Optina'lı Ambrose'un manevi talimatları ve hayatı. Faydalı video: Optina'lı Ambrose'un hayatı ve talimatları. Sevgi ve merhamet

23 Ekim'de Rus Ortodoks Kilisesi, Optina'lı Aziz Ambrose'un anma gününü kutluyor. Keşiş Ambrose bir piskopos, bir başrahip değildi, hatta başrahip bile değildi, basit bir hiyeromonktu. Ölümcül derecede hasta olduğundan şemayı kabul etti ve bir hiyeroşemamonk oldu. Bu rütbede öldü. Muhterem Yaşlı arkasında birçok talimat bıraktı. Toplanan sözler bize ulaşan “konuşma sesleridir”. Onları dinleyen her birimiz, kesinlikle kendimiz için önemli, kurtuluş yolunda faydalı bir şeyler bulacağız. Optina'lı St. Ambrose'dan bir dizi talimatı dikkatinize sunuyoruz.

Güzel konuşmak gümüş saçmaktır, ihtiyatlı susmak ise altındır.

Yerine getirilmeyen söz meyvesiz güzel bir ağaca benzer.

Basit olduğu yerde yüze yakın melek vardır; ve zor olduğu yerde tek bir tane bile yok.

İşaretlere inanmanıza gerek yok ve onlar gerçekleşmeyecek.

Bizi kınayan bize hediyeler verir; Kim överse bizden çalmış olur.

Bir insan neden kötüdür? Çünkü Allah'ın kendisinin üstünde olduğunu unutur.

Gibi günahlar ceviz– Kabuğu kırabilirsin ama tanesini çıkarmak zordur.

Allah korkusu vicdan temizliğinin başlangıcıdır.

Aile hayatı hakkında

O zaman ancak Yaratıcımız, Kurtarıcımız, geçici ve sonsuz nimetler Veren Allah'ı unutmadığımız ve unutmadığımız takdirde hayat huzur içinde ve refah içinde geçecektir. O'nu unutmamak, O'nun ilahi ve hayat veren emirlerine göre yaşamaya çalışmak demektir...

Gönüllü olarak seçtiğimiz kişiler olarak ailevi zorluklara katlanmak zorundayız. Buradaki ikinci düşünceler yararlı olmaktan çok zararlıdır. Kurtarıcı olan tek şey, kendimiz ve ailemiz için Tanrı'ya, kutsal iradesine göre bizim için iyilik yapması için dua etmektir.

Küçükler ve büyüklerle ilişkilerde altın ortayı takip etmenizi, kendi başınıza ısrar etmemenizi ve Allah korkusu ve vicdanınızın rehberliğinde, mülahazalara göre mümkün olanı sorumluluğunuz gereği yapmanızı tavsiye ederim.

Eğer Tanrı'nın takdirine inanıyorsanız ve Tanrı'nın her şeye gücü yeten yardımını umuyorsanız, o zaman herhangi bir zorlukla karşılaşmazsınız ve her zaman mümkün olan iç huzurunun tadını çıkarırsınız. Olmayacak bir şey için endişelendiğinizde (çünkü varsayımlar çoğunlukla yanlış ve hatalıdır), o zaman kendinizi boşuna endişelendirmiş olursunuz.

Basiretli olmalıyız, yani her şeyden önce Allah'ın rahmetini ve sonsuz kurtuluşunu almayı önemsemeliyiz, eski krallığımıza, yani geçici nimetlere geri dönmeyi değil.

Memnuniyet ve bereket insanı şımartır. Atasözümüze göre yağ, hayvanları çıldırtır.

Boşanmak Allah tarafından mutlak olarak yasaklanmamıştır. Eşler birbirine sadıksa boşanmamalı; Aksi halde eşleri bağlamak sakıncalıdır. Kutsal Kilise de bu kurala uyar...

Ambrose Optinsky'nin fotoğrafı. 1870'ler

Kocanız şarap içmeye aşırı düşkün ve siz ona çok zalimce davranıyorsunuz.<…>Onun için Rab'bin Vaftizcisi Aziz Yahya'ya ve Şehit Boniface'e iman ve şevkle dua etmek daha iyidir, böylece Yüce Rab, azizlerinin duaları için onu yıkım yolundan uzaklaştırıp geri dönsün. onu ayık ve uzak bir yaşamın yoluna.

Sevdikleriniz için dua, Her Şeyi Bilen ve Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'ya alçakgönüllülükle sunulmalıdır. Amel ve nasihatle yardım etmenin mümkün olmadığı durumlarda, iyileşebilmemiz için birbirimize dua etmemiz emri vardır.

Aşırı içsel duygu, fark edilmeden, başkalarının gizlice övülmesine ve kınanmasına neden olur; ve duygu eksikliği ve kuruluk, bunu anlamaya başladığında kişiyi istemsizce alçakgönüllü hale getirir.

Çocuk yetiştirme hakkında

Çocuklarınızın gençliklerinde ruhlarına ektiğiniz iyilik, daha sonra, iyi Hıristiyan ev eğitiminin dallarını sık sık kesen acı okul ve modern denemelerden sonra olgun bir cesarete ulaştıklarında kalplerinde yeşerebilir.

Haç işareti, bir kişinin yaşamı boyunca tüm eylemleri üzerinde büyük bir güce sahiptir. Bu nedenle çocuklara özellikle yeme içmeden önce, yatıp kalkmadan önce, ayrılmadan önce, ayrılmadan ve bir yere girmeden önce haç işareti ile kendilerini koruma geleneğini daha sık aşılamaya özen göstermek gerekir.

Rab'bin Kendisi tarafından söylenenlere göre, çocuklara öğretmek zorundasınız ve kendiniz de çocuklardan öğrenmelisiniz: eğer... çocuklar gibi değilseniz, Cennetin Krallığına giremezsiniz(Matta 18:3). Ve kutsal Havari Pavlus bunu şu şekilde yorumladı: Zihninizde çocuk olmayın, kötülükte çocuksu olun; aklınızı bir arada tutun(1 Korintliler 14:20).

Optina'lı Ambrose'u tasvir eden simge

Tövbe hakkında

Kilisede anma törenleri ve özel dualar, tövbe etmiş ancak kefaret ödemeye vakti olmayan veya vakti olmayan ölüler için faydalıdır. Bir kişi günah işlediyse, o zaman Tanrı'nın adaletine göre azap veya halsizlik çekmelidir: tövbe edenler için - geçici ve tövbe etmeyenler için - ebedi.

Düşman, özellikle ölümden önce, bir tür yara açmak veya en azından bir tür leke koymak için mümkün olan her şekilde kışkırtmaya çalışır, böylece ruh ayrıldığında, geri çekilmek ve geçişini engellemek için kendi işaretine sahip olacaktır. gelecekteki mutlu yaşam...

Kurtuluş hakkında

Kurtuluş için üç derece. St. tarafından söylenen John Chrysostom: a) günah işlemeyin, b) günah işlediyseniz, tövbe edin, c) kim kötü tövbe ederse, gelen üzüntülere katlanmak zorundadır.

Kurtuluşumuz korku ile umut arasında sağlanmalıdır. Hiç kimse hiçbir durumda umutsuzluğa kapılmamalı ama çok da umutlanmamalı.

Tembellik ve umutsuzluk hakkında

İnsanlar neden günah işler? Veya ne yapacaklarını ve neyden kaçınacaklarını bilmedikleri için; ya da biliyorlarsa unutuyorlar; unutmazlarsa tembelleşir ve ümitsizliğe kapılırlar.

Bunlar, tüm insan ırkının kırılmaz bağlarla bağlandığı üç devdir - umutsuzluk veya tembellik, unutkanlık ve cehalet. Ve ardından tüm kötü tutkularıyla birlikte ihmal gelir.

Can sıkıntısı umutsuz bir torundur ve tembellik bir kızdır. Onu uzaklaştırmak için, eylemde çok çalışın, duada tembel olmayın; o zaman can sıkıntısı geçecek ve çalışkanlık gelecektir. Ve buna sabrı ve tevazuyu da eklerseniz kendinizi birçok kötülükten kurtarırsınız.

Optina'lı saygıdeğer Ambrose hücresinde (Shamordino)

“Kişinin kendi haçı” kavramı hakkında

Tanrı, insan için çarmıhı yaratmaz (yani zihinsel ve fiziksel acıları temizlemek için). Ve hayatta taşıdığı haç bazı insanlara ne kadar ağır gelse de, onu meydana getiren ağaç daima kalbinin toprağında yetişir.

İnsan doğru yolda yürüdüğünde onun için haç yoktur. Ancak ondan uzaklaşıp bir yöne doğru koşmaya başladığında, onu tekrar doğru yola iten farklı koşullar ortaya çıkar. Bu şoklar kişi için haç teşkil eder. Hangisine ihtiyacınız olduğuna bağlı olarak elbette farklıdırlar.

Tevazu hakkında

Alçakgönüllülük, başkalarına teslim olmak ve kendinizi herkesten aşağı görmekle ilgilidir. Çok daha huzurlu olacak.

Teslim olan daha çok kazanır.

Kendinizi alçakgönüllü olun ve tüm işleriniz iyi gidecek.

1839'da genç bir Yunanca öğretmeni gizlice Optina Pustyn'e geldi ve orada kalıcı olarak kaldı. Sağlığının kötü olmasına rağmen, kendi teolojik eserlerinin yanı sıra kutsal babaların münzevi eserlerini de tercüme edip yayınlamak için çok çalıştı.

1846'da hiyeromonk rütbesi verildi ve 14 yıl sonra manastırın ihtiyarı seçildi. S. N. Bulgakov, "Bu sorumlu ve zor manastır başarısını taşıyan" diye yazıyor, "Yaşlı Ambrose, büyük bilgelik ve deneyim, sınırsız sevgi ve merhamet hazineleriyle doluydu. Rusya'nın dört bir yanından gelen kalabalıklar, her gün sabahtan akşama kadar terk edilmiş hücreyi kuşattı, şüpheleri gidermek için kutsama, yardım, teselli, öğüt aradılar...

Yaşlılar onları baba sevgisiyle karşıladı ve uğurladı. İçgörü ve şifa yeteneğine sahip olarak, pek çok kişiyi huzurlu bir ruhla, aydınlanmış bir kalple ve daha iyi bir hayata olan inançla gönderdi... Hayranlarından akın eden önemli bağışları genellikle üç parçaya böler, bir kısmını da bağış için kullanırdı. manastırın ihtiyaçları ve bağışçıların anılması için küçük bir kısım kandil yağı ve balmumu mumları, aynısı çoğu- yoksullara..."

Aynı zamanda, şu anda çok sayıda yoksul insanın olduğunu ancak tüm ülkenin yoksullaşacağı zamanın geleceğini söylediği iddia edildi.

1988 yılında Optinalı Yaşlı Ambrose, Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi tarafından aziz ilan edildi.

Yaşlıların mektupları kısaltmalar halinde yayınlanır.

Kalaitan A.

Sizi yeni evlileriniz ve N'yi yeni eşiniz için tebrik ediyorum... Onlara karşılıklı evlilik birliği ve barışı içtenlikle diliyorum ve size basiretli ve itaatkar çocuklardan ebeveynlere yakışan alçakgönüllülüklerinde, gereken saygı ve saygıda teselli diliyorum. Her üçü de şunu hatırlamalı ve unutmamalıdır ki, ancak o zaman Yaratıcımız, Kurtarıcımız, geçici ve sonsuz nimetler veren Allah'ı unutup unutmadığımızda hayatlarımız huzur ve refah içinde geçecektir. O'nu unutmamak, O'nun ilahi ve hayat veren emirlerine göre yaşamaya çalışmak ve zayıflıklarımızdan dolayı onları ihlal ederek, içtenlikle tövbe etmek ve hatalarımızı ve Allah'ın emirlerinden sapmalarımızı derhal düzeltmeye özen göstermek demektir.

Merhametli Rab bizi kurtarıcı yolunda güçlendirsin!

Gönüllü olarak seçtiğimiz kişiler olarak ailevi zorluklara katlanmak zorundayız. Buradaki “ikincil” düşünceler yararlı olmaktan çok zararlıdır. Kurtarıcı tek lütuf kendimiz ve ailemiz için Tanrı'ya dua etmektir ki O, kutsal iradesine göre bizim için iyi şeyler yapsın.

İşlerin gerçek bir şekilde anlaşılması ve başkalarına uysal davranılması, üzüntülere kayıtsızca katlanılması ve insan entrikalarının ve ilkel düşmanın entrikalarının ihtiyatlı bir şekilde yansıtılmasıyla ilgili kısa notunuzda ifade ettiğiniz her şeyi içtenlikle diliyorum. Tanrı'nın yardımıyla benzer durumlardan geçen peygamber Kral Davut'un şunları yazdığını hatırlayın: Rab'be katlandı ve beni dinledi, duamı duydu ve beni tutku çukurundan ve çamur (günahkar) çamurundan kaldırdı ve taşların üzerine koydu.(Allah'ın emirleri) burnumu düzelt ve adımlarımı düzelt ve ağzıma yeni bir şarkı koy, Tanrımıza şarkı söyle(Ps. 39).

Hepinizin üzerinde hoş olmayan bir izlenim bırakan bir olay hakkında bana yazıyorsunuz. Ne yapalım? Eski günlerde, insanlar uzun zaman önce bir benzetme olmadan bir asır yaşayamayacağına karar verdiler ve bir tencere bile olsa, şunu eklediler:

lazımlık çarpışıyor; Üstelik bir arada yaşayan insanların çatışmasız yaşaması mümkün değildir. Ve bu özellikle olaylara ilişkin farklı görüşlerden kaynaklanır: Biri işlerin gidişatını bir şekilde düşünür, diğeri ise ona sağlam ve sağlam görünen kavramlarına ikna olur, diğeri ise anlayışına inanır. Aritmetiğin ilk kuralına göre bir ve bir toplanırsa sonuç iki olur, ancak üçüncü kurala göre iki ikiyle çarpılırsa sonuç dört olur; kesirlere gelince, üstte ve altta sayılar olacak ve ortalarında bir çizgi olacak: bu insan ilişkilerinde de olur. Eğer ciddi şekilde parçalanmışlarsa, o zaman rahatsızlık hem yukarıda hem de aşağıda olacak ve ortada bir tür engel olacaktır.

Size daha önce yazdığım ve söylediğim gibi şimdi de şunu söyleyeceğim: Eğer Tanrı'nın İlahi Takdirine inanırsanız ve Tanrı'nın her şeye gücü yeten yardımını umarsanız, o zaman hiçbir zorlukla karşılaşmazsınız... ve... her zaman olası huzurun tadını çıkarırsınız. akıl. Bir şeyin olmayabileceği konusunda endişelendiğinizde (çünkü varsayımlar çoğunlukla yanlış ve hatalıdır), kendinizi boşuna endişelendirmiş olursunuz.

Seni aniden geri mi çevirdiklerini merak ediyorsun. Aldığım mektuplarda bununla ilgili bir ipucu göremiyorum ve bazı özel öngörülemeyen durumlar dışında bunu size yapacaklarını düşünmüyorum. İnsanların ne teklif ettiğini asla bilemezsiniz: bu her zaman davaya uygulanmaz.<…>

Ve size, küçükler ve büyükler ile ilişkilerde altın yola bağlı kalmanızı, kendi başınıza ısrar etmemenizi ve göreviniz gereği, Allah korkusu ve vicdanınızın rehberliğinde, düşüncelere göre mümkün olanı yapmanızı tavsiye ederim.

Size Allah'ın esenliğini ve bereketini çağırarak, size faydalı olan her şey için samimi iyi dileklerimle kalıyorum, ancak dış sıkıntılara katlanmalısınız.

Huzur bekliyordunuz ama kederle karşılaştınız. Ne yapalım? Cesaretiniz kırılmasın, hayatı boyunca aile bozukluklarına ve üzüntülerine sizden yüz kat daha fazla katlanan kutsal Kral Davut'tan daha iyi olmadığınız düşüncesiyle kendinizi teselli edin. Her şeyi anlatmayacağım ama sadece oğlu Absalom'un babasını kraliyet tahtından indirmeye karar verdiğini ve onun hayatına kastettiğini söyleyeceğim. Ancak Aziz Davut, Shimei'nin sinir bozucu suçlamalarını reddetmeden, ancak Tanrı'nın önündeki suçunu fark ederek, Rab'bin ve insanların önünde içtenlikle kendini alçalttı, alçakgönüllülükle başkalarına Rab'bin Shimei'ye Davut'u lanetlemesini emrettiğini söyledi. Böyle bir alçakgönüllülüğünden dolayı Rab ona sadece merhamet göstermekle kalmadı, aynı zamanda krallığı da geri verdi.

... İhtiyatlı olmalıyız, yani her şeyden önce Tanrı'nın merhametini ve sonsuz kurtuluşunu almayı önemsemeliyiz, eski krallığı, yani oğlumuzun zayıflamış ellerinden düşen ve düşen geçici nimetleri geri getirmeyi değil. . Ancak eğer o boyun eğmek isterse, Rab onu da düzeltebilir. güçlü el Tanrının Bu konuda alçakgönüllülükle ve imanla Tanrı'ya dua etmeliyiz ki, O ve biz aydınlanabilelim.

N ile ilgili olarak... sözlerimiz doğru bir şekilde aktarıldı, yani

O.A., geri dönmeye çalışmasını engellemek için onu manastırla tehdit etmenizi tavsiye etti. ebeveynlerin evi bilinen bir nedenden dolayı. Tanrıya şükür ki N... ihtiyacı olmasına rağmen... kocasıyla birlikte yaşamaya devam etti; ama kanaat ve bereket insanı şımartıyor. Atasözümüze göre yağ, hayvanları çıldırtır.

N, eşler arasındaki boşanmanın Rab İsa Mesih tarafından yasaklandığını söylüyor. Rabbimizin kendi sözlerini okuyalım: Ama ben size şunu söyleyeyim: Karısını zina suçu dışında boşayan kişi, ona zina yapması için bir neden vermiş olur.(Mat. 5:32).

Buradan boşanmanın Rabbimiz tarafından kayıtsız şartsız yasaklanmadığını herkes görebilir. Eşler birbirine sadıksa boşanmamalı; Aksi takdirde eşleri bağlamak sakıncalıdır. Kutsal Kilise de bu kurala uyar.<…>

Kocanızın sizi gönderdiğini yazıyorsunuz ve istediğiniz gerçek sığınağa sahip olmadığınız için üzülüyorsunuz, neden Tanrı'ya başvurmaya karar verdiniz ve İncil'deki şu sözlere dayanarak O'na sormaya karar verdiniz: “Sor ve o sana verilecektir..." Ve - işte burada isteyin, koşulsuz ve sabırla isteyin - alacaksınız.

Ne istediğinizi sorarken ihtiyatlı olun. Şöyle dedi: “Önce Tanrı'nın Krallığını ve O'nun doğruluğunu arayın, böylece tüm bunlar (geçici, hayati olan) size eklenecektir.” Şöyle sormayı öğretiyor: “...Senin krallığın gelsin, Senin isteğin olsun...” ve “Dar kapılardan Cennetin Krallığına gireceksin.” Ve kutsal Havari Yakup şöyle diyor: "Sorma, sorma, sorma ve alma, kötülük iste, ama tatlılarına güven."

"Nasıl yaşanır?" - yaşlı bu çok önemli soruyu her taraftan duydu. Her zamanki gibi şakacı bir üslupla cevap verdi: "Yaşamak, zahmet etmemek, kimseyi yargılamamak, kimseyi kızdırmamaktır ve herkese saygımdır." İhtiyarın konuşmasının bu tonu çoğu zaman anlamsız dinleyicilerin dudaklarında bir gülümsemeye neden oluyordu. Ancak bu talimatı ciddi bir şekilde incelerseniz, o zaman herkes bunun içinde derin bir anlam görecektir. - “İtme”, yani. Böylece kalp, bir kişi için kaçınılmaz üzüntülere ve başarısızlıklara kapılmasın, sonsuz tatlılığın Tek Kaynağına - Tanrı'ya yönlendirilsin; kişinin üzüntülere katlandığı veya "kendini teslim ettiği" ve böylece sakinleştiği. - “Yargılama”, “rahatsız etme”. İnsanlar arasında en yaygın kınama ve rahatsızlık, yıkıcı gururun ürünüdür. Bunlar tek başına insanın ruhunu cehennemin dibine indirmeye yeter; ancak dıştan bakıldığında çoğunlukla günah sayılmazlar. - “Herkese saygım vardır” - Elçi'nin “birbirinizi saygıyla uyarın” emrini belirtir (Romalılar 12:10). Tüm bu düşünceleri genel bir düşünceye indirgediğimizde, yukarıdaki sözlerde Yaşlı'nın esas olarak alçakgönüllülüğü vaaz ettiğini görüyoruz - bu, manevi yaşamın temelidir, tüm erdemlerin kaynağıdır ve onsuz kurtarılması imkansızdır.

Tevazu hakkında

Kendinizi herkesin önünde küçük düşürmeniz ve kendinizi herkesten daha kötü görmeniz gerekir. Başkalarının işlediği suçları biz işlemediysek, belki de imkanımız olmadığından durum ve koşullar farklıydı. Her insanın iyi ve nazik bir yanı vardır, ancak genellikle insanlarda yalnızca kötü alışkanlıkları görürüz ve iyi hiçbir şeyi görmeyiz.

Soruya göre manevi hayatta gelişmeyi arzu etmek mümkün mü? Yaşlı cevap veriyor: “Sadece arzulamakla kalmayıp, aynı zamanda alçakgönüllülüğünüzü de geliştirmeye çalışmalısınız, yani kendinizi tüm insanlardan ve her yaratıktan daha kötü ve daha aşağı bir kalp duygusuyla değerlendirmelisiniz. Günahkarın kendini alçaltması doğal ve gereklidir. Eğer kendisi istifa etmezse, o zaman, ilahi olarak onun manevi çıkarı için düzenlenmiş olan koşullar onu bastıracaktır. Mutlulukta genellikle kendini unutur ve her şeyi kendisine, aciz gücüne ve hayali gücüne bağlar, ancak başına herhangi bir musibet geldiğinde hayali bir düşmandan merhamet ister.

Yaşlı ayrıca bazen koşulların bir insanı beklenmedik derecede alçakgönüllü hale getirdiğini de anlattı: “Bir zamanlar birisi evinde bir akşam yemeği düzenledi ve hizmetçilerini konukları davet etmeleri için gönderdi. Davetlilerden biri, kendisine gönderilen özensiz hizmetçiye sorar: "Efendin gerçekten bana gönderecek senden daha iyisini bulamadı mı?" Bunun üzerine elçi şöyle cevap verdi: "Onlar hayırdan sonra iyilik gönderdiler, ben ise senin rahmetine gönderildim."

Yaşlı Ambrose ayrıca müritlerini alçakgönüllülük konusunda eğitmek için konuştu: “Rektöre geldim Fr. Archimandrite Musa'nın bir ziyaretçisi vardı ama onu evde bulamadı, evine gitti. Erkek kardeş O. Başrahip Anthony. Konuşmanın ortasında konuk Fr. başrahip: "Söyle bana baba, hangi kurala uyuyorsun?" O. Anthony cevap verdi: "Birçok kuralım vardı: Çölde ve manastırlarda yaşadım ve tüm kurallar farklıydı, ama artık tek bir vergi tahsildarı kaldı: "Tanrı bana merhamet etsin, bir günahkar."

Aynı zamanda babam şunu da anlattı: “Yalnız oraya buraya, Kiev'e ve Zadonsk'a dolaşmak istiyordu ve yaşlı adam ona tek başına şöyle dedi: “Bütün bunlar senin için iyi değil, otursan iyi olur ve Mytarev'in duasını söyle.”

Ruha ne kadar önem verdiğimiz hakkında

İncil şöyle diyor: "Bir adam bütün dünyayı kazanıp ruhunu kaybederse bunun ne faydası olur?" (Markos 8:36).İşte insan ruhu bu kadar değerli! O, bütün hazineleri ve faydalarıyla, bütün dünyadan daha değerlidir. Ancak ruhlarımızın onurunu ne kadar az anladığımızı düşünmek korkutucu. Sabahtan akşama kadar tüm düşüncelerimiz bedene, bu solucanlar yuvasına, bu düşmüş tabuta dönüyor, ama ölümsüz ruha, Tanrı'nın en değerli ve en sevilen yaratımına, O'nun izzet ve büyüklüğünün suretine, tek bir düşünce bile yok. tüm hafta dönüyor. Çoğu vücudun hizmetine adanmıştır çiçek açan yıllar hayatımız, ama yalnızca ruhun ebedi kurtuluşu son dakikalar yıpranmış yaşlılık. Beden her gün zengin bir adamın ziyafetindeki gibi sarsılıyor, dolu kaseler ve lüks yemekler, ancak ruh, Tanrı'nın evinin eşiğinde ilahi sözün kırıntılarını zar zor toplar. Önemsiz beden yıkanır, giydirilir, temizlenir, doğanın ve sanatın tüm hazineleriyle süslenir, ama sevgili ruh, cennetin varisi İsa Mesih'in gelini, zavallı bir gezginin kıyafetlerine bürünmüş bitkin adımlarla dolaşır, sadaka olmadan.

Beden, yüzdeki tek bir noktaya, ellerdeki kirliliğe, giysilerdeki hiçbir yamaya tahammül etmez ve tepeden tırnağa pislikle kaplı ruh, bir günahkar çamurdan diğerine geçmekten başka bir şey yapmaz ve kendi gücüyle. Her yıl yapılan ama çoğunlukla ikiyüzlü bir itiraf, yalnızca giysilerindeki yamaları çoğaltır ve onları yenilemez. Bedenin sağlıklı olması çeşitli eğlence ve zevkleri gerektirir; çoğu zaman insanların her türlü işi yapmaya hazır olduğu tüm aileleri tüketir ve zavallı ruhun Pazar günleri İlahi Ayin'e hizmet etmek için zar zor bir saati, sabah ve akşam namazları için ancak birkaç dakikası vardır, zorla bir avuç dolusu ekmek toplar. Sadaka karşılığında bakır paralar alıyor ve ölümün hatırasını soğuk bir iç çekişle dile getirdiğinde seviniyor. Vücudun sağlığı ve korunması için havayı ve evi değiştirirler, en maharetli ve mesafeli doktorlara başvururlar, yeme ve içmeden kaçınırlar, en acı ilaçları alırlar, kendilerinin yanmasına, kesilmesine izin verirler, ancak çevrenin sağlığı için. ruhlarını baştan çıkarmaktan kaçınmak, günahkar enfeksiyondan kaçınmak için tek bir adım atmazlar, aynı havada, aynı kaba toplumda, aynı kötü evde kalırlar ve herhangi bir ruh doktorunu aramazlar veya tanımadığı ve deneyimsiz bir doktoru seçip, cenneti ve cehennemi, kendi toplumlarında övündüklerini ondan gizlerler. Beden öldüğünde kişi üzüntü ve umutsuzluk duyar, ancak ruh ölümcül günahtan öldüğünde çoğu zaman bunu düşünmezler.

Yani ruhumuzun saygınlığını bilmiyoruz ve Adem ile Havva gibi kırmızı görünümlü bir meyve karşılığında ruhumuzu veriyoruz.

Neden en azından Adem ile Havva gibi ağlamıyoruz? Çoğunlukla mal edinmeyle ilgileniyoruz, ancak ne yazık ki bunlar genellikle dünyevi ve geçicidir, cennetsel değil. Dünyevi nimetlerin geçici ve durdurulamaz olduğunu, göksel nimetlerin ise ebedi, sonsuz ve devredilemez olduğunu unutuyoruz.

Merhametli Tanrım! Geçici olan her şeyi küçümsememize ve ruhlarımızın kurtuluşu için tek ihtiyacı karşılamamıza yardım et.

Kurtuluş hakkında

Söze göre bir Hıristiyan yeryüzünde yaşarken kurtuluşu Aziz PeterŞam, korku ile umut arasındadır ve insanlar hala yeryüzünde, üstelik bir yerden ve insanlardan tam bir tatmin arıyorlar, oysa Rab'bin kendisi İncil'de şöyle diyor: "Dünyada kederli olacaksınız." Bu sözler, bir Hıristiyanın nerede yaşarsa yaşasın, bir tür üzüntü olmadan yaşayamayacağını açıkça göstermektedir. Tek bir gönül rahatlığı vardır - Mezmurlarda söylendiği gibi, İncil'in emirlerini yerine getirmek: "Senin kanununu sevenler için çok esenlik vardır ve onlar için ayartma yoktur." Eğer bir şey ya da birisi bizi ayartıyor ya da kafamızı karıştırıyorsa, bu, ana emri "kimseyi yargılamamak ya da kınamamak" olan Tanrı'nın emirlerinin kanunuyla tam olarak doğru bir şekilde ilişki kurmadığımızı açıkça gösterir. Tanrı'nın korkunç yargısı karşısında herkes kendi yaptıklarıyla yüceltilecek ya da utanacak. Ve ayrıca Eski Ahit Kendinize ve kendi kurtuluşunuza ve kendi ruhunuzu ıslahınıza dikkat etmeniz emredildi. En çok endişelenmemiz gereken konu bu.

Rab hiçbir yerde bir kişiyi istemeden zorlamak istemez, ancak her yerde bizim iyi niyetimize teslim olur ve insanlar kendi özgür iradeleriyle ya iyi ya da kötüdür. Bu nedenle boşuna, bizimle birlikte yaşayanları ve çevremizdekileri, kurtuluşumuza veya manevi mükemmelliğimize müdahale ederek, engel olmakla suçlayacağız. Samuel, ahlaksız oğullarıyla birlikte yaşadı ve rahip İlyas tarafından büyütüldü, kendini korudu ve büyük bir peygamberdi. Havva aynı zamanda Tanrı'nın cennetteki emrini de çiğnedi. Ancak Kurtarıcı'nın huzurundaki üç yıllık yaşamı bile Yahuda'yı daha iyi hale getirmedi, bu kadar çok mucize gördüğünde, sürekli olarak Müjde vaazını duyduğunda, ancak daha da kötüleşti, Öğretmenini ve dünyanın Kurtarıcısını otuza sattı. gümüş parçaları.

Zihinsel ve ruhsal tatminsizliğimiz kendimizden, beceriksizliğimizden ve ayrılmak istemediğimiz yanlış oluşturulmuş bir fikirden kaynaklanmaktadır. Başımıza kafa karışıklığı, şüphe ve çeşitli şaşkınlıklar getiren de budur; ve tüm bunlar bize eziyet ediyor, yük oluyor ve bizi ıssız bir duruma sürüklüyor. Basit ataerkil sözü anlayabilseydik iyi olurdu: "Kendimizi alçakgönüllü hale getirirsek, o zaman her yerde huzur buluruz, aynı şeyin daha kötüsü olmasa da başımıza gelebileceği diğer birçok yeri aklımızı kaçırmadan."

İnançsızlık hakkında

Manevi kızı şöyle yazıyor: "Babama bir aile hakkında, hepsi için çok üzüldüğümü, hiçbir şeye inanmadıklarını, ne Tanrı'ya ne de gelecek hayata inandıklarını söylemiştim" diye yazıyor. Çok yazık çünkü bu onların hatası olmayabilir; böyle bir inançsızlıkla yetiştirilmişler ya da başka sebepler vardı. Babam başını salladı ve öfkeyle şöyle dedi: “Ateistlerin mazereti olamaz. Sonuçta İncil herkese, herkese, hatta paganlara bile vaaz ediliyor; Son olarak, doğamız gereği hepimiz doğuştan Tanrı'yı ​​tanıma duygusuna sahibiz, bu nedenle bu bizim hatamızdır. Böyle insanlar için dua etmenin mümkün olup olmadığını mı soruyorsunuz? Elbette herkes için dua edebilirsiniz.”

Yaşlı, bazılarının, başkalarını taklit ederek ve sahte utanç nedeniyle Tanrı'ya olan inancından vazgeçtiğini de söyledi. Ve şöyle bir durum var: içlerinden biri Tanrıya inanmıyordu. Ve Kafkasya'daki savaş sırasında savaşmak zorunda kaldığında, savaşın ortasında, yanından mermiler uçarken eğildi, atına sarıldı ve her zaman şunu okudu: “En Kutsal Theotokos, bizi kurtar. ” Ve sonra yoldaşları bunu hatırlayarak ona gülünce sözlerinden vazgeçti. Sonra babam şunu ekledi: “Evet, ikiyüzlülük inançsızlıktan daha kötüdür.”

Tövbe hakkında

Yaşlı Ambrose, tövbenin gücü ve öneminin doğru bir şekilde anlaşılmasını sağlamak için şunları söyledi: “Ne kadar da güzel bir zaman geldi! Eskiden biri günahlarından içtenlikle tövbe ederse, günahkar hayatını zaten iyi bir hayatla değiştirecekti, ama şimdi bu genellikle böyle oluyor: Bir kişi tüm günahlarını itirafta ayrıntılı olarak anlatacak, ama sonra tekrar başlıyor. kendi hayatı."

Yaşlı ayrıca eğitici bir hikaye de aktardı: “Bir iblis, insan şeklinde oturuyordu ve bacaklarını sallıyordu. Bunu manevi gözlerle gören ona sordu: “Neden bir şey yapmıyorsun?” İblis cevap verdi: "Evet, bacaklarımı sallamaktan başka yapacak işim kalmadı, insanlar her şeyi benden daha iyi yapıyor."

“Üç derece kurtuluş. St. tarafından söylenen John Chrysostom: a) günah işlemeyin; b) günah işledi, tövbe etti; c) Kim kötü bir şekilde tövbe ederse, başına gelen belalara katlanmak zorundadır.”

“Babamın dediği gibi, günahlarımız tövbe yoluyla bağışlansa da vicdanımız hâlâ bizi kınamaktan vazgeçmiyor. Merhum Yaşlı Fr. Karşılaştırma yapmak için Macarius bazen uzun zaman önce kesilmiş olan parmağını gösteriyordu; Acı çoktan geçti ama yara izi kaldı. Aynı şekilde, günahların affından sonra da, vicdanın ayıpları olan yara izleri kalır.”

“Rab tövbe edenlerin günahlarını bağışlasa da, her günah temizlenme cezasını gerektirir. Örneğin, bizzat Rab, ihtiyatlı bir hırsıza şöyle dedi: "Bugün benimle birlikte cennette olacaksın" ve yine de bu sözlerden sonra bacaklarını kırdılar ve çarmıhta üç saat boyunca çarmıhta asılı kalmak nasıl bir şeydi? sadece bacakları mı kırıldı? Bu, acıyı arındırmaya ihtiyacı olduğu anlamına geliyordu. Tövbe ettikten hemen sonra ölen günahkarlar için Kilise'nin duaları ve onlar için dua edenler arınma görevi görür ve hâlâ hayatta olanların da hayatlarını düzelterek ve günahlarını örten sadakalarla temizlenmeleri gerekir.

Sadaka hakkında

Sadaka hakkında Yaşlı Ambrose şunları söyledi: “St. Dimitri Rostovsky şöyle yazıyor: Eğer atlı bir adam sana gelip sorarsa, ona ver. Sadakanı nasıl kullanacağı senin sorumluluğunda değil.”

Ayrıca: “St. John Chrysostom şöyle diyor: İhtiyaç duymadığınız şeyleri, elinizdekileri fakirlere vermeye başlayın, o zaman kendinizden mahrum kalsanız bile daha fazlasını verebileceksiniz ve sonunda sahip olduğunuz her şeyi vermeye hazır olacaksınız. .”

Acı çekmek hakkında

“Tanrı insan için çarmıhı, yani zihinsel ve fiziksel acıları temizleyen bir şey yaratmadı. Ve insanın hayatta taşıdığı haç ne kadar ağır olursa olsun, onu meydana getiren ağaç daima kalbinin toprağında büyür.”

“Bir kişi, dedi Yaşlı, düz yolda yürüdüğünde onun için haç yoktur. Ancak ondan geri çekilip önce bir yöne, sonra diğer yöne koşmaya başladığında, onu tekrar doğru yola iten farklı koşullar ortaya çıkar. Bu şoklar kişi için haç teşkil eder. Kimin hangisine ihtiyacı olduğuna bağlı olarak elbette farklılar.”

“Zihinsel bir çarpıklık vardır, bazen kişinin kafası günahkar düşüncelerle karışır, ancak kişi bunlara tenezzül etmezse bunlardan suçlu değildir. Yaşlı bir örnek olarak şunları söyledi: “Bir münzevi, uzun süre kirli düşüncelere kapılmıştı. Kendisine görünen Rab onları kendisinden uzaklaştırdığında O'na şöyle haykırdı: "Daha önce neredeydin, ey tatlı İsa?" Rab cevap verdi: "Ben senin kalbindeydim." Şöyle dedi: “Bu nasıl olabilir? Sonuçta kalbim kirli düşüncelerle doluydu. Ve Rab ona şöyle dedi: "Bu nedenle, senin kalbinde olduğumu, kirli düşüncelere karşı bir eğilimin olmadığını, onlardan kurtulmak için daha çok çabaladığını, ama başaramadığın için bu konuda hasta olduğunu anla ve bu Senin kalbinde bana bir yer hazırla."

“Bazen bir kişiye, Mesih'in örneğini takip ederek başkaları için acı çekmesi için masum acılar gönderilir. Kurtarıcının kendisi ilk önce insanlar için acı çekti. Havarileri de Kilise ve halk için acı çekti. Kusursuz sevgiye sahip olmak, komşularınız için acı çekmek demektir.”

Aşk hakkında

Aşk her şeyi kapsar. Ve eğer bir kimse, komşusuna, sırf vazife ve çıkar uğruna değil, gönlünden dolayı iyilik yaparsa, o kimseye şeytan müdahale edemez.

Sevgi elbette her şeyden üstündür. İçinizde sevgi olmadığını fark ederseniz ama ona sahip olmak istiyorsanız, o zaman ilk başta sevgisiz de olsa sevgi dolu işler yapın. Tanrı görecek senin dileğin ve çalışkanlık ve sevgiyi kalbinize koyacaktır. “Kalbi kötü olan kimse umutsuzluğa kapılmasın, çünkü insan Allah’ın yardımıyla kalbini düzeltebilir. Sadece kendinizi dikkatlice izlemeniz ve komşularınıza faydalı olma fırsatını kaçırmamanız, genellikle yaşlılara açılmanız ve gücünüz dahilinde sadaka vermeniz gerekir. Bu elbette birdenbire yapılamaz ama Rab sabırlıdır. Bir insanın ancak sonsuzluğa geçişe hazır olduğunu gördüğünde veya ıslahına dair hiçbir umut göremediğinde onun hayatına son verir.

Sinirlilik hakkında

“Hiç kimse sinirliliğini bir hastalıkla haklı çıkarmamalı, bu gururdan kaynaklanır. Ve St.'nin sözüne göre kocanın öfkesi. Havari Yakup, Tanrı'nın doğruluğunu uygulamıyor. Sinirlilik ve öfkeye kapılmamak için acele etmemek lazım.”

Tembellik ve umutsuzluk hakkında

“Sıkıntı umutsuzluğun torunu, tembellik ise kızıdır. Onu uzaklaştırmak için, eylemde çok çalışın, dua ederken tembel olmayın, o zaman can sıkıntısı geçecek ve gayret gelecektir. Ve buna sabrı ve tevazuyu da eklerseniz, kendinizi birçok kötülükten kurtarırsınız.”

“İnsanlar neden günah işler?” - Yaşlı bazen bir soru sordu ve kendisi çözdü: “Ya ne yapacaklarını ve neyden kaçınacaklarını bilmedikleri için ya da biliyorlarsa unuturlar, ama unutmazlarsa o zaman tembeldirler ve umutsuz. Aksine: İnsanlar dindarlık konusunda çok tembel olduklarından, çoğu zaman asıl görevlerini - Tanrı'ya hizmet etmeyi - unuturlar. Tembellik ve unutkanlıktan son derece aptallığa veya cehalete ulaşırlar. Bunlar üç devdir: tüm insan ırkının çözülmez bağlarla bağlı olduğu umutsuzluk veya tembellik, unutkanlık ve cehalet. Ve ardından tüm kötü tutkularıyla birlikte ihmal gelir. Bu nedenle Cennetin Kraliçesine dua ediyoruz: “En Kutsal Leydim Theotokos, kutsal ve çok güçlü dualarınızla, benden, alçakgönüllü ve lanetli hizmetkarınızdan, tembellikten, umutsuzluktan, unutkanlıktan, aptallıktan, ihmalden ve tüm kötü şeylerden uzaklaşın. , kötü ve küfür dolu düşünceler.

Sabır hakkında

“Birisi sizi rahatsız ettiğinde asla nedenini veya nedenini sormayın. Bu Kutsal Yazıların hiçbir yerinde yoktur. Tam tersine şöyle diyor: “Biri sağ yanağınıza vurursa, sağ yanak, diğerini de ona ver. Sakız yanağına vurmak gerçekten sakıncalıdır ve bunu şu şekilde anlamak gerekir: Birisi size iftira atarsa ​​veya masum bir şekilde sizi bir şeyle kızdırırsa, bu sakız yanağına vurmak anlamına gelecektir. Şikayet etme, bu darbeye sabırla dayan ve sol yanağını uzat, yani yaptığın haksızlıkları hatırla. Ve eğer şimdi masumsan, o zaman çok fazla günah işlemeden önce; ve böylece cezaya layık olduğunuza ikna olacaksınız. Kendini haklı çıkarmak büyük bir günahtır."

Bir hemşire “Baba bana sabrı öğret” dedi. "Öğrenin" diye yanıtladı Yaşlı, "ve sorunlarla karşılaştığınızda ve karşılaştığınızda sabırla başlayın." - “Hakaretlere, haksızlıklara nasıl kızılmaz anlamıyorum.” Yaşlı'nın cevabı: "Kendinize adil olun ve kimseyi gücendirmeyin."

66. Hastalıklar ve hoş olmayan olaylar, ruhumuzun yararına ve her şeyden önce alçakgönüllü olmamız için ve yaşamlarımızı daha basiretli ve sağduyulu bir şekilde sürdürmemiz için bize gönderilir.

67. Keder ve hastalık bazen ateş gibi yanar; hastalıkta sıcaktan sonraki ter ve ter, üzüntüden gözyaşı insanı su gibi yıkar. Bütün bunlara katlananlara, şefkatle ve minnetle, orada (ahirette) huzur vaat ediliyor.

69. Zihinsel ve ruhsal tatminsizliğimiz kendimizden, sanatımızdan ve ayrılmak istemediğimiz yanlış oluşturulmuş bir fikirden kaynaklanmaktadır. Başımıza kafa karışıklığı, şüphe ve çeşitli şaşkınlıklar getiren de budur; Bütün bunlar bize eziyet ediyor, yük oluyor ve bizi ıssız bir duruma sürüklüyor.

70. Çok fazla üzüntünüz ve ev içi sıkıntınız var; ama kendinize cehennemin daha kötü, daha acı verici, daha kasvetli olduğunu ve oradan çıkma umudunun olmadığını söyleyin ve kendinize uyarın. Ve eğer kişi, Allah'ın iradesine teslim olarak sıkıntılarına katlanırsa, günahlarını itiraf ederse, bu sayede sonsuz azabın yükünden kurtulur.

71. Başarısızlıklarla karşılaştığımızda her zaman sevinmek ve bunalıma girmemek bizim için daha iyidir; Ancak meydana gelen başarısızlıkların bizi alçakgönüllü hale getirdiği ve sanki istemeden de olsa bizi O'na başvurmaya ve alçakgönüllülükle O'nun yardımını ve şefaatini istemeye zorladığı için Tanrı'ya şükrettiğimizde sevinebiliriz.

72. Bedenin temizliği için bedensel hastalıklar, ruhun temizliği için de hakaret ve sitem yoluyla akıl hastalıkları gereklidir.

73. Elçinin söylediğine göre, dindar bir yaşam için sıkıntı ve zulme katlanan çok fazla insan yoktur: "Tanrı yolunda yaşamak isteyen herkes zulüm görecektir" (2 Tim. 3:12). Geriye kalan herkes geçmiş günahlardan arınmak veya gururlu bilgeliğin alçakgönüllülüğü ve kurtuluşa ulaşmak için acılara ve hastalıklara katlanır.

74. Hoş olmayan, üzücü bir durum veya durumda, nasıl davranmamız gerektiğini bilemediğimizden ve bunun Allah'ın izniyle hak ettiğimiz bu kadar sıkıntı ve üzüntüyle sonuçlanmasından dolayı suçu başkalarına değil kendimize atmalıyız. ihmalimizden, eski ve yeni günahlarımıza karşı kibrimizden dolayı.

78. Takvalı yaşayan kimse, eğer hiçbir üzüntüsü yoksa, bir yıl yerine bir güne sayılır; takva sahibi bir kimse, büyük elemlere katlanırsa, bir gün onun aleyhine bir yıl sayılır.

baştan çıkarmalar

79. Her şeyden önce Rab, İncil'de söylendiği gibi, Tanrı'yı ​​​​sevenleri barışı sevenlerden, şehvetlileri perhiz ve iffetlilerden, alçakgönüllüleri gururlu ve kendini sevenlerden ayırma konusunda ayartmalara izin verir: “Ben yeryüzüne barış değil, kılıç getirmeye geldi.”

80. Nerede yaşarsanız yaşayın, şeytanlar tarafından, insanlar tarafından, kendi alışkanlıklarınız veya evcilleştirilmemiş gururunuz tarafından ayartılmadan hiçbir yerde yaşayamazsınız.

81. Nerede yaşarsa yaşasın, insanın tüm hayatı bir ayartmadan başka bir şey değildir.

82. Acı verici ayartmalar her durumda faydalıdır.

83. Her türlü ayartmaya karşı zafer, sabırla birlikte alçakgönüllülüktür.

OPTINA'NIN Muhterem Ambrosy'sinin Değerli Ruhsal Öğretileri. Tanrısal akıl hocası, teselli edici ve dua adamı olan Keşiş Ambrose, gerçekten de Optina ihtiyarlığının tacı ve süsü oldu. Pek çok insan öğüt ve teselli almak için onun sefil hücresinin kapısına akın etti. Yaşlı Ambrose, öngörüsüyle, bedensel rahatsızlıkları iyileştirme ve ruhsal yaraları iyileştirme armağanıyla ünlendi. Çeşitli günlük ihtiyaçlarda yardım etmesi, hastalıklarda iyileşmesi, Rus halkının baba inancında sağlam durması, iyi ahlak ve çocukların Hıristiyan yetiştirilmesi için ona dua ediyorlar. Anma: 10/23 Ekim (Optina Büyükleri Katedrali), 11/24 Ekim, 27 Haziran/10 Temmuz (kalıntıların keşfi).

Nasıl yaşanır? Yaşlı Ambrose'a gelenlerden sık sık duydum genel soru: "Nasıl yaşanır?" Yaşlı genellikle şakacı bir ses tonuyla cevap verdi: "Yaşamaya zahmet etmeyin, kimseyi yargılamayın, kimseyi kızdırmayın ve herkese saygılarımla." “Üzülme” hayattaki üzüntülere ve başarısızlıklara gönül rahatlığıyla katlanmak demektir. “Yargılamayın”, insanlar arasında komşularını yargılama konusunda yaygın bir yargı eksikliği olduğunu gösterir. "Rahatsız etmemek" - birine sorun veya üzüntü yaşatmamak. “Herkese saygım var” - herkese saygılı davranın ve gurur duymayın. Bu sözün ana fikri tevazu. Yaşlı aynı soruyu biraz farklı yanıtladı: "İkiyüzlülükten uzak yaşamalıyız ve örnek davranmalıyız, o zaman davamız doğru olacaktır, aksi takdirde kötü sonuçlanacaktır." Veya şu: "Dünyada yaşayabilirsin ama Güney'de yaşayamazsın." "Dünyada böyle yaşamalıyız," dedi yaşlı, "bir tekerlek dönüyormuş gibi - sadece bir nokta yere değer ve geri kalanı kesinlikle yukarı doğru yönelir, ancak yere yattığımız anda kalkamayız; ” "Kalbine göre yaşamak ne anlama geliyor?" - rahip cevap verdi: "Başkalarının işlerine karışmayın ve başkalarındaki tüm iyiliği görün." Yaşlı bir rahibeye, "Bak Melitona," dedi ve onu kibre karşı uyardı, "orta tonda kal; eğer yüksek tonlarda olursan, kolay olmaz; sen Melitona, orta tona sadık kal.”

Haç hakkında. İnsan doğru yolda yürüdüğünde onun için haç yoktur. Ancak ondan uzaklaşıp bir yöne doğru koşmaya başladığında, onu doğru yola iten farklı koşullar ortaya çıkar. Bu şoklar kişi için haç teşkil eder. Hangisine ihtiyacınız olduğuna bağlı olarak farklı çeşitlerde gelirler. Haç bazen zihinseldir - bir kişinin günahkar düşüncelerle kafası karışır, ancak kişi onlara tenezzül etmezse onlardan suçlu değildir. Yaşlılardan biri, bir münzevinin uzun süre kirli düşüncelere kapıldığını söyledi. Kendisine görünen Rab onları kendisinden uzaklaştırdığında O'na şöyle haykırdı: "Daha önce neredeydin, ey tatlı İsa'm?" Rab cevap verdi: "Ben senin kalbindeydim." Şöyle sordu: "Bu nasıl olabilir, çünkü kalbim kirli düşüncelerle doluydu." Ve Rab ona şöyle dedi: “Bu nedenle, senin kalbinde olduğumu, kirli düşüncelere eğilimin olmadığını, ama bu konuda hasta olduğunu ve onlardan kurtulmaya çalıştığını anla - bununla benim için kalbinde bir yer hazırladın. kalp." Her ne kadar Rab tövbe edenlerin günahlarını bağışlasa da, her günah bir temizlenme cezasını gerektirir. Örneğin, Rab'bin Kendisi basiretli bir hırsıza şöyle dedi: "Bugün benimle birlikte cennette olacaksın" ve yine de bu sözlerden sonra onun bacaklarını kırdılar. Kırık inciklerle üç saat boyunca sadece ellerin üzerinde çarmıhta asılı kalmak nasıl bir şeydi? Bu, acıyı arındırmaya ihtiyacı olduğu anlamına geliyordu. Tövbe ettikten hemen sonra ölen günahkarlar için Kilise'nin ve onlar için dua edenlerin duaları arınma görevi görür; ve hâlâ hayatta olanların, hayatlarını ıslah ederek ve günahlarını örten sadakalarla temizlenmeleri gerekir. Bazen acı bir kişiye masum bir şekilde gönderilir, böylece o, Mesih'in örneğini takip ederek başkaları için acı çeker. Kurtarıcının kendisi insanlar için acı çekti. Elçileri de insanlar için acı çekti.

Haç işareti hakkında. Yaşlı, ruhani bir kıza şunları yazdı: “Yüzyıllardır süregelen deneyimler, haç işaretinin yaşamı boyunca tüm insan eylemleri üzerinde büyük bir güce sahip olduğunu göstermektedir. Bu nedenle, çocuklara kendilerini koruma geleneğini aşılamaya özen göstermek gerekir. Özellikle yemek yemeden, yatmadan ve kalkmadan önce, ayrılmadan önce, ayrılmadan önce ve bir yere girmeden önce haç işaretini daha sık kullanın. Ve böylece çocuklar haç işaretini dikkatsizce değil, alından başlayarak hassas bir şekilde yerleştirirler. göğüste ve her iki omuzda, haç doğru çıksın diye... Haç işaretiyle kendinizi korumak, pek çok kişiyi büyük belalardan ve tehlikelerden kurtardı." Yaşlı, haç işaretinin gücü hakkında şu hikayeyi anlattı: “İçlerinden biri içmeyi çok seviyordu, bir yerlerde kayboldu ve birinin ona yaklaşıp bir bardak şarap döktüğünü hayal etti. votka ve ona bir içki ikram etti Ama alışkanlığı gereği önce kayboldu, haç işareti yaptı ve aniden her şey ortadan kayboldu ve uzaktan bir köpeğin havlamasını duydu, aklı başına geldi. bir bataklığa doğru gittiğini ve çok tehlikeli bir yerde olduğunu, eğer köpeğin havlaması olmasaydı oradan çıkamayacağını söyledi.” Bir kadın rahibe, kendisini görmemeleri için dünyevi bir evde vaftiz edilmekten utandığını söyledi. Buna şu örneği verdi: “P.V. iyi ev, susadığını hissetti ve Peder Macarius onu vaftiz edilmesi için kutsadı. Şöyle düşünüyor: "Vaftiz olamazsın ve vaftiz edilmemek de mümkün değil" ve içmedi. Yani siz: vaftiz edilmek istemiyorsanız çay içmeyin.”

Tapınak ve dua hakkında. Servis başladığında daha ayık olacaksın. Kiliseye gittiğinizde ve kiliseden döndüğünüzde “Yemeye değerdir” yazısını okumalısınız. Ve kiliseye geldiğinizde üç kez eğilerek şu sözlerle eğilin: "Tanrım, bana bir günahkar merhamet et" vb. Kesinlikle kilise ayinlerine gitmelisiniz, yoksa hasta olursunuz. Rab bunun için bizi hastalıkla cezalandırıyor. Ve yürüdükçe daha sağlıklı ve daha ayık olacaksınız. Kilisede konuşmamalısın. Bu kötü bir alışkanlıktır. Bunun için üzüntüler gönderilir. “Babamız”ı okuyun ama yalan söylemeyin: “Bize borçlarımızı bağışlayın, biz de affediyoruz...” İnsan her konuda Allah'ın yardımına ihtiyaç duyar ve bu nedenle her zaman her konuda Allah'tan yardım ister, yani hararetle. dua gereklidir. Uyandığınızda ilk önce kendinizi geçin. Sabah bulunduğunuz durum tüm gün boyunca aynı olacaktır. Yatağa gittiğinizde yatağınızın ve hücrenizin karşısına "Tanrı yeniden dirilsin" duasıyla geçin. Her şeyden önce, Tanrı'dan merhamet dilenerek dua edilmelidir: "Kaderin borcu, bana merhamet et, günahkar." Sabah uyandığınızda şöyle deyin: "Allah sana şükürler olsun." "Theotokos" günde 12 veya 24 defa okunmalıdır. O bizim tek Şefaatçimizdir. Hararetle dua ettiğinizde, ayartılma olacağından emin olun. Saat çaldığında, "Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et" duasıyla kendinizi haçlandırmalısınız. Rostovlu Aziz Demetrius'un yazdığı gibi, "bana merhamet et çünkü saat geçti ve ben ölüme daha yakınım." Herkesin önünde vaftiz edilmenize gerek yok, ancak kiminle birlikte olabileceğiniz veya olmamanız gerektiğine bağlı olarak duayı aklınızdan okumalısınız. Ve kazmaya başladığınızda (yani dua sırasında birine karşı sinirlilikten rahatsız olduğunuzda), şu şekilde dua edin: "Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, biz günahkarlara merhamet et!" Bir erkek kardeş, yaşlıya dua sırasında birçok farklı düşüncenin ortaya çıktığından şikayet etti. Yaşlı buna şöyle dedi: “Bir adam pazardan geçiyordu. Etrafında bir kalabalık var, konuşuyor, gürültü yapıyor ve atına binmeye devam ediyor: "Ama, ama, ama!" Böylece yavaş yavaş bütün çarşı geçti. O halde siz de düşünceleriniz ne derse desin, elinizden geleni yapın, dua edin!” Tanrı'nın her şeyden önce kişinin ruhunun içsel dua dolu ruh haline baktığını söyleyen yaşlı, şunları hatırladı: “Fr. Hegumen Anthony bacaklarından hasta ve şöyle diyor: "Baba, bacaklarım ağrıyor, eğilemiyorum ve bu kafamı karıştırıyor." Peder Anthony ona şöyle cevap veriyor: "Evet, Kutsal Yazılar şöyle diyor: "Oğlum, bana bacak değil, bir kalp ver." Bir rahibe, yaşlı adama rüyasında bir simge gördüğünü söyledi. Tanrı'nın annesi ve Ondan şunu duydu: "Kurban kes." Babam sordu: “Ne, fedakarlık mı yaptın?” Cevap verdi: "Ne getireceğim? Hiçbir şeyim yok." Sonra babam şöyle dedi: "Mezmurlarda yazıyor: övgü kurbanı Beni yüceltecek." Bir imanlı rahibe şunları söyledi: "Öfkelendiğimde dalgınlıkla dua ediyorum." Rahip şöyle cevap verdi: "Öfkeli olan, Tanrı'nın korumasından mahrumdur." Rahipten kendini düzeltmek için dua etmesi istendiğinde şöyle cevap verdi: “Kendi kendine yardım etmelisin. Peygamber Natan Kral Davut için dua etti ve gözyaşlarıyla yatağı ıslattı, Saul için dua etti ve o daha hızlıydı ve horluyordu. .” Eğer dua etmek istemiyorsanız kendinizi zorlamalısınız. Kutsal Babalar, zorla dua etmenin keyfi duadan daha üstün olduğunu söylüyor. İstemiyorsun ama kendini zorluyorsun: "Cennetin Krallığına ihtiyacımız var." Yaşlı bir rahibeye "Kız kardeşler için dua etmemelisin" diye yazdı. - Bu, iyilik kisvesi altındaki düşmandır; bu mükemmelin işidir. Sadece kendinizi geçin ve şunu söyleyin: “Tanrım, bize merhamet et.” “Buna Layıktır”a bastıklarında, eğer bir hücredeyseniz, ayağa kalkmanız ve Kutsal Üçlü Birlik önünde üç kez eğilmeniz gerekir: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a ibadet etmek Değerli ve Adildir. ” Cennetin Kraliçesi'nin şefaatini isteyin ve şunu okuyun: "Gerçekten yemeye değer ..." ve eğer biri yabancıysa (hücrede), o zaman kendinizi geçin. Baba Ö. Ambrose, insan ve düşman entrikaları karşısında, düşmanları tarafından zulme uğradığında dua ettiği kutsal peygamber Davut'un mezmurlarına başvurmayı, yani Mezmur 3, 53, 58 ve 142'yi okumayı tavsiye etti. Bu mezmurlardan kedere uygun ayetleri seçin ve onları iman ve tevazu ile Tanrı'ya yönelerek daha sık okuyun. Ve umutsuzluk galip geldiğinde ya da açıklanamaz keder ruha eziyet ettiğinde, Mezmur 101, 36 ve 90'ı okuyun. Eğer Kutsal Üçlü adına, bu mezmurları günde üç kez, alçakgönüllülükle ve özenle okursanız, kendinizi Tanrı'nın mutlak takdirine teslim ederseniz, o zaman Rab gerçeğinizi ışık gibi ve kaderinizi öğlen gibi ortaya çıkaracaktır. . Rab'be teslim olun ve O'na yalvarın (Mezmur 36:6-7). İnsanların dikkatsiz kalmaması ve umutlarını dışarıdan dua yardımına bağlamaması için yaşlı, her zamanki halk sözlerini tekrarladı: "Tanrı bana yardım etsin ve adamın kendisi yalan söylemiyor." Ve şunu ekledi: "Unutmayın, on iki havari Kurtarıcı'dan Kenanlı eşlerini istediler, ama O onları duymadı; ama kendisi sormaya ve yalvarmaya başladı."

İsa Duası hakkında. Birçok Fr. Ambrose hem mektuplarla hem de sözlü olarak ayrılmamasını tavsiye etti kısa duaİsa: “Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et.” İsa Duasını fısıltıyla da olsa söyleyin, ama çoğu kişi akıllı olandan zarar görmüştür. Papaz, İsa Duasının gücünden bahsetti: “Bir rahibin, sahibinin duasını sürekli duyan ve bunu sık sık tekrarlayan bir sığırcığı vardı. Bir gün sokakta ona bir uçurtma uçtu ve alışkanlıktan dolayı dua etti. O zaman ne - bir uçurtmaya dokunmaya cesaret edemedim: Anlamsızca İsa Duasını tekrarladım ve bu beni kurtardı! Yaşlı ayrıca şunları söyledi: “Bir kardeş diğerine şunu sordu: “Sana İsa Duasını kim öğretti?” O da şöyle cevap verdi: "Şeytanlar." - “Bu nasıl olabilir?” "Evet öyle: Günahkar düşüncelerle beni rahatsız ediyorlar ama ben her şeyi yaptım ve İsa Duası'nı okudum ve buna alıştım."

Günah. Rahibe sormuşlar: “Falanca uzun süre ölmüyor, sürekli kedileri hayal ediyor falan. Bu neden böyle? Cevap: “Her günah, ne kadar küçük olursa olsun, hatırlandığı anda yazılmalı, sonra tövbe edilmelidir. Bu nedenle bazı insanlar uzun süre ölmezler, çünkü tövbe edilmeyen bir günah onları alıkoyar, ancak tövbe ettikleri anda rahatlarlar. Çiftliğimizde (Optina'da), üç günahı unutulmuş, verem halindeki bir kovboy kızı vardı ve ona kediler onu tırmalıyormuş ya da kız onu eziyormuş gibi geldi ve tövbe ettiğinde öldü. Skete'de hasta bir keşiş de vardı; Sanki arkasında biri yatıyormuş gibi geldi ve günahı hatırlamıyordu. Hafta boyunca günahını hatırladı ve tövbe ederken öldü. Kesinlikle günahlarınızı hatırladığınız anda yazmalısınız, yoksa erteleriz: Bazen günah küçüktür, bazen söylemek utanç vericidir, ya da “Sonra söylerim” ama tövbeye geldiğimizde, söyleyecek bir şey yok.” Üç halka birbirine yapışıyor: Nefret öfkeden, öfke ise gururdan gelir. İnsanlar neden günah işler? Yaşlı bu soruyu şu şekilde çözdü: “Ya da ne yapacaklarını ve neyden kaçınacaklarını bilmedikleri için; git, biliyorlarsa unuturlar; unutmazlarsa tembelleşir ve ümitsizliğe kapılırlar. Aksine: İnsanlar dindarlık konusunda çok tembel olduklarından, çoğu zaman asıl görevlerini - Tanrı'ya hizmet etmeyi - unuturlar. Tembellik ve unutkanlıktan son derece aptallığa veya cehalete ulaşırlar. Tembellik, unutkanlık ve cehalet, tüm insan ırkının çözülmez bağlarla bağlı olduğu üç devdir... Bu nedenle Cennetin Kraliçesi'ne dua ediyoruz: En Kutsal Leydim Theotokos, kutsal ve çok güçlü dualarınızla umutsuzluğu gidersin benden, alçak ve lanetli kulun, unutkanlık, akılsızlık, gaflet..."

Pişmanlık. "Artık ne zaman geldi" dedi yaşlı, "birisi günahlarından içtenlikle tövbe ederse, günahkar hayatını zaten iyi bir hayatla değiştirirdi, ama şimdi bu sıklıkla oluyor: kişi İtiraf sırasında tüm günahlarını ayrıntılı olarak anlatır ama sonra yine olduğu gibi kabul edilir." Günahlar ceviz gibidir; kabuğunu kırabilirsin ama tanesini çıkarmak zordur. Yerine getirilmeyen söz meyvesiz güzel bir ağaca benzer. Tövbenin gücü ve Tanrı'nın iyiliği hakkında. Yaşlılar tövbenin gücünden bahsediyor: “Bir adam hayatı boyunca günah işlemeye ve tövbe etmeye devam etti - vb. Sonunda tövbe etti ve öldü. Kötü bir ruh onun ruhuna geldi ve "O benimdir" dedi. Rab diyor ki: “Hayır, o tövbe etti.” Şeytan, "Fakat tövbe etmesine rağmen yine günah işledi" diye devam etti. Sonra Rab ona şöyle dedi: “Eğer sen bana tövbe ettikten sonra kızıp onu tekrar kabul ettiysen, o günah işledikten sonra tekrar tövbeyle bana döndükten sonra onu nasıl kabul etmeyeyim? Kötü olduğunu unuttun mu? ve ben iyiyim." Gerçek tövbe yıllar veya günler değil, bir an gerektirir. Yaşlı, Tanrı'nın biz günahkarlara olan iyiliğini, Rostov Metropoliti Aziz Demetrius'tan (Tanrı'nın Annesine Övgü gününde öğreten) alınan şu sözlerle ifade etti: “Doğru olanlar, Cennetin Krallığına, Tanrı tarafından yönlendirilir. Havari Petrus ve Cennetin Kraliçesi tarafından günahkarlar.” Düzeltme hakkında. Bir kişinin kendini düzeltmesi için aniden ona yaslanması gerekmez, bunun yerine bir mavna çeker gibi: çek, çek - ver, ver. Bir anda değil, yavaş yavaş. Gemideki "rozhon"u biliyor musun? Bu, geminin tüm halatlarının bağlı olduğu bir direktir. Eğer çekerseniz, yavaş yavaş her şey çekilecektir, ancak bir kerede çekerseniz şoktan her şeyi mahvedersiniz. Düzeltme yaparken yardımcı olur iyi örnek. Yaşlı, bu düşüncesini şu benzetmeyle doğruladı: “Sürüye yakalanan bir ata kement takıp onu yönlendirdiklerinde, at yine direnir ve önce yanlara doğru yürür, sonra yakından bakıldığında diğer atların sakince yürüdüğü görülür. kendisi de art arda gidecektir. Bir kişi de öyle.

Şeytanların varlığı hakkında. İblislerin varlığına inanmayan yaşlıya bir beyefendi geldi. Yaşlı adam, terbiyesi için ona şu olayı anlattı: “Bir beyefendi arkadaşlarını ziyaret etmek için köye geldi ve geceyi geçirmek için kendisine bir oda seçti. Ona şunu söylediler: "Burada yalan söyleme, bu oda güvenli değil." Ama o buna inanmadı ve sadece güldü. Uzandı ve gece aniden birisinin doğrudan kel kafasına üflediğini duydu. Başını battaniyeyle kapattı. Sonra bu birisi ayağa kalktı ve yatağa oturdu. Konuk korktu ve kendi deneyimine dayanarak karanlık bir gücün varlığına ikna olarak elinden geldiğince hızlı koştu. Bunun üzerine beyefendi şöyle dedi: "Vasiyetin baba, bunların ne tür iblisler olduğunu bile anlamıyorum." Buna yaşlı cevap verdi: "Sonuçta herkes matematiği anlamıyor ama var." Ve şunu ekledi: "İncil'den Rabbin bizzat onlara domuz sürüsüne gitmelerini emrettiğini bildiğimiz halde, nasıl oluyor da cinler var olmuyor?" Beyefendi itiraz etti: "Bu alegorik değil mi?" "Yani," diye ikna etmeye devam etti yaşlı, "domuzlar alegoriktir ve domuzlar yoktur. Ama eğer domuzlar varsa, o zaman iblisler de vardır." Şeytanın ağları hakkında. “Örümcek tek bir yerde oturur, bir iplik bırakır ve bekler; bir sineği yakaladığı anda kafası çıkar ve sinek vızıldamaya başlar. Bu yüzden düşman her zaman ağlarını uzatır: Kim yakalanırsa yakalansın, şimdi kellesini uçurun.” Sonra yaşlı dinleyiciye dönerek şöyle dedi: "Bak, sinek olma, yoksa sen de vızıldarsın." Düşman hem dişetleriyle hem de kıçıyla savaşır; kâh melankoli ve korkuyla, kâh kibir ve kibirle, teklifleri reddedilince yine fısıldıyor: “İyi oldu, iyi yaptı, kazandı, büyük oldu.” "Bir adam gelecek, kalbi derin olacak, Allah yücelecek, çocuğun okları yaralarından çıkacak" ne anlama geliyor? Babam bunu şöyle açıkladı: “Başlayacak kötü insan düşmanı ve Rabbin tarlasına delice eker. Kalbi derindir - kendini dinleyen, kimin neyi, nasıl yaptığına bakmayan ve Allah'a dua ederse, o zaman dua kazanır ve düşmanın saldırısını uzaklaştırır ve o zaman okları bebek okları gibi olur. , sineklerin ısırması gibi." Düşmanımızın kendisi görünmezdir. Bir kişinin ruhuna günahkar bir düşünce yerleştirecek ve bunu hemen kendisininmiş gibi yazacaktır, böylece daha sonra Son Kararİnsanı suçlamak Tanrı'nın hatasıdır.

Tevazu ve sabır hakkında. Yaşlı, eğitim için bir rahibeye, "Birisi seni rahatsız ederse, yaşlı dışında kimseye söyleme, böylece onların sana boyun eğip eğmediğine aldırış etmeden, herkese boyun eğmelisin. Herkesin önünde alçakgönüllü olun.Başkalarının işlediği suçları biz işlemediysek, bu belki de onların bunu yapma fırsatına sahip olmamasından kaynaklanmaktadır - durum ve koşullar farklıydı. Her insanda iyi ve nazik bir şeyler vardır, ancak genellikle görürüz. İnsanlarda sadece kötülükler var ama iyi şeyleri görmüyoruz.” Tevazu olmadan kişinin kurtarılamayacağını söyleyerek; Yaşlı şu örneği verdi: “Bir bayan rüyasında Rab İsa'yı ve önünde bir kalabalık gördü. Onun çağrısı üzerine önce bir köylü kızı, sonra da pabuçlu bir adam ve tüm insanlar O'nun yanına geldi. Köylü sınıfından diğer insanlar. Hanımefendi, sadeliği, nezaketi ve genel olarak tüm erdemleri için Rab'bin kendisini çağırmayı bıraktığını görünce ne kadar şaşırdığını hayal edin. kendisi, ama O, onun gerçekten herkesten daha kötü olduğunu ve Cennetin Krallığında olmaya layık olmadığını kabul etmek için ondan yüz çevirdi. Sonra yaşlı ekledi: "Ama bunlar uygun olanlar, orada ihtiyaç duyulanlar bunlar." Birisi sizi rahatsız ettiğinde asla nedenini veya nedenini sormayın. Bu Kutsal Yazıların hiçbir yerinde yoktur. Tam tersine diyor ki: Birisi yanağının sağ tarafına vurursa, ona diğer yanağı da ver. Aslında diş eti yanağına vurmak sakıncalıdır ama bunu şu şekilde anlamanız gerekir: Birisi size iftira atarsa ​​veya masum bir şekilde sizi bir şeyle rahatsız ederse bu, sakız yanağınıza vurmak anlamına gelecektir. Şikayet etmeyin, sol yanağınızı öne koyarak, yani yanlışlarınızı hatırlayarak bu darbeye sabırla katlanın. Ve eğer şimdi masumsanız, daha önce çok günah işlediniz demektir ve böylece cezalandırılmaya layık olduğunuza ikna olursunuz. Elişa katlandı, Musa katlandı, İlyas katlandı; ben de katlanacağım. Bir kız kardeş “Baba! Bana sabrı öğret” dedi. "Öğrenin" diye yanıtladı yaşlı, "ve mevcut ve karşılaşılan sorunlara sabırla başlayın." - “Hakaretlere, haksızlıklara nasıl kızılmaz anlamıyorum.” Yaşlıların cevabı: "Kendine adil davran ve kimseyi gücendirme." Kardeşlerden biri korkaklık ve sabırsızlıktan dolayı uzun süredir mantoya veya hiyerodeaconry ve hiyeromonasticism'e sunulmadığı için üzülürse, yaşlılar eğitim için şunu söylerdi: “Bu, kardeşim, her şey gelecek zamanı gelince herkes verecek; kimse sana yapacak bir şey vermeyecek." Kötülük, kıskançlık, nefret ve benzeri tutkular öz-sevginin iç kökünden doğar ve büyür. Dalları dışarıdan ne kadar keserseniz kesin, bu kök ham ve taze olduğu sürece ve içinden zararlı nemin girip dış sürgünler oluşturduğu bu kökün iç dallarını kesmek için hiçbir araç kullanılmadığı sürece emek harcanacaktır. boşuna. Gururun kökünü yok edecek balta imandır, tevazudur, itaattir, arzu ve anlayışların kesilmesidir. Yaşlılar genel bir kutsama sırasında şöyle dedi: "Tanrı, merhametiyle yalnızca alçakgönüllüleri ziyaret eder." Bundan sonra, kısa bir sessizlikten sonra aniden ekledi: Dikkatli olun, çünkü günü değil, saati bilmiyorsunuz (Matta 25:13)... Birkaç dakika sonra, genel kutsama sırasında rahip, bir skete acemisinin (Kronstadt'lı Alexey) ölümü hakkında bilgi verildi. Yaşlıların yanında duran bir hacının, gururun herkese engel olduğu sözlerine şu cevabı verdi: "Ve kendini alçakgönüllülükle sarıyorsun, o zaman gökyüzü yere yapışırsa korkmayacaksın." Mezmurda söylenenleri de hatırlayın: Ecu nymue Rab'bin merhameti ve gerçeği (Mezmur 24:10). Yani komşuya karşı merhamet ve her türlü küçümsemeyi göstermek gerekir. Ve kendimizden tüm gerçeği talep edin - Rab'bin emirlerinin yerine getirilmesini. Kendine karşı kıskançlık ve nefret görerek, çeşitli iftiralar duyarak kendi kendine: "Ben onların sevgisine layık değilim" diyen o muhterem anneyi örnek almaya çalışın. Ve bu nedenlerden ötürü kafanız karıştığında, mezmurdaki şu sözü tekrarlayın: Yasanızı seven birçok kişi için esenlik vardır ve onlar için hiçbir ayartma yoktur (Mezmur 119, 165). Soru: “Manevi hayatta gelişmeyi arzu etmek mümkün mü?” İhtiyarın cevabı: "Sadece dilemekle kalmayıp, aynı zamanda alçakgönüllülüğünüzü de geliştirmeye çalışmalısınız, yani kalbinizde kendinizi tüm insanlardan ve her yaratıktan daha kötü ve daha aşağı hissederek düşünmelisiniz." Yaşlı Ambrose ayrıca müritlerini alçakgönüllülük konusunda eğitmek için konuştu: “Rektöre geldim Fr. Archimandrite Musa bir ziyaretçiyi kabul etti, ancak onu evde bulamayınca kardeşi Fr. Başrahip Anthony. Konuşma sırasında konuk Fr. başrahip: "Söyle bana baba, hangi kurala uyuyorsun?" Peder Anthony cevap verdi: "Birçok kuralım vardı, çölde ve manastırlarda yaşadım ve tüm kurallar farklıydı, ama artık tek bir vergi tahsildarı kaldı: "Tanrım, bana bir günahkar merhamet et!" Aynı zamanda rahip, hem Kiev'e hem de Zadonsk'a nasıl oraya buraya dolaşmak istediğine dair başka bir hikaye ekledi ve yaşlı adam tek başına ona şöyle dedi: "Bütün bunlar senin için iyi değil, ama kıpırdamadan otur." evde daha iyi ve meyhanecinin duasını söyleyin." Yaşlı, "Bir kişi kendini alçalttığı anda, alçakgönüllülüğün onu Cennetin Krallığının eşiğine ne kadar çabuk yerleştirdiğini" söylerdi, buna havarisel sözleri de ekleyelim, yiyecek ve içecek değil, Kutsal Ruh'taki gerçek, esenlik ve sevinçtir (Romalılar 14:17). "Tanrı'nın Krallığı" dedi yaşlı, "sözlerde değil, güçtedir; daha az yorumlamanız, daha çok susmanız, kimseyi yargılamamanız ve herkese saygı duymanız gerekiyor.”

Manastırcılık hakkında. Bu hayatta Tanrı'nın Krallığını içsel olarak edinmiş olanlar Cennetin Krallığına özgürce girebilirler, ancak bunu bu hayatta edinemeyenler için geleceğe geçiş korkuyla gerçekleşir. Senin hakkında ne söyledikleri umurunda mı? "Baba," diye sordu bir kişi, "rahibeye rahibeleri serfler gibi yönetme hakkı verildi mi?" Yaşlı cevap verdi: "Serflerden daha fazlası. Serfler efendilerine arkalarından homurdanıp onları azarlayabilirlerdi, ancak bu hak bile keşişlerden alındı; rahibenin kendisi gönüllü olarak kendini serfliğe teslim etti." Yaşlı, manastırla ilgili aynı fikri şu hikayeyle tamamladı: “Yaşlılardan bunu duydum. Çariçe Catherine II, serfleri serbest bırakmaya karar verdi ve eyaletteki en yüksek kişileri konseyine çağırdı. Herkes toplandı ve kraliçe yanlarına çıktı. Metropoliti bekliyorlar ama gelmiyor. Uzun zamandır bekliyorduk ve sonunda geldi. Geldi ve zamanında gelmediği için özür diledi - araba Kazan Katedrali'nde bozuldu. Onlar başka birini ararken ben verandaya oturdum ve bilgece bir söz duydum, diyor. Bir adam yanımdan bir kaz sürüsü sürüyor. Birçoğu var ama dalla yalnız o ve kazlar eşit şekilde yürüyor, hiçbiri geride kalmıyor. Şaşırdım ve adama sordum, o da bana cevap verdi: "İşte bu yüzden onları tek başıma yönetiyorum, çünkü hepsinin kanatları birbirine bağlı." Bunu duyan kraliçe şöyle dedi: "Sorun çözüldü - serfliği kaldırmıyorum." Yaşlı, manastıra girmek isteyen bir ziyaretçiye şöyle dedi: "Manastırda yaşamak için sabır gerekir, bir araba dolusu değil, bütün bir konvoy." Ve bir şey daha: "Rahibe olmak için ya demir olmalısın ya da altın." Yaşlı bunu şu şekilde açıkladı: "Demir büyük sabıra sahip olmak demektir, altın ise büyük alçakgönüllülük demektir." Hücrenize gitmeyin ve evinize misafir getirmeyin. Zühd kansız bir şehitliktir.

Gönderi nedir? Bazıları, "Tanrı için ne tür yemek yediğiniz önemli mi: oruç mu yoksa oruç mu?" diye sordu. Buna yaşlı cevap verdi: "Önemli olan yemek değil, emirdir. Adem aşırı yemek yediği için değil, yalnızca yasak olanı yediği için cennetten kovuldu. Neden şimdi bile Salı, Perşembe ve diğer belirlenmiş günlerde yemek yiyebilirsin." Ne istersen, biz de bunun için cezalandırılmıyoruz ve Çarşamba ve Cuma günleri emirlere uymadığımız için cezalandırılıyoruz. Burada özellikle önemli olan itaatin geliştirilmesidir.” Sadaka hakkında. Bir iyilik yapıyorsan Allah için yapmalısın, dolayısıyla insanların minnettarlığını dikkate almamalısın. Mükafatını burada değil, Cennetteki Allah'tan bekle, eğer burada beklersen boşuna mahrumiyet çekmiş olursun. Rostovlu Aziz Demetrius şöyle yazıyor: "Bir adam at üstünde size gelip sizden sorarsa, sadakanızı nasıl kullandığını ona verin, bundan siz sorumlu değilsiniz." Aziz John Chrysostom şöyle diyor: "İhtiyacınız olmayan şeyleri fakirlere vermeye başlayın, o zaman daha fazlasını, hatta kendiniz için yoksunlukla bile verebileceksiniz ve sonunda sahip olduğunuz her şeyi vermeye hazır olacaksınız." Ne zaman Fr. Ambrose'a cimriliğin saldırgan olduğunu itiraf ettiler, o şunu öğretti: "Ruhunun verebildiği kadarını ver." Bir gezgin sadaka istedi, biri cimriydi ve ona ince bir eşarp verdi, diğeri ise nazikti ve her neyse. yabancı ondan istedi, ona her şeyi verdi. Onlardan yeni ayrıldı, yangın çıktığında ve her şey yandığında, Yabancı geri döndü ve her şeyi onlara verdi - çok verene çok şey verdi ve cimri dedi ki: “Sen atkını takmışsın.”

Gurur hakkında. İnsanın günah işlemesi doğaldır ve alçakgönüllü olması gerekir. Eğer kendini alçaltmazsa, o zaman, onun ruhi çıkarı için Tanrı tarafından düzenlenmiş olan koşullar onu alçaltacaktır. Mutluluktaki bir kişi genellikle kendini unutur ve her şeyi kendisine, güçsüz gücüne ve hayali gücüne bağlar, ancak onu bir talihsizlik ziyaret eder etmez, hayali bir düşmandan bile merhamet ister. Yaşlı bu gerçeği şu benzetmeyle dile getirdi: “İnsan böceğe benzer. Sıcak bir gün olduğunda ve güneş parladığında uçar, kendisiyle gurur duyar ve vızıldar: "Bütün ormanlarım, tüm çayırlarım! Bütün çayırlarım, bütün ormanlarım!" Ve güneş kaybolduğunda, soğuk eser ve rüzgar esmeye başlar başlamaz, böcek hünerini unutacak, yaprağa yapışacak ve sadece ciyaklayacak: "Beni itme!" "Bu kadar çok insanın gurur duyacak hiçbir şeyi yok!" hiç de. Bu vesileyle ihtiyar şu hikayeyi anlattı: “Bir itirafçı, itirafçısına gurur duyduğunu söylüyor. "Neyle gurur duyuyorsun?" diye sordu ona. "Sen asilsin, değil mi?" "Hayır" diye yanıtladı. - “Peki, yetenekli misin?” - "HAYIR". - “Yani zengin misin?” - "HAYIR". "Hm... bu durumda gurur duyabilirsin," dedi sonunda itirafçı. Bazen koşullar bir insanı istemeden de olsa alçakgönüllü hale getirir: “Bir zamanlar birisi onun evinde yemek verdi ve hizmetçilerini misafir davet etmeye gönderdi. Davetlilerden biri, kendisine gönderilen özensiz hizmetçiye sorar: "Efendin gerçekten bana gönderecek senden daha iyisini bulamadı mı?" Bunun üzerine elçi şöyle cevap verdi: "Onlar hayırdan sonra iyilik gönderdiler, ben ise senin rahmetine gönderildim." Günahsız yaşadıklarını bilen doğruların doğruluklarıyla nasıl yücelmediği sorulduğunda yaşlı şu cevabı verdi: “Onları hangi sonun beklediğini bilmiyorlar, çünkü kurtuluşumuz korku ve umut arasında gerçekleşmelidir. ne olursa olsun kendimize ihanet edelim.” umutsuzluğa kapılalım ama çok fazla umutlanmamak lazım.” Bir rahibe, yaşlıya gurur ve kibir konusunda çok endişelendiğini yazdı. Peder Ambrose şöyle cevap verdi: “Bu kötü tutkulara dikkat edin. Kutsal peygamber Davut'un örneğinden, gurur ve kibrin zina ve cinayetten daha zararlı olduğu açıktır. İkincisi, peygamberi alçakgönüllülüğe ve tövbeye yönlendirdi. onun düşüşü.” Gösterişli. Genç bir kadın olan ruhani bir kız, iplikleri titreyen, birbirine çarpan cam boncuklarla akıllıca süslenmiş bir elbise giyerek Peder Ambrose'a geldi. Babam ona bakarak gülümsedi ve şöyle dedi: "Bak ne hale geldi, kendine ne oyuncaklar astı!" "Moda baba," diye yanıtladı. - “Ah, altı aydır modasın.”

Tembellik ve umutsuzluk hakkında. Can sıkıntısı umutsuz bir torundur ve tembellik bir kızdır. Onu uzaklaştırmak için, eylemde çok çalışın, duada tembel olmayın; o zaman can sıkıntısı geçecek ve çalışkanlık gelecektir. Ve buna sabrı ve tevazuyu da eklerseniz kendinizi birçok kötülükten kurtarırsınız. Üzüntüler geldiğinde kendini suçlamayı unutma; Rab'bin önünde ve kendi önünde ne kadar suçlu olduğunuzu hatırlayın ve daha iyi bir şeye layık olmadığınızı anlayın, o zaman hemen rahatlayacaksınız. Deniyor ki: Doğruların acısı çoktur (Mez. 33:20); ve günahkarlar için birçok yara. Buradaki hayatımız budur - tüm üzüntüler ve üzüntüler ve onlar aracılığıyla Cennetin Krallığına ulaşılır. Huzursuz olduğunuzda daha sık tekrarlayın: Huzuru arayın ve evlenin (Mezmur 33, 15). Birçoğumuz Rabbin emirlerine göre yaşamanın imkansız olduğunu söylüyoruz: Bunu hastalık yüzünden, bunu alışkanlık yüzünden yapamıyorlar. Yaşlı, bu tür insanları eğitmek için şu olayı anlattı: “Bir tüccar aynı şeyi söyleyip duruyordu: Bunu yapamam, bunu yapamam. Bir keresinde iki kürke sarılı bir şekilde gece Sibirya'dan geçiyordu. Aniden uzakta titreşen ışıklara benzeyen bir ışık gördü ve yakından bakmaya başladı ve bir kurt sürüsünün ona yaklaştığını fark etti. Kurtuluşu bekleyecek hiçbir yer yoktu ve bir dakika içinde kızaktan atladı. Yaşlılığını ve zayıflığını unutarak yakındaki bir ağaca tırmandı ve daha önce hiç tek bir ağaca bile çıkmadığını söyledi. Bu yüzden Tanrı'nın adil yargısından duyulan korku, güçsüzleri güçlü kılıyor. Senin isteğin olacak. Yaşlı, bir yerde yağmur yağması için, diğerinde ise yağmur yağmaması için dua ettiklerini söyledi. Tanrı'nın bunu istediği ortaya çıktı. Sizi yönlendirdikleri yere gidin, size ne gösterdiklerine bakın ve “Senin isteğin olsun” demeye devam edin.

Ölüm arzusu hakkında. Bir kadın yaşlıya üzüntülerinden ve fazla çalışmasından şikayet ederek bir an önce ölmek istediğini ifade etti. Yaşlı cevap verdi: “Yaşlılardan biri ölümden korkmadığını söyledi. Bir gün ormandan bir kucak dolusu odun taşırken çok yoruldu. Dinlenmek için oturdu ve kederle şöyle dedi: "Keşke ölüm gelseydi!" Ve ölüm ortaya çıktığında korktu ve ondan bir kucak dolusu odun taşımasını istedi.” İnsanları yönetmenin zorluğu hakkında. Nasıl yönetileceğine dair talimat almak için kendisine gelen bir başrahibe olan ihtiyar, bir sohbetinde manastırda farklı insanlar olduğu için bunların farklı şekillerde yönetilmesi gerektiğini söyledi ve eğitim için ona şu olayı anlattı: “ Merhum İmparator Büyük Petro, koroda şarkı söylemeyi çok severdi. Yanında güzel sesi olan bir diyakoz vardı ama o, o kadar utangaçtı ve Çar'dan o kadar korkuyordu ki, Çar onu her zaman şarkı söylemeye zorluyordu. Sonra diyakoz şarkı söylemeye o kadar alışmıştı ki. Tüm şarkıcıların ve hatta Çar'ın sesini susturdu ama işe yaramadı İmparator çekiyor ama daha da fazla çığlık atıyor. Yalnızlık içinde yaşamak isteyen bir kişinin sorusu üzerine yaşlı, bilgi almak için ona şunları söyledi: "Lut, Sodom'da yaşarken kutsaldı ve yalnızlığa çıktığında düştü." Veya: "Hırsız 30 yıl boyunca soygun yaptı ve tövbe ederek cennete girdi. Ancak Yahuda her zaman Rab Öğretmenin yanındaydı ve sonunda O'na ihanet etti."

Hıristiyan erdemleri hakkında. Rahip, "Üç havari - Peter, John ve James" dedi, "inancı, umudu ve sevgiyi tasvir ediyor. John sevgiyi tasvir ediyor - Kurtarıcı'ya en yakın olanıydı ve Peter'ın arkasında olmasına rağmen Son Akşam Yemeği'nde Kurtarıcı'nın göğsüne yaslanmıştı. Kapılar hizmetçilerle birlikte teslim edildi ve Mesih'in sürüsüne çobanlık etme hakkı verildi: Yakup hakkında çok az şey söyleniyor, ancak o, diğer iki havariyle birlikte görülüyor. Tanrı'nın yüceliğini görmekten onur duydu - umut görünür olmadığı için umudu tasvir ediyor: her zaman bir insanda görünmez bir şekilde başkaları için gizlenir ve gücünü korur ve umut sizi utandırmaz. Daha fazla sadeliğe ihtiyacımız var. Öğretmek çan kulesinden küçük taşlar atmak, gerçekleştirmek ise büyük taşları çan kulesine taşımaktır. Tanrı dinleniyor basit kalpler. Sadeliğin olmadığı yerde yalnızca boşluk vardır. Kendinizi alçakgönüllü olun, tüm işleriniz iyi gidecek. Teslim olan daha çok kazanır. Çocuklarınıza Allah korkusunu aşılamadan ne yaparsanız yapın, güzel ahlak ve düzenli bir yaşam açısından istenilen meyveleri veremezsiniz. Tanrı'nın merhametine olan inanç ve umutla kendinizi güçlendirin. Kendinizi başkalarından daha kötü görmek alçakgönüllülüğün başlangıcıdır. Kötü tutkular ve ahlaksızlıklar hakkında. Kibir ve itaatsizlik, her türlü kötülük ve felaketin başlangıcı olan yalanı doğurur. Münafıklık inançsızlıktan daha kötüdür. İşaretlere inanmanıza gerek yok ve onlar gerçekleşmeyecek. Eğer kendinizi alçakgönüllü yapmazsanız, bu yüzden huzurunuz olmaz. Gururumuz tüm kötülüklerin köküdür. Kötülük, kıskançlık, nefret ve benzeri tutkular öz-sevginin iç kökünden doğar ve büyür. Bir insan neden kötüdür? Çünkü Allah'ın kendisinin üstünde olduğunu unutur. Boş vakit geçirmek günahtır.

Kendinize ve başkalarına karşı tutum. Güzel konuşmak gümüş saçmaktır, ihtiyatlı susmak ise altındır. Başkalarının eksikliklerini duymaktan hoşlanmıyorsanız, kendinizinkinden daha azına sahip olacaksınız. Günahlarınızı anlatın ve insanlardan daha çok kendinizi suçlayın. Bizi kınayan, bize hediyeler verir. Ve kim överse bizden çalmış olur. İkiyüzlülükten uzak yaşayıp örnek davranmalıyız, o zaman davamız gerçek olur, aksi takdirde sonu kötü olur. Aşk hakkında. Elçi'nin sözleriyle "Sevgi" dedi yaşlı, "her şeyi affeder, sabırlıdır, kınamaz, başkalarına ait olan hiçbir şeyi arzu etmez, kıskanmaz. Ve eğer biri iyilik yaparsa, sevgi her şeyi kapsar. komşularına gönlünün isteğiyle ve sadece görev duygusuyla hareket etmediği için şeytan ona müdahale etmez belki, ama görev gereği her ikisine de müdahale etmeye çalışır.” Sevgi elbette her şeyden üstündür. İçinizde sevgi olmadığını fark ederseniz ama ona sahip olmak istiyorsanız, o zaman ilk başta sevgisiz de olsa sevgi dolu işler yapın. Rabbin senin bu isteğini ve çabanı görecek ve onu kalbine koyacaktır. gerçek aşk. Ve en önemlisi, aşka karşı günah işlediğinizi fark ettiğinizde, bunu hemen büyüğünüze itiraf edin. Bu bazen kötü bir kalpten bazen de düşmandan olabilir. Bunu kendiniz başaramazsınız; ve itiraf ettiğinde düşman gidecek. Kalbi kötü olan kimse ümitsizliğe kapılmamalı çünkü insan Allah'ın yardımıyla kalbini düzeltebilir. Sadece kendinizi dikkatlice izlemeniz ve komşularınıza faydalı olma fırsatını kaçırmamanız, genellikle yaşlılara açılmanız ve gücünüz dahilinde sadaka vermeniz gerekir. Rabbim sabırlıdır. Bir insanın ancak sonsuzluğa geçişe hazır olduğunu gördüğünde veya ıslahına dair herhangi bir umut görmediğinde hayatına son verir. Allah çalışana rahmet, sevene teselli verir. "Sevmelisiniz" dedi yaşlı, "ama bağlanmanıza gerek yok. Emir bize ebeveynlerimizi onurlandırmamızı emrediyor ve hatta bunun için bir ödül bile veriyor. Ama aynı Rab diyor ki, babanızı sevin ve." Benden daha çok anneysen, o zaman sen benim öğrencim olmaya layık değilsin. Bu şu anlama gelir: Sadece taraf tutmaya izin verilmez, aşka izin verilmez." Bir kişi yaşlıya sordu: "Anlamıyorum baba, senin hakkında kötü konuşanlara nasıl kızmıyorsun, aynı zamanda onları sevmeye devam ediyorsun?" Yaşlı adam buna çok güldü ve şöyle dedi: "Küçük bir oğlunuz vardı. Yanlış bir şey yapsa ya da söylese ona kızıyor muydunuz? Tam tersine onun eksikliklerini bir şekilde örtbas etmeye çalışmadınız mı?" Aynı konuda şöyle derdi: "Bizi kınayan bize hediyeler verir, bizi öven ise bizden çalar."

Bir Hıristiyanın iç mücadelesi hakkında. dikkat etmeniz gerekiyor iç yaşam, etrafınızda olup biteni fark etmemek için. O zaman başkalarını yargılamayacaksın. Gururla dolduğunuzu hissettiğinizde, sizi şişiren şeyin başkalarının övgüsü olduğunu bilin. Ödülünüzü burada değil, Cennetteki Rabbinizden bekleyin. Düşmanlarınıza bir iyilik yapmak için, iradeniz dışında da olsa kendinizi zorlamanız ve en önemlisi onlardan intikam almamanız ve onları küçümseme ve aşağılama görünümüyle kazara rencide etmemeye dikkat etmeniz gerekir. Bir kişi sürekli olarak günahkar düşüncelerle karıştırılır, ancak onlarla aynı fikirde değilse, o zaman onlardan suçlu değildir. Birisi sizi övdüğünde buna aldırış etmemeli, karşılık vermemeli ve tartışmamalısınız. Övmelerine izin verin, ancak övgüye layık olup olmadığınızı yalnızca kendi içinizde anlayın. Eğer çelişirseniz ikiyüzlülük ortaya çıkar; sonuçta, övgüden hala ince bir zevk duygusuna sahipsiniz; Hatta yalan söylediğin kişiler bile sana inanmazlar, o yüzden seni övdüklerinde hiçbir şey söyleme, gözlerini indir ve sus. Düşman, eski Hıristiyanları azapla, modern Hıristiyanları ise hastalıklar ve düşüncelerle baştan çıkardı.

Üzüntülerin anlamı hakkında. Rab Kendisi, birçok üzüntüyle onu uyarmasına rağmen, kişinin iradesini zorlamaz. Ne mutlu, hakikat ve dindar bir hayat uğruna sıkıntılara katlanana. Rabbim izin vermezse kim olursa olsun kimse bizi incitemez. Yaşlı, yaseminle ilgili bir benzetme anlattı: “Keşişlerimizden biri yaseminle nasıl başa çıkacağını biliyordu. Kasım ayında onu tamamen kesip karanlık bir yere koydu ama sonra bitki bol miktarda yaprak ve çiçeklerle kaplandı. İnsanın başına şöyle bir şey gelir: Önce karanlıkta ve soğukta durman gerekir, sonra bol bol meyve olur." Azizler de bizim gibi günahkar insanlardı, ama tövbe ettiler ve kurtuluş işine giriştikten sonra Lut'un karısı gibi geriye bakmadılar. Ve birinin yorumuna göre: "Ve hepimiz geriye bakıyoruz!" - rahip şöyle dedi: "Bu yüzden bizi sopalarla ve kırbaçlarla, yani üzüntü ve dertlerle sürüklüyorlar ki, arkamıza bakmayalım." Acılardan şikayet eden kişiye yaşlı şöyle dedi: “Güneş her zaman parlarsa, o zaman tarladaki her şey kurur; bu yüzden yağmura ihtiyaç vardır. Her şey yağmur yağarsa, o zaman rüzgarın esmesi gerekir; ve eğer rüzgar yeterli değilse, o zaman Bazen her şeyin geçmesi için bir fırtınaya ihtiyaç vardır. Bütün bunlar bir kişiye zamanında faydalıdır çünkü o değişkendir. Yaşlı, kızının hastalığı nedeniyle acı çeken bir anneye şunları yazdı: “Hasta kızınızın çektiği acıyı gördüğünüzde, haddinden fazla üzüldüğünüzü duydum. Aslında bir annenin, küçük kızını gece gündüz bu kadar acı ve ıstırap içinde görünce üzülmemesi insani açıdan mümkün değildir. Buna rağmen, gelecekteki bir hayata ve sadece iş için değil, aynı zamanda gönüllü ve gönülsüz acı için de gelecekte kutsanmış bir ödüle inanan bir Hıristiyan olduğunuzu hatırlamalısınız; ve bu nedenle, ne gelecekteki sonsuz mutluluğu ne de gelecekteki sonsuz azabı tanımayan putperestler veya inançsız insanlar gibi aptalca korkak olmamalı ve haddinden fazla üzülmemelidir. Küçük kızınız S.'nin istemsiz acısı ne kadar büyük olursa olsun, yine de şehitlerin gönüllü acılarıyla karşılaştırılamaz; eğer eşitlerse, o zaman cennet köylerinde onlarla eşit bir mutluluk durumuna kavuşacaktır. Ancak küçük çocukların bile gördükleri ve duydukları nedeniyle zihinsel hasara uğradığı günümüzün zorlu zamanlarını da unutmamak gerekiyor; ve bu nedenle arınma gereklidir ki bu da acı çekmeden gerçekleşemez. Zihinsel temizlik çoğunlukla bedensel acılarla gerçekleşir. Psikolojik bir hasarın olmadığını varsayalım. Ama yine de bilmelisin ki cennet mutluluğu hiç kimseye acı çekmeden verilmez. Bakın, o bebekler de gelecek hayata hastalıksız, acı çekmeden mi geçiyorlar? Ancak bunu acı çeken küçük S.'nin ölmesini istediğim için değil, aslında tüm bunları sizi teselli etmek ve doğru öğüt ve gerçek inanç için yazıyorum, böylece mantıksız ve ötesinde yas tutmazsınız. ölçüm. Kızınızı ne kadar severseniz sevin, bilin ki, Yüce Tanrımız onu sizden daha çok seviyor ve kurtuluşumuz için her yolu sağlıyor. Kendisi, Kutsal Yazılarda iman edenlerin her birine olan sevgisine şu sözlerle tanıklık etmektedir: "Kadın çocuğunu unutsa bile, ben seni unutmayacağım." Bu nedenle, hasta kızınız için acınızı hafifletmeye çalışın ve bu üzüntüyü Rab'be bırakın: "O dilerse ve tenezzül ederse, bize kendi iyiliğine göre öyle yapacak." Hasta kızınızla bir ön itirafla iletişim kurmanızı tavsiye ederim. İtirafçınızdan, itiraf sırasında onu daha ihtiyatlı bir şekilde sorgulamasını isteyin.

Sinirlilik hakkında. Hiç kimse sinirliliğini bir hastalıkla haklı çıkarmamalıdır; bu gururdan kaynaklanır. Ancak kutsal Havari Yakup'un sözlerine göre bir kocanın öfkesi Tanrı'nın doğruluğunu sağlamaz (Yakup 1:20). Sinirlilik ve öfkeye kapılmamak için acele etmemek gerekir. Aile hayatı hakkında. Evli ve yeni başlayanlar aile hayatı O. Ambrose şu talimatı veriyor: “Şunu her zaman hatırlamalısınız ve unutmamalısınız ki, ancak o zaman Yaratıcımız, Kurtarıcımız ve geçici ve sonsuz nimetler Veren Tanrı'yı ​​​​unutmadığımızda ve unutmadığımızda hayatlarımız barış içinde ve refah içinde geçecektir. O'nu unutmamak, O'nun ilahi ve hayat veren emirlerine göre yaşamaya çalışmak ve zayıflığımız nedeniyle bu emirleri ihlal ettiğimizde samimi olarak tövbe etmek, hatalarımızı ve Allah'ın emirlerinden sapmalarımızı derhal düzeltmeye özen göstermek demektir. Şöyle yazıyorsunuz: "Neredeyse tüm evliliklerde gördüğüm, eğitim konusunda kocamla bu feci anlaşmazlığın önlenmesini isterim." - Evet, bu şey gerçekten çok karmaşık! Ancak sizin de fark ettiğiniz gibi bunu çocukların önünde tartışmak işe yaramaz. Bu nedenle, anlaşmazlık durumunda, ya kaçıp ayrılmak ya da dinlemiyormuşsunuz gibi göstermek, ancak söyledikleriniz hakkında tartışmamak daha iyidir. farklı görüşlerçocukların önünde. Bu konudaki tavsiyeler ve tartışmalar özel olarak ve mümkün olduğunca sakin bir şekilde yapılmalıdır, böylece daha etkili olur. Ancak çocuklarınızın yüreğine Allah korkusunu yerleştirmeyi başarırsanız, o zaman çeşitli insani tuhaflıklar onlara bu kadar zarar veremez.”

Hasta bir arkadaşa mektup. Sen hastalıklarından şikâyet ediyorsun, üzülüyorsun azizim ve günahkar olan benden, acı çeken ruhuna teselli ve takviye arıyorsun... Dostum! Bu kadar zayıf olan ben sana teselli olarak ne söyleyebilirim? bundan daha iyi, Mesih Pavlus'un yüce havarisi zayıflıklarında kendini teselli etti: Zayıf olduğumda güçlüyüm (2 Korintliler 12:10). Zayıflıklarından şikayet ettiğinde Rab Kendisi ona şunu söyledi: Benim lütfum sana yeter, çünkü Benim gücüm zayıflıkta mükemmelleştirilmiştir (2 Korintliler 12:9). Bu nedenle zayıf yönleriyle ve yalnızca zayıf yönleriyle övündü: "Yalnızca zayıf yönlerim dışında kendimle övünmeyeceğim" (2 Korintliler 12:5). Büyük elçinin örneğine bakın, Rab sizi her şeye kadir lütfuyla güçlendirecektir! Ve benim günahkâr sözüm yerine, size ataların lütufkar sözlerini sunuyorum. Bu, kutsal bir münzevi olan Büyük Keşiş Barsanuphius ile hasta bir yaşlı olan keşiş Andrei arasındaki yazışmaların tamamıdır. Bu yaşlı, Abba'dan sakatlıkları için dua etmesini istedi ve bunun üzerine Keşiş Barsanuphius ona şöyle yazdı: “Tanrı seninle ilgilensin, tüm endişelerini O'na bırak ve O, seni ilgilendiren her şeyi O'nun bildiği gibi ayarlayacaktır. ruhumuzda ve bedenimizde bizim için hayırlıdır ve bedeninizde ne kadar üzülmenize izin verirse Allah size günahlarınızdan o kadar ferahlık verir, şükran, sabır ve bağışlanma için dua dışında. Günahkâra son nefesine kadar elini uzatan şefkatli, merhametli, insancıl bir Rabbimiz var, O her şeyi sandığımızdan daha iyi düzenleyecektir.”

İyinin kötülüğe karşı zaferi hakkında. Bir gün Fr. Ambrose onun izniyle gönderildi sonraki soru: “Bir Hıristiyanın görevleri iyilik yapmak ve iyiliğin kötülüğe karşı zafer kazanmasını sağlamaktır. İncil, dünyanın sonunda kötülüğün iyiliğe galip geleceğini söyler. İyinin kötülüğe karşı zaferi nasıl denenebilir? Bu çabaların başarı ile taçlandırılmayacağını ve sonunda kötülüğün galip geleceğini bilmek, İncil'e göre, insan toplumunun dünyanın sonu gelmeden en korkunç biçimde sunulması, insanın sürekli gelişme ihtimalini reddetmek midir? Bundan sonra, insanlığın olası ahlaki mükemmelliğine ulaşmak için dünyanın sonu gelmeden nihai sonuca hiçbir şekilde ulaşamayacağından emin olarak insanlığın iyiliği için çalışmak mı?" Yaşlı cevap verdi: “Kötülük zaten mağlup edildi - insanın çalışkanlığı ve gücüyle değil, Rabbimiz ve Kurtarıcımızın Kendisi, Tanrı'nın Oğlu, bu nedenle gökten dünyaya inen İsa Mesih tarafından enkarne oldu. , insanlık olarak acı çekti ve çarmıhta acı çekerek ve dirilişiyle kötülüğün gücünü ve kötü olanın gücünü ezdi - insan ırkına hükmeden şeytan, Kendisinin dediği gibi bizi şeytani ve günahkar kölelikten kurtardı: Bakın, ben veriyorum yılanın, akrebin ve düşmanın tüm gücünün üzerine basmaya gücün var (Luka 10:19). Şimdi, Vaftiz Ayini'nde, tüm Hıristiyan inanlılara, Müjde emirlerini yerine getirerek kötülüğü ayaklar altına alma ve iyilik yapma gücü verilmiştir ve artık hiç kimse, emirlere uymayı umursamayanlar dışında, kötülüğe zorla sahip değildir. Tanrı'nın emirleri ve esas olarak gönüllü olarak günahlara düşkün olanlar. Kurtarıcı'nın gelişiyle zaten mağlup edilmiş olan kişinin kendi gücüyle kötülüğün üstesinden gelmek istemesi, Ortodoks Kilisesi'nin Hıristiyan ayinlerinin yanlış anlaşılmasını gösterir ve her şeyi kendi gücüyle yapmak isteyen kibirli insan kibrinin bir işaretini ortaya çıkarır. Rab Kendisi açıkça şunu söylerken, Tanrı'nın yardımına başvurmadan güç verin: Ben olmadan hiçbir şey yapamazsınız (Yuhanna 15:5). Şöyle yazıyorsunuz: "İncil, dünyanın sonunda kötülüğün iyiliğe galip geleceğini söylüyor." İncil bunu hiçbir yerde söylemiyor, sadece şunu söylüyor: son zamanlarda iman azalacak (bkz. Luka 18:8) ve kanunsuzluğun artmasıyla birlikte birçoklarının sevgisi kuruyacak (Matta 24:12). Ve kutsal Havari Pavlus, Kurtarıcı'nın ikinci gelişinden önce, kanun tanımayan, cehennemin oğlu, bir düşman ve kendisini Tanrı'nın tüm sözlerinin üzerinde yücelten bir adamın ortaya çıkacağını söylüyor (2 Selanikliler 2:3-4), yani Deccal. Ancak Rab İsa'nın onu ağzının ruhuyla öldüreceği ve gelişinin görülmesiyle birlikte ortadan kaldıracağı hemen söylendi (2 Selanikliler 2:8). Kötülüğün iyiliğe karşı zaferi nerede? Ve genel olarak kötülüğün iyiliğe karşı herhangi bir zaferi yalnızca hayali ve geçicidir.”

Hayat sonsuzdur. Kalp dünyevi şeylere yapıştığında, o zaman dünyevi şeylerin bizimle birlikte Cennetin Krallığına gitmeyeceğini hatırlamalıyız. Manevi yaşam. Yaşlı, manevi bir kıza, hayatını oldukça derin bir hendeğe benzeterek yazdı; yağmurlu zamanlarda o kadar çok doluyor ki hareket etmek imkansız; diğer zamanlarda içinden su akmayacak şekilde kurur. Kutsal Babalar küçük bir dere gibi akan, sürekli akan ve hiç kurumayan bir hayatla övünürler. Bu dere öncelikle geçişe elverişlidir, ikincisi ise gelen herkese keyifli ve faydalıdır, çünkü suyu sakin aktığı için içmeye uygundur ve bu nedenle asla bulanık değildir. Bazen boş yere uçuşan, bazen ısıran, her ikisini de rahatsız eden baş belası bir sinek gibi olmayın; ve ilkbaharda özenle işine başlayan ve sonbaharda doğru yazılmış notlar kadar iyi olan bal peteğini bitiren bilge arı gibi olun. Biri tatlı, diğeri hoş. İhtiyarlara dünyanın zor olduğunu yazdıklarında o şöyle cevap verdi: "Bu yüzden oraya (yeryüzü) gözyaşı vadisi denir; bazıları ağlar, bazıları atlar, ama ikincisi iyi değildir." Artık tarafsız olmak mümkün değil; Günahkârlığınızı her hissettiğinizde şunu söyleyin: “Tanrım, beni affet!” Bir insanın yüreğine sevgiyi ancak Rab koyabilir.

İç huzuru. Şöyle deniyor: Tanrı'yı ​​sevenler için her şey iyi sonuçlanacaktır (Romalılar 8:28). Ve başka bir yerde: Yasanızı seven birçok kişi için huzur vardır ve onlar için ayartma yoktur (Mezmur 119, 165). Ve eğer kemiklerimizde huzur yoksa (Mezm. 37:4), o zaman bunun günahlarımızdan ve tutkularımızdan kaynaklandığı açıktır. Bu nedenle, kişi koşulları çözmeyi umursamamalı, kendini düzeltmeye çalışmalıdır. Bu sadece daha güvenilir değil aynı zamanda daha rahatlatıcıdır. Ruhumuz görünmezdir ve yalnızca dış koşullarla sakinleştirilemez, ancak sakinleşmesi için içsel ve ruhsal araçlara ihtiyaç duyar; ilham veren peygamber Davut şunu söyleyerek buna işaret eder: Senin kanununu seven birçok kişi için esenlik vardır ve seni ayartacak hiçbir ayar yoktur. onlara. Bu sözler, öncelikle Tanrı'nın yasasını sevmeniz gerektiğini ve Evanjelist Markos'ta 5. bölümün başından 10. bölüme kadar ana hatlarıyla belirtilen Müjde emirlerini yerine getirmeye çalışmanız gerektiğini ve ardından kalıcı barışa kavuşmayı umabileceğinizi ve kalıcı barış manevi. Dinle kardeşim! Kızmayın, renkli olmayın! Ama istikrarlı ve uysal olun - huzurlu olacaksınız! Her yerde savaş var, her yerde mücadele var; ve yalnızca Tanrı'nın yasasının rehberliğinde ruhsal olarak çabalayanlar barışa kavuşurlar. Ve sadece harici ve geçici huzur arayanlar, hem dünyevi hem de göksel olandan mahrum kalırlar. Ta ki samimi bir tövbe ve büyük bir tevazu ile meseleyi düzeltmek istemedikleri sürece. Teselliyi ve neşeyi Tek Rab'de arayalım ve yalnızca O'ndan ebedi ve sonsuz olan merhameti arayalım: insana dair her şey kısa ömürlü ve geçicidir, görünüşte çekici olsa da aldatıcıdır. İnsanın ilgisi kimseyi uzun süre sakinleştirmez, yalnızca pohpohlar, baştan çıkarır ve sonra her zaman bela ve pişmanlıkla sonuçlanır; Ancak henüz ona iyice bakmadık ve bu yüzden görünüşe kapılıp gidiyoruz. Rahibe, kendisine huzur vermediklerini söylediklerinde, o şu cevabı verdi: "O zaman, üzerimize "Azizler ile yat" şarkısını söylediklerinde bize barış gelecektir.

Sessizlik hakkında. Bir ihtiyar üç keşişe bir şey sordu. Biri öyle, diğeri başka şekilde açıkladı ve üçüncüsü cevap verdi: "Bilmiyorum." Sonra yaşlı ona şöyle dedi: "Yolu buldun." Yargılamama hakkında. Atasözü şöyle diyor: "Başkasının ağzına eşarp takamazsın." İnsanlar doğruyu yanlışı yorumluyor ama tarafsız Yargıç olan Rab herkesi yargılayacak. Bu nedenle yabancılara karşı sakin olalım ve ruhumuza iyi bakalım ki, yanlış görüşlerden dolayı yargılanmasın, amellerden bahsetmeye bile gerek yok. Gıyabında hiç kimse hakkında olumsuz konuşmayın, kimseden rahatsız olmaz veya zarar görmezsiniz. Ağlamak. Rahibe sordular: "Ağlamak ne anlama gelir?" Rahip şöyle cevap verdi: "Ağlamak ağıt demektir; ağlamak gözyaşlarından değil, gözyaşları ağlamaktan gelir." Tanrı'nın yardımı. Babam bazen mezmurların ayetlerini şöyle açıklardı: Örneğin: Rab bir ev yapmadıkça, onu inşa etmek için boşuna çabalar. Bu şu anlama gelir: Eğer Rab bir şeyi bereketlemediyse, o zaman emekler boşuna olacaktır: boşuna dikkatli olacak ve hiçbir şeye karşı önlem almayacaktır; o kişi boşuna erken kalkacaktır, işi iyi gitmeyecektir. Tanrı'nın lütfu (Mezmur 126: 1).

Düşünceler hakkında. Eğer bir düşünce size şunu söylüyorsa: “Sana şunu şunu hakaret eden bu kişiye neden söylemedin?” - düşüncenizi söyleyin: "Artık konuşmak için çok geç - geç kaldım." Aklınıza küfür ve kınama düşünceleri gelirse, o zaman gururla kendinizi suçlayın ve bunlara aldırış etmeyin. Bir kişi rahibe şöyle dedi: "Bana güveneceğine dair düşünceler var baba." Buna şöyle cevap verdi: “Ve sana bir benzetme anlatacağım. Bir keşiş piskopos olarak seçildi; uzun süre reddetti ama onlar ısrar etti. Sonra şöyle düşündü: "Buna layık olduğumu bilmiyordum; elbette iyi bir şeyim var." Bu sırada ona bir Melek belirdi ve şöyle dedi: “Ryadniche (sıradan keşiş), neden bu kadar gururlusun? Oradaki insanlar günah işledi ve cezaya ihtiyaçları var, bu yüzden onu seçtiler çünkü senden daha kötü kimse yoktu. ” Bir kişinin sürekli olarak günahkar düşüncelerle kafası karışır; ama eğer onlara tenezzül etmezse, o zaman onlardan suçlu değildir. Babam sık sık şunu söylerdi: "Kişinin taşıdığı haç ne kadar ağır olursa olsun, onun yapıldığı ağaç kalbinin toprağından büyümüştür." Kalbini işaret ederek şunu ekledi: “Ağaç, suların çıktığı yerdir; orada sular (tutkular) köpürür.” Yaşlı, mektuplarından birinde "Zihinsel istismardan şikayet ediyorsunuz" diye yanıtladı, "Bu istismarı herhangi bir yerde önlemek kesinlikle imkansız olsa da, doğru yaşam tarzı ve uygun bir yer onun keskinliğini ve gücünü köreltiyor."

Sadelik. Nasıl: “Üzüntünüzü Rab'be aktarın?” Cevap: “Bu, basit yaşamak ve tüm güveninizi Rab'be bağlamak ve birinin ne yaptığı, ne ve nasıl olacağı hakkında spekülasyon yapmamak anlamına gelir. Kral Davut, insanca düşünüp mantık yürüttüğünde, sonra umutsuz bir duruma ulaştığında bulamadı. her şeyde sevinç: Ruhumla alay edildi ve cesareti kırıldı, ama Tanrı'ya güvendiğimde teselli oldum: Tanrı'yı ​​​​hatırladım ve sevindim (Mezmur 76:4). Bazen şu düşünce gelir: “Neden kurtulayım? Nasıl yaşarsak yaşayalım kurtulamayacağız." Üstelik Athonite keşişinin vizyonu hakkında yazıldığı gibi artık kurtarılan kimse yok. Bunun üzerine rahip şunu söyledi: "Bunun şu anlama geldiği söyleniyor: artık her konuda mükemmel olan insan yok ama kurtarılanlar var. Herkes general olamaz; diğeri general, diğeri albay, binbaşı, yüzbaşı, asker ve sıradan bir adam." Kutsal Yazılar'daki şu sözleri nasıl anlayacağınız sorulduğunda: Yılanlar kadar akıllı olun (Matta 10:16), yaşlı şu cevabı verdi: "Yılan, eski derisini yeni deriye değiştirmek istediğinde çok dar ve dar bir yerden geçer ve bu sayede eski derisini bırakması onun için rahat olur. Aynı şekilde yaşlılığını ortadan kaldırmak isteyen bir kişinin de İncil emirlerini yerine getirmenin dar yolunu izlemesi gerekir. Yılan herhangi bir saldırı sırasında başını korumaya çalışır. İnsan her şeyden önce imanını korumalıdır. İnanç korunduğu sürece her şey düzeltilebilir." Manastırı değiştirme isteğini rahibe anlattıklarında o şu cevabı verdi: "Nereye gideceksin? Gereksiz yere utanıp başkalarını suçlamak yerine, kurtuluş işini yapmamız gerektiği gibi üstlenebilmemiz için bizi vicdanımızla mahkum eden, Her Şeyi Bilen ve Her Şeyi Gören Tanrı'dan nereye saklanabilirsiniz?

Optina'lı Aziz Ambrose'a dua. Ey büyük ihtiyar ve Tanrı'nın hizmetkarı, saygıdeğer babamız Ambrose, Optina'ya ve tüm Rus'un dindarlık öğretmenine övgüler olsun! Tanrı'nın yücelttiği Mesih'teki mütevazı yaşamınızı yüceltiyoruz Adınız, sizin için hâlâ yeryüzünde mevcut, ama özellikle sonsuz görkem sarayına gidişinizden sonra sizi göksel onurla taçlandırıyor. Şimdi sizi onurlandıran ve kutsal adınızı çağıran bizlerin, değersiz çocuklarınızın duasını kabul edin, bizi tüm üzücü durumlardan, zihinsel ve fiziksel rahatsızlıklardan, kötü talihsizliklerden, yozlaştırıcı ve kötü ayartmalardan Tanrı'nın Tahtı önünde şefaatiniz aracılığıyla kurtarın, gönderin Büyük yetenekli Tanrı'dan Anavatanımıza barış, barış ve refah, kendinizin refah içinde çalıştığınız ve yüceltilmiş Tanrımızı Üçlü Birlik'teki her şeyle memnun ettiğiniz bu kutsal manastırın değişmez patronu olun, tüm ihtişam O'na aittir, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve daima ve sonsuza dek ve sonsuza dek saygı ve ibadet edin. Amin. #Ruhun Kurtuluşu #Ruhsal Talimatlar #ManeviHazine

“Umudum Baba, sığınağım Oğul, örtüm Kutsal Ruh'tur. Kutsal Üçlü Sana şükürler olsun! Grup Tanrı'nın Yüceliği için yaratıldı! (UOC-ROC MP)