Warum kommen Menschen zur Hölle? Können „gute Menschen“ zur Hölle fahren?

Existiert die Hölle? Die Hölle existiert!
Hexerei-Karma
Welche Laster und Sünden können die menschliche Seele in die Kerker der Hölle führen?
Die Hölle – das untere Astraleben – ist der natürliche Lebensraum einer besonderen Art dunkler Geister, die niemals auf der irdischen Ebene inkarnieren, sowie körperloser Seelen schwarzer Magier und Zauberer aller Art und Couleur. Der Einfluss der schwarzen Magie ist so groß, dass die Astralhülle des Zauberers mit unnatürlich aufgepumpter Energie so stark „aufgepumpt“ wird, dass sie manchmal über Jahrtausende hinweg nicht zurückgesetzt werden kann. Zauberer und Magier können für längere Zeit die Fähigkeit zur Transformation in der physischen Welt verlieren und nur noch in den unteren Schichten der Astralebene existieren.
Auch dort hören sie nicht auf, ihrer Lieblingsbeschäftigung nachzugehen: Sie locken unerfahrene Erdenbewohner in das Netzwerk der schwarzen Magie, die nichts von der Heimtücke der Dunkelheit wissen und sich der anderen Welt zuwenden, um die Techniken der schwarzen Magie zu beherrschen. Bewunderer des Spiritualismus und Kontakte mit „außerirdischen Zivilisationen“, und zwar mit den unteren Schichten der Astralebene der Erde, werden oft Opfer ihrer Aktivitäten. Und wehe denen, die nach solchen Versuchen tatsächlich beginnen, die rufenden Stimmen der Feinstofflichen Welt zu hören! Diese Stimmen sind im Grunde wie mythische Sirenen, die unvorsichtige Reisende an katastrophale Orte locken.

Anstatt natürliche Energien auf natürliche Weise anzuziehen, pumpt Magie sie künstlich und heftig auf. Durch den Versuch, einige subtile Energien und Kräfte dazu zu zwingen, ihren egoistischen, schädlichen Absichten zu dienen, stört schwarze Magie das natürliche Gleichgewicht. Natürlich erweisen sich auch die Energien, die sie aus dem Weltraum anziehen, als von geringerer Qualität. Infolgedessen vervielfacht Magie das räumliche Chaos und Zauberer sind Feinde der gesamten kreativen und hellen natürlichen Umgebung des Kosmos.

"Du sollst nicht töten!"
Neben Magiern und Zauberern sind ein großer Teil der Gefangenen der Astralhölle die Herrscher von Ländern, die sich des Beginns von Kriegen und bewaffneten Zusammenstößen schuldig gemacht haben, Mörder und alle, die sich während ihres Lebens auf der Erde des Todes von schuldig gemacht haben Menschen. Nach dem Tod werden Mörder den Albtraum der von ihnen begangenen Verbrechen immer wieder durchleben. Darüber hinaus können sie sich im postmortalen Bewusstseinszustand nicht nur in der Position von Mördern, sondern auch von Opfern wiederfinden: Durch die subjektiven Empfindungen, die in ihrem Bewusstsein wie schmerzhafte Halluzinationen auftauchen, werden sie selbst getötet oder gefoltert und erleben dadurch alles das Leid ihrer Opfer.

Wie Follower E.P. schrieb. Blavatsky A. Besant in dem Buch „Ancient Wisdom“ kann man in diesen Schichten manchmal die Seele eines Menschen treffen, der „unermüdlich von seinem Opfer verfolgt wird und trotz aller Bemühungen, der schrecklichen Verfolgung zu entkommen, mit hartnäckiger Haltung nicht in der Lage ist, es loszuwerden.“ Beharrlichkeit erreichte ihn überall. Darüber hinaus befindet sich das Bewusstsein des Ermordeten, es sei denn, er gehörte zu Menschen mit der niedrigsten Entwicklungsstufe, in einem Zustand der Bewusstlosigkeit, und gerade diese Bewusstlosigkeit verleiht seiner rein mechanischen Verfolgung des Mörders einen besonderen Schrecken.“

Was die sogenannten „Serienmörder“ betrifft – Wahnsinnige, Mörder oder sadistische Henker: Der Horror ihrer Situation in einer anderen Welt lässt sich kaum beschreiben. Aber selbst das schwerste posthume Leiden wird ihr schreckliches Karma nicht vollständig wettmachen: Nach der Inkarnation auf der irdischen Ebene werden solche Menschen eines Tages an die Stelle ihrer früheren Opfer treten und von anderen Bösewichten getötet werden, die ihnen ähnlich sind.

Karmische Strafen in der anderen Welt erwarten auch diejenigen, die die ethischen Gesetze des Kosmos nicht gegenüber Menschen, sondern gegenüber unseren kleineren Brüdern – Tieren – verletzt haben. Ein Mensch, der im Laufe seines Lebens Tiere tötet und quält – aus welchen Gründen auch immer – wird wenig beneidenswertes Karma mit ins Jenseits nehmen.

Zu diesem Thema schrieb A. Besant in ihrem Buch „Ancient Wisdom“: „...Grausamkeit zieht die gröbsten Materialien und die bösesten Zusammensetzungen der Astralmaterie in den Astralkörper eines Menschen. Daher lebt ein solcher Mensch zwischen den Bildern seiner zahlreichen Opfer, die sich um ihn drängen, stöhnend, zitternd, vor Schmerz heulend... Sie werden belebt, aber nicht von der tierischen Seele, sondern von jenen Schwingungen der Leidenschaften, die umso stärker sind, je stärker sie sind waren, je länger sie nach dem physischen Tod im astralen Tierkörper weiterleben; Diese Schwingungen, die vor Hass auf ihren Folterer pulsieren, wiederholen mit automatischer Korrektheit seine schmerzhaftesten Erfahrungen und drängen dank der Kraft der letzten Erfahrungen, die das irdische Leben des gequälten Geschöpfs beendeten, gebieterisch zur Selbstquälerei.

In der Hölle gibt es keine willkürliche Strafe von außen, sondern nur die unvermeidliche Erfüllung von Ursachen, die der Mensch während seines irdischen Lebens geschaffen hat. Wenn ein Mensch schlechten Impulsen erliegt, dann hat er unweigerlich ein Gefängnis für seine Seele geschaffen, und dieses Gefängnis muss zerstört werden, damit seine Seele befreit werden kann. Alles rächt sich irgendwann. Dies ist das Gesetz in allen Welten und kann nicht vermieden werden.

Der Astralkörper eines Menschen in der Feinstofflichen Welt ist nach dem Tod nicht schlechter als der Körper zu Lebzeiten. Es sollte daran erinnert werden, dass Leiden nur vorübergehender Natur ist und eine Lektion darstellt, die für die Seele notwendig ist. Wenn ein Mensch gegen die Naturgesetze verstößt, erlebt er unweigerlich jene Katastrophen, die ihn lehren, diese Gesetze zu verstehen. Die Lektion, die er während seines irdischen Lebens nicht lernen wollte, wird ihm nach dem Tod in der Hölle der Feinstofflichen Welt erteilt und wird ihm in den folgenden Leben erteilt, bis das Böse ausgerottet ist und der Mensch sich zu einem besseren Leben erhebt. Die Lehren der Natur sind streng, aber letztendlich auch barmherzig, denn sie führen zur Entwicklung der Seele und leiten sie zur Erlangung der Unsterblichkeit.“

Das ethische Gesetz des Kosmos, das in der Formel „Du sollst nicht töten!“ zum Ausdruck kommt. - kommt nicht nur ins Spiel, wenn einem unschuldigen Menschen das Leben genommen wird, sondern auch, wenn sich der Mensch selbst das Leben nimmt. Ein Mensch hat kein Recht, sich dessen zu berauben, was ihm sein eigenes Karma – das Leben – schenkt.

Einige der Patienten, die einen Zustand des klinischen Todes durchlebten und ihre Empfindungen in einer anderen „Dimension“ beschrieben, sagten, dass sie auf dem Weg zu hellen Sphären mit überirdischen Farben und Geräuschen durch einige dunkle, zwielichtige Schichten einer anderen Welt „geflogen“ seien. in denen sie niedergeschlagene, verzweifelte Menschen sehen konnten, die nach etwas suchten und es nicht finden konnten, als wären sie in einer anderen Realität verloren. Darüber hinaus hatten diejenigen, die wiederbelebt wurden, vage die Vorstellung, dass vor ihnen diejenigen standen, die sich auf der Erde das Leben genommen hatten – Selbstmorde. Wenn ein Mensch freiwillig und nicht aufgrund karmischer Umstände aus dem Leben scheidet, bleiben die ihm im irdischen Leben gegebenen Energien unerschöpft und ungenutzt. Sie fesseln den Menschen wie ein Magnet an die Erde und geben ihm nicht die Möglichkeit, in die höheren, leuchtenden Sphären aufzusteigen. Ein Mensch erweist sich als Gefangener der Umstände, die er für sich selbst geschaffen hat. Daher heißt es im Agni Yoga, dass es für einen Menschen, egal wie schlecht es ihm auf der Erde geht, noch schlimmer wird, wenn er sich das Leben nimmt.

Wenn der Selbstmörder im irdischen Leben ein guter Mensch war und unter der Last unerträglicher Umstände zusammenbrach, versuchen die Lichtkräfte natürlich aktiv, ihm in seinem posthumen Zustand zu helfen. Aber niemand kann die energetische Wirkung des Karma-Gesetzes umgehen; man kann sie nur bis zu einem gewissen Grad mildern. Das schwere Karma des Selbstmordes wird auf die spätere Inkarnation einer Person übertragen. In seinem nächsten Leben auf der irdischen Ebene muss der Selbstmörder nicht mehr aus freien Stücken sterben. Und gleichzeitig wird ihm in der glücklichsten Zeit seines Daseins, in der er am wenigsten sterben möchte, das Leben genommen. Wird er eine Chance haben, den Folgen des schweren Karmas des Verbrechens gegen sein höheres Selbst zu entkommen? Es gibt nur einen Weg, das Karma der Vergangenheit auszulöschen: es durch beschleunigte spirituelle Selbstverbesserung einzuholen ...

„Welt der hungrigen Geister“
Nicht nur diejenigen, die schreckliche Verbrechen an anderen Menschen begehen und Selbstmord begehen, landen in der Hölle. So seltsam es auch klingen mag, Menschen können sich mit ihren maßlosen „fleischlichen“ Neigungen und Leidenschaften die Hölle schaffen. Jede Art von Exzess und moralischer Laxheit wird ihre Träger nach dem Tod teuer zu stehen kommen. Übermäßige körperliche Extreme wie Völlerei, Alkoholsucht usw. sind weniger für den physischen Körper als vielmehr für das Astralprinzip – den Träger des emotional-sinnlichen Prinzips eines Menschen – charakteristisch. Menschen, die in der Lage sind, ihre Leidenschaften und Bedürfnisse zu kontrollieren, haben im postmortalen Zustand keine besonderen Schwierigkeiten und gewöhnen sich schnell an die neuen Bedingungen der körperlosen Existenz. Aber diejenigen, die ihr ganzes Leben lang der Führung ihrer Astralebene gefolgt sind, finden sich nach dem Tod in schmerzhaften Situationen wieder: Schließlich bleibt ihr Astralkörper derselbe, mit den gleichen Gewohnheiten und Süchten.

Dadurch bleiben die Gefühle, Bedürfnisse und Wünsche eines Menschen nach dem Tod dieselben wie zuvor, er verfügt jedoch nicht mehr über einen physischen Körper – ein Instrument zur Befriedigung dieser Wünsche. Menschen, die in ihren körperlichen Bedürfnissen maßlos sind, an Völlerei, sexuelle Exzesse, Trunkenheit usw. gewöhnt sind, leiden sehr darunter, dass sie die angenehmen Empfindungen, die ihnen Essen oder eine Portion Alkohol bescheren, nicht erleben können. In „Die Facetten des Agni Yoga“ heißt es über die Erhaltung astraler Gefühle und Wünsche nach dem Übergang in eine andere Welt: „Völlerei, Lust, Trunkenheit, Rauchen und andere rein körperliche negative Eigenschaften des Geistes und der damit verbundenen Lust können nicht sein.“ nach der Befreiung vom Körper zufrieden, können aber in die Feinstoffliche Welt mitgenommen werden, wenn sie nicht auf der irdischen Ebene eliminiert werden. Wenn auf der Erde Wünsche einen Menschen verbrennen, wo es die Möglichkeit gibt, sie vorübergehend zu befriedigen, was können wir dann über das Überirdische sagen, wo ihr Brennen nicht einmal für einen Moment gelöscht werden kann? Hass, Zorn, Gier, Neid und andere nicht mehr körperliche, sondern astrale Gefühle treten in der Astralwelt besonders akut in Erscheinung, weil der Körper nicht daran hindert, vollständig mit ihnen zu schwingen, und die Umgebung nicht ablenkt.“

„Wenn sie nur verstehen würden, wie dringend eine Reinigung notwendig ist! Geschwüre des Geistes sind Haken, die die Dunkelheit mit ihren Klauen ergreifen und in die Dunkelheit ziehen kann. Stellen Sie sich eine Situation vor, in der ein Mensch, der nach oben strebt, aber nicht von den Geschwüren des Geistes auf der Erde befreit ist, von Dunklen umgeben ist, die sich an diese Geschwüre klammern und ihn durch sie unwiderstehlich in ihre Sphären der unteren Schichten ziehen. Die Geschwüre des Geistes, also die Lust, ziehen den Geist durch die Spannung, diese Lüste in ihnen zu offenbaren, unwiderstehlich in Sphären, wo er sie scheinbar, so ungeheuerlich sie auch sein mögen, befriedigen kann, um sofort eine zu spüren neuer Hunger, ein neuer Durst, denn die scheinbare Befriedigung des Hungers stillt nicht, sondern verstärkt nur die Unersättlichkeit jedes dunklen Verlangens. Wahrlich, die Qual des Tantalus.(…).“

Es gibt einen besonderen Platz in der Struktur der höllischen Schichten, die in tibetischen religiösen Quellen als „Welt der hungrigen Geister“ bezeichnet wird. Was treibt die Seelen der Menschen in diese Schichten? Es gibt nur einen Umstand: die Unmöglichkeit, frühere Sinnesbedürfnisse im posthumen Zustand zu befriedigen. Da sie ständig das Bedürfnis nach primitiven, tierischen Freuden verspüren, bleiben körperlose Sklaven ihrer Wünsche in den unteren Sphären der Astralebene in der Nähe der physischen Welt „stecken“, da sie dadurch die Möglichkeit haben, energetische Gefühlsausbrüche „aufzunehmen“. erfahren die Bewohner der Erde, deren Entwicklungsstand und dementsprechend auch die Bedürfnisse den Seelen dieser Menschen ähneln. Darüber hinaus tummeln sich die Seelen von Betrunkenen, Ausschweifern und Vielfraßen in Unterhaltungslokalen, die von verkörperten Liebhabern von Alkohol und anderen Vergnügungen frequentiert werden. Die Emotionen und Gefühle bösartiger Menschen, die auf der irdischen Ebene leben, ziehen körperlose Gefangene ihrer eigenen Leidenschaften an, und sie „kleben“ buchstäblich an ihren „Freunden im Unglück“ und versuchen, mit ihrem Bewusstsein und ihrem Astralkörper zu verschmelzen, um das Raue erneut zu erleben , tierische Empfindungen, die sie lieben und die ihnen jetzt aufgrund des Fehlens eines physischen Körpers nicht zugänglich sind.

Oftmals beschreiten spirituell unentwickelte Menschen, die Selbstmord begangen haben, den Weg des Vampirismus auf der unteren Astralebene. Nicht realisierte karmische Energie zieht sie unwillkürlich in die unteren Schichten der Astralebene, und sie können der Versuchung nicht widerstehen und erliegen den groben tierischen Leidenschaften, die in diesen Schichten herrschen.

Der Wunsch, geringere Bedürfnisse in der Feinstofflichen Welt zu befriedigen, kann zu einer weiteren Verschlechterung der Persönlichkeit führen. Auf der Suche nach einem Weg zu früheren Freuden kann die Seele in immer tiefere Schichten der Astralebene hinabsteigen, die im wahrsten Sinne des Wortes der Abfall der Feinstofflichen Welt sind. Die Unfähigkeit, seine tierischen Neigungen zu bekämpfen, und der Unwille, den Weg der spirituellen und moralischen Reinigung einzuschlagen, verurteilen die Seelen bösartiger Menschen zu einer weiteren Involution, deren Folgen zweifellos die nachfolgenden Inkarnationen beeinflussen. Sklaven ihrer Leidenschaften sind sogar körperlich in der Lage, ihr menschliches Aussehen zu verlieren und sich einem tierischen Zustand zu nähern. Agni Yoga sagt: „Selbst unter den modernen Formen kann man tierähnliche Menschen finden. Solche Schrecken werden meist auf die Angst oder den Schock der Mutter zurückgeführt. Doch unter den vielen Gründen wird der Hauptgrund oft übersehen. Man kann sich vorstellen, dass in der Feinstofflichen Welt manche Menschen Lustanfällen ausgesetzt sind ...“

Die bestialischen Gesichter mancher Menschen sind das Ergebnis des engen Kontakts ihrer Astralhüllen mit den unteren Schichten der Feinstofflichen Welt, in denen tierische Elementarwesen, also Tiergeister, leben. Durch seine unausgelöschten Leidenschaften zur energetisch konsonanten Welt der Tierformen hingezogen, erhält der menschliche Astralkörper sozusagen das energetische Zeichen einer Tierform, das sich in seiner Struktur und sichtbaren Erscheinung widerspiegelt. Bei einer neuen Inkarnation wird diese Erscheinung des Astralkörpers auf den Ätherleib und durch ihn auf den Physischen übertragen, und dieser erhält so im Mutterleib die entsprechende tierische Gestalt.

Die Hölle ist eine künstlich geschaffene Welt, ein Ort der Bestrafung, wohin sündige Menschen nach dem Tod gehen. Die Hölle wird zu Bildungszwecken benötigt, damit die Zivilisation in Liebe und Güte lebt, denn die Angst vor der Qual der Hölle ist stärker als Stolz, Rachegelüste, Gier und jedes andere Laster.

Die Hölle befindet sich unter der Erde, in der halbmateriellen Welt. Diese Welt hat eine andere Dichte als unsere, sodass sie gleichzeitig an einem Ort existieren können und sich gegenseitig in keiner Weise beeinflussen. Die Hölle befindet sich innerhalb des Planeten, unter der Erde, weil sie nicht so groß ist wie das Paradies, das sich im Weltraum unseres Sonnensystems befindet, und außerdem wird in der Hölle die Rolle der Dämonen von einer anderen hochentwickelten Zivilisation gespielt, die in unterirdischen Städten lebt und menschenfeindlich.

«
Die großen weißen Außerirdischen wollten ihre Seelen nicht entstellen, indem sie zu Folterern in der Hölle wurden; sie gaben der unterirdischen Zivilisation auf diese Weise die Möglichkeit, ihrem Zorn Luft zu machen, für die es wie Unterhaltung war. Sie hassen Menschen, weil sie „nach dem Bild und Gleichnis“ ihrer Schöpfer geschaffen sind, weshalb sie gezwungen sind, im Untergrund zu leben und ihre Existenz zu verbergen.

Es ist unmöglich, der Hölle zu entkommen, wenn man es verdient. Manche werden denken: „Ich wusste nichts davon, ich habe mich nicht dafür angemeldet“, aber es wird zu spät sein. Nur während des irdischen Lebens kann man vor der Hölle gerettet werden. Um Vergebung zu bitten oder das Gestohlene zurückzugeben ist viel einfacher, als in der Hölle dafür zu bezahlen. Alle Menschen sind Sünder, einige in geringem Maße, andere in größerem Maße.

WIE VERMEIDET MAN DIE HÖLLE?

Um ganz neu zu beginnen, müssen Sie die Schöpfer um Vergebung für alle schlechten Taten von der Kindheit bis zur Gegenwart bitten, Sie müssen sich daran erinnern und es aufrichtig bereuen. Vergib denen, die dich beleidigt haben, denn auch das Böse in deinem Herzen zu tragen ist eine Sünde.

Natürlich wirst du dich nicht an alles erinnern können und vielleicht wird nicht jeder in der Lage sein, aufrichtig Buße zu tun. Wenn also eine solche Gelegenheit besteht, ist es besser, denjenigen um Vergebung zu bitten, dem Sie persönlich Schaden zugefügt haben, oder die Folgen Ihrer schlechten Taten zu korrigieren. Wenn dies nicht möglich ist und es einem Menschen schwerfällt, sich an seine Sünden zu erinnern, kann er dies im irdischen Leben jederzeit durch gute Taten ausgleichen. Zum Beispiel: Erziehen Sie Ihre Kinder gut, helfen Sie Bedürftigen, geben Sie gute Ratschläge, lassen Sie sich etwas Nützliches einfallen. Alle von Ihnen ergriffenen Maßnahmen, die anderen Menschen zugute kommen, landen im Sparschwein. Wenn jemand mit seinen guten Taten prahlt, zählt die „gute Tat“ nicht.

Eine „gute Tat“ sollte die Initiative einer Person sein, kein Job oder eine Selbstverständlichkeit.

Und natürlich sollten Sie nach der Umkehr Ihrer Sünden richtig leben, Ihre Handlungen, Worte und Gedanken kontrollieren und schlechte Gewohnheiten loswerden. Natürlich stellen sich viele Fragen: „Was gilt als Sünde und was nicht?“ . Hier können Sie selbst darüber nachdenken, was gut und was schlecht ist, oder die Lehren Jesu, die Bibel und das Heilige Testament lesen.

Fanatische Gläubige werden der Hölle nicht entkommen, wenn sie schlechte Dinge tun. Glaube, Gebete, Kirchenbesuche und die Einhaltung kirchlicher Feiertage geben ihnen keine Privilegien gegenüber Ungläubigen. Sie können überall Buße tun, nicht demonstrativ; Sie müssen dafür nicht in die Kirche gehen. Es hat auch keinen Sinn zu beten. Das Gebet wird nichts reparieren und Sie werden sich nicht selbst helfen, aber der Engel beobachtet Sie bereits und hört alle Ihre Gedanken. Die Hauptsache ist, einfach ein guter Mensch zu sein!

BESCHREIBUNG DER HÖLLE

„... Der Körper sah aus wie mein echter, nur ein wenig anders. Die Dämonen zerrissen mein Fleisch, aber als sie das taten, kam kein Blut aus meinem Körper, es gab keine Flüssigkeit, aber ich fühlte Schmerzen. Ich erinnere mich, dass sie mich hochhoben und gegen die Wand warfen, und danach schienen alle meine Knochen zu brechen. Und als ich das erlebte, dachte ich, dass ich jetzt sterben sollte, ich sollte nach all diesem Schaden und an dieser Hitze sterben. Ich fragte mich, wie es kam, dass ich noch am Leben war.
Es roch auch nach Schwefel und verbranntem Fleisch. Zu diesem Zeitpunkt hatte ich noch niemanden vor mir brennen sehen, aber ich kannte diesen Geruch, es war der vertraute Geruch von verbranntem Fleisch und Schwefel.
Die Dämonen, die ich dort sah und die mich quälten, waren etwa 12-13 Fuß groß, das sind etwa vier Meter, und äußerlich sahen sie aus wie Reptilien. Ihre Stärke war etwa tausendmal größer als die eines gewöhnlichen Menschen, sodass die Person dort weder kämpfen noch ihnen widerstehen konnte ...“

„...Ein Engel kam und nahm mich beim Arm. Dann begannen wir mit sehr hoher Geschwindigkeit zu fallen. Während wir fielen, wurde es immer heißer. Als wir anhielten, öffnete ich meine Augen und sah, dass ich auf einer großen Straße stand. Ich begann mich umzusehen und sah Menschen, die von Dämonen gequält wurden. Da war ein Mädchen, sie litt sehr, ein Dämon verspottete sie. Dieser Dämon schnitt ihr den Kopf ab und stach mit seinem Speer überall auf sie ein. Es war ihm egal, wo, in den Augen, im Körper, in den Beinen, in den Armen. Dann legte er den Kopf wieder auf den Körper und stach weiter auf sie ein. Sie schluchzte vor Schmerzen. Ihr Körper starb und wurde wieder wiederhergestellt, die endlose Qual des Todes. Dann sah ich einen anderen Dämon, dieser Dämon quälte einen jungen Mann im Alter von 21 bis 23 Jahren. Dieser Mann hatte eine Kette um den Hals. Er stand in der Nähe der Feuerstelle. Der Dämon stach mit seinem langen Speer auf ihn ein. Dann packte er ihn an den Haaren und warf ihn mit einer Kette in eine Feuerstelle. Danach zog ihn der Dämon aus dem Feuer und stach weiter mit einem Speer auf ihn ein. Das ging ständig so weiter, ohne Ende ...“

Hölle. Feuersee

„... ich sah einen Feuersee. Der feurige Schwefelsee erstreckte sich vor mir, so weit das Auge reichte. Große feurige Wellen waren wie Meereswellen während eines starken Sturms. Menschen wurden hoch auf die Wellenkämme gehoben und sofort in die Tiefen des schrecklichen, feurigen Infernos geworfen. Als sie sich für einen Moment auf dem Kamm feuriger Wellen befanden, stießen sie herzzerreißende Schreie aus. Diese riesige Unterwelt hallte immer wieder von den Klagen verlassener Seelen wider ...“

Welche Laster und Sünden können die menschliche Seele in die Kerker der Hölle führen?
Die Hölle – das untere Astraleben – ist der natürliche Lebensraum einer besonderen Art dunkler Geister, die niemals auf der irdischen Ebene inkarnieren, sowie körperloser Seelen schwarzer Magier und Zauberer aller Art und Couleur. so dass die Astralhülle des Zauberers mit unnatürlich aufgepumpter Energie so stark „aufgepumpt“ wird, dass sie manchmal ganze Jahrtausende lang nicht zurückgesetzt werden kann. Für längere Zeit können sie die Fähigkeit zur Reinkarnation in der physischen Welt verlieren und nur noch in den unteren Schichten der Astralebene existieren.

Auch dort hören sie nicht auf, ihrer Lieblingsbeschäftigung nachzugehen: Sie locken unerfahrene Erdenbewohner in das Netzwerk der schwarzen Magie, die nichts von der Heimtücke der Dunkelheit wissen und sich der anderen Welt zuwenden, um die Techniken der schwarzen Magie zu beherrschen. Die Opfer ihrer Aktivitäten sind oft diejenigen, die Kontakte mit „außerirdischen Zivilisationen“ bewundern, in Wirklichkeit aber mit den unteren Schichten der Astralebene der Erde. Und wehe denen, die nach solchen Versuchen tatsächlich anfangen, rufende Stimmen zu hören! Diese Stimmen sind im Grunde wie mythische Sirenen, die unvorsichtige Reisende an katastrophale Orte locken.

Anstatt natürliche Energien auf natürliche Weise anzuziehen, pumpt Magie sie künstlich und heftig auf. Durch den Versuch, einige subtile Energien und Kräfte dazu zu zwingen, ihren egoistischen, schädlichen Absichten zu dienen, stört schwarze Magie das natürliche Gleichgewicht. Natürlich erweisen sich auch die Energien, die sie aus dem Weltraum anziehen, als von geringerer Qualität. Infolgedessen vervielfacht Magie die räumliche Energie und Zauberer sind Feinde der gesamten kreativen und hellen natürlichen Umgebung des Kosmos.

"Du sollst nicht töten!"

Neben Magiern und Zauberern sind ein großer Teil der Gefangenen die Herrscher von Ländern, die sich der Auslöser von Kriegen und bewaffneten Zusammenstößen schuldig gemacht haben, Mörder und alle, die während ihres Lebens auf der Erde am Tod von Menschen schuld waren. Nach dem Tod werden Mörder den Albtraum der von ihnen begangenen Verbrechen immer wieder durchleben. Darüber hinaus können sie sich im postmortalen Bewusstseinszustand nicht nur in der Position von Mördern, sondern auch von Opfern wiederfinden: Durch die subjektiven Empfindungen, die in ihrem Bewusstsein wie schmerzhafte Halluzinationen auftauchen, werden sie selbst getötet oder gefoltert und erleben dadurch alles das Leid ihrer Opfer.

Was die sogenannten „serienmäßigen“ Wahnsinnigen, Mörder oder sadistischen Henker betrifft, so lässt sich der Horror ihrer Situation nicht beschreiben. Aber selbst das schwerste posthume Leiden wird ihr schreckliches Karma nicht vollständig wettmachen: Nach der Inkarnation auf der irdischen Ebene werden solche Menschen eines Tages an die Stelle ihrer früheren Opfer treten und von anderen Bösewichten getötet werden, die ihnen ähnlich sind.

Der Astralkörper eines Menschen in der Feinstofflichen Welt ist nicht schlechter als der Körper, der er zu Lebzeiten war. Es sollte daran erinnert werden, dass Leiden nur vorübergehender Natur ist und eine Lektion darstellt, die für die Seele notwendig ist. Wenn ein Mensch gegen die Naturgesetze verstößt, erlebt er unweigerlich jene Katastrophen, die ihn lehren, diese Gesetze zu verstehen. Die Lektion, die er während seines irdischen Lebens nicht lernen wollte, wird ihm nach dem Tod gegeben und wird ihm in den folgenden Leben gegeben, bis das Böse ausgerottet ist und der Mensch sich zu einem besseren Leben erhebt. Die Lehren der Natur sind streng, aber letztendlich auch barmherzig, denn sie führen zur Entwicklung der Seele und leiten sie zur Erlangung der Unsterblichkeit.“

Einige der durchreisenden Patienten beschrieben ihre Empfindungen in einer anderen „Dimension“ und sagten, dass sie auf dem Weg zu hellen Sphären mit überirdischen Farben und Geräuschen durch einige dunkle, zwielichtige Schichten einer anderen Welt „geflogen“ seien, in die sie sehen könnten Niedergeschlagene, verzweifelte Menschen, die etwas suchen und es nicht finden können, als wären sie in einer anderen Realität verloren. Darüber hinaus hatten die Wiederbelebten vage die Vorstellung, dass sich vor ihnen diejenigen befanden, die sich auf der Erde das Leben genommen hatten. Wenn ein Mensch freiwillig und nicht aufgrund karmischer Umstände aus dem Leben scheidet, bleiben die ihm im irdischen Leben gegebenen Energien unerschöpft und ungenutzt. Sie fesseln den Menschen wie ein Magnet an die Erde und geben ihm nicht die Möglichkeit, in die höheren, leuchtenden Sphären aufzusteigen. Ein Mensch erweist sich als Gefangener der Umstände, die er für sich selbst geschaffen hat. Daher heißt es im Agni Yoga, dass es für einen Menschen, egal wie schlecht es ihm auf der Erde geht, noch schlimmer wird, wenn er sich das Leben nimmt.

Wenn der Selbstmörder im irdischen Leben ein guter Mensch war und unter der Last unerträglicher Umstände zusammenbrach, versuchen die Lichtkräfte natürlich aktiv, ihm in seinem posthumen Zustand zu helfen. An der energetischen Wirkung kann aber niemand vorbeikommen, sie kann nur bis zu einem gewissen Grad gemildert werden. Das schwere Karma des Selbstmordes wird auf die spätere Inkarnation einer Person übertragen. In seinem nächsten Leben auf der irdischen Ebene muss der Selbstmörder nicht mehr aus freien Stücken sterben. Und gleichzeitig wird ihm in der glücklichsten Zeit seines Daseins, in der er am wenigsten sterben möchte, das Leben genommen. Wird er eine Chance haben, den Folgen des schweren Karmas des Verbrechens gegen sein höheres Selbst zu entkommen? Es gibt nur einen Weg, das Karma der Vergangenheit auszulöschen: es durch beschleunigte spirituelle Selbstverbesserung einzuholen ...

„Welt der hungrigen Geister“

Nicht nur diejenigen, die schreckliche Verbrechen an anderen Menschen begehen und Selbstmord begehen, landen in der Hölle. So seltsam es auch klingen mag, aber mit seinen maßlosen „fleischlichen“ Bindungen und Leidenschaften. Jede Art von Exzess und moralischer Laxheit wird ihre Träger nach dem Tod teuer zu stehen kommen. Übermäßige körperliche Extreme wie Völlerei, Alkoholsucht usw. sind weniger für den physischen Körper als vielmehr für das Astralprinzip – den Träger des emotional-sinnlichen Prinzips eines Menschen – charakteristisch. Menschen, die in der Lage sind, ihre Leidenschaften und Bedürfnisse zu kontrollieren, haben im postmortalen Zustand keine besonderen Schwierigkeiten und gewöhnen sich schnell an die neuen Bedingungen der körperlosen Existenz. Aber diejenigen, die ihr ganzes Leben lang der Führung ihrer Astralebene gefolgt sind, finden sich nach dem Tod in schmerzhaften Situationen wieder: Schließlich bleibt ihr Astralkörper derselbe, mit den gleichen Gewohnheiten und Süchten.

Der Wunsch, geringere Bedürfnisse in der Feinstofflichen Welt zu befriedigen, kann zu einer weiteren Verschlechterung der Persönlichkeit führen. Auf der Suche nach einem Weg zu früheren Freuden kann die Seele in immer tiefere Schichten der Astralebene hinabsteigen, die sie im wahrsten Sinne des Wortes darstellen. Die Unfähigkeit, seine tierischen Neigungen zu bekämpfen, und der Unwille, den Weg der spirituellen und moralischen Reinigung einzuschlagen, verurteilen die Seelen bösartiger Menschen zu einer weiteren Involution, deren Folgen zweifellos die nachfolgenden Inkarnationen beeinflussen. Sklaven ihrer Leidenschaften sind sogar körperlich in der Lage, ihr menschliches Aussehen zu verlieren und sich einem tierischen Zustand zu nähern. Agni Yoga sagt: „Selbst unter den modernen Formen kann man tierähnliche Menschen finden. Solche Schrecken werden meist auf die Angst oder den Schock der Mutter zurückgeführt. Doch unter den vielen Gründen wird der Hauptgrund oft übersehen. Man kann sich vorstellen, dass in der Feinstofflichen Welt manche Menschen Lustanfällen ausgesetzt sind ...“

Es gibt mehr oder weniger schwere Sünden. Sind die Strafen für sie in der Hölle auch anders?

Natürlich sind die Strafen unterschiedlich. Aber wisse, dass die schwächste Qual in der Hölle genauso stark ist wie die stärkste Qual auf Erden. Die schwächste Freude im Himmel ähnelt der stärksten irdischen Freude. Je nachdem, wie ein Mensch sein Leben verbringt, sinkt er entsprechend der Stärke der Sünden, die er begangen hat, auf den Grund der Hölle. Nehmen wir zum Beispiel Chruschtschow, den „Wundertäter“. Er schloss etwa 10.000 Kirchen und viele Klöster; Was denkst du – er leidet dort nicht? Dort wird ihm ewige schreckliche Qual bevorstehen – wenn er nicht vor dem Tod Buße tut.

Wie viele andere solcher Herrscher gab es? Sie erhoben ihre Hände gegen Gott, gegen das Haus Gottes, gegen die Klöster. Wie viele Menschen wurden auf ihren Befehl hin gefoltert! Die Menschen haben nicht umsonst gelitten, sie sind Märtyrer vor Gott, aber diese Herrscher werden eine gute Strafe erhalten. Nehmen wir Nero: Er steckte im 1. Jahrhundert eine christliche Stadt in Brand, es gab ein riesiges Feuer, und er stand auf dem Balkon und genoss es. Er eröffnete die schwerste Verfolgung aller Christen. Diokletian, Julian, Nero – es gab viele von ihnen; Natürlich haben sie alle aufgrund ihrer Taten einen Platz in der Hölle bekommen. Es war nicht Gott, der sie bestrafte, sie bestraften sich selbst.

Der Mann wurde als Erwachsener getauft. Er setzte sein sündiges Leben fort und wurde ein Abtrünniger von Christus. Was erwartet die Seele eines solchen Menschen? Wäre es für ihn nicht besser gewesen, sich überhaupt nicht taufen zu lassen, als die Gnade Gottes nicht zu rechtfertigen?

Der Mönch Makarius der Große ging eines Tages durch die Wüste und stieß auf einen menschlichen Schädel. Er war ein besonderer Mensch vor Gott, hatte die Gnade des Heiligen Geistes und vieles wurde ihm von Gott offenbart. Er war in besonderer Gnade, schlug mit seinem Stab auf den Schädel und fragte:

Sag mir, wer bist du und wo bist du?

„Ich bin ein Götzenpriester“, antwortete er. - Ich bin in der Hölle.

„Finden Sie Freude“, fragte der Reverend.

Es herrscht Freude, wenn Christen in der orthodoxen Kirche samstags und sonntags ihrer Toten gedenken. Dann gibt es Licht in den oberen Schichten der Hölle, und ein Teil davon dringt zu uns durch. Dann sehen wir uns. Das bereitet uns große Freude.

Der Mönch fragte auch:

Und unter Ihnen – den Götzenpriestern – gibt es jemanden?

Orthodoxe Christen, die getauft wurden, aber nicht zur Kirche gingen, keine Kreuze trugen, ihre Sünden nicht bereuten, nicht beichteten, unverheiratet lebten, keine Kommunion empfingen und ohne Reue starben. Sie stehen noch niedriger als jene Heiden, die den wahren Gott nicht kannten.

Was erwartet die Menschen, die Gott lästern, der einst Kirchen zerstörte, Kreuze und Glocken aus Kirchen entfernte, Ikonen und heilige Bücher verbrannte?

Es gab Zeiten, da geschah das alles massenhaft. Einige hatten Angst vor Gott, aber es gab „Mutige“, die alles taten. Aber oft fielen sie von einem Tempel oder einem Glockenturm und wurden getötet. Tatsächlich erleben solche Menschen ihren Tod oft nicht mehr. Einen solchen Fall gab es im Kaukasus. Ein Mönch aus der Kiewer Höhlenkloster – Hierodiakon Isaak – litt 92 Jahre lang unter Banditen. In den Bergen lebten Mönche und es gab eine Kirche. Er selbst war blind. An einem großen Feiertag gingen die Brüder zum Gottesdienst nach Suchumi. Er wurde allein gelassen. Drei muslimische Abchasen kamen und sagten:

Gib mir alles Wertvolle, was du hast. „Sie fingen an, ihn um Gold und Geld zu bitten.

Er sagt:

Ich bin ein Einsiedler. Ich habe nichts davon. Suchen Sie, was Sie finden – Ihres.

Wir werden dich töten. Einen Mönch zu töten ist wie eine Fliege zu töten!

Sie nahmen ein Handtuch, banden es ihm um den Hals, trugen ihn zu einer Klippe und warfen ihn in den Abgrund. Er stürzte in den Tod.

Jetzt lebt ein alter Archimandrit in der Pochaev Lavra. Seine Zelle wurde dann knapp unter Fr. gebaut. Isaakia. Er hörte alles, was sie sagten, und sah alles, was die Räuber taten, aber er konnte nicht anders – die Berge kamen ihm in den Weg. Dann stieg er in den Abgrund – Isaak war bereits tot.

Das Schicksal dieser Mörder ist also interessant. Sie alle starben innerhalb eines Jahres: Einer fuhr ein Auto und verunglückte – er stürzte in einen Abgrund, ein anderer wurde von einem Traktor zerquetscht, der dritte kam ums Leben.

Wenn der Herr in diesem Leben diejenigen Menschen nicht bestraft, die gegen ihn, gegen die Diener Gottes, vorgehen, werden sie am Tag des Jüngsten Gerichts schwer bestraft. Jeder sollte wissen, dass er bekommt, was er verdient. Der Herr liebt jeden. Der Herr wartet auf jeden. Er wartet darauf, dass jemand Buße tut. Aber wenn in einem Menschen das Gefühl der Reue nicht mehr vorhanden ist, wenn der Erwürgte völlig grob geworden ist, dann gibt es einen plötzlichen Tod. Dämonen nehmen diese Seele und schleppen sie direkt in die Hölle. Manchmal begehen solche Menschen Selbstmord.

Was sagen diejenigen, die in der nächsten Welt waren, über die Hölle? Wie ist er?

Das Fernsehen zeigt selten etwas Beseeltes oder Erbauliches. Aber dann wurde irgendwie eine interessante Sendung auf dem Moskovia-Kanal ausgestrahlt. Eine Frau, Valentina Romanova, erzählte, wie es ihr im Jenseits ging. Sie war eine Ungläubige, hatte einen Autounfall, starb und musste miterleben, wie ihre Seele von ihrem Körper getrennt wurde. In der Sendung beschrieb sie ausführlich, was ihr nach ihrem Tod widerfuhr.

Zunächst war ihr nicht bewusst, dass sie gestorben war. Sie sah alles, hörte alles, verstand alles und wollte den Ärzten sogar sagen, dass sie am Leben war. Sie schrie: „Ich lebe!“ Aber niemand hörte ihre Stimme. Sie packte die Ärzte bei den Händen, aber nichts half ihr. Ich sah ein Blatt Papier und einen Stift auf dem Tisch und beschloss, eine Notiz zu schreiben, konnte den Stift aber nicht aufheben.

Und damals wurde sie in einen Tunnel, einen Trichter, gezogen. Sie kam aus dem Tunnel und sah einen dunklen Mann neben sich. Zuerst war sie sehr froh, dass sie nicht allein war, drehte sich zu ihm um und sagte: „Mann, sag mir, wo bin ich?“

Er war groß und stand auf ihrer linken Seite. Als er sich umdrehte, sah sie ihm in die Augen und erkannte, dass von diesem Mann nichts Gutes zu erwarten war. Sie hatte Angst und rannte davon. Als sie einen strahlenden jungen Mann traf, der sie vor einem schrecklichen Mann beschützte, beruhigte sie sich.

Und dann wurden ihr die Orte offenbart, die wir höllisch nennen. Die Klippe ist schrecklich hoch, sehr tief, und darunter sind viele Menschen – Männer und Frauen. Sie waren unterschiedlicher Nationalität und unterschiedlicher Hautfarbe. Aus dieser Grube strömte ein unerträglicher Gestank. Und da war eine Stimme in ihr, die sagte, dass hier diejenigen waren, die zu ihren Lebzeiten die schrecklichen Sünden von Sodom begangen hatten, unnatürlich, verschwenderisch.

Anderswo sah sie viele Frauen und dachte:

Das sind Kindermörder, die Abtreibungen vorgenommen haben und nicht Buße getan haben.

Dann wurde Valentina klar, dass sie sich für das verantworten musste, was sie in ihrem Leben getan hatte. Hier hörte sie zum ersten Mal das Wort „Laster“. Ich wusste vorher nicht, was dieses Wort ist. Erst nach und nach verstand ich, warum höllische Qual schrecklich ist, was Sünde ist, was Laster ist.

Dann sah ich einen Vulkanausbruch. Es floss ein riesiger feuriger Fluss, in dem Menschenköpfe schwammen. Sie stürzten in die Lava und tauchten dann wieder auf. Und dieselbe Stimme erklärte, dass sich in dieser feurigen Lava die Seelen von Hellsehern befinden, die Wahrsagerei, Hexerei und Liebeszauber praktizierten. Valentina bekam Angst und dachte: „Was ist, wenn sie mich auch hier zurücklassen?“ Sie hatte keine solche Sünde, aber sie wusste, dass sie für immer an jedem dieser Orte hätte bleiben können, da sie eine reuelose Sünderin war.

Und dann sah ich eine Treppe, die in den Himmel führte. Viele Leute stiegen diese Treppe hinauf. Auch sie begann aufzustehen. Eine Frau ging vor ihr her. Sie war erschöpft und begann sich erschöpft zu fühlen. Und Valentina wurde klar, dass sie hinfallen würde, wenn sie ihr nicht helfen würde. Anscheinend ist sie eine barmherzige Person und begann, dieser Frau zu helfen. So fanden sie sich in einem hellen Raum wieder. Sie konnte ihn nicht beschreiben. Sie sprach nur über den erstaunlichen Duft und die Freude. Als Valentina spirituelle Freude erlebte, kehrte sie in ihren Körper zurück. Sie fand sich in einem Krankenhausbett wieder, vor ihr stand der Mann, der sie niedergeschlagen hatte. Sein Nachname ist Ivanov. Er sagte ihr:

Stirb nicht mehr! Ich werde alle Schäden an Ihrem Auto ersetzen (sie war sehr besorgt, weil das Auto kaputt war), aber sterben Sie nicht!

Sie war dreieinhalb Stunden in der anderen Welt. Die Medizin nennt dies den klinischen Tod, erlaubt jedoch, dass sich eine Person nicht länger als sechs Minuten in diesem Zustand befindet. Nach dieser Zeit beginnen irreversible Veränderungen im Gehirn und im Gewebe. Und selbst wenn ein Mensch später wiederbelebt wird, erweist er sich als geistig behindert. Der Herr zeigte erneut das Wunder der Auferstehung der Toten. Er erweckte einen Menschen wieder zum Leben und vermittelte ihm neues Wissen über die geistige Welt.

Ich kannte auch einen solchen Fall – mit Claudia Ustyuzhanina. Das war in den sechziger Jahren. Als ich von der Armee zurückkam, machte ich Halt in Barnaul. Eine Frau kam im Tempel auf mich zu. Sie sah, dass ich betete und sagte:

In unserer Stadt geschieht ein Wunder. Die Frau lag mehrere Tage im Leichenschauhaus und wurde wieder lebendig. Möchtest du sie sehen?

Und so ging ich. Ich sah dort ein riesiges Haus, einen hohen Zaun. Jeder hatte solche Zäune. Die Fensterläden im Haus sind geschlossen. Wir klopften und eine Frau kam heraus. Sie sagten, wir kämen aus der Kirche, und sie akzeptierte. Zu Hause war noch ein anderer Junge, etwa sechs Jahre alt, Andrei, jetzt ist er Priester. Ich weiß nicht, ob er sich an mich erinnert, aber ich erinnere mich gut an ihn.

Ich habe die Nacht mit ihnen verbracht. Claudia zeigte eine Sterbeurkunde. Sie zeigte sogar die Narben an ihrem Körper. Es ist bekannt, dass sie Krebs im vierten Stadium hatte und während der Operation starb. Sie erzählte viele interessante Dinge.

Und dann betrat ich das Seminar. Ich wusste, dass Claudia verfolgt wurde; die Zeitungen ließen sie nicht in Ruhe. Ihr Haus stand ständig unter Kontrolle: In der Nähe, zwei oder drei Häuser entfernt, befand sich ein zweistöckiges Polizeigebäude. Ich habe mit einigen Vätern in der Trinity-Sergius Lavra gesprochen und sie haben sie angerufen. Sie verkaufte ihr Haus in Barnaul und kaufte ein Haus in Strunino. Der Sohn ist erwachsen geworden und dient nun in der Stadt Alexandrow.

Als ich in der Pochaev Lavra war, hörte ich, dass sie in die andere Welt übergegangen war.

Wo ist die Hölle?

Es gibt zwei Meinungen. Die Heiligen Basilius der Große und Athanasius der Große stellen sich vor, dass sich die Hölle im Inneren der Erde befindet, denn in der Heiligen Schrift sagt der Herr durch den Mund des Propheten Hesekiel: „Ich werde dich hinabstürzen /.../ und dich in die Hölle bringen Tiefen der Erde“ (Hes 26,20). Die gleiche Meinung wird durch den Kanon der Matins am Großen Samstag bestätigt: „Du bist in die untere Erde hinabgestiegen“, „du bist in die unteren Regionen der Erde hinabgestiegen.“

Aber andere Lehrer der Kirche, zum Beispiel der heilige Johannes Chrysostomus, glauben, dass die Hölle außerhalb der Welt liegt: „So wie königliche Kerker und Minen weit weg sind, so wird Gehenna irgendwo außerhalb dieses Universums sein. Aber warum fragst du wo und?“ An welchem Ort wird es sein? Sie? Was kümmert dich das? Du musst wissen, dass sie existiert und nicht, wo und an welchem Ort sie sich versteckt.“ Und unsere christliche Aufgabe besteht darin, die Hölle zu vermeiden: Gott und die Nächsten lieben, demütigen und bereuen und in diese Welt übergehen.

Es gibt viele mysteriöse Dinge auf der Erde. Als Erzdiakon Stephanus gesteinigt wurde, wurde an dieser Stelle, am Tor nach Jerusalem, ein Tempel für ihn gebaut. In unserer Zeit kamen Archäologen aus Weißrussland und der Ukraine dorthin, öffneten den Eingang unter dem Tempel, der unter die Stadt führt, brachten Ausrüstung herein und sahen plötzlich schwarze Vögel in riesigen unterirdischen Höhlen mit Flügelspannweiten von mehr als zwei Metern. Die Vögel stürzten sich auf die Archäologen und vertrieben sie

Solche Angst, dass sie die Ausrüstung zurückließen, einen Bagger fuhren und den Eingang mit Steinen und Sand blockierten und weitere Forschungen verweigerten ...

Wie viele Menschen kommen in das Reich Gottes und wie viele kommen in die Hölle?

Diese Frage wurde einem Priester gestellt. Er lächelte:

Weißt du, Liebes! Als ich hinaufsteige, um vor der göttlichen Liturgie den Glockenturm zu läuten, sehe ich: Menschen aus den umliegenden Dörfern gehen die Wege zur Kirche entlang. Eine Großmutter mit einem Stock, ein Großvater, der mit seiner Enkelin herumhackt, junge Leute, die spazieren gehen ... Am Ende des Gottesdienstes ist der gesamte Tempel gefüllt. Auf diese Weise begeben sich die Menschen einer nach dem anderen in die Wohnstätten des Paradieses. Und zum Teufel... Der Gottesdienst ist vorbei. Ich gehe zurück zum Glockenturm und sehe: Alle Menschen kommen gemeinsam aus dem Kirchentor. Sie können nicht sofort durchkommen, aber sie drängen sie trotzdem von hinten: „Warum stehst du da? Schnell raus!“

Die Heilige Schrift sagt: „Geht ein durch die enge Pforte; denn die Pforte ist weit und der Weg breit, der zum Verderben führt, und viele gehen durch sie hinein“ (Matthäus 7,13). Für einen sündigen Menschen ist es sehr schwierig, seinen Lastern und Leidenschaften zu entsagen, aber nichts Unreines wird in das Reich Gottes gelangen. Dorthin gelangen nur in Reue gereinigte Seelen.

Der Herr hat alle Tage unseres Lebens gegeben, um uns auf die Ewigkeit vorzubereiten – dorthin müssen wir alle eines Tages gehen. Wer die Möglichkeit hat, sollte regelmäßig in die Kirche gehen – sowohl morgens als auch abends. Der Tod wird kommen, und wir werden uns nicht schämen, vor den Bewohnern des Himmels, vor Gott, zu erscheinen. Die guten Taten eines orthodoxen Christen werden für ihn eintreten.

1. Wer wird für immer in die Hölle kommen?

Die ständigen Bewohner der Unterwelt werden sie nicht verlassen und nicht verschwinden. Das werden Ungläubige und Polytheisten sein. Der Allmächtige sagte:

„Und diejenigen, die Unsere Verse für Lügen halten und sich über sie erheben, werden Bewohner des Feuers werden und dort für immer bleiben“ (Al-A'raf, 36);

„Wenn sie Götter wären, wären sie dort nicht eingetreten. Aber sie werden alle für immer dort bleiben“ (Al-Anbiya, 99);

„Wahrlich, Sünder werden für immer in der Gehenna gequält werden“ (Az-Zukhruf, 74);

„Und denen, die nicht glaubten, ist das Feuer der Gehenna vorbehalten. Man wird sich nicht um sie kümmern, sodass sie sterben können, und ihre Qual wird nicht gelindert werden“ (Fatir, 36);

„Und diejenigen, die ungläubig sind und unsere Zeichen für falsch halten, werden Bewohner des Feuers sein. Sie werden für immer dort bleiben“ (Al-Baqarah, 39);

„Wahrlich, auf denen, die nicht glaubten und als Ungläubige starben, liegt der Fluch Allahs, der Engel und der Menschen – aller. Das wird ewig dauern. Ihre Qual wird nicht gemildert und ihnen wird kein Aufschub gewährt“ (Al-Baqarah, 161-162);

„Wussten sie nicht, dass jeder, der Allah und Seinem Gesandten feindselig gegenübersteht, für immer für das Feuer der Gehenna bestimmt ist? Das ist eine große Schande“ (At-Tawba, 63);

„Polytheisten dürfen die Moscheen Allahs nicht wiederbeleben und damit ihren eigenen Unglauben bezeugen. Ihre Taten sind vergeblich und sie werden für immer im Feuer bleiben“ (At-Tawbah, 17).

Da die Sünder für immer dort bleiben werden, nannte Allah ihre Qual ewig, d.h. endlos, unaufhörlich:

„Sie werden aus dem Feuer herauskommen wollen, aber es wird ihnen nicht gelingen, da herauszukommen. Sie sind zur ewigen Qual bestimmt“ (Al-Maida, 37);

„Dann wird denen, die Unrecht getan haben, gesagt: „Schmeckt die ewige Qual!“ Werden Sie nicht nur für das belohnt, was Sie getan haben?“ (Yunus, 52).

In Sahih al-Bukhari berichtet Ibn Umar, dass der Prophet sagte:

]يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ، ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ : يَا أَهْلَ النَّارِ لا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لا مَوْتَ خُلُودٌ [

„Die Bewohner des Paradieses werden das Paradies betreten, und die Bewohner des Feuers werden das Feuer betreten, und dann wird der Herold zwischen ihnen stehen und sagen: „Bewohner des Paradieses, es wird keinen Tod geben – es wird die Ewigkeit geben!“ Bewohner des Feuers, es wird keinen Tod geben – es wird die Ewigkeit geben!“

Abu Hurayrah berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

]يُقَالُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لا مَوْتَ ، وَلأهْلِ النَّارِ يَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لا مَوْتَ [

„Sie werden zu den Bewohnern des Paradieses sagen: „Bewohner des Paradieses, es wird die Ewigkeit geben – es wird keinen Tod geben!“ Und sie werden zu den Bewohnern des Feuers sagen: „Bewohner des Feuers, es wird die Ewigkeit geben – es wird keinen Tod geben!“

Wie im von al-Bukhari überlieferten Hadith von Ibn Umar erwähnt, wird dies geschehen, nachdem der Tod geopfert wurde. Es wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

]إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ، جِيءَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُذْبَحُ ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ لا مَوْتَ ، فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ ، وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ [

„Nachdem die Bewohner des Paradieses das Paradies betreten und die Bewohner des Feuers das Feuer betreten, wird der Tod gebracht und zwischen Paradies und Feuer gestellt. Dann wird sie erstochen, und dann wird der Herold rufen: „Bewohner des Paradieses, es wird keinen Tod geben!“ Bewohner des Feuers, es wird keinen Tod geben!“ Und dann wird die Freude der Bewohner des Paradieses zunehmen und die Trauer der Bewohner des Feuers wird zunehmen.“

Im Sahih von Muslim, Abu Sa'ids Hadith, wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

]يُجَاءُ بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ : هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ : نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ — قَالَ : وَيُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟- قَالَ : فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ : نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ — قَالَ : فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ . قَالَ : ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ — قَالَ : ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

„Am Tag der Auferstehung werden sie den Tod bringen. Sie wird die Form eines weißen Widders haben und zwischen Himmel und Feuer platziert werden. Dann werden sie fragen: „Bewohner des Paradieses, erkennt ihr das?“ Sie werden ihre Hälse recken und, wenn sie sie sehen, sagen: „Ja, das ist der Tod.“ Und dann werden sie sagen: „Bewohner des Feuers, erkennt ihr das?“ Sie werden ihren Hals recken und sagen: „Ja, das ist der Tod.“ Dann werden sie befehlen, sie zu töten, und sie wird getötet, woraufhin sie sagen: „Bewohner des Paradieses, es wird die Ewigkeit geben – es wird keinen Tod geben!“ Bewohner des Feuers, es wird die Ewigkeit geben – es wird keinen Tod geben. Dann las der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm): „Warne sie vor dem Tag der Trauer, wenn die Entscheidung bereits gefallen ist.“ Aber sie sind nachlässig und glauben nicht“ (Maryam, 39).

At-Tirmidhi berichtete von Abu Sa'id al-Khudri, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

]إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُتِـيَ بِالْمَوْتِ كَالْكَبْشِ الأَمْلَحِ ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَيُذْبَحُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدًا مَاتَ فَرَحًا لَمَاتَ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، وَلَوْ أَنَّ أَحَدًا مَاتَ حُزْنًا لَمَاتَ أَهْلُ النَّارِ[

„Wenn der Tag der Auferstehung kommt, wird der Tod hereingebracht, und zwar in Form eines weißen Widders. Sie wird zwischen Himmel und Feuer platziert und dann vor den Augen ihrer Bewohner abgeschlachtet. Wenn man vor Freude sterben könnte, würde dies den Bewohnern des Paradieses passieren, und wenn man vor Trauer sterben könnte, würde dies den Bewohnern des Feuers passieren.“ At-Tirmidhi nannte es gut und zuverlässig.

2. Die Hölle ist die Wohnstätte der Ungläubigen und Polytheisten

Da Ungläubige, die Allah Partner zur Seite stellen, für immer in die Hölle kommen werden, gilt sie als ihr Aufenthaltsort und Zufluchtsort. Und die Wohnstätte der Gläubigen gilt als Paradies:

„Feuer wird ihre Zuflucht sein. Wie schmutzig ist die Wohnung der Ungerechten!“ (Al 'Imran, 151);

„Ihre Zuflucht wird das Feuer für das sein, was sie erworben haben“ (Yunus, 8);

„Wird Gehenna nicht die Wohnstätte der Ungläubigen sein?“ (Al-‘Ankabut, 68).

Die Hölle wird sie nehmen:

„Deine Zuflucht wird das Feuer sein, das für dich am besten geeignet ist“ (Al-Hadid, 15). Das ist ein schlechter Zufluchtsort, ein schlechter Ort zum Leben:

„Genug von der Gehenna für ihn! Wie eklig dieses Bett ist!“ (Al-Baqarah, 206);

„Wahrlich, für diejenigen, die [die Grenzen dessen, was erlaubt ist] überschreiten, gibt es einen schlechten Ort der Rückkehr – die Gehenna, in der sie brennen werden. Wie eklig dieses Bett ist!“ (Garten, 55-56).

3. Rufer in die Hölle

Anhänger falscher Ansichten und falscher Überzeugungen, die sich der Scharia Allahs widersetzen, sowie Prediger, die an ihre falschen Ansichten glauben, werden in die Hölle gerufen:

„Sie rufen zum Feuer“ (Al-Baqarah, 221);

„Wir haben sie zu Anführern gemacht, die ins Feuer rufen“

(Al-Qasas, 41).

Einer von ihnen ist Satan:

„Was wäre, wenn es Satan wäre, der sie dazu ruft, in der Flamme zu quälen?“ (Lukman, 21);

„Er ruft seine Gruppe dazu auf, Bewohner der Flamme zu werden“

(Fatir, 6).

Diejenigen, die in dieser Welt zur Hölle rufen, werden ihr Volk und ihre Anhänger im Jenseits dorthin führen. Als Beispiel können wir Pharao nennen:

„Am Tag der Auferstehung Pharao wird sein Volk führen und es ins Feuer führen“ (Hood, 98).

Jeder Führer, der falsche Überzeugungen und Prinzipien propagiert, die im Widerspruch zum Islam stehen, ist einer von denen, die nach der Hölle rufen, weil der Glaube der einzige Weg ist, ihr zu entkommen und in den Himmel zu kommen:

„Oh mein Volk! Warum rufe ich dich zur Erlösung und du rufst mich zum Feuer?“ (Ghafir, 41) . Sie forderten ihn auf, den Weg des Pharao einzuschlagen, stimmten seinem Unglauben zu und schlossen sich Allah mit seinen Gefährten an. Er forderte sie auf, an Allah zu glauben und Ihm keine Partner zur Seite zu stellen. Und da Ungläubige in die Hölle gerufen werden, verbot Allah gläubigen Männern, Heiden zu heiraten, und gläubigen Frauen, Heiden zu heiraten:

„Heiratet keine Heiden, bis sie glauben. Natürlich ist eine gläubige Sklavin besser als eine Heide, auch wenn Sie sie mochten. Verheiratet [muslimische Frauen] nicht mit Heiden, bis sie glauben. Natürlich ist ein gläubiger Sklave besser als ein Heide, auch wenn man ihn mag. Sie rufen zum Feuer, und Allah ruft mit Seiner Erlaubnis zum Paradies und zur Vergebung. Er erklärt den Menschen seine Zeichen, vielleicht erinnern sie sich an die Lektion“ (Al-Baqarah, 221).

4. Die schwersten Verbrechen der ständigen Bewohner der Hölle

Der Koran erklärt ausführlich die Verbrechen, die einen Menschen zu ewigem Leiden im Feuer verurteilen. Wir werden nur die wichtigsten davon erwähnen.

1. Unglaube und Allah Partner beigesellen. Der Allgute und Allerhöchste Herr sagte, dass den Ungläubigen, wenn sie in die Hölle kommen, gesagt wird: „Wegen eures Unglaubens hasst Allah euch mehr, als ihr euch selbst hasst.“ Dann erklärte Er, dass es der Unglaube und die Verbindung seiner Gefährten mit Ihm war, die der Grund für ihre ewige Anwesenheit dort waren:

„Wahrlich, sie werden zu den Ungläubigen rufen: „Allahs Hass auf euch, als ihr zum Glauben berufen wurdet und ihr nicht geglaubt habt, war stärker als euer Hass auf euch selbst.“ Sie werden sagen: „Unser Herr! Durch Deinen Willen waren wir zweimal tot, und zweimal hast Du uns das Leben geschenkt. Wir haben unsere Sünden bekannt. Gibt es einen Ausweg?“ Denn als sie Allah allein anriefen, habt ihr nicht geglaubt. Aber wenn du Ihm Partner hinzufügst, glaubst du. Die Entscheidung trifft nur Allah, der Erhabene, der Große“ (Ghafir, 10).

Der allmächtige und allmächtige Allah sagte, wenn Sünder in die Hölle gebracht werden, werden ihre Wächter sie fragen:

„Sind deine Boten nicht mit klaren Zeichen zu dir gekommen?“ (Ghafir, 50). Als Antwort werden sie sagen:

„Natürlich kam der warnende Warner zu uns, aber wir hielten ihn für einen Lügner und sagten: „Allah hat nichts herabgesandt, und Sie befinden sich nur in großem Irrtum““ (Al-Mulk, 9).

Über diejenigen, die den Koran für eine Lüge halten, heißt es:

„Wir haben Sie bereits daran erinnert. Wer sich davon (dem Koran) abwendet, wird am Tag der Auferstehung eine schwere Last tragen. Sie werden für immer in diesem [Zustand] bleiben. Am Tag der Auferstehung wird die Befleckung ihre Last sein!“

(Ta ha, 99-101).

Über diejenigen, die den Koran ablehnen und Allah Partner zur Seite stellen, heißt es:

„Sie hielten die Schrift und das, was Wir Unseren Boten sandten, für falsch. Aber sie werden es wissen, wenn sie mit Ketten um den Hals und in Ketten in kochendes Wasser gezogen und dann im Feuer entzündet werden. Dann wird ihnen gesagt: „Wo sind diejenigen, die ihr mit Allah verbunden habt?“ Sie werden sagen: „Sie haben sich vor uns versteckt. Und wir haben noch nie zu jemandem gebetet.“ Auf diese Weise führt Allah die Ungläubigen in die Irre. Das ist für dich, weil du dich auf Erden ohne Recht gefreut hast und erhöht wurdest. Betreten Sie die Tore der Gehenna und bleiben Sie dort für immer. Wie schmutzig ist die Wohnstätte der Stolzen!“ (Ghafir, 70-76).

Über ungläubige Heiden, die ihre Götzen mit dem Herrn der Welten gleichsetzen, heißt es:

„Sie werden zusammen mit den Verlorenen und allen Kriegern von Iblis dorthin geworfen. Sie werden dort argumentieren und sagen: „Wir schwören bei Allah, wir haben uns offensichtlich geirrt, als wir dich mit dem Herrn der Welten gleichgesetzt haben“ (Ash-Shu'ara, 94-98).

Über diejenigen, die den Tag der Auferstehung für eine Lüge halten, heißt es:

„Aber sie halten die Stunde für eine Lüge, und für diejenigen, die die Stunde für eine Lüge halten, haben Wir eine Flamme vorbereitet“ (Al-Furqan, 11);

„Wenn Sie sich fragen, dann wundern Sie sich über ihre Worte: „Sollen wir wirklich in einer neuen Schöpfung wiedergeboren werden, nachdem wir zu Staub geworden sind?“ Sie sind diejenigen, die nicht an ihren Herrn glaubten. Sie sind diejenigen, die Fesseln um den Hals tragen. Sie sind die Bewohner des Feuers, die für immer darin bleiben werden“ (Ar-Ra‘d, 5);

„Ihre Zuflucht wird die Gehenna sein. Sobald es nachlässt, fügen Wir ihnen Flammen hinzu. Dies ist ihre Vergeltung, weil sie nicht an Unsere Zeichen glaubten und sagten: „Werden wir, nachdem wir uns in Staub und Partikel verwandelt haben, in einer neuen Schöpfung auferstehen?“ (Al-Isra, 97-98).

2. Nichteinhaltung religiöser Gebote und Leugnung des Tages der Vergeltung. Der Allgute und Höchste Herr sagte, dass die Bewohner des Paradieses die Märtyrer der Hölle fragen werden:

„Was führt dich in die Unterwelt?“ (Al-Muddassir, 42). Als Antwort werden sie sagen:

„Wir gehörten nicht zu denen, die Namaz verrichteten. Wir haben die Armen nicht ernährt. Wir vertieften uns zusammen mit denen, die sich in die Sprache vertieften. Wir hielten den Jüngsten Tag für eine Lüge, bis die Verurteilung (der Tod) zu uns kam“ (Al-Muddassir, 43-47).

3. Gehorsam gegenüber den irrenden Herrschern und Führern des Unglaubens in jenen Angelegenheiten, die als Ausdruck des Unglaubens die Menschen davon abhalten, sich der Religion Allahs anzuschließen und dem Weg der Propheten zu folgen. Der Allmächtige sagte über solche Sünder:

„Wir haben ihnen Kameraden zugeteilt, die ihnen ihre Gegenwart und Zukunft als schön präsentierten, und das Wort erfüllte sich in Bezug auf sie und in Bezug auf die Völker, die unter den Dschinn und dem Volk vor ihnen lebten. Tatsächlich waren sie die Verlierer. Die Ungläubigen sagten: „Hören Sie nicht auf diesen Koran, sondern fangen Sie an, Unsinn zu reden (d. h. widerlegen Sie ihn in irgendeiner Weise oder machen Sie Lärm, während Sie ihn lesen). Vielleicht wirst du siegen.“ Wir werden den Ungläubigen gewiss einen Vorgeschmack auf schwere Qualen geben und sie für das Schlimmste belohnen, was sie getan haben. Das ist der Lohn für die Feinde Allahs! Feuer! Darin wird ihre ewige Wohnstätte sein als Belohnung dafür, dass sie Unsere Zeichen abgelehnt haben“ (Fussilat, 25-28).

Wenn die Ungläubigen in die Hölle kommen und ihre Gesichter verzerrt sind, werden sie bereuen, dass sie sich Allah und Seinem Gesandten nicht unterworfen haben, sondern ihren Ältesten und Herrschern gehorcht haben:

„Wahrlich, Allah hat die Ungläubigen verflucht und für sie eine Flamme bereitet, in der sie für immer bleiben werden. Sie werden weder Gönner noch Helfer finden. An diesem Tag werden sich ihre Gesichter im Feuer umdrehen (oder verändern) und sie werden sagen: „Es wäre besser, wenn wir Allah und dem Gesandten gehorchen würden!“ Sie werden sagen: „Unser Herr! Wir gehorchten unseren Ältesten und Adligen, und sie führten uns in die Irre“ (Al-Ahzab, 64-67).

4. Heuchelei. Allah hat versprochen, die Heuchler in die Hölle zu stürzen und wird sein Versprechen nicht ändern:

„Den Heuchlern, den Heuchlern und den Ungläubigen versprach Allah das Feuer der Gehenna, in dem sie für immer bleiben würden. Genug davon für sie! Allah hat sie verflucht, und sie sind zur ewigen Qual bestimmt“ (At-Tawbah, 68). Er sagte, dass Heuchler auf der untersten und heißesten Ebene der Hölle bleiben und die schrecklichsten Qualen erleiden würden:

„Wahrlich, die Heuchler werden auf der untersten Ebene des Feuers sein“ (An-Nisa, 145).

5. Arroganz: Diese Eigenschaft ist den meisten Höllenbewohnern eigen. Der Allmächtige sagte:

„Und diejenigen, die Unsere Verse für Lügen halten und sich über sie erheben, werden Bewohner des Feuers werden und für immer dort bleiben“ (Al-A'raf, 36).

Muslim nannte eines der Kapitel seines „Sahih“ das Kapitel „Über die Tatsache, dass unterdrückende Menschen in die Hölle kommen und schwache Menschen ins Paradies.“ Es enthält einen Hadith über den Streit zwischen Himmel und Hölle und darüber, was Allah ihnen gesagt hat. Abu Hurayrah berichtete aus den Worten des Gesandten, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, dass die Hölle sagte: „Diejenigen, die despotisch und arrogant sind, werden in mich eindringen.“ In einer Version heißt es: „Sie gaben mir diejenigen, die despotisch und arrogant sind.“ Allah wird sagen:

] أَنْتِ عَذَابِى أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِى [

„Du bist meine Strafe, die ich jedem meiner Diener auferlege, den ich wünsche.“

In den Sahihs von al-Bukhari und Muslim sowie im Sunan von at-Tirmidhi wird über den Hadith von Harithah bin Wahb berichtet, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte:

] أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ، ألاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ [

„Soll ich Sie über die Bewohner des Paradieses informieren? Das sind alle, die schwach und unterdrückt sind. Wenn er im Namen Allahs schwört, wird er seinen Eid wahr machen. Soll ich Ihnen etwas über die Bewohner des Feuers erzählen? Das sind alle, die grausam, geizig und arrogant sind.“ Die muslimische Version sagt:

] كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ [

„Jeder geizige und arrogante Betrüger“.

Dies wird durch die Worte des Allmächtigen und Höchsten Allahs bestätigt:

„Ist Gehenna nicht die Wohnstätte der Stolzen?“ (Az-Zumar, 60);

„Heute wird dein Lohn eine demütigende Qual sein, weil du auf Erden ohne jegliches Recht erhöht wurdest“ (Al-Ahkaf, 20);

„Wer [die Grenzen des Erlaubten] überschreitet und dem weltlichen Leben den Vorzug gibt, für den wird die Hölle seine Zuflucht sein“ (An-Nazi’at, 37-39).

5. Einige der Sünden, die in die Hölle führen

Einmal wurde Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyya gefragt: „Welche Taten begehen die Bewohner des Paradieses und welche Taten begehen die Bewohner der Hölle?“ Er antwortete:

Die Handlungen der Bewohner der Hölle sind die Verbindung von Partnern mit Allah dem Allmächtigen; Boten der Lüge und des Unglaubens bezichtigen; Neid und Lügen; Verrat und Ungerechtigkeit; Ausschweifung und Verrat; Abbruch familiärer Bindungen und Vermeidung des Dschihad aus Feigheit; Geiz und Doppelzüngigkeit; Verzweiflung an Allahs Barmherzigkeit und Mangel an Angst vor seiner Strafe; Angst in Zeiten der Not, Stolz und Arroganz in Zeiten der Freude; Weigerung, die Befehle Allahs auszuführen und Seine Beschränkungen und Verbote zu verletzen; Angst vor Geschöpfen, nicht vor dem Schöpfer; Angeberei und Eitelkeit; Abweichung vom Koran und der Sunnah in der Seele und in der Praxis; Unterwerfung unter die Geschöpfe in dem, was der Schöpfer verboten hat, und blinde Hingabe an Lügen; Verspottung der Verse Allahs und Leugnung der Wahrheit; Verschleierung von Wissen und Beweisen, die veröffentlicht werden müssen; Hexerei und Ungehorsam gegenüber den Eltern; eine Person zu töten, deren Tötung Allah verboten hat, ohne das Recht dazu zu haben; Verschlingen des Eigentums einer Waise und Wucher; Flucht vom Schlachtfeld und Verleumdung keuscher gläubiger Frauen, die nicht einmal an Sünde denken.

Der Gesandte, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, listete auch die Sünden auf, die in die Hölle führen. Das Sahih von Muslim erzählt die Geschichte von Iyad bin Khimar über eine lange Predigt des Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm). Es heißt insbesondere:

] وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ : الضَّعِيفُ الَّذِي لا زَبْرَ لَهُ الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا لا يَبْتَغُونَ أَهْلاً وَلا مَالاً ، وَالْخَائِنُ الَّذِي لا يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ وَإِنْ دَقَّ إِلاَّ خَانَهُ ، وَرَجُلٌ لا يُصْبِحُ وَلا يُمْسِي إِلاَّ وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ . وَذَكَرَ الْبُخْلَ أَوْ الْكَذِبَ ، وَالشِّنْظِيرُ الْفَحَّاشُ [

„Fünf werden die Bewohner des Feuers sein: ein schwacher Mensch ohne Klugheit; jemand, der [alles wahllos] verfolgt, ohne sich um seine Familie und sein Eigentum zu kümmern; jemand, der das Vertrauen verrät, sobald er den geringsten Wunsch verspürt; und derjenige, der jeden Morgen und jeden Abend versucht, deine Frau und deinen Besitz wegzulocken.“ Er erwähnte auch Geiz oder Lügen sowie Unmoral.

6. Bestimmte Personen, die in die Hölle kommen werden

Ungläubige und Heiden werden zweifellos in die Hölle kommen. Im Heiligen Koran und in den Hadithen des Gesandten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) werden jedoch auch bestimmte Personen erwähnt, die dort sein werden. Einer von ihnen wird der Pharao sein, der sich weigerte, an Musa zu glauben:

„Am Tag der Auferstehung Pharao wird sein Volk führen und es ins Feuer führen“ (Hood, 98). Unter ihnen werden die Frauen der Propheten Nuh und Lut sein:

„Als Beispiel für die Ungläubigen gab Allah die Frau Nuhs und die Frau Luts. Beide waren mit Sklaven aus der Mitte unserer rechtschaffenen Sklaven verheiratet. Sie haben ihre Ehemänner verraten und sie nicht vor Allah gerettet. Ihnen wurde gesagt: „Betritt das Feuer zusammen mit denen, die [dort] eintreten““ (At-Tahrim, 10). Unter ihnen werden Abu Lahab und seine Frau sein:

„Mögen die Hände Abu Lahabs verloren gehen, und möge er selbst verloren gehen.“ Sein Reichtum und das, was er erwarb (Stellung in der Gesellschaft und Kinder), retteten ihn nicht. Er wird in das feurige Feuer fallen. Seine Frau wird Brennholz tragen und um ihren Hals wird sie ein aus Palmfasern geflochtenes Seil tragen“ (Al-Masad, 1-5).

Unter ihnen wird auch 'Amr bin 'Amir al-Khuza'i sein. Der Gesandte (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sah, wie er sich mit aller Kraft in die Hölle schleppte. Es ist bekannt, dass derjenige, der Ammar getötet und seine Waffe an sich genommen hat, ebenfalls in die Hölle kommen wird. At-Tabarani in Mu'jam berichtete durch einen authentischen Isnad, dass 'Amr bin al-'As und sein Sohn sagten, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

[ قاتِلُ عَمَّارٍ وسالِبُهُ في النَّارِ ]

„Wer Ammar tötet und ihm die Waffen wegnimmt, wird ins Feuer fallen.“

7. Ungläubige Dschinn werden in die Hölle kommen

Nicht nur Ungläubige unter den Menschen werden in die Hölle kommen, sondern auch Ungläubige unter den Dschinn. Wie Menschen sind sie für ihr Handeln verantwortlich:

„Ich habe die Dschinn und die Menschen nur erschaffen, damit sie mich anbeten“ (Az-Zariyyat, 56).

Am Tag der Auferstehung werden die Dschinn wie die Menschen auferstehen:

„An jenem Tag wird Er sie versammeln: „O Heer der Dschinn! Du hast viele Menschen in die Irre geführt“ (Al-An'am, 128);

„Ich schwöre bei deinem Herrn, Wir werden sie und die Teufel gewiss versammeln und sie dann um die Gehenna herum auf die Knie zwingen. Dann werden Wir aus jeder Gemeinschaft denjenigen hervorbringen, der dem Barmherzigen am meisten ungehorsam war. Für uns ist es besser zu wissen, wer besser geeignet ist, dort zu verbrennen“ (Maryam, 68-70).

Dann wird den Ungläubigen unter ihnen gesagt:

„Betreten Sie das Feuer zusammen mit den Nationen unter den Dschinn und den Menschen, die vor Ihnen lebten“ (Al-A'raf, 38). Dann werden sie in die Unterwelt geworfen:

„Sie werden zusammen mit den Verlorenen und allen Kriegern von Iblis dorthin geworfen“ (Ash-Shu'ara, 94-95). Dies wird Allahs Versprechen erfüllen, dass die Hölle voller ungläubiger Dschinn und Menschen sein wird:

„Das Wort deines Herrn wird erfüllt werden:“Ich werde Gehenna mit Sicherheit mit Geistern und Menschen füllen – alle zusammen”» (Hood, 119).

„Und das Wort erfüllte sich in Bezug auf sie und in Bezug auf die Nationen, die vor ihnen unter den Dschinn und dem Volk lebten“ (Fussilat, 25).

Temporäre Bewohner der Hölle

1. Wer wird für eine Weile in die Hölle kommen?

Monotheisten, die Allah keine Partner beigesellten, aber viele Sünden begangen haben, die ihre guten Taten überwogen, werden in die Hölle kommen, aber nach einiger Zeit werden sie sie verlassen. Wie lange sie dort bleiben werden, weiß nur der Allmächtige und der allmächtige Allah. Einige von ihnen werden dank der Fürsprache derer, die für andere Fürsprache einlegen dürfen, aus dem Feuer kommen, und diejenigen, die keine einzige gute Tat begangen haben, wird Allah durch Seine Barmherzigkeit herausholen.

2. Sünden, für die du in die Hölle kommen kannst

Wir nennen nur einige der Sünden, die laut heiligen Texten einen Menschen zur Qual verurteilen.

1. Engagement für Strömungen, die der Sunnah widersprechen. Abu Dawud, ad-Darimi, Ahmad, al-Hakim und andere berichteten aus den Worten von Mu'awiyah bin Abu Sufyan: „Hört zu! Eines Tages stand der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) vor uns und sagte:

] أَلاَ إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً ، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ ، ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ [

"Hören! Wahrlich, die Leute des Buches, die vor euch waren, wurden in zweiundsiebzig Gruppen eingeteilt, und wahrlich, diese Gemeinschaft wird in dreiundsiebzig Gruppen eingeteilt. Von diesen werden zweiundsiebzig ins Feuer gehen und einer ins Paradies, und das sind diejenigen, die [auf dem geraden Weg] zusammenhalten.“

Dieser Hadith ist authentisch. Al-Hakim listete mehrere Möglichkeiten seiner Übermittlung auf und sagte: „Diese Überlieferungsketten sind ein ausreichender Beweis für die Authentizität des Hadith“, und al-Dhahabi stimmte dem zu. Shaykh-ul-Islam Ibn Taymiyyah sagte: „Dies ist ein bekannter authentischer Hadith.“ Al-Shatibi nannte es in I'tisam zuverlässig. Scheich Nasir ad-Din al-Albani listete die verschiedenen Übertragungswege auf, kritisierte einige davon und erklärte, dass im Allgemeinen keine Zweifel an der Zuverlässigkeit bestehen.

Siddiq Hasan Khan glaubte, dass die Worte „alle von ihnen bis auf einen umkommen“ oder „zweiundsiebzig von ihnen werden ins Feuer fallen“ unzuverlässig seien. Zur Untermauerung seiner Worte zitierte er die Meinungen der Gelehrten, die diesen Hadith für schwach hielten, darunter sein Lehrer al-Shaukani, seine Vorgänger (z. B. Ibn al-Wazir) und sogar frühere Gelehrte (z. B. Ibn Hazm). Abschließend stimmte er zu, dass „dieser Zusatz eine der Intrigen der Atheisten ist, weil er vom Islam und der Konvertierung zum Islam abschreckt.“

Scheich Nasir ad-Din al-Albani führte zwei Argumente an, um diesen Standpunkt zu widerlegen.

Erstens zeigt eine kritische wissenschaftliche Untersuchung des Hadith die Authentizität dieser Ergänzung, und Behauptungen über ihre Schwäche haben keine Bedeutung.

Zweitens gab es viele Theologen, die seine Authentizität erkannten, und sie verfügten über größere Kenntnisse als Ibn Hazm, zumal Wissenschaftler sich seiner Vorliebe für scharfe Kritik durchaus bewusst waren. Und wenn seine Meinung nicht als gewichtiges Argument anerkannt wird, selbst wenn sie mit der Meinung anderer Wissenschaftler übereinstimmt, was kann man dann über die Fälle sagen, in denen sie ihnen widerspricht?!

Was Ibn al-Wazir betrifft, lehnte er diesen Zusatz nicht wegen Mängeln in den Isnads ab, sondern wegen seiner Bedeutung. Siddiq Hasan Khan erklärte im Buch „Yaqza ul-i'tibar“, dass aus diesen Worten folgt, dass nur wenige Muslime ins Paradies kommen werden, während authentische Texte darauf hinweisen, dass sehr viele Anhänger Mohammeds, möge er ihn segnen, gehen werden Dort heißt ihn Allah willkommen. Darüber hinaus wird diese Gemeinschaft die Hälfte der Bewohner des Paradieses ausmachen.

Um dieses Urteil zu widerlegen, kann Folgendes gesagt werden.

Erstens bedeutet die Aufteilung einer Gemeinschaft in 73 Gruppen nicht, dass der Großteil davon in die Hölle kommt, denn die meisten Muslime sind sich dieser Unterschiede nicht bewusst und gehören nicht zu diesen Gruppen. Diejenigen, die sich bewusst einer Sekte angeschlossen haben, die der Sunnah widerspricht und im Irrtum verstrickt ist, sind wenige im Vergleich zu denen, die alle derartigen Gruppen meiden.

Zweitens gilt nicht jeder, der in irgendeiner Frage mit den Anhängern der Sunnah nicht übereinstimmt, als Gegner der Sunnah. Die Anhänger der verlorenen Gruppen sind diejenigen, die sich von den Prinzipien leiten lassen, die sie als eigenständige Bewegung auszeichnen, und die auf der Grundlage dieser Prinzipien viele Texte des Korans und der Sunna ablehnen. Hierzu zählen beispielsweise die Charidschiten, Mu'taziliten und Rafiditen. Wenn Muslime sich an den Koran und die Sunnah halten, ohne von ihnen abzuweichen, sich aber in der einen oder anderen Frage nicht einig sind, dann zählen sie nicht zu den verlorenen Gruppen.

Drittens folgt aus dem obigen Zusatz, dass diese Gruppen in die Hölle kommen werden, was aber nicht bedeutet, dass sie für immer dort bleiben werden.

Es ist klar, dass es unter den Anhängern dieser Gruppen Ungläubige gibt, und sie werden für immer in die Hölle kommen. Dies ist auf die extremen Batiniten (Ismailiten, Drusen, Nusayris usw.) zurückzuführen, die sich als Gläubige bezeichnen, aber Atheisten sind.

Unter ihnen gibt es diejenigen, die in ernsten Fragen nicht mit den Anhängern der Sunnah übereinstimmen, aber nicht dem Atheismus verfallen. Sie gehören nicht zu denen, denen das Paradies versprochen wird, und ihr Schicksal hängt vom Willen Allahs ab: Wenn Er es wünscht, wird Er ihnen vergeben, und wenn nicht, wird Er sie der Folter aussetzen. Vielleicht haben sie große, rechtschaffene Taten hinter sich, die sie vor der Hölle retten. Vielleicht werden sie dank der Fürsprache von dort gerettet. Es ist möglich, dass sie in der Hölle landen und dort bleiben, solange Allah will, und dann dank Seiner Fürsprache oder Seiner Barmherzigkeit wieder herauskommen.

2. Weigerung, Hijra durchzuführen. Muslimen ist es verboten, unter Ungläubigen zu leben, wenn sie die Möglichkeit haben, in ein muslimisches Land zu ziehen, insbesondere wenn sie im Land der Ungläubigen Versuchungen ausgesetzt sind. Allah akzeptiert die Ausreden derer nicht, die die Hijra verzögern, und der Koran berichtet, dass die Engel solchen Menschen im Moment ihres Todes Vorwürfe machen, und ihnen wird die Ausrede, dass sie in dieser Welt schwach waren, nicht helfen:

„Zu denen, die die Engel töteten, indem sie sich selbst Unrecht taten, werden sie sagen: „In welchem Zustand warst du?“ Sie werden sagen: „Wir waren schwach und unterdrückt auf Erden.“ Sie werden sagen: „War Allahs Land nicht groß genug, dass du dich darin bewegen konntest?“ Gehenna wird ihr Wohnsitz sein. Wie schlimm ist dieser Ankunftsort! Dies gilt nicht nur für die schwachen Männer, Frauen und Kinder, die nicht zurechtkommen und nicht den richtigen Weg finden“ (An-Nisa, 97-98). Daher wird Allah nur die Ausreden derjenigen akzeptieren, die wirklich unterdrückt wurden und keine Gelegenheit hatten, das Land der Ungläubigen zu verlassen, d. h. konnte keinen Weg finden, zu den Muslimen zu wechseln.

3. Verabschiedung ungerechter Gesetze. Allah sandte die Scharia herab, damit die Menschen unparteiisch handeln, und befahl Seinen Dienern, Gerechtigkeit zu wahren:

„Wahrlich, Allah befiehlt, Gerechtigkeit zu wahren und Gutes zu tun ...“ (An-Nahl, 90). Er befahl Herrschern und Richtern, faire Urteile zu fällen, ohne Menschen zu unterdrücken:

„Wahrlich, Allah befiehlt dir, das anvertraute Eigentum seinen Besitzern zurückzugeben und gerecht zu richten, wenn du unter Menschen urteilst“ (An-Nisa, 58).

Allah hat denjenigen, die nicht gerecht urteilen, mit der Strafe in der Hölle gedroht. Buraydah bin al-Husayb berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] الْقُضَاةُ ثَلاثَةٌ : وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ وَاثْنَانِ فِي النَّارِ ، فَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ فَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ ، وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ [

„Es gibt drei Arten von Richtern: Einer von ihnen wird ins Paradies gehen und zwei werden ins Feuer gehen. Derjenige, der die Wahrheit kannte und eine entsprechende Entscheidung traf, wird ins Paradies kommen. Derjenige, der die Wahrheit kannte und eine ungerechte Entscheidung traf, wird ins Feuer fallen, und derjenige, der eine Entscheidung traf, ohne die Wahrheit zu kennen, wird ebenfalls ins Feuer fallen.“ Hadith überliefert von Abu Dawud.

4. Verleumdung des Gesandten Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken. Eines der Kapitel von Ibn al-Athirs großem Kompendium „Jami‘ al-usul“ enthält viele Hadithe, die davor warnen, den Gesandten zu verleumden, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren. So berichteten al-Bukhari, Muslim und at-Tirmidhi aus den Worten von Ali bin Abu Talib, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, sagte:

] لا تَكْذِبُوا عَلَيَّ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَكْذِبْ عَلَيَّ يَلِجْ النَّارَ [

„Lüge nicht in meinem Namen, denn wer in meinem Namen lügt, wird ins Feuer gehen.“

Al-Bukhari berichtete aus Salama bin al-Aqwa, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

[ مَنْ تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ]

„Wer in meinem Namen sagt, was ich nicht gesagt habe, wird seinen Platz im Feuer einnehmen.“

Al-Bukhari in Sahih sowie Abu Dawud in Sunan berichteten über die Geschichte von Abdullah bin al-Zubair anhand der Worte seines Vaters az-Zubair bin al-'Awwam, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) auf ihn) sagte:

] مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

„Wer auch immer wissentlich für mich gelogen hat, der soll seinen Platz im Feuer einnehmen.“

Al-Bukhari und Muslim berichteten von al-Mughira bin Shu'ba, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

„Mich anzulügen ist nicht dasselbe wie jemand anderen anzulügen, und derjenige, der wissentlich in meinem Namen lügt, wird seinen Platz im Feuer einnehmen.“

5. Arroganz ist eine weitere schwere Sünde. Aus Abu Hurayrah wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي ، وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي ، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَدْخَلْتُهُ النَّارَ [

„Allah, der Allmächtige, sagte: „Stolz ist mein Mantel und Größe ist mein Gewand, und ich werde jeden ins Feuer werfen, der versucht, ihn mir wegzunehmen.“ In einer Version heißt es: „...und ich werde jedem, der versucht, sie mir wegzunehmen, einen Geschmack vom Feuer geben.“ Von Muslimen überlieferter Hadith.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ] لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ [ . قَالَ رَجُلٌ : إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً ، قَالَ : ] إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ [

Aus den Worten von Ibn Mas'ud wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer auch nur ein Körnchen Arroganz in seinem Herzen hat, wird das Paradies nicht betreten.“ Ein Mann fragte: „Was ist, wenn jemand gerne schöne Kleidung und Schuhe trägt?“ Er sagte: „Wahrlich, Allah ist schön und liebt Schönheit. Arroganz ist eine arrogante Verleugnung der Wahrheit und Missachtung der Menschen.“ Von Muslimen überlieferter Hadith.

6. Jemanden töten, dessen Leben unantastbar war. Der Allmächtige sagte:

„Wenn jemand einen Gläubigen absichtlich tötet, wird seine Vergeltung die Gehenna sein, in der er für immer bleiben wird. Allah wird zornig auf ihn sein, ihn verfluchen und ihm große Strafen bereiten“ (An-Nisa, 93).

Die Religion Allahs erlaubt in drei Fällen die Tötung von Muslimen. Al-Bukhari und Muslim berichteten von Ibn Mas'ud, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاثٍ : النَّفْسُ بِالنَّفْسِ ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي ، وَالْمَارِقُ مِنْ الدِّينِ التَّارِكُ لِلْجَمَاعَةِ [

„Das Blut eines Muslims zu vergießen, der bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass ich der Gesandte Allahs bin, ist nur in drei Fällen erlaubt: wenn er eine Person getötet hat, wenn er geheiratet und Ehebruch begangen hat und wenn er den Glauben aufgegeben hat.“ durch Austritt aus der Gemeinschaft.“

In Sahih al-Bukhari berichtet Ibn `Umar, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] لَنْ يَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا [

„Ein Gläubiger wird in seiner Religion nicht eingeschränkt, bis er verbotenes Blut vergießt.“ Ibn 'Umar sagte: „Wahrlich, eine dieser schwierigen Situationen, aus denen es keinen Ausweg gibt, ist das Vergießen verbotenen Blutes.“

Der Gesandte (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) warnte die Muslime davor, sich gegenseitig zu bekämpfen, da in solchen Fällen sowohl der Mörder als auch die Getöteten in die Hölle kommen. Abu Bakr berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ[. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ ؟ قَالَ : ] إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ [

„Wenn sich zwei Muslime mit einem Schwert in der Hand gegenüberstehen, fallen sowohl der Mörder als auch die Getöteten ins Feuer.“ Er wurde gefragt: „Gesandter Allahs, mit dem Mörder [alles ist klar]. Warum landet der Ermordete dort?“ Er sagte: „Weil er versuchte, seinen Gegner zu töten.“

Deshalb weigerte sich der rechtschaffene Diener Allahs, mit seinem Bruder zu kämpfen, aus Angst, zu den Bewohnern der Hölle zu gehören, und sein Mörder erlitt zusammen mit seinen Sünden die Sünden seines Bruders:

„Lesen Sie ihnen die wahre Geschichte der beiden Söhne Adams vor. Also brachten sie beide ein Opfer, und der eine von ihnen nahm es an, der andere nicht. Er sagte: „Ich werde dich mit Sicherheit töten.“ Er antwortete: „Wahrlich, Allah akzeptiert nur von den Frommen. Wenn Sie sich an mich wenden, um mich zu töten, werde ich immer noch nicht versuchen, Sie zu töten. Wahrlich, ich fürchte Allah, den Herrn der Welten. Ich möchte, dass du mit meiner Sünde und deiner Sünde zurückkommst und zu den Bewohnern des Feuers gehörst. Das ist die Vergeltung der Ungerechten“ (Al-Maida, 27-29).

7. Wachstum zu verschlingen ist eine weitere Sünde, die einen Menschen zerstört. Nachdem Allah das kategorische Verbot des Verschlingens von Zinserträgen erklärt hatte, sagte er über diejenigen, die dies tun:

„Und wer dorthin zurückkehrt, der wird Bewohner des Feuers werden, in dem er für immer bleiben wird“ (Al-Baqarah, 275);

„O du, der du glaubst! Verschlingen Sie nicht den um ein Vielfaches vervielfachten Überschuss und fürchten Sie Allah, vielleicht gelingt es Ihnen. Fürchtet das Feuer, das für die Ungläubigen vorbereitet ist“ (Al 'Imran, 130-131). In einem von al-Bukhari und Muslim berichteten Hadith nannte der Prophet Wucher als eine der sieben bösen Taten.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ] اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ[ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ:] الشِّرْكُ بِاللَّهِ ، وَالسِّحْرُ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاتِ [

Aus den Worten von Abu Hurayra wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Meidet die sieben zerstörerischen Sünden!“ Er wurde gefragt: „Was sind das für Sünden, Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Partnerschaft mit Allah, Hexerei, Tötung von jemandem, dessen Tötung Allah verboten hat, es sei denn, es besteht das Recht dazu, Verschlingung von Wachstum, Verschlingung des Eigentums einer Waise, Flucht am Tag des Angriffs und Verleumdung keuscher gläubiger Frauen, die.“ Denke nicht einmal [an Sünde].“

8. Der illegale Konsum des Eigentums eines anderen ist eine der größten Gräueltaten, die einen Menschen dazu verdammt, in der Hölle zu quälen. Der Allmächtige sagte:

„O du, der du glaubst! Verschlingen Sie Ihr Eigentum nicht illegal untereinander, sondern nur durch Handel im gegenseitigen Einvernehmen. Tötet euch nicht gegenseitig, denn Allah ist euch gnädig. Wir werden jeden im Feuer verbrennen, der dies aus Feindseligkeit und Ungerechtigkeit tut. Dies ist für Allah leicht“ (An-Nisa, 29-30).

Eine der Formen des illegalen Erwerbs fremden Eigentums ist das Verschlingen des Eigentums des Waisenkindes. Allah achtete besonders auf das Eigentum von Waisenkindern wegen seiner Verfügbarkeit, der Hilflosigkeit seiner Besitzer und der Abscheulichkeit dieses Verbrechens:

„Wahrlich, diejenigen, die unrechtmäßig das Eigentum von Waisenkindern verschlingen, werden ihre Bäuche mit Feuer füllen und in der Flamme brennen“ (An-Nisa, 10).

9. Bilder erstellen. Das schmerzlichste Leiden am Tag der Auferstehung ist denjenigen vorbehalten, die Bilder schaffen, die den Schöpfungen Gottes ähneln. In der „Sahihah“ von al-Bukhari und Muslim wird über den Hadith von Abdullah bin Masud berichtet, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ [

„Am Tag der Auferstehung werden diejenigen, die die Bilder geschaffen haben, der schrecklichsten Strafe Allahs ausgesetzt sein.“

Al-Bukhari und Muslim berichteten von Ibn Abbas, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ يَجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ فِي جَهَنَّمَ [

„Jeder, der Bilder geschaffen hat, wird ins Feuer fallen. Jedes der von ihm geschaffenen Bilder wird zum Leben erweckt und beginnt, ihn in der Gehenna zu quälen.“

Sie berichteten aus den Worten von `Aisha, dass der Gesandte Allahs, Allah segne ihn und schenke ihm Frieden, das Kissen sah, auf dem sich Bilder befanden, und sagte:

] إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعَذَّبُونَ فَيُقَالُ لَهُمْ : أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ [

„Wahrlich, die Schöpfer dieser Bilder werden am Tag der Auferstehung bestraft. Ihnen wird gesagt: „Gib dem Leben, was du geschaffen hast.“

Sie berichteten aus den Worten von `Aisha, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ [

„Diejenigen, die das Ebenbild der Schöpfungen Allahs geschaffen haben, werden der schrecklichsten Qual ausgesetzt sein.“

Sie berichteten aus den Worten von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً، أَوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أَوْ شَعِيرَةً [

„Allah der Allmächtige sagte: „Wer könnte ungerechter sein als diejenigen, die etwas Ähnliches wie Meine Schöpfungen erschaffen werden?!“ Lassen Sie sie ein Korn erzeugen! Lasst sie ein Weizen- oder Gerstenkorn erschaffen!“

10. Anbietung gegenüber ungerechten Menschen. Einer der Gründe, in die Hölle zu kommen, ist die Unterstützung ungerechter Sünder unter den Feinden Allahs und die herzliche Freundschaft mit ihnen:

„Neige dich nicht zu den Ungerechten, damit das Feuer dich nicht berührt“ (Hood, 113).

11. Frauen, die Kleidung tragen, die den Körper nicht vollständig bedeckt, und Menschen auspeitschen. Eine andere Gruppe derjenigen, die in die Hölle kommen werden, sind böse Frauen, die Sklaven in Versuchung führen und Allah ungehorsam sind, indem sie Teile ihres Körpers bloßlegen. Aus Abu Hurayrah wird berichtet, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا : قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاتٌ مَائِلاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ ، لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا [

„Ich habe immer noch nicht zwei Arten höllischer Märtyrer gesehen. Dabei handelt es sich um Menschen, die Peitschen in der Form von Kuhschwänzen halten und damit andere schlagen, sowie um bekleidete, aber gleichzeitig nackte Frauen, die sich zur Seite neigen und andere dazu auffordern, und deren Köpfe wie schwankende Kamelhöcker aussehen. Sie werden nicht ins Paradies gehen und nicht einmal seinen Duft spüren, obwohl er aus dieser und jener Entfernung zu spüren sein wird.“ Der Hadith wurde von Muslim, al-Beyhaqi und Ahmad überliefert.

Al-Qurtubi beschrieb Menschen mit Peitschen, die wie Kuhschwänze aussehen, und schrieb: „Wir haben diese Art von Peitsche immer noch im Maghreb.“ Siddiq Hasan Khan fügte zu al-Qurtubis Worten hinzu: „Außerdem können sie überall und jederzeit gefunden werden. Ihre Zahl unter Emire und Adligen wächst von Tag zu Tag. Wir beten zu Allah, dass er uns vor allem beschützt, was Ihm verhasst ist.“ Ich kann hinzufügen, dass man heute in vielen Ländern Menschen mit Peitschen sehen kann, die andere auspeitschen. Wehe ihnen und anderen wie ihnen!

Heutzutage gibt es viele Frauen, die sich so kleiden, dass sie nackt aussehen. Offenbar war diese Versuchung noch nie so weit verbreitet. Sie können gut so beschrieben werden, wie es der Gesandte (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) tat: „...bekleidete, aber gleichzeitig nackte Frauen, die sich zur Seite beugen und andere dazu auffordern, und ihre Köpfe sehen aus, als würden sie schwanken.“ Kamelhöcker.“

12. Den Tieren Leid zufügen. Muslim berichtete in seinem Sahih über den Hadith von Jabir, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] عُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ ، فَرَأَيْتُ فِيهَا امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ تُعَذَّبُ فِي هِرَّةٍ لَهَا رَبَطَتْهَا ، فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ [

„Mir wurde das Feuer gezeigt, und ich sah darin eine israelische Frau, die wegen ihrer Katze gefoltert wurde. Sie hat sie gefesselt und nicht gefüttert. Sie ließ sie nicht einmal die Insekten auf dem Boden fressen.“

Wenn ein solches Schicksal diejenigen erwartet, die der Katze Leid zugefügt haben, was wird dann denen widerfahren, die geschickt darin sind, den Dienern Allahs Leid zuzufügen? Und was passiert mit denen, die die Gerechten foltern, nur weil sie gläubig und zum Islam konvertiert sind?!

13. Wissen erwerben, nicht um Allahs willen. Hafiz al-Munziri zitierte eine Reihe von Hadithen, die davor warnten, Wissen nicht um Allahs willen zu erwerben, und wir werden einige davon erwähnen. Aus Abu Hurayrah wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنْ الدُّنْيَا ، لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [

„Wer das Wissen studiert hat, das man normalerweise aus Verlangen nach dem Angesicht Allahs des Allmächtigen studiert, dies aber nur getan hat, um dadurch weltliche Segnungen zu erlangen, wird am Tag der Auferstehung nicht einmal den Duft des Paradieses spüren.“ Der Hadith wurde von Abu Dawud, Ibn Majah und Ibn Hibban in ihrem Sahih überliefert. Al-Hakim nannte es authentisch gemäß den Anforderungen von al-Bukhari und Muslim.

Aus Jabir wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] لا تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ لِتُبَاهُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ وَلا لِتُمَارُوا بِهِ السُّفَهَاءَ ، وَلا تَخَيَّرُوا بِهِ الْمَجَالِسَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَالنَّارُ النَّارُ [

„Eigen Sie sich kein Wissen an, um vor Gelehrten stolz darauf zu sein, um mit Narren zu streiten oder um einigen Versammlungen den Vorzug vor anderen zu geben, und wenn jemand dies tut, dann wird Feuer, Feuer [seine Wohnstätte sein].“ Der Hadith wurde von Ibn Majah, Ibn Hibban in Sahih und al-Beyhaqi überliefert.

Von Ibn `Umar wird berichtet, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا لِغَيْرِ اللَّهِ ، أَوْ أَرَادَ بِهِ غَيْرَ اللَّهِ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ [

„Wer Wissen nicht um Allahs willen erlangt, wird seinen Platz im Feuer einnehmen.“ Der Hadith wurde von at-Tirmidhi und Ibn Majah überliefert, und beide erzählten ihn aus den Worten von Khalid bin Durayk, der den Hadith jedoch nicht direkt von Ibn Umar hörte. Gleichzeitig sind die Erzähler beider Fassungen vertrauenswürdig.

14. Trinken aus goldenen und silbernen Gefäßen. Al-Bukhari und Muslim berichteten aus Umm Salamah, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ [

„Wer aus einem goldenen und silbernen Gefäß trinkt, in seinem Bauch brodeln die Feuer der Hölle.“ Die muslimische Version sagt: „Wahrlich, im Magen dessen, der aus einem silbernen und goldenen Gefäß trinkt und isst ...“

Huzaifa berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] لا تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلا الدِّيبَاجَ ، وَلا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الآخِرَةِ [

„Tragen Sie keine Seide oder Brokat, trinken Sie nicht aus goldenen und silbernen Gefäßen und essen Sie nicht aus solchen Gerichten, denn sie sind für sie (d. h. für die Ungläubigen) in diesem Leben und für Sie im Jenseits.“ Der Hadith wurde von al-Bukhari und Muslim überliefert.

15. Eine Lotusblume fällen, in deren Schatten Menschen Zuflucht suchen. Abu Dawud berichtete von Abdullah bin Hubaysh, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ [

„Wer auch immer eine Lotusblume abschneidet, den wird Allah mit dem Kopf nach unten ins Feuer schicken.“

Al-Beyhaqi berichtete in einem authentischen Isnad über die Geschichte von `Aisha, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] إِنَّ الَّذِينَ يَقْطَعُونَ السِّدْرَ يَصُبُّهُمُ اللَّهُ عَلَى رُءُوسِهِمْ فِى النَّارِ صَبًّا [

„Wahrlich, diejenigen, die die Lotusblume abschneiden, die wird Allah mit dem Kopf nach unten ins Feuer werfen.“

16. Selbstmord. In der Sahihah von al-Bukhari und Muslim berichtete Abu Huraira, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

] مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ؛ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ ؛ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ ؛ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا [

„Wer sich mit einem Stück Eisen umbringt, wird für immer im Höllenfeuer bleiben, mit einem Stück Eisen in seinen Händen, das seinen Bauch durchbohrt. Wer Gift trinkt und sich selbst vergiftet, bleibt für immer im Höllenfeuer und trinkt das Gift in Schlucken. Und wer sich selbst tötet, indem er sich von einer Klippe stürzt, wird für immer im Höllenfeuer bleiben und sich von der Klippe stürzen.“

In Sahih al-Bukhari berichtete Abu Hurayrah, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

[ الَّذِي يَخْنُقُ نَفْسَهُ يَخْنُقُهَا فِي النَّارِ ، وَالَّذِي يَطْعُنُهَا يَطْعُنُهَا فِي النَّارِ ]

„Wer sich selbst erwürgt, wird sich im Feuer erwürgen, und wer sich selbst ersticht, wird sich selbst im Feuer erwürgen.“

Ebenda (11/415).

Laut al-A'rabi bedeutet das Wort أملح „amlah“ „weiß“. Laut al-Kisa'i bedeutet es „weiß mit schwarzen Flecken“. Dieses Urteil wurde von Ibn al-Athir bevorzugt. Siehe: An-nihaya fi gharib al-hadith. Dar al-fiqr. T. 4. S. 354. - Ca. Übersetzer

Muslim (4/2188).

At-tazkira fi ahwal al-mawta. S. 436.

Diese Worte gehörten einem gläubigen Ehemann, einem Verwandten des Pharao. Zunächst verbarg er seinen Glauben und unterstützte unter Ausnutzung seiner edlen Herkunft den Propheten Musa. Dann forderte er die Ägypter offen auf, an Allah zu glauben. Siehe: Ghafir, 28-45. - Ca. Übersetzer

Muslim (2846).

Gemeint ist, dass, wenn eine solche Person im Namen Allahs schwört, dass ein Ereignis eintreten wird oder nicht, Allah seinen Eid wahr machen wird. Al-Bukhari und Muslim berichteten von Anas, dass seine Tante väterlicherseits, al-Rubaiya' bint al-Nadr, einem jungen Mädchen den Vorderzahn gebrochen habe. Ihre Verwandten baten die Angehörigen des Opfers um Verzeihung, doch diese lehnten ab. Dann boten sie ihnen eine finanzielle Entschädigung an, aber sie lehnten das Geld ab und gingen zum Gesandten Allahs, um Rache für den abgebrochenen Zahn zu fordern. Er ordnete Vergeltung an. Anas bin an-Nadr sagte: „O Gesandter Allahs! Werden sie Ar-Rubaiya wirklich den Zahn brechen? Ich schwöre bei der, die dich mit der Wahrheit gesandt hat, ihr Zahn wird nicht brechen!“ Der Gesandte Allahs sagte: „O Anas! Allah hat Vergeltung angeordnet.“ Hier verziehen die Verwandten des Mädchens dem Täter, und dann sagte der Gesandte Allahs: „Wahrlich, unter den Dienern Allahs gibt es diejenigen, deren Eide Allah mit Sicherheit erfüllt, wenn sie bei Ihm schwören.“ Siehe: Ibn Hadjar A. Dekret. Op. T. 8. S. 347. - Ca. Übersetzer

Jami' al-usul (10/547).

Das Wort زنيم „zanim“ bedeutet „jemand, der als Nachname eingestuft wird, zu dem er nicht gehört“. Etymologisch kommt es vom Verb زنم „zanama“, was „einen kleinen Teil eines Widderohrs so abschneiden, dass es herunterhängt“ bedeutet. Siehe: Ibn al-Athir. Dekret. Op. T. 2. S. 316. - Ca. Übersetzer

Muslim (2853).

Yaqza ul-i'tibar. S. 222.

Muslim (2865).

Ein authentischer Hadith zu diesem Thema wurde von al-Bukhari, Muslim und Ahmad überliefert, und wir haben ihn bereits erwähnt.

Wir sprechen über 'Ammar bin Yasir. Er war einer der ersten Muslime und erlitt zahlreiche Folterungen durch die mekkanischen Heiden. Zuerst zog er nach Äthiopien und dann nach Medina, wo er an der Schlacht von Badr und anderen wichtigen historischen Ereignissen teilnahm. Der Gesandte Allahs sagte zu ihm: „O `Ammar! Die ungerechte Seite wird dich töten.“ Diese Vorhersage erfüllte sich während der Schlacht von Siffin, die im Jahr 36 n. Chr. stattfand. zwischen Anhängern von 'Ali bin Abu Talib und Mu'awiya bin Abu Sufyan. Er starb im Alter von 73 Jahren durch die Hand von Mu'awiyas Anhängern. - Ca. Übersetzer

Sahih al-jami' as-saghir (4170).

Natürlich sprechen wir nur über diejenigen, die Allah keine Partner beigesellten. - Ca. Übersetzer

Das Wort الجماعة „jama‘a“ bedeutet „Gruppe“, „Vereinigung“, „Gemeinschaft“. Anhänger der Sunnah gelten als Anhänger einer einzigen Gemeinschaft – der Jamaat, da sie sich um den Koran und die Sunnah vereint haben. Ibn Abu al-‘Izz schrieb: „Eine einzige Gemeinschaft sind die Gefährten und diejenigen, die treu ihrem Weg bis zum Tag des Gerichts folgen.“ Ihnen zu folgen ist die richtige Führung, und davon abzuweichen ist Täuschung.<…>Wie schön sind die Worte von Abdullah bin Mas’ud: „Wenn einer von euch sich an irgendjemandem ein Beispiel nehmen möchte, soll er sich an denen orientieren, die bereits gestorben sind, denn die Lebenden können immer noch in Versuchung geraten.“ Dies waren die Gefährten Muhammads, und sie waren die besten in dieser Gemeinschaft. Ihre Herzen waren die reinsten, ihr Wissen das tiefste und sie waren für andere die geringste Belastung. Allah wählte sie aus, um seinen Propheten zu begleiten und seine Religion zu etablieren. Erkennen Sie ihre Überlegenheit an und treten Sie in ihre Fußstapfen und halten Sie so weit wie möglich an ihrer Moral und Religion fest, denn sie waren auf dem richtigen Weg.“ Siehe: Sharh al-‘aqida at-tahawiya. Al-maktab al-islami. 1416/1996. S. 382-383.

Mochte dies.