Der Dreikönigstag ist einer der größten orthodoxen Feiertage. Dieser Tag wird in unserem Land jährlich am 19. Januar gefeiert.

In Russland wird dieses wichtige Ereignis in großem Umfang gefeiert, in allen Kirchen werden Gottesdienste abgehalten und Menschen, Gläubige und Ungläubige, besuchen Kirchen, um zu beten und gesegnetes Wasser zu schöpfen.

Aus der Geschichte der Veranstaltung

Dem Evangelium zufolge fand Jesus Christus, als er 30 Jahre alt war, Johannes den Täufer, der sich damals in der Stadt Bethabara am Jordan aufhielt. Dann ließen sich viele Menschen von Johannes im Jordan taufen, weil sie an seine Prophezeiungen glaubten, einschließlich der bevorstehenden Erscheinung des Messias.

Der Taufritus im Jordan für Johannes und seine Anhänger symbolisierte die Erneuerung, die Ersetzung des alten Gesetzes durch das neue, das der Messias mitbringen würde.

An dem Tag, als Christus selbst dem Propheten erschien, um sich dem Ritus der Taufe zu unterziehen, glaubte Johannes der Täufer nicht, dass der Messias selbst ihn besucht hatte. Und Jesus antwortete demütig, dass er die Wahrheit erfüllen müsse und empfing die Taufe vom Propheten.

Sie sagen, dass am Tag der Taufe des Herrn beispiellose Ereignisse stattfanden, oder besser gesagt, der Himmel öffnete sich und eine Stimme war vom Himmel zu hören.

Nach diesem Ereignis folgten Christus seine ersten Jünger Andreas, Simon, Philippus und Nathanael, die später Apostel wurden. Und der getaufte Jesus ging 40 Tage lang in die Wüste, wo er, vom Teufel versucht, inbrünstig betete und fastete. Danach kehrte er in die Welt zurück, um sein Schicksal zu erfüllen.

Es ist nicht sicher bekannt, wann Jesus lebte, geboren und getauft wurde. Theologische Wissenschaftler glauben, dass er im 1. Jahrhundert v. Chr. lebte, zwischen 12 und 4 v. Chr. geboren wurde und 30 Jahre nach seiner Geburt getauft wurde. Im Alter von 33 Jahren wurde Jesus am Kreuz gekreuzigt.

Christus wurde im Stauwasser Yardenit getauft, wo der heilige Jordan in den Tiberias-See mündet. Viele wahre Gläubige wollen sich jetzt dort taufen lassen.

Die ersten Erwähnungen von Epiphany als Feiertag

Doch zunächst wurden die beiden Feiertage Weihnachten und Dreikönigstag nicht getrennt; sie wurden am selben Tag, dem 6. Januar, gefeiert und das Ereignis wurde Dreikönigstag genannt.

Erst am Ende des 4. Jahrhunderts n. Chr. wurde die Taufe des Herrn zu einem eigenständigen Datum. Dennoch besteht zwischen diesen beiden Ereignissen eine gewisse Einheit: Am Tag vor Weihnachten und dem Dreikönigstag muss gefastet werden, und der Abend vor beiden kirchlichen Feiertagen wird Heiligabend genannt.

Gut zu wissen: Weihnachten und Dreikönigstag sind durch die Zeit vom 7. bis 17. Januar verbunden, die als Weihnachtszeit bezeichnet wird.

Traditionen und Bräuche der Taufe

Am Vorabend des Dreikönigsfestes müssen Sie den ganzen Tag fasten und abends, mit dem Erscheinen des ersten Sterns, dürfen Sie nur magere Gerichte essen. Sie sollten sich erst nach dem Gebet zum Essen hinsetzen.

Am Vorabend des Heiligen Abends säuberten Christen sorgfältig das Haus. Sie wuschen alle Ecken, und wo der Legende nach böse Geister sein könnten, wurden Kreuze in die Fenster und Ecken gemalt. Es wird angenommen, dass am Abend vor dem Dreikönigstag böse Geister besonders gefährlich sind.

Eine der Haupttraditionen am Dreikönigsabend ist das Waschen in einem Eisloch. Es wird angenommen, dass ein Mensch auf diese Weise alle seine Sünden mit Weihwasser abwäscht und sich für das kommende Jahr mit Gesundheit und Kraft auflädt. An diesem heiligen Tag tauchten Mädchen und Frauen Viburnum oder Korallen in das gesegnete Wasser und wuschen sich damit, sodass ihre Gesichter gesund und ihre Wangen rosig aussahen.

Es wird angenommen, dass von 00.00 Uhr nachts bis 24.00 Uhr am 19. Januar aus allen Quellen Weihwasser fließt, das starke heilende Eigenschaften hat. Dem Glauben zufolge kann Weihwasser viele Krankheiten heilen, Schäden, den bösen Blick usw. bekämpfen. Am Morgen des 19. Januar finden in den Kirchen Gottesdienste statt, zusätzlich wird das Wasser gesegnet. Weihwasser behält seine heilenden Eigenschaften genau ein Jahr lang.

Traditionell gehen Gläubige an diesem Tag in die Kirche, und zwar nicht nur morgens zur Wassersegnung, sondern den ganzen Tag über. An diesem Tag müssen Sie beten und sich der spirituellen Erleuchtung widmen. Im Tempel waschen sich die Menschen und trinken Weihwasser.

An diesem schönen Feiertag müssen nach Brauch ein Dutzend Gerichte auf den Tisch gestellt werden. Es kann Brei, geliertes Fleisch, Fleisch, Pfannkuchen usw. sein. Nach dem Essen danken alle Familienmitglieder, ob jung oder alt, dem Herrn für das Brot und machen sich auf den Weg, um die Tauben freizulassen.

An diesem großen göttlichen Feiertag gibt es auch einige Verbote. Am 19. Januar dürfen Sie also keine körperliche Arbeit verrichten, Sie sollten vorher aufräumen; im Extremfall kann dies vor dem Mittagessen erfolgen. Aber nicht nur am 19. Januar, sondern auch noch zwei Tage danach ist das Waschen strengstens untersagt.

Am Dreikönigstag darf kein Alkohol getrunken werden, es ist erlaubt, nur ein Glas Cahors zu trinken. An Epiphany sollte man auf keinen Fall raten, unhöflich sein, gierig sein und an diesem Tag unhöflich sein.

Predigt bei der Taufe

Traditionell führt Seine Heiligkeit der Patriarch am 19. Januar in Russland eine feierliche lange Liturgie in der Kirche durch und wendet sich mit Gebeten und Predigten an die Gläubigen. Der Gottesdienst wird im Fernsehen übertragen.

Der Dreikönigstag ist einer der am meisten verehrten religiösen Feiertage unter den Russen. Der Besuch von Kirchen und Tempeln, der Sprung in ein Eisloch und das Sammeln von Weihwasser wurden an diesem Tag zu Volkstraditionen.

Dreikönigsfest oder Dreikönigsfest

Das Dreikönigsfest oder Dreikönigsfest ist neben Ostern der älteste christliche Feiertag. Es ist der Taufe des Herrn Jesus Christus im Jordan gewidmet. Seit der Antike wird dieser Feiertag von Christen mit großer Begeisterung begrüßt, da er sie an ihre eigene Taufe erinnert und sie dazu ermutigt, die Kraft dieses Sakraments besser zu verstehen.

In dieser Broschüre werden wir über das Ereignis der Taufe des Herrn Jesus Christus sprechen und versuchen, die Bedeutung dieses evangelischen Ereignisses für unser christliches Leben zu verstehen, die wichtigsten Momente des Gottesdienstes am Dreikönigsfest zu erklären und den Kanon vorzustellen der Matinen in der russischen Übersetzung. Am Ende werden wir über die Bedeutung der Segnung von Wasser bei der Taufe sprechen.

Als die Zeit für den Herrn Jesus Christus nahte, seinen öffentlichen Dienst anzutreten, sandte Gott den Propheten Johannes den Täufer, um Buße zu predigen und das jüdische Volk auf den Empfang des erwarteten Messias vorzubereiten. Der Beginn der Predigttätigkeit Johannes des Täufers fiel laut dem Evangelisten Lukas im 15. Regierungsjahr des römischen Kaisers Tiberius. Es war ungefähr 779 nach der Gründung Roms oder im 30. Jahr der christlichen Ära. Zu dieser Zeit lebte der Herr noch in seiner Stadt Nazareth im nördlichen Teil des Heiligen Landes – Galiläa, wo sich die Heilige Familie seit der Zeit des Massakers des Herodes an den Kindern von Bethlehem niedergelassen hatte.

Die Predigt des Propheten Johannes war einfach, drang aber in die Seele seiner Zuhörer: „Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe“ Der Prophet sprach. Der Ort, an dem Johannes predigte, war die judäische Wüste, ein dünn besiedeltes Gebiet an den Westufern des Jordan und des Toten Meeres, übersät mit felsigen Hügeln und trockenen Bächen, mit sehr spärlicher Vegetation, weshalb es Wüste genannt wurde. Der Prophet Johannes, der Sohn des gerechten Sacharja und Elisabeth (Zacharias war Priester und Elisabeth stammte aus der Familie König Davids), war früh verwaist und wuchs in dieser Wüste auf. Dort gewöhnte er sich an die härteste Lebensweise. Er trug Kleidung aus Kamelhaar und umgürtete sich mit einem Ledergürtel. Seine Nahrung bestand aus Heuschrecken (einer Heuschreckengattung) und wildem Honig.

Nach den langweiligen Anweisungen der jüdischen Schriftgelehrten, die hauptsächlich über die korrekte Durchführung verschiedener religiöser Riten sprachen, fegte die Predigt Johannes des Täufers wie ein frischer Luftstrom durch Judäa. Die Bewohner Jerusalems, Judäas und sogar Galiläas und Samarias strömten in Scharen herbei, um das lebendige und inspirierte Wort des Propheten Gottes zu hören.

Weitere 700 Jahre v. Chr. Der berühmte Prophet Jesaja sagte in seinem Buch die Predigt Johannes des Täufers voraus. Jesaja nennt den Propheten Johannes „Mit einer Stimme, die in der Wildnis schreit“(), was hätte sein sollen „Bereitet den Weg des Herrn, macht seine Pfade gerade.“ Auch der letzte Prophet des Alten Testaments, Maleachi, der etwa vierhundert Jahre vor Christus lebte, sagte eine Vorhersage über Johannes den Täufer. Er nennt Johannes den Engel des Herrn und spricht im Namen Gottes: „Siehe, ich sende meinen Engel, und er wird den Weg vor mir bereiten. Und plötzlich werden der Herr, den Sie suchen, und der Engel des Bundes zu Seinem Tempel kommen(Messias), Das, was Sie sich wünschen. Siehe, er kommt, spricht der Herr der Heerscharen.“(„Engel“ bedeutet auf Griechisch Bote, siehe auch und).

Mit dem Aufruf „ bekennen„Der Prophet Johannes hat den Juden die Notwendigkeit eingeflößt verstehen zutiefst, dass ihr Handeln falsch ist, verurteile dein sündiges Leben und beginne ein neues, basierend auf den Geboten Gottes. Das Wort „Umkehr“ ist Metanoin– bedeutet auf Griechisch „die Denkweise ändern“, beginnen, das Leben auf eine neue Art und Weise zu betrachten. Gleichzeitig bestand der Prophet Johannes auf Reue aufrichtig, vollständig, wurde von Selbstkorrektur begleitet und gute Taten. „Bringt Früchte hervor, die der Reue würdig sind“- sagte der Prophet zu den Juden. Auf die häufig gestellte Frage „Was tun?“ antwortete der Prophet: „Wer zwei Mäntel hat, der gib sie den Armen“ Mit anderen Worten: Gutes tun, den Bedürftigen helfen. Der Prophet forderte die Zöllner (Zöllner) auf, nicht mehr Steuern als erforderlich zu verlangen. Voinov lehrte, niemanden zu beleidigen, nicht zu verleumden und mit seinem Gehalt zufrieden zu sein.

Allerdings kamen nicht alle Juden mit dem Verlangen, das lebendige Wort Gottes zu hören, und mit der Absicht, sich selbst zu korrigieren, zum Propheten. Einige kamen aus reiner Neugier zu ihm oder um einige seiner nachlässigen Worte zu bemängeln und den Propheten vor den Behörden anzuklagen. Zu den Grollern des Propheten gehörten die jüdischen Schriftgelehrten und Pharisäer, die auf die Herrlichkeit des Propheten neidisch waren und Angst hatten, ihre Autorität im Volk zu verlieren. Sie waren stolz auf ihre Gesetzeskenntnis und ihre rituelle „Gerechtigkeit“, blickten aber auf einfache und ungebildete Menschen mit Verachtung. Als der Prophet Johannes die Heuchelei und Bosheit der jüdischen Führer und ihren Widerwillen, sich an Gott zu wenden, sah, verurteilte er sie offen und sehr streng mit den Worten: „Vipernbrut!(Gattung der Giftschlange). Wer hat dich dazu inspiriert, vor dem zukünftigen Zorn zu fliehen?(von Gott)?"

Diejenigen, die Buße taten und ihre Sünden bekannten (offen erklärten), wurden vom Propheten Johannes im Jordan getauft. Die Taufe bestand darin, den Reumütigen gebeterfüllt in Wasser zu tauchen, was symbolisch die Reinigung von Sünden bedeutete. (Das Wort „Ich taufe“ kommt aus dem Griechischen taufen- bedeutet „eintauchen“). Die Taufe des Propheten Johannes war noch keine gnadenvolle christliche Taufe, sondern lediglich eine Vorbereitung darauf.

Benennung des nahenden Königreichs des Messias Paradiesisch, Der Prophet Johannes machte deutlich, dass das messianische Königreich nicht das sein würde, was sich viele Juden fälschlicherweise als mächtigen und wohlhabenden Staat vorstellten. Das Königreich des Messias wird genau himmlisch sein – spirituell, Menschen zu Gott locken und den Menschen moralische Erneuerung bescheren.

Einige Juden fragten sich, als sie Johannes ansahen: War er der erwartete Messias? Aber der Prophet Johannes lehnte diesen Titel entschieden ab und erklärte ihnen, dass seine Aufgabe nur darin bestehe, die Menschen auf die Annahme des kommenden Messias vorzubereiten. Er, Johannes, tauft sie als Zeichen der Reue mit Wasser. Der Messias wird sie taufen „Durch den Heiligen Geist und das Feuer.“ Mit anderen Worten, die neue Taufe wird keine einfache symbolische Waschung sein, wie die Taufe des Johannes, aber sie wird es genau sein die gnadenvolle Wiedergeburt des Menschen. Bei der messianischen Taufe wird der Heilige Geist selbst wie Feuer die sündige Unreinheit der Menschen verbrennen und in ihren Seelen ein feuriges Verlangen entfachen, Gott zu dienen. Diejenigen, die den Messias annehmen, werden in seinem Königreich versammelt werden, wie Weizen in einer Scheune gesammelt wird; diejenigen, die sich Christus widersetzen, wird Gott wie Stroh mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.

Darüber hinaus erzählen die Evangelisten, dass „Dann“ während einer der Predigten des Baptisten Johannes am Ufer des Jordans Jesus kommt aus Galiläa zu Johannes, um sich von ihm taufen zu lassen.“ Warum kam der sündlose Jesus, um sich taufen zu lassen? Die Antwort auf diese Frage finden wir bei Johannes dem Täufer selbst, der den Mitgliedern des Sanhedrins schon mehrmals erklärt hat: (Der Sanhedrin war der Name des höchsten geistlichen Rates). „Zu diesem Zweck bin ich gekommen, um im Wasser zu taufen, damit Er(Christus) wurde Israel offenbart“, mit anderen Worten, damit bei der Taufe offenbart wird, wer Er ist. Bis zu diesem Zeitpunkt lebte er in der Stille von Nazareth und war den Bewohnern seiner Kleinstadt nur als Sohn Marias und des Zimmermanns Joseph bekannt. Jetzt war Christus dreißig Jahre alt und erhielt nach jüdischen Gesetzen das Recht, das Volk zu lehren und „Rabbi“ – Mentor – genannt zu werden. Es ist an der Zeit, sich dem Volk zu offenbaren und das Volk das Zeugnis von ihm als dem lang erwarteten Messias zu hören. Dies geschah nun am Ufer des Jordan.

Als sich der Herr jedoch Johannes näherte, spürte er seine große, göttliche Heiligkeit und sagte zu Jesus: „Ich muss von Dir getauft werden, und kommst Du zu mir?“ Darauf antwortete der Herr: „Geht jetzt, denn so gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen.“ Die Wahrheit Jesus ruft Gottes Wille. Es war der Wille Gottes, dass alle, die Mitglieder des gesegneten messianischen Königreichs werden wollten, getauft werden sollten. Die Taufe erhielt die Bedeutung von „Tür“ zum Reich Gottes. Als Begründer der von Ihm wiederbelebten neuen Menschheit sollte er als Erster in das von Ihm gegründete Königreich eintreten, den Menschen den Weg zur Erlösung öffnen und sie lehren, den Willen Gottes zu erfüllen. (Unter Berücksichtigung des ständigen Wunsches Christi, den Willen seines Vaters zu tun, zitiert König David in einem prophetischen Psalm die Worte Christi: „Ich gehe (in die Welt)“ um deinen Willen zu erfüllen, o Gott!“(siehe Nachricht an).

Darüber hinaus hatte auch das Eintauchen des Erretters in Wasser im Moment seiner Taufe diesen Zweck Taufe weihen, um diesen symbolischen Ritus zu einem gnadenvollen, regenerierenden christlichen Sakrament zu machen.

Jeder, der zu Johannes kam, bekannte zuerst seine Sünden und tauchte dann ins Wasser. Nur Jesus kam als Sünder direkt zu Johannes, um sich taufen zu lassen. Nach der Taufe stieg Jesus sofort aus dem Wasser und begann am Ufer zu beten. Hier bat er als Sohn Gottes seinen himmlischen Vater, den Beginn seines öffentlichen Wirkens zu segnen. Plötzlich, während Jesus noch betete, öffnete sich der Himmel und von dort herab kam der Heilige Geist in Form einer weißen Taube auf Jesus herab. Zur gleichen Zeit hörte man die Stimme Gottes, des Vaters, vom Himmel, der sagte: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“ Diese Worte Gottes des Vaters waren für Johannes und die anwesenden Menschen ein Hinweis auf die göttliche Würde des Messias, der nicht nur ein Mensch, sondern auch der einziggezeugte Sohn Gottes war.

Das dreifache Wunder, das hier geschah – die Öffnung des Himmels, die Herabkunft des Heiligen Geistes in Form einer Taube und das Zeugnis von Gott dem Vater – überzeugte den Propheten Johannes völlig davon, dass er der erwartete Messias war. Der Prophet Johannes wartete auf diese sichtbare Herabkunft des Heiligen Geistes auf den Messias, weil Gott gleich zu Beginn, als er den Propheten zum Predigen sandte, zu ihm sagte: „Derjenige, auf den du siehst, wie der Geist herabkommt und auf ihm bleibt, ist derjenige, der mit dem Heiligen Geist tauft.“ So konnte der Prophet Johannes der Täufer von diesem Moment an ohne den geringsten Zweifel vor allen bezeugen, dass Jesus der Messias und das Lamm Gottes war, das die Sünden der Welt wegnahm. Bald nach der Taufe des Herrn Jesus Christus übergab ihm der Prophet Johannes mehrere seiner Jünger: die Brüder Andreas (den Erstberufenen) und Petrus sowie die Brüder Jakobus und Johannes (den Theologen). Nachdem sie sich dem Erretter angeschlossen hatten, wurden sie seine ersten Jünger und Apostel.

Die Bedeutung der Taufe des Herrn

Am Tag der Taufe des Herrn erinnern wir uns an das Wunder Gotteserscheinungen Teo-Fania. Tatsächlich offenbarte sich der eine, allmächtige Gott, Schöpfer des Himmels und der Erde, bei der Taufe des Erlösers den Menschen erstmals in drei Personen: Gott der Vater – mit seiner Stimme; Sohn – durch die Taufe im Jordan; und der Heilige Geist – herabsteigend in Form einer Taube. Daher sagt das Troparion des Dreikönigsfestes an diesem Tag „Die Dreifaltigkeit ist erschienen(geöffnet) Verehrung."

Das Dreikönigsfest oder Dreikönigsfest ist besonders Platz unter den zwölf großen Festen der Kirche. Es erinnert uns an unsere geistliche Geburt an dem Tag, als der Priester uns dreimal ins Wasser tauchte. Es erinnert uns auch an die Gelübde, die wir am heiligen Taufbecken abgelegt haben, wenn auch nicht bewusst aufgrund unserer Jugend, so doch in Form eines Versprechens unserer spirituellen Bürgen – Empfänger, die uns die Bedeutung des Sakraments der Taufe erklären sollten und die Bedeutung der christlichen Lehre.

Während des Sakraments der Taufe erinnert sich der Priester an die Taufe des Herrn und betet mit diesen Worten (in russischer Übersetzung) zu Gott:

„Die ganze Schöpfung lobpreist Dich, der Du erschienen bist. Denn Du bist unser Gott, der auf die Erde kam und mit den Menschen lebte. Du hast die Jordanbäche geheiligt, indem Du Deinen Heiligen Geist vom Himmel gesandt hast, und die Köpfe der Schlangen, die darin nisteten, zerschmettert. Deshalb, oh philanthropischer König, komm jetzt durch den Einfluss Deines Heiligen Geistes und heilige dieses Wasser ... Und gib ihm die Gnade der Erlösung, den Segen des Jordan. Machen Sie es zu einer Quelle der Unbestechlichkeit, einem Geschenk der Heiligung, der Vergebung von Sünden, der Heilung von Leiden, zerstörerisch für Dämonen, uneinnehmbar für feindliche Kräfte, erfüllt von engelhafter Kraft... Erscheine, Herr, auf diesem Wasser und lass den Getauften verwandelt werden darin, so dass er den alten Menschen ablegt, der in den Begierden der Täuschung verdorben ist, und den neuen anzieht, der nach dem Bild dessen erneuert wird, der ihn erschaffen hat, so dass er mit Dir in der Gestalt deines Todes vereint ist Bei der Taufe würde er an der Auferstehung teilhaben und unter Bewahrung der Gabe des Heiligen Geistes und Erhöhung der Gnadengarantie die Ehre der höchsten Berufung erhalten und zu den Erstgeborenen gezählt werden, die in Dir im Himmel eingeschrieben sind Gott und unser Herr Jesus Christus.“

Für einen Christen, sagt der Vater der Kirche der ersten Jahrhunderte, der heilige , das Wasser der Taufe ist „sowohl das Grab als auch die Mutter“. Das Grab für sein früheres sündiges Leben außerhalb Christi und die Mutter seines neuen Lebens in Christus und im Reich seiner unendlichen Wahrheit. Die Taufe ist die Tür vom Reich der Dunkelheit zum Reich des Lichts. „Wer auf Christus getauft wurde, hat Christus angezogen.“– Wer auf Christus getauft wird, wird in das Gewand der Gerechtigkeit Christi gekleidet, wird ihm ähnlich und nimmt an seiner Heiligkeit teil. Die Kraft der Taufe besteht darin, dass der Getaufte die Fähigkeit und Kraft erhält, Gott und seine Nächsten zu lieben. Diese christliche Liebe zieht einen Christen zu einem gerechten Leben an und hilft ihm, die Bindung an die Welt und ihre sündigen Freuden zu überwinden.

Das Problem vieler Christen unserer Zeit besteht darin, dass sie wenig tun, um das Geschenk der gnädigen Liebe, das sie empfangen haben, in ihren Herzen zu entfachen. Eine schmerzhafte Bindung an die Welt ersetzte in ihnen die spirituelle Liebe und brachte Trauer, Wut und Neid mit sich.

Wenn wir daher das große Fest der Taufe des Herrn feiern, erinnern wir uns an das Gelübde, das wir bei der Taufe abgelegt haben, Gott und unsere Nächsten zu lieben. Lasst uns Gott dafür danken, dass er unserer geistlichen Geburt würdig ist und uns in sein Reich der ewigen Glückseligkeit berufen hat. Versuchen wir, dieser großen Ehre und Barmherzigkeit Gottes würdig zu werden!

Festgottesdienst

Epiphanie (Epiphanie)

In der alten Kirche (bis zum vierten Jahrhundert) wurde die Erscheinung des Herrn am 6. Januar gemäß Art. gefeiert. Kunst. (19. Januar, Neuer Stil). Dieser Feiertag verband die Erinnerung an zwei Ereignisse: die Geburt Christi und seine Taufe im Jordan. Als am Ende des vierten Jahrhunderts die Geburt Christi insbesondere am 25. Dezember gefeiert wurde, begann am Dreikönigsfest eine Taufe Christi zu feiern, weshalb sie fortan als Taufe von Christus bezeichnet wurde der Herr. Die anfängliche Kombination zweier Erinnerungen an einem Dreikönigsfest beeinflusste die Ähnlichkeit der Strukturen der Feste des Dreikönigsfestes und der Geburt Christi, nämlich: Am Vorabend beider Feste (Vesper) werden die königlichen Stunden gefeiert, danach die Vesper mit Liturgie wird gefeiert. Die Nachtwachen zu diesen beiden Feiertagen beginnen nicht wie üblich mit der Vesper, sondern mit der Großen Komplet, bei der „Gott ist mit uns“ gesungen wird.

Bei der Vesper, die am Vorabend des Dreikönigsfestes gefeiert wird, werden 13 Sprichwörter gelesen – Auszüge aus Büchern des Alten Testaments. Der Grund für so viele Sprichwörter (normalerweise werden an Feiertagen nur drei Sprichwörter gelesen) erklärt sich aus der Tatsache, dass in der alten Kirche an diesem Tag viele Katechumenen getauft wurden. Das Sakrament der Taufe wurde im Vorraum des Tempels während der Sprichwortlesung gespendet. Nach der Taufe betraten die Neugetauften in weißen Gewändern und mit Lampen in den Händen den Tempel. Die Christen begrüßten sie mit dem Gesang: „Wer auf Christus getauft ist, hat Christus angezogen“ dass es immer noch üblich ist, bei den Liturgien der Feste des Dreikönigsfestes und der Geburt Christi zu singen.

In Sprichwörtern zum Dreikönigsfest werden biblische Geschichten und Prophezeiungen zum Thema Wasser gelesen, zum Beispiel: 1) – über die Errichtung der Erde auf „Wasser“; 2) – Israels Durchzug durch das Rote Meer; 3) – ein Siegeslied an Gott nach dem Ertrinken der Ägypter; 4) Jesus. - der wundersame Übergang der Juden über den Jordan; 5) – die wundersame Passage der Propheten Elia und Elisa über den Jordan; 6) – Heilung Naamans von der Lepra im Jordan; 7) – ein Aufruf zur Buße und Waschung; 8) – Versöhnung zwischen Jakob und Esau am Jordan; 9) – eine ägyptische Prinzessin findet den kleinen Moses am Ufer des Nils; 10) wundersame Bewässerung von Wolle zur Identifizierung Gideons; 11) – das Wunder des Propheten Elia, der Feuer und den darauffolgenden Regen niederschlug; 12) – die wundersame Umwandlung von Salzwasser in Süßwasser durch den Propheten Elisa; 13) über spirituelle Wiedergeburt.

In der Liturgie am Vorabend des Dreikönigsfestes der Apostel: und das Evangelium: .

In Stichera Vesper Am Dreikönigsfest wird die Geschichte dieses Ereignisses künstlerisch nacherzählt: das Gespräch Jesu Christi mit Johannes dem Täufer und seine Angst, den Herrn zu taufen, die Öffnung des Himmels, die Stimme vom Himmel und die Herabkunft des Heiligen Geist. Darüber hinaus erklären die Stichera die innere Bedeutung des Feiertags: a) Der Herr nahm die Taufe nicht zu seiner eigenen Reinigung an, die er nicht brauchte, sondern um Menschen zu retten; b) Der Herr wollte alle Gesetze und Rituale des Alten Testaments bis zum Ende erfüllen; c) Sein Aufstieg aus dem Wasser markiert die Erhebung der Welt in den Himmel, und schließlich d) schenkt das moderne Sakrament der Taufe die Gnade Gottes, weil das Wasser der Taufe vom Herrn geheiligt wird.

Troparion

Im Jordan werde ich auf Dich getauft, o Herr, die trinitarische Anbetung erscheint: Denn die Stimme der Eltern zeugt von Dir, indem sie Deinen geliebten Sohn nennt, und der Geist in Form einer Taube, der die Bestätigung Deiner Worte kundtut. Erscheine, o Christus Gott, und erleuchte die Welt, Ehre sei Dir.

Als Du, Herr, im Jordan getauft wurdest, begann die Anbetung der Heiligen Dreifaltigkeit: Denn die Stimme des Vaters bezeugte Dich, indem er Dich den geliebten Sohn nannte, und der Geist in Form einer Taube bestätigte die Wahrheit der Worte (des Vaters). Christus Gott, der erschienen ist und die Welt erleuchtet hat, Ehre sei Dir.

Kontakion

Du bist heute dem Universum erschienen, und Dein Licht, o Herr, ist auf uns erschienen, in den Gedanken derer, die Dich singen: Du bist gekommen und Du bist erschienen. Das unnahbare Licht.

Heute bist Du, Herr, dem Universum erschienen, und das Licht hat sich uns offenbart, die wir intelligent von Dir singen: „Unnahbares Licht, Du bist gekommen und hast Dich uns gezeigt.“

Im Kanon weiter Mette erzählt die Geschichte der Taufe des Herrn. Die Idee ist, dass der Herr getauft wurde, um uns von Sünden zu reinigen, der Welt seine göttliche Würde zu offenbaren und die Menschen mit dem Licht der Gotteserkenntnis zu erleuchten. Der Kanon sagt, dass er, nachdem er im Fleisch die Last des Fluches und des Todes, die auf uns lastet, angenommen hat, in den Strom des Jordan stürzt, um die Sünde zu vernichten und uns Gottes Segen zu geben. In der Taufe schlägt Er unseren Feind, den Teufel, bis in die Tiefen seines tiefsten Abgrunds.

In prokimna auf Liturgien spricht von der Erscheinung des Herrn auf Erden: „ Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt (wandelt), der Herr ist uns erschienen" Die apostolische Lesart auf () besagt, dass mit dem Kommen des Erlösers die Gnade der Erlösung auf die Erde gebracht wurde. Die Lesung aus dem Evangelium () erzählt vom Ereignis der Taufe des Erretters.

Zadostoynik

Verherrliche meine Seele, ehrenwerteste der Heerscharen in der Höhe, reinste Jungfrau Maria.

Jede Zunge ist ratlos, wenn es darum geht, den eigenen Reichtum zu loben, aber der Geist und das weltliche Lob von Dir, Mutter Gottes, sind erstaunt; Ansonsten nimm als gutes Wesen den Glauben an, denn unsere Liebe ist göttlich: Du bist der Repräsentant der Christen, wir preisen Dich.

Verherrliche meine Seele, die reinste Mutter Gottes, die ehrenhafter ist als die himmlischen (Engels-)Armeen.

Keine Sprache ist in der Lage, dich in deinem wahren Wert zu loben, und selbst der Engelsgeist ist ratlos, wie er dich, Mutter Gottes, loben soll. aber da du gut bist, akzeptiere unseren Glauben, denn du kennst unsere Liebe. Du bist der Fürsprecher der Christen, und wir preisen Dich.

Kanon der Epiphanie

St. Cosmas von Mayum

Lied 1

Irmos: Der Herr, mächtig im Krieg, öffnete den Grund der Tiefsee und führte sein Volk an Land und deckte die Gegner darin ab, denn er wurde verherrlicht (Kap.).

Zum Kanon werden die Irmos gesungen und die Troparia gelesen. Zwischen den Troparien des Kanons heißt es: „Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir.“

Der König aller Zeiten, der Herr, erneuert mit den Strömen des Jordan die Verdorbenen und zerschmettert die Köpfe der dort nistenden Schlangen, denn er ist verherrlicht ().

Der von der Jungfrau inkarnierte Herr, der das immaterielle Feuer des Göttlichen in materielles Fleisch gekleidet hat, wird vom Wasser des Jordan gewaschen, denn er ist verherrlicht.

Der Herr, der die Unreinheit der Menschen wegwäscht, wird im Jordan um ihretwillen gereinigt, denen Er gleich werden wollte; Er bleibt, was Er war, und erleuchtet diejenigen in der Dunkelheit, denn Er ist verherrlicht.

Lied 3

Irmos: Der Herr, der unseren Königen Kraft verleiht und die Würde seiner Gesalbten erhöht, ist von der Jungfrau geboren und kommt zur Taufe. Wir, die Gläubigen, werden zu ihm rufen: Es gibt niemanden, der so heilig ist wie unserer.

Nachdem Sie zuvor unfruchtbar waren und unter Kinderlosigkeit litten, freuen Sie sich jetzt in Christus. Denn durch Wasser und durch den Geist sind euch Söhne geboren worden, die im Glauben rufen: Es gibt niemanden, der so heilig ist wie unser Gott.

Gesang 4

Irmos: Ich habe, o Herr, deine Stimme gehört, die du die Stimme eines Schreienden in der Wüste (des Propheten Johannes) nanntest; Als Du Zeugnis abgelegt hast für Deinen Sohn, donnertest Du über viele Wasser (Jordanien). Dann rief der Prophet, erfüllt vom offenbarten Geist, aus: Du bist Christus, Gottes Weisheit und Kraft (,).

„Hat jemand gesehen“, ruft der Prediger, „wie die helle Sonne von Natur aus gereinigt wird? Wie kann ich Dich, den Glanz der Herrlichkeit und das Bild des allgegenwärtigen Vaters, mit Wasser waschen? Und wie kann ich, Gras, das Feuer Deiner Göttlichkeit berühren? Denn Du bist Christus, Gottes Weisheit und Kraft ().

Als Moses sich Dir näherte, zeigte er eine heilige Ehrfurcht, die ihn überwältigte: Als er merkte, dass Du aus dem Busch sprach, bedeckte er sofort sein Gesicht. Wie kann ich dich offen ansehen oder meine Hand auf dich legen? Denn Du bist Christus, Gottes Weisheit und Kraft ().

Da ich eine rationale Seele habe und durch die Gabe der Sprache geehrt werde, schäme ich mich für unbelebte Dinge. Denn wenn ich Dich taufe, werde ich von einem im Feuer rauchenden Berg, einem in zwei Teile gespaltenen Meer und diesem umkehrenden Jordan verurteilt. Denn Du bist Christus, Gottes Weisheit und Kraft (Jes.).

Lied 5

Irmos: Jesus, das Haupt des Lebens, kommt, um die Verurteilung des Ur-Adam zu lösen, und da er wie Gott kein Bedürfnis nach Reinigung hat, wird er um der Gefallenen willen im Jordan gereinigt, wo er, nachdem er die Feindschaft getötet hat, gibt Frieden, der alles Verständnis übersteigt.

Als unzählige Menschen zusammenströmten, um sich von Johannes taufen zu lassen, stand er unter ihnen und rief den Anwesenden zu: Wer hat euch, ihr Aufsässigen, inspiriert, dem kommenden Zorn zu entgehen? Bringt Christus würdige Früchte; denn indem Er jetzt erscheint, gibt Er Frieden (,).

Der Bauer-Schöpfer, der in der Mitte steht, stellt als einer von allen die Herzen auf die Probe; und indem er eine Worfelschaufel in die Hand nimmt, reinigt er weise die Tenne der Welt, verbrennt die Unfruchtbarkeit und schenkt den Fruchtbaren ewiges Leben ().

Lied 6

Christus, der unverweslich von Gott und dem Vater geboren wurde, wird ohne Befleckung von der Jungfrau inkarniert. Und wie der Vorläufer lehrt, ist es unmöglich, den Knackpunkt Seiner Schuhe zu lösen – die Verbindung des Wortes mit unserer Natur. Er befreit die Erdgeborenen von der Täuschung ().

Christus tauft mit zerstörerischem Feuer diejenigen, die sich widersetzen und ihn nicht als Gott anerkennen, aber mit dem Geist, durch Wasser, erneuert er gnädig diejenigen, die seine Göttlichkeit bekennen, und befreit sie von Sünden.

Lied 7

Irmos: Ein lauter Wind mit Tau und der herabsteigende Engel Gottes retteten die frommen jungen Männer, die unverletzt in den Feuerofen geworfen wurden. Deshalb sangen sie, als sie inmitten der Flammen getränkt wurden, voller Dankbarkeit: Gepriesen seist du, herrlicher Herr und Gott der Väter.

Wie im Himmel standen die Engelskräfte voller Ehrfurcht und Staunen am Jordan und betrachteten die unfassbare Herabkunft Gottes: Wie er, die Zusammensetzung der himmlischen Wasser in seiner Macht haltend, mit Fleisch in den Wassern unserer Väter stand (,) .

Die Wolke und das Meer, in denen der Gesetzgeber Moses das einst wandernde Volk taufte, kündigten das Wunder der göttlichen Taufe an. Das Meer war das Bild des Wassers und die Wolke war der Geist, durch den wir, geheiligt, rufen: Gesegnet bist du, Herr Gott, für immer ().

Wir alle, die Gläubigen, werden theologisch gesehen von Ihm, von dem wir die Heiligung empfangen haben, unaufhörlich den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist mit den Engeln verherrlichen; denn dies ist die Dreieinigkeit der Personen, wesensgleich, denn es gibt einen Gott, dem wir singen: Gepriesen seist Du, Herr Gott, in Ewigkeit.

Lied 8

Irmos: Der babylonische Ofen, der Tau ausgegossen hatte, stellte das wunderbare Geheimnis dar, in dem der Jordan immaterielles Feuer in seine Ströme aufnehmen und den im Fleisch getauften Schöpfer umarmen musste, den die Menschen für alle Zeiten segnen und verherrlichen.

„Gib alle Angst auf“, sagte der Erlöser zum Vorläufer, „und gehorche und komm zu Mir, denn ich bin im Wesentlichen gut; Unterwerfe dich meinem Befehl und taufe mich, der herabgekommen ist, den die Menschen segnen und erhöhen für alle Zeiten.

Als der Täufer die Worte des Meisters hörte, streckte er ängstlich seine Hand aus, berührte aber den Scheitel seines Schöpfers und rief den Getauften zu: Heilige mich! Denn Du gehörst mir, den die Menschen für immer segnen und preisen.

Am Jordan erschien die Dreifaltigkeit: Denn der Vater, der Höchste in der Gottheit, verkündete: Der Getaufte ist Mein geliebter Sohn; und der Geist ruhte auf Seinem Gleichen, den die Menschen für alle Zeiten segnen und erhöhen.

Lied 9

Irmos: Keine Sprache ist in der Lage, Dich würdig zu preisen, und selbst der himmlische Geist ist ratlos, wie er von Dir, Mutter Gottes, singen soll. Aber nimm unseren Glauben als gut an: Du kennst unsere von Gott erwärmte Liebe. Denn Du bist der Vertreter der Christen. Wir machen Sie groß.

Komm mit deinem Geist, David, zu denen, die erleuchtet sind und singe: Komm jetzt zu Gott und lass dich vom Glauben erleuchten. Der gefallene Adam, dieser Bettler, schrie, und der Herr, der kam, hörte ihn. Er erneuerte den Verdorbenen in den Bächen des Jordan (,).

„Wascht euch und reinigt euch“, sagt Jesaja, „hört auf, Böses vor dem Herrn zu tun.“ Ihr Durstigen, kommt zum lebendigen Wasser.“ Denn Christus besprengt diejenigen, die im Glauben zu ihm rennen, mit lebensspendendem Wasser und tauft mit dem Geist in ein zeitloses Leben ().

Segen des Wassers

Nach dem Evangelium spricht der Diakon eine Litanei mit besonderen Gebeten zur Wassersegnung. Der Priester liest ein Gebet, in dem er den Herrn bittet, allen, die die Kommunion empfangen und mit Weihwasser salben, Reinigung, Heiligung, Gesundheit und Segen zu gewähren. Nach dem Gebet taucht der Priester das Heilige Kreuz dreimal ins Wasser und singt dabei das Troparion: „Ich bin in Dir, o Herr, im Jordan getauft.“ Dann besprengt der Priester den Tempel, alle Anwesenden und ihre Häuser mit gesegnetem Wasser.

Den Brauch, am Tag der Taufe Wasser zu segnen, gab es bereits im 3. Jahrhundert. Der heilige Johannes Chrysostomus nennt das Dreikönigswasser „Agiasma“ – ein Heiligtum. Seit der Antike ist bekannt, dass das Weihwasser des Dreikönigsfestes nicht verdirbt. Während des Weiheritus wird Dreikönigswasser auf Ikonen, liturgische Gefäße, Gewänder und Brustkreuze gesprengt. Es wird auch zur Weihung von Häusern, Lebensmitteln, Autos und anderen Gegenständen verwendet. Wenn man es mit Glauben annimmt, hat es die Kraft, sowohl geistige als auch körperliche Leiden zu heilen. Ohne die Kommunion zu ersetzen, kann sie anstelle der Kommunion jemandem gereicht werden, dem aus irgendeinem Grund dieser Trost vorenthalten ist. Bei Niedergeschlagenheit, Verlegenheit oder Gemütsverstimmung schenkt es Frieden und Erleichterung. Aus diesem Grund bewahren Christen das heilige Dreikönigswasser zu Hause in einer heiligen Ecke auf und trinken es morgens mit Gebet auf nüchternen Magen.

Feiern wir also freudig das strahlende Fest der Taufe des Herrn und danken wir dem Erretter dafür, dass er uns im Sakrament der Taufe mit Wasser und Geist wiederbelebt und uns den Weg zum Himmelreich geöffnet hat!

WORT ÜBER DIE TAUFE DES HERRN

18.01.1999.

Ein so großer Prophet, dass alle Bewohner der Länder des Nahen Ostens zu ihm kamen: Judäa, Israel und Samaria. Aber er, umgeben von der Aufmerksamkeit und Ehrfurcht des Volkes, das jedem seiner Worte zuhörte und es erfüllen wollte, so dass sogar der König, der über enorme Macht verfügt und den Erbauungen des Propheten aufmerksam zuhörte, dennoch davon sprach selbst: „Ich habe nur gesandt, um die Wege des Herrn zu bereiten. Wer nach mir kommt, dem bin ich nicht einmal würdig, die Riemen seiner Sandalen zu lösen“ (Lukas 3,16). Warum hat dieser große Prophet das gesagt?

Liebe Brüder und Schwestern! Die Antwort darauf wird Ihnen und mir unsere spirituelle Lebenserfahrung zeigen. Wir wissen auch mit unserem Verstand, was gut und was böse ist. Die meisten von uns kennen Gottes Gebote und wissen, wie wir im Leben handeln müssen. Wir hören es. Aber jeder von uns weiß, wie er diese Gebote des Herrn tatsächlich erfüllt. Und jeder von uns weiß, wie er sich in seinem Leben tatsächlich verhält. Und jeder von uns weiß, wie schwierig es ist, Versuchungen und Verlockungen zu widerstehen und auf der Wahrheit zu stehen.

Johannes der Täufer hatte die Gabe des Geistes, Menschen von ihren bösen Taten zu überführen, so dass er sich nicht einmal davor scheute, dem König ins Gesicht über sein ungerechtes Leben zu sprechen. Johannes der Täufer hatte die Gabe, Menschen zur Korrektur und Buße aufzurufen. Aber tatsächlich hat nur Gott allein die Macht, einen Menschen zu korrigieren, ihn zu heiligen, ihn zu verändern. Nur Gott kann uns unsere Sünden vergeben. Nur Gott kann uns heiligen und reinigen. Nur Gott kann uns ins ewige Leben führen. Und deshalb sagte Johannes der Täufer über sich selbst: „Ich taufe euch mit Wasser, aber der wird kommen, der euch mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen wird“ (Lukas 3,16).

Und jetzt findet die Epiphanie im Jordan statt. Gott, Dreieinigkeit, Unfassbar, Eine von drei Personen: Vater, Sohn und Heiliger Geist, erscheint der Welt, um die Welt zu retten. Der Menschensohn steigt zu den Sündern hinab in die Tiefen ihres Sündenfalls und nimmt gemeinsam mit ihnen das sichtbare Bild der Reue an, um uns Sündern zur Reue zu verhelfen. Es reicht nicht aus, dass wir hören, wie man Dinge macht. Wir wissen das, aber wir haben nicht die Kraft, uns zu korrigieren. Und so wird der Herr Mensch, um bei uns zu sein und uns durch die Kraft seiner Göttlichkeit zu korrigieren.

Wir wissen, dass wir umkehren müssen, aber wir haben nicht den wahren Geist, um selbst umzukehren, und so kommt der Heilige Geist sichtbar auf den Erlöser Jesus Christus herab, um auf jeden von uns herabzukommen, wenn wir uns dem Gebet zuwenden, und dann, wenn wir Kommen Sie zum Tempel Gottes, wenn wir gute Taten vollbringen möchten. Der Heilige Geist hilft uns, den Schwachen, den Schwachen und den Sündern.

Wir wissen, was der Wille Gottes ist, aber die Stimme des Gewissens, wie die Stimme des himmlischen Vaters, der im Jordan prophezeite: „Dieser ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen“ (Matthäus 3,17), Jetzt erklingt in unseren geheiligten Seelen die Heilige Taufe. Denn Sie und ich wurden im Namen des unbegreiflichen Gottes, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft.

Deshalb sagte Johannes der Täufer über Christus, dass er es nicht einmal wert sei, seine Sandalen zu berühren. Denn die Größe des Sohnes Gottes liegt in seinem größten Dienst an der Menschheit. Einer von uns kann versuchen, mehreren Menschen zu dienen, ihnen zu helfen. Einer von uns kann es versuchen und aus Liebe sogar seine Seele für seine Freunde hingeben. Aber nur der Gottmensch konnte für jeden von uns, für jeden von uns, leiden. Nur der Gottmensch kann die Sünden eines jeden von uns tragen. Nur der Gottmensch, der Retter der Welt, unser Herr Jesus Christus, schenkt uns die wahre Gnade, unser Leben und unsere Erlösung zu verändern. Denn Er vereinte Göttlichkeit und Menschheit, und durch Ihn wurden Sie und ich Bewohner des Himmels, denn Er öffnete den ewigen Himmel, das ewige Leben für alle, die an Ihn glauben, und gewährte uns die Erlösung.

Und Sie und ich müssen Ihm nur treu sein, den heiligen orthodoxen Glauben bewahren, nicht davon abweichen, zu den Kirchen Gottes kommen, um zu beten, um Seine Gnade im täglichen Leben zu bitten, damit wir Seiner folgen können Schritte.

Liebe Brüder und Schwestern! Wir sind jetzt im Tempel Gottes versammelt und erleben das große Glück, von dem Johannes der Täufer geträumt hat. Denn jetzt ist Christus bei uns. Und wir berühren nicht nur die Ränder Seiner Schuhe – nein! – wir nehmen an ihm selbst, seinem reinsten Körper und seinem lebensspendenden Blut teil. Und er ist bei uns, heiligt und stärkt uns. Und Er rettet uns, rettet uns vor dem Bösen, der Sünde, dem geistlichen Tod und schenkt uns sein ewiges und heiliges Königreich und ewiges Leben.

Ehre sei unserem Erlöser für immer und ewig. Amen.

18.01.2001 Taufe des Herrn. Nachtwache.

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

„Unbegreiflicher Herr, Ehre sei Dir!“ - Mit solch ständig wiederholten Worten verherrlicht die Heilige Kirche nun das große Wunder - die Offenbarung des Herrn.

Ein Gott jenseits jedes menschlichen Verständnisses; Gott, den man nicht nur mit dem Verstand erkennen kann; Gott, den das menschliche Herz spüren und lieben kann; Gott, der diese Welt und den Menschen nach seinem Bild und Gleichnis erschaffen hat, Gott kommt in die von ihm geschaffene Welt, um den Menschen nicht zugrunde gehen zu lassen, um zu verhindern, dass der Mensch zum Sklaven der Sünde wird, um zu verhindern, dass der Mensch stirbt , sondern um ihn zu regenerieren und ihm ewiges Leben zu geben.

Das Geheimnis der Epiphanie ist unverständlich. – Wie kann das Unendliche im Endlichen verkörpert werden? Wie kann etwas Ewiges in der Zeit sein? Wie lässt sich das Unfassbare begreifen?

Aber das ist die Größe unseres Gottes: Was für den Menschen unmöglich ist, was für die Gesetze der von ihm geschaffenen Natur unmöglich ist, ist für den Einen Gott in der Dreifaltigkeit möglich – den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist.

Der Herr Jesus Christus kommt, nachdem er Fleisch geworden und Mensch geworden ist, zum Jordan. Seit der Menschwerdung sind dreißig Jahre vergangen. Dreißig Jahre sind vergangen, seit das göttliche Wort, das der Welt nicht offenbart wurde, unter den Menschen wohnte. Und dreißig Jahre nach der Geburt Christi offenbart sich Christus der Welt. Und so wie seine Geburt demütig und unverständlich für diejenigen war, die es gewohnt sind, alles am Rahmen menschlicher Größe zu messen, so ist das Erscheinen Christi vor der Welt für diejenigen unverständlich, die alles nach den Gesetzen des Stolzes und der Erhöhung, der Macht usw. betrachten Eitelkeit. Jesus Christus kommt zu den Sündern, die am Ufer des Jordan stehen; kommt und wird einer von ihnen – zusammen mit Sündern, die in die Gewässer des Jordan gehen wollen.

In Ihm ist keine Sünde, aber Er nimmt unsere Sünden auf sich und kommt deshalb zu uns. Wie hässlich und schrecklich ist die Sünde! Die heiligen Väter – spirituelle Seher, Asketen – sahen diese hässliche Maske der Sünde, eine schreckliche, schreckliche Maske. Sie und ich sind geistig blind und sehen dies daher nicht. Aber was tut der Herr? - Er verachtet unsere Abscheulichkeit nicht; Er verabscheut unsere Sünden nicht; Er verachtet unsere geistliche Unreinheit nicht; Er wird einer von uns und steht an unserer Seite, damit keiner von uns zugrunde geht.

Das, liebe Brüder und Schwestern, ist das Geheimnis der Epiphanie. Es liegt in der Liebe unseres Herrn Jesus Christus zu jedem von uns. Für uns ist der Herr in diese Welt gekommen. Für uns wurde er geboren. Und so erscheint in den Gewässern des Jordan für uns, damit wir den Weg des Glaubens kennen und den einen wahren Gott kennen, das Antlitz der Heiligen Dreifaltigkeit – der Sohn Gottes, der in den Gewässern des Jordan steht, der Heilige Der Geist kommt auf ihn herab und die Stimme des himmlischen Vaters: „Dies ist mein geliebter Sohn.“

Liebe Brüder und Schwestern! Sie und ich haben das größte Glück, Sie und ich sind Kinder der Kirche Christi, Sie und ich sind in Einheit mit unserem Erlöser. Lasst uns Ihn verherrlichen, unseren Herrn Jesus Christus, der alles für unser Heil getan hat. Beten wir zu ihm, damit wir niemals von seinem rettenden Weg abweichen. Lasst uns zu Ihm beten, dass wir niemals von Ihm abweichen, der um unseretwillen zu uns gekommen ist. Lasst uns Ihn verherrlichen, lasst uns den großen Gott verherrlichen, der alles für unser Heil getan hat – den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist!

Amen.

18.01.2002.

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Heute ist ein großer Feiertag mit größter spiritueller Bedeutung.

Unser Tempel heißt Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit.

Die Dreifaltigkeit – unser Gott – ist ein unfassbares Wesen: Vater, Sohn und Heiliger Geist.

Gott ist der Schöpfer der Welt. Gott schuf den Menschen nach seinem Bild und Gleichnis; und Sie und ich, Menschen, haben in uns das Bild des Göttlichen – Sie und ich haben eine unsterbliche Seele. Wir Menschen haben das Ebenbild Gottes in uns – wir haben einen freien Willen, d.h. wir selbst können frei zwischen Gut und Böse wählen; und niemand kann uns zwingen, eine Wahl zu treffen. Selbst Gott kann uns nicht zwingen, gut zu sein, denn dann werden wir keine gottähnlichen Menschen sein. Denn nur in unserer Ähnlichkeit mit Gott besteht der Unterschied zwischen dem Menschen und der gesamten von Gott geschaffenen Welt.

Manchmal sagen die Leute, dass es ausreicht, an Gott zu glauben, wie sie es nennen, „in der Seele“; Das heißt, wir können die Vorstellung haben, dass es irgendwo in der Ferne einen Gott gibt, der unser Leben in keiner Weise berührt, und wir können tun und lassen, was wir wollen. Und wenn Menschen sagen: „Ich habe Vertrauen in meine Seele“, versuchen sie tatsächlich, eine Selbstrechtfertigung für ihren Unglauben und ihr Leben ohne Gott zu finden.

Ist ein Leben ohne Gott möglich? - Es ist nicht möglich! Denn Gott selbst ist die Quelle des Lebens. Von Ihm fließt das Leben der ganzen Welt und des menschlichen Lebens. Jeder, der versucht, ohne Gott zu leben, ist wie ein Verrückter, der sich das Herz herausreißen und versuchen möchte, ohne Herz zu leben.

Aber etwas Verrücktes ist passiert. Es geschah, als der erste Mensch die Einheit mit Gott ablehnte und seinen Willen dem Willen Gottes vorzog; und hörte auf die Verleumdung des Teufels und wollte selbst ein Gott werden, erhielt aber stattdessen den Tod.

Durch die Sünde, das heißt durch den Abfall von Gott, kam der Tod in die Welt. Aber Gott, der die Welt erschaffen hat, liebt seine Schöpfung, das ist Gottes Eigentum, denn Gott selbst ist Liebe. Und Er kann das Leiden einer Person, die dem Tod unterliegt, nicht sehen; und Er inkarniert und kommt in die Welt.

Erst kürzlich haben wir das Fest der Geburt Christi gefeiert – die Geburt unseres Herrn und Gottes und Erlösers Jesus Christus nach dem Fleisch. Heutzutage kann ein aufmerksamer Mensch erkennen, wie ähnlich der Gottesdienst der Heiligen Taufe (Dreikönigstag) dem Gottesdienst der Geburt Christi ist. Und das ist es tatsächlich! Denn die Bedeutung dieser beiden Feiertage ist eine: Gott ist in die Welt gekommen, um uns zu retten.

Und jetzt erinnern wir uns an diejenigen, die sagen, dass man ohne Werke an Gott glauben kann und nur mit der Seele an ihn glaubt. Wenn dem so ist, warum verbrachte Gott dann, um Mensch zu werden, zunächst neun Monate im Schoß der reinsten und allerheiligsten Jungfrau Maria? Warum wurde er dann wie wir Menschen geboren und gewickelt, eingewickelt, umsorgt und versteckt, als der verrückte Herodes ihn vernichten wollte? Warum hat er dann eine Ausbildung gemacht? Warum wurde er damals dreißig Jahre alt und offenbarte sich der Welt erst danach am Jordan?

Dann, liebe Brüder und Schwestern, ist es unmöglich, einen Kranken aus der Ferne zu heilen. Um einen Patienten zu heilen, muss ein Arzt ihn untersuchen, berühren, ihm zuhören und ihn dann behandeln. Sie und ich sind alle schwer krank – krank von der Sünde. Und wir können uns nicht einmal vorstellen, wie abscheulich die Wunden unserer Sünden sind. Aber der Herr berührt uns nicht nur. Er wird einer von uns – der Gottmensch, um uns zu retten.

War es wirklich unmöglich, mit dem Wort Gottes einfach einen anderen Menschen zu erschaffen, der nicht sündigen würde, wenn Gott die Welt mit seinem Wort erschaffen würde?

Natürlich kannst du! Aber wir wären es nicht – gottähnliche Menschen. So verhalten sich unvernünftige Besitzer in ihrer Grausamkeit, wenn sie sich zum Beispiel zum ersten Mal einen Hund anschaffen und ihn in keiner Weise erziehen. Und als sie anfängt, sich auf alle zu stürzen und zu beißen, töten sie sie und beginnen ein neues, weil sie denken, dass es ihr besser gehen wird.

Gott, der den Menschen erschaffen hat, sieht unsere Sünden, wenn wir, manchmal viel schlimmer als dumme Tiere, in unserer Wut aufeinander losgehen.

Nun beantworten wir die Frage: „Ist es möglich, nur an die eigene Seele zu glauben, ohne durch seine Taten in irgendeiner Weise Glauben zu zeigen, ohne etwas zu tun, um in dieser Welt nach Gott zu leben?“ Und wenn das möglich ist, warum kommt dann Gott, der Herr Jesus Christus selbst, stellt sich an die Seite der Sünder und steigt in den Jordan hinab?

Nein, liebe Brüder und Schwestern, wir haben keine andere Möglichkeit, mit Christus zu leben, als so zu leben, wie er es uns geboten hat. Ja, tatsächlich glauben wir in unserer Seele an Gott, aber durch unsere Taten zeigen wir unseren Glauben und durch unser Leben bezeugen wir unsere Treue gegenüber dem Herrn Jesus Christus.

Und als der Herr in den Jordan hinabstieg, fand die Epiphanie statt – die Erscheinung der Heiligen Dreifaltigkeit. In den Liedern dieses Feiertags hören wir ständig von ihm: der Sohn steht im Wasser des Jordan; die Stimme des Vaters: „Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen“ und der Geist „wie eine Taube, die auf ihn herabsteigt“.

Licht schien vom Jordan. Von diesem Zeitpunkt an, nach Ablauf von dreißig Jahren ab dem Tag seiner Geburt, begann der Herr Jesus Christus mit der Verkündigung des Reiches Gottes auf Erden.

Liebe Brüder und Schwestern! Und Sie und ich sind jetzt zum Tempel Gottes gekommen, um diese Predigt über den dreieinigen Gott zu hören, um die Predigt unseres Erlösers, des Herrn Jesus Christus, zu hören, der gekommen ist, um immer bei uns zu sein, um uns zu heilen und zu retten. Wir sind jetzt zum Tempel Gottes gekommen, um den Segen unseres Glaubens zu empfangen, der in unseren Herzen ist, um ihn immer durch unsere Taten und unser Leben zu bestätigen.

Amen.

18.01.2004.

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Jetzt nähern wir uns spirituell einem großen Ereignis – der Offenbarung des Herrn. Der Vater und der Sohn und der Heilige Geist – die Dreieinigkeit, wesensgleich und unteilbar – eine Gottheit ist nun am Jordan erschienen. Der als Mensch fleischgewordene Sohn Gottes, der Gottmensch Jesus Christus, steigt in den Jordan hinab und es geschieht ein Wunder. Was für den Menschen sichtbar ist, ist das, was mit der Vernunft nicht erfasst werden kann. Der Sohn steht im Wasser des Jordan, der Geist kommt wie eine Taube auf ihn herab, und die Stimme des himmlischen Vaters6 „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“

Das Wunder der Offenbarung wurde uns gegeben, damit wir immer wissen und uns daran erinnern, dass Gott mit den Gläubigen ist. Damit wir uns immer daran erinnern: Gott ist mit uns und wir haben vor nichts Angst. Gott ist mit uns, und deshalb werden unsere Sünden durch die Barmherzigkeit Gottes, das Opfer des Erlösers und Herrn Jesus Christus am Kreuz, abgewaschen. Gott ist mit uns und deshalb wird uns die Kraft zum Glauben, zur Hoffnung und zur Liebe gegeben. Gott ist mit uns, und deshalb können wir alle Versuchungen und Ausreden des Feindes der Menschheit besiegen. Gott ist mit uns, und deshalb haben wir keinen Grund zur Verzweiflung und wahnsinnigen Traurigkeit, die einem Menschen den Frieden nimmt. Gott ist mit uns und wir wissen, dass das vorübergehende Leben nur eine kurze Zeitspanne unserer Existenz ist und dass der Herr Jesus Christus das ewige Leben für uns vorbereitet hat. Gott ist mit uns, und deshalb ertragen wir Krankheit und Not, wohl wissend, dass dies nur eine vorübergehende Prüfung für unser Fleisch ist. Gott ist mit uns und deshalb finden wir Trost in unseren Sorgen, Nöten und Unglücken. Gott ist mit uns, und deshalb ist die Freude am Herrn mit uns, die Kraft des Gebets ist mit uns, das geistliche Leben ist mit uns, mit dem wir gesättigt sind, wie geistliches Brot, wie lebendiges Wasser, mit dem unsere Seelen erfüllt sind. Gott ist mit uns, und wir sind dem Herrn gegenüber voller Dankbarkeit dafür, dass er uns in diese Welt gebracht hat, dass er uns die Möglichkeit gegeben hat zu leben und uns im Leben das Licht und den Weg der Wahrheit eröffnet hat. Gott ist mit uns und wir wissen, dass er uns niemals verlassen wird, dass er uns immer helfen wird, dass er immer auf unsere Bekehrung wartet und dass er gnädig auf unsere Reue schaut.

Was für ein freudiger Tag heute ist – die Offenbarung des Herrn. Sünder kamen zu Johannes dem Täufer, um ihre Sünden zu bekennen. Aber Johannes der Täufer sagte: „Ich taufe euch im Wasser, aber er kommt nach mir, dessen Schuhe ich nicht einmal würdig bin, ihn zu lösen.“ Er wird dich mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen.“ – Und nun stehen Sie und ich in der Kirche Christi, getauft mit dem Heiligen Geist, geboren aus Wasser und Geist, versiegelt im Namen des großen Gottes – des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Jetzt freuen wir uns über die Erfüllung der Worte Johannes des Täufers, denn das Feuer des Glaubens brennt in unseren Herzen, wärmt uns, wärmt diejenigen, die uns am nächsten stehen.

Lasst uns den Herrn verherrlichen, lasst uns ihn bitten, dass dieses Feuer in unseren Herzen niemals erlischt, damit unser Glaube uns rettet.

Amen!

18.01.2005.

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Der aktuelle Feiertag hat zwei Namen. Ein Name spiegelt ein Ereignis wider, das vor zweitausend Jahren stattfand und in der Heiligen Schrift beschrieben wird. Dieses Ereignis ist die Taufe des Herrn.

Johannes, ein von Gott gesandter Prophet, bereitete die Herzen der Menschen darauf vor, das Evangelium der Erlösung zu empfangen; Er bereitete die Menschen darauf vor, den Herrn Jesus Christus, den Retter der Welt, anzunehmen und ihm zu folgen. Er forderte sie auf, umzukehren, ihr sündiges Leben zu ändern, sich zu bemühen, sich selbst zu korrigieren und durch Taten eine Veränderung in ihrem Leben zu zeigen, denn wenn ein Baum keine Früchte bringt, wird er gefällt. Deshalb rief Johannes der Täufer dazu auf, Früchte zu geben, die der Reue würdig sind.

So kam der Retter der Welt, der Herr Jesus Christus, zu Johannes am Jordan. Es gab keine Sünde in Ihm. Er musste seine Lebensweise nicht ändern. Aber Er kam und stand den Sündern bei, um ihnen zu helfen, sich zu ändern, sich zu korrigieren und gerettet zu werden. Und an dieses Ereignis – die Taufe des Herrn im Jordan zusammen mit sündigen Menschen – erinnert sich jetzt die Heilige Kirche.

Aber der aktuelle Feiertag hat auch einen zweiten Namen, der das mysteriöse Wesen dieses Ereignisses erklärt, das für den menschlichen Geist unverständlich, aber für die gläubige Seele akzeptabel ist. Als der Herr in den Jordan hinabstieg, fand die Offenbarung des Herrn auf sichtbare Weise statt. Gott ist unsichtbar und unverständlich; Gott, der die Welt erschaffen hat; Gott ist derjenige, in dessen Macht sowohl Zeit als auch Raum stehen, ohne den nichts existiert, was existiert; Den wir weder mit unseren Augen sehen noch uns mit unserem Verstand vorstellen können, erscheint am Jordan im Geheimnis seiner Göttlichkeit. Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist erscheinen bei der Taufe im Jordan. Der Sohn steht im Wasser des Jordan und zählt sich selbst zu den Sündern für die Erlösung aller. Der Heilige Geist kommt in Form einer Taube auf ihn herab. Und die Stimme des himmlischen Vaters: „Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen.“

Siehe, liebe Brüder und Schwestern, die Dreifaltigkeit erschien am Jordan. Gott offenbart sich der Welt, damit die Menschen an ihn glauben und dem Weg der Erlösung folgen. Gott offenbart den Menschen sein Geheimnis, „damit keiner von denen, die an ihn glauben, verloren geht, sondern das ewige Leben hat“ (Johannes 3,16). Gott offenbart sich, damit die Menschen Halt in ihrem Leben haben und wissen, dass sie mit Gott nicht nur ein vorübergehendes Leben verbringen, sondern auch ein anderes Leben haben werden – ein ewiges Leben, frei von Sorgen, Sorgen und Sorgen.

Während des Festes der Geburt Christi empfanden wir Mitgefühl für das Erscheinen des Sohnes Gottes, des fleischgewordenen wahren Gottes und wahren Menschen, in der Welt. Während des Dreikönigsfestes können Sie und ich mitfühlen, wie der Eine, der ein hilfloses Baby war, in einer Krippe gestillt und in einer elenden Umgebung geboren wurde, die dreifache Herrlichkeit des Göttlichen offenbart, denn Er beginnt, den Menschen Erlösung zu predigen und beginnt die Arbeit, uns alle zu retten.

Liebe Brüder und Schwestern! Nachdem wir uns nun im Tempel des Herrn versammelt haben, lasst uns zum dreieinigen Gott – dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist – beten, damit die Offenbarung auch in unserem Leben stattfindet. Damit Gott immer bei uns bleibt, damit Sie und ich ihn nie verlassen, damit wir dem Weg folgen, den Christus, der Erlöser, uns geboten hat, damit wir auf den Ruf Johannes des Täufers hin unsere Sünden bereuen und mit ihnen leben unser Erlöser Herr Jesus Christus.

18.01.2006.

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Heute feiern wir das Fest der Erscheinung des Herrn, das auch den Namen Epiphanias trägt. Dieser Feiertag ist in seinem liturgischen Inhalt und in seiner Verehrung dem Feiertag der Geburt Christi sehr ähnlich, da die Bedeutung beider Feiertage dieselbe ist. Das bedeutet, dass Sie und ich uns darüber freuen, dass Gott zu uns gekommen ist, um uns zu retten. Als wir die Geburt Christi feierten, erinnerten wir uns daran, wie die Jungfrau Maria in einer elenden Umgebung das Kind Gottes zur Welt brachte. Vielleicht wusste niemand außer der Jungfrau Maria, ihrem Verlobten Josef und den Engeln, dass dies der menschgewordene Gott war. Wir wissen jetzt, dass Gott damals Mensch wurde und zu unserer Erlösung in die Welt hineingeboren wurde. Und der Herr Jesus Christus begann, das Werk der Errettung des Menschen zu vollbringen, als er 30 Jahre alt wurde. Ab diesem Zeitalter glaubte man in der Antike, dass das bürgerliche Erwachsensein begann und eine Person das Recht hatte, andere zu unterrichten. Da Jesus Christus wahrer Gott und wahrer Mensch war, erfüllt er alle Gesetze der menschlichen Natur – wie es auf slawisch heißt „menschliche Natur“ –, um uns den Weg zur Erlösung zu ebnen.

Johannes, der Prophet, Vorläufer und Täufer – und „Vorläufer“ bedeutet „jemand, der vorangeht“ – wurde von Gott gesandt, um den Menschen das bevorstehende Kommen des Erlösers in die Welt zu predigen. Der Herr sandte ihn, um die Herzen der Menschen darauf vorzubereiten, den Herrn Jesus Christus anzunehmen. Und er predigte und sagte: „Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe“ (Matthäus 3,2). Und als Zeichen der Reue, also einer Veränderung im Leben – um Christus anzunehmen, muss man sein Leben ändern, man muss seine Sünden wegwerfen, sie erkennen, bereuen und mit Gott leben wollen – das wird Reue genannt – als Zeichen der Reue ließ Johannes der Täufer Menschen in den Jordan, einen Fluss, der in Palästina fließt, tauchen. Und er sagte, dass er im Wasser tauft, aber derjenige, der mit dem Heiligen Geist und Feuer tauft, wird kommen. Viele von ihrem Gewissen gequälte Menschen kamen auf der Suche nach wahrer Erlösung zu Johannes dem Täufer, offenbarten ihm ihre Sünden und er stürzte sie in die Gewässer des Jordan.

Scharen von Sündern versammelten sich neben dem Prediger des bevorstehenden Kommens Christi. Und unter diesen Sündern befindet sich Einer, der in seinem Wesen sündlos ist. Der Gottmensch Herr Jesus Christus kommt. Noch kennt niemand seine göttliche Natur. Nur dem Propheten Johannes wurde offenbart, dass er der Retter der Welt ist, auf wen er den Heiligen Geist herabkommen sieht. Der Herr Jesus Christus kommt, um ihn in den Jordan zu tauchen. "Wie kann ich das machen? - er fragt. „Ich muss von Dir getauft werden!“ Aber der Herr sagt zu ihm: „Lass es, wir müssen alle Gerechtigkeit erfüllen.“ Aber die Wahrheit ist, dass der Herr Jesus Christus, der menschliches Fleisch angenommen hat und als Mensch einer von uns geworden ist, die Sünden von uns allen auf sich nehmen möchte, und deshalb wird er mit den Sündern zusammen und steigt daher gemeinsam herab mit Sündern nach Jordanien. Und darin liegt die Wahrheit Gottes, die der Herr erfüllen möchte: Er möchte uns von der Sünde erlösen, uns von der Sünde erlösen, uns reinigen und uns ewiges Leben schenken.

Und als Jesus Christus in den Jordan hinabsteigt, lässt ihn Johannes der Täufer untertauchen, und hier geschieht das, was man die Epiphanie nennt. Was den Menschen bisher unbekannt war, wird ihnen klar – es kommt zum Erscheinen der Heiligen Dreifaltigkeit am Jordan: Der Sohn Gottes – der Herr Jesus Christus steht im Jordan, die Stimme des himmlischen Vaters ist zu hören: „Das ist mein.“ Geliebter Sohn, höre auf ihn“ - Geist Der Heilige steigt wie eine Taube auf den Sohn Gottes herab. Das Erscheinen der Heiligen Dreifaltigkeit: des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes war am Jordan, und von diesem Moment an beginnt der Retter der Welt, seinen Dienst für die Menschheit zu unserer Erlösung zu leisten.

So verherrlichen wir nun Gott, der uns am Jordan das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit offenbart hat. Jetzt verherrlichen wir den Gottmenschen Herrn Jesus Christus, der gekommen ist, um uns von der Sünde zu retten. Jetzt freuen wir uns, dass wir nicht allein auf der Welt sind, wir sind nicht allein mit unseren Sünden, Leidenschaften, Unzulänglichkeiten – wir sind zusammen mit Gott. Gott ist mit uns, der zu uns gekommen ist, damit wir nicht zugrunde gehen. Gott ist mit uns, der uns seine heilige Kirche geschenkt hat, durch die wir alles erhalten, was wir für ein echtes, echtes Leben brauchen. Ein liebender Gott ist bei uns – er bestraft uns nicht für unsere Sünden, sondern steigt demütig mit uns in die Wasser des Jordan hinab, um uns zu heiligen, zu reinigen und uns des großen Reiches Gottes würdig zu machen.

Lasst uns Ihn loben, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist verherrlichen – die Dreifaltigkeit, wesensgleich und unteilbar, unseren Gott.

Ihm sei Ehre für immer und ewig. Amen.

19.01.2006.

Heute wenden wir uns an den Herrn Gott, damit der Herr unseren gesamten Menschen mit der Gnade seines Heiligen Geistes heiligt. Das Leben, das Gott Ihnen und mir gegeben hat, hängt von uns ab, davon, wie wir damit umgehen und wie wir unseren Willen nutzen, um darüber zu verfügen. Und hier sind wir heute und beten zum Herrn Gott, dass wir durch die Gnade des Weihwassers – die Gabe des Heiligen Geistes – Sie und mich bestärkt werden, den richtigen Weg zu gehen. Ich hoffe, dass wir diese Gnade und die Kraft erhalten, die wir haben wird uns durch die heilige Gabe Wasser geschenkt.

Dieses heilige Wasser ist seit der Antike als das große Agiasma bekannt, das heißt als das große Heiligtum, das die Kirche den Menschen schenkt. Dieses große Heiligtum erinnert an die Erscheinung Gottes durch die Heilige Dreifaltigkeit am Jordan.

Das Erscheinen der Heiligen Dreifaltigkeit ist ein großes Wunder, denn das bloße Verständnis, wie ein Gott gleichzeitig Dreifaltigkeit in den Personen ist: Vater, Sohn und Heiliger Geist, ist für den menschlichen Verstand unverständlich. Weil wir nicht an drei Götter glauben, sondern an einen Gott. Wir können nicht verstehen, wie das geschieht, aber wir spüren es in unseren Herzen, weil wir in unserem eigenen Wesen eine gewisse Ähnlichkeit mit der Dreifaltigkeit haben: Schließlich hat jeder Mensch einen Verstand, ein Herz, das heißt Gefühle, und hat ein Wille. Und manchmal sagt der Verstand eines Menschen das eine, seine Gefühle sagen das andere, und durch seinen Willen strebt er danach, etwas Drittes zu tun. Und sagen Sie mir bitte, was sind diese drei Wesen in einer Person? Nein. Im Menschen spiegelt sich die Dreierkomposition von Gott wider, denn der Mensch ist nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen. Nur in der Dreifaltigkeit ist alles eins; Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist sind in ungeteilter Liebe und Einheit. Das hat Jesus Christus gesagt: „Ich und der Vater sind eins.“ Aber das Problem bei uns Menschen ist, dass sich unser dreiteiliges Wesen manchmal widerspricht. Das heißt, wir verstehen in unserem Herzen, dass das schlecht ist, aber unser Verstand befiehlt uns: „Tu es“, und wir zwingen uns mit unserem Willen dazu. Dieser menschliche Zustand wird Keuschheitsverlust genannt. Es entstand, weil die Sünde in die Welt kam. Wenn es keine Sünde gäbe, wären unser Geist, unsere Gefühle und unser Wille eins. Das passiert mit heiligen Menschen, die Vollkommenheit erreicht haben, Keuschheit erreicht haben, sie sind ganzheitlich in ihrem Bewusstsein, in ihren Gefühlen und in ihren Handlungen. Dies ist bei uns nicht der Fall. Leider tun wir oft Dinge, die wir später bereuen, oder wir handeln oft auf eine Art und Weise, an die wir nie gedacht hätten, oder wir sagen Dinge, die wir nie sagen würden.

So fand am Jordan die Erscheinung der Heiligen Dreifaltigkeit statt: des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Und wir, indem wir uns mit diesem heiligen jordanischen Wasser weihen, bitten auch Gott – einen, aber dreifaltigen Menschen –, dass diese Zwietracht aus unserem Wesen verschwindet, damit in uns keine Widersprüche zwischen unseren Gefühlen, unseren Gedanken und unseren Handlungen entstehen. Das heißt, wir bitten den Herrn, durch seine Gnade die Einheit unseres gottähnlichen Wesens wiederherzustellen.

Heute haben die meisten von Ihnen die Kommunion mit dem reinsten Leib und dem lebensspendenden Blut Christi empfangen. Dies ist die Garantie des Reiches Gottes, die Garantie des ewigen Lebens. Wir können aus eigener Kraft nicht wiederherstellen, was die Sünde zerstört hat. Aber göttliche Macht kann dies tun. Die Gnade unseres Erlösers Herrn Jesus Christus kann dies erreichen. Die Gabe des Heiligen Geistes bewirkt dies.

Nun verherrlichen wir also den einen Gott, aber die Dreieinigkeit in Personen, die am Jordan erschienen, als der Sohn Gottes, der Herr Jesus Christus, im Jordan stand und eine Stimme vom Himmel kam: „Dies ist mein geliebter Sohn.“ „vom himmlischen Vater, und der Heilige Geist kam wie eine Taube auf den Herrn Jesus Christus herab.“ Lasst uns zu Gott beten, dem Einen, aber Dreifaltigen in den Personen, damit die Einheit unserer Seele unter euch und mir herrsche; damit unser Geist dem Herrn Gott und seinen guten Geboten gewidmet ist und damit unser Herz vor Glauben, Hoffnung und Liebe brennt und damit unser Wille uns zu guten Taten und Taten führt.

Amen.

18.01.2007.

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Jetzt triumphiert die Heilige Kirche und jubelt freudig. Nun ruft die Heilige Kirche alle Gläubigen dazu auf, Gott anzubeten, der zu unserem Heil in die Welt gekommen ist. Der Herr Jesus Christus, fleischgeworden von der Jungfrau, dem Gottmenschen, bringt seit seiner Taufe im Jordan die Predigt der Buße zum Heil aller Menschen in die Welt. Das Geheimnis der Allerheiligsten Dreifaltigkeit erschien am Jordan, denn derjenige, der die ganze Welt erschaffen hat, derjenige, der den Menschen erschaffen hat, derjenige, der der ganzen Welt Leben gibt, der wahre und unverständliche Gott, erscheint am Jordan, um Sie zu retten und ich – Menschen, die die Kommunikation mit By God verloren haben. Um uns Sünder zu retten, denn durch unsere Sünden sind Sie und ich von der Gemeinschaft mit Gott abgefallen. Durch seine Sünden entfernte sich der Mensch, wandte sich von Gott ab, brach die Verbindung zu Ihm ab, was bedeutete, dass er die Quelle des Lebens in sich selbst verlor.

Jesus Christus ist einer der Heiligen Dreifaltigkeit, das heißt der Sohn Gottes. Das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit ist für den menschlichen Geist unverständlich, aber in der Liebe Gottes, in der Liebe des Menschen zu Gott und Gott zum Menschen und der Liebe des Menschen zum Menschen kann dieses Geheimnis nur geistig erkannt werden. Was sahen die Menschen, die sich versammelten, um Johannes dem Täufer zuzuhören, als er sie zur Korrektur ihres Lebens aufrief und ihnen sagte: „Tut Buße! Das Reich Gottes rückt näher!“ - ihnen sagen, sie sollen ihr Leben ändern, sie in den Jordan stürzen, damit sie durch den äußeren Ritus der Reinigung ihres Körpers an den denken, der ihre Seele reinigen kann? Was sahen sie, als sie von Johannes dem Täufer hörten, dass er nicht einmal würdig sei, die Schuhe dessen zu lösen, der nach ihm kam, der mit dem Heiligen Geist und dem Feuer des Glaubens taufen würde? Sie sahen einen Mann im Jordan stehen – den fleischgewordenen Sohn Gottes, wahren Gott und wahren Menschen. Sie hörten die Stimme des himmlischen Vaters: „Dies ist mein geliebter Sohn; höre auf ihn.“ Sie sahen, wie der Heilige Geist wie eine Taube auf den Sohn Gottes herabkam. Dies war die Epiphanie – die Erscheinung der Heiligen Dreifaltigkeit: der sprechende Vater, der im Jordan stehende Sohn, der vom Vater herabsteigende Heilige Geist.

Liebe Brüder und Schwestern! Heute verherrlichen wir den Retter der Welt, unseren Herrn Jesus Christus. Er scheute sich nicht, zu uns Sündern und Schmutzigen zu kommen. Er kam und stand bei den Sündern, die auf Buße warteten. Und er selbst brauchte keine Reue. Aber er weiß, dass wir ohne ihn nichts tun können. Ohne Ihn, ohne Jesus Christus können wir nicht umkehren; Diese Kräfte werden in uns nicht zu finden sein. Ohne Ihn, ohne Jesus Christus werden wir uns nicht verbessern können, nichts wird für uns klappen. Ohne ihn, ohne unseren Erlöser, werden wir die Sünde nicht überwinden und die Folge der Sünde – den ewigen Tod – nicht loswerden. Er befreit uns von der Macht der Sünde über unsere Seelen. Er vergibt uns und reinigt uns, indem er uns wahrhaftig mit dem Heiligen Geist und dem Feuer seines Glaubens tauft.

Sie und ich wurden alle mit der Taufe des Johannes getauft, nicht präformatisch – das heißt prophetisch. Nein! Wir sind auf den Namen dessen getauft, der am Jordan erschienen ist – wir sind auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft. Die Gnade des Heiligen Geistes ruht auf uns, denn wir sind mit dem Siegel der Gabe des Heiligen Geistes gesalbt und versiegelt. Sie und ich sind wirklich die königliche Priesterschaft. Wir sind Christen und tragen in unserem Namen den Namen unseres Erlösers, Herrn und Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus. Großartig ist der Name eines Christen! Großartig ist die Berufung, Christ zu sein! Und jetzt erinnert und verkündet die Heilige Kirche Sie und mich an unsere größte spirituelle Berufung, dass wir Christen sind, dass wir in Christus getauft wurden, dass wir Christus angezogen haben, dass wir in unserem Leben Christus nachfolgen und uns bemühen müssen, ihm nachzufolgen. Natürlich sehen wir unsere Mängel, wir sehen unsere Unwürdigkeit, wir sehen unsere Fehler und wir sehen unsere Sünden. Aber wir glauben, dass unser Herr, unser Erlöser, in der Lage ist, uns von unseren Sünden zu reinigen, unsere Mängel zu korrigieren und uns die Kraft zu geben, geistlich stark zu sein.

Liebe Brüder und Schwestern! Am Tag der Erscheinung des Herrn, an dem Tag, an dem der sündlose Herr in den Jordan hinabstieg, um die Taufe durch Johannes den Täufer zu empfangen, werden Sie und ich Gott verherrlichen, einen von drei Personen: den Vater und den Sohn und der Heilige Geist – wir werden den Gott verherrlichen, der die ganze Welt erschaffen hat. Lasst uns Gott verherrlichen, der dich und mich nach seinem Bild und Gleichnis erschaffen hat, der dir und mir eine unsterbliche Seele und die Möglichkeit gegeben hat, in Liebe und Güte zu leben. Lasst uns Gott verherrlichen, der uns nicht verlassen hat, sondern zu uns gekommen ist, um dich und mich zu retten, damit du und ich nicht verloren gehen, sondern ewiges Leben haben.

Lasst uns den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist verherrlichen – die Dreifaltigkeit, wesensgleich und unteilbar. Amen.

(18.01.2008 Heiliger Dreikönigstag. Taufe unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus. Nachtwache.)

Der große Feiertag heute ist das Dreikönigsfest, dessen spirituelle Bedeutung darin besteht, dass Gott in unserem Leben zu uns kommen wollte, weil er erkannte, dass Sie und ich ohne Gott unser Leben nicht bewältigen können. Ohne Gott können wir unsere Mängel nicht korrigieren, ohne Gott können wir unsere Widrigkeiten nicht überwinden, ohne Gott können wir in unserem Leben nichts Gutes tun, ohne Gott können wir nicht lernen zu lieben, zu hoffen und zu glauben. Ohne Gott existiert das wirkliche Leben überhaupt nicht. Ohne Gott gibt es kein Leben, sondern nur einen erbärmlichen Anschein davon – das Ende dieses Anscheins kann schrecklich sein. Denn das irdische Leben ist ein kurzer Zeitraum, und Sie und ich haben eine ganze Ewigkeit vor uns, jeder von uns, und wie wir diesen kleinen, kleinen Abschnitt des irdischen Lebens leben, hängt davon ab, wie wir die Ewigkeit leben. Für uns ist es schwer, es uns vorzustellen, aber es ist wahr. Und Gott hat uns dieses Gesetz offenbart, indem er Mitleid mit uns hatte, uns liebte und versuchte, uns zu helfen.

Wir erinnern uns an ein großes historisches Ereignis – wie unser Herr Jesus Christus herauskam, um zu predigen. Bis vor Kurzem feierten wir die Geburt Christi und sagten, dass Gott als hilfloses Baby auf die Welt gekommen sei. Ja, das ist so, Gott wurde Mensch und lebte zuerst als hilfloses Baby, dann als Kind, dann als junger Mann, und dieser Abschnitt seines Lebens ist uns verborgen, weil er diesen Lebensabschnitt durchgemacht hat, um dies zu tun Sei immer ein Mensch, in allen Zeiten und Gelegenheiten Seines Lebens. Doch im Alter von 30 Jahren geht Jesus Christus auf die Predigt und offenbart sich der Welt. Daher der Name des aktuellen Feiertags – Dreikönigstag. Er offenbart sich der Welt, um diese Welt zu retten. Johannes der Täufer, der von Gott als Prophet kam und gesandt wurde, um dem Herrn Jesus Christus den Weg zu bereiten, sprach von Buße – das heißt von der Veränderung des Lebens, der Denkweise und der Gefühle eines Menschen. Er rief die Menschen zur Umkehr auf und zeigte ihnen im übertragenen Sinne, was zu tun war. So wie wir unseren Körper mit Wasser vom Schmutz waschen, tauchte Johannes der Täufer Menschen in den Jordan und zeigte damit an, dass sie ihre Seelen vom Schmutz der Sünde reinigen müssen. Aber Johannes der Täufer hatte nicht die Macht, menschliche Seelen vom Schmutz der Sünde zu reinigen. Kein Mensch hat eine solche Macht. Diese Macht gehört nur Gott. Nur Gott kann unsere Seelen reinigen.

Und so kommt Jesus Christus, der fleischgewordene Gottmensch, an den Jordan. Der Prophet Johannes ist entsetzt und sagt: „Wie kann ich Dich taufen?“ Wie kann ich meine Hand auf Deinen Kopf legen? Wer bin ich?" – Aber Jesus Christus verlangt von ihm, dass er dies tut, denn er, unser Erlöser, Christus, möchte bei uns sein. Er, der Sündenlose, möchte bei uns Sündern sein. Er, der Unsterbliche, möchte bei uns Sterblichen sein. Er, der Gerechte, will bei uns sein, den Ungerechten. Wofür? Um dich und mich zu retten.

Und das ist die Größe, Freude und Heiligkeit dieses Feiertags. Gott kommt in unserem Leben zu uns. Obwohl wir es nicht verdienen, obwohl wir unwürdig sind, obwohl wir Sünder sind, liebt uns Gott und kommt zu uns, um uns zu retten.

Das sichtbare Zeichen des heutigen Feiertags ist Weihwasser – das Große Hagiasma, das wir gerade geweiht haben. Nach unserem Glauben geschehe es uns. Heutzutage hören wir viele verschiedene Erklärungen und Kommentare zum Thema Weihwasser. Leider musste ich es sogar sehen - erst gestern habe ich gesehen, wie im Fernsehen gezeigt wurde, wie Menschen in ein Eisloch stürzten, während sie einem Akkordeon zuhörten, und das wurde eine Art Reinigung von Sünden genannt. Oh Wahnsinn! Als ob physisches Wasser einen Menschen von Sünde reinigen könnte! Nur der Glaube an unseren Erlöser und Herrn Jesus Christus kann einen Menschen reinigen. Nur mit Glauben empfängt eine Person, die in Wasser getaucht ist, Gnade, nur mit Glauben empfängt jemand, der das Große Hagiasma trinkt, die Gabe des Heiligen Geistes. Ohne Glauben ist in der Kirche Christi nichts möglich. Nur durch den Glauben schenkt uns der Herr Gnade.

Lasst uns, liebe Brüder und Schwestern, den Glauben an Christus suchen, lasst uns den heiligen orthodoxen Glauben bewahren, lasst uns danach streben, dass dieser Glaube in unseren Herzen, in unseren Seelen entzündet wird. Das Dreikönigsfest wurde nicht zur Stärkung des Körpers organisiert, sondern um daran zu erinnern, dass Gott in unserem Leben erscheinen kann, wenn wir an ihn glauben. Ich wünsche Ihnen allen, dass das Dreikönigsfest im Leben eines jeden von uns stattfinden wird, dass Gott bei jedem von uns sein wird und Sie und ich bei Gott sein werden. Und dann wird unser Leben wirklich erfüllt und wahr sein. „Schöpfe das Wasser mit Freude hoch“, sagt der Prophet (Jes. 12,3) und meint damit geistliche Freude. Möge die geistige Freude im Herrn mit Ihnen sein.

Aus der Praxis wissen wir: Nicht alle Menschen können sofort Wasser holen und gleichzeitig gehen, und als Mensch streben wir alle danach, schnell zu sein, nun ja, wir wurden so erzogen, dass es den Anschein hat, als würde man sich durch die Warteschlange drängeln schneller, dann geht es dir gut. Denken Sie darüber nach, wo Sie stehen, Brüder und Schwestern! Es kommt nicht oft vor, dass wir im Tempel Gottes sein müssen. Was ist, wenn Sie für Wasser in der Schlange stehen? Du vergisst, dass du in der Schlange stehst. Sie werden sich daran erinnern, dass Sie im Tempel Gottes stehen. Nutzen Sie diese Zeit zum Gebet. Erinnere dich an deine Sünden und bereue sie. Bitten Sie den Herrn Gott in Ihrer Seele um Segen für gute Taten. Denken Sie an jeden Einzelnen Ihrer Familie und Ihrer Freunde und beten Sie für jeden einzelnen, damit auch sie zum Glauben und zur Wahrheit gelangen. Erinnern Sie sich an Ihre Verstorbenen, die dieses Leben in Ihren Herzen verlassen haben. Und wenn Sie im Gebet stehen, möchten Sie vielleicht noch länger stehen und nicht vor dem Tempel Gottes davonlaufen. Nutzen Sie diese gnadenreiche Zeit, die der Herr Ihnen jetzt gegeben hat und die Sie zum inneren, aufrichtigen und reinen Gebet in den Tempel Gottes führt.

Liebe Brüder und Schwestern! Heute ist ein großer und heiliger Feiertag. Durch seine Taufe zeigte der Herr Jesus Christus seine größte Demut und Liebe für uns. Er verglich sich selbst, den Gottmenschen, mit uns sündigen Menschen, die seiner Barmherzigkeit unwürdig sind. Er verachtete uns nicht, sondern kam zu uns, um uns zu retten. Lasst uns seine Offenbarung verherrlichen! Bitten wir um seine Gnade, bitten wir darum, dass im Leben eines jeden von uns immer unser Retter, der Herr Jesus Christus, sein wird, ihm sei Ehre für immer und ewig. Amen.

Nachdem Sie das Kreuz übergeben haben, werden Sie Wasser schöpfen und es zu Ihren Häusern bringen. Ich möchte Sie daran erinnern, dass dieses heilige Wasser mit Glauben und Gebet angenommen werden muss. Es ist Brauch der orthodoxen Christen, es im Haus aufzubewahren Nehmen Sie ein ganzes Jahr lang nach dem Morgengebet nach und nach die Kommunion mit diesem Wasser. Es ist zu beachten, dass es in jedem anderen Wasser verdünnt werden kann. Normalerweise nehmen auch Christen, wenn sie krank sind oder schwierige Umstände eintreten, unbedingt dieses Wasser zu sich; Häuser und Nebengebäude werden mit diesem Wasser besprengt, und Autos und alles andere wird mit diesem Wasser geweiht, und das alles geschieht im Glauben . Der barmherzige Herr und die Mutter Gottes segnen dich. Zum Fest!

(19.01.2008 Heiliger Dreikönigstag. Taufe unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus. Liturgie.)

Herzlichen Glückwunsch zum tollen Dreikönigstag, Dreikönigstag! Denn als Christus seine Predigt begann, kam er zu Johannes am Jordan, um von ihm die Taufe zu empfangen. Nicht, weil Christus die Reinigung von Sünden brauchte, sondern weil die Taufe, die Johannes durchführte, eine repräsentative, symbolische Handlung war, was bedeutete, dass die Menschen eine göttliche Reinigung brauchten. Nein, Christus selbst brauchte das nicht. Aber Wir Du und ich brauchen Reinigung. Uns Die Vergebung unserer Sünden ist notwendig. Uns Wir brauchen die Gegenwart Gottes in unserem Leben. Und deshalb kam Christus zu den Sündern am Jordan und mit ihnen zu jedem von uns. Christus kam zu jedem von uns Sündern, um dich und mich zu reinigen.

Als der Herr in die Bäche des Jordan hinabstieg, geschah ein Wunder – die Offenbarung des Herrn. Der unbegreifliche Gott erschien auf mysteriöse Weise in der Dreifaltigkeit: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Denn der Sohn stand im Wasser des Jordan, und die Stimme des himmlischen Vaters war: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“, und der Geist in Form einer Taube kam auf den Erlöser herab.

Liebe Brüder und Schwestern, wir freuen uns auch auf die Offenbarung in unserem Leben. Jeder von uns braucht den Herrn, jeder von uns braucht die Offenbarung in unserem Leben. Jeder braucht Gott, der uns erscheint und uns heiligt. Jeder von uns braucht Gott, der zu uns kommt und uns unsere Sünden vergibt, uns reinigt, uns stärkt und uns den wahren Weg des Lebens zeigt. Jeder von uns braucht den Herrn, der uns tröstet, damit der Herr uns unterstützt. Und Sie und ich empfangen all dies in der Heiligen Kirche, denn die Kirche ist wirklich die Manifestation Gottes in unserer sündigen Welt. Denn der Herr hat seine Kirche auf Erden geschaffen, um darin alle Tage bis zum Ende des Zeitalters bei uns zu bleiben (Matthäus 28,20).

Ein sichtbares Zeichen der Gnade Gottes ist heutzutage das große Agiasma – Weihwasser, das Sie und ich gerade gemeinsam geweiht haben. Es symbolisiert das Wasser des Jordan, als Christus herabstieg und die Natur aller Gewässer heiligte. Wasser ist die Grundlage des physischen Lebens für den Menschen und für die ganze Welt. Und mit dieser Wasserweihe zeigt die Heilige Kirche, dass Christus in die Welt gekommen ist, um uns alle zu heiligen: nicht nur um unsere Seele zu reinigen, sondern auch um unseren Körper zu heiligen. Denn aus diesem Grund wurde der Herr Mensch – und die gesamte physische Welt, in der wir leben, kann durch die Gnade Gottes verwandelt werden. Schließlich sagt der Apostel Paulus selbst, dass die Welt bis heute unter unseren Sünden leidet und seufzt (siehe Röm. 8,20-23), das heißt, unter den Sünden der Menschen leiden die Natur und sogar stumme Tiere. Der Herr segnet also die ganze Welt mit seinem Kommen, und Weihwasser markiert diese Heiligung.

Ohne den menschlichen Glauben geht jedoch im spirituellen Sinne nichts auf der Welt. Der Glaube ist der Motor der Erlösung. Durch den Glauben werden dem Menschen die Himmel geöffnet. Durch den Glauben entscheidet sich ein Mensch, Christus nachzufolgen, und folgt ihm. Ebenso hat Weihwasser seine wohltuende Wirkung, wenn im Herzen eines Menschen Glaube oder zumindest der Wunsch nach Glauben vorhanden ist. So wie ein Tropfen des heutigen Weihwassers einen ganzen Ozean heiligen kann, so wie mindestens ein Tropfen des heutigen Weihwassers ein ganzes Haus heiligen kann, wenn wir also zumindest einen Tropfen Glauben in unseren Herzen haben, dann durch diesen Glauben unser Ganzes Das Leben wird geheiligt.

Indem wir das ganze Jahr über Weihwasser auf nüchternen Magen trinken, bitten wir den Herrn, den Glauben in unseren Herzen zu stärken. Gemäß unserem Glauben wird es uns gegeben, und dieses heilige Wasser kommt zu uns, um unsere Seelen und Körper zu heilen, die Mächte des Bösen zu vertreiben und uns in unserer Entschlossenheit zu stärken, nach den Geboten Gottes zu leben.

Liebe Brüder und Schwestern! Ich gratuliere Ihnen zum tollen Dreikönigstag, Dreikönigstag. Gott gebe, dass der Herr in unserem Leben, im Leben eines jeden von uns, bleibe, damit die Epiphanie in unserem Leben beständig bleibe, damit unser Leben durch die Gegenwart des Herrn und Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus geheiligt werde Ihm sei Ehre für immer und ewig. Amen.

(19.01.2009 Dreikönigstag.)

Ich gratuliere Ihnen, liebe Brüder und Schwestern, herzlich zum großen Dreikönigsfest – dem Heiligen Dreikönigstag.

Möge der Herr immer in unseren Herzen bleiben! Sie und ich sind im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft. Du und ich wurden für das ewige Leben geboren. Die Tür zum Heil steht uns in der Heiligen Taufe offen. Der Herr Jesus Christus ruft Sie und mich dazu auf, Ihm zu folgen, damit wir in Seine Fußstapfen treten, gemäß Seinen guten Geboten. Heute, am Fest der Taufe des Herrn, ruft die Heilige Kirche Sie und mich auf, sich an unsere Gelübde zu erinnern, die wir Ihnen und mir am Taufbecken gegeben haben, und uns daran zu erinnern, dass wir im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe leben sollen.

Das heilige Wasser, das wir jetzt an diesem großen Feiertag erhalten, ist ein Segen für Sie und mich, damit wir orthodoxe Menschen sein können. Damit wir jeden Tag unseres Lebens mit heiligem Glauben heiligen. Damit alles, was wir in unserem Leben tun, der Ehre Gottes dient. Damit alle unsere Handlungen so erfolgen, dass der Name des Herrn in dieser Welt verherrlicht wird.

Heute ist ein großer Feiertag, ein freudiger und heiliger Feiertag, ein Feiertag der Erneuerung, der Erleuchtung und der Reinigung. Und nachdem wir dieses Gebet beendet haben, freuen wir uns im Herrn und bitten ihn, dass wir immer gereinigt und erleuchtet vom Heiligen Geist wandeln mögen; Wir bitten den Herrn, dass die Gnade Gottes immer bei uns bleibt. Und Weihwasser ist dieses große Agiasma, als sichtbarer Segen für Dich und mich für ein heiliges, reines und strahlendes Leben.

Ich gratuliere Ihnen, liebe Brüder und Schwestern, herzlich zu diesem heiligen Feiertag. Der barmherzige Herr und die Mutter Gottes segnen dich. Amen.

(18.01.2010 Heiliger Dreikönigstag. Taufe des Herrn Gott und unseres Erlösers Jesus Christus. Nachtwache.)

Ich gratuliere Ihnen, liebe Brüder und Schwestern, herzlich zum Fest der Taufe unseres Herrn und Gottes und Erlösers Jesus Christus, zum Heiligen Dreikönigstag! Möge der Herr es dir gewähren, der uns Sünder nicht verachtet hat und zu uns gekommen ist, um uns zu retten, und der unser Leben mit uns überleben möchte, indem er unsere Sünden, unsere Missetaten, unsere Geschwüre, unsere Sorgen, unsere Krankheiten auf sich nimmt – alles auf sich nimmt Auf sich selbst will Er uns retten, möge der Erlöser und Herr Jesus Christus uns einen Zustand klaren Geistes schenken, damit wir mit Ihnen den Weg der Erlösung kennen und diesem geraden Weg folgen, von dem Johannes der Täufer sprach, damit wir Folgen Sie diesem Weg nach unserem Erlöser Jesus Christus.

Seine einfachen und guten Gebote: Wir müssen einander lieben, wir müssen einander Beleidigungen und Sünden vergeben, wir müssen uns daran erinnern, dass wir alle nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen sind, dass Sie und ich unsterbliche Seelen haben, dass Gott unser Vater ist , wir müssen unserem Erlöser und Herrn Jesus Christus folgen, dessen Willen wir durch die Lektüre des Heiligen Evangeliums herausfinden können, und um es zu verstehen, schenkt uns die Heilige Kirche die Gnade des Heiligen Geistes, und dafür müssen wir gehen Gehen Sie zum Tempel Gottes, beten Sie, nehmen Sie an den Heiligen Sakramenten teil, und dann wird der Herr uns durch dieses Leben führen.

Ich gratuliere Ihnen herzlich zu diesem tollen Feiertag. Ich wünsche jedem von euch, liebe Brüder und Schwestern, die Gnade des Heiligen Geistes. Möge der Herr, der im Jordan getauft wurde, jeden von Ihnen mit Gesundheit, Stärke, Stärke und Intelligenz segnen. Möge Gott Ihre Familien segnen. Möge Gott Ihre Familie und Freunde, Kinder und Enkel, Väter und Mütter, Großeltern segnen. Möge Gott alle segnen, mit denen Sie interagieren. Möge der Herr diejenigen segnen, die uns lieben, und möge der Herr diejenigen segnen, die uns hassen. Möge Gottes Segen in diesem heiligen Wasser bei uns bleiben, das wir jetzt alle nehmen und in unsere Häuser tragen werden – möge dieser wahre Segen Gottes in unseren Häusern, in unseren Familien, bei unseren Verwandten und Freunden bleiben. Denken Sie daran, Brüder und Schwestern: Es ist uns gemäß unserem Glauben gegeben. Behalten Sie den heiligen orthodoxen Glauben, und er wird uns heiligen, er wird uns stärken, er wird uns in jeder Lebenssituation Kraft geben.

Frohes Dreikönigsfest! Möge der barmherzige Herr und die Mutter Gottes euch alle segnen.

(19.01.2010 Heiliger Dreikönigstag. Taufe des Herrn Gott und unseres Erlösers Jesus Christus. Liturgie.)

Ich gratuliere Ihnen, liebe Brüder und Schwestern, herzlich zum großen Fest der Taufe des Herrn und Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus – der Heiligen Erscheinung des Herrn! Gott kam zu uns, um dich und mich zu retten. Gott verabscheut unsere Sünden nicht und lehnt uns nicht ab, sondern reinigt dich und mich von unseren Sünden. Gott heilt unsere sündenkranken Seelen. Gott belebt uns wieder, die wir geistig an unseren Leidenschaften, unserer Eitelkeit und unserer Torheit sterben. Heute ist ein großer Feiertag, der die Liebe des Herrn Jesus Christus für uns Menschen, für uns gefallene Sünder bezeugt, die er wiederherstellen, verändern, korrigieren und reinigen möchte.

Heute beten und verehren Sie und ich feierlich und freudig den unverständlichen Gott, der in der Dreifaltigkeit am Jordan offenbart wurde. Denn das Geheimnis der Dreifaltigkeit wurde bereits zu Beginn der Predigt des Herrn Jesus Christus offenbart, als Er, Christus, der Gottmensch, in den Jordan hinabstieg, um sich den Menschen anzuschließen und ihre Sünden zu bekennen, obwohl Er selbst dies nicht getan hatte die geringste Sünde, aber um uns zu retten, kommt er zu uns: Da öffneten sich die Himmel und die Stimme des himmlischen Vaters und der Sohn Gottes stand im Wasser des Jordan und der Geist stieg herab wie eine Taube auf ihn. Dies war die Erscheinung der Heiligen Dreifaltigkeit: des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes – des unverständlichen Gottes, einer, aber Dreifaltigkeit in den Personen.

Heute haben wir gebetet und das Wasser gesegnet. Dieses Wasser gilt in der orthodoxen Kirche als großes Heiligtum. Orthodoxe Christen nutzen es im Gebet und erhalten durch den Glauben Heilung von geistigen, geistigen und körperlichen Leiden. Mit diesem Wasser heiligen sie ihre Häuser und stärken sich mit diesem Wasser im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe. Christen bewahren dieses Wasser das ganze Jahr über in ihren Häusern auf, gießen es nach und nach ein und trinken es zur Ehre Gottes, um die Seele und den Körper zu stärken.

Liebe Brüder und Schwestern, dieses Wasser ist ein Zeichen der sichtbaren Gegenwart Gottes in dieser Welt. Aber jeder Christ kennt Gott mit seiner Seele. Möge Gott jedem von uns die Möglichkeit geben, unseren Herrn und Erlöser mit unserer Seele zu erkennen. Möge Gott gewähren, dass wir immer bei Ihm bleiben, der zu uns kam, um unsere Erlösung zu finden. Lasst uns niemals vom Herrn abweichen. Bemühen wir uns, seine guten Gebote zu lernen. Lasst uns danach streben, zu lernen, mit Christus und in Christus zu leben. Und dies kann uns die Heilige Kirche, die Er auf Erden gegründet hat, durch Seine gnadenvollen Sakramente, durch Sein Gebet, durch die Lektüre des Heiligen Evangeliums und des Wortes Gottes lehren – dadurch werden Sie und ich im Glauben gestärkt, Hoffnung und Liebe.

Liebe Brüder und Schwestern, ich gratuliere Ihnen herzlich zu diesem Feiertag! Möge Gott Ihnen alle Kraft und Stärke, spirituelle Freude schenken, möge Gott Ihnen Erfolg bei all Ihren guten Taten schenken, möge der Herr Ihre Familien segnen, möge der Herr Ihre Werke segnen, möge der Herr Ihre Verwandten und Freunde segnen. Nachdem Sie Weihwasser gesammelt haben, bringen Sie es zu Ihren Häusern und segnen Sie alles. Aber denken Sie daran, dass wir, während wir das Äußere heiligen, auch das Innere heiligen müssen. Wir müssen unsere Seele mit dem Heiligen Geist heiligen, wir müssen unsere Seele mit dem Licht des Heiligen Evangeliums erleuchten, wir müssen unsere Seele mit Gebeten zum Herrn erweichen.

Schöne Feiertage euch allen. Am heutigen Feiertag möchte ich besonders unseren Chor hervorheben und ihm danken, er hat sich sehr viel Mühe gegeben, gut gemacht. Drei Gottesdienste hintereinander waren groß, aber ohne einen Fehler haben Sie sie in höchst feierlicher Weise durchgeführt, wie es sich für diesen tollen Feiertag gehört. Danke, meine Lieben, Gott helfe euch, den Herrn weiterhin mit euren Talenten zu verherrlichen.

Ich gratuliere Ihnen immer wieder zu Ihrem Urlaub. Der barmherzige Herr und die Mutter Gottes segnen Sie.

(18.01.2011. Dreikönigstag. Nachtwache.)

"Gott ist mit uns!" (Jes. 7:14). – Diese Prophezeiung, die vom Erlöser der Welt, dem Herrn Jesus Christus, erfüllt wurde, hören wir erneut nach dem Feiertag der Geburt Christi. Dann freuten wir uns geistig über die Geburt des Gottmenschen Herrn Jesus Christus in der Welt und die Menschwerdung. Dann erinnerten wir uns daran, wie er als kleines Baby zu einer armen Krippe kam, um in einer Höhle geboren zu werden. Jetzt erinnern wir uns noch einmal an diese Prophezeiung, denn dreißig Jahre nach seiner Geburt kam der Erlöser der Welt heraus, um öffentlich zu predigen, um das Werk der Errettung eines jeden von uns zu vollbringen. Und der Herr begann dieses Erlösungswerk, indem er dorthin kam, wo sich die größte Zahl reuiger Sünder versammelte. Er kam dorthin, wo Menschen, die ihre Unzulänglichkeiten erkannten, ihre Schwäche erkannten, ihre Unfähigkeit erkannten, das Gesetz Gottes zu erfüllen, erkannten, dass sie sich ohne Gottes Hilfe nicht verbessern könnten, zum Propheten Johannes dem Täufer kamen und er ihnen predigte und es ihnen erzählte Was hinter ihm war, kommt ein Größerer, der jeden mit dem Heiligen Geist und dem Feuer des Glaubens taufen wird (siehe Matthäus 3,11).

"Gott ist mit uns!" - Wir wissen das, weil wir zur Kirche Christi gehören, weil die Kirche Christi nichts anderes ist als eine Gesellschaft reuiger Sünder. Sie und ich kommen zur Kirche Christi, weil wir unsere eigene Schwäche und Torheit sehen und erkennen. Wir kommen zur Kirche Christi, weil wir verstehen, dass unsere persönlichen, individuellen, individuellen Stärken niemals ausreichen werden, um etwas in unserem Leben zu verändern. Wir kommen zur Kirche Christi, weil wir wissen, dass Gott hier ist, der gesagt hat, dass er „immer bei uns sein wird, bis ans Ende der Welt“ (Matthäus 28:20). Sie und ich sind in der Kirche Christi vereint, weil wir wissen, dass der Erlöser der Welt sie auf Erden gegründet hat, damit Sie und ich nicht zugrunde gehen, sondern ewiges Leben haben.

Christus wurde in einer elenden Umgebung geboren, so dass niemand seine Göttlichkeit sah oder verstand, außer der reinsten und allerseligsten Jungfrau Maria, die das Geheimnis der Menschwerdung Gottes kannte; selbst diejenigen, die kamen und ihn anbeteten, verstanden nicht vollständig, wer sie waren verneigten sich vor. Am Jordan offenbarte Jesus Christus das Geheimnis der dreifaltigen Gottheit, das Geheimnis der Heilsökonomie. Und wem hat er das offenbart? - Nochmals: nicht den Weisen und Philosophen, nicht den Herrschern und Mächtigen dieser Welt, nicht den Stolzen und Gesetzesexperten - Er offenbarte sich Sündern, die sich ihrer Sünden bewusst waren und sich selbst korrigieren wollten. Er entdeckte auf wundersame Weise das Erscheinen der Heiligen Dreifaltigkeit. Als er ins Wasser hinabstieg, um wie andere sündige Menschen ein Bild der Demut und Reue zu zeigen, öffneten sich die Himmel, der Geist stieg wie eine Taube auf ihn herab und die Stimme des himmlischen Vaters war zu hören: „Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen.“ (Mt 3, 16, 17).

„Die Dreifaltigkeit erschien im Jordan“ – so singt die Heilige Kirche heute. Und wahrlich, das Geheimnis der trinitarischen Liebe, das Geheimnis der für den menschlichen Geist unverständlichen Göttlichkeit, eines, aber dreifachen in den Personen, offenbart sich am Jordan, denn damit beginnt die Predigt über die Erlösung der gesamten Menschheit, die Heldentat der Erlösung beginnt, die vom Erlöser der Welt, dem Herrn Jesus Christus, vollzogen wird.

Liebe Brüder und Schwestern! Heute singen wir gemeinsam mit der Kirche Christi freudig und jubelnd: „Gott ist mit uns!“ – Freuen wir uns darüber, Brüder und Schwestern! Indem wir demütig unsere Unwürdigkeit anerkennen und um die Gabe der Reue vor Gott bitten, bitten wir den Heiligen Geist, uns zur Korrektur zu führen. Streben wir danach, das Leben der Kirche Christi zu leben, das uns zum ewigen Leben führt. Lasst uns Gott verherrlichen, der uns am Jordan sein Geheimnis offenbart hat – den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist! Ehre sei ihm für immer und ewig! Amen.

(18.01.2013 Epiphanie des Herrn. Nachtwache.)

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Es ist nur sehr wenig Zeit vergangen, seit Sie und ich uns geistlich freuten und Loblieder auf das geborene Gottkind, den Herrn Jesus Christus, sangen. Der Leitgedanke der Weihnachtsgottesdienste war, dass Gott bei uns ist – durch die Geburt unseres Herrn und Gottes und Erlösers Jesus Christus. Das geborene Gotteskind Jesus Christus hat der Welt 30 Jahre lang sein göttliches Wesen nicht offenbart und damit Ihnen und mir gezeigt, dass er nicht in die Welt gekommen ist, um diese Gesetze, die Gott den Menschen gegeben hat, zu zerstören, sondern um sie zu erfüllen. Und das Gesetz, das durch den Propheten Moses gegeben wurde, besagt, dass das Erwachsenenalter eines Menschen, wenn er lehren und predigen kann, im Alter von 30 Jahren beginnt. Und jetzt halten Sie und ich einen Gottesdienst, der in seinem inneren Inhalt dem Weihnachtsgottesdienst sehr ähnlich ist. Denn hier ist derselbe Hauptgedanke zu hören: „Gott ist mit uns.“ Aber jetzt erinnern wir uns an ein anderes Ereignis: wie Jesus Christus 30 Jahre nach seiner Geburt der Welt seine Göttlichkeit offenbarte, wie er 30 Jahre nach seiner Geburt hinausging, um öffentlich zu predigen. Und die Umstände dieses Predigtausflugs waren besonders, so besonders, dass wir sie jetzt als das große Zwölfte Fest feiern.

Denn der Dienst des Herrn Jesus Christus begann mit der Offenbarung der Heiligen Dreifaltigkeit an die Welt. Davor kannte die Welt das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit nicht. Es wurde in Jordanien entdeckt. Aber dieses Erscheinen der Heiligen Dreifaltigkeit vor der Welt geschah, weil Jesus Christus, der Gottmensch, seinen menschlichen Willen vollständig dem göttlichen Willen unterordnete. Und sein göttlicher Wille war in Einheit mit dem menschlichen Willen.

Er kam, um uns Sünder zu retten. Und so begann er, den wahren Sündern zu predigen – den Menschen, die sich selbst als solche erkennen, den Menschen, die Buße tun. Diese Menschen versammelten sich, um der Predigt des Propheten Baptisten und Täufers Johannes zuzuhören. Sie kamen zu ihm, um ihre Sünden zu erkennen. Sie kamen zu ihm, weil sie nach einem Weg zur Erlösung suchten. Und Johannes der Täufer sagte zu ihnen: „Ich taufe euch mit Wasser, aber der wird kommen, der euch mit dem Heiligen Geist taufen wird.“ Ich bin nicht einmal würdig, die Riemen seiner Stiefel aufzubinden“ (siehe Markus 1,7-8). Und plötzlich ist derjenige, über den Johannes der Täufer so geweissagt hat, unter denen, die zur Reue gekommen sind. Er kam mit den Sündern, um in den Wassern des Jordan untergetaucht zu werden, obwohl er dieses Eintauchen nicht nötig hatte, denn er war ohne Sünde. Aber Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit keiner von denen, die an ihn glaubten, verloren ginge, sondern das ewige Leben hätte (siehe Johannes 3,16). Und deshalb kommt Christus direkt zu uns Sündern und verachtet uns nicht. Und als Johannes versucht, ihm zu widersprechen und sagt: „Ich muss von Dir getauft werden; Wie werde ich Dich taufen? – Jesus Christus antwortet ihm: „Lass es; wir müssen alle Gerechtigkeit erfüllen“ (siehe Matthäus 3,15).

Was ist diese Erfüllung der Gerechtigkeit? Um welche Wahrheit zu erfüllen, kam der Herr Jesus Christus in die Welt? Die Wahrheit ist, dass der Mensch das Bild und Gleichnis Gottes ist. Die Wahrheit ist, dass der Mensch nicht für den Tod, sondern für das ewige Leben geschaffen wurde. Aber der Mensch selbst ersetzte diese Wahrheit durch eine Lüge, die er vom Feind der Menschheit, dem Teufel, hörte, und diese Lüge baute sich ein Nest in seinem Herzen. Denn der Teufel sagte zum Menschen: „Wenn du nicht auf Gott hörst, wirst du selbst wie Gott sein“ (siehe Gen 3,5). Und der Mann entschied, dass er ohne Gott leben könnte. Und zerstörte seine eigene Essenz. Denn ohne Gott gibt es kein Leben, ohne Gott gibt es nur Verfall und Tod, Wut und Hass, Trauer und Unglück, Krankheit und Tod. Und so kommt Christus in die Welt, um die Wahrheit zu erfüllen – um das Wesen des Menschen zu verändern. Zu diesem Zweck inkarniert er und wird Mensch und kommt zu den Sündern, die er retten möchte. Und zusammen mit ihnen betrat er die Gewässer des Jordan.

Und hier wird das Geheimnis der Dreifaltigkeit allen offenbart – sowohl Johannes dem Täufer als auch Ihnen und mir. Der Sohn Gottes steht im Wasser des Jordan, der Geist kommt wie eine Taube auf ihn herab, und die Stimme des himmlischen Vaters: „Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (siehe Matthäus 3,17). ). Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist erschienen am Jordan als Zeichen dafür, dass Gott mit uns ist, als Zeichen dafür, dass wir Erlösung haben, als Zeichen dafür, dass der Himmel jetzt für uns offen steht. Das Evangelium sagt: „Der Himmel öffnete sich“ (siehe Matthäus 3,16; Markus 1,10). Und wir freuen uns jetzt und danken Gott, der für unsere Erlösung gekommen ist, Gott, der Mensch geworden ist, um uns zu vergöttern und uns mit Gott zu vereinen und uns zurückzugeben, was wir verloren haben – das Bild und Gleichnis Gottes und des Königreichs des Himmels, ewiges Paradies.

Liebe Brüder und Schwestern! Lasst uns den Retter der Welt verherrlichen, den Herrn Jesus Christus, der zusammen mit den Sündern demütig in die Gewässer des Jordan einstieg, um uns Sünder zum ewigen Leben zu führen. Amen.

(19.01.2013. Taufe des Herrn. Liturgie.)

Ich gratuliere Ihnen, liebe Brüder und Schwestern, herzlich zum Fest der Taufe unseres Herrn Jesus Christus, dem Heiligen Dreikönigstag. Dieser Feiertag hat drei Namen. Die Taufe basiert auf dem Ereignis, von dem wir im Heiligen Evangelium lesen, als der Retter der Welt an den Jordan kam, zu den Menschen, die ihre Sünden bereuten und mit den Sündern zusammenstanden, und damit seine rettende Tat seiner Predigt begann. denn er kam „nicht die Gerechten, sondern ruft die Sünder zur Buße“ (siehe Matthäus 9,13). Und der Herr spricht nicht nur aus der Ferne zu dir und mir, denn auch wir sind Sünder, sondern er ist zu uns gekommen. Der Herr spricht nicht aus der Ferne zu uns und befiehlt und befiehlt, nein. Er ist neben uns, Er kam zu uns und wurde einer von uns. Und darüber hinaus: Wir werden durch die großen Sakramente der Kirche, insbesondere durch das Sakrament des reinsten Leibes und des lebensspendenden Blutes Christi, des Erlösers, in ihn eingebunden. Der Herr kam in die Welt, um uns zu retten. Der erste Name des Feiertags ist Dreikönigstag; von diesem Ereignis haben wir im heutigen Gottesdienst mehrmals in der Erzählung des Evangeliums gehört.

Dieser Feiertag hat einen zweiten Namen – Dreikönigstag, denn während der Taufe erschien das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit. Gott ist einer, aber drei in den Personen: Vater, Sohn und Heiliger Geist – die Dreifaltigkeit ist wesensgleich und unteilbar. Es gibt nicht drei Götter, sondern einen Gott, sondern eine Dreieinigkeit in den Personen. So stand der Sohn Gottes am Jordan, eingetaucht in das Wasser, der Heilige Geist kam wie eine Taube auf ihn herab und die Stimme des himmlischen Vaters: „Dies ist mein geliebter Sohn.“ So fand die Epiphanie statt. Durch diese Epiphanie haben die Menschen bis heute die Möglichkeit zu erkennen, dass die Wahrheit, die Sie und ich in unseren Herzen tragen, nicht menschlich ist, sondern von Gott gegeben, von Gott offenbart. Jesus Christus bleibt nach seiner Menschwerdung alle Tage bis zum Ende des Zeitalters bei uns, wie er nach seiner dreitägigen Auferstehung sagte (siehe Matthäus 28,20). Das ist die Freude am Dreikönigstag. Gott offenbart nicht nur sein Geheimnis, Gott bleibt bei uns. Und Er wird bei uns bleiben, nur Sie und ich dürfen uns nicht von Ihm abwenden, und wir müssen Ihm unsere Herzen öffnen, und dann können unsere Herzen mit der Gnade des Heiligen Geistes erfüllt werden.

Und der dritte Name dieses Feiertags ist Aufklärung. An diesem Tag wurden in der alten Kirche üblicherweise Menschen getauft, die sich im Laufe des Jahres per Ankündigung auf die Heilige Taufe vorbereitet hatten. Erleuchtung ist der Zustand eines Menschen, wenn seine Seele von der Gnade des Heiligen Geistes berührt wird. „Du bist heute dem Universum erschienen“, singen wir im Kontakion, „und dein Licht, o Herr, ist über uns gekommen.“ Das Licht Christi erleuchtet dich und mich. Und der Sinn dieses Feiertags besteht darin, dass wir, nachdem wir unsere Herzen gereinigt haben, im Licht Christi leben. Und ein sichtbares Zeichen der Gnade Gottes in unserem Leben ist geweihtes Wasser – das große Hagiasma, das wir heute im Gebet mit Ihnen geweiht haben. Dies ist ein Zeichen des Lichts Christi, das immer in unserer Seele, in unserem Leben bei uns bleiben sollte. Deshalb nehmen wir Weihwasser mit nach Hause und lagern es dort, trinken es und beleuchten alle Haushaltsgegenstände und wenden uns immer daran als sichtbares Zeichen der Gnade Gottes und des Lichts Christi, das jeden Menschen erleuchtet, der auf die Welt kommt . Aber damit dieses Licht in uns leuchten kann, müssen wir uns noch einmal anstrengen: Wir müssen unsere Seelen öffnen, wir müssen versuchen, nach den guten Geboten Gottes zu leben, das heißt, im Licht Christi zu wandeln .

Ich gratuliere Ihnen herzlich zu diesem großartigen und heiligen Feiertag, den wir heute im Gebet mit Ihnen gefeiert haben. Möge der Herr unsere Seelen erleuchten, möge er unseren Glauben an dich und mich im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes stärken, möge er uns ewiges Leben schenken, das jetzt in unserem vorübergehenden Leben beginnt. Der barmherzige Herr und die Mutter Gottes segnen dich. Zum Fest!

(18.01.2014 Offenbarung des Herrn. Nachtwache.)

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Gott sendet seinen Propheten, um die Menschen zur Umkehr aufzurufen. Johannes der Täufer rief vor zweitausend Jahren laut dem Wort Gottes aus: „Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe“ (siehe Matthäus 3,2). Und viele Menschen bekehrten sich und kamen zum großen Propheten, und er tauchte sie ins Wasser mit den Worten: „Ich taufe euch mit Wasser, aber nach mir kommt der, der euch mit dem Heiligen Geist taufen wird“ (siehe Matthäus 3). :11; Markus 1, 7–8).

Liebe Brüder und Schwestern! Heute triumphieren wir geistig und feiern die Erinnerung an ein großes Ereignis – die Taufe des Herrn. Der Herr kam zum Jordan, um sich in seine Wasser zu stürzen. Warum kamen andere Menschen nach Jordanien? Bereue deine Sünden und wasche als Zeichen der Reue deinen Körper in der Hoffnung, dass Gott deine Seele waschen wird. Warum kam Christus nach Jordanien? Schließlich brauchte er keine Reue, da er wahrer Gott und wahrer Mensch war – in dem Sinne, in dem der Mensch empfangen wurde, das heißt ohne Sünde; Er brauchte seine Seele nicht zu waschen, denn seine Seele war eins mit Gott. Warum stürzt er sich in den Jordan?

Erstens aus seiner Liebe zu dir und mir. Wir Sünder brauchen die Waschung unserer Seelen. Und der Herr kommt zu uns herab, um uns zu helfen, unsere Seelen zu waschen und zu reinigen. Und zweitens, wenn wir den Worten des heutigen Gottesdienstes lauschen, hören wir immer wieder, dass der Herr kommt, um die Wasser im Jordan zu segnen. Darüber hinaus werden wir heute Morgen und jetzt in der Dreikönigsnacht den Ritus der Großen Segnung des Wassers durchführen. Es ist nicht das Wasser, das den Leib des Herrn Jesus Christus wäscht, wie es die Körper früherer Sünder wusch, sondern Jesus Christus heiligt durch sein Untertauchen das Wasser. Wofür? Warum sollte er Wasser heiligen, wenn er kam, um menschliche Seelen zu heiligen? Was bedeutet das?

Aber ein Mensch besteht aus einer Seele und einem Körper. Und der menschliche Körper lebt und gehorcht materiellen Gesetzen. Und der Mensch, der vor langer Zeit, zur Zeit Adams, mit seiner Seele von Gott abgefallen war, fiel auch mit seinem Körper von Gott ab. Und die Natur der menschlichen Seele verschlechterte sich, wurde verzerrt, wurde durch die Sünde beschädigt, und die gesamte Natur verschlechterte sich – verschlechterte sich aufgrund der menschlichen Sünde. Und diese Korruption hält bis heute an. Nicht nur die innere Welt des Menschen wurde durch die Sünde geschädigt, sondern auch die äußere, materielle Welt wurde durch die Sünde geschädigt. Und so steigt der Herr Jesus Christus in die Gewässer des Jordan hinab, um uns zu helfen, die materielle Welt, in der Sie und ich leben, zu korrigieren. Er heiligt das Wasser, damit wir verstehen, dass alles in unserem Leben heilig und geweiht sein sollte. Wir wollen, dass unsere Seele heilig und rein ist, und wir müssen unseren Körper in moralischer Reinheit bewahren. Wir möchten, dass unsere Seele mit Gott zusammen ist, was bedeutet, dass auch unsere Einstellung gegenüber der von Gott geschaffenen Natur dieselbe sein sollte. Der Herr heiligt die ganze Welt für uns, damit wir verstehen, dass der Körper für uns kein feindliches Gefängnis ist, in dem unsere Seele eingesperrt ist, nein, unser Körper muss bereit sein für die Auferstehung und das ewige Leben im Herrn Jesus.

Deshalb ist alles, was der Herr gesegnet hat, heilig und alles hängt von unserer Beziehung zu Ihnen ab. Aus derselben Sache können wir ein Instrument der Sünde machen und aus derselben Sache können wir ein Instrument der Gerechtigkeit und Wahrheit machen. Dies gilt für alle Dinge, die wir im Alltag nutzen. Sie nennen meist das Beispiel eines Messers, mit dem man Verbrechen begehen kann und mit dem man nicht nur leckeres Essen zubereiten, sondern zum Beispiel schöne Figuren ausschneiden und Kunstwerke herstellen kann, wie zum Beispiel unsere Schnitzereien Ikonostasen.

Und so auf jeden Fall. Der springende Punkt ist, dass der Herr, nachdem er zu Ihnen und mir gekommen ist, uns die Türen zu einem reinen und heiligen Leben geöffnet hat. Von nun an kann niemand mehr Sie und mich gewaltsam in den Schlamm der Sünde stürzen. Es ist unsere Wahl, wo wir eintauchen – in die stinkende Pfütze der Sünde, und wir werden dort zappeln und alle um uns herum mit Schmutz beschmutzen, oder in die sauberen jordanischen Gewässer, um unsere Seele zu heiligen, sie zu reinigen und die Welt zu heiligen und zu verwandeln Was wir sind, mit Ihnen leben wir: unser Zuhause und der Ort, an dem wir arbeiten, und wie wir mit allen kommunizieren und was uns umgibt. Was umgibt uns? Schließlich haben wir selbst manchmal Angst, die Hauseingänge zu betreten. Und wer hat für uns diesen Dreck geschaffen, in den manchmal ein Mensch eindringt und sich die Nase zuhält? Ja, wir selbst. Das ist der Spiegel unserer Seele.

Deshalb soll der heutige Feiertag Ihnen und mir natürlich beibringen, dass es unmöglich ist zu sagen: „Ich habe eine reine Seele!“ - und gleichzeitig schlechte Taten begehen und eine schlechte Einstellung zu dieser Welt haben. Nein. Wer eine reine Seele hat, strebt danach, alles um ihn herum rein, schön und gerecht zu machen. Deshalb ist der Herr Jesus Christus zu Ihnen und mir in die Welt gekommen, und wir haben jetzt die Kirche verkünden hören: „Gott ist mit uns!“ - damit wir unsere Seelen, unseren Körper und die Welt, in der wir leben, transformieren, reinigen und erleuchten. Amen.

(19.01.2014 Taufe des Herrn. Göttliche Liturgie.)

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Heute haben wir geistliche Freude – die Freude, die der Herr uns schenkt. Denn der heutige Feiertag ist so besonders, dass er sogar drei Namen hat. Der Vorname basiert auf der Tatsache des Evangeliumsereignisses, an das wir uns erinnern. Dieser Name ist die Taufe des Herrn.

Es muss bedacht werden, dass wir, wenn wir jetzt über die Taufe sprechen – die Taufe eines Säuglings oder eines Erwachsenen – über die Tatsache sprechen, dass eine Person den orthodoxen Glauben annimmt und unter der Anrufung des Vaters und des Sohnes ins Wasser getaucht wird und der Heilige Geist. Aber der Herr Jesus Christus hat diese Taufe genau in den Gewässern des Jordan eingeführt. Tatsache ist, dass Johannes, der Prophet, gesandt wurde, um über Christus zu prophezeien, der für unsere Erlösung kommen sollte, und darüber, wie der Herr uns die Türen zum ewigen Leben öffnen würde. Und Johannes der Täufer hat den Ritus des Waschens sozusagen vorausgeahnt, das heißt prophetisch durchgeführt: Er hat die Menschen in Wasser getaucht als Zeichen dafür, dass sie, so wie der Körper vom Wasser gereinigt wird, auch ihre Seele reinigen müssen. Und so kam Jesus Christus und stand mit den Sündern zusammen und empfing auch diese Taufe von Johannes.

Dies ist der erste Titel. Der zweite Name ist Epiphany. Denn diese Taufe, die Jesus Christus annahm, erwies sich als nicht für alle Menschen gleich. Denn während dieses Untertauchens im Wasser fand die Offenbarung des Geheimnisses Gottes statt. Wir sind im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft. Das ist unser dreifaltiger Gott. Für den menschlichen Verstand unverständlich: nicht drei Götter, sondern ein Gott – Vater, Sohn und Heiliger Geist. Und dann fand die Offenbarung des Herrn am Jordan statt. Der Sohn Gottes stand im Wasser des Jordan, eine Stimme kam vom Himmel vom himmlischen Vater: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“, und der Heilige Geist stieg wie eine Taube auf den Sohn herab des Menschen (siehe Matthäus 3:16-17). Sie sehen – die Erscheinung der Heiligen Dreifaltigkeit, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Und von diesem Zeitpunkt an begannen die Jünger Christi, diejenigen, die bereits an Jesus Christus glaubten, im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen. Christus selbst hat es ihnen befohlen. Er, der Auferstandene, sagte ihnen: „Geht und lehrt alle Nationen und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (siehe Matthäus 28,19). Und jetzt haben wir die Taufe in das ewige Leben durch den Heiligen Geist, durch die Heilige Dreifaltigkeit. Daher der zweite Name - Epiphany.

Es gibt einen dritten Namen für den aktuellen Feiertag, er heißt Aufklärung. Denn in der alten Kirche bereiteten sich zu dieser Zeit Menschen vor, die die Taufe empfangen wollten, durchliefen den Katechumenen und wurden an diesem Tag in der Kirche feierlich getauft, das heißt, sie wurden erleuchtet. Nun wissen Sie, auch bei uns gibt es eine bestimmte Ordnung, und wenn sie ein Baby taufen wollen oder Menschen selbst zur Taufe kommen, führen sie zuerst einen Katechumenen durch – also Gespräche über den Glauben. Danach empfangen sie die Taufe. Warum ist dieser Name – Aufklärung – für uns, bereits Getaufte, wichtig? Damit Sie und ich die Gelübde, die wir bei der Taufe abgelegt haben, nicht vergessen. Damit unsere Seelen vom Licht der Wahrheit erleuchtet werden, damit wir im Licht Christi wandeln. Denn nach Gottes Geboten zu leben bedeutet, im Licht zu wandeln, aber ohne Gott zu leben bedeutet, in der Dunkelheit zu wandeln.

Daher kommt auch der Name – Aufklärung. Und als Zeichen dieser Erleuchtung wird geweihtes Wasser verteilt – ein großes Heiligtum, auf Griechisch Agiasma. Wir heiligen uns dadurch, wir nehmen es an, wir trinken es für die Gesundheit von Seele und Körper. Fromme Christen bewahren dieses Wasser ein Jahr lang auf. Es kann beliebig verdünnt werden. Es gibt einen guten Brauch, wenn man dieses Weihwasser nach dem Morgengebet auf nüchternen Magen trinkt und es bei Krankheit mit einem Gebet besprüht. Mit diesem heiligen Wasser heiligen wir unsere Häuser, Dinge – alles, womit wir leben und kommunizieren. Dieses Wasser wurde uns zur Heiligung und Erleuchtung unserer Seelen gegeben.

Seht, liebe Brüder und Schwestern, was für einen wundervollen Feiertag wir heute gefeiert haben. Gott schenke, dass Sie und ich die Früchte unserer Taufe haben – und wir sind alle getaufte Menschen –, dass sie wahr, gut, echt sind; damit Gott immer in unserem Leben bleibt und wir fest an den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes glauben. Möge Gott gewähren, dass unsere Seelen durch den Geist Gottes erleuchtet werden. Amen.

(18.01.2015 Taufe des Herrn. Nachtwache.)

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Wie der Herr uns liebt! Wenn wir jedoch auf uns selbst schauen, scheint es, dass wir dieser Liebe völlig unwürdig sind. Was ist Gottes Liebe für uns? Es liegt darin, dass der Herr an unsere Herzen klopft, damit wir hören und erkennen und unseren freien Willen mit seinem göttlichen Willen vereinen. Der Herr Jesus Christus kam zu unserer Erlösung in die Welt, und Er öffnet uns den Weg zu dieser Erlösung, offenbart uns die Geheimnisse des Reiches Gottes – wir müssen dies nur hören und wahrnehmen und Ihm folgen, gegen uns Wird der Herr uns nicht retten können, weil wir mit dir gottähnlich sind, weil wir eine unsterbliche Seele haben, die nach dem Bilde Gottes und im Gleichnis Gottes geschaffen wurde, und sie kann für niemanden in Gefangenschaft sein und sollte nicht in Gefangenschaft sein , wenn wir es nicht selbst dem Bösen, unseren Begierden und unseren Sünden überlassen – dann wird unsere Seele gefangen. Und jetzt klopft der Herr an unsere Herzen. Wie? Der aktuelle Feiertag – „Dreikönigstag“ genannt – ist inhaltlich sehr ähnlich und wurde darüber hinaus in der Antike sogar gleichzeitig mit dem Fest der Geburt Christi gefeiert, was sowohl im Gottesdienst als auch in der spirituellen Bedeutung sehr ähnlich ist. Es gibt nur eine Bedeutung: Gott ist in die Welt gekommen, Gott ist mit uns, Gott ist gekommen, um uns zu retten – das ist die Hauptbedeutung!

Aber wie hartnäckig ist der Herr selbst dabei, uns bewusst zu machen, dass wir seinem Ruf nach Erlösung folgen müssen! Schauen Sie: Als das Gotteskind in einer Höhle geboren wurde, wie viele glaubten, dass es der Erlöser war, der geboren wurde? Ja, wir wissen aus dem Evangelium, dass die Hirten kamen und sich verneigten, weil die Engel es ihnen sagten; Aus dem Evangelium wissen wir, dass die alten Weisen, Zauberer und Astrologen mithilfe des Sterns von Bethlehem den Weg zum Erlöser fanden, ihm reiche Geschenke brachten und ihn verehrten; Wir wissen, wie gerecht Josef dem Gotteskind diente und wie die reinste Jungfrau Maria alles in ihr Herz legte und ihrem Sohn und unserem Gott diente. – Aber wir haben keine anderen Beweise dafür, dass die Menschen die Geburt des Erlösers in der Welt akzeptiert haben. Im Gegenteil, wir haben Beweise dafür, dass er nicht einmal einen Platz in menschlichen Behausungen hatte, um geboren zu werden; wir haben Beweise dafür, dass äußere Autoritäten in der Person von König Herodes ihn vernichten wollten und nicht vor der beispiellosen Ermordung unzähliger Menschen Halt machten Babys – aber der Herr kam auf die Welt, um uns zu retten! Dreißig Jahre lang wuchs Jesus Christus heran, war ein wahrer Mensch und gehorchte seinen irdischen Eltern, war aber gleichzeitig der wahre Gott, der für unsere Erlösung kam! Und es gibt keinen Beweis dafür, dass er seine göttliche Menschlichkeit gezeigt hat. Egal wie geheim sein Kommen in die Welt war, eine begrenzte Anzahl von Menschen wusste davon, vielleicht sogar die Weisen aus dem Tempel Salomos, zu dem der zwölfjährige Jesus kam und mit ihnen Gespräche führte ein reifer Mann, der die Heilige Schrift kannte und die Antworten auf quälende spirituelle Fragen kannte.

Was bedeutet das? Was bedeutet diese verborgene Zeit im Leben Jesu Christi und was bedeutet sie für Sie und mich? Auch der Glaube an das Herz eines Menschen nimmt zu. Natürlich kennen wir Beispiele, in denen ein Mensch in einem Moment Christ wird oder in einem Moment Reue bringt, wie es zum Beispiel bei den christlichen Märtyrern der Fall war, als ihre Peiniger Standhaftigkeit im Glauben sahen, hier ist das Beispiel des vierzig Märtyrer von Sebaste, und als einer von ihnen Angst bekam und sich weigerte, schrie der Krieger, der den Auftrag des Kommandanten ausführte, plötzlich: „Ich bin auch ein Christ!“ - und ging zusammen mit den Märtyrern in den See - das ist sofortiger Glaube! Natürlich bereute der Dieb am Kreuz sofort und sagte: „Gedenke meiner, Herr, wenn Du in Dein Königreich kommst!“ (siehe Lukas 23:42). Dies sind jedoch Einzelbeispiele, so wie wir im Evangelium von Einzelbeispielen lesen, als sie das Jesuskind, den kleinen Herrn, verehrten! Aber meistens wächst der Glaube in unserem täglichen Leben, er muss beschützt werden, beschützt in deinem Herzen! So wie Josef und die Jungfrau Maria das kleine Gotteskind Jesus Christus beschützten und beschützten und ihn auf die gleiche Weise großzogen, wie es in gewöhnlichen menschlichen Familien geschieht, so müssen Sie und ich den Glauben in unseren Herzen bewahren, schützen, nähren und kultivieren, damit dies gelingt es wird immer stärker. härter!

Und jetzt sehen wir wieder die Erscheinung Gottes, die dreißig Jahre nach der Geburt geschieht – der dreißigjährige Jesus Christus kommt an den Jordan! Tatsächlich hätte ihm vorher niemand zugehört, denn früher galt in der antiken jüdischen Welt das Alter von dreißig Jahren als Volljährigkeit, und ab diesem Zeitpunkt hatte ein Mann das Recht, in Synagogen zu predigen und zu dolmetschen die Heilige Schrift. Und so kommt Christus zum Jordan. Wofür? Um seinen öffentlichen Dienst zu beginnen und seine Predigt der Erlösung zu beginnen! Wie hartnäckig ist Christus dabei, unsere Seelen zu erreichen! Wenn am Tag seiner Geburt die Engel vom Himmel sangen und verkündeten, dass der Retter der Welt geboren würde, dann an dem Tag, als er unter die Menge der Sünder kam, die am Ufer des Jordans standen, und als er herabstieg mit ihnen ins Wasser, obwohl er keiner Reinigung bedurfte, dann offenbarte er der Welt ein unverständliches Wesen – den Einen Gott: den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist! Es waren nicht mehr die Engel, die dies verkündeten, sondern der Herr selbst, der uns die Erscheinung der Heiligen Dreifaltigkeit offenbart – des unbegreiflichen ewigen Gottes! Der Sohn Gottes steht im Wasser des Jordan. Der Heilige Geist steigt wie eine Taube auf ihn herab und die Stimme des himmlischen Vaters ist zu hören: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (siehe Matthäus 3,17). – Die Erscheinung der Dreifaltigkeit war am Jordan! Jetzt wurde der Welt das Wesentliche offenbart, warum Christus in die Welt kam. Die Quintessenz ist: Er kam, um Sünder zu retten! Denken wir doch genauso: Warum musste Christus geboren werden, Mensch werden und Mensch werden? Warum musste Gott die gesamte menschliche Reise vom Mutterleib bis zum Leben als Baby, Teenager und junger Mann durchlaufen? Warum sollte Gott kommen und zusammen mit Sündern, die versuchten, seine Seele durch äußeres Waschen im Wasser zu waschen, warum sollte er eintreten? Johannes der Täufer selbst ist ratlos; es wurde ihm durch den Heiligen Geist, der vor ihm ist, offenbart und er sagt: „Wie kannst du mich um die Taufe bitten?“ Wie berühre ich Dich, soll ich von Dir getauft werden?“ Und Christus sagt: „Lass es – wir müssen alle Gerechtigkeit erfüllen!“ Was ist die Wahrheit? Aber die Wahrheit ist, dass Jesus Christus kam, um unsere Sünden auf sich zu nehmen und uns von der Macht der Sünde zu befreien und unsere Seelen wieder frei zu machen, damit Sie und ich mit Gott leben können und Gott mit uns leben kann! Deshalb hörten wir heute zu Beginn des Gottesdienstes den Spruch des Propheten Jesaja: „Gott ist mit uns!“ (Jes. 7:14).

Wahrlich, Brüder und Schwestern, wir sind jetzt glücklich – Gott ist mit uns, Er rettet uns! Die Heilige Kirche bezeugt dies und der aktuelle Feiertag selbst, das Erscheinen Gottes am Jordan, bezeugt, dass wir Sünder, wenn wir an den Herrn glauben und ihm folgen, nicht zugrunde gehen und er uns retten wird! Von diesem Tag an begann Christus seine Predigt und wiederholte die Worte Johannes des Täufers, der dies bereits gesagt hatte: „Tut Buße, denn das Reich Gottes ist nahe!“ (siehe Matthäus 4:17). Deshalb beten Sie und ich, dass wir uns selbst korrigieren, ändern – das heißt bereuen! Und das Weihwasser, das heutzutage als Zeichen einer Veränderung in unserer Seele geweiht wird, soll unser Gewissen wecken, damit wir genau auf uns selbst schauen und sehen, wo wir dem Namen der Christen nicht gerecht werden, damit wir können wahre Christen sein, und dafür hat der Herr alles getan, uns alles geöffnet – Er hat uns den Himmel geöffnet! Lasst uns unseren Erlöser und Herrn Jesus Christus verherrlichen, der zu unserer Erlösung in die Welt kam und der es nicht verschmähte, sich im Wasser des Jordan taufen zu lassen, um uns das Geheimnis der Großen Dreifaltigkeit zu offenbaren: den Vater und den Sohn und der Heilige Geist! Amen.

(19.01.2015 Taufe des Herrn. Göttliche Liturgie.)

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Sie und ich haben heute in dieser heiligen Nacht zum Herrn gebetet und dabei dem Beispiel der alten Kirche gefolgt, die so große Feiertage wie diesen der Nacht gewidmet hat, in der wir fleißig an den Herrn appellieren. Wir hoffen, dass unsere Gebete vom Herrn angenommen werden und dass unsere Gebetsarbeit von ihm gesegnet wird!

Heute ist ein großer und höchst spiritueller Feiertag! Es gibt sogar mehrere Namen im Kirchenkalender. Der erste Name ist die Taufe unseres Herrn und Gottes und Erlösers Jesus Christus! Dies ist ein historisches Ereignis. Tatsächlich heißt es im Griechischen nicht Taufe, sondern Untertauchen, weil Johannes der Täufer, der die Menschen im Jordan untertauchte, damit nur das zukünftige Heilige Sakrament vorhersagte, das der Herr seinen Aposteln geben würde, als er sie sandte predigte Sein Wort und sagte zu ihnen: „Geht und lehrt alle Nationen und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!“ (Matthäus 28:19). Doch erst am Jordan begann dieses Ritual durch das Eintauchen Jesu Christi in das Wasser dieses Flusses! Warum ist dieses historische Ereignis für Sie und mich wichtig – die Taufe des Herrn? Tatsache ist, dass Johannes, der Prophet und Vorläufer, die Menschen zur Umkehr und Korrektur aufruft, und diejenigen, in denen ihr Gewissen erwachte und sie sich angesichts Gottes als Sünder fühlten, kamen zu Johannes und baten ihn um Hilfe bei der Korrektur ihres Lebens! Und als Zeichen dafür, dass sie ihre Herzen darauf vorbereiten müssen, das Wort Gottes anzunehmen, tauchte Johannes sie in den Jordan und zeigte damit, dass so, wie der Körper durch Wasser vom Schmutz gereinigt wird, auch die Seele durch das vom Schmutz der Sünde gereinigt werden muss Gnade des Heiligen Geistes! Eine erstaunliche Sache: Der Herr Jesus Christus selbst, der keiner Reinigung bedarf, kommt und steht mit anderen zusammen, um in die Gewässer des Jordan zu gehen! Warum tut er das? Weil er gekommen ist, um uns Sünder zu retten! Er verachtet uns nicht, auch wenn wir aufgrund unserer Sünden der Verachtung würdig sind – Er liebt uns, Er sehnt sich nach unserem Heil! So wie jeder darauf wartete, in den Jordan eingetaucht zu werden, so wartete auch er mit allen anderen darauf. Die hohe theologische spirituelle Bedeutung der Taufe des Herrn liegt in der Tatsache, dass der Herr zu uns Sündern kam, um uns zu korrigieren, zu reinigen, um uns zu retten!

Der zweite Name des Feiertags ist Dreikönigstag, denn als Christus in den Jordan hinabstieg, geschah die Offenbarung Gottes! Wir haben heute im Evangelium gehört: Der Heilige Geist kam wie eine Taube auf Christus, den Sohn Gottes, herab, und die Stimme kam vom himmlischen Vater: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“ – Die Dreifaltigkeit war eine Erscheinung am Jordan, und diese Erscheinung des Gottes der Dreifaltigkeit – geheimnisvoll und unfassbar – ist für uns eine spirituelle Freude! Das Geheimnis des Göttlichen wurde uns offenbart: Gott ist einer, aber dreifach in den Personen! Nicht drei Götter, sondern ein Gott: Vater, Sohn und Heiliger Geist! Epiphanie ist für uns auch deshalb spirituell wichtig, weil der Mensch auch drei Komponenten in sich hat: Er hat einen Verstand, er hat Gefühle und er hat einen Willen! Und diese drei Komponenten: unser Geist, unsere Gefühle und unser Wille – das sind keine drei verschiedenen Dinge, sie sind sozusagen trinitarisch, sondern ein einziges Ganzes – das bin ich, das ist ein Mensch! Ärger entsteht, wenn in unserer Seele Zwietracht herrscht: Wenn der Geist versteht, dass wir eine Sache tun müssen, seine Gefühle aber zu einer anderen führen und der Wille auch einem Dritten widerfährt! Diese Art von Zwietracht nennt man Unkeuschheit, und sie ist den Menschen erst nach dem Sündenfall passiert! Und so zeigt uns das Dreikönigsfest – die Erscheinung des Einen Gottes, aber der Dreifaltigkeit in Personen –, was wir in uns vereinen müssen: damit unser Geist, unsere Gefühle und unser Wille dem einzigen Lebensweg untergeordnet sind, den unser Herr Jesus Christus hat es uns offenbart!

Der heutige Feiertag hat einen dritten Namen – Erleuchtung! Sie haben heute in der Liturgie statt „Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser!“ gehört. Sie sangen: „Lass dich in Christus taufen, zieh Christus an!“ In der Antike wurden die Menschen nicht jeden Tag getauft, sondern die Menschen wurden zuerst vorbereitet, cetechisiert, wir haben jetzt auch Katechese in unserer Kirche, aber das reicht wahrscheinlich nicht aus – es werden nur drei Gespräche angeboten, um denen zuzuhören, die sich taufen lassen möchten, und selbst dann sind viele belastet und zeigen damit die Leichtfertigkeit der Haltung gegenüber dem Sakrament der Taufe. Und um in der Antike das Sakrament der Taufe zu empfangen, bereiteten sie sich ein halbes Jahr und noch länger vor – ein oder zwei Jahre – und hörten sich Erbauungen über die Gebote Gottes, über das Gesetz Gottes an, weil sie sich dem Sakrament näherten der Taufe sehr bewusst, aber an solchen Feiertagen wie heute fand die Taufe derer statt, die sich darauf vorbereiteten, ein Katechumene - und das war Erleuchtung für die Menschen - Sie nahmen das Licht des Erlösers und des Herrn Jesus Christus an!

Liebe Brüder und Schwestern, obwohl wir alle getauft sind, brauchen wir dennoch Erleuchtung! Unsere Seelen werden nicht ausreichend über das Gesetz Gottes, die Gebote Gottes, die Regeln der Kirche unterrichtet – wir müssen uns selbst aufklären! Um dies zu erreichen, sollten wir danach streben, im Tempel Gottes zu sein und das Heilige Evangelium zu lesen. Der Name des Feiertags „Erleuchtung“ ruft uns alle dazu auf, unsere Seelen mit dem Licht unseres Erlösers und Herrn Jesus Christus zu erleuchten!

Das ist der spirituelle Reichtum, den uns die Heilige Kirche jetzt bietet! Lasst uns in unseren Herzen jubeln! Der Herr schenkt uns einen sichtbaren Segen – jeder von uns erhält Weihwasser! Möge dieses heilige Wasser dazu dienen, unsere Seelen zu erleuchten, unseren Geist zu erleuchten und uns auf dem Weg der Wahrheit zu führen, damit wir uns immer daran erinnern, dass wir in Christus getauft wurden und Christus angezogen haben! Ehre sei ihm für immer und ewig! Amen.

Schöne Feiertage, orthodoxe Christen! Gott segne Sie für das gemeinsame Beten! Der barmherzige Herr und die Mutter Gottes segnen Sie!

Das Dreikönigsfest wird auch Epiphanie genannt, da an diesem Tag die Heilige Dreifaltigkeit zum ersten Mal der Welt erschien – Gott der Vater verkündete den Sohn vom Himmel, der Sohn empfing die Taufe im Jordan und der Heilige Geist in Form eines Die Taube stieg auf den Sohn herab.

Alle vier Evangelien bezeugen dies: „... Jesus kam damals aus Nazareth in Galiläa und wurde im Jordan von Johannes getauft, und als er aus dem Wasser kam, sah Johannes sofort, wie sich der Himmel öffnete und der Geist wie eine Taube war Sie stiegen auf ihn herab. Und eine Stimme kam vom Himmel: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“

Sputnik Georgia fragte nach der Geschichte des Dreikönigsfestes und welche Traditionen, Bräuche und Zeichen in der Orthodoxie damit verbunden sind.

Offenbarung

Seit der Antike feiern Christen die Taufe des Herrn Jesus Christus durch den Propheten Johannes den Täufer im Jordan.

Einer der allerersten christlichen Feiertage wurde bereits zu Lebzeiten der Apostel gefeiert – er wird in den apostolischen Dekreten und Regeln erwähnt. Bis zum 4. Jahrhundert waren Dreikönigstag und Weihnachten ein einziger Feiertag namens Dreikönigstag.

Am Dreikönigstag wurden in den ersten Jahrhunderten des Christentums Konvertiten getauft – sie wurden Katechumenen genannt. Als Zeichen dafür, dass das Sakrament der Taufe den Menschen von der Sünde reinigt und ihn mit dem Licht Christi erleuchtet, wurde dieser Tag oft als „Tag der Erleuchtung“, „Fest der Lichter“ oder „heilige Lichter“ bezeichnet. Schon damals gab es den Brauch, Wasser in Stauseen zu segnen.

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Die getrennte Feier der Geburt Christi und der Taufe des Herrn wurde erstmals um 377 in der Kirche von Konstantinopel eingeführt. Später verbreitete sich der Brauch, die Geburt Christi am 25. Dezember zu feiern, von Konstantinopel im gesamten orthodoxen Osten.

Am Dreikönigsabend herrscht strenges Fasten und grundsätzlich darf man nichts essen, bis das Wasser gesegnet ist. Dies ist tatsächlich der erste Fastentag nach Weihnachten, da die Kirche davor die Weihnachtszeit feiert, an der kein Fasten stattfindet.

In einigen östlichen Kirchen ist die alte Feiertagskombination erhalten geblieben. Beispielsweise feiern die Armenier weiterhin Weihnachten und Dreikönigstag am selben Tag – dem 6. Januar.

Die Bedeutung des Dreikönigsfestes wird in liturgischen Texten wie folgt erklärt: Der Herr nahm die Taufe zur Erlösung der Menschen an, nicht zu seiner eigenen Reinigung, die er nicht brauchte. Das moderne Sakrament der Taufe schenkt die Gnade Gottes, weil das Wasser der Taufe vom Herrn geheiligt wird.

Traditionen

Agiasma- oder Dreikönigswasser ist eines der Hauptheiligtümer – in orthodoxen Kirchen wird die Große Segnung des Wassers jährlich am Dreikönigstag und am Vorabend des Feiertags – am Dreikönigstag-Heiligabend – gefeiert.

Es wird angenommen, dass die Tradition, am Vorabend des Feiertags Wasser zu segnen, auf die alte christliche Praxis des Dreikönigsfests nach dem Morgengottesdienst des Dreikönigsfests der Katechumenen zurückgeht.

Die Segnung des Wassers am Dreikönigsfest ist mit dem Brauch der Christen der Jerusalemer Kirche verbunden, am Dreikönigstag zum Jordan zu marschieren, zum traditionellen Ort der Taufe Jesu Christi.

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Die besonderen heilenden Eigenschaften des Weihwassers, die die geistige und körperliche Kraft eines Menschen stärken, der es im Glauben empfängt, wurden bereits in der alten Kirche bemerkt.

Und heute, nach einem besonderen Gebetsgottesdienst, bei dem die heilende Gnade des Heiligen Geistes auf dem Wasser angerufen wird, trinken die Gläubigen der Kirche der Überlieferung nach Dreikönigswasser, waschen ihre Gesichter damit, füllen ihre Flaschen mit Agiasma und nehmen sie heim.

Der Vorrat an Weihwasser, der in der Wohnung eines jeden Christen aufbewahrt werden sollte, wird von den Gläubigen einmal im Jahr aufgefüllt. Eine besondere Eigenschaft von Agiasma besteht darin, dass es bei Zugabe in kleinen Mengen sogar zu normalem Wasser ihm wohltuende Eigenschaften verleiht, sodass Dreikönigswasser im Falle eines Mangels mit klarem Wasser verdünnt werden kann.

Bräuche und Rituale

Die Traditionen und Rituale dieses Feiertags reichen bis in die Antike zurück. Das Dreikönigsfest endete mit der Weihnachtszeit, die nach dem Volksglauben eine Zeit „ohne Kreuz“ war, da der erst kürzlich geborene Jesus Christus noch nicht getauft war.

An diesem Tag endeten auch die „schrecklichen Abende“, an denen jenseitige Kräfte frei in der Menschenwelt umhergingen. Man glaubte, dass dieser böse Geist am Dreikönigstag besonders gefährlich wurde. Dementsprechend wurden in der Antike viele Rituale und Traditionen mit dem Ziel durchgeführt, sich von bösen Geistern zu reinigen und die Grenzen zwischen Lebenden und Toten zu schließen.

Die Menschen bereiteten sich sehr sorgfältig auf das Dreikönigsfest vor – sie brachten das Haus in Ordnung, fegten und wuschen die Böden, weil sie glaubten, dass sich die Teufel im Müll verstecken könnten.

Sie beräucherten es mit Weihrauch, besprengten es mit Weihwasser und malten mit Kreide Kreuze an alle Orte, an denen sich böse Geister verstecken konnten – Ecken, Fenster, Türen, Keller, Ofen, Nebengebäude und Tore.

Als der erste Stern am Himmel aufleuchtete, setzten sich die Menschen betend an die festliche Tafel. Am Dreikönigstag hatte das Abendessen, das aus Fastengerichten bestand, einen eigenen Namen – „hungrige Kutia“.

Die ganze Familie versammelt sich am festlichen Tisch, genau wie vor Weihnachten – früher glaubte man, dass, wenn alle Generationen derselben Familie zusammenkämen, die große Familie das ganze nächste Jahr in derselben Zusammensetzung leben würde, und zwar größtenteils vor allem in Bezug auf die Gesundheit.

Kutia und Uzvar wurden immer auf dem festlichen Tisch serviert, außerdem Fisch, Knödel, Pfannkuchen, Gemüse und Backwaren. Der Tradition zufolge wurden nach dem Abendessen alle Löffel in eine Schüssel gegeben, die mit Brot bedeckt war, um ein gutes Brotjahr zu gewährleisten.

Um ihre Zukunft herauszufinden, hörten die Menschen in der Dreikönigsnacht dem Vieh zu, weil sie glaubten, dass Haustiere am Dreikönigsabend die Fähigkeit erlangten, die menschliche Sprache zu sprechen.

Der Heiligabend am Dreikönigstag war auch der letzte Tag, an dem die Weihnachts-Wahrsagerei durchgeführt wurde – in dieser Nacht hielten junge Leute ihre letzten Zusammenkünfte mit Wahrsagerei, Spielen und Liedern ab.

Der Überlieferung nach wunderten sich Mädchen über ihre Verlobte, über die Zukunft – in dieser Nacht eignen sich zur Wahrsagerei die gleichen Rituale wie am Heiligabend vor Weihnachten und dem alten Neujahr.

Andere Traditionen und Bräuche

Am Fest der Erscheinung des Herrn gingen wir morgens in die Kirche, wo nach der Messe das Wasser mit dem Großen Ritus gesegnet wurde. Die Wassersegnung wird sowohl am Vorabend als auch am Feiertag auf die gleiche Weise durchgeführt, daher ist das Wasser, das an diesen Tagen gesegnet wird, nicht anders.

Dann aß die ganze Familie zu Abend – auf dem festlichen Tisch wurden der Tradition nach 12 verschiedene Gerichte serviert – großzügig mit Butter gewürzter Brei, geliertes Fleisch, gebackenes Schweinefleisch, Wurst, Pfannkuchen und so weiter. Übrigens bereiteten sie an einigen Orten in Russland „quadratische“ Pfannkuchen zu, damit „Geld im Haus war“.

Nach dem Essen dankte die ganze Familie gemeinsam dem Allmächtigen für das Brot, das auf dem Tisch lag, und machte sich daran, die Weihnachtsfeiertage „loszulassen“ – sie ließen eine weiße Taube aus dem Käfig frei.

Sputnik

Während aller Feiertage vor dem Dreikönigstag versuchten Frauen, nicht Wasser zu holen, da dies als rein männliche Arbeit galt, und spülten ihre Kleidung nicht im Fluss aus, weil sie glaubten, dass dort Teufel saßen und sie sich daran festklammern könnten.

Bei der Erscheinung des Herrn legten Frauen immer Viburnum oder Korallen in ein Gefäß mit Weihwasser und wuschen sich, sodass ihre Wangen rosig waren.

Auch am Dreikönigstag versuchten die Mädchen, ihr Schicksal herauszufinden – schon am Morgen des Feiertags gingen sie auf die Straße und warteten auf einen Passanten. Wenn ein gesunder, sparsamer Mann zuerst starb, bedeutete das, dass sie bald ihren Seelenverwandten treffen würden. Nun, wenn es sich um ein Kind oder eine ältere Person handelt, wird sie ihren geliebten Menschen in naher Zukunft nicht treffen.

Zeichen

Früher benutzten die Menschen Dreikönigszeichen, auch solche, die sich auf das Wetter bezogen, um herauszufinden, was das kommende Jahr ihnen bringen würde und welche Ernte sie erwartete.

Ein Schneesturm am Dreikönigstag bedeutet, dass es eine Ernte geben wird. Wenn die Äste der Bäume vom Schnee gebogen werden, wird es eine gute Ernte geben, die Bienen werden gut schwärmen. Wenig Schnee auf den Ästen deutete darauf hin, dass es im Sommer nur wenige Pilze und Beeren geben würde.

Der Schneesturm deutete auch darauf hin, dass es an Maslenitsa kalt sein würde, und starke Südwinde sagten einen stürmischen Sommer voraus.

Die alten Leute sagten die Fruchtbarkeit der Lämmer voraus, wenn am Dreikönigsabend die Sterne funkelten und brannten.

Der Sternenhimmel in der Dreikönigsnacht ist ein sicheres Zeichen dafür, dass der Frühling früh kommt und Sommer und Herbst sehr warm und regnerisch sein werden.

Der Frühling kann mit schweren Überschwemmungen und Flussüberschwemmungen beginnen, wenn der Dreikönigstag mit dem Vollmond zusammenfällt.

Ein ruhiges Jahr ohne unangenehme Erschütterungen wird durch ruhiges Wetter und klaren Himmel am Dreikönigsfest vorhergesagt. Dieses Zeichen zeigt an, dass Sie sicher etwas Neues beginnen können – ein Haus bauen, ein eigenes Unternehmen eröffnen oder eine Familie gründen. Dementsprechend werden alle sorgfältig überlegten Entscheidungen nur positive Ergebnisse bringen.

Eine große Schneedecke oder Schneefall ist ein gutes Zeichen dafür, dass bis zum nächsten Dreikönigstag keine schrecklichen Epidemien oder Krankheiten zu erwarten waren.

Und Regen oder sehr starke Winde am Dreikönigstag deuteten darauf hin, dass das kommende Jahr sowohl politisch als auch wirtschaftlich sehr turbulent werden würde.

In der Dreikönigsnacht wurde eine mit Wasser gefüllte silberne Schüssel auf den Tisch gestellt. Pünktlich um Mitternacht sollte das Wasser kräuseln, und jeder Wunsch, den Sie in diesem Moment über die Schüssel schreien können, wird in Erfüllung gehen.

Die Mädchen sammelten auf freiem Feld Schnee und Eis zum Dreikönigstag und wischten sich damit das Gesicht ab, damit es weiß und rötlich wurde.

Das Material wurde auf Basis offener Quellen erstellt

Der Beginn des Festgottesdienstes zu Ehren des Ereignisses der Taufe Christi im Jordan kann variieren (der Pfarrer hat das Recht, den Beginn des Gottesdienstes festzulegen). Am häufigsten wird der Gottesdienst an diesem Tag in Anlehnung an den Gottesdienst zur Geburt Christi abgehalten und beginnt am 18. Januar um 23 Uhr. Gleichzeitig ist die Nachtwache mit dem zentralen Gottesdienst des Tageskreises – der Liturgie – verbunden. In einigen Kirchen beginnt der Mahngottesdienst um fünf oder sechs Uhr abends, und die Liturgie für den eigentlichen Feiertag wird gegen etwa 9 Uhr morgens abgehalten.

Der Dreikönigsgottesdienst beginnt mit der Großen Komplet, deren Gebete größtenteils vom Leser gelesen werden. In diesem Teil des Gottesdienstes singt der Chor jedoch die prophetischen Worte Jesajas, dass der Erlöser, „der mächtige Gott und Herrscher“, der Hemanuel (was „Gott mit uns“ bedeutet) in die Welt kommen wird. Der Gesang selbst ist nach den ersten Worten der Prophezeiung benannt: „Gott ist mit uns.“ Unter den festlichen Hymnen der Großen Komplet sind das Troparion und das Kontakion der Taufe des Herrn hervorzuheben.

Aus der Komplet wird Litia – ein Teil des Gottesdienstes, bei dem der Priester ein Gebet für die Weihe von Weizen, Pflanzenöl (Öl), Wein und Brot liest. Am Ende der Litia und der festlichen Stichera beginnt die Matin, die nach den üblichen Regeln der Mahnwache für große orthodoxe Feiertage durchgeführt wird.

In der Matins singt der Chor nach dreimaligem Singen des Troparions und Lesen die Hymne „Lobe den Namen des Herrn“, genannt Polyeleos. Der Name „Polyeleos“ wird aus dem Altgriechischen mit „viele Barmherzigkeit“ übersetzt. Dieser Gesang verherrlicht die große Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Menschen. Anschließend verherrlichen Geistliche und Chor in einem besonderen Gesang (Vergrößerung) den nun getauften Christus.

Dem Polyeleos folgt die Lesung des Evangeliumskonzepts über die Annahme der Taufe Christi durch den Propheten Johannes im Jordan, ein festlicher Kanon. Am Ende der Matins führt der Chor die festliche Große Doxologie auf, die bei allen feierlichen Gottesdiensten üblicherweise gemäß den Regeln gesungen wird.

Am Ende der Matin wird die erste Stunde abgezogen. Wenn die Liturgie mit einer Mahnwache verbunden ist, folgen auf die erste Stunde die dritte und sechste Stunde, in denen der Priester am Altar im Altar Proskomedia durchführt und die Substanz für das Sakrament der Eucharistie vorbereitet.

Die Liturgie am Dreikönigstag zeichnet sich durch Feierlichkeit aus. Gleich zu Beginn singt der Chor kurze Taufantiphonen, die alte Hymne, die dem Erlöser „Der einziggezeugte Sohn“ gewidmet ist, und wiederholt mehrmals das Troparion der Taufe (die Haupthymne der Feier, die ihr Wesen widerspiegelt).

Als nächstes wird die Liturgie gemäß ihrer Reihenfolge durchgeführt. Nach dem Ende des Gottesdienstes gehen die Gläubigen nicht nach Hause, denn am Fest der Taufe Jesu Christi wird Wasser gesegnet. Am häufigsten wird der Ritus der großen Wassersegnung in einer Kirche durchgeführt, es gibt jedoch auch die Praxis, nach der Liturgie das Wasser direkt an den Quellen zu segnen.

Nach Abschluss des Ritus der Wassersegnung nehmen die Gläubigen Weihwasser und gehen in Frieden nach Hause, wobei sie geistig zu Ehren des großen christlichen Feiertags feiern.