ईसाई जगत के सबसे प्राचीन प्रतीक। सबसे सुंदर प्रतीक

इन प्रतीक चिन्हों ने सदियों से रूस की रक्षा की है। उन्होंने सेनाओं को रोका, बीमारों को ठीक किया और उन्हें आग से बचाया।

1. भगवान की माँ का व्लादिमीर चिह्न

किंवदंती के अनुसार, व्लादिमीर आइकन देवता की माँइंजीलवादी ल्यूक द्वारा स्वयं लिखा गया था। इसे 12वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रिंस मस्टीस्लाव को उपहार के रूप में रूस लाया गया था।

मॉस्को से आक्रमणकारियों की सेना को तीन बार हटाने के बाद आइकन को चमत्कारी माना गया।

अब आइकन ट्रेटीकोव गैलरी में टॉल्माची में सेंट निकोलस के चर्च-संग्रहालय में है।

2. चिह्न "ट्रिनिटी"

प्रसिद्ध ट्रिनिटी आइकन को 15वीं शताब्दी में ट्रिनिटी कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस के लिए आंद्रेई रुबलेव द्वारा चित्रित किया गया था। अपने अस्तित्व के 600 वर्षों में, आइकन को पांच बार नवीनीकृत किया गया था, लेकिन 1919 में बहाली के बाद, लेखक की परत फिर से खोजी गई थी।

अब यह आइकन मॉस्को में ट्रेटीकोव गैलरी में रखा गया है।

3. भगवान की माँ का कज़ान चिह्न

भगवान की माँ का कज़ान चिह्न 1579 में राख पर पाया गया था जब भगवान की माँ ने लड़की मैट्रॉन को एक सपने में तीन बार दर्शन दिए थे। आज, भगवान की माँ का कज़ान चिह्न रूस में सबसे लोकप्रिय में से एक है। ऐसा माना जाता है कि यह उनका संरक्षण था जिसने पॉज़र्स्की के मिलिशिया को पोल्स को मॉस्को से बाहर निकालने में मदद की।

तीन चमत्कारी सूचियों में से केवल सेंट पीटर्सबर्ग सूची ही आज तक बची है; यह अब सेंट पीटर्सबर्ग के कज़ान कैथेड्रल में रखी गई है।

4. भगवान की माँ का तिख्विन चिह्न

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि भगवान की माँ का तिख्विन चिह्न 1383 में तिख्विन में पाया गया था। आइकन को चमत्कारी माना जाता है। किंवदंती के अनुसार, यह 1613 में उनकी हिमायत थी जिसने तिख्विन मदर ऑफ गॉड असेम्प्शन मठ को स्वीडिश आक्रमण से बचाने में मदद की थी।

अब तिख्विन मदर ऑफ गॉड का प्रतीक तिख्विन डॉर्मिशन मठ में है।

5. धन्य वर्जिन मैरी का स्मोलेंस्क चिह्न

स्मोलेंस्क आइकन भगवान की पवित्र मां 11वीं शताब्दी में रूस लाया गया था। उन्हें कई चमत्कारों का श्रेय दिया गया, जिनमें 1239 में बट्टू खान के आक्रमण से स्मोलेंस्क को बचाना भी शामिल था।

स्मोलेंस्क आइकन की कई सूचियाँ हैं, लेकिन स्मोलेंस्क के कब्जे के दौरान प्रोटोटाइप खो गया था जर्मन सैनिकों द्वारा 1941 में.

6. भगवान की माँ का इवेरॉन चिह्न

9वीं शताब्दी में, इवेरॉन चिह्न को एक पवित्र विधवा के घर में रखा गया था, जिसने इसे समुद्र में गिराकर विनाश से बचाया था। दो शताब्दियों के बाद, आइकन माउंट एथोस पर इवेरॉन मठ के भिक्षुओं को दिखाई दिया।

17वीं शताब्दी में, चमत्कारी आइकन की एक प्रति रूस में लाई गई थी। आज आप नोवोडेविच कॉन्वेंट में छवि की पूजा कर सकते हैं।

7. भगवान की माँ का डॉन चिह्न

भगवान की माँ का डॉन आइकन दो तरफा है, इसके विपरीत भगवान की माँ की शयनगृह को दर्शाया गया है। आइकन के लेखकत्व का श्रेय ग्रीक थियोफेन्स को दिया जाता है। किंवदंती के अनुसार, 1380 में कुलिकोवो की लड़ाई से पहले कोसैक ने दिमित्री डोंस्कॉय को यह चमत्कारी आइकन प्रस्तुत किया था।

आज, आइकन को ट्रेटीकोव गैलरी में रखा गया है और हर साल 1 सितंबर (19 अगस्त, पुरानी शैली) को इसे छोड़ दिया जाता है। इस दिन, उत्सव की सेवा के लिए छवि को डोंस्कॉय मठ में ले जाया जाता है।

8. धन्य वर्जिन मैरी के चिन्ह का चिह्न

धन्य वर्जिन मैरी के चिह्न का चिह्न 12वीं शताब्दी का है। 1170 में, जब आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने वेलिकि नोवगोरोड को घेर लिया, जुलूसदीवारों के साथ, एक यादृच्छिक तीर ने आइकन को छेद दिया। आइकन रोने लगा और बोगोलीबुस्की की सेना डर ​​के मारे भाग गई।

छवि अभी भी वेलिकि नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल में रखी गई है।

9. भगवान की माँ का कुर्स्क-रूट चिह्न

यह आइकन 1295 में धन्य वर्जिन मैरी के जन्म के दिन कुर्स्क के पास जंगल में पाया गया था। अधिग्रहीत छवि के स्थान पर तुरंत एक झरना बहने लगा।

किंवदंती के अनुसार, तातार-मंगोल छापे के बाद आइकन को आधा काट दिया गया था, लेकिन जैसे ही इसके हिस्सों को जोड़ा गया, यह चमत्कारिक रूप से "एक साथ बढ़ गया।"

1920 में, रैंगल की सेना द्वारा भगवान की माँ का कुर्स्क रूट आइकन रूस से ले लिया गया था। 1957 से इसे न्यूयॉर्क में बिशप धर्मसभा के ज़नामेंस्की कैथेड्रल में रखा गया है।

10. भगवान की माँ का फेडोरोव्स्काया चिह्न

भगवान की माँ के थियोडोर चिह्न की पेंटिंग की सही तारीख अज्ञात है, लेकिन पहला उल्लेख 12वीं शताब्दी का है। आइकन को चमत्कारी माना जाता है; इसे कई बार आग से बचाया गया था, और 1613 में, नन मार्था ने अपने बेटे मिखाइल रोमानोव को इस आइकन के साथ आशीर्वाद दिया था जब वह राज्य के लिए चुना गया था।

आप एपिफेनी-अनास्तासिया में चमत्कारी आइकन की पूजा कर सकते हैं मठकोस्त्रोमा में.

11. पस्कोव-पेचेर्सक चिह्न "कोमलता"

आइकन "कोमलता" 1521 की एक प्रति है व्लादिमीर आइकनदेवता की माँ। किंवदंती के अनुसार, प्सकोव-पेचेर्स्क आइकन ने 1581 में पोलिश राजा स्टीफन की घेराबंदी से प्सकोव की रक्षा की थी।

अब आइकन पस्कोव-पेचेर्स्क मठ के अनुमान कैथेड्रल में है।

12.संत निकोलस (उग्रेश चिह्न)

उग्रेश आइकन 1380 में कुलिकोवो फील्ड के रास्ते में दिमित्री डोंस्कॉय को दिखाई दिया। बाद में, उस स्थान पर एक मठ की स्थापना की गई, जहां 1925 में मठ बंद होने तक छवि रखी गई थी।

अब चमत्कारी आइकन मॉस्को में स्टेट ट्रेटीकोव गैलरी में है।

13. चिह्न "एलियाज़र का उद्धारकर्ता"

एलीज़ार के उद्धारकर्ता की प्रकट छवि नवंबर 1352 में पाई गई थी। आइकन को चमत्कारी के रूप में पहचाना गया था, और जिस पेड़ पर आइकन पाया गया था, उसे उस मंदिर की तिजोरी में दीवार से बंद कर दिया गया था जहां आइकन पाया गया था।

अगस्त 2010 से, एलिज़ारोव्स्की के उद्धारकर्ता का प्रतीक पस्कोव के पास स्पासो-एलियाज़ारोव्स्की मठ में रखा गया है।

14. सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का चिह्न (मोजाहिद के निकोलस)

आइकन को 17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में प्रसिद्ध नक्काशीदार मूर्तिकला से चित्रित किया गया था जिसमें सेंट निकोलस द वंडरवर्कर को हाथों में तलवार के साथ दर्शाया गया था। 1993-1995 में, आइकन को पुनर्स्थापित किया गया, जिससे पेंट की निचली परतें दिखाई देने लगीं।

अब यह छवि मोजाहिद में चर्च ऑफ द डिसेंट ऑफ द होली स्पिरिट में है।

15. सात बाणों वाले भगवान की माता का चिह्न

सात तीरों वाली भगवान की माँ के प्रतीक की प्रकट छवि वोलोग्दा में घंटी टॉवर में पाई गई थी। लंबे सालपैरिशियन लोग इसे फ़्लोरबोर्ड समझकर उस पर चल पड़े। 1830 में हैजा महामारी के दौरान इस छवि को चमत्कारी माना गया था।

आज, प्रकट छवि खो गई है, लेकिन प्रसिद्ध सूचियों में से एक, लोहबान-स्ट्रीमिंग आइकन"सेमिस्ट्रेलनाया", मॉस्को में महादूत माइकल के चर्च में स्थित है।

16. मॉस्को के पवित्र मैट्रॉन का चिह्न

मॉस्को की मैट्रॉन को 1999 में ही संत घोषित कर दिया गया था, लेकिन 21वीं सदी में चित्रित उनके प्रतीक को पहले ही चमत्कारी माना जा चुका है। सूची में संत के घूंघट और अवशेषों का एक कण शामिल है।

आप मॉस्को में इंटरसेशन मठ में मंदिर की पूजा कर सकते हैं।

17. सेंट पीटर्सबर्ग के धन्य ज़ेनिया का चिह्न

पीटर्सबर्ग की धन्य ज़ेनिया को 1988 में संत घोषित किया गया था, लेकिन उन्होंने उसके जीवनकाल के दौरान ही धन्य ज़ेनिया की पूजा करना शुरू कर दिया।

सबसे प्रसिद्ध छवि सेंट पीटर्सबर्ग के स्मोलेंस्क चर्च में स्थित है, जहां हर कोई इसकी पूजा कर सकता है।

18. प्रभु के रूपान्तरण का चिह्न

प्रभु के रूपान्तरण का प्रतीक 1403 में चित्रित किया गया था। कब काग्रीक थियोफेन्स को इसका लेखक माना जाता था, लेकिन हाल के शोध से पता चला है कि आइकन को उसी अवधि के एक अज्ञात आइकन चित्रकार द्वारा चित्रित किया गया था। छवि का निर्माण पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल की बहाली और पुनर्निर्माण से जुड़ा है।

20वीं सदी से, प्रसिद्ध आइकन को मॉस्को में ट्रेटीकोव गैलरी में रखा गया है।

19. ट्राइमिथस के सेंट स्पिरिडॉन का चिह्न

में से एक चमत्कारी छवियाँट्रिमिफ़ंटस्की का स्पिरिडॉन चर्च ऑफ़ द रिसरेक्शन ऑफ़ द वर्ड ऑन द असेम्प्शन व्रज़ेक में स्थित है। आइकन के अंदर एक सन्दूक है जिसमें संत के अवशेष हैं।

20. मसीह से प्रार्थना में सेंट बेसिल का चिह्न

इस आइकन को 16वीं शताब्दी के अंत में खंदक पर कैथेड्रल ऑफ द इंटरसेशन के लिए चित्रित किया गया था, जिसे सेंट बेसिल कैथेड्रल के रूप में जाना जाता है।

आइकन अभी भी चालू रखा गया है उसी जगहऔर यह मंदिर की सबसे पुरानी छवियों में से एक है।

21. उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बना सिमोना उशाकोवा

सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स का चिह्न 1658 में साइमन उशाकोव द्वारा चित्रित किया गया था। ईसा मसीह के चेहरे के अस्वाभाविक चित्रण के लिए आइकन चित्रकार की आलोचना की गई थी, लेकिन बाद में यह वह छवि थी जो रूस में सबसे लोकप्रिय हो गई।

अब यह आइकन मॉस्को में ट्रेटीकोव गैलरी में रखा गया है।

22. आंद्रेई रुबलेव की शक्ति में उद्धारकर्ता का चिह्न

पावर में उद्धारकर्ता का चिह्न 1408 में व्लादिमीर में असेम्प्शन कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस के लिए आंद्रेई रुबलेव और उनके प्रशिक्षुओं द्वारा चित्रित किया गया था।

आइकन को मॉस्को में ट्रेटीकोव गैलरी में देखा जा सकता है।

23. सरोवर के सेराफिम का चिह्न

सरोव के सेराफिम के सबसे प्रतिष्ठित प्रतीकों में से एक मॉस्को में डेनिलोव मठ में रखा गया है। छवि स्कीमा एब्स तामार के सेल आइकन की एक सटीक प्रतिलिपि है और इसमें एक माला, संत के वस्त्र का हिस्सा और पत्थर का हिस्सा है जिस पर उन्होंने एक हजार दिनों तक प्रार्थना की थी।

सबसे पुराने प्रार्थना चिह्न जो आज तक जीवित हैं, वे छठी शताब्दी से पहले के नहीं हैं। इन्हें एनकास्टिक तकनीक (ग्रीक ἐγκαυστική - बर्निंग) का उपयोग करके बनाया गया था, जब पेंट को गर्म मोम पर मिलाया जाता था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी पेंट में पेंट पाउडर (वर्णक) और एक बाध्यकारी सामग्री - तेल, अंडा इमल्शन या, जैसा कि इस मामले में, मोम होता है।

एन्कास्टिक पेंटिंग प्राचीन दुनिया की सबसे व्यापक पेंटिंग तकनीक थी। प्राचीन हेलेनिस्टिक संस्कृति से ही यह पेंटिंग ईसाई धर्म में आई।

छवि की व्याख्या में एन्कास्टिक चिह्नों को एक निश्चित "यथार्थवाद" की विशेषता होती है। वास्तविकता का दस्तावेजीकरण करने की इच्छा. यह सिर्फ एक पंथ वस्तु नहीं है, यह एक प्रकार की "फोटोग्राफी" है - ईसा मसीह, वर्जिन मैरी, संतों और स्वर्गदूतों के वास्तविक अस्तित्व का जीवंत प्रमाण। आख़िरकार, पवित्र पिताओं ने मसीह के सच्चे अवतार के तथ्य को ही प्रतीक का औचित्य और अर्थ माना। अदृश्य ईश्वर, जिसकी कोई छवि नहीं है, को चित्रित नहीं किया जा सकता।

लेकिन यदि मसीह वास्तव में अवतार था, यदि उसका शरीर वास्तविक था, तो यह चित्रण योग्य था। जैसा कि रेव ने बाद में लिखा। दमिश्क के जॉन: “प्राचीन काल में, निराकार और निराकार ईश्वर को कभी चित्रित नहीं किया गया था। अब जबकि परमेश्वर देह में प्रकट हुआ है और मनुष्यों के बीच रहता है, हम दृश्यमान परमेश्वर का चित्रण करते हैं।” यह साक्ष्य है, एक प्रकार का "वृत्तचित्र", जो पहले चिह्नों में व्याप्त है। यदि सुसमाचार, शाब्दिक अर्थ में, अच्छी खबर, हमारे पापों के लिए क्रूस पर चढ़ाए गए अवतार भगवान के बारे में एक प्रकार की रिपोर्ट है, तो आइकन इस रिपोर्ट का एक उदाहरण है। यहां आश्चर्य की कोई बात नहीं है, क्योंकि आइकन शब्द - εἰκών - का अर्थ है "छवि, छवि, चित्र।"

लेकिन आइकन न केवल दर्शाए गए व्यक्ति की शारीरिक बनावट को बताता है। जैसा कि वही श्रद्धेय लिखते हैं। जॉन: "प्रत्येक छवि छिपी हुई चीज़ का रहस्योद्घाटन और प्रदर्शन है।" और पहले आइकन में, "यथार्थवाद", प्रकाश और मात्रा के भ्रामक संचरण के बावजूद, हम अदृश्य दुनिया के संकेत भी देखते हैं। सबसे पहले, यह एक प्रभामंडल है - सिर के चारों ओर प्रकाश की एक डिस्क, जो ईश्वर की कृपा और चमक (थेसालोनिकी के सेंट शिमोन) का प्रतीक है। उसी तरह, असंबद्ध आत्माओं - स्वर्गदूतों - की प्रतीकात्मक छवियों को आइकनों पर चित्रित किया गया है।

सबसे प्रसिद्ध मटमैला चिह्न अब संभवतः क्राइस्ट पैंटोक्रेटर की छवि कहा जा सकता है, जो सिनाई में सेंट कैथरीन के मठ में रखा गया है (यह ध्यान देने योग्य है कि सिनाई मठ के चिह्नों का संग्रह पूरी तरह से अद्वितीय है, सबसे पुराने चिह्न संरक्षित किए गए हैं) वहाँ, मठ के बाद से, बाहर किया गया है यूनानी साम्राज्य, आइकोनोक्लासम से पीड़ित नहीं था)।

सिनाई क्राइस्ट को हेलेनिस्टिक चित्रण में निहित मुक्त सचित्र तरीके से चित्रित किया गया है। हेलेनिज्म की विशेषता चेहरे की एक निश्चित विषमता भी है, जिसने हमारे समय में पहले से ही बहुत विवाद पैदा कर दिया है और कुछ लोगों को इसकी खोज करने के लिए प्रेरित किया है। छुपे हुए अर्थ. इस चिह्न को संभवतः कॉन्स्टेंटिनोपल की कार्यशालाओं में से एक में चित्रित किया गया था, जैसा कि इसके प्रमाण से पता चलता है उच्च स्तरइसका क्रियान्वयन.

क्राइस्ट पैंटोक्रेटर. छठी शताब्दी। सेंट का मठ. कैथरीन. सिनाई

सबसे अधिक संभावना है, उसी सर्कल में संतों और स्वर्गदूतों के साथ सिंहासन पर बैठे प्रेरित पीटर और भगवान की माँ के प्रतीक भी शामिल हैं।

प्रेरित पतरस. छठी शताब्दी। सेंट का मठ. कैथरीन. सिनाई

थियोटोकोस आगामी संतों थियोडोर और जॉर्ज के साथ। छठी शताब्दी। सेंट का मठ. कैथरीन. सिनाई

वर्जिन मैरी को स्वर्ग की रानी के रूप में दर्शाया गया है, जो एक सिंहासन पर बैठी है, उसके साथ दरबारी वस्त्र पहने संत और देवदूत भी हैं। मैरी की एक साथ रॉयल्टी और विनम्रता को दिलचस्प ढंग से प्रदर्शित किया गया है: पहली नज़र में, उसने एक साधारण गहरे रंग का अंगरखा और माफ़ोरियम पहना हुआ है, लेकिन इसका गहरा बैंगनी रंग हमें बताता है कि यह बैंगनी है, और बीजान्टिन परंपरा में बैंगनी वस्त्र केवल पहना जा सकता है सम्राट और महारानी.

एक समान छवि, लेकिन बाद में रोम में चित्रित, भगवान की माँ का प्रतिनिधित्व करती है - बिना किसी संकेत के - पूर्ण शाही पोशाक और मुकुट में।

हमारी महिला - स्वर्ग की रानी. आठवीं सदी की शुरुआत. रोम. ट्रैस्टावेर में सांता मारिया का बेसिलिका

आइकन में एक औपचारिक चरित्र है। यह औपचारिक शाही छवियों की शैली का अनुसरण करता है। साथ ही, चित्रित पात्रों के चेहरे कोमलता और गीतात्मकता से भरे हुए हैं।

हमारी महिला - स्वर्ग की रानी. देवदूत। टुकड़ा

दरबारी कपड़ों में संतों की छवि स्वर्ग के राज्य में उनकी महिमा का प्रतीक मानी जाती थी, और इस ऊंचाई को व्यक्त करने के लिए, बीजान्टिन मास्टर्स ने उन रूपों का सहारा लिया जो उनके लिए परिचित थे और उनके समय के लिए समझने योग्य थे। संत सर्जियस और बैचस की छवि, जो अब कीव में बोगडान और वरवरा खानेंको म्यूजियम ऑफ आर्ट में रखी गई है, को उसी शैली में निष्पादित किया गया था।

अनुसूचित जनजाति। सर्जियस और बैचस। छठी शताब्दी। कीव. कला संग्रहालय। बोगदान और वरवरा खानेंको

लेकिन, साम्राज्य के सांस्कृतिक केंद्रों की परिष्कृत कला के अलावा, प्रारंभिक आइकन पेंटिंग को एक अधिक तपस्वी शैली द्वारा भी दर्शाया जाता है, जो अधिक तीक्ष्णता, चित्रित पात्रों के अनुपात का उल्लंघन और एक ज़ोरदार आकार द्वारा प्रतिष्ठित है। सिर, आंखें और हाथ.

क्राइस्ट और सेंट मीना। छठी शताब्दी। पेरिस. लौवर

ऐसे चिह्न साम्राज्य के पूर्व - मिस्र, फ़िलिस्तीन और सीरिया के मठवासी वातावरण के लिए विशिष्ट हैं। इन छवियों की कठोर, तीव्र अभिव्यक्ति को न केवल प्रांतीय स्वामी के स्तर से समझाया गया है, जो निस्संदेह राजधानी से अलग है, बल्कि स्थानीय जातीय परंपराओं और इस शैली के सामान्य तपस्वी अभिविन्यास द्वारा भी समझाया गया है।

बिशप इब्राहीम. छठी शताब्दी। डहलेम के राज्य संग्रहालय। बर्लिन.

बिना किसी संदेह के, कोई भी इस बात से आश्वस्त हो सकता है कि आइकोनोक्लास्टिक युग और 7वीं विश्वव्यापी परिषद से बहुत पहले, जिसने आइकोनोक्लासम की निंदा की थी, आइकॉन पेंटिंग की एक समृद्ध और विविध परंपरा थी। और मटमैला चिह्न इस परंपरा का ही एक हिस्सा है।

दिमित्री मार्चेंको

प्राचीन काल से, रूस में आइकन पेंटिंग केंद्र मौजूद थे, जिनके साथ बड़े, मध्यम और छोटे कलाकार, आइकन चित्रकार-यात्रा करने वाले और यहां तक ​​​​कि व्यक्तिगत स्व-सिखाया किसान कलाकार भी काम करते थे। स्वाभाविक रूप से, उनमें से प्रत्येक के पास न केवल एक विशेष लिखावट और शैली थी, बल्कि पेंटिंग का एक स्तर, ब्रश का उपयोग करने में कौशल और प्रार्थना करने वाले व्यक्ति में एक विशेष मूड बनाने की क्षमता भी थी। और यह पेंटिंग का यही स्तर है जिसे आज उन लोगों द्वारा सराहा जाता है जो विशेष कलात्मक अर्थ वाले आइकन खरीदना चाहते हैं!

साथ ही, मस्टेरा, पालेख, नेव्यांस्क जैसे मान्यता प्राप्त आइकन-पेंटिंग केंद्रों के आइकन विशेष रूप से सच्चे संग्राहकों द्वारा पूजनीय हैं; प्राचीन प्राचीन चिह्नस्ट्रोगनोव पत्र, रूसी उत्तर के प्रतीक। सबसे महंगे आइकन निस्संदेह उनके होंगे - प्रसिद्ध आइकन-पेंटिंग केंद्र, लेकिन उनमें से भी, ऐसे आइकन विशेष रूप से बाहर खड़े होंगे जिनकी उत्पत्ति अतिरिक्त डेटा द्वारा पुष्टि की गई है, अर्थात्, हस्ताक्षरित प्रतियां जिनके पास एक विशिष्ट लेखक है।

प्रसिद्ध आइकन पेंटिंग केंद्रों से प्राचीन प्रतीक बेचना हमारे लिए एक जिम्मेदार मामला है, जिसे हम घबराहट और सम्मान के साथ देखते हैं।

और निश्चित रूप से, पेलख, मस्टेरा, नेव्यांस्क या स्ट्रोगानोव आइकन के आइकन की कीमत उदाहरण के लिए, खोलुई से कहीं अधिक होगी, क्योंकि व्लादिमीर गांवों के आइकन बड़े पैमाने पर उपभोक्ता के लिए डिज़ाइन किए गए थे, और बाकी सभी शुरू में महंगे, विशिष्ट थे, धनी मालिकों के लिए अभिप्रेत है।

यह उन मानदंडों में से एक है जिसके द्वारा केवल चयनित छवियों को बहुत दुर्लभ प्राचीन प्रतीक के रूप में चित्रित किया जा सकता है।

एक अन्य मानदंड प्रतीकात्मक विषय हैं। इस प्रकार, भगवान की माँ के दुर्लभ चिह्नों की कीमत लाखों प्रतियों में निर्मित छवियों से अधिक होगी। उदाहरण के लिए, भगवान की माँ का कज़ान चिह्न, प्राचीन बाज़ार में खाने योग्य भगवान की माँ, या भगवान की माँ "रोटियों की सहायक" की तुलना में बहुत अधिक बार पाया जाएगा!

दुर्लभ वस्तुओं की तलाश करने वाले एक सच्चे संग्राहक की रुचि हमेशा सामान्य विषयों से परे रहेगी। और वह अनूठे, कम प्रसारित विषयों को खोजने की अपनी खोज में जितना आगे बढ़ने में सफल होगा, उसका संग्रह उतना ही दिलचस्प होगा, और प्रत्येक प्रति उतनी ही महंगी होगी!

तीसरा लक्षण है आदर्श स्थितिप्रतीक जो सदियों से आज तक जीवित हैं। केवल अच्छी स्थिति में ही उन्हें वास्तव में दुर्लभ माना जाता है।

रूस के सबसे महंगे प्राचीन प्रतीक वे हैं जिनके लिए सभी तीन मानदंड (एक प्रसिद्ध आइकन पेंटिंग स्कूल से संबंधित (एक विशिष्ट मास्टर के बारे में जानकारी की उपलब्धता), विषय की दुर्लभता और संग्रहणीय स्थिति) एक ही समय में मेल खाते हैं, उत्तर देंगे आधुनिक आवश्यकताएँगंभीर संग्रह प्रवृत्ति.

इन मानदंडों के अनुसार, प्राचीन चिह्नों की कीमत निर्धारित की जाती है। किसी भी प्राचीन वस्तुओं के बाज़ार में यह स्थिति पहले भी थी, अब भी है और भविष्य में भी रहेगी!

दुर्लभ प्राचीन चिह्न विशिष्ट होते हैं, जिन्हें आप किसी अन्य प्राचीन सैलून में नहीं खरीद सकते। ऐसी पुरावशेष जो आज तक जीवित हैं, न केवल कला के सच्चे कार्य हैं, बल्कि एक विश्वसनीय निवेश उपकरण भी हैं, क्योंकि प्राचीन वस्तुओं का नियम सरल है: प्राचीन दुर्लभ वस्तुओं की कीमत केवल समय के साथ बढ़ सकती है, और यह बहुत तेजी से बढ़ती है, कई समय समाप्त!

पूर्वजों की विरासत सैलून में प्राचीन चिह्न

हमारी वेबसाइट पर आप एट्रिब्यूशन दस्तावेज़ों के साथ वास्तविक प्राचीन चिह्न पा सकते हैं। प्रामाणिकता, सांस्कृतिक और संग्रहणीय मूल्य और उम्र प्राचीन चिह्न, हमारे प्राचीन सैलून में प्रस्तुत, एक कला विशेषज्ञ के निष्कर्ष से पुष्टि की जाती है - सांस्कृतिक मूल्यों और अमूर्त संपत्ति के मूल्यांकन में एक विशेषज्ञ, एक गैर-राज्य फोरेंसिक विशेषज्ञ। यहां हमने आपके लिए रूसी रूढ़िवादी के सर्वोत्तम उदाहरण एकत्र किए हैं धार्मिक कला, जो विशिष्ट घरेलू संग्रह और आइकन मामलों को सजाएगा, घर में असाधारण अच्छाई, दयालुता, पिछली शताब्दियों के पितृसत्तात्मक और धार्मिक रूस का माहौल बनाएगा!

आप अपने लिए सुविधाजनक किसी भी तरीके से प्राचीन चिह्न खरीद सकते हैं, लेकिन पहले आपको जांच करके प्रत्येक प्राचीन छवि से परिचित होने का अवसर मिलेगा उच्च गुणवत्ता वाली तस्वीरेंऔर पढ़ने के बाद विस्तृत विवरण. यह हमारे लिए बहुत महत्वपूर्ण है पूरी जानकारीप्रत्येक आइकन के बारे में जिसे सुरक्षित रूप से एक उत्कृष्ट कृति कहा जा सकता है!

अपने खाली समय में, जिसमें से मेरे पास बहुत कुछ है, रूस में ईसाई धर्म के इतिहास के बारे में सोचते हुए, मैंने आइकनों के बारे में सोचा, अर्थात्: रूस में कौन सा आइकन सबसे प्राचीन माना जाता है।
इंटरनेट को खंगालना उपयोगी है.
और यही मुझे वहां मिला.

सबसे प्राचीन रूसी चिह्न 11वीं शताब्दी के हैं। उनमें से दो. दोनों नोवगोरोड से हैं। दोनों आकार में विशाल हैं - ढाई गुणा डेढ़ मीटर।

चिह्न "प्रेरित पतरस और पॉल", 11वीं शताब्दी के मध्य में।
लकड़ी, पावोलोक, गेसो। अंडे का तड़का. 236×147 सेमी
नोवगोरोड संग्रहालय-रिजर्व, वेलिकि नोवगोरोड।

"प्रेरित पतरस और पॉल" 11वीं शताब्दी के मध्य का एक प्रतीक है और सामान्य तौर पर, चित्रफलक पेंटिंग का सबसे पहला ज्ञात रूसी कार्य है। आइकन नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल से आता है और नोवगोरोड संग्रहालय-रिजर्व के संग्रह में रखा गया है।

किंवदंती के अनुसार, वह इस आइकन को कोर्सुन से लाया था महा नवाबव्लादिमीर मोनोमख और इसलिए आइकन को "कोर्सुन" कहा जाता था।
हालाँकि, शिक्षाविद् वी.एन. लाज़रेव के अनुसार, आइकन का महत्वपूर्ण आकार इंगित करता है कि इसे संभवतः स्थानीय रूप से, यानी नोवगोरोड में, एक अज्ञात मास्टर (बीजान्टिन, कीव या स्थानीय नोवगोरोड) द्वारा चित्रित किया गया था। उनकी शैली फ्रेस्को छवियों से प्रेरित है।
पेंटिंग के तुरंत बाद, आइकन को सोने की चांदी के फ्रेम से ढक दिया गया।

आइकन को तीन बार नोवगोरोड से बाहर ले जाया गया (16वीं सदी में इवान द टेरिबल द्वारा, 20वीं सदी में जर्मन कब्जेदारों द्वारा और 2002 में पुनर्स्थापकों द्वारा), लेकिन हमेशा शहर में वापस आ गया।

1951 के युद्ध के बाद की बहाली के दौरान, आइकन को मोम और मैस्टिक से ढक दिया गया था, जो एक गलती थी। 2002 में, पिछली बहाली की त्रुटियों को ठीक किया गया था, बोर्डों को फ्रेम से मुक्त कर दिया गया था, जिसे हटाए जाने पर, 600 टुकड़ों में विभाजित किया गया था, ऑक्साइड और सल्फर फिल्म को साफ किया गया था, फिर से जोड़ा गया था, और मूल गिल्डिंग सामने आई थी। हालाँकि, बेहतर संरक्षण के लिए, वैज्ञानिकों ने आइकन को अब फ़्रेम से नहीं ढकने का निर्णय लिया।

अफसोस, अब 11वीं की मूल पेंटिंग से केवल पृष्ठभूमि के टुकड़े, नीले, सफेद, मुलायम गुलाबी और सुनहरे पीले रंग के संयोजन में बने कपड़े और प्रेरित पॉल की गर्दन पर हरे-भूरे गेरू का एक टुकड़ा ही संरक्षित किया गया है। शतक। मूल पेंटिंग के बाकी सभी भाग - प्रेरितों के चेहरे, हाथ और पैर - पूरी तरह से नष्ट हो गए हैं। इन टुकड़ों पर 15वीं शताब्दी से पुरानी कोई चित्रात्मक परत नहीं पाई गई।

दूसरा सबसे पुराना रूसी प्रतीक भी नोवगोरोड से है।

चिह्न "उद्धारकर्ता का सुनहरा वस्त्र", 11वीं सदी के मध्य में।
लकड़ी, पावोलोक, गेसो। अंडे का तड़का. 242×148 सेमी

आइकन को इसका नाम "गोल्डन रॉब" अब खोए हुए ठोस चांदी के सोने के फ्रेम से मिला है जो इसे सुशोभित करता है। "उद्धारकर्ता का स्वर्णिम वस्त्र" 11वीं शताब्दी का है। हालाँकि, 1700 में, शाही इतिहासकार किरिल उलानोव द्वारा आइकन को पूरी तरह से फिर से लिखा गया था। साथ ही, उन्होंने कपड़ों को विस्तार से सोने से रंगा ताकि वे छवि के नाम के अनुरूप हों।

यह चिह्न भी नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल से आता है। इसे 1570 में इवान द टेरिबल द्वारा मॉस्को ले जाया गया था (या अधिक सटीक रूप से, बेशर्मी से नोवगोरोडियन से लिया गया और ले जाया गया), जो राजधानी में प्राचीन छवियों का संग्रह कर रहा था। सच है, दो साल बाद इसकी एक प्रति नोवगोरोड को भेजी गई थी।

वर्तमान में, आइकन शाही द्वार के दाईं ओर, क्रेमलिन के अनुमान कैथेड्रल के इकोनोस्टेसिस में स्थित है।
वैज्ञानिकों ने ध्यान दिया कि प्रतीक "प्रेरित पीटर और पॉल" और "उद्धारकर्ता का सुनहरा वस्त्र" संभवतः 1050 के आसपास चित्रित किए गए थे, जब नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल का निर्माण पूरा हो गया था।

इस प्रकार, रूस में इनसे पुराने कोई प्रतीक नहीं हैं।
हालाँकि वास्तव में रूस में...

दरअसल, रूस में 11वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ ने कीव के केंद्र में हागिया सोफिया कैथेड्रल का निर्माण कराया था। और कैथेड्रल के अंदर, 11वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के मूल मोज़ाइक और भित्तिचित्रों का दुनिया का सबसे पूरा संग्रह संरक्षित किया गया है। लेकिन कला इतिहास की दृष्टि से भित्तिचित्रों और मोज़ाइक को पूर्णतः प्रतीक*** नहीं कहा जा सकता। और कीवन रस अब बिल्कुल भी रूस नहीं है...

खैर, सबसे पुराना रूसी आइकन कौन सा है जिसे दोबारा नहीं लिखा गया है?
सर्वज्ञ इंटरनेट इस प्रश्न का उत्तर देने में प्रसन्न है।
यह "सेंट जॉर्ज" है - मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल का प्रतीक।

"सेंट जॉर्ज", 11वीं-12वीं शताब्दी।
लकड़ी, पावोलोक, गेसो। अंडे का तड़का. 174×122 सेमी
मॉस्को क्रेमलिन, मॉस्को का असेम्प्शन कैथेड्रल।

संकेत "को. ग्यारहवीं-बारहवीं शताब्दी।" सुझाव देता है कि आइकन, भले ही यह 11वीं शताब्दी के अंत का न हो, निश्चित रूप से 12वीं शताब्दी की शुरुआत का है। यानी यह रूस के सबसे पुराने में से एक है। आइकन की यह डेटिंग कीव के सेंट सोफिया के मोज़ाइक और भित्तिचित्रों के साथ इसकी पेंटिंग की शैलीगत निकटता पर आधारित है।

शिक्षाविद वी.एन. लाज़रेव के अनुसार, आइकन, नोवगोरोड मूल का है और इवान द टेरिबल द्वारा मॉस्को ले जाया गया था (मैं दोहराता हूं: बेशर्मी से ज़ब्त किया गया)। उसी समय, वैज्ञानिक का मानना ​​​​है कि आइकन का संभावित ग्राहक आंद्रेई बोगोलीबुस्की के सबसे छोटे बेटे प्रिंस जॉर्जी एंड्रीविच हो सकते हैं, जिन्हें 1175 में नोवगोरोड से निष्कासित कर दिया गया था और जॉर्जिया चले गए, जहां वह रानी तमारा के पहले पति बने। ...लेकिन ये सिर्फ एक धारणा है. अन्य विशेषज्ञ इस चिह्न का श्रेय 11वीं शताब्दी के अंत को देते हैं। और यही कारण है।

आइकन की सबसे बड़ी विशिष्ट विशेषता यह है कि इसकी पेंटिंग विशिष्ट रूप से अच्छी तरह से संरक्षित है। आइकन के निचले भाग में चेहरे, पृष्ठभूमि और कपड़ों पर केवल मामूली क्षति है।
इस तरह के संरक्षण को एक अज्ञात "आइकन पेंटिंग के बर्बर" द्वारा सुनिश्चित किया गया था, जिसने जॉर्ज की छवि को गहरे भूरे रंग की एक सतत परत के साथ कवर किया था, जिसे केवल 1930 के दशक में खोजा गया था।

उसी समय, आइकन ने एक और अनूठी विशेषता हासिल कर ली, जिसका नाम है: कई शताब्दियाँ सामने की ओरप्रतीक इसके विपरीत पक्ष थे!
और वर्जिन और चाइल्ड की एक छवि थी, जो मॉस्को में काम करने वाले एक ग्रीक मास्टर द्वारा बनाई गई थी, जो 14वीं शताब्दी के मध्य की थी।
ऐसी प्राचीन छवि अपने आप में प्रतिमा विज्ञान में बहुत मूल्यवान है।

हालाँकि, यह पर्याप्त नहीं है: वर्जिन मैरी की छवि के नीचे एक और भी पुरानी पेंटिंग की खोज की गई थी। लेकिन पुनर्स्थापकों ने 14वीं शताब्दी की छवि को पूरी तरह से साफ नहीं किया; केवल टुकड़े ही साफ किए गए...

*** कला के इतिहास में, प्रतीक पूर्वी ईसाई परंपरा के भीतर एक कठोर सतह पर (मुख्य रूप से गेसो (अर्थात्, तरल गोंद से पतला एलाबस्टर) से ढके लिंडन बोर्ड पर) बनाई गई छवियां हैं।
हालाँकि, धार्मिक और धार्मिक दृष्टिकोण से, प्रतीक किसी भी कलात्मक तरीके से मोज़ेक, पेंटिंग और मूर्तिकला छवियां भी हैं, अगर उन्हें सातवें द्वारा स्थापित श्रेय दिया जाता है विश्वव्यापी परिषदवंदन. विकिपीडिया

आज, ईसा मसीह को चित्रित करने वाला सबसे पुराना चिह्न (पैंटोक्रेटर की प्रतिमा में) 19वीं शताब्दी में सिनाई मठ में खोजा गया चिह्न है।

यह आइकन 6वीं शताब्दी के मध्य में कॉन्स्टेंटिनोपल में बनाया गया था और सम्राट जस्टिनियन द्वारा सिनाई मठ को उपहार के रूप में भेजा गया था, जिसके लिए वह उस समय एक बेसिलिका और किलेबंद दीवारों का निर्माण कर रहे थे।

यह स्थापित किया गया था कि संभवतः 13वीं शताब्दी में आइकन को टेम्परा पेंटिंग के साथ नवीनीकृत (तैयार) किया गया था। 1962 में आइकन की बहाली के दौरान मूल मोम की सतह को साफ किया गया था।

1962 में पुनर्स्थापना से प्राचीन आइकन का मूल स्वरूप सामने आया, जिसे हमारे दाहिनी ओर के प्रभामंडल के हिस्से में एक छोटी सी हानि के अपवाद के साथ लगभग पूरी तरह से संरक्षित किया गया है। देर से बीजान्टिन अभिलेखों ने प्रारंभिक आइकनोग्राफी के सबसे असामान्य विवरण को कवर किया - एक स्थानिक आला और सुनहरे सितारों के साथ एक प्राचीन पृष्ठभूमि। शुरुआत में गायब शिलालेख "जीसस क्राइस्ट द लवर ऑफ मैनकाइंड" भी पेश किया गया था, जो ईसा मसीह की इस छवि की देर से मध्ययुगीन धारणा को दर्शाता है। जिसमें उन्होंने दया और मुक्ति की आशा देखी।

ऐसा माना जाता है कि ईसा मसीह के चुने हुए प्रकार का स्रोत, जिसे उनके युवावस्था में एक सुंदर और राजसी व्यक्ति के रूप में दिखाया गया था, जिसकी छोटी, घनी दाढ़ी और कंधों तक बाल थे, ओलंपियन ज़ीउस की उपस्थिति हो सकती थी, जो व्यापक रूप से दुनिया भर में जाना जाता है। ग्रीको-रोमन दुनियाफ़िडियास की एक मूर्ति पर आधारित जिसे कई बार कॉपी किया गया था। प्रसिद्धि, दुर्लभ समानताएं और समकालीनों की गवाही हमें संदेह करने की अनुमति नहीं देती है कि रूपांतरण जानबूझकर किया गया था और, जाहिर है, क्राइस्ट पेंटोक्रेटर ("सर्वशक्तिमान") की छवि को विचारों में देवताओं के राजा की छवि को प्रतिस्थापित करना था। हाल के बुतपरस्तों की. साथ ही, यह संभव है कि छवि की "प्रामाणिकता" की पुष्टि सबसे प्राचीन छवियों में की जा सके चमत्कारी प्रतीक, जो बीजान्टिन के अनुसार, मनुष्य की इच्छा से नहीं, बल्कि ईश्वर की कृपा से बनाए गए थे और तदनुसार, एक विशेष प्रामाणिकता थी। ऐसे 574 में चमत्कारी छविकैमुलियाना से ईसा मसीह को पूरी तरह से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां यह साम्राज्य का पैलेडियम बन गया। 7वीं शताब्दी के अंत में, ईसा मसीह की छवि, इनमें से एक पर वापस जाती है चमत्कारी प्रतीक, पहली बार जस्टिनियन पी के सोने के सिक्कों पर दिखाई दिया। यह उल्लेखनीय है कि साम्राज्य की यह मुख्य छवि, जिसने दर्जा प्राप्त किया राज्य चिन्ह, सिनाई आइकन पर क्राइस्ट पैंटोक्रेटर के समान आइकनोग्राफ़िक प्रकार से संबंधित था।

ईसा मसीह की छवि में, राज्य और पुरोहिती के विचारों को प्रतीकात्मक रूप से बल दिया गया है। उन्हें गहरे बकाइन (बैंगनी) चिटोन और हीशन पहने हुए दिखाया गया है, जिसका रंग बीजान्टियम में स्पष्ट रूप से शाही शक्ति से जुड़ा था। मसीह की आधी आकृति को आकाश की पृष्ठभूमि में सुनहरे सितारों के साथ दिखाया गया है - जो अनंत काल और अंतरिक्ष का एक पारदर्शी प्रतीक है। पृष्ठभूमि का निचला हिस्सा खिड़कियों के साथ एक अलंकृत वास्तुशिल्प स्थान दिखाता है। हमारी राय में, यह असामान्य संरचना, एक ही समय में एक महल, एक पोर्टल और एक चर्च एप्स की याद दिलाती है, जिसने स्वर्गीय यरूशलेम की छवि बनाई - स्वर्गीय साम्राज्य जिसमें चित्रित मसीह पैंटोक्रेटर शासन करता है। उनके बाएं हाथ में एक कीमती फ्रेम में एक बड़ी किताब है, जिसे एक बड़े क्रॉस की छवि से सजाया गया है। पुस्तक शिक्षण की छवि का प्रतीक है, पवित्र बाइबल, "ईश्वर का वचन," और क्रूस के माध्यम से हमें मुक्तिदायक बलिदान की याद दिलाता है। इसके अलावा, यह न केवल एक कोडेक्स का प्रतिनिधित्व करता है, बल्कि एक धार्मिक सुसमाचार भी है, जिसे छोटे प्रवेश द्वार पर मंदिर में लाया गया और वेदी पर स्थापित किया गया। यह महत्वपूर्ण है कि शुरुआती बीजान्टिन लेखकों ने पहले ही जुलूस में ले जाए जाने वाले इस सुसमाचार की व्याख्या स्वर्गीय महिमा की महिमा के साथ दुनिया में प्रकट होने वाले मसीह की छवि के रूप में की थी।

मसीह का धार्मिक सुसमाचार छाती से चिपका हुआ महायाजक के साथ जुड़ा हुआ था - सेवा के दौरान विश्वासियों को आशीर्वाद देने वाला बिशप। दो अंगुलियों से आशीर्वाद देने का भाव भी अभिव्यंजक है। एक ऐसे युग में जब सबसे ज्यादा थे अलग अलग आकारऔर एक तर्जनी से भी आशीर्वाद देने की छवियां थीं, सिनाई पेंटोक्रेटर के इशारे को गहरी हठधर्मिता वाली सामग्री के साथ सदियों से प्राप्त एक सूत्र के रूप में माना जाता है। जैसा कि हम मध्ययुगीन व्याख्याओं से जानते हैं, तीन जुड़ी हुई उंगलियां पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक थीं, दो उठी हुई और आपस में गुंथी हुई उंगलियां, एक के नीचे एक स्थित, परमात्मा के मसीह में रहस्यमय मिलन की बात करती थीं और मानव प्रकृति. ईसा मसीह के हाथों के इशारों ने ईश्वर-पुरुष, पृथ्वी पर अवतरित पवित्र त्रिमूर्ति के दूसरे व्यक्ति, के बारे में शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण विचारों को मूर्त रूप दिया। एक छवि बनाने का सबसे कठिन कार्य जो सांसारिक और स्वर्गीय दोनों है, कई कलात्मक तकनीकों का उपयोग करके सिनाई आइकन में हल किया गया था। उनमें से एक बहुदिशात्मक आंदोलनों का एक संयोजन है, तथाकथित कॉन्ट्रापोस्टो, प्राचीन ग्रीक मूर्तिकला में अच्छी तरह से विकसित: शरीर एक दिशा में थोड़ा मुड़ा हुआ है, और सिर दूसरे में। आंतरिक गतिशीलता उत्पन्न होती है, जो ललाट मुद्रा की श्रेणीबद्ध कठोरता की छाप को दूर करती है और आकृति गतिविधि और महत्वपूर्ण दृढ़ विश्वास की संपूर्ण प्लास्टिसिटी प्रदान करती है।

एक अन्य तकनीक ईसा मसीह के चेहरे की जानबूझकर असममित व्याख्या है, जिसमें दो अलग-अलग हिस्से होते हैं। बायां शांत, सख्त, अलग है, जिसकी प्राकृतिक रूपरेखा चौड़ी-खुली आंख और भौंहों का एक समान आर्क है। चेहरे के दाहिनी ओर तस्वीर पूरी तरह से बदल जाती है - भौंहें उभरी हुई और नाटकीय रूप से धनुषाकार होती हैं, यह आंख के बहुत अधिक अभिव्यंजक चित्रण से गूँजती है, जैसे कि तीव्रता से देख रही हो। आइकन पेंटर ईश्वर-पुरुष की एक छवि बनाने का प्रयास करता है, जिसमें एक सर्वशक्तिमान ब्रह्मांड निर्माता, एक सख्त न्यायाधीश और एक मानवता-प्रेमी, दयालु उद्धारकर्ता के विचार एक साथ और लगातार सह-अस्तित्व में होंगे। यह दिलचस्प है कि चेहरे की ऐसी विषम व्याख्या बन जाएगी विशेष फ़ीचरबीजान्टिन चर्चों के गुंबदों में पैंटोक्रेटर की छवियां।

वैज्ञानिकों को इस आइकन में फ़यूम चित्र का प्रभाव मिलता है