Wie viele Kinder hatte Mohammed? Ein Kommentar „Wie viele Kinder hatte die geliebte Frau des Propheten Muhammad? Direkte Nachkommen des Propheten ... Drei leben in Jakutsk.“ Männliche arabische Namen

Heute, am 21. September, beginnt das neue Jahr 1439 Hijri. Der erste Monat des muslimischen Mondkalenders heißt Muharram, was wörtlich übersetzt „verboten“ bedeutet (vom Wort „haram“). Muharram war einer der vier verbotenen Monate, in denen keine Kriege begonnen werden durften.

Der bedeutendste Tag dieses Monats ist der 10. Tag des Monats, der Tag Ashura, an dem Muslime traditionell fasten. Auch an diesem Tag gilt es als wünschenswert, der Familie gegenüber Großzügigkeit zu zeigen und Gäste zu empfangen.

Allerdings sind mit diesem Monat einige falsche Praktiken verbunden. Die Araber hatten Vorurteile, denen zufolge dieser Monat als unglücklich für die Ehe (und einige andere Dinge) galt. Schiitische Muslime veranstalten am Tag der Aschura Trauerzeremonien, bei denen besonders eifrige Fanatiker sich selbst verletzen, zum Gedenken an den tragischen Tod des Enkels des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm), Imam Hussein und seiner Anhänger (möge Allah an diesem Tag sein). sei mit ihnen zufrieden) in der Stadt Karbala. Es sollte daran erinnert werden, dass solche Dinge von unserer Religion nicht gefördert werden und nicht mit der Scharia vereinbar sind.

Dieser Monat und seine Funktionen werden im Folgenden ausführlicher beschrieben.

Wie heißt der erste Monat des islamischen Kalenders und was bedeutet dieses Wort?

Muharram ist der erste Monat des muslimischen Mondjahres, das Wort „Muharram“ bedeutet wörtlich „verboten“. Schon in der vorislamischen Zeit galt dieser Monat als heilig, in dem es verboten war, Kriege zu beginnen und Blut zu vergießen.

Welche vier heiligen Monate werden im Koran und in den Hadithen erwähnt?

Der Koran sagt:

„Wahrlich, die Anzahl der Monate bei Allah beträgt zwölf (Mond-)Monate (und dies wurde geschrieben) in der Schrift Allahs [in der aufbewahrten Tafel] an dem Tag, an dem Er die Himmel und die Erde erschuf. Davon sind vier verboten (Monate) (in denen Allah das Kämpfen verboten hat).“ (9, 36).

Zu diesen vier Monaten gehören laut authentischen Hadithen: Dhul-Qada, Dhul-Hijjah, Muharram und Rajab. Die Heiligkeit dieser Monate wurde in der Scharia früherer Propheten beachtet.

Welcher Tag im Monat Muharram ist der bedeutendste?

Der 10. Tag des Monats Muharram, der Tag von Ashura genannt wird.

Welche besonderen Taten hat unser Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) an diesem Tag vollbracht?

Er (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) fastete an diesem Tag. Lady Aisha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtet, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) an diesem Tag fastete, als er in Medina ankam, und seinen Gefährten befahl, dasselbe zu tun.

Welche andere Gemeinde feierte das Fasten am 10. Tag des Monats Muharram zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und warum?

Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet, dass, als der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) Medina betrat und feststellte, dass die Juden an diesem Tag fasteten, er sie fragte: „Was ist dieser Tag, an dem Sie?“ fasten?“ Sie antworteten: „Dies ist der Tag, an dem Allah den Propheten Musa (Friede sei mit ihm) und seine Gemeinde rettete und den Pharao und seine Armee ertränkte.“ Musa (Friede sei mit ihm) fastete als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Allah – deshalb fasten wir auch an diesem Tag.“ Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte damals: „Wir sind würdiger, Musa (Friede sei mit ihm) zu folgen als du, und wir sind ihm näher als du.“ Danach hielt er an diesem Tag ein Fasten und befahl der Sahabah, dasselbe zu tun (Muslim, Abu Dawud).

Hat die Heiligkeit und Bedeutung des Ashura-Tages etwas mit dem Märtyrertod von Hussein (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dem Enkel des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm), zu tun?

Viele Menschen betrachten den 10. Tag des Monats Muharram fälschlicherweise als einen Tag der Trauer zum Gedenken an das Martyrium von Hussein (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Es besteht kein Zweifel, dass das Martyrium von Imam Hussein (möge Allah mit ihm zufrieden sein) eine der tragischsten Episoden unserer Geschichte ist. Die Heiligkeit des Ashura-Tages kann jedoch nicht diesem Ereignis zugeschrieben werden, und zwar aus dem einfachen Grund, dass die Heiligkeit dieses Tages vom Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) viel früher als bei der Geburt von Hussein (möge Allah) vorgeschrieben wurde Sei zufrieden mit ihm). Im Gegenteil, eines der Verdienste von Herrn Hussein (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) besteht darin, dass er am Tag von Ashura den Märtyrertod erlitten hat. Die Heiligkeit des Ashura-Tages geht auch auf die Scharia früherer Propheten zurück.

Ist es zulässig, am Tag von Ashura ein sogenanntes Gebäude zu bauen? „Tazias“ (hölzerne Plattformen, die die Mausoleen der Märtyrer von Karbala darstellen) für Paraden auf den Straßen (wie es die Schiiten tun)?

Nein, solche Dinge sind verboten. Imran ibn Hasan (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet, wie in der Hadith-Sammlung von Ibn Majah berichtet, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) einmal sah, wie Menschen ihre Oberbekleidung auszogen und (besondere) anzogen ) Hemden als Zeichen der Trauer. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) war darüber sehr unzufrieden und sagte, dass dies ein Brauch aus der Zeit der Unwissenheit sei, der abgeschafft werden sollte. Aus diesem Hadith folgt, dass es verboten ist, Trauer durch besondere Zeremonien, das Tragen besonderer Kleidung und auf andere Weise auszudrücken.

Ist es erlaubt, im Monat Muharram zu heiraten?

Dies ist ein weiteres Missverständnis über den Monat Muharram, dass es sich aufgrund des tragischen Vorfalls von Imam Hussein um einen Monat des Bösen und des Unglücks handelt. Aufgrund dieses Missverständnisses meiden Menschen in dieser Zeit eine Heirat. Ein solcher Aberglaube steht im Widerspruch zu den Lehren des Korans und der Sunnah, die besagen, dass mit dem Aufkommen des Islam alle Vorstellungen von unglücklichen Monaten und Tagen abgeschafft wurden. Wenn wir davon ausgehen, dass der Tod einer berühmten Person diesen Tag für alle zukünftigen Zeiten unglücklich macht, dann ist es unwahrscheinlich, dass irgendein Tag im Jahr frei von solch einem Pech sein wird, da jeden Tag jemand stirbt, einschließlich bedeutender und rechtschaffener Menschen. Menschen . Solche Aberglauben sollten vergessen werden, da sie unserer Aufmerksamkeit nicht würdig sind.

Es ist auch eine falsche Praxis, im Gedenken an das Märtyrertod von Imam Hussein (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zu weinen und verschiedene Trauerzeremonien durchzuführen. Das Ereignis in Karbala ist eines der tragischsten Ereignisse in unserer Geschichte, aber der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) verbot uns, anlässlich des Todes einer Person Trauerzeremonien abzuhalten. Während der Dschahiliyya (Unwissenheit) trauerten Menschen um ihre toten Verwandten oder Freunde, indem sie laut um sie weinten, ihre Kleidung zerrissen und sich Wangen und Brust kratzten. Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) verbot den Muslimen, dies alles zu tun, und befahl ihnen, in Widrigkeiten geduldig zu sein, indem er sagte: „Inna lillahi wa inna ileihi rajiun.“ Es gibt viele authentische Hadithe zu diesem Thema. Einer von ihnen sagt: „Wer sich auf die Wangen schlägt, seine Kleidung zerreißt und schreit, wie die Menschen in Jahiliyya, ist nicht aus unserer Gemeinschaft.“ Alle Gelehrten sind sich einig, dass ein solcher Ausdruck der Trauer verboten ist. Imam Hussein (möge Allah mit ihm zufrieden sein) selbst riet seiner geliebten Schwester Zainab (möge Allah mit ihr zufrieden sein) kurz vor seinem Tod, seinen Tod nicht auf diese Weise zu betrauern. Er sagte ihr: „Meine liebe Schwester, wenn ich sterbe, solltest du deine Kleidung nicht zerreißen, dir nicht das Gesicht kratzen, niemanden verfluchen oder dir deinen eigenen Tod wünschen.“ Das heißt, die rechtschaffene Person selbst, in deren Gedenken solche Zeremonien abgehalten werden, verurteilte solche Taten. Jeder Muslim sollte diese Praxis vermeiden und die Gebote des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und seines geliebten Enkels Imam Hussein (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) befolgen.

Was wird am Tag Ashura (10. Tag des Monats Muharram) als wünschenswert und zulässig angesehen?

1. Es gilt als Mustahab (wünschenswert), an diesem Tag zu fasten.

2. Es ist auch zulässig (mubah), gemäß Ihren Möglichkeiten großzügiger (als an anderen Tagen) für die Bedürfnisse Ihrer Familie auszugeben.

Ashura, oder Shakhsey-vahsey ist ein bedeutendes Datum für schiitische Muslime, das am 10. Tag von Muharram gefeiert wird, einem der bedeutendsten Monate im islamischen Kalender. Dies ist ein Trauertag, der Imam Hussein gewidmet ist, der 680 in einer der am meisten verehrten muslimischen Städte – Kerbela – als Märtyrer starb. Der Ashura-Tag wird überall dort strikt begangen, wo Schiiten zu finden sind: Afghanistan, Aserbaidschan, Tadschikistan, Irak, Iran, Kuwait, Pakistan, Libanon, Bahrain, Saudi-Arabien, Tadschikistan usw. Die Bedeutung des Feiertags ist die Teilnahme an der Heldentat eines Großen Mann, kampfbereit, mutig und tapfer; Einer, der für den Islam das Märtyrertod auf sich nehmen konnte, obwohl er wusste, dass der Kampf aussichtslos war und zum Tode führte.

Tag der Ashura für Schiiten

Grundlegende Informationen über Imam Hussein
Der vollständige Name des Imams ist Hussein ibn Ali. Der Name seines Vaters war Ali ibn Abu Talib und er war der Cousin des Propheten Muhammad, der vierte (von zwölf) Nachfolgern des Propheten. Er gilt als erster Imam der schiitischen Lehre und ist der erste Mann, der zum Islam konvertierte. Husseins Mutter Fatima Zahra – die Tochter Mohammeds – war ein Vorbild für Moral und Reinheit. Hussein wurde der dritte Imam der Schiiten, nachdem sein älterer Bruder al-Hasan, der eigentlich Herrscher werden sollte, auf Befehl der Umayyaden-Dynastie, die ihren Erben an der Macht sehen wollte, vergiftet wurde. Hussein war 10 Jahre lang Imam. Die meiste Zeit regierte Muawiyah ibn Abu Sufiana (derselbe, der angeblich am tragischen Tod von al-Hasan beteiligt war), und die letzten sechs Monate im Leben des großen Imams wurden von Muawiyahs Sohn Yazid regiert.

Hintergrund des Kerbela-Aufstands
Gründe für die Unzufriedenheit in der Bevölkerung gab es mehr als genug. Einer der ersten Gründe: die Widersprüchlichkeit des Verhaltens der Herrscher mit den Normen der Scharia, die auf zwei Hauptregelwerken für das Leben der Muslime basiert: dem Koran und der Sunnah. Fast alle Vertreter der Umayyaden-Dynastie, außer Umar II., der für seine Frömmigkeit und Ehrlichkeit bekannt war, verstießen gegen die Gebote des Islam. Yazid zögerte beispielsweise nicht, sich offen der Unterhaltung (Wein, Tänzer) hinzugeben. Darüber hinaus wurden Muslime aller Nationalitäten unter den Umayyaden nicht gleichermaßen verehrt, wie es der Islam vorschreibt. Arabische Muslime befanden sich eindeutig in einer privilegierten Position.

Die Missachtung der Normen der Scharia und die Verfolgung von Vertretern der verehrten Familie des Propheten Muhammad (seine traditionelle Bezeichnung ist Ahl al-Bayt) führten zur Entstehung einer Opposition, deren ideologischer Sprecher Imam Hussein war. Eine beträchtliche Zahl von Muslimen traten auf seine Seite und bekundeten ihre Unterstützung für ihn, auch schriftlich. Aus Kufa (Irak), einer Stadt, die heute den Schiiten heilig ist, erhielt der Imam die meisten Nachrichten. Die Menschen schlugen offen vor, einen Aufstand auszulösen, und wollten Hussein als ihren Anführer sehen. Dies hat er mit seiner Unflexibilität verdient – ​​eine Eigenschaft, die durch viele Ereignisse bestätigt wird. Beispielsweise weigerte sich Hussein, Yazid die Treue zu schwören, als sein Vater, Muawiyah ibn Abu Sufyan, ihm entgegen den islamischen Normen die Macht übertragen wollte.

Vor Ashura
Hussein war in Mekka, bevor die für jeden Muslim obligatorische Pilgerfahrt, der Hadsch, begann. Die Pilger waren ein sehr praktischer Deckmantel für die angeheuerten Mörder, die auf Yazids Befehl den Imam unterwanderten. Hussein wurde gewarnt, dass sie ihn vernichten wollten, aber er konnte nicht zulassen, dass in einer den Muslimen heiligen Stadt Blut vergossen wurde. Der Koran verbietet an diesem Ort Blutvergießen. Deshalb verließ er, nachdem er seine Familie und Freunde versammelt hatte, Mekka und machte sich auf den Weg nach Kufa, ohne die erforderlichen Rituale zu absolvieren und zu erklären, dass er Allah keine Tiere, sondern sich selbst opfern würde.

Einige Bewohner Mekkas stellten sich auf seine Seite und waren bereit, gegen Yazid zu kämpfen. Auf dem Weg nach Kufa erfuhr Hussein, dass sich die Einwohner der Stadt Yazidas Spähern ergaben und begannen, seine Anhänger zu töten. Auf diese Weise wurde der von Hussein nach Kufa geschickte Muslim ibn Aqil getötet. Dies geschah kurz vor dem Tod Husseins selbst, am 5. Muharram. Yazids Armee überholte Hussein 44 km von Kufa entfernt in Karbala. 30.000 Menschen umringten den Imam, seine Gefährten und seine Familie. Unter den Belagerten waren Kinder und Frauen. Sie verbrachten acht qualvolle Tage mitten in der Wüste ohne Zugang zu Wasser.

In der Nacht des 10. Tages versammelte Hussein seine Gefährten und teilte ihnen mit, dass sie keine Chance hätten und dem Märtyrertod entgegensehen würden. Er erlaubte jedem, der ein solches Schicksal nicht wollte, das Lager nachts mit gelöschten Fackeln zu verlassen. Einige Menschen verließen das Lager, aber am Morgen blieben 72 Menschen bei ihm, darunter auch seine Verwandten. Davon sind nur 18 Erwachsene, die in der Lage sind, gegen Männer zu kämpfen. Die genauen Zahlen sind jedoch unbekannt. Anderen Quellen zufolge blieben 120 Menschen bei Hussein. Im gleichen Moment holte Yazids Armee Reserven auf und erhöhte sich auf 45.000. Yazid wollte die Schlacht am 9. beginnen, respektierte jedoch Husseins Bitte, die Schlacht auf den Morgen zu verschieben, damit dieser und seine Gefährten Namaz verrichten konnten, das heißt beten.

Tag von Ashura: Schlacht
10. Tag des Monats Muharram (Worte „yaum al-ashura“ bedeutet auf Arabisch „Zehnter des Monats“), fand die Schlacht statt. Der arabischen Tradition zufolge kamen Husseins Gefährten einer nach dem anderen heraus. Sie kämpften so hart sie konnten, aber die Kräfte waren zu ungleich, so dass für jeden von ihnen ein schmerzhafter Tod durch zahlreiche Wunden unvermeidlich war. Einem von Husseins Verwandten, Abul Fadl Abbas, gelang es, zum Fluss (die Stadt Al-Kufa liegt am Euphrat) vorzudringen, um Wasser zu holen, aber Yazids Soldaten schnitten ihm die Hände ab und er starb. Es ist nicht genau bekannt, wann dies geschah, am Tag von Ashura oder früher. Zur gleichen Zeit starb der Sohn des Imams, Ali Akbar, der zu diesem Zeitpunkt 17 Jahre alt war. Husseins Neffen Aun und Muhammad, die Söhne der Schwester des Imams, deren Name Seyida Zainab bint Ali war, wurden getötet. Yazids Anhänger töteten zwei weitere Kinder des Imams – Teenager im Alter von elf und dreizehn Jahren. Husseins sechs Monate alter Sohn Ali Asghar wurde mit einem Pfeil erschossen, als sein Vater um Wasser für das Kind bat. Imam Hussein selbst erlitt fast 30 Schnitt- und Stichwunden, und dann schnitt ihm Sharakhbil, mit dem Spitznamen Shimr, was erfahren bedeutet, noch zu Lebzeiten den Kopf ab.

Was geschah mit den Mitgliedern der Familie von Imam Hussein?
Nach dem Tod von Imam Hussein brannten seine Feinde die Zelte im Lager nieder und alle, die sich darin befanden, wurden gefangen genommen. Unter den Gefangenen befanden sich viele nahe Verwandte des Imams:

Auf dem Weg nach Kufa wurden die Gefangenen allerlei Demütigungen ausgesetzt: Den Frauen wurden die Hijabs abgerissen, alle Gefangenen wurden wie Sklaven auf Pferden ohne Sattel getragen. Die Wachen trugen die Köpfe von Husseins zuvor getöteten Gefährten auf Speeren. Husseins Schwester, Zaynab bint Ali, zeichnete sich im Palast des Gouverneurs von Kufa, Ibn Ziyad, aus. Sie scheute sich nicht davor, eine anklagende Rede gegen Yazid zu halten, der durch Angriffe auf die Verwandten des Propheten Mohammed eine Reihe von Verbrechen begangen hatte.

Anschließend besuchten die Gefangenen andere Städte am Persischen Golf: Mossul (Irak), Homs (Syrien), Baalbek (Libanon). Überall versuchten Yazids Anhänger, sie als Rebellen darzustellen. Danach kamen sie an Yazids Hof in Damaskus an. Yazid drückte seine Wut aus, indem er auf den Kopf des toten Imam Hussein schlug, der auf einem Tablett lag. Hier hielt Seyida Zainab mit Unterstützung von Husseins Sohn Ali-Zayn al-Abidin eine Rede, in der sie sich gegen die Gräueltaten Yazids und der gesamten Umayyaden-Dynastie aussprach. Der wütende Yazid wollte beide Rebellen töten, doch seine Berater überzeugten ihn von der Rücksichtslosigkeit einer solchen Tat.

Trauer am Tag von Ashura

Alle Veranstaltungen an diesem Tag zielen darauf ab, möglichst das Leid Imam Husseins zu teilen. Die ersten Treffen zum Gedenken an seinen Tod wurden von seiner Schwester Seyida Zainab in ihrem Haus in Damaskus abgehalten. Währenddessen lasen die Versammelten Gedichte vor, die dem Mut des Imams gewidmet waren, und äußerten die Ereignisse von Ashura. Die folgenden Imame legten großen Wert auf solche Ereignisse, die es ermöglichten, die Erinnerung an Ashura zu bewahren.

Moderne Schiiten organisieren Gedenkabende oder Prozessionen, die die ersten 10 Tage des entsprechenden Monats dauern. In vielen schiitischen muslimischen Gemeinschaften herrscht jedoch eine Trauerdauer von 40 Tagen. Imame lesen Khutbahs (muslimische Predigten), Muslime schlagen sich mit den Fäusten auf die Brust als Zeichen der Treue zum Islam und der Opferbereitschaft dafür. Die Farbe der Kleidung ist schwarz, die Musik ist traurig, und es sind auch Trauergedichte zu hören, die aufgerufen werden „latmiya“.

Speziell für all diese Veranstaltungen werden Schuppen oder Gebäude gebaut, die aufgerufen werden „Husseinija“. Sie ähneln Moscheen, sind aber nur für Ashura gedacht. Einige der Traditionen an diesem Tag sind sehr spezifisch und nicht überall verbreitet, so halten es beispielsweise Schiiten aus Pakistan oder dem Irak für eine Pflicht, sich mit Schwertern oder Ketten zu quälen, bis Blut austritt. Allerdings haben einige Theologen des Islam (Mujtahids), wie Irans Oberster Führer Ali Khamenei, ein weiterer iranischer Großayatollah Makarem Shirazi und der Gründer der Hisbollah-Bewegung, Muhammad Hussein Fadlullah, das Zufügen blutender Wunden am Tag der Aschura verboten. Die Verbote wurden in den von ihnen erlassenen Fatwas dargelegt.

Sunnitischer Tag von Ashura

Sunniten sagen, dass der Monat, in dem Aschura gefeiert wird, der erste Monat im islamischen Kalender ist. Basierend auf dem Koran erklären sie, dass Muharram einer der vier Monate ist, die für Muslime eine besondere, heilige Bedeutung haben und in denen es verboten ist zu töten, Krieg zu führen oder zu jagen. Es gibt sunnitische Hadith-Sammlungen, also Legenden über den Propheten Mohammed, denen zufolge die Arche Noah am Tag der Aschura nach langer Wanderung durch die Wasserwüste endlich an Land landen konnte. Sunnitische Islamexperten, die Ulema, sagen auch, dass Musa (Moses in der Bibel) an diesem Tag Erlösung vor dem ägyptischen Pharao fand, der ihn verfolgte.

So wird der Tag Ashura nach sunnitischen Vorstellungen auf ganz andere Weise gefeiert. An der Kaaba, dem wichtigsten muslimischen Heiligtum in Mekka, wird der alte Schleier ersetzt. Stattdessen legen sie ein neues vor. Und die alten werden in Stücke geschnitten und an muslimische Gemeinden auf der ganzen Welt gespendet.

Die Schiiten lehnen diese Interpretation des Ashura-Tages natürlich ab und argumentieren, dass die Hadithe, auf die sich die Sunniten stützen, während der Herrschaft der Umayyaden von denen erfunden wurden, die wünschten, dass die tragischen Ereignisse in Karbala keine breite Öffentlichkeit erfahren würden und dies auch tun würden von der muslimischen Ummah in Vergessenheit geraten lassen.

Ashura ist der wichtigste Feiertag im schiitischen Kalender. Es wird am 10. Tag des Monats Muharram gefeiert, dem ersten Monat im muslimischen Kalender. Für Schiiten, die etwa 15 Prozent aller Muslime auf der Welt ausmachen, ist es der größte Feiertag des Jahres. Im Rest der Welt wird es jedoch am häufigsten mit blutigen Prozessionen in Verbindung gebracht, bei denen sich die Teilnehmer geißeln und mit Ketten mit scharfen Klingen am Ende, Dolchen und Säbeln zuschlagen. Die blutige Tradition des Ashura-Feiertags durch die Linse von Fotografen.

16 FOTOS

1. Prozession der Schiiten in Indien. (Foto: THAIER AL-SUDANI / REUTERS)

Der Aschura-Feiertag ist ein Gedenktag an den Enkel des Propheten Mohammed, der 680 während der Schlacht von Karbala (im Zentralirak) zusammen mit den Truppen des Kalifen Yazid aus der Umayyaden-Dynastie starb. Der Enkel des Propheten Mohammed, Hussein ibn Ali, wird von den Schiiten als dritter Imam und ihr spiritueller Vorfahre verehrt. Schiiten leben vor allem im Irak, Iran und Bahrain und sind in Ländern wie Afghanistan, Pakistan, Libanon und Saudi-Arabien eine Minderheit.

Für Muslime ist Ashura ein Trauertag. Sie betrauern das Martyrium von Husseins heldenhaftem Tod im Namen der Güte und Gerechtigkeit. Und obwohl es sich um einen schiitischen Feiertag handelt, nehmen auch tatarische Sunniten daran teil.

An diesem Tag finden traditionelle Prozessionen von Männern statt, die als Zeichen der Trauer um Hussein ihre Körper mit Peitschen, Messern, Macheten verstümmeln und auf die Brust schlagen. Damit drücken sie ihre Trauer und Solidarität mit dem verstorbenen Enkel des Propheten Mohammed aus.

Allerdings ist der Ashura-Feiertag nicht überall mit blutigen Ritualen verbunden. Es gibt beispielsweise auch bekannte Bräuche, öffentlich Auszüge aus dem Werk „Der Garten der Märtyrer“ aus dem 16. Jahrhundert vorzulesen, in dem die tragischen Umstände des Todes des Enkels des Propheten Mohammed beschrieben werden.

Der 10. Tag des Monats Muharram ist die Feier des Ashura-Tages. Dieses denkwürdige Datum wird auch der Gedenktag der Propheten genannt, da an diesem Tag verschiedenen Legenden zufolge mehrere Ereignisse mit dem großen Propheten Nuh stattfanden und Musa (Friede sei mit ihnen). An diesem Tag wurde der Prophet Ibrahim (Abraham), Friede sei mit ihm, geboren und später vom Allmächtigen vor dem Feuer gerettet. Der Prophet Isa (Jesus), Friede sei mit ihm, wurde in den Himmel aufgefahren.

Muslimisches Neujahr - Al-Hijara

Der Monat Muharram hat im Leben der Muslime eine besondere Bedeutung. Seit 1
Muharram ist in diesem Monat das neue Jahr nach dem Mondkalender
als heilig angesehen. Im Monat Muharram, als der Prophet Muhammad es noch nicht getan hatte
Hatte er genügend Follower, musste er sich verpflichten
die berühmte Migration (Ar. Hijra) von Mekka nach Medina (Yathrib) zusammen mit
Familie und geliebte Menschen. Dieses Datum ist der 15. (16.) Juli 622 gregorianisch
Kalender - gilt als Beginn der muslimischen Ära und damit als Monat
Muharram wird von Muslimen sehr verehrt.

Tag der Tugenden von Ashura, 6. Januar (Datum für 2009)

Der Ashura-Tag wird dieses Jahr am 7. Januar gefeiert.

Der 10. Tag des Monats Muharram ist der Tag von Ashura. An diesem Tag, so der Koran,
erklärt die Erschaffung des Himmels, der Erde, der Engel und des ersten Menschen – Adam.
An diesem Tag wird auch das Ende der Welt (Apokalypse, Weltuntergang) eintreten
Ashura.

Der Tag von Ashura markiert Adams Wanderung ins Paradies und seine Annahme durch ihn.
Reue nach einer Sünde. An diesem denkwürdigen Tag, in verschiedenen historischen
In dieser Zeit offenbarte Allah zehn Propheten zehn Segnungen (das Schiff von Nuh (Noah)).
Nach der Sintflut landete er am Berg Judi, der Prophet Ibrahim wurde geboren und stieg auf
die Propheten Isa und Idris kamen in den Himmel, der Prophet Ibrahim entkam dem Feuer der Heiden,
Musa und seine Anhänger entkamen der Verfolgung des Pharaos usw.).

Ashura ist durch zwei- oder dreitägiges Fasten gekennzeichnet (9.-10.,
10.-11. oder 9.-11. des Monats Muharram). Das Fasten am Tag von Ashura war
von Mohammed nach seinem Umzug von Mekka nach Medina angenommen. Später, wenn
Das obligatorische Fasten im Ramadan wurde eingeführt und das Fasten am Tag der Aschura wurde eingeführt
freiwillig, aber unter sunnitischen Muslimen wünschenswert.

Für schiitische Muslime ist dieses Fasten obligatorisch, da der Tag von Ashura mit zusammenfällt
Das Hauptdatum des schiitischen Religionskalenders ist der Gedenktag des Enkels des Propheten Mohammed, Imam al-Hussein ibn Ali (626 – 680), der an diesem Tag den Tod eines Schahids (Kämpfer für den Glauben) starb.

In Marokko, Algerien, Tunesien und Libyen ist der Aschura-Tag ein traditioneller Volksfeiertag; das Fasten ist optional. mehr Details...

Muslimischer Feiertag Ashura. Muslimische Feiertage

Schönen Ashura-Tag!

Beispiele der türkischen Küche. Ashure

Vorbereitung

Weizen, Erbsen, Bohnen und Reis waschen. Bohnen und Erbsen in 200 Gramm Wasser einweichen. pro Tag Reis mit zwei Gläsern Wasser. Kochen Sie den zerkleinerten Weizen, bis die Stärke austritt. Bei Bedarf Erbsen in einem flachen Topf köcheln lassen. Trockenfrüchte waschen und 2 Stunden in 1,5 Gläsern Wasser aufbewahren. Die vorbereiteten Lebensmittel und Früchte mischen und 15 Minuten kochen lassen. Orange schälen, Schale in 3–4 cm lange Orangen schneiden
In 4 - 5 Scheiben schneiden und zusammen mit der Schale zur gekochten Masse geben und 5 Minuten kochen lassen, Zucker hinzufügen, weitere 1 - 2 Minuten kochen lassen und den Ofen ausschalten. Rosenwasser hinzufügen, umrühren und auf einen Teller legen, mit Nüssen und Granatapfel belegen.

Ashure

Ashure ist ein sehr altes Rezept; der Legende nach hat Noahs Frau es aus den Essensresten auf der Arche zubereitet, sodass Sie bei der Zubereitung beliebige Früchte und Nüsse in die Schüssel geben können. Dies ist ein beliebtes Dessert in der Türkei.
Weizen - 1 Tasse
Bohnen – ein halbes Glas
Kichererbsen – ein halbes Glas
Zucker – etwa 1,5 Tassen
Getrocknete Aprikosen – etwa 10 Stück
Getrocknete Feigen – etwa 4-5 Stück
Walnüsse, Rosinen – nach Geschmack, etwa eine Handvoll
Reis - 2 Esslöffel
Früchte – optional fein gehackte Orange, Apfel, Banane
Zur Dekoration - alle Arten von Nüssen, Granatapfelkernen, Pistazien, Zimt
Weizen sollte mit Wasser übergossen, gekocht und über Nacht stehen gelassen werden. Bohnen und Kichererbsen ebenfalls über Nacht einweichen (alles in separaten Töpfen). Am nächsten Tag Weizen (bei geöffnetem Deckel), Bohnen und Kichererbsen ebenfalls in verschiedenen Pfannen kochen, die Bohnen garen in ca. 1,5 Stunden, für Kichererbsen und Weizen braucht man mehr, 2,5 – 3 Stunden. Bei Bedarf heißes Wasser hinzufügen . In etwa 2,5 Stunden sind die Kichererbsen fertig, und zu diesem Zeitpunkt Reis zum Weizen hinzufügen, mischen, nach 20 Minuten Kichererbsen und Bohnen hinzufügen (sie sollten weich werden, auch wenn sie verkocht sind), mischen, fein gehackte getrocknete Aprikosen hinzufügen , trockene Feigen, Rosinen, umrühren und weitere 15 Minuten leise gurgeln lassen. Dann Zucker, fein gehackte Früchte (Apfel, Orange, eine halbe Banane, Maulbeere), Walnuss, Berberitze hinzufügen, weitere 5 Minuten kochen lassen. Zucker und Konsistenz kann je nach Geschmack variiert werden, türkische Asche wird meist mäßig süß, nicht süßlich und von mittlerer Konsistenz zubereitet, also wie ein dünner Brei, nicht trocken, aber auch nicht sehr flüssig. Bereit. Jetzt abkühlen lassen. Sobald es abgekühlt ist, gießen Sie die Asche in Formen und dekorieren Sie sie nun. Sie können alle Arten von Nüssen hinzufügen, die Sie mögen, Granatapfelkerne, Zimt, Kokosflocken, im Allgemeinen, was auch immer Sie für geeignet halten. Auf dem Tisch servieren.

موقع عدم الإستقرار – Tag von ‚Ashura

Kopie des Beitrags von der LiveJournal-Website

Eintrags-Tags: Fragen und Antworten zum Islam, Ibn Baz, Ibn Taymiyyah, Ibn al-‘Usaymin, al-Munajjid, an-Nawawi, Zeit, Anbetung (‘ibada), Fiqh, Hadith Tag von Ashura
Frage Nr. 10263: Wie können wir wissen, wann der Tag gekommen ist? „Ashura dieses Jahr?

Wie sollten wir dieses Jahr das Fasten des Ashura-Tages feiern? Wir wissen immer noch nicht, wann der Monat begann und wie viele Tage es in Dhu al-Hijjah gab – neunundzwanzig oder dreißig. Wie können wir nun den Tag von Ashura und Fasten bestimmen?

Antwort:

Alles Lob gebührt Allah!

Wenn wir nicht wissen, welcher Monat es war Dhu al-Hijjah- vollwertig (30 Tage) oder defekt (29 Tage) - und niemand hat uns über die Tatsache informiert, dass das Erscheinen des Mondes des Monats beobachtet wird Muharram, als dies geschah, dann folgen wir in diesem Fall der Basis ( asl), wonach der Monat nach dreißig Tagen endet. Darauf aufbauend berechnen wir dann den Tag „Ashura.

Wenn ein Muslim am Tag des gewissenhaft das Fasten einhalten möchte „Ashura Um also sicher zu sein, dass man es nicht verpassen kann, sollte man zwei aufeinanderfolgende Tage fasten und sie als die erwarteten Daten des Tages zählen „Ashura, basierend auf dem Verhältnis zum 29- und 30-Tage-Monat Dhu al-Hijjah. In diesem Fall wird er den Tag auf jeden Fall erwischen „Ashura, und unabhängig davon, ob er am neunten und zehnten oder am zehnten und elften fastet, wird ihm in beiden Fällen Gutes widerfahren ( Tayib). Wenn er darüber hinaus den Tag nicht verpassen möchte Tasu'a(9. Tag Muharram), dann sagen wir ihm: Fasten Sie zwei Tage lang ununterbrochen in der oben genannten Reihenfolge, plus einen weiteren Tag davor. Auch hier wird er, unabhängig davon, an welchen Tagen er fastet – den 8., 9. und 10. oder den 9., 10. und 11. –, in beiden Fällen zweifellos den neunten und zehnten Tag vorfinden.

Wenn jemand sagt: „Meine Arbeitsbedingungen und andere Umstände erlauben es mir nicht, länger als einen Tag zu fasten, an welchem ​​Tag soll ich dann fasten?“ - dann werden wir ihm antworten: Definieren Dhu al-Hijju wie ein dreißigtägiger Monat, dann zähle den zehnten Tag davon und beobachte das Fasten darin.

Dies ist eine Zusammenfassung dessen, was ich von unserem gehört habe Scheich 'Abdel-'Aziza geb. ‘Abd Allah b. Base(Möge Allah ihm gnädig sein!), als ich ihn mit einer ähnlichen Frage ansprach.

Wenn von einem vertrauenswürdigen Muslim eine Nachricht über die Ernennung zu Beginn des Monats kommt Muharram entsprechend der Beobachtung des Erscheinens des Mondes, dann handeln wir entsprechend dieser Nachricht.

Im Allgemeinen gilt das Fasten an jedem Tag des Monats Muharram Ist Sunnah, da der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm!) sagte: „Nach dem Fasten im Monat Ramadan ist das Fasten im Monat Allah Muharram das Würdigste!“ (Muslim, № 1163).

Allah weiß es am besten!

Scheich Muhammad Salih al-Munajjid

Frage #21776: Religionsrechtliche Meinung ( Urteil) Zuordnung des Tages „Ashura fuer die Post.
Ist es mir erlaubt, nur am Tag von Ashura zu fasten, ohne am Tag davor (Tag von Tasu'a) oder am Tag danach zu fasten?

Antwort:
Alles Lob gebührt Allah!

Scheich ul-Islam sagte: „Fasten des Tages.“ „Ashura dient als Sühne für das ganze Jahr, und seine Zuteilung ist nicht zu tadeln ...“

„al-Fatawa al-kubra“, T. 5.

Ibn Hajar al-Haytami V „tuhfat al-mukhtaj“ schreibt: „Was den Tag betrifft „Ashura, dann ist es nichts Falsches daran, es hervorzuheben.“

Bd. 3, Kapitel: Zusätzliche Beiträge.

Auf diese Frage gab die Ständige Kommission folgende Antwort:

„Es ist erlaubt, nur an einem Tag zu fasten „Ashura Am besten ist es jedoch, auch am Tag davor oder am Tag danach zu fasten. Das ist Sunnah, zuverlässig vom Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm!) berichtet Hadith: „Wenn ich das nächste Mal erlebe [des Jahres ], dann werde ich am neunten Tag fasten!“ (Muslim, № 1134). Ibn Abbas(Möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein!) sagte: „Das heißt, zusammen mit dem Zehnten“... Und nur Allah leistet Hilfe!“

Ständige Fatwa- und Forschungskommission, 11 / 401.

Frage #21785: Wünschbarkeit des Fastens an diesem Tag Tasu'a zusammen mit dem Tag „Ashura.

Ich habe den Wunsch, dieses Jahr am Aschura-Tag zu fasten, und einige Leute haben mir mitgeteilt, dass es Sunna ist, neben dem Aschura-Tag auch am Tag davor (dem Ta-Tag) zu fasten C u'a). Wird berichtet, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm!) darauf hingewiesen hat?

Antwort:
Alles Lob gebührt Allah!

Das wird berichtet ‘Abd Allah b. „Abbas(Möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein!) sagte: „Als der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm!) an diesem Tag fastete „Ashura Als er uns befahl zu fasten, sagten sie zu ihm: „O Gesandter Allahs, aber dieser Tag wird auch von Juden und Christen verehrt.“ Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm!) sagte: „Nächstes Jahr werden wir, wenn Allah will, noch einen neunten Tag fasten!“ Allerdings war das nächste Jahr noch nicht gekommen, als der Gesandte Allahs (Friede und Segen seien auf ihm!) starb“ ( Muslim, № 1916).

Al-Shafi'i, seine Anhänger auch Ahmad, Ishak und andere sagten, dass es ratsam sei, am neunten und zehnten Tag zusammen zu fasten, weil der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm!) am zehnten fastete und auch am neunten fasten wollte.

Dementsprechend posten „Ashura hat unterschiedliche Grade der Würde. Das geringste davon ist, wenn nur an diesem Tag gefastet wird. Ein höherer Grad ist die Einhaltung des Fastens am neunten Tag zusammen mit dem Tag „Ashura. Alle Beiträge erhöhen sich in einem Monat Muharram würdiger und gesegneter.

Wenn Sie sich für Weisheit interessieren ( hikmat) das Fasten am neunten Tag zusammen mit dem zehnten Tag einhält, dann lautet die Antwort wie folgt:

An-Nawawi

„Gelehrte, sowohl unsere Kameraden als auch andere, haben erwähnt, dass es klug ist, am Tag des Fastens zu fasten Tasu'a wird durch folgende Ziele bestimmt:

Der erste Zweck bestand darin, [uns] von den Juden zu unterscheiden, die sich nur auf die zehnte Zahl beschränken. Dies wird berichtet von Ibn Abbas…

Der zweite Zweck bestand darin, das [Fasten] des Tages zu verbinden „Ashura mit Fasten [an einem anderen Tag], wie bei einem Fastenverbot nur am Freitag [, ohne zusätzliches Fasten am Tag vor oder am Tag nach Freitag]…

Das dritte Ziel bestand darin, den Pfosten am zehnten Tag nicht zu verfehlen, da der Mond [des Monats] schlecht zu sehen war Muharram] und seine falsche Identifizierung, [die die Möglichkeit zulässt], den Neunten einem Tag zuzuordnen, der tatsächlich der Zehnte wäre“ (Zitat am Ende).

Die bedeutendste dieser Kategorien ist der Unterschied zu den Personen im Buch. Scheich ul-Islam Ibn Taymiyyah(Möge Allah barmherzig mit ihm sein!) sagte: „Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm!) verbot den Menschen, die Heiligen Schriften zu vergleichen ( tashabbah bi-ahli-l-Kitab) eine Menge Hadithe, darunter... über den Tag „Ashura: „Wenn ich das nächste Mal erlebe [des Jahres ], dann werde ich den neunten Tag fasten.“ ».

„al-Fatawa al-kubra“, T. 6.

In den Kommentaren zu Hadith „Wenn ich das nächste Mal erlebe…» , Ibn Hajar(möge Allah ihm gnädig sein!) schreibt: „Die Tatsache, dass er am neunten fasten wollte, bedeutet nicht, dass er sich darauf beschränken würde, im Gegenteil, er würde dieses Fasten mit dem Fasten verbinden.“ am zehnten. Dies könnte daran liegen, dass er befürchtete, die tatsächliche Ankunft des Zehnten zu verpassen, oder er beschloss, dies zu tun, um von der Sitte der Juden und Christen abzuweichen. Am richtigsten ist natürlich Letzteres, wie einige Leute darauf hinweisen Rivayat(Mitteilungen) Muslima».
„Vater al-Bari“, 4 / 245.

Frage #21787: Das Fasten halten „Ashura diejenigen, die Schulden haben Ramadan.
Ich unterliege der Verpflichtung zum Ramadan und möchte am Ashura-Tag fasten. Darf ich das Fasten von Ashura einhalten, ohne eine Schuld zu begleichen? Darf ich am Tag von Ashura und am elften Tag des Monats Muharram fasten mit der Absicht, das Pflichtfasten zu erfüllen, und werde ich die Belohnung für das Fasten von Ashura erhalten?

Antwort:

Alles Lob gebührt Allah!

Erstens: Wer einen oder mehrere Schuldenposten hat, beobachtet keine zusätzlichen Posten. Ramadan. Er beginnt damit, die Schuldenposten wieder aufzufüllen Ramadan, und nachdem er alle seine Verpflichtungen erfüllt hat, hält er zusätzliche Fastenzeiten ein.

Zweitens: Am 10. und 11. des Monats darf man fasten Muharram mit der Absicht, die Verpflichtungen zu erfüllen, die ihm aufgrund seiner Nichteinhaltung des Fastens im Monat auferlegt wurden Ramadan. Dies wird die Sühne für seine zwei Tage Schulden sein. Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm!) sagte: „Wirklich, Dinge [werden beurteilt ] nach Absicht und wahrhaftig an jeden Menschen [Du wirst nur was bekommen ]was er beabsichtigte [gewinnen ]!»

„Fatawa al-Lajna ad-Daimah“, 11 / 401.

„Es ist zu hoffen, dass Sie einen Anteil für die Wiederherstellung und einen Anteil am Fasten dieses Tages erhalten.“

„Fatawa Manar al-Islam“ vom ScheichMuhammad geb. „Usaymina(möge Allah ihm gnädig sein!), 2 / 358.

Frage #21819: Bekomme ich eine Belohnung für den Beitrag? Ashura jemand, dessen Fastenabsicht an diesem Tag bereits entstanden ist?

Ich kenne die Tugend des Fastens am Ashura-Tag und weiß, dass es als Sühne für das Jahr davor dient. Aufgrund der Tatsache, dass wir den gregorianischen Kalender verwenden, erfuhr ich jedoch erst von dem Aschura-Tag, als er bereits gekommen war, aß an diesem Tag jedoch nichts und nahm mir vor, tagsüber zu fasten. Wird mein Beitrag korrekt sein? Werden mir die Verdienste dieses Tages als Sühne für das Jahr davor zuteil?

Antwort:
Alles Lob gebührt Allah!

Lob gebührt Allah, dass Er Ihren Wunsch, zusätzliche Anbetung zu verrichten, geweckt hat! Wir bitten Allah, uns und euch dafür zu belohnen!

Sie haben die Frage aufgeworfen, ob eine Entscheidung zum Fasten in der Nacht des entsprechenden Tages getroffen werden muss. Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm!) vermittelt einen Hinweis auf die Legitimität der Absicht zu beobachten zusätzlich Fasten, das am Tag des Fastens selbst durchgeführt wird, sofern die Person am Morgen des entsprechenden Tages keine Handlungen begeht, die gegen das Fasten verstoßen. Insbesondere, „Aischa(möge Allah mit ihr zufrieden sein!) berichtete: Eines Tages ging der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm!) zu seinen Frauen und fragte:
- Hast du irgendwas [essen ]?
- Nein... - antworteten die Frauen.
- Also in diesem Fall (ist ein)Ich werde fasten! ­ - sagte der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm!).

Muslim, № 1154 (170).

Wort „izan“(in einem solchen Fall; unter solchen Umständen) gibt die Gegenwart an ( Zaman al-Khadir), und dies beweist, dass die Absicht, ein zusätzliches Fasten einzuhalten, bereits am Fastentag erfolgen kann. Was das obligatorische Fasten betrifft, so ist es nur dann gültig, wenn die Absicht nachts entsteht. Entsprechend Hadith: „Wer nicht vor dem Morgengrauen fasten will, wird nicht fasten!“

Abu Daoud(Nr. 2454) und at-Tirmidhi(№ 726). Al Albani nannte es zuverlässig „sahih al-jami“ (№ 6535).

Darin Hadith es geht um obligatorisches Fasten.

Dementsprechend ist Ihr Beitrag korrekt. Was den Erhalt einer Belohnung für das Fasten angeht, stellt sich bereits die Frage: Wird jemand für den gesamten Fastentag belohnt oder nur für das, was er seit dem Entstehen der Absicht beachtet hat? Scheichal-‘ Usaymin(möge Allah ihm gnädig sein!) sagte:

„Wissenschaftler haben zu diesem Thema zwei Meinungen. Nach erster Meinung wird er vom Beginn des Tages an belohnt, da gem Scharia Das Fasten beginnt am Anfang des Tages.

Dem zweiten zufolge erfolgt die Belohnung für das Fasten erst ab dem Moment, in dem der Wunsch geäußert wird, es einzuhalten. Wenn also die Absicht einer Person zum Fasten erst zur Mittagszeit entsteht, erhält sie eine Belohnung für einen halben Fastentag. Diese Meinung ist richtig, da der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm!) sagte: „Wirklich, Dinge [werden beurteilt ]nach Absichten, und zwar wirklich jeder Mensch [wird nur was bekommen ] er beabsichtigte [gewinnen ]!» Und da eine solche Person nicht vorhatte, bis zu einer bestimmten Tageszeit zu fasten, wird ihre Belohnung ab dem Moment berechnet, in dem sie diese Entscheidung trifft.

Wenn das Fasten nach vorherrschender Meinung mit Tagen wie Montag, Donnerstag, weißen Tagen verbunden wäre ( „ayam al-bid“- der 13., 14. und 15. eines jeden Monats) oder drei Tage eines jeden Monats, und würde die Absicht einer Person während eines dieser Tage entstehen, dann wird sie tatsächlich nicht die spezifische Belohnung des entsprechenden Tages erhalten.“

„Sharh al-Mumti’ » , 6 / 373.

Diese Regel gilt für diejenigen, die sich zum Fasten entschieden haben „Ashura nachdem die Morgendämmerung erscheint. Er wird nicht die Belohnung erhalten, die das Fasten mit sich bringt. „Ashura, in Form einer Sühne für das ganze Jahr, da man nicht sagen kann, dass er den ganzen Tag gefastet hat „Ashura, da er nur einen Teil davon fastete – vom Moment der Entscheidung an. Er wird jedoch die allgemeine Belohnung des Fastens im Monat Allahs erhalten Muharram, „Welches ist das Fasten nach dem Ramadan am würdigsten“ (Muslim, № 1163).

Dies ist wahrscheinlich einer der Hauptgründe dafür, dass Sie und viele andere Menschen nicht im Voraus über das Kommen des Tages Bescheid wissen „Ashura– und weißen Tagen – ist, wie Sie bereits erwähnt haben, die Verwendung des gregorianischen Kalenders. Es ist möglich, dass das Auslassen dieser Art von Vorteilen Sie und jeden, den Allah mit der richtigen Führung gesegnet hat, dazu drängt, den Mondkalender zu verwenden Hijras- derjenige, den Allah für seine Diener legitimierte und für seine Religion anerkannte. Es ist notwendig, ihn zumindest auf der Skala persönlicher Angelegenheiten und Beziehungen untereinander zu nutzen, um diesen Kalender und das, was wir bei der Betrachtung verschiedener Dinge mit ihm erwähnt haben, wiederzubeleben Scharia Fragen, und auch um uns von den Leuten des Buches zu unterscheiden, von denen wir uns unterscheiden sollen, um ihnen nicht in ihren Bräuchen und in den Eigenschaften, die sie charakterisieren, zu ähneln, sondern hauptsächlich, weil der Mondkalender von ihnen verwendet wurde Völker - die Landsleute der Propheten, aus denen man möglicherweise verstehen kann Hadith, um den Grund zu erklären, warum die Juden einen Tag lang fasteten „Ashura, - und dies ist ein Tag, der durch die Berechnung der Mondmonate bestimmt wird. [Die Juden sagten], dass dies der Tag ist, an dem Allah gerettet hat Musu, was beweist, dass sie den Mondkalender und nicht den europäischen Sonnenkalender verwendeten.

„Sharh al-mumti‘“, 6 / 471.

Vielleicht wird Allah die Versäumnisse bei bestimmten Belohnungen, die Sie und diejenigen, die Ihre Begeisterung teilen, dennoch zum Guten wenden. Wir bitten Allah, uns Seine Gnade und Belohnung zu gewähren und uns zu helfen, an Ihn zu denken und Ihm zu danken!

Im Jahr 2018 feiern Muslime am 20. September den Ashura-Tag. Nach dem muslimischen Kalender ist dies der zehnte Tag des Monats Muharram. Wir sprechen über das Fasten am Ashura-Tag, die Essenz und Traditionen des Feiertags.

Tag von Ashura: die Essenz des Feiertags

Nach muslimischer Tradition fanden am Tag der Aschura viele wichtige heilige Ereignisse statt. Die Erde, das Meer und der Himmel wurden am Tag von Ashura erschaffen. Adam wird geboren. Der Prophet Nuh (Noah) kam aus der Arche. Das Leiden des Propheten Aikub (Hiob) endete. Ein weiterer Tag von Ashura ist der Tag der Erlösung von Musa (Moses), schreibt RIA Novosti.

Was sollten Sie am Ashura-Tag 2018 tun?

Am Ashura-Tag müssen Sie die Kranken besuchen, den Leidenden helfen und großzügig mit den Menschen umgehen. Es wird angenommen, dass jemand, der am Ashura-Tag ein komplettes Bad nimmt, vor Leiden und vielen Krankheiten geschützt wird, und dass jeder, der die Nacht zuvor mit Gottesdiensten und Fasten am Morgen verbringt, vor dem Schrecken des Todeskampfes bewahrt wird.

Fasten am Ashura-Tag: Ist es notwendig, es einzuhalten?

Am Ashura-Tag ist es üblich, ein zwei- oder dreitägiges freiwilliges Fasten einzuhalten.

Nach islamischer Lehre wurde das Fasten von Mohammed eingeführt, nachdem er von Mekka nach Medina gezogen war. Doch dann wurde im Ramadan eine Fastenpflicht eingeführt, und dann wurde das Fasten am Aschura-Tag für sunnitische Muslime freiwillig, schreibt newsru.co.il. Aber für schiitische Muslime ist es Pflicht.

Am Tag von Ashura wurde der Enkel des Propheten Muhammad, Imam Hussein, getötet. Er starb den Tod eines Kämpfers für den Glauben. Von diesem Moment an wurde der Tag von Ashura für die Schiiten zu einem tragischen Datum. Die Gläubigen fasten streng und trauern um den Märtyrertod von Hussein. In einigen Ländern führen schiitische Muslime am Tag der Ashura Zeremonien durch, die von Selbstfolter begleitet werden.

Auch sunnitische Muslime ehren das Andenken an Imam Hussein, aber Trauer und Fasten am Aschura-Tag seien für sie nicht verpflichtend, stellt RIA Novosti klar.