten wurden.

Dann, kurz nach dem glänzenden Sieg von Nikephoros (961), ging Athanasius mit einem alten Mann namens Theodosius nach Kreta. Überwältigt von der Freude, seinen Beichtvater zu treffen, bestätigte Nikephoros, dass er immer noch den Wunsch hatte, sich aus der Welt zurückzuziehen, und bat ihn, unweit seiner Wüste mit der Gründung eines Klosters zu beginnen. Der Mann Gottes glaubte, dass die Arbeit an der Rettung seiner eigenen Seele bereits eine schwere Last sei, und da er allen ablenkenden Sorgen aus dem Weg ging, lehnte er das Angebot ab und kehrte nach Athos zurück. Nikephorus schickte ihm einen seiner Vertrauten nach, Methodius, der später Abt des Klosters auf dem Berg Kiminskaya wurde. Und es gelang ihm, Athanasius davon zu überzeugen, ein Kloster zu gründen.

Mit dem von Nikephoros gespendeten Gold wurde bald eine Kapelle im Namen Johannes des Täufers mit Einsiedlerzellen für Athanasius und Nikephoros gebaut. Sechs Monate nach Methodius‘ Weggang begannen sie mit dem Bau einer großen Kirche im Namen der Gottesmutter und der Lavra, die sie Melana nannten, genau an der Stelle, an der Athanasius durch eine Vision göttlichen Lichts aus der Verzweiflung erlöst wurde.

Der Teufel verhinderte die Gründung des Klosters. Mit seinen Machenschaften machte er Bauarbeiter bewegungsunfähig. Dann vertrieb Athanasius den unreinen Geist mit Gebeten. Als die Arbeiter ein solches Wunder sahen, beschlossen sie, Mönche zu werden und wurden als Heilige geweiht. Bevor er sie als Jünger aufnahm, akzeptierte Athanasius selbst das Schema von Jesaja, einem Einsiedler, der in der Umgebung arbeitete.

In diesem Jahr (962-963) wurde das gesamte Reich von einer schrecklichen Hungersnot heimgesucht und die Versorgung der Lavra wurde unterbrochen. Athanasius suchte Rat bei den Ältesten in Kareya, doch unterwegs erschien ihm die Gottesmutter und holte eine große Quelle vor ihm heraus. Sie sagte ihm, er solle nicht trauern, denn von nun an würde sie selbst die Hausbauerin sein des Klosters. Und als der Heilige ins Kloster zurückkehrte, zeigte ihm der Reinste die vollen Behälter.

Durch die Gnade Gottes und die Gebete des Heiligen gingen die Arbeiten schnell voran, trotz vieler Schwierigkeiten, die damit verbunden waren, dass das Gebiet an einem steilen Felshang lag, der mit dichtem Gebüsch bewachsen war. An den Tempel wurde ein Refektorium mit zwei „Sängern“ an den Seiten angebaut, ein Hospizhaus, ein Krankenhaus mit Badehaus, ein Wasserversorgungssystem, eine Mühle und alles, was für das Leben eines großen Klosters notwendig war, gebaut. Die Zahl der Mönche wuchs schnell, und der Heilige verfolgte aufmerksam die Organisation des Lebens in der Gemeinschaft und befasste sich gemäß der Studitenregel mit den kleinsten Details sowohl des Gottesdienstes als auch des Alltagslebens. Er sorgte dafür, dass alles in würdiger und geordneter Weise ablief und dass die Mönche, frei von allem Eigentum und ihrem eigenen Willen, mit ganzem Herzen und unbekümmert der ständigen Verherrlichung Gottes frönen konnten. Der heilige Athanasius glaubte, dass das klösterliche Leben darin besteht, „gemeinsam nach einem einzigen Ziel, nämlich der Erlösung, zu streben und in der Gemeinschaft ein einziges Herz und einen einzigen Willen zu schaffen, so dass alle Brüder im gemeinsamen Streben danach streben, mit vielen einen einzigen Körper zu bilden.“ Mitglieder.“

Es schien, dass alles gut lief, doch dann kam die Nachricht von Nikephorus‘ Besteigung des Kaiserthrons (16. August 963). Der traurige Athanasius betrachtete die Tat des Nikephorus als Verrat. Nachdem er gesagt hatte, dass er nach Konstantinopel fahren würde, kletterte der Heilige mit drei Jüngern auf das Deck des Schiffes. Sobald das Schiff die Küste verließ, schickte er einen von ihnen mit einem Brief an den Kaiser, in dem er seinen Rücktritt als Abt ankündigte, den zweiten, namens Theodotus, anwies, die Neuigkeiten dem Kloster zu melden, und mit dem dritten , namens Anthony, ging nach Zypern. Dort kamen sie in einem Kloster an, das „Kloster der Presbyter“ genannt wurde, und stellten sich als Pilger vor, die beschlossen hatten, nicht in das von den Sarazenen besetzte Heilige Land zu gehen, und um Erlaubnis gebeten hatten, sich in der Nähe niederzulassen, um ein asketisches Leben zu führen.

Als ein Gesandter des Mönchs Athanasius beim Kaiser eintraf, war Nikephorus unglaublich glücklich, aber seine Freude ließ nach, als er den Brief seines Beichtvaters las. Nikifor schickte sofort Leute los, um nach Athanasius zu suchen. Unterdessen begann der Niedergang des Klosters, nachdem es seinen Vater verloren hatte, und die verwaisten Mönche konnten weder Trost noch Frieden finden.

Als die Heiligen Athanasius und Antonius erfuhren, dass der Abt des Presbyterklosters wusste, dass der Kaiser nach zwei Mönchen mit ähnlichen Zeichen wie ihnen suchte, flohen sie. Das Schiff, auf dem sie segelten, wurde von den Seewinden an die Küste Kleinasiens, nach Attalia, getragen. Hier erhielt Athanasius eine Offenbarung über den beklagenswerten Zustand der Lavra und dass ihr unter seiner Führung eine glänzende Zukunft bevorstand. Sie beschlossen nicht sofort zurückzukehren, sondern erst, als sie durch die göttliche Vorsehung Theodotus trafen, der nach Zypern unterwegs war. Dort wollte er den Heiligen finden und ihm von der Lage auf dem Berg Athos erzählen. Als Athanasius ins Kloster zurückkehrte, wurde er von den Mönchen wie ein Erlöser begrüßt, der Jerusalem betrat, und bald wurde das Leben im Kloster wiederbelebt.

Nach einiger Zeit ging Athanasius nach Konstantinopel. Der verlegene Nikephoros wagte es nicht, ihn mit der üblichen Feierlichkeit des Kaisers zu empfangen. In bescheidener Kleidung empfing er den Mönch allein in seinen Gemächern, bat ihn um Vergebung und flehte ihn an, geduldig auf die Zeit zu warten, in der die Umstände es ihm erlauben würden, sein Gelübde zu erfüllen. Nachdem Athanasius eine göttliche Offenbarung erhalten hatte, dass Nikephoros auf dem Thron sterben würde, forderte er ihn auf, mit Gerechtigkeit und Barmherzigkeit zu regieren, und verabschiedete sich dann. Der Kaiser gewährte dem Mönch Chrisovul, der dem Kloster den Status eines königlichen Klosters verlieh, eine bedeutende jährliche Zulage und übertrug ihm das Kloster des Heiligen Andreas des Erstberufenen auf dem Berg Peristera bei Thessaloniki als Metochion.

Als er nach Athos zurückkehrte, stand der Heilige erneut an der Spitze des Klosterbaus. Beim Bau des Piers verletzte er sich am Bein und musste drei Jahre lang regungslos liegen. Der Mönch Athanasius nutzte dies jedoch für einen größeren Dienst an Gott und eine spirituelle Führung für die Brüder.

Nikephoros Phocas wurde von John Tzimiskes getötet, der den Thron bestieg (969-976). Der neue Herrscher war dem Heiligen gegenüber negativ eingestellt, weil er mit seinem Vorgänger befreundet war. Einige athonitische Einsiedler, einfache Menschen, die an die alte Lebensweise gewöhnt waren, begannen Athanasius zu beschuldigen, den Heiligen Berg durch die Errichtung von Gebäuden, Ländereien und die Errichtung eines großen Klosters in einen weltlichen Ort verwandelt zu haben. Der Kaiser berief Athanasius nach Konstantinopel, und der Mönch machte auf ihn einen solchen Eindruck, dass John Tzimiskes seine Haltung ihm gegenüber völlig änderte und ihm per Dekret eine doppelt so große Zuwendung gewährte wie zuvor. Dann sandte er Euthymios, den Studiten, nach Athos, um die auf Betreiben des Teufels ausgebrochenen Differenzen beizulegen und dem Heiligen Berg seine erste offizielle Organisationsform zu geben (972). Von da an begannen an die Stelle einzelner Zellen könobitische Klöster zu treten; die Eremiten versöhnten sich mit den Mönchen der Klöster und teilten die erworbenen Vorteile miteinander. Die ersten gaben ihren Eifer für die Stille und die Kunst des kontinuierlichen Gebets an die Mönche weiter, und diese wiederum gaben an die Einsiedler den Wunsch nach Ordnung und Harmonie unter der Führung des Abtes weiter, der im Mittelpunkt der Gemeinschaft stand das Bild Christi. Damals konnte man beobachten, wie Einsiedler die Wüsten verließen, Äbte Klöster verließen und sogar Bischöfe ihre Kathedren verließen, um unter die geistliche Führung von Athanasius zu gelangen. Menschen aus Italien, Kalabrien, Amalfi, Georgien und Armenien kamen, um auf dem Berg Athos zu studieren. Verehrte Einsiedler wie der selige Nikephoros Nagoi gaben ihren strengen Lebensstil auf, um Anweisungen vom heiligen Abt zu erhalten und durch die Leistung der Demut und des Gehorsams Vollkommenheit zu erlangen.

Das Gebet des Heiligen war stark gegen die Dämonen, die unsichtbar über dem Heiligen Berg kreisten und den Mönchen keinen Schaden zufügten, sondern Athanasius selbst ständig belagerten. Einmal lösten sie bei einem unfleißigen Mönch einen solchen Ekel vor den großen Taten des Heiligen aus, dass er vorhatte, ihn zu töten. Nachts kam er zur Tür der Zelle des Abtes, aber sobald Athanasius herauskam und ihn wie ein Vater umarmte, ließ der unglückliche Mann sein Schwert fallen, fiel dem Asketen zu Füßen und gestand seine bösen Absichten. Der Abt vergab ihm sofort und zeigte fortan noch größere Zuneigung als anderen Schülern gegenüber.

Athanasius tat alles für alle (vgl. 1 Kor 9,22) – sowohl für die Mönche der Gemeinschaft und Asketen der umliegenden Orte als auch für die Pilger, die von überall her zum Kloster strömten, um Seele und Körper zu heilen. Gleichzeitig unterbrach der heilige Athanasius weder die ständige Kommunikation mit Gott noch die Askese. Während des Fastens aß er die ganze Woche über nichts und aß an gewöhnlichen Tagen wie Mönche, die der strengsten Buße unterworfen waren. Als er beim Essen anwesend war, verteilte er in aller Stille seinen Anteil, und er selbst aß nur das Antidoron, das am Ende der Liturgie verteilt wird. In der Zeit, in der er nicht mit Unterweisungen oder Beichten vor seinen Jüngern beschäftigt war, betete er unter Tränen, sodass sein Taschentuch immer nass war. Viele Male wurden Kranke durch diesen Schal geheilt.

Als verehrtes Oberhaupt und Hirte, der keine Einwände duldete, war er zugleich, nach dem Bilde Christi, ein Diener aller. Der Heilige widmete den Kranken besondere Aufmerksamkeit und kümmerte sich um sie, indem er Arbeiten verrichtete, die andere Mönche verachteten. Er betrachtete die Aussätzigen als den größten Schatz des Klosters und vertraute ihre Pflege den erfahrensten Schülern an. Als einer der Brüder starb, vergoss der Heilige Tränen an seinem Körper, aber es waren keine Schluchzer aus Trauer, sondern Tränen der Fürbitte im Namen der Rettung des Verstorbenen, während sein Gesicht wie aus Feuer glühte und er den Herrn verherrlichte. Er übergab ihm seinen Jünger als wohlwollendes Opfer.

Die Gemeinde, deren Einwohnerzahl zunächst vom Kaiser auf 80 begrenzt wurde, zählte am Ende von Athanasius‘ Leben 120 Mönche, während im Kloster ständig neue Mönche auftauchten. Und der Mönch Athanasius war allen ein Vater. Er ermutigte die Mönche zum Kunsthandwerk, damit sie nicht dem Müßiggang frönten – der Mutter aller Laster – und er selbst stürzte sich in die Arbeit, sang Psalmen und las Auszüge aus dem Wort Gottes. Er lehrte, dass das Ziel der Mönche eines Zönobitenklosters das gleiche sei wie das der Einsiedler: „sich auf den Erhalt des Heiligen Geistes vorzubereiten, indem man Geist, Seele und Körper reinigt.“

Eines Tages ging der Mönch Gerasim in die Zelle, in die sich der Mönch zurückgezogen hatte, und dort sah er ihn mit feuerglühendem Gesicht. Zuerst hatte er Angst und zog sich zurück, und als er sich wieder näherte, sah er, wie sein Gesicht in den Lichtstrahlen glänzte. Gerasim schrie, als er seine Anwesenheit bemerkte. Afanasy ließ den Mönch schwören, dass er niemandem erzählen würde, was er sah.

Diese Nähe zu Gott verlieh dem Mönch göttliche Weisheit, die sich in allem manifestierte: sowohl in der Führung der Gemeinschaft als auch in der Korrektur der Mängel der Brüder. Wenn er einem Mönch Buße auferlegte, erfüllte er selbst die Vorschriften. In der Öffentlichkeit verhielt er sich streng und majestätisch, und im Einzelgespräch mit den Schülern oder bei der gemeinsamen Klosterarbeit war er einfach, fröhlich und sanft.

Er heilte viele Kranke und um die Kraft seines Gebets zu verbergen, verordnete er ihnen zunächst die Einnahme verschiedener Heilkräuter. Viele von denen, die zu ihm kamen und sich zu einer unwiderstehlichen Leidenschaft wie Wut oder Neid bekannten, kehrten frei von ihm zurück, nachdem er sie mit seinem Pastoralstab mit den Worten berührt hatte: „Geht in Frieden, ihr werdet von nichts mehr überwältigt!“

Um den Bedürfnissen der Gemeinde gerecht zu werden, begannen sie mit der Erweiterung des Tempels. Dank kaiserlicher Zuwendungen und Spenden von Gläubigen gingen die Arbeiten zügig voran, es blieb nur noch die Errichtung der Kuppel. Dann erhielt der Heilige eine göttliche Offenbarung über seinen bevorstehenden Tod. Er versammelte die Jünger zur letzten Unterweisung, kleidete sich dann in festliche Kleidung, setzte die Kapuze des Heiligen Michael Malein auf, die er nur bei den feierlichsten Anlässen trug, und ging zum Gerüstplatz, um zu sehen, wie die Arbeiten vorankamen (5. Juli zwischen 997 und 1000). Plötzlich stürzte die Kuppel ein und riss den Heiligen und die ihn begleitenden sechs Mönche mit sich. Fünf Mönche starben sofort und ließen nur Athanasius und den Maurer Daniel am Leben. Drei Stunden lang war die Stimme des Heiligen unter den Trümmern zu hören, die wiederholte: „Ehre sei Dir, Gott! Herr Jesus Christus, hilf mir!“ Als die aufgeregten Mönche den Abt aus den Trümmern zogen, war er bereits tot. Er hatte nur eine Wunde am Bein und seine Arme waren kreuzweise auf der Brust verschränkt. Sein Körper wurde drei Tage lang nicht begraben, bis sich alle dreitausend Einwohner der Athoniten versammelten, um ihren Vater und Vorfahren zu ehren. Gleichzeitig wurde der Körper des Heiligen nicht vom Verfall berührt, als ob er schliefe, und aus der Wunde floss frisches Blut, das sie schnell aufsammelten, und in der Folge kam es zu vielen Heilungen. Und nach seinem Tod half der Mönch Athanasius auf wundersame Weise denjenigen, die kamen, um sein Andenken am Grab zu ehren, vor dem eine unauslöschliche Lampe brannte.

Eine der hellsten und strahlendsten Leuchten war der Mönch Athanasius von Athos. Er wurde um 930 geboren. Er wurde auf den Namen Abraham getauft. Und er stammte aus einer Adelsfamilie, die damals in Trapezunt (heute Türkei, noch früher eine griechische Kolonie) lebte. Seine Eltern starben früh und der Junge blieb als Waise zurück. Daher nahm die Verwandte seiner Mutter, Kanita, die Frau eines der angesehensten Bürger von Trapezunt, seine Erziehung auf.

Afanasy Afonsky: Leben

Als er ein wenig heranwuchs, wurde er von einem kaiserlichen Adligen bemerkt. Er kam geschäftlich in die Stadt und nahm den jungen Mann mit nach Konstantinopel. Abraham wurde im Haus des Generals Ziphinizer aufgenommen. Bei ihm begann der berühmte Lehrer Afanasy zu studieren, dessen Assistent er bald wurde. Im Laufe der Zeit hatte er eine große Anzahl eigener Schüler. Afanasys Schutzzauber fingen sogar an, zu ihm zu kommen. Dies geschah nicht, weil er schlauer oder gebildeter war, sondern weil er einfach ein gottähnliches Aussehen hatte und freundlich und umgänglich mit allen umging.

VII wollte ihn an eine andere Bildungseinrichtung versetzen. Doch überallhin folgten ihm seine Schüler, die ihren Lehrer nicht gehen lassen wollten. Die Mündel waren ihm sehr verbunden. Abraham schämte sich aller Ehren und Sorgen. Dann beschloss er, den Unterricht aufzugeben, um Streit und Rivalität mit seinem ehemaligen Lehrer Afanasy zu vermeiden.

Beichtvater

Drei Jahre lang befanden sich Abraham und Zifinizer an den Küsten der Ägäis. Dann kehrten sie nach Konstantinopel zurück, wo der Stratege den jungen Mann Malein vorstellte. Er war der Abt des Klosters auf dem Berg Kiminskaya. Er wurde vom gesamten byzantinischen Adel respektiert. Alle diese Menschen wurden von Abraham besiegt. Und dann sprach er über seinen Wunsch, Mönch zu werden. Nach diesem Gespräch kam sein Neffe Nikifor Foka, der damals der Stratege des anatolischen Themas war, zum Mönch Michael, der ebenfalls sofort Gefallen an dem frommen jungen Mann fand. Und dann fand Abraham endlich einen Beichtvater – den heiligen Ältesten Michael. Er folgte ihm zum Berg Kiminskaya. Dort legte er unter dem Namen Athanasius die Mönchsgelübde ab.

Einsiedler

Athanasius von Athos empfing durch sein großes asketisches Leben die Anfänge der Kontemplation vom Herrn und beschloss, zu einem Leben in völliger Stille überzugehen. Pater Michael segnete den Mönch, sich in eine Einsiedlerzelle 1,5 km vom Kloster entfernt zurückzuziehen, jeden zweiten Tag Cracker und Wasser zu sich zu nehmen und nachts wach zu bleiben. Nikifor Phokas fand Athanasius in solcher Einsamkeit. Er wollte auch mit ihm zusammenarbeiten, sobald sich günstige Umstände entwickelten.

Eines Tages machte Pater Mikhail allen anderen Mönchen klar, dass er Athanasius zu seinem Nachfolger machen würde. Einigen Brüdern gefiel diese Idee nicht. Sie begannen, den jungen Novizen mit lobenden und schmeichelhaften Reden zu belästigen. Derselbe flieht, alle Ehre meidend und nach Schweigen strebend, aus dem Kloster und nimmt nur das Nötigste mit. Er war auf dem Weg zum Heiligen Berg Athos. Er bewunderte es während seiner Reise zur Insel Lemnos in der Ägäis.

Flucht nach Athos

Afanasy begann auf der Zygos-Halbinsel zu leben. Um seine Herkunft geheim zu halten, stellte er sich als der Seemann Barnabas vor, der einen Schiffbruch überlebte und sogar vorgab, Analphabet zu sein. Allerdings begann Nikifor Phokas, der bereits den Rang eines Domestik der Schule innehatte, überall nach dem Mönch Athanasius zu suchen. Der Richter von Thessaloniki erhielt einen Brief von ihm, in dem er darum bat, eine Durchsuchung auf dem Berg Athos zu veranlassen. Und er fragte (Proto) Athos Stefan nach dem Mönch Athanasius, worauf er antwortete, dass sie keinen solchen Menschen hätten.

Doch am Heiligabend des Jahres 958 sollten sich der Überlieferung nach alle athonitischen Mönche in der Kirche von Protata in Kareya versammeln. Der Priester Stefan betrachtete die edle Erscheinung von Barnabas genauer und erkannte, dass dies genau das war, wonach sie suchten. Er zwang mich, den heiligen Text Gregors des Theologen zu lesen. Der junge Mönch stammelte zunächst viel, doch Pater Stefan forderte ihn auf, so gut er konnte zu lesen. Und dann begann Athanasius von Athos nicht mehr so ​​zu tun – alle Mönche verneigten sich bewundernd vor ihm.

Prophezeiung

Der ehrwürdigste heilige Vater Paulus aus dem Kloster Xiropotamos sagte prophetische Worte: „Wer zuletzt auf den Heiligen Berg kommt, wird allen Mönchen im Himmelreich voraus sein, und viele werden unter seiner Führung stehen wollen.“ Danach rief Erzpriester Paul Athanasius zu einem offenen Gespräch zusammen. Nachdem er die ganze Wahrheit erfahren hatte, wies er ihm eine abgelegene Zelle 4 km von Kareya entfernt zu, damit er mit Gott allein sein konnte. Und er versprach, dass er ihn nicht verraten würde.

Doch die Mönche gaben ihm keinen Frieden. Sie suchten ständig Rat bei ihm. Dann beschloss er, zum Südkap des Berges Athos Melana zu gehen, wo es verlassen und sehr windig war. Hier begann er, von Satan angegriffen zu werden. Afanasy hielt lange durch, aber dann konnte er es nicht ertragen und beschloss, diesen Ort zu verlassen. Plötzlich durchdrang ihn ein himmlisches Licht, erfüllte ihn mit Freude und schenkte ihm die Gabe der Zärtlichkeit.

Mailand Lavra

Durch seinen Bruder Leo erfuhr Nikifor Phokas von Athanasius. Als er das Kommando über die byzantinischen Truppen übernahm, um Kreta von arabischen Piraten zu befreien, sandte er eine Nachricht an Athos mit der Bitte, Mönche zum Gebet zu ihm schicken zu lassen. Und bald wurde durch ihre inbrünstigen Gebete der Sieg errungen. Nikifor begann Athanasius anzuflehen, unweit ihrer Wüste mit der Errichtung eines Klosters zu beginnen. Und der Heilige hat diese Aufgabe übernommen.

Bald wurden die Kapellen von Johannes dem Täufer mit zwei abgelegenen Zellen für Athanasius und Nikephorus wieder aufgebaut. Und nach einiger Zeit - ein Tempel im Namen der Muttergottes und der Lavra, die Mailand genannt wurde. Es wurde genau an der Stelle errichtet, an der sich Athanasius zurückzog, der das Schema bald übernahm. Und dann kam eine schreckliche Hungersnot (962-963). Der Bau wurde gestoppt. Aber Athanasius hatte eine Vision der Gottesmutter, die ihn beruhigte und sagte, dass sie nun selbst die Hausbauerin des Klosters werden würde. Danach sah der Heilige, dass alle Behälter mit allem Notwendigen gefüllt waren. Der Bau ging weiter, die Zahl der Mönche wuchs.

Kaiser Nikephoros II. Phokas

Eines Tages erfuhr Athanasius von Athos, dass Nikephoros den Kaiserthron bestiegen hatte. Dann vertraut er Theodotus seine Aufgaben als Abt des Klosters an. Und mit dem Mönch Antonius flieht er vom Kloster nach Zypern zum Kloster der Presbyter. Die Lavra verfiel allmählich. Als Afanasy davon erfuhr, beschloss er, zurückzukehren. Der Kaiser suchte überall nach ihnen. Afanasy kehrte zurück. Danach wurde das Leben im Kloster wiederbelebt.

Das Treffen zwischen Athanasius und Nikephoros fand in Konstantinopel statt. Der Kaiser bat ihn, mit seinem Gelübde zu warten, wenn die Umstände es erlaubten. Athanasius sagte seinen Tod auf dem Thron voraus. Und er forderte ihn auf, ein gerechter und barmherziger Herrscher zu sein. Die Lavra von Athanasius erhielt königlichen Status. Der Herrscher leistete erhebliche Vorteile für seine Entwicklung. Doch bald wurde Nikephoros von einem Rivalen getötet, der seinen Thron bestieg. Dies war John Tzimiskes (969-976). Nach einem Treffen mit dem weisen Heiligen gewährte er doppelt so viele Vorteile wie der vorherige Herrscher. Am Ende von Athanasius‘ Leben zählte das Kloster 120 Bewohner. Er wurde zum Mentor und spirituellen Vater für alle. Alle liebten ihn. Er war sehr vorsichtig bei der Führung der Gemeinschaft. Der Mönch heilte viele Kranke. Er verbarg jedoch seine wundersamen Gebetskräfte und verteilte einfach Heilkräuter an sie.

Offenbarung des Todes

Sie beschlossen, die Lavra-Kirche zu erweitern. Es blieb nur noch der Bau der Kuppel, als der heilige Vater die göttliche Offenbarung erhielt, dass er bald in eine andere Welt aufbrechen würde. Dann versammelte Athanasius von Athos alle seine Schüler. Er zog seine festliche Kleidung an und begab sich auf die Baustelle, um zu sehen, wie die Bauarbeiten vorangingen. Zu diesem Zeitpunkt stürzte die Kuppel ein und bedeckte Athanasius und sechs Mönche. Am Ende waren fünf tot. Der Maurer Daniil und Abt Athanasius blieben noch lange am Leben, sie lagen drei Stunden lang unter den Trümmern und beteten zu Gott. Als sie freigelassen wurden, waren sie bereits tot. Afanasy hatte nur eine Wunde am Bein und seine Arme waren über Kreuz verschränkt. Sein Körper war unvergänglich. Und aus den Wunden floss lebendiges Blut. Sie wurde gesammelt und dann heilte sie Menschen.

Der Mönch starb im Jahr 980. Die Kirche ehrt sein Andenken am 5. (18.) Juli. Seit seinem Tod sind viele hundert Jahre vergangen, aber der heilige Athanasius von Athonite hilft immer noch den Menschen. An seinem Grab brennt ständig eine unauslöschliche Lampe. Am 5. Juli 1981 feierte die Große Lavra nach Jahrhunderten der Idiorhythmie die Rückkehr zu den Zönobitenregeln. Zu dieser Zeit erschien am Grab des Heiligen eine duftende Myrrhe auf dem Glas des Ikonenkastens, die von der Zustimmung des Heiligen zeugte.

Wobei hilft Afanasy Afonsky?

Sie beten zu diesem Heiligen, um ihm zu helfen, mit Versuchungen und alltäglichen Angelegenheiten fertig zu werden. Sie beten auch zu ihm um die Heilung von Leiden: sowohl geistiger als auch körperlicher Natur. Für einen schwerkranken Patienten bitten sie ihn um einen leichten Tod. Der Akathist an Athanasius von Athos beginnt mit den Worten: „Er, der aus der Stadt Trapezunt auf Athos auserwählt wurde und durch Fasten strahlte ...“ Dies ist ein Lobpreis, auf dem man nicht sitzen kann. Dies ist eine Art Hymne, ein Lob an den einen oder anderen Heiligen.

Die ungewöhnlich schöne Ikone von Athanasius von Athos stellt uns das Gesicht des großen Heiligen vor, eines grauhaarigen Asketen und Gebetsmanns, eines weisen und scharfsinnigen Ältesten, der sein ganzes Leben dem Dienst an Gott und den Menschen widmete. Er ist immer noch ein himmlischer Krieger Christi, der jederzeit bereit ist, einem Menschen in Not zu helfen. Man muss sich nur mit Glauben und Gebet an ihn wenden: „Ehrwürdiger Pater Athanasius, ein großer Diener Christi und der große Athos-Wundertäter. .“