Siapa yang lebih penting dari siapa? Hirarki Gereja Ortodoks. Tiga doa utama Ortodoks

Saya membaca bahwa Patriark Konstantinopel adalah yang utama di kalangan Ortodoks. Bagaimana? Dia hampir tidak memiliki kawanan, karena sebagian besar umat Islam tinggal di Istanbul. Dan secara umum, bagaimana segala sesuatunya berjalan di gereja kita? Siapa yang lebih penting dari siapa?

S.Petrov, Kazan

Total ada 15 gereja Ortodoks autocephalous (independen - Red.).

Konstantinopel

Statusnya sebagai Gereja Ortodoks No. 1 ditentukan pada tahun 1054, ketika Patriark Konstantinopel menginjak-injak roti yang disiapkan menurut kebiasaan Barat. Hal ini menjadi alasan terpecahnya Gereja Kristen menjadi Ortodoks dan Katolik. Tahta Konstantinopel adalah Ortodoks pertama, dan makna khususnya tidak dapat disangkal. Meskipun kawanan Patriark Konstantinopel saat ini, yang menyandang gelar bangga Patriark Roma Baru dan Ekumenis, jumlahnya sedikit.

Aleksandria

Menurut tradisi gereja, Gereja Aleksandria didirikan oleh Rasul Suci Markus. Yang kedua dari empat patriarkat Ortodoks tertua. Wilayah kanonik - Afrika. Pada abad ke-3. Di sanalah monastisisme pertama kali muncul.

Antiokhia

Yang ketiga dalam senioritas, menurut legenda, didirikan oleh Peter dan Paul sekitar tahun 37. Yurisdiksi: Suriah, Lebanon, Irak, Kuwait, UEA, Bahrain, Oman, juga paroki-paroki Arab di Eropa, Utara dan Amerika Selatan, Australia.

Yerusalem

Gereja tertua, menempati posisi ke-4 dalam gereja otosefalus. Ia menyandang nama ibu dari semua gereja, karena di wilayahnya semua peristiwa terpenting yang dijelaskan dalam Perjanjian Baru terjadi. Uskup pertamanya adalah Rasul Yakobus, saudara Tuhan.

Rusia

Bukan yang tertua, setelah didirikan, gereja ini langsung mendapat tempat kelima yang terhormat di antara gereja-gereja. Gereja Ortodoks otosefalus terbesar dan paling berpengaruh.

orang Georgia

Salah satu gereja tertua di dunia. Menurut legenda, Georgia adalah wilayah kerasulan Bunda Tuhan.

Orang Serbia

Baptisan massal pertama orang Serbia terjadi pada masa kaisar Bizantium Heraclius (610-641).

Rumania

Memiliki yurisdiksi di wilayah Rumania. Berstatus negara: gaji ulama dibayar dari kas negara.

Bulgaria

Di Bulgaria, agama Kristen mulai menyebar pada abad ke-1. Pada tahun 865, di bawah St. Pangeran Boris, pembaptisan umum rakyat Bulgaria berlangsung.

Siprus

Tempat ke-10 di antara gereja-gereja lokal otosefalus.
Salah satu gereja lokal tertua di Timur. Didirikan oleh Rasul Barnabas pada tahun 47.
Pada abad ke-7 jatuh di bawah kuk Arab, yang baru terbebas sepenuhnya pada tahun 965.

Helladik (Yunani)

Secara historis, populasi Ortodoks di wilayah yang sekarang disebut Yunani berada dalam yurisdiksi Gereja Ortodoks Konstantinopel. Autocephaly diproklamasikan pada tahun 1833. Raja diangkat sebagai kepala gereja. Memiliki status negara bagian.

bahasa Albania

Sebagian besar jamaahnya tinggal di wilayah selatan Albania (Islam mendominasi di tengah dan utara). Didirikan pada abad ke-10. sebagai bagian dari Konstantinopel, tetapi kemudian memperoleh kemerdekaan pada tahun 1937.

Polandia

Didirikan dalam bentuk modernnya pada tahun 1948. Sebelumnya untuk waktu yang lama 80% penganut gereja adalah orang Ukraina, Belarusia, dan Rusyn.

Tanah Ceko dan Slovakia

Didirikan di wilayah Kerajaan Moravia Besar pada tahun 863 melalui kerja keras Saints Cyril dan Methodius, Equal-to-the-Apostles. Tempat ke-14 di antara gereja-gereja.

Amerika

Hal ini tidak diakui oleh Konstantinopel, serta sejumlah gereja lainnya. Asal usulnya kembali ke penciptaan pada tahun 1794 oleh para biarawan dari Biara Valaam Transfigurasi Juru Selamat dari misi Ortodoks pertama di Amerika. Ortodoks Amerika percaya bahwa St. Herman dari Alaska adalah rasul mereka.

Dalam Ortodoksi, ada dua belas hari libur paling penting - ini adalah selusin peristiwa penting dalam kalender gereja, selain hari libur utama - peristiwa besar Paskah. Cari tahu hari raya mana yang disebut hari raya keduabelas dan paling khidmat dirayakan oleh orang-orang beriman.

Hari Libur Pindah Keduabelas

Ada jumlah hari libur yang tidak konsisten kalender gereja, yang setiap tahunnya ternyata berbeda-beda, seperti halnya tanggal Paskah. Dengan inilah peralihan suatu peristiwa penting ke tanggal lain dikaitkan.

• Masuknya Tuhan ke Yerusalem. Umat ​​​​Kristen Ortodoks paling sering menyebut acara ini Minggu Palma dan merayakannya ketika tersisa satu minggu sebelum Paskah. Hal ini terkait dengan kedatangan Yesus ke kota suci.
• Kenaikan Tuhan. Dirayakan 40 hari setelah Paskah berakhir. Jatuh setiap tahun pada hari keempat dalam seminggu. Dipercaya bahwa pada saat inilah Yesus menampakkan diri sebagai manusia kepada Bapa surgawinya, Tuhan kita.

• Hari Tritunggal Mahakudus. Jatuh pada hari ke-50 setelah berakhirnya Paskah Besar. 50 hari setelah kebangkitan Juruselamat, Roh Kudus turun ke atas para Rasul.

Pesta Kedua Belas

Bagian khususnya hari-hari penting dalam kalender gereja mereka tetap tidak bergerak dan dirayakan pada waktu yang sama setiap tahun. Terlepas dari Paskah, perayaan ini selalu jatuh pada tanggal yang sama.

• Kelahiran Perawan Maria, Bunda Allah. Liburan ini dirayakan pada tanggal 21 September dan didedikasikan untuk kelahiran ibu duniawi Yesus Kristus. Gereja yakin bahwa kelahiran Bunda Allah bukanlah suatu kebetulan, Ia pada mulanya diberi misi khusus untuk keselamatan jiwa manusia. Orang tua Ratu Surgawi, Anna dan Joachim, yang untuk waktu yang lama tidak dapat mengandung anak, diutus oleh takdir dari Surga, di mana para malaikat sendiri memberkati mereka untuk hamil.
• Tertidurnya Perawan Maria yang Terberkati. Umat ​​​​Kristen Ortodoks merayakan hari kenaikan Perawan Maria ke surga pada tanggal 28 Agustus. Puasa Asumsi yang berakhir pada tanggal 28 bertepatan dengan peristiwa ini. Sampai kematiannya, Bunda Allah menghabiskan waktunya dengan berdoa terus-menerus dan menjalankan pantangan yang paling ketat.
• Peninggian Salib Suci. Umat ​​​​Kristen merayakan peristiwa ini terkait dengan akuisisi Salib Pemberi Kehidupan, 27 September. Pada abad ke-4, ratu Palestina Helen pergi mencari Salib. Tiga salib digali di dekat Makam Suci. Mereka benar-benar mengidentifikasi orang di mana Juruselamat disalibkan, dengan bantuan seorang wanita sakit yang menemukan kesembuhan dari salah satu dari mereka.
• Pengantar Kuil Bunda Maria, dirayakan pada tanggal 4 Desember. Pada saat inilah orang tuanya bersumpah untuk mengabdikan anak mereka kepada Tuhan, sehingga ketika putri mereka berusia tiga tahun, mereka akan membawanya ke Bait Suci Yerusalem, di mana dia tinggal sampai dia bertemu kembali dengan Yusuf.
• Kelahiran. Umat ​​​​Kristen Ortodoks merayakan acara saleh ini pada tanggal 7 Januari. Hari itu dikaitkan dengan kelahiran Juruselamat dalam daging, dari ibu-Nya, Perawan Maria.

• pencerahan. Acara ini jatuh pada tanggal 19 Januari setiap tahunnya. Pada hari itu juga, Yohanes Pembaptis memandikan Juruselamat di perairan sungai Yordan dan menunjukkan misi khusus yang ditakdirkan untuknya. Yang kemudian dibayar oleh orang benar dengan kepalanya. Liburan ini juga disebut Epiphany.
• Pertemuan Tuhan. Liburan berlangsung pada tanggal 15 Februari. Kemudian orang tua calon Juruselamat membawa bayi ilahi ke Bait Suci Yerusalem. Anak itu diterima dari tangan Perawan Maria dan Santo Yosef oleh Semeon Sang Penerima Tuhan yang saleh. Bersama Bahasa Slavonik Lama kata “pertemuan” diterjemahkan menjadi “pertemuan.”
• Kabar Sukacita Perawan Maria yang Terberkati. Dirayakan pada tanggal 7 April dan didedikasikan untuk penampakan Malaikat Jibril kepada Perawan Maria. Dialah yang mengumumkan kepadanya kelahiran seorang putra yang akan melakukan perbuatan besar.
• Transfigurasi Tuhan. Hari itu jatuh pada tanggal 19 Agustus. Yesus Kristus membacakan doa di Gunung Tabor bersama murid-murid terdekatnya: Petrus, Paulus dan Yakobus. Pada saat itu, dua nabi Elia dan Musa menampakkan diri kepada mereka dan memberi tahu Juruselamat bahwa dia harus menerima kemartiran, tetapi dia akan bangkit kembali tiga hari kemudian. Dan mereka mendengar suara Tuhan, yang menunjukkan bahwa Yesus telah dipilih untuk melakukan pekerjaan besar. Liburan Ortodoks kedua belas ini dikaitkan dengan peristiwa semacam itu.

Masing-masing dari 12 hari raya tersebut merupakan peristiwa penting dalam sejarah Kristen dan sangat dihormati di kalangan umat beriman. Saat ini ada baiknya berpaling kepada Tuhan dan mengunjungi gereja. Jaga dirimu dan orang yang kamu cintai dan jangan lupa tekan tombol dan

15.09.2015 00:30

Ada banyak hari libur yang didedikasikan untuk Theotokos Mahakudus dalam Kekristenan Ortodoks. Namun, ada yang utama di antara mereka -...

Hari libur utama Ortodoks

Pada artikel ini kita akan melihat hari libur utama Ortodoks. DI DALAM Kalender ortodoks Ada 12 hari libur penting yang dirayakan sebagai peristiwa penting dalam kalender gereja. Salah satu acara utama bisa disebutkan liburan yang menyenangkan Paskah. Dalam artikel ini Anda dapat mempelajari tentang hari libur utama Ortodoks dan cara merayakannya.

Hari Libur Pindah Keduabelas

Dalam penanggalan gereja terdapat nomor hari raya tetap dan tidak tetap, yang bisa berbeda-beda, begitu saja. Liburan ini juga dikaitkan dengan peralihan peristiwa penting ke nomor lain:
Masuknya Tuhan ke Yerusalem. orang ortodoks mereka menyebut hari libur ini hari Minggu sebelum Paskah, dan merupakan kebiasaan untuk merayakannya seminggu sebelum Paskah. Liburan ini dikaitkan dengan kedatangan Yesus ke Kota Suci.
Minggu Tuhan Merupakan kebiasaan untuk merayakannya 40 hari setelah Paskah. Seringkali hari ini jatuh pada hari keempat dalam seminggu. Dipercayai bahwa pada saat ini Yesus menampakkan diri kepada Tuhan kita, Bapa Surgawi-Nya.
Hari Tritunggal Mahakudus. Itu dirayakan 50 hari setelah Paskah. Bagaimanapun, pada hari ke 50 setelah kebangkitan Juruselamat, Roh Kudus para Rasul turun ke bumi.

Tanggal tetap kedua belas

Selanjutnya kita akan membahasnya hari libur penting dan acara yang tetap tercatat di kalender. Artinya, mereka dirayakan pada waktu yang bersamaan. Ini termasuk hari libur berikut:
Kelahiran Perawan Maria, Perawan Maria. Liburan ini dirayakan pada tanggal 21 September. Ini didedikasikan untuk kelahiran ibu duniawi Yesus Kristus. Gereja yakin bahwa kelahiran Bunda Allah bukanlah suatu kebetulan. Awalnya, dia dipercayakan dengan misi yang sangat penting - dia seharusnya menjadi penyelamat jiwa manusia. Orang tua Ratu Surga ini sudah lama tidak dapat mengandung seorang anak, sehingga ketika mereka mengetahui tentang penampakan seorang anak dalam keluarga, mereka mengetahui bahwa malaikat langit memberkati mereka untuk pembuahan.
Asrama Bunda Maria. Hari raya Ortodoks Kenaikan Perawan Maria dirayakan pada tanggal 28 Agustus. Ini termasuk Puasa Asumsi, yang berakhir pada 28 Agustus. Sebelum kematiannya, Bunda Allah menghabiskan waktu berdoa, menjalankan pantangan.
Peninggian Salib Tuhan. Umat ​​​​Kristen merayakan peristiwa yang berhubungan langsung dengan ditemukannya Salib pada tanggal 27 September. Ratu Helena pergi mencari Salib pada abad ke-4, jadi 3 salib digali di dekat makam. Definisi tersebut diberikan kepada siapa Juruselamat disalibkan dengan bantuan seorang wanita yang dapat disembuhkan di kayu salib ini.
Pengantar Kuil Theotokos Yang Mahakudus merayakannya pada tanggal 4 Desember. Pada saat ini, orang tuanya bersumpah kepada Tuhan bahwa mereka akan mendedikasikan putri mereka ke Kuil Yerusalem. Di sana dia tinggal sampai dia benar-benar bersatu kembali dengan Joseph.
Natal Kristus dirayakan pada tanggal 7 Januari. Hari ini dikaitkan dengan kelahiran Juruselamat dari Perawan Maria.
pencerahan jatuh pada tanggal 19 Januari setiap tahunnya. Pada hari ini, Yohanes Pembaptis memandikan Juruselamat di air sungai Yordan, menunjukkan kepadanya misi yang akan dia laksanakan terlebih dahulu. Karena hal ini, orang benar kehilangan akal. Liburan ini juga disebut Epiphany.
lilin Hari Tuhan adalah hari libur Ortodoks yang dirayakan pada tanggal 15 Februari. Pada hari ini, orang tua penyelamat membawa bayi tersebut ke Kuil Yerusalem. Anak itu diterima dari tangan Perawan Maria dan St Yosef. Jika Anda menerjemahkan kata pertemuan dari bahasa Slavonik Gereja Lama, Anda mendapatkan pertemuan.
Isyarat Perawan Maria yang Terberkati dirayakan pada tanggal 7 April. Liburan ini didedikasikan untuk penampakan Bunda Allah dan Malaikat Jibril. Dia mengumumkan kelahiran seorang putra yang akan segera menyelesaikan pekerjaan besarnya.
milik Tuhan Transfigurasi Merupakan kebiasaan untuk merayakan 19 Agustus. Pada hari ini, Yesus Kristus membacakan doa di gunung bersama murid-muridnya. Diantaranya adalah Petrus, Paulus dan Yakobus. Pada saat itu, dua nabi Musa dan Elia muncul di sini, yang memberi tahu penyelamat bahwa kematian yang menyakitkan menantinya, setelah itu ia akan dibangkitkan 3 hari kemudian. Mereka mendengar suara Tuhan memberitahu mereka bahwa Yesus telah dipilih untuk melakukan pekerjaan besar. Liburan Ortodoks berhubungan langsung dengan acara semacam itu.
Setiap hari libur yang disajikan di atas sangat sebuah peristiwa penting dalam sejarah Kristen. Hal ini sangat penting bagi orang percaya. Pada hari-hari seperti itu ada baiknya berpaling kepada Tuhan dan juga menghadiri gereja.

Bagaimana kebiasaan merayakan hari libur gereja?

Jika Anda seorang yang beriman, Anda mungkin tahu bahwa Anda harus menghadiri gereja pada hari libur gereja. DI DALAM waktu pagi melakukan pelayanan kepada Tuhan dan nyanyian. Setiap hari raya memiliki batasan dan tradisinya masing-masing, hal ini tidak hanya berlaku pada hari raya utama Liburan ortodoks yang tentunya layak untuk dicermati.
Pada hari libur gereja, setelah mengunjungi gereja, Anda dapat berkumpul bersama keluarga untuk merayakan hari raya dan mengenang semua hal baik yang terjadi selama kurun waktu tertentu. Pada saat yang sama, penting untuk memperhatikan puasa yang dijalankan dalam jangka waktu tertentu. Tidak perlu menutupinya sama sekali meja besar– Anda dapat membuat beberapa hidangan yang disukai orang dewasa dan anak-anak. Dan alih-alih minum alkohol, Anda bisa mengadakan pesta teh.
Syarat penting untuk setiap hari raya gereja adalah penampilan para tamu. Jika Anda pergi ke gereja, jangan lupakan budayanya penampilan. Pria bisa memakai sepatu atau mokasin, serta celana panjang dan kemeja. Jenis pakaian ini akan senyaman dan dapat diterima.
Sedangkan bagi wanita, pada periode ini mereka harus ingat untuk mengenakan jilbab, karena memasuki pura tanpa jilbab dianggap kebodohan. Anda juga harus mengenakan gaun atau blus dan rok selutut yang sederhana. Harap dicatat bahwa pakaian tidak boleh seksi - Anda harus datang ke gereja dengan pakaian yang tidak mencolok dan riasan wajah yang minimal.
Perlu dicatat bahwa Anda harus mengenakan sepatu yang nyaman untuk kebaktian gereja. Tidak ada tempat untuk duduk di kuil, dan Anda tidak akan bisa berdiri lama dengan sepatu hak tinggi atau sepatu ketat. Pasti perlu mematikannya telepon genggam agar tidak tiba-tiba berdering - dengan cara ini Anda akan melanggar sakramen kebaktian dan menimbulkan pandangan tidak puas dari orang lain.
Jika Anda mengikuti semua rekomendasi, maka semuanya hari raya keagamaan akan menjadi spesial untukmu.

Ortodoksi(Yunani ὀρθοδοξία (ortodoksi) - penilaian yang benar, pengajaran yang benar, pemuliaan yang benar (dari bahasa Yunani ὀρθός - lurus, berdiri tegak, benar, + δοκέω - berpikir) – 1) ajaran agama yang benar tentang, tentang ciptaan-Nya dan hubungan-Nya dengan ciptaan itu, tentang panggilan dan takdir, tentang cara-cara pencapaian manusia, yang diberikan melalui Tuhan, diwahyukan kepada manusia melalui, senantiasa berdiam dalam Satu-satunya Katolik yang Kudus dan Kristus Apostolik; 2) satu-satunya arah yang benar.

“Ortodoksi adalah kebenaran dan penghormatan kepada Tuhan; Ortodoksi adalah penyembahan kepada Tuhan dalam Roh dan Kebenaran; Ortodoksi adalah pemuliaan Tuhan melalui pengetahuan sejati tentang Dia dan penyembahan kepada-Nya; Ortodoksi adalah pemuliaan Tuhan terhadap manusia, hamba Tuhan yang sejati, dengan melimpahkan rahmat kepadanya. Roh adalah kemuliaan umat Kristiani (). Di mana tidak ada Roh, di situ tidak ada Ortodoksi" (St.

Konsep Ortodoksi mencakup tiga bagian yang saling berhubungan.
Pertama, kata Ortodoksi memiliki makna doktrinal. Dengan Ortodoksi kita harus memahaminya murni, integral dan tidak terdistorsi Ajaran Kristen, terungkap di gereja. Dalam arti dogmatis Ajaran ortodoks menentang semua ajaran sesat sebagai distorsi terhadap agama Kristen dan mencerminkan kepenuhan pengetahuan tentang Tuhan yang tersedia bagi umat manusia. Dalam pengertian ini, istilah Ortodoksi sudah ditemukan dalam tulisan-tulisan para pembela abad ke-2 (khususnya).
Kedua, kata Ortodoksi mempunyai arti gerejawi atau eklesiologis. Dengan Ortodoksi kita harus memahami komunitas umat Kristiani Gereja-Gereja lokal melakukan komunikasi satu sama lain.
Ketiga, kata Ortodoksi memiliki makna mistis. Dengan Ortodoksi kita harus memahami praktik spiritual Kristen (pengalaman) pengetahuan tentang Tuhan melalui perolehan Roh Kudus Ilahi, yang menyelamatkan dan mengubah (mendewakan) manusia.

Ketiga makna Ortodoksi saling berhubungan dan yang satu tidak dapat dibayangkan tanpa yang lain. Doktrin Ortodoks bersumber dan diajarkan di Gereja Kristus. Ortodoksi menyajikan satu doktrin dogmatis berdasarkan satu pengalaman mistik. Pengalaman mistik ortodoks diungkapkan dalam doktrin yang dilestarikan oleh Gereja.

Kata Ortodoksi adalah terjemahannya kata Yunani Ortodoksi. Kata ini terdiri dari dua bagian. Bagian pertama Ortho (Ortho) yang diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti “lurus”, “benar”. Bagian kedua dari doxa (doxa) yang diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti “pengetahuan”, “penilaian”, “pendapat”, serta “cahaya”, “kemuliaan”, “kehormatan”. Makna-makna ini saling melengkapi, karena opini yang benar dalam agama mengandaikan pemuliaan yang benar terhadap Tuhan, dan sebagai konsekuensinya, partisipasi dalam kemuliaan-Nya. Dalam pengertian terakhir ("kemuliaan"), kata doxa paling sering muncul dalam Perjanjian Baru. Misalnya, Juruselamat “menerima kemuliaan dari Allah Bapa (Yunani. D oksa) dan kehormatan" (), "dimahkotai dengan kemuliaan (Yunani. D oxa) dan kehormatan melalui penderitaan kematian" (), datang "di awan surga dengan kekuatan dan kemuliaan yang besar (Yunani doxa)" (), seorang Kristen harus diubah "menjadi gambar yang sama dari kemuliaan (Yunani doxa) ke kemuliaan" (), “karena milik-Mulah kerajaan dan kekuasaan dan kemuliaan (Yunani doxa) selama-lamanya” (). Oleh karena itu kata Ortodoksi diterjemahkan sebagai Ortodoksi.

Ortodoksi(dari bahasa Yunani "layanan yang benar", "pengajaran yang benar") - salah satu yang utama agama-agama dunia, mewakili arah masuk Kekristenan. Ortodoksi mulai terbentuk milenium pertama Masehi. di bawah kepemimpinan kursi uskup Konstantinopel- ibu kota Kekaisaran Romawi Timur. Saat ini, Ortodoksi dipraktikkan oleh 225-300 juta orang di seluruh dunia. Selain Rusia, agama Ortodoks juga tersebar luas di Balkan dan Eropa Timur . Sangat menarik bahwa, bersama dengan negara-negara tradisional Ortodoks, ada juga penganut aliran Kristen ini Jepang, Thailand, Korea Selatan dan negara-negara Asia lainnya (dan tidak hanya orang-orang dengan akar Slavia, tetapi juga penduduk lokalnya).

Ortodoks percaya Tuhan Tritunggal, menjadi Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Dipercayai bahwa ketiga hipotesa ilahi berada di dalamnya kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Tuhan adalah pencipta dunia yang diciptakannya sejak awal tanpa dosa. Kejahatan dan dosa dipahami sebagai distorsi dunia yang diciptakan Tuhan. Dosa asal Ketidaktaatan Adam dan Hawa kepada Tuhan adalah ditebus melalui inkarnasi, kehidupan duniawi dan penderitaan di kayu salib Tuhan Anak Yesus Kristus.

Dalam pemahaman Ortodoks Gereja- ini satu organisme ilahi-manusia dipimpin oleh Tuhan Yesus Kristus menyatukan komunitas orang Roh Kudus Iman Ortodoks, Hukum Tuhan, hierarki dan Sakramen.

Tingkat hierarki tertinggi pendeta dalam Ortodoksi adalah pangkatnya uskup. Dia kepala komunitas gereja di wilayahnya (keuskupan), melaksanakan sakramen penahbisan pendeta(penahbisan), termasuk uskup lainnya. Serangkaian pentahbisan terus menerus kembali kepada para rasul. Lagi lebih tua uskup dipanggil uskup agung dan metropolitan, dan yang tertinggi adalah kepala keluarga. Lebih rendah pangkat hierarki gereja, setelah para uskup, - sesepuh(imam) yang mampu melakukan semua sakramen Ortodoks kecuali untuk pentahbisan. Berikutnya datang diaken siapa diri mereka sendiri jangan berkomitmen sakramen, tapi membantu dalam hal ini kepada presbiter atau uskup.

Klerus dibagi menjadi putih dan hitam. Imam dan diakon milik putih klerus, memiliki keluarga. Hitam pendeta adalah biksu mereka yang bersumpah pembujangan. Pangkat diakon dalam monastisisme disebut hierodeacon, dan pangkat imam disebut hieromonk. Uskup dapat hanya perwakilan pendeta kulit hitam.

Struktur hierarki Gereja Ortodoks menerima hal tertentu prosedur demokratis manajemen, khususnya, didorong kritik pendeta mana pun, jika dia mundur dari kepercayaan Ortodoks.

Kebebasan individu mengacu pada prinsip yang paling penting Ortodoksi. Hal ini diyakini bahwa arti kehidupan rohani manusia dalam memperoleh yang asli kebebasan sejati dari dosa dan nafsu yang memperbudaknya. Penyelamatan hanya mungkin di bawah pengaruh rahmat Tuhan, mengingat bahwa persetujuan bebas orang percaya upaya mereka di jalan spiritual.

Untuk mendapatkan ada dua cara keselamatan. Pertama - monastik, yang terdiri dari kesendirian dan keterpisahan dari dunia. Inilah caranya layanan khusus Tuhan, Gereja dan sesama, terkait dengan pergumulan intens seseorang melawan dosa-dosanya. Cara keselamatan kedua- Ini pelayanan kepada dunia, Pertama keluarga. Keluarga memainkan peran besar dalam Ortodoksi dan disebut gereja kecil atau gereja asal.

Sumber hukum internal Gereja Ortodoks - dokumen utama - adalah Tradisi Suci yang berisi Kitab Suci, tafsir Kitab Suci, disusun oleh para Bapa Suci, karya teologis para Bapa Suci (karya dogmatis mereka), definisi dogmatis dan tindakan Konsili Ekumenis dan Lokal Suci Gereja ortodok, teks liturgi, lukisan ikon, kesinambungan spiritual yang diungkapkan dalam karya para penulis pertapa, instruksi mereka tentang kehidupan spiritual.

Sikap Ortodoksi menuju status kenegaraan didasarkan pada pernyataan tersebut bahwa semua kekuatan berasal dari Tuhan. Bahkan selama penganiayaan terhadap umat Kristen di Kekaisaran Romawi, Rasul Paulus memerintahkan umat Kristiani untuk berdoa memohon kekuasaan dan menghormati raja bukan hanya demi rasa takut, tetapi juga demi hati nurani, karena mengetahui bahwa kekuasaan adalah institusi Tuhan.

Untuk Ortodoks sakramen meliputi: Pembaptisan, Penguatan, Ekaristi, Tobat, Imamat, Pernikahan Jujur dan Pemberkatan Pengurapan. Sakramen Ekaristi atau Komuni, adalah yang paling penting, itu berkontribusi mendekatkan seseorang kepada Tuhan. Sakramen baptisan- Ini masuknya seseorang ke dalam Gereja, pembebasan dari dosa dan kesempatan untuk memulai kehidupan baru. Penguatan (biasanya segera setelah pembaptisan) melibatkan pemindahan kepada orang percaya berkat dan karunia Roh Kudus, yang memperkuat seseorang dalam kehidupan spiritual. Selama Pemberian minyak suci tubuh manusia mengurapi mereka yang diberkati dengan minyak, yang memungkinkan Anda untuk menyingkirkan penyakit tubuh, memberi pengampunan dosa. Pemberian minyak suci- berkaitan dengan pengampunan segala dosa, dilakukan oleh seseorang, meminta kebebasan dari penyakit. Tobat- pengampunan dosa dengan syarat pertobatan yang tulus. Pengakuan- memberikan kesempatan, kekuatan, dan dukungan penuh rahmat kepada pembersihan dari dosa.

Doa dalam Ortodoksi mereka bisa menjadi seperti domestik dan umum- gereja. Dalam kasus pertama, seseorang berada di hadapan Tuhan membuka hatinya, dan yang kedua, kekuatan doa meningkat berkali-kali lipat, karena orang-orang berpartisipasi di dalamnya orang suci dan malaikat yang juga anggota Gereja.

Gereja Ortodoks percaya bahwa sejarah agama Kristen sebelum perpecahan besar(pemisahan Ortodoksi dan Katolik) adalah sejarah Ortodoksi. Secara umum, hubungan antara dua cabang utama agama Kristen ini selalu berkembang Itu cukup sulit, terkadang mencapai konfrontasi jujur. Apalagi di abad ke-21 lebih awal berbicara tentang rekonsiliasi penuh. Ortodoksi percaya bahwa keselamatan hanya dapat ditemukan dalam agama Kristen: pada saat yang sama komunitas Kristen non-Ortodoks dipertimbangkan sebagian(tetapi tidak sepenuhnya) dirampas rahmat Tuhan . DI DALAM perbedaannya dengan umat Katolik Umat ​​​​Kristen Ortodoks tidak mengakui dogma infalibilitas Paus dan supremasinya atas semua orang Kristen, dogma Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda, doktrin api penyucian, dogma tentang kenaikan tubuh Bunda Allah. Perbedaan penting Ortodoksi dari Katolik, yang memiliki pengaruh serius sejarah politik, adalah tesis tentang simfoni otoritas spiritual dan sekuler. Gereja Roma singkatan dari penuh kekebalan gereja dan dalam pribadi Imam Besarnya mempunyai kekuasaan sementara yang berdaulat.

Gereja Ortodoks bersifat organisasional komunitas gereja lokal, yang masing-masing menggunakan otonomi dan kemandirian penuh di wilayahnya. Saat ini ada 14 Gereja otosefalus, misalnya Konstantinopel, Rusia, Yunani, Bulgaria, dll.

Gereja-gereja menganut tradisi Rusia ritual lama, diterima secara umum sebelumnya reformasi Nikonia, disebut Orang Percaya Lama. Orang-Orang Percaya Lama menjadi sasaran penganiayaan dan penindasan, yang merupakan salah satu alasan yang memaksa mereka untuk melakukan gaya hidup terisolasi. Permukiman Old Believer ada di Siberia, pada Bagian utara Eropa Rusia, saat ini Orang-Orang Percaya Lama telah menetap Di seluruh dunia. Seiring dengan fitur kinerja Ritual ortodoks, berbeda dengan persyaratan Gereja Ortodoks Rusia (misalnya, jumlah jari yang mereka gunakan untuk membuat tanda salib), dimiliki oleh Orang-Orang Percaya Lama cara hidup yang khusus, Misalnya, jangan minum alkohol, jangan merokok.

DI DALAM tahun terakhir, karena globalisasi kehidupan spiritual(penyebaran agama di seluruh keliling dunia, terlepas dari wilayah asal usul dan perkembangan aslinya), ada pendapat bahwa Ortodoksi seperti sebuah agama kalah dalam persaingan Budha, Hindu, Islam, Katolik, dll kurang beradaptasi Untuk dunia modern. Tapi mungkin, mempertahankan religiusitas mendalam yang sejati, terkait erat dengan budaya Rusia, dan ada hal utama tujuan Ortodoksi, yang akan memungkinkan Anda menemukannya di masa depan keselamatan bagi rakyat Rusia.