Tarih ve etnoloji. Veri. Olaylar. Kurgu. Aziz Cyril ve Meryem'in Hayatı

Ortodoks azizlerini onurlandırdığımızda, her zaman ebeveynlerini düşünmüyoruz ve çoğu zaman onları tanımıyoruz bile. Ancak saygı duyulan azizlerin ebeveynlerinin daha az erdem göstermediği ve yardım ettiği durumlar vardır. Böylece, Radonezh Sergius'un ebeveynleri Cyril ve Radonezh Mary'ye dua etmek, aile ve ev işlerinin yanı sıra evlilikte de yardımcı olur.

Cyril ve Radonezh'li Meryem'in hikayesi

Aziz Kirill, manastır yemini etmeden önce Rostov prenslerine hizmet etti. Aileleri zengindi, ancak buna rağmen o ve karısı basit bir yaşam sürdüler, ihtiyaç sahiplerine yardım ettiler ve gezginlere barınmayı reddetmediler. Çocuklarını takva ve Allah aşkıyla yetiştirdiler.

Oğullarının Tanrı'nın Seçilmiş Kişisi olduğunun işareti onlara daha o doğmadan gelmişti.

Azizlere yapılan dualar nasıl yardımcı olur?

Yıllar sonra Cyril ve Maria önce manastırcılığı, sonra da şemayı kabul ettiler. Saygıdeğer Schemamonk Kirill ve Schemanun Maria 1337'de öldüler. Onların kalıntıları o zamandan beri Şefaat Katedrali'nde dinleniyor. Radonezh'li Sergius'un şunu belirttiğini söylüyorlar:

Onun yanına gitmeden önce anne ve babasının tabutlarının başında dinlenmeleri için dua edin.

Bu nedenle pek çok inanan, ebeveynlerinin kutsal emanetlerinin yanında dua etmeyi ve onların anısını onurlandırmayı görevi olarak görür.

Cyril ve Radonezh Meryem'e dua aşağıdaki durumlarda ele alınır:

• çocuk yetiştirme konusunda yardım talebi;
• aile refahının hediyesi için bir talep.

Radonezh Aziz Sergius'un ebeveynleri Aziz Cyril ve Meryem'e dua

Ey Tanrı'nın hizmetkarları, Şema-keşiş Kirill ve Şema-rahibe Maria! Alçakgönüllü duamızı duyun. Geçici hayatınız doğal olarak sona ermiş olsa da, ruhen bizden ayrılmıyorsunuz, her zaman Rab'bin emirlerine uyuyorsunuz, bize öğretiyorsunuz ve sabırla çarmıhınıza katlanıyorsunuz, bize yardım ediyorsunuz. Bu nedenle, sevgili oğlunuz, saygıdeğer ve Tanrı'yı ​​\u200b\u200btaşıyan babamız Sergius ile birlikte, doğal olarak Mesih Tanrı'ya ve O'nun En Saf Annesine karşı cesaret kazandık. Şimdi bile bizim için dua kitapları ve şefaatçiler olun, Tanrı'nın değersiz kulları (isimler). Güç veren şefaatçilerimiz olun ki, yaşayan inançla, sizin şefaatiniz sayesinde, şeytanlardan ve kötü adamlardan zarar görmeden kalalım, Kutsal Üçlü'yü, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u şimdi ve sonsuza kadar yüceltelim. Amin.

Hıristiyan evliliğinin verilmesi için dua

Aziz Cyril ve Radonezh Meryem'e dua etmek, aile mutluluğunu ve refahını bulmanıza yardımcı olacaktır. Kızlar Rabbinden kendilerine bir eş göndermesini istediklerinde bu duaya başvururlar.

Ey mübarek ikili, gerçekten Rus topraklarının süsü, kutsal Muhterem Kirill ve kutsal Muhterem Meryem; Hıristiyan bir evliliğin görüntüsü, Rab sizin şanlı yaşamınızı açığa vurur; Dünya ve insanlarımız için zor yıllarda doğası gereği şanlı bir şekilde yaşadınız ve doğanız gereği bu dünyanın tüm acılarına ve ayartmalarına tek bedende katlandınız - bu nedenle Rab sizi ve evliliğinizi yüceltti. Aynı şekilde, kutsal imajınızın önünde düşerek size alçakgönüllülükle dua ediyorum: Rab'be bana Hıristiyan bir eş göndermesi için yalvarın. İnsanın yalnız kalmasının iyi olmadığını biliyorum: Rab yollarımı düzeltsin. O, Tanrı'nın önünde bizim için bıkkın şefaatçi, benden alçakgönüllülük, uysallık ve Hıristiyan muhakemesi istiyor. Kalbimi tutkulardan temizlememe yardım et. Sen sonsuza dek Tanrı'ya göre bizim için üstün doğaya sahip saf bir yaşamın öğretmeni ve örneğisin ve şefaatçisin. Amin.

Troparion'dan Aziz Cyril ve Radonezh'li Meryem'e, ton 3

Mesih'in mutluluklarının katılımcısı, onurlu evlilik ve iyi imajın çocukları için bakım, dürüst Cyril ve Meryem, dindarlığın meyvesi, bize ifşa eden ve birlikte Rab'be göndermesi için ciddiyetle dua ettiğimiz Saygıdeğer Sergius. bize sevgi ve alçakgönüllülük ruhu verin, böylece barış ve oybirliğiyle Eş-Özlü Üçlü'yü yüceltelim.

Aziz Cyril ve Radonezh'li Meryem'e Kontakion, ton 4

Bugün bir araya gelerek, sevgili oğulları Saygıdeğer Sergius ile birlikte Kutsal İkili'ye, kutsal Kiril'e ve iyi huylu Meryem'e dua edelim. Kutsal Üçlü Tanrım, Anavatanımızı ortodoksluk içinde kur, evlerimizi huzur içinde koru, gençlerimizi talihsizliklerden ve ayartmalardan koru, yaşlılığımızı güçlendir ve ruhlarımızı kurtar.

Maria Molçanova. Radonezh Sergius: Rus manastırcılığını yeniden canlandıran aziz bolivar_s 25 Eylül 2018'de yazıldı

Radonezh Sergius'un hayatı bir tür Kutsal Rus ideali haline geldi. Mucizeler, işaretler, şiddetli çilecilik, Kulikovo Muharebesi'nin başarısının kutsanması, büyükşehir görüşünün reddedilmesi - tüm bu eylemler, en saygı duyulan Rus azizlerinden birini uzun süre yüceltti. V.O.'ya göre. Radonezh Sergius'un kişiliği Klyuchevsky zamanla "popüler bir fikre dönüştü ve onun tarihsel bir gerçeğe dayanan eylemi pratik bir emir, bir antlaşma haline geldi." Bu makalede Aziz Sergius'un kaderinin değişimleri tartışılacak.
Radonezh Sergius'un Hayatı, çeşitli yönlerden oluşan Kutsal Rus'un eşsiz bir kültürel idealini temsil eder. Burada politika, şiddetli çilecilik, hagiografik literatürde izini sürmesi kolay Kurtarıcı'nın kendisiyle bir benzetme ve son olarak çeşitli mucizeler ve işaretler önemli bir rol oynamaktadır. Orijinal Rus manastır geleneğinin kökeni, her şeyden önce Pechersk Theodosius'un adıyla ilişkilidir ve yeniden canlanması, Radonezh Sergius'un çabaları sayesinde gerçekleşmiştir. Hayatı, Tatar-Moğol boyunduruğunun zirvesi olan ortaçağ Rus tarihinin en zor dönemine denk geliyordu.
Rus manastır geleneğinin yeniden canlanması Radonezh Sergius'la ilişkilidir.
Boyunduruğun ilk yüzyılında manastır çileciliğinin zayıflaması, ekonomik ve politik bağımlılığın yoğun bir şekilde yaşandığı Rus toplumundaki manevi gerilemeyle ilişkilidir. Böylece, boyunduruğun ilk yüz yılında üç düzineden fazla yeni manastır kurulmadı, ancak sonraki 100 yılda sayıları 150'yi aştı. Manastır yaşamının gelişimi, ortaçağ Rus toplumunun iç durumunun bir tür barometresidir. . Radonezh Sergius'un figürü, manastır yaşam tarzının yeni idealini kişileştirdi, çünkü yolculuğuna tam olarak bir keşiş keşişi olarak başladı. Dolayısıyla, daha önce tüm manastırlar şehirlerde veya duvarlarının altında ortaya çıkmışsa, şimdi bir tür manevi kolonizasyona yönelik bir eğilim var. Sadece kültür için değil aynı zamanda tarımın gelişmesi için de önemli olan şehirlerden uzakta büyük miktarda arazi geliştirildi. Rus manastırları, Tatar-Moğolların sürpriz saldırılarına karşı bir savunma karakoluydu: çevredeki köylerin sakinleri güçlü duvarların arkasına sığındılar. Avrupa manastırlarının tamamen savunma işlevi yerine getirmek yerine, o zamanın yazılı kültürünün yoğunlaştığı bir yer haline geldiğini belirtelim.

Moskova'daki Danilov Manastırı (kaynak azbyka.ru)
Radonezh Sergius'un manastır başarısının özgüllüğü yalnızca yalnızlık arzusunda değil, aynı zamanda sözde aktif hesychasm'da da yatıyordu. Athos'tan kaynaklanan bu dini hareket (Yunanca "hesychia" - sessizlikten), anlaşılması doğrudan bir manevi öğretmenin - bir yaşlının - deneyiminden mümkün olan sessiz dua uygulamasına dayanmaktadır. Hayattan en şiddetli ayrılma yeminlerini gerektiren Rus manastırcılığının bu mistik geleneğini somutlaştıran Radonezh Sergius'du: Tanrı ile dünyanın etkileşimini yansıtan sessizlik, sürekli çalışma, dua dolu tefekkür.
Radonezhli Sergius, Pechersk'li Theodosius gibi (sıklıkla karşılaştırıldığı kişi), zengin boyar ailelerinden geliyordu, ancak erken Hıristiyan hagiografik geleneğine göre, her ikisi de gençliklerinde miraslarından feragat ettiler ve tüm hayatlarını münzevi bir şekilde geçirmeyi tercih ettiler. manevi arayış. Böylece, Radonezh Sergius'a ihtişamının zirvesinde gelen basit bir köylü, azizi bahçesinde bir dilenci cübbesi içinde çalışırken buldu. Dul kalan kardeşi Stefan, Sergius'un münzevi başarısına katılmaya karar verdi, zorlu yaşam koşullarına dayanamadı ve Moskova'daki Epifani Manastırı'na gitmek üzere çölü terk etti.
Radonezhsky zengin bir aileden geliyordu ama gençliğinde mirası reddetti.
Daha sonra Bartholomew adını taşıyan müstakbel azizin yanı sıra, ailenin iki erkek kardeşi daha vardı: Peter ve Stephen. Üçüne de okuma yazma ebeveynleri tarafından öğretildi, ancak Bartholomew bilimde iyi değildi. Ebeveynleri ve öğretmenleri onu azarladı ve kendisi de sık sık üzüldü ve alçakgönüllülükle Tanrı'dan onu aydınlatmasını istedi. Bir gün üzgün bir genç, taylara bakarken eski bir meşe ağacının yanında manastır giysili yaşlı bir adamla tanıştı ve adam Bartholomew'e sevgiyle hayatı hakkında sorular sormaya başladı. Genç adam üzüntüsünü anlattı ve gizemli keşişten kendisine öğrenci gayreti vermesi için Tanrı'ya dua etmesini istedi. Yaşlı, gencin isteğini hemen yerine getirdi ve ona bal gibi tatlı görünen ekmek ikram etti. Bu, Bartholomew'in hayatındaki ilk mucizevi olaydı ve ardından tüm kitap bilgeliğini hemen anladı.

M. V. Nesterov “Radonezh Aziz Sergius'un Gençliği” (kaynak artchive.ru)
Yalnızlığa ve Allah'a hizmet etme ihtiyacını hisseden Bartholomeos, iki erkek kardeşi evlenirken manastırda yalnız bir yaşam sürmeye çabaladı. Anne-baba çocuktan dünyayı terk etmeyi ertelemesini ve onunla ilgilenmesini istedi. Bu nedenle Bartholomew manevi başarıyı evlatlık başarıya tercih etti. Anne ve babasının ölümünden sonra, hemen yollardan uzakta ormanın çalılıklarına çekildi, orada Kutsal Üçlü adına ahşap bir kilise inşa etti ve vahşi hayvanlarla çevrili, tam bir yalnızlık içinde yaşamaya başladı. , ona dokunmadı. Hatta bir ayı azizin evine gitmeyi alışkanlık haline getirmiş ve onu doğrudan elinden ekmekle beslemiş. Keşişin başarısının ünü yavaş yavaş tüm bölgeye yayıldı ve çorak arazi öğrenciler ve takipçilerle doldu. Böylece, zamanla, başrahibi uzun ve gayretli bir iknadan sonra herhangi bir dünyevi gücü reddeden Sergius olmaya zorlanan Trinity-Sergius Lavra'nın en ünlü Rus manastırı ortaya çıktı.
Radonezh, Kulikovo Savaşı için Dmitry Donskoy'u kutsadı.
Sergius'un bir sonraki şaşırtıcı eylemi, Rus tarihinde bir dönüm noktası haline gelen ve Tatar-Moğollara karşı ilk büyük zafer olan Kulikovo Savaşı için Moskova prensi Dmitry Donskoy'un kutsamasıydı ve Rusya'nın daha da devrilmesinde önemli bir rol oynadı. boyunduruk. Savaş mahalline gelen Rus birlikleri, binlerce Tatar ordusunun önünde korku içinde dondu. Mucizevi bir şekilde, Aziz Sergius'tan bir haberci, cesaret verici veda sözleriyle sahaya çıktı. Bu bölüm Rus ordusunu kazanmaya motive etti. Sergius'un hücresindeyken savaşın ilerleyişini ruhsal bir vizyonla izlediğine, ölenler için dua ettiğine ve yaşayan her savaşçıyı kutsadığına inanılıyor.

P. Ryzhenko “Radonezh Sergius'u” (kaynak nowimir.ru)Radonezh Sergius'un yaşamının manevi ve politik yönleri burada ilginç bir şekilde kesişiyor. Kulikovo Muharebesi'ndeki zaferin ardından büyük dükleri olumlu yönde etkileme fırsatı buldu. Yüksek metropol görevini reddetmiş olmasına rağmen, toplumun ve devlet adamlarının yaşamı üzerinde büyük bir ahlaki etkiye sahipti. Bir kez kendi aralarında tartışan Nizhny Novgorod yöneticilerini uzlaştırdı ve başka bir kez Ryazan prensi Oleg'i Moskova ile savaş ihtiyacı konusunda caydırdı. Genel olarak, bu dönemde Rus kilisesi, parçalanmış Rus topraklarının birliğinde esasen tek faktör olarak kaldı ve aniden siyasi ağırlık kazanan Radonezh Sergius figürü ek birleştirici önem kazandı.
Kaynakça:
Borisov N. S. Radonezh Sergius. M., 2003
Golubinsky E. E. Radonezh'li Saygıdeğer Sergius ve onun yarattığı Trinity Lavra. M., 1892
Rusya'da manastırcılık ve manastırlar. XI-XX yüzyıllar: Tarihsel denemeler. M., 2005.

Radonejli Aziz Sergius'un ebeveynleri Aziz Kiril ve Meryem'in kısa hayatı

En Muhterem Kirill, Rostov Prensi Kon-stan-ti-na II Bo-ri-so-vi -cha'nın ve ardından Kon-stan-ti-na III Va-si-lie-vi-cha'nın hizmetindeydi. Kendisine en yakın kişilerden biri olarak Altın Or-da'ya birden fazla eşbaşkanlık yaptı. Aziz Cyril'in kendince yüze yakını vardı, ama basit ahlak kurallarına göre, bir köyde yaşadığım için, olağan kırsal emeği ihmal etmedim.

En Değerli Sergius'un hayatında, bize İlahi Li-tur-gi-o'nun, dürüst Marya'nın oğlu niya'nın doğumundan önce ve bebeğin üç katlı ünleminin duasından önce olduğunu anlatır: Kutsal'ı okumadan önce Evan-ge-liy, He-ru-vim-skaya şarkısı sırasında ve rahip "Kutsala Kutsal" derken. Saygıdeğer Kirill ve Maria, Tanrı'nın kendilerine karşı büyük merhametini hissettiler, onların iyilikleri tr-bo-va-lo'dur, böylece Tanrı'ya karşı iyilik duyguları, iyiliğin herhangi bir dışsal hareketinde, iyilik halinde aynı olacaktır. vey-bunlar. Ve dürüst Meryem, Aziz Anne gibi - ma-te-ri about-ro-ka Sa-mu-i-la, kocasıyla birlikte ikisini de verdi - Bu zamanı herkesin iyiliğine - Tanrı'ya adamak için. Rab onlara adı Var-fo-lo-me-em olan bir oğul verdi. Bebek, hayatının ilk günlerinden itibaren oruç tutarak herkesi şaşırttı: Çarşamba ve Cuma günleri süt içmedi -ri, diğer günlerde çişinde et kullanırsa bebek de sütten gördü -ka . Bunu fark eden çok nazik Maria, et yemeklerine tamamen aşık oldu.

Kirill-la ve Maria'nın doğruluğu yalnızca Tanrı tarafından bilinmiyordu. Tüm kiliselerin kurallarına sıkı sıkıya bağlı kalarak fakirlere yardım ettiler, ancak özellikle kutsal Havari Pavlus için kutsal olanı korudular: ülke ama aşk sizin için değil, özellikle de ülkelerin ulusunu tanımadığınız için. -pri-ya-sha An-ge-ly (). Çocuklarına da bunu öğrettiler, onlara yabancı bir ülkeden veya başka bir yorgun ülkeden bir şairi evlerine davet etme fırsatını kaçırmamalarını kesinlikle öğrettiler. Bu mübarek çiftin güzel hayatı hakkında detaylı bilgi alamadık ama Aziz Pla ile birlikte kendilerinden gelen meyvenin tüm kırmızı konuşmalardan daha iyi göründüğünü söyleyebiliriz. ağaç. İsimleri çocuklarında ve nesillerinde sonsuza kadar yücelecek olan sana ne mutlu doğdun! Sadece utanç verici olmakla kalmayıp, aynı zamanda akıllı yaşayan, onur ve mutluluk getiren siz ve çocuklarınız mutlu musunuz? -Akrabalarının ve şanlı atalarının şehri, çünkü şehrin gerçek iyiliği iyilikte yatıyor -li!

1328 civarında, yaşlılar Kirill ve Maria, Rosto-va'dan Ra-do-nezh'e taşındı. Ra-do-nezh'den yaklaşık üç verst uzakta, o zamanlar eski, erkek ve kadın olan Khotkovsky Po-krovsky manastırı vardı. Rusya'da yaygın bir geleneğe göre, yaşlılıkta yabancılar pro-ste-tsy, prensler ve boyarlarla birlikte gelirler. Başkalık ruhu oğuldan ebeveynlere iletildi: birçok kederli yaşamlarının sonunda dürüst Kirill ve Mariya da melek imajını kabul edecekler.

Bu mo-na-harekete ve duraklarının sağına, böylece günlerinin geri kalanını orada-ka-i-niya hareketi içinde geçirebilirler, sonra başka bir hayata doğru ilerleyebilirler. Ancak yeni rütbelerinde uzun süre çalışmadılar. 1337'de huzur içinde Rab'be gittiler.

3 Nisan 1992, Saygıdeğer Sergius'un ölümünün 600. yıldönümünün kutlandığı yılda, Rus Sağ-şanlı Kilisesi'nin Ar-hi -erei-sky So-bo-re'sinde, yüzlerce kişiyle birlikte schema-mon -ha Ki-ril-la ve shi-mo-na-hi-ni Maria'nın sosyal-kilise yanlısı-yüceltilmesi. Ka-no-ni-za-tion to-stay-ama uven-cha-la she-sti-ve-ko-voe po-chi-ta-nie ro-di-te-ley ve-li-ko-go - dünyaya ailenin kutsallığı ve Hıristiyan yapısı hakkında fikir veren hareket.

Radonejli Aziz Sergius'un ebeveynleri Aziz Kiril ve Meryem'in tüm hayatı

“...Tanrı'nın Hizmetkarı Kirill, daha önce Rostov bölgesinde büyük bir zenginliğe sahipti, o bir boyardı, şanlı ve tanınmış boyarlardan biriydi, büyük bir servete sahipti, ancak yaşlılıktaki yaşamının sonunda yoksullaştı. ve yoksulluğa düştü. Ayrıca nasıl ve neden iletişim kurmadığını da konuşalım: Or-du'ya prenslerle sık sık ziyaret etmesi nedeniyle, Rusya'daki Ta-Tar-göklerinin -gov'unu sık sık ziyaret etmesi nedeniyle, Rusya'nın sık elçilikleri nedeniyle. Ta-Tar-gökyüzü, Horde-dyn-gökyüzündeki birçok ağır ve vergi nedeniyle, çünkü çoğu zaman ekmek kıtlığı yaşanıyor... Bu talihsizlik nedeniyle, Tanrı'nın hizmetkarı Kirill, o sürünün bulunduğu Rostov'daki o köyü terk etti. zaten söylendi; bütün eviyle toplandı ve tüm akrabalarıyla birlikte gitti ve Rosto-va'dan Ra-do-nezh'e taşındı. Ve oraya varınca, adını İsa'nın Kutsal Doğuşu'ndan alan kilisenin yanına oturdu...

Ki-ril-la'nın oğulları Stefan ve Peter evlendiler; üçüncü oğul, kutsanmış genç adam Var-fo-lo-mei evlenmek istemiyordu ama yabancı bir yaşam için çok istekliydi -hayır. Bunu babasına defalarca sordu ve şöyle dedi: “Şimdi efendim, bana rızanı ver ki, “Ben senin hayatına bununla başladım.” Ama ona bir mesaj ver: “Ch-do! Biraz bekleyin ve bizim için sabırlı olun: artık yaşlıyız, fakiriz, hastayız ve bize bakacak kimse yok. Kardeşleriniz Stefan ve Peter evlendiler ve bizi nasıl memnun edeceklerini düşünüyorlar; Sen, yumuşak kalpli, Allah'ı nasıl memnun edeceğini düşünüyorsun - hiçbir yerden olmayan, cennetten daha güzel bir yol tuttun, seninle buluştuk. Bizi biraz takip edin ve siz, doğduğunuz kişi bizi mezara götürdüğünde, o zaman yemek yiyebilirsiniz ve biz de görevimizi yerine getirmek için oturduk. Bizi bir tabuta koyup üzerimizi toprakla örttüğünde, o zaman arzunu tamamen yerine getirmiş olacaksın.”

Harika genç adam, hayatlarının sonuna kadar onlara mutlu bir şekilde bakacağına söz verdi ve o günden sonra her gün ailesini mümkün olan her şekilde memnun etmek için büyüdü, böylece onun için dua edip ona bereket versinler. Böylece bir süre yaşadı, ailesine tüm ruhuyla ve saf bir yürekle hizmet etti ve onu memnun etti, ta ki saçını kestirene ve her biri farklı zamanlarda kendi manastırına çekilene kadar. Birkaç yıl manastırda yaşadıktan sonra bu hayatı bıraktılar, Tanrı'ya ve oğullarına, onun mutlu genç adamı Var-fo-lo-meya'ya gittiler, her gün defalarca falan-kelime-la-li yaptılar. sonraki iç çekiş. Mübarek genç, ailesini mezara götürdü, üzerlerinde cenaze şarkıları söyledi ve -cenazelerini geri verdi, onları öptü ve onları bereketli bir tabuta koyup toprağa gömdü. bir çeşit paha biçilemez hazine. Ve gözyaşlarıyla, ölü baba ve anne pa-ni-hi-da-mi'yi ve azizler li-tur-gi-ya-mi'yi onurlandırdı, kendinizinkini yoğurun ve sizinki için dua edin ve bir zamanlar onun sevimliliği sefil değil ve dilencileri besle. Böylece ertesi güne kadar doğumlarının anısını not etti.”

Bundan sonra, geleceğin büyük Sergius evine döndü ve hayatıma hızla başlamak için bu dünyanın bo-ta-mi halkının hayatından ayrılmaya başladı.

Aziz Cyril ve Maria'nın mo-na-she-imgesinin Ra-do-ne-zha'dan üç verst uzaklıkta bulunan Kho-kovsky Pokrovsky Mon-a-stare'de alındığını eklemek gerekir. o zamanlar aynı anda hem erkek hem de kadın.

Kho-kovsky Pokrovsky mo-nasta-rya'nın yaz yazımı, En Değerli Sergius ve akrabalarının spa-sa-lo insanlarına ciddi hastalıklardan nasıl dua ettiklerinin kanıtlarını sunuyor. Skh-mo-na-ha Ki-ril-la ve skh-mo-na-hi-ni Maria'nın güçleri, birçok yeniden inşasından sonra bile Po-krovsky So-bore'da her zaman bir araya geldi. Zaten 14. yüzyılda, Mükemmel Öncesi Sergius'un kişisel yaşamında, görüntüleri onunla birlikte tasvir ediliyordu. Geleneğe göre, Rahip Sergius şöyle dedi: "Ona gitmeden önce, onun doğumunun anılması için dua edin." -di-te-ley tabutlarının üzerinde." Ve böylece geyik, Tro-its-kuyu Lav-ra'daki, sonuçta -Kov-skaya manastırındaki dua törenine giderken uyuyakaldı. 19. yüzyılda, aziz Ki-ril-la ve Maria'nın sayısı Rusya'nın her yerine yayıldı, bunun da kanıtladığı gibi -aylarca-sözcükler var. Ne yazık ki 1917'den sonra Khotkovo mo-na-styr tasfiye edildi. Ancak, nihayet, Temmuz 1981'de, Ra-do-Nezh azizlerinin So-bo-ra'sının kutlanması, bazı -rum-slav-le-ny yanlısı skh-mo-na-hi Kirill ve Ma'da kuruldu. -ria. 1989 yılında Şefaat Manastırı Kilisesi'nde Rus Ortodoks Kilisesi'ne geri döndüler, yine hizmet edeceklerdi ve büyük Sergius'un erdemli atalarının yetkileri ona devredilecekti.

Aziz Cyril ve Radonezh Meryem'e Kontakion

Bugün, inananlar, bir araya geldik, / kutlu ikiliyi, kutsanmış Kiril'i ve iyi Meryem'i övelim, / çünkü onlar sevgili oğulları Saygıdeğer Sergius ile birlikte / Kutsal Üçlü Birlik'teki Bir'e Tanrı'ya/ kurmak için dua ederler vatanımızı ortodokslukta koru,/ evleri huzur içinde koru,/ gençleri talihsizliklerden ve ayartmalardan kurtar,/ yaşlılığı güçlendir//ve ruhlarımızı kurtar.

Tercüme: Bugün, bir araya gelen inananlar, kutsal çifti, kutsanmış Cyril'i ve iyi huylu Meryem'i yüceltelim, çünkü sevgili oğulları Muhterem Sergius ile birlikte Anavatanımızı Ortodokslukta kurmak için Kutsal Üçlü'deki Tek Tanrı'ya dua ederler. Aileleri huzur içinde korumak, gençleri talihsizliklerden ve ayartmalardan kurtarmak, yaşlılığı güçlendirmek ve ruhlarımızı kurtarmak.

Ah, Tanrı'nın hizmetkarları, Şema-keşiş Kirill, Şema-rahibe Mary! Doğal geçici yaşamınızı bedende sonlandırmış olsanız bile, ruhen bizden ayrılmıyorsunuz, bizi Mesih Tanrı'ya yönlendiriyorsunuz, bize Rab'bin emirlerine göre yürümeyi, haçımızı takmayı ve Efendimizi takip etmeyi öğretiyorsunuz. , siz, muhterem, sevgili oğlunuz, muhterem ve Tanrı'yı ​​\u200b\u200btaşıyan babamız Sergius ile birlikte, Tanrımız Mesih'e ve O'nun Kutsal Annesi'ne güvenin. Siz ve yöneticiler de dahil olmak üzere, kutsal manastırınızda yaşayan biz değersizler için duacılar ve şefaatçiler olun. Tanrı'nın toplanmış ekibinin yardımcıları ve şefaatçileri olun ki, bu yerde yaşayan ve imanla gelenler, şeytanlardan ve kötü insanlardan zarar görmeden dualarınızı korusun, Kutsal Üçlü'yü, Baba'yı, Oğul'u ve Kutsal Olan'ı yüceltsinler. Kutsal Ruh, şimdi ve her zaman ve her zaman yüzyılların göz kapakları. Amin.

Kanonlar ve Akathistler

Aziz Cyril ve Radonezh Meryem'e Akathist

Kontakion 1

Rab'bin seçilmiş mucize işçileri ve büyük hizmetkarları, manastır şefaatçimiz ve ruhlarımız için dua hayalperestimiz, Saygıdeğer Şema-Rahibe Kirill ve Şema-Rahibe Meryem! Size övgüler sunarak ciddiyetle dua ediyoruz: Rab'de cesaret sahibi olanlar, şefaatiniz aracılığıyla bizi tüm sıkıntılardan kurtarsın ve bizi Cennetin Krallığının mirasçıları yapsın, bu yüzden size sevinçle sesleniyoruz:

İkos 1

Yeryüzünün melekleri ve gökteki insanlar, gençliğinizden itibaren Tanrı'ya karşı açık bir vicdana sahip olan ve birlikte dindarlık ve saflık içinde iyilik içinde yaşayan ve bizi sizin tanrısal yaşamınızın bir örneği olarak bırakan Rahip Cyril ve Meryem'e gerçekten göründüler. Mucizelerinizi hayrete düşürdüğümüz ve aydınlattığımız kişilere, size övgü dolu sözlerle sesleniyoruz:
Gençliğinizden beri Mesih'i seven ve tüm kalbinizle O'nun için çalışan sizler sevinin;
Sevinin, iffetin koruyucuları ve zihinsel ve fiziksel saflığın koruyucuları.
Ruhlarınızı ve bedenlerinizi Kutsal Ruh'un meskenine yeryüzünde hazırlamış olduğunuz için sevinin;
İlahi olanın bilgeliği ve zekasıyla dolu olarak sevinin.
Sevinin, çünkü yeryüzünden cennete ve oradan Meleklerden Üçlü Birliğin önünde duruyorsunuz;
Sevinin, çünkü bedensiz yüzlerle O'na üç kez kutsal ilahiyi söylüyorsunuz.
Sevinin, cennette ve yeryüzünde Rab tarafından yüceltildiniz;
Sonsuz, tamamen aydınlık bir dinlenme yeri bulduğunuzda sevinin.
Sevinin, Rahip Cyril ve Meryem, Tanrı'nın önünde bizim için küfürlü şefaatçi.

Kontakion 2

Işıkların Babası'nın her şeyi gören gözünü görünce, büyük hayatınız Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun ediyor, sizi seçmeye tenezzül ediyor, kutsanmış kişi, böylece Saygıdeğer Sergius'un dünyadaki parlak lambasını gösteresiniz ki, adlarınız onun hakkında olsun. yüceltilecek ve tüm sadıklar, seni yücelten Rab'be şu ilahiyi söyleyecek: Alleluia.

İkos 2

İlahi akılla dolu olan Cyril ve Mary, Rab için yorulmadan çalıştılar ve çocuklarına itaat ve uysallığı öğrettiler. Bizi bilge, saygılı kişiler yap ki, yalan olmadan sürekli olarak Rab'bin haklılığını takip edelim ki, seninle birlikte sonsuz kurtuluşu bulalım ve sana aşağıdaki kutsamaları getirelim:
Tanrı sevgisi içinde yaşayan ve iyi niyetini koruyan kutsanmışlar sevinin;
Sevinin, merhamet ve şefkatle dolusunuz.
Sadaka ve dualarla Cennetin Krallığını edindiğiniz için sevinin;
Alçakgönüllülük ve oruç yoluyla sonsuz mutluluğu geliştirerek sevinin.
Sevinin, çünkü cennette ödülünüz boldur;
Sevinin, çünkü dualarınız aracılığıyla biz de Mesih'in Krallığının umudundan mahrum kalmıyoruz.
Sevinin, çünkü sevinciniz azizlerin ışığında sonsuzdur;
Sevinin, çünkü Efendiniz aşkına biz de mirasçıyız.
Sevinin, Rahip Cyril ve Meryem, Tanrı'nın önünde bizim için küfürlü şefaatçi.

Kontakion 3

Tanrı'nın gücüyle, Aziz Cyril'i Rostov Prensi'ne tüm gayretle koruyoruz, hizmet ediyoruz ve onunla birlikte Hagarya ordusunda barış adına, yürüyoruz, böylece Rus halkı boyunduruğundan zayıflasın ve şarkı söylesin Tanrı durmadan: Alleluia.

İkos 3

Saygıdeğer Cyril, Meryem ve halk, Meryem'in rahmindeki meyvenin kilisede üç kez duyurulmasını düşündüler ve hayrete düştüler, görkemli ve harikulade bir şeyin gerçekleştiğini fark ettiler; ve şimdi oğlunun sevinçli doğumunu görünce sevindi ve size sevinçli bir adak sundu ve şöyle dedi:
Sevinin, en parlak iki, Tanrı tarafından birleşti;
Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun eden evlilik yaşamının yolunu sadakatle gösteren iddiasız yıldızlara sevinin.
Sevinin, iyi ve seçilmiş meyvenin ebeveynleri;
Tanrı'nın tüm lütfunu yerine getirerek sevinin.
Sevinin, Hıristiyan eşler, dindarlık öğretmenleri;
İyi, Tanrı'dan korkan çocuklara, çocuklarının yetiştirilmesini öğreten sizler, sevinin.
Evlilik yaşamında sevinç, iffet ve kontrol en mükemmel görüntüdür;
Sevinin, Tanrı'nın hoşuna giden bir hayat yaşamak isteyenlerin öğretmenleri.
Sevinin, Rahip Cyril ve Meryem, Tanrı'nın önünde bizim için küfürlü şefaatçi.

Kontakion 4

Büyük Dük'ün genel valisinin yükselttiği üzüntü ve talihsizlik fırtınası, Tanrı'ya, Kirill'e ve Kutsal Meryem'e olan güçlü sevginizi zayıflatmaz, dahası, size kötü olanın ateşli oklarını daha iyi püskürtmeyi öğretir. Bu nedenle bize, bu dünyanın tüm acılarına alçakgönüllülükle katlanmayı ve Tanrı'ya sevinçle haykırmayı öğret: Alleluia.

Ikos 4

Bir zamanlar okuma ve yazma konusunda tecrübesiz olan harika çocuğunuz Bartholomew'in Tanrı'nın ilham ettiği yazıları onurlandırdığını duyunca çok şaşırdınız ve ona bilgelik bahşeden yaşlı şema keşişi evinize kabul edildi, Havari Pavlus'un emri: yabancıların sevgisini unutma; Üstelik Melekler ne kadar tuhaf olduklarını bilmiyorlardı. Erdeminizi yücelterek size haykırıyoruz:
Mesih'in emirlerinin sadık takipçileri olarak sevinin;
Sevin, Müjde'nin öğretilerinin gerçeğinin takipçileri.
Büyük azizlerin hayatlarının ortakları olarak sevinin, Tanrı'nın azizleri;
Kadim ata İbrahim'in misafirperver misafirperverliğinin taklitçileri sevinin.
İlahi ışık saçan bir ışık gibi, dindar yaşamınızın ışığında sevinin;
Sevin, fakirlere ve yetimlere sevgi ve merhamet gösterdin.
Çaresizlerin yardımcısı olan sevinin;
Sevin, çünkü her zaman bize yardım ediyorsun ve bizi Cennetteki Anavatan'a yönlendiriyorsun.
Sevinin, Rahip Cyril ve Meryem, Tanrı'nın önünde bizim için küfürlü şefaatçi.

Kontakion 5

Tanrısal yıldızlar, Rostov ülkesinden Moskova Prensliği sınırlarına gelen ve Radonezh şehrine yerleşen, oradaki insanları dindarlıklarıyla hayrete düşüren ve şarkı söylemeye çalışan hızlı, mübarek Cyril ve Mary gibidir: Alleluia.

Ikos 5

Kutsal oğlu Saygıdeğer Sergius'un manastır yaşamına yönelik gayretini gördükten sonra, ölümüne kadar sizinle kalması için ona dua ediyorum. O, çocukluğunuzdan beri sizin tarafınızdan Rab'bin emirlerini yerine getirmeyi öğreten bir itaat oğlu gibi, Tanrı'nın yaptığı gibi Cyril ve Meryem'in iradesine teslim oldu ve herkese size şöyle bağırmayı öğretti:
Sevinin, Mesih'in mutluluklarına ortak olanlar;
Sevinin, dürüst bir evlilik yaratın ve iyi çocuklarınıza özen gösterin.
Sevinin, melek insanlar;
Sevin, saygıdeğer ve dürüst katılımcılar.
Sevin, En Kutsal Üçlü'nün sadık azizi;
Sevinin, çünkü çocuklarınıza O'nu memnun etmeyi öğrettiniz.
Sevinin, çünkü oğlunuz bu nedenle Teslis İlahı için harika bir mesken inşa etti;
Sevinin, bu nedenle kutsal isimleriniz Rusya'nın her yerinde yüceltiliyor.
Sevinin, Rahip Cyril ve Meryem, Tanrı'nın önünde bizim için küfürlü şefaatçi.

Kontakion 6

Ortodoks inancının vaizleri ve dindarlık bağnazları, sadece sözlerle değil, aynı zamanda yaşamınızda da, Radonezh şehrinde hızlı bir şekilde Cyril ve Mary'ye övgüler yağdırıyor: aynı şekilde, Kutsal Kilise sizi değerli bir şekilde onurlandırıyor, durmadan şarkı söyleyerek Azizlerindeki Harika Tanrı: Alleluia.

Ikos 6

Erdemli yaşamınızın ışığı Radonezh şehrinde görünür, kutsanmış Cyril ve Mary; Yaşlılığa ulaştıktan sonra, Tanrı'nın Annesinin koruması altında Khotkovo manastırına koştuğunda, orada vücudunda, bize en yüksek alçakgönüllülüğün imajını gösteren, ondan sevgiyle öğrenen büyük Melek imajını aldı. size şöyle sesleniyoruz:
Sevin, çünkü aşk uğruna, bu dünyanın Rabbi uğruna şandan vazgeçtin;
Sevinin, çünkü eşit meleklerin manastır yaşamını özenle kabul ettiniz.
Eski manastıra gelip orada huzur bulduğunuzda sevinin;
Ruhlarınızı En Saf Meryem Ana'ya emanet ederek sevinin.
Bir meleğin imajını alıp onu tertemiz bir şekilde koruduğunuza sevinin;
Sevinin, tüm keşişlere ve rahibelere iyilik gösterin.
Ölümünüzden önce tüm tutkuları perhiz yoluyla yok ederek sevinin;
Kutsal şemayı kurtuluş zırhına almış olduğunuz için sevinin.
Sevinin, Rahip Cyril ve Meryem, Tanrı'nın önünde bizim için küfürlü şefaatçi.

Kontakion 7

Her ne kadar İnsanlığın Sevgilisi olan Rab, hayatınızda Rahip Cyril ve Meryem'e sadece dünyadaki insanlara değil, aynı zamanda manastır yüzüne de bir eğitim imajı göstermiş olsa da, yaşlılıkta size dünyevi ihtişamı bırakmayı aşıladı ve oruç, nöbet ve dua yoluyla iyilik için çabaladığınız, Seraphim'in Üçlü Tanrı'ya ilahisini yorulmadan söylediğiniz bir keşiş imajını algılayın: Alleluia.

Ikos7

Doğa, içler acısı vadinin geçici ekim vadisinden ebedi meskene geçtiğinde, siz saygıdeğer varlıklar aracılığıyla Yaratıcı ve Üstat tarafından herkese yeni lütuf gösterildi. Kutsal emanetleriniz, gizli de olsa, nice mucizeler yaratmış, nice hastalara şifa vermiş; Üstelik sana getirilen bebekleri de iyileştireceğim. Bunun için ey mübarek şifacılarımız, bizden şu övgüyü kabul et:
Geçici ölümden sonsuz hayata gelmiş olduğunuz için sevinin;
Rab'bin bozulmazlığından ve yüceltilmiş mucizelerinden sevinin.
Sevinin, çünkü hafızanız övgüyle ve yurdunuz azizlerledir;
Sevinin, çünkü isimleriniz Anavatanınızda onurlu ve kutsanmış.
Hasta bebeklere şifa veren sizler sevinin;
Sevin, sana sevgiyle gelen ve seni hastalığından kurtaran ağır hasta kız.
Sevinin, ey sizi seven ve onurlandıran göksel temsilciler;
Rab'den O'nun iyiliğinin armağanlarını bizden isteyenler, sevinin.
Sevinin, Rahip Cyril ve Meryem, Tanrı'nın önünde bizim için küfürlü şefaatçi.

Kontakion 8

Moskova topraklarına korkunç ve korkunç bir felaket geldi; şehirlerde ve kasabalarda birçok insan vebadan etkilendi ve çoğu öldü. Sonra rahibelerin kutsadığı katedral size dualar sundu ve şefaatiniz sayesinde sıkıntıdan kurtuldunuz, sizin aracılığınızla fayda sağlayan Tanrı'ya: Alleluia.

Ikos 8

Tüm Tanrı aşıkları, zor günlerde Rus topraklarına gelenlerin, Khotkovo'daki Kutsal Bakire Şefaat Manastırı'nın, ateistlerin yıkıma ve ıssızlığa terk edilmesiyle büyük bir üzüntüye kapıldı. Ama saygıdeğer olanın anısı insanlar arasında yaşıyor ve Rusya'nın çocukları hayatınızı ve övgü mucizelerini yüceltiyor:
Sevinin, harika harikalarımız;
Sevinin, kederli günlerde bizi terk etmeyen sizler.
Hotkov şehrinin ve manastırımızın yıkılmaz çitlerine sevinin;
Sevinin, görünen ve görünmeyen kaleler düşmanlara karşı destekçilerimizdir.
Bize birçok bereket yağdıran sizler, sevinin;
Sevinin, şefkatinizin merhameti herkesi kucaklıyor.
Sevinin, hepimiz için kurtuluşun şefaatçilerini hayal ettiniz;
Kalıcı Khotkov şehrinin ve manastırımızın koruyucuları sevinin.
Sevinin, Rahip Cyril ve Meryem, Tanrı'nın önünde bizim için küfürlü şefaatçi.

Kontakion 9

Manastırınız Rahip Cyril ve Meryem Kilise'ye iade edildiğinde ve Tanrı tarafından eski yıllardan beri saklanan şerefli emanetleriniz katedral kilisesine yerleştirildiğinde, tüm melekler ve azizler büyük bir sevinçle sevindiler. Ve dua ile kandil yakıldı ve onun ışığını gören bütün insanlar çok şaşırdılar, sıkıntılı zamanlarda koşarak sana geldiler ve senden yardım aldılar; ve aynı zamanda sizin için Tanrı'ya haykıran bizi de saygıya layık kılın: Alleluia.

Ikos 9

Kutsal emanetleriniz, kutsal Cyril ve Meryem'in hala gerçekleştirilmekte olan mucizelerinin layıkıyla yüceltilmesi için insanın kötü şöhreti yeterli değildir: Yaşlı kadın, kemik kırılması geçiren ve doktorlar tarafından teselli edilmeyen zayıf rahibe için geldi. sen, rahip ve gözyaşlarıyla sana dua ediyorum. Tamamen iyileştikten kısa bir süre sonra, yüreğimin şefkatiyle sana doğru koştum:
Sevinin, Kutsal Ruh'un lütfunun seçilmiş kapları;
Sevinin, bize sonsuz neşenin mübarek şefaatçileri.
Hastalığından dolayı zayıflamış olan yaşlı kadını hızla iyileştiren sizler sevinin;
Yetenekli doktorları bu iyileşmeyle şaşırttığınıza sevinin.
Sevin, bozulmaz kokulu çiçekler;
Sevin, ölümsüzlüğün titrek ışınları.
Mucizelerin büyüklüğüyle yeryüzünde parlayan sizler sevinin;
Sevinin, cennetteki melekler Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltiyor.
Sevinin, Rahip Cyril ve Meryem, Tanrı'nın önünde bizim için küfürlü şefaatçi.

Kontakion 10

Sonsuz kurtuluşu miras alarak, kutsanmış Cyril ve Meryem, göksel meskenlerdeki ruhlarınız ayrılmaz bir şekilde Tanrı'da kalır ve Lekesiz Bakire manastırındaki kutsal emanetlerinizle bozulmadan dinlenir ve bol şifa yayarsınız, bizi Cennetsel Kudüs'e götürür, haykırırsınız. O Şehrin Hükümdarı Alleluia'ya.

Ikos 10

Sen sana gelen herkes için bir duvar ve sığınaksın, muhterem. Manastırınız bir manastır yaşamına yeniden canlandırıldığı için, kurtuluş arayan birçok insan bir araya toplandı, onları baştan çıkarmalardan ve baştan çıkarmalardan, mutluluktan kurtaracak ve onlara manastır işini öğreteceksiniz, böylece istediklerini geliştirerek size getirecekler. aşağıdaki şükran sözleri:
Çocuk seven temsilcilerimiz sevinin;
Bizi Mesih Tanrı'ya götüren sizler sevinin.
Bize Rab'bin emirlerine göre yürümeyi öğreten sizler sevinin;
Haçımızı sabırla taşımayı ve Efendimizi takip etmeyi bize öğreten sizler, sevinin.
Sevinin, çünkü saygıdeğer babamız Sergius'la birlikte Tanrımız Mesih'e ve O'nun Kutsal Annesine karşı cesaretiniz var;
Sevinin, çünkü kutsal manastırımızda yaşayan değersiz bizler için şefaatçilersiniz ve siz onun yöneticilerisiniz.
Sevinin, çünkü siz Tanrı'nın topladığı bu ekibin yardımcıları, şefaatçileri ve dua kitaplarısınız;
Sevinin, çünkü dualarınız sayesinde şeytanlardan ve kötü insanlardan zarar görmeden korunuyoruz.
Sevinin, Rahip Cyril ve Meryem, Tanrı'nın önünde bizim için küfürlü şefaatçi.

Kontakion 11

Dua ilahileri size getirildi, En Kutsal Kirill ve Meryem, sadece Khotkovo manastırında değil, aynı zamanda oğlunuzun kurduğu Vysotskaya'da da, sizin rolünüzün çoklu şifa veren kalıntıları, gerçekleştirdiğiniz mucizeleri yüceltiyor: bir bebeğin tedavi edilemez bir hastalığı var , sizden şifa alıyor, ebeveynler Tanrı'nın vericisi olan Alleluia'ya ağlayan şifaları yerine getirerek ölçülemez bir neşe alıyor.

İkos 11

Üçlü ışık saçan ışıkla aydınlanan, kutsal Cyril ve Meryem, tüm azizlerle birlikte, şimdi Cennette Kralların Kralının Tahtı'nda duruyorsunuz ve oradan, ışığın aydınlatıcıları gibi, her zaman Tanrı'yı ​​aydınlatıyorsunuz. emanetlerinizin ruhları yarışa akıyor ve gerçek tövbeyi öğretiyor. Onun için seni yücelterek diyoruz ki:
Sevinin, çünkü doğal yaşamınızı bedenen sonlandırdınız, ama ruhen bizden ayrılmayın;
Kutsal emanetlerinizin yarışına imanla gelen, onları lütufla kutsayan sizler sevinin.
Sevin, insanları zarafetle aydınlatan parlayan boncuklar;
Sevinin, Kutsal Ruh'un şafağını aydınlatarak zihinlerinizi aydınlatın.
Cennetteki Kral'ın yatıştırıcılarını tanıyan sizler sevinin;
Hızlı işitenlerinizin dua ederek dürüst isimlerini çağıranlar sevinin.
Sevin, çünkü Tanrı sana bir yardımcı olarak umut verdi;
Tüm sadıklara sevinin, onların lehine olan her isteği yerine getirirsiniz.
Sevinin, Rahip Cyril ve Meryem, Tanrı'nın önünde bizim için küfürlü şefaatçi.

Kontakion 12

Tanrı'nın size verdiği lütuf bilmektir, şimdi özenle dua ediyoruz, en övülen şemalar: Rab'be bizim için sıcak bir dua dökün, manastırımızı talihsizliklerden ve rahatsızlıklardan zarar görmesin ve O merhamet etsin ve bizi kurtarsın , O'na haykırıyor: Alleluia.

İkos 12

Cennetteki Tanrı'nın Tanrı'yı ​​memnun eden yaşamını, saygıdeğerini ve yüceltmesini söyleyerek, doğru dinlenmenizi kutsuyoruz, kutsal emanetlerinizden akan sayısız mucizeyi büyütüyoruz ve aralıksız dualarınıza güvenerek size haykırıyoruz:
Sevinin, dünyevi hayatınız, vefat ettiklerinizden daha dindardır;
Sevinin, Göksel Kral'dan zafer taçlarını aldınız.
Zarafetle dolu dürüstlük cübbesini giymiş olarak sevinin;
Kutsal şeyin kokusunda bozulmadan dinlenenler, sevinin.
Pek çok mucizenin gücüyle kuşanmış olarak sevinin;
Sevinin, çünkü dürüst doktorunuz kanserin bir insan hastalığı olduğunu ortaya çıkardı.
Sevinin, çünkü imanla gelen herkes ondan şifalı hediyeler alır;
Sevinin, çünkü kutsal emanetlerimizin manastırı sizin için Rus topraklarında yüceltiliyor.
Sevinin, Rahip Cyril ve Meryem, Tanrı'nın önünde bizim için küfürlü şefaatçi.

Kontakion 13

Ah, Lord Kirill ve Meryem'in mucizelerine ve azizlerine şan! Şimdi sana sunulan bu duamızı tüm canımızla kabul et ve bizi, melekler mertebesindeki şefaatinle, tüm azizlerin, meleklerin ve insanların durmadan hamd sesleriyle ilahiler söylediği Göksel Melekût'a ulaşmaya layık kıl. En Kutsal Üçlü Birlik, Tanrımız: Alleluia, Alleluia, Alleluia.

Bu kontakion üç kez okunur ve ardından ikos 1. ve kontakion 1.

Aziz Cyril ve Radonezh Meryem'e dua

Ah, Tanrı'nın hizmetkarları, Aziz Cyril ve Meryem! Doğal geçici yaşamınızı bedende sonlandırmış olsanız bile, ruhen bizden ayrılmıyorsunuz; bize Rab'bin emirlerine göre yürümemizi, çarmıhımızı taşımamızı ve Efendimizi takip etmemizi öğreterek bizi Mesih Tanrı'ya yönlendiriyorsunuz. Siz muhteremler, sevgili oğlunuz, muhterem ve Tanrı'yı ​​taşıyan babamız Sergius ile birlikte, Tanrımız Mesih'e ve O'nun Kutsal Annesi'ne karşı cesursunuz. Kutsal manastırınızda yaşayan, değersiz, bizim için dua kitapları ve şefaatçiler olun ve siz onun yöneticilerisiniz. Tanrı'nın toplanmış ekibinin yardımcıları ve şefaatçileri olun ki, burada yaşayan ve imanla gelenler, dualarınızla korunsun, şeytanlardan ve kötü insanlardan zarar görmeden kalsın, Kutsal Üçlü'yü, Baba'yı, Oğul'u ve Kutsal'ı yüceltsin. Ruh, şimdi ve daima ve daima, sonsuza kadar ve daima. Amin.

Aile dindarlığını tesis etmek ve çocukların ahlaki ve dini karakterinin oluşmasına yardımcı olmak için dualar okunur.

Rahip Kirill ve Maria soylu bir boyar ailesinden geliyorlardı ve hayatlarını eski Rostov Prensliği'nde yaşıyorlardı. Dindar ailenin zaten Stephen adında bir oğlu vardı, Rab onlara çiftin Bartholomew adını verdiği başka bir oğul verdi. Gelecekte en küçük oğul Bartholomew, Radonezh Aziz Sergius'u olma şansına sahipti.
Aziz Cyril ve karısı Meryem'in doğruluğu yüceltildi ve yalnızca Rab tarafından bilinmedi. Eşler her zaman tüm ilahi kanunların sıkı koruyucuları olmuşlardır, fakirlere yardım ettiler, ancak özellikle kutsal Havari Pavlus'un emrini kutsal bir şekilde değer verdiler: “Yabancıların sevgisinden vazgeçmeyin, özellikle de Melekler yabancıları nasıl kabul edeceklerini bilmedikleri için. ” Bütün bunları çocuklarına öğrettiler ve onlara gezgin bir keşişi veya başka bir yorgun hacıyı manastırlarına davet etme fırsatını kaçırmama fikrini aşıladılar. Günümüze kadar bu mutlu çiftin dindar yaşamı hakkında daha fazla ayrıntılı bilgi korunmamıştır, ancak Aziz Platon ile birlikte, onların ürettikleri meyvelerin, iyi kalpliliği tatlı dilli övgülerden daha iyi gösterdiğini söyleyebiliriz. mübarek aile. Ne mutlu, nesillerinde ve nesillerinde isimleri sonsuza dek yüceltilen ana-babalara! Gerçek asalet erdemde yattığı için, yalnızca küçük düşürmemekle kalmayıp, aynı zamanda babalarının ve seçkin atalarının onurunu ve asaletini güçlendiren ve yücelten çocuklara ne mutlu!

Onun sonunda hayat yolu Rahipler Kirill ve Maria, kendi özgür iradeleriyle manastırı almaya karar verdiler. Radonezh'den 3 mil uzakta bulunan Şefaat Manastırı'na koştular ve o sırada 2 manastırı birbirine bağladılar: yaşlılar ve yaşlı kadınlar için. Keşiş Kirill ve eşi Maria burada son günlerini hazırlık yaparak geçirdiler. sonsuz yaşam. Önce manastır yeminleri ettiler, sonra da şema. Yaşlılığın ve hastalığın yükünü taşıyan şema keşişler, kısa bir süre için yeni bir rütbede çalıştılar. 1337 civarında çift barış içinde Tanrı'nın krallığına doğru yola çıktı.

1992 yılında, Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Tapınağı, Aziz Cyril ve karısı Mary'yi aziz ilan etmeye karar verdi.
Moskovalı Aziz Philaret, azizlerin ölümsüz kalıntılarının, erdemlerinin görkemiyle zenginleştiğini, böylece ölümlü yaşamda çoğu kez küçüldüklerini, ölümden sonra büyüklük kazandıklarını söylediği satırlar yazdı. Ve ölümden sonra, mucizevi bir şekilde etraflarındakilere yayılarak yaşamın manevi gücünü kendi içlerinde gösterirler. İsa Mesih, onları Kendisiyle içsel birliğe yönlendirdiği için, fiziksel olarak da olsa, seçtikleri arasında yaşamayı tercih ediyor. O, kalbe yerleşir ve onu getirir yeni hayat. Ve ölümlü yaşamda bile sürekli olarak çilecilik ve eylemlerle temizlenen beden, Tanrı'yı ​​​​taşır ve başkaları için Rab'bin gücüyle dolup taşar... Ve Mesih'in gücü sonsuz olduğundan, onun yerleştiği açıktır. Mesih'e ait olan insanlarda (Gal. 5:24) ve ölümsüzlük onların bedenlerine yayınlanır; Rabbin gücünün sınırı olmadığına göre, Rabbin dilerse onlar aracılığıyla mucizeler yarattığını da kabul eder... Onlardan gelen bu ölümsüzlük ve şifa gücü bize dindarlığı öğretir ve bizi onların imanını taklit etmeye iter.

Tanrı'nın Annesi Aziz Cyril ve eşi Meryem ile oğulları Sergius'un şefaatinin gücü, Khotkov Manastırı'nın tarihi boyunca gerçekleştirilen divalarda kendini göstermektedir. Rus halkı ve Kutsal Kilise için zor bir dönemde, dünyevi kardeşleri Saygıdeğer Cyril ve Meryem'in yanı sıra oğulları Sergius için Rab'be defalarca şefaat ettiler.

Aziz Cyril ve Radonezh Meryem'in kalıntıları, Moskova bölgesi, Sergiev Posad bölgesi Pokrovsky Khotkovsky stauropegial manastırında bulunmaktadır.

Rahip Schemamonk Kirill ve Schemanun Maria,
Radonezh Aziz Sergius'un ebeveynleri.
Hayat simgesi.

Büyük Rostov'dan dört mil uzakta, Ishni Nehri'nin sol yakasındaki açık düzlükte, Yaroslavl yolunda, En Kutsal Üçlü - Varnitsky Manastırı - adına küçük bir manastır tenhaydı. . Dindar atalarımız tarafından, Rus topraklarının büyük münzevi Radonezh Aziz Sergius'un anavatanını gelecek nesillerin anısına yaşatmak amacıyla inşa edilmiştir.

Burada asil ve asil Rostov boyarları Kirill ve Maria'nın mülkü vardı. Burası onların yaşadığı yer, kırsal doğanın ortasında yalnızlığı prens sarayının gürültüsüne tercih ediyorlardı. Kirill, önce Rostov prensi Konstantin II Borisovich'in, ardından da kendilerine en yakın kişilerden biri olarak Konstantin III Vasilyevich'in hizmetindeydi. , ona birden fazla kez Altın Orda'ya kadar eşlik etti. Kirill, pozisyonuna yetecek bir servete sahipti, ancak o zamanın geleneklerinin basitliği nedeniyle köyde yaşadığı için sıradan kırsal emeği ihmal etmedi.

Kirill ve Maria nazik ve dindar insanlardı. Onlar hakkında konuşan Bilge Keşiş Epiphanius şöyle yazıyor: “ Muhterem Baba Sergius'umuz asil ve dindar bir ebeveynden doğdu: adı Cyril olan bir babadan ve Maria adında, Tanrı'nın azizleri olan, Tanrı'nın ve insanların önünde adil ve Tanrı'nın sevdiği her türlü erdemle dolu ve süslenmiş bir anneden doğdu. Allah, böyle parlaması gereken bir bebeğin, adaletsiz anne-babadan doğmasına izin vermedi. Ama önce Tanrı onun için böyle salih ebeveynleri yaratıp hazırladı ve sonra onlardan kendi azizini yarattı. Ey övgüye değer çift! Ey böyle bir bebeğe anne-baba olan nazik eşler! Birincisi, anne ve babasını onurlandırmak ve övmek uygundur ve bu, onun övgü ve şerefine bir nevi katkı olacaktır. Ne de olsa Sergius'un Tanrı tarafından birçok insana iyilik, kurtuluş ve fayda için verilmesi gerekiyordu ve bu nedenle böyle bir bebeğin adaletsiz ebeveynlerden doğması durmazdı ve diğerleri için de durmazdı. yani adaletsiz anne-babanın bu çocuğu doğurması. Tanrı bunu yalnızca seçilmiş ebeveynlere verdi; olan da buydu; iyi iyiyle, en iyi en iyiyle birleşti!” Cyril ve Maria'nın zaten bir oğlu vardı, Stephen, Tanrı onlara başka bir oğul verdiğinde - Kutsal Üçlü Lavra'nın gelecekteki kurucusu Bartholomew, Ortodoks Kilisesi'nin güzelliği ve anavatanlarının yıkılmaz desteği .

Saygıdeğer Radonezh Sergius ve ailesi
Schemamonk Kirill ve Schemanun Maria

Bebeğin doğumundan çok önce, Tanrı'nın muhteşem İlahi Takdiri, ona Tanrı'nın seçilmiş büyük kişisi ve kutsanmış kökün kutsal dalı olduğuna dair bir işaret vermişti. Bilge Keşiş Epiphanius, "Ve onun doğumundan önce belli bir mucize oldu" diyor, sessizliğe teslim edilemeyecek bir şey oldu. Çocuk hâlâ anne karnındayken, bir gün - pazar günüydü - annesi, her zamanki gibi, Kutsal Ayin okunurken kiliseye girdi. Ve koridorda diğer kadınlarla birlikte durdu ve onlar Kutsal İncil'i okumaya başlamak üzereyken ve tüm insanlar sessizce durduklarında, sonra aniden bebek rahimde çığlık atmaya başladı, öyle ki çoğu kişi bu çığlıktan dehşete düştü - Bu bebeğin başına gelen muhteşem mucize. Ve sonra tekrar, Kerubi Şarkısını söylemeye başlamadan önce, aniden bebek rahimde ikinci kez, ilkinden daha yüksek sesle çığlık atmaya başladı, böylece sesi tüm kilisede duyuldu, böylece annesi de orada durdu. dehşet ve orada bulunan kadınlar şaşkına döndüler ve şöyle dediler: "Bu bebeğe ne olacak?" Rahip haykırdığında: "Hadi içeri girelim, Kutsalların Kutsalı!" - bebek üçüncü kez yüksek sesle çığlık attı . Utanan anne korkudan neredeyse düşüp ağlamaya başladı. Kadınlar etrafını sardı ve sorular sormaya başladı. "Bebeğin nerede? Neden bu kadar yüksek sesle bağırıyor? Ancak Maria, duygusal bir heyecan içinde, gözyaşı dökerek zar zor konuşabiliyordu. “Bebeğim yok, başkasına sor.” Kadınlar etrafa bakmaya başladılar ve bebeği göremeyince yine aynı soruyla Meryem'i rahatsız ettiler. Daha sonra onlara aslında kucağında bir bebek olmadığını ama onu rahminde taşıdığını açıkça söylemek zorunda kaldı. “Bir bebek hâlâ anne karnındayken nasıl çığlık atabilir? - şaşıran kadınlar ona itiraz etti. Maria onlara, "Ben de buna şaşırdım," diye yanıtladı, "Hatırı sayılır bir şaşkınlık ve korku içindeyim." Daha sonra kadınlar bu olağanüstü olay karşısında hayrete düşmeden onu yalnız bıraktılar. .

Moskova'dan Aziz Philaret (Drozdov), "Bizim zamanımızda böyle bir olayın tanıkları muhtemelen bu olağanüstü olgunun sebebini bulma konusunda oldukça fazla endişe duyacaktır. Belki daha anlayışlı olanlar, dindar annenin duadan aldığı hazzın, rahminde taşıdığı fetüse olağanüstü bir yaşam heyecanı verdiğini tahmin etmeye cesaret edebilirdi. Ancak o zamanlar, meraklı spekülasyonlardan çok, İlahi Takdir'in yollarını saygıyla gözlemlemekten hoşlanıyorlardı ve insanlar, İncil'de Vaftizci Yahya hakkında yazılanları tekrarlayarak kiliseden ayrıldılar: "O zaman bu çocuk ne yapacak?" (Luka 1) :66) Tanrı'nın isteği ona yerine gelsin .

Aziz Sergius'un hayatının saygılı anlatımı, bu olağanüstü olayın anlatımına şu yansımayla eşlik ediyor: “Karnındaki bebeğin kilisenin dışında, insansız veya başka bir yerde gizlice ağlamamasına şaşırmak gerekir. tek başına ama tam olarak halkın önünde, böylece bu gerçek olayın çok sayıda dinleyicisi ve tanığı olacak. Ve onun hakkındaki söylentilerin tüm dünyaya yayılması için sessizce değil, tüm kiliseye bağırması da şaşırtıcı, annesi ya ziyafetteyken ya da uyurken bağırmaması da şaşırtıcı. geceleri, ancak kilisedeyken, dua zamanında - doğan kişinin ciddiyetle Tanrı'ya dua etmesine izin verin. Bir evde ya da kirli bir yerde değil, tam tersine, Rab'bin Liturjisini kutlamanın uygun olduğu temiz, kutsal bir yerde duran bir kilisede bağırması şaşırtıcıdır - bu, çocuğun Rab için kutsal olan Tanrı korkusunda kusursuz olun. Ayrıca onun bir veya iki kez değil de üçüncü kez bağırmasına şaşırmak gerekir, böylece onun Kutsal Üçlü'nün bir öğrencisi olduğu açıktı, çünkü üç rakamı diğer tüm rakamlardan daha fazla saygı görüyordu.” .

Ayrıca, Eski Ahit ve Yeni Ahit tarihinden örnekler ve göstergeler vererek şunu belirtiyoruz: önemüçlü sayı ve hatırlama korkunç sır Teslis İlahı Keşiş Epiphanius şöyle devam ediyor: "Bu nedenle bebek, doğumdan önce rahimdeyken üç kez ağlamalıdır; bu, çocuğun bir zamanlar Kutsal Teslis'in hizmetkarı olacağını ve bunun gerçekleştiğini ve birçoklarına yol göstereceğini gösterir. Tanrı'yı ​​anlamak ve bilmek, sözlü koyunlara Kutsal Üçlü'ye, Eş-Özden, Tek İlahiyat'a inanmayı öğretmek... Bu, - Keşiş Epiphanius ayrıca, - şaşırtıcı ve alışılmadık şeylerin olacağının açık bir göstergesi değil mi? gelecekteki çocuk! Bu bebeğin ileride harika şeyler yapacağı açık bir işaret değil mi? İlk işaretleri gören ve duyanların sonraki olaylara inanması uygundur. Böylece, azizin doğumundan önce bile Tanrı onu işaretledi: Sonuçta, bu ilk işaret basit değildi, boş değildi, şaşırtmaya değerdi, ancak başlangıç, geleceğin yoluydu. Bunu aktarmaya çalıştık çünkü muhteşem bir hayata sahip muhteşem bir insandan bahsediyoruz.

Burada Eski ve Yeni Kanun'da öne çıkan kadim azizleri de hatırlamalıyız: sonuçta birçok azizin hamile kalması ve doğumu bir şekilde İlahi Vahiy tarafından işaretlenmiştir. Sonuçta, bunu kendi başımıza söylemiyoruz, ancak Kutsal Yazılardan sözler alıyoruz ve başka bir hikayeyi zihinsel olarak hikayemizle karşılaştırıyoruz: Sonuçta, Tanrı, peygamber Yeremya'yı annesinin rahminde ve her şeyi öngören Tanrı'yı ​​​​öngörerek kutsadı. Yeremya, doğumundan önce, genç yaştan itibaren onun lütfuyla doldurulan Kutsal Ruh'un kabı olacaktı. İşaya peygamber şöyle dedi: "Beni rahimden çağıran ve beni annemin rahminden seçen Rab, beni adımla çağırdığını söylüyor." Kutsal büyük peygamber Vaftizci Yahya, henüz annesinin rahmindeyken, En Saf Bakire Meryem'in rahminde taşınan Rab'bi tanıyordu; ve çocuk annesi Elizabet'in rahminde sevinçle sıçradı ve onun ağzından peygamberlik etti. Ve sonra haykırdı: "Rabbimin Annesi nereden bana geldi?" Kutsal ve şanlı peygamber Tişbeli İlyas'a gelince, annesi doğum yaptığında anne ve babası onun bir görümünü gördü; güzel ve parlak yüzlü adamlar nasıl çocuğun adını çağırıp onu ateşten kefenlerle sardılar ve ona verdiler. yemek için ateşin alevlerini.” .

Ayrıca Bilge Epiphanius, diğer azizler hakkında da benzer hikayeler anlatır: Wonderworker Nicholas, Suriyeli Ephraim, Alypius ve Stylites Simeon, Theodore Sikeot, Büyük Euthymius, Edessa Theodore ve Moskova Metropoliti Peter. Sonuç olarak, "Rahimdeyken çığlık atmaya başladığını duymak harika" diyor. Öyleyse böyle bir çocuğun mucizevi bir işaretle doğması gerekirdi ki, diğer insanlar böyle harika bir insanın harika bir hamileliğe, doğuma ve yetiştirilmeye sahip olduğunu anlasın. Rab ona diğer yeni doğan bebeklerden çok daha fazla lütuf verdi ve bu tür işaretler, Tanrı'nın ona yönelik hikmetli takdirini ortaya çıkardı.” .

Her zaman Tanrı'nın iradesine bağlı olan ve İlahi Takdir'in yollarına özen gösteren Cyril ve Maria, Tanrı'nın İlahi Takdirinin talimatlarını anladılar ve buna uygun olarak çocuklarını yetiştirme işini gerçekleştirdiler. Böyle bir olaydan sonra anne özellikle manevi durumuna dikkat etmeye başladı. Meryem, Kutsal Ruh'un seçilmiş taşıyıcısı olacak bir bebeği rahminde taşıdığını her zaman hatırlayarak, onun gelecekteki dindarlık ve perhiz çilecisiyle buluşmaya hazırlandı. Eski İsrailli yargıç Sampson'un annesi gibi o da ruhunu ve bedenini dikkatle saflık ve katı bir kontrol içinde tuttu. Keşiş Epiphanius şöyle yazıyor: "Annesi Meryem, bu alamet ve olayın meydana geldiği günden itibaren, bebeği bir tür paha biçilmez hazine, değerli bir taş ve harika bir inci olarak rahminde taşıdı. ve seçilmiş bir gemi olarak. Ve içinde bir çocuk taşıdığında ve hamile kaldığında, oruç tutarak her türlü pislikten kustu ve kendini her türlü pislikten korudu, her türlü hazır yemekten kaçındı ve et, süt veya balık yemedi, sadece ekmek ve sebze yedi. ve su yedim. Şaraptan tamamen uzak durdu, çeşitli içecekler yerine sadece su ve onu da azar azar içti. Çoğu zaman gizlice iç çekerek, gözyaşlarıyla Tanrı'ya dua ederek şöyle dedi: “Tanrım! Kurtar beni, koru beni, zavallı kulun, rahmimde taşıdığım bu bebeği kurtar ve koru! Sen, Tanrım, bebeği koru, Senin olacaksın, Tanrım! Ve Adınız sonsuza dek kutsansın! Amin!"

Metropolitan Philaret bu konuda "Ah ebeveynler," diyor, "çocuklarınıza daha doğmadan önce ne kadar iyilik ya da tam tersine ne kadar kötülük iletebileceğinizi bir bilseydiniz! Çocukları ebeveynlerde, ebeveynleri de çocuklarda kutsayan ve "babaların günahlarını çocuklara aktaran" (Say. 14:18) Tanrı'nın hükmünün doğruluğuna hayran kalacaksınız ve bunu düşünerek saygıyla eğilirsiniz. O'nun size emanet ettiği hizmeti yerine getirin; gökteki ve yerdeki her Anavatan O'nun tarafından çağrılmıştır" .

Cyril ve Maria, Tanrı'nın büyük merhametini hissettiler; dindarlıkları, lütufkar Tanrı'ya karşı canlandırıcı şükran duygularının, bazı dışsal dindarlık becerileriyle, saygılı bir yeminle ifade edilmesini gerektiriyordu. İçinde bulundukları koşullar altında, Tanrı'nın merhametine layık olduğunu kanıtlamak için güçlü bir yürek arzusu ve sağlam bir kararlılık değilse, Rab için daha sevindirici ne olabilir? Ve o kadar dürüst Meryem, peygamber Samuel'in annesi Aziz Anna gibi kocasıyla birlikte bir söz verdi: “Eğer bir erkek çocuk doğarsa, onu kiliseye getireceğimize ve onu Hayırsever Tanrı'ya vereceğimize yemin ederiz. Tümü." . Bu, onların, doğmamış çocukları üzerinde Tanrı'nın iradesinin yerine getirilmesini, Tanrı'nın onunla ilgili gizli kaderinin yerine getirilmesini sağlamak için her şeyi yapacakları anlamına geliyordu; buna dair zaten bazı işaretler vardı. “Ey yüce iman! - Cyril ve Mary'nin manevi ruh halini anlatan Bilge Epiphanius'u haykırıyor. - Ah güzel aşkım! Daha çocuğun doğumundan önce, ebeveynleri onu getirip Tanrı'ya bereket verene vereceklerine söz verdiler; tıpkı peygamber Samuel'in annesi peygamber Anna'nın eski zamanlarda yaptığı gibi.” .

3 Mayıs 1314'te boyar Kirill'in evinde büyük bir neşe ve eğlence vardı: Tanrı ona ve Maria'ya bir oğul verdi . Doğru ebeveynler, akrabalarını ve arkadaşlarını aile sevincini kendileriyle paylaşmaya davet etti ve herkes, dindar boyarın evinde gösterdiği merhamet için Tanrı'ya şükretti. Doğumdan sonraki kırkıncı günde, ebeveynler bebeği vaftiz etmek için kiliseye getirdiler. . Sözünüzü yerine getirmenin ve çocuğu Tanrı'ya tertemiz bir kurban olarak sunmanın zamanı geldi. Michael adında saygılı bir rahip, Kutsal Vaftiz töreninde bebeğe Bartholomew adını verdi. Bu günde (11 Haziran) Kutsal Havari Bartholomew'in anısı kutlandı. Bu isim, anlamı gereği - neşenin oğlu - özellikle ebeveynler için rahatlatıcıydı. Rahip "Kutsal Ruh'un lütfunu bolca alan çocuğu yazı tipinden aldı ve İlahi Ruh'un gölgesinde kalan rahip, bu bebeğin seçilmiş kap olacağını hissetti." . Annesinin rahmine mucizevi bir şekilde duyurulduğu günden bu yana bu bebeğe bağlı olan parlak umutların gerçekleşmesinin başlangıcını önlerinde gören ebeveynlerin kalplerini dolduran sevinci tarif etmek mümkün mü? Cyril ve Maria bu olayı rahibe anlattılar ve Kutsal Yazılar konusunda çok bilgili olan o, onlara Eski ve Yeni Ahit'ten, Tanrı'nın seçilmişlerinin, hatta annelerinin rahminden itibaren Tanrı'ya hizmet etmelerinin kaderinde olduğu birçok örnek gösterdi; Onlara, Davut peygamberin, Tanrı'nın kusursuz önbilgisi hakkındaki sözlerini getirdi: “Gözlerin, yapmadığımı gördü” (Mez. 139:16) - ve Havari Pavlus: “Tanrı, beni annemin rahminden, Tanrı'yı ​​açığa vurmak için çağırdı. O'nun Oğlu bendeydi ki, O'nu diğer uluslara duyurayım” (Gal. 1:15-16) ve Kutsal Yazıların diğer benzer pasajları ve onları yeni doğan bebekleriyle ilgili zarif bir umutla teselli etti: “Onun için üzülmeyin, ama tam tersine sevinin ve sevinin, çünkü çocuk Tanrı'nın seçilmiş bir aracı, Kutsal Üçlü'nün meskeni ve hizmetkarı olacaktır » . Çocuğu ve anne babasını kutsayan Mesih'in sunağının hizmetçisi onları esenlik içinde gönderdi. Bu arada ebeveynler bebekte alışılmadık bir şey fark etmeye başladı: Anne et yerse bebek meme uçlarını almıyordu. Çarşamba ve Cuma günleri bebek hiç yemeksiz bırakıldı. Çocuğun hasta olduğunu düşünüyorlardı. “Ancak bebeği her yönden incelediklerinde onun hasta olmadığını, üzerinde hiçbir açık veya gizli hastalık belirtisi olmadığını gördüler: Ağlamıyordu, inlemiyordu ve üzgün değildi. Ama yüzü, kalbi ve gözleriyle bebek neşeliydi, mümkün olan her şekilde seviniyordu ve elleriyle oynuyordu.” . Son olarak, bebeğin annenin memesini kabul etmediği zamana dikkat ettiler ve sonra herkes bu çocuk orucunda, Moskova Metropoliti St. Philaret'in ifadesiyle, "annenin önceki eğilimlerinin ve gelecekteki eğilimlerinin tohumları ortaya çıktı.” . Anne karnında oruç tutmaktan kaçınan bebek, doğduğunda bile annesinin oruç tutmasını gerektiriyor gibi görünüyordu. Ve orucu gerçekten daha sıkı tutmaya başladı: et yemeyi tamamen bıraktı ve bebek çarşamba ve cuma günleri dışında her zaman onun sütüyle beslendi. Bir gün Mary, bebeği kendi göğsünden beslemesi için başka bir kadına verdi ama çocuk meme ucunu almak istemedi, aynı şey diğer hemşirelerin başına da geldi. Bu yüzden emilene kadar sadece annesinin sütüyle beslendi. Keşiş Epiphanius, "Bu bir işaretti" diye yazıyor, "iyi bir kökten gelen iyi bir dalın, kirlenmemiş sütle beslenmesi gerektiği anlamına geliyor. Bu çocuk, annesinin rahmindeyken bile Rab'be ibadet ediyordu ve doğumdan sonra dindarlığa meyilliydi ve beşikten itibaren Rab'bi tanıyordu... oruca alıştı ve annesinin sütüyle beslendi. bu sütün tadına bakmakla perhiz yapmayı öğrendi; ve reşit olduğu için çocuk gibi oruç tutmaya başlamadı; ve çocukluğunda saflık içinde yetiştirildi; ve sütten çok dindarlıkla besleniyordu; ve doğmadan önce Tanrı tarafından seçilmişti" .

Cyril ve Meryem'in doğruluğu yalnızca Tanrı tarafından bilinmiyordu. Tüm kilise kanunlarının katı koruyucuları olarak fakirlere yardım ettiler, ancak özellikle Kutsal Havari Pavlus'un şu emrini kutsal bir şekilde yerine getirdiler: "Yabancıları sevmeyi unutmayın, çünkü melekler yabancıları nasıl kabul edeceklerini bilmezler" (İbr. 13:2) . Aynısını çocuklarına da öğrettiler ve onlara seyahat eden bir keşişi veya başka bir yorgun gezgini evlerine davet etme fırsatını kaçırmamaları talimatını verdiler. “Bu mübarek çiftin dindar hayatıyla ilgili ayrıntılı bilgi bize ulaşmadı; ancak Aziz Platon ile birlikte, onlardan gelen meyvenin, mübarek ağacın nezaketini her türlü güzel övgüden daha iyi gösterdiğini söyleyebiliriz. Çocukları ve yavrularında isimleri sonsuza kadar yüceltilen ana-babalara ne mutlu! Ne mutlu, sadece rezil etmekle kalmayıp, aynı zamanda ebeveynlerinin ve şanlı atalarının onurunu ve asaletini arttırıp yücelten çocuklara, çünkü gerçek asalet erdemdedir!

Büyüyen Aziz Sergius, hayatının ilk günlerinde olduğu gibi çarşamba ve cuma günleri yemek yemezken, diğer günlerde sadece ekmek ve su yerdi. Çocuk oyunlarından hoşlanmıyordu, yoldaşlarının kahkahaları ve eğlenceleri onu ilgilendirmiyordu, ancak yalnızlık içinde kutsal kitapları okumaya düşkündü. Bir keşiş olmadığı için katı bir manastır hayatı yaşadı. Küçük oğlunun bu tür istismarlarını gören anne, sert bir yaşam tarzının sağlığına zarar verebileceğinden çok korktu ve oğlunu orucun şiddetini ve istismarlarını yumuşatmaya ikna etti. Ancak genç münzevi alçakgönüllülükle ondan kendisini çok tatlı ve ruhuna faydalı olan perhizden uzaklaştırmamasını istedi. Anne, çocuğun mantıklı cevabına şaşırdı ve artık onun iyi niyetine müdahale etmedi, özellikle de perhiz ve oruçtan dolayı sağlığı hiç bozulmadığı için. .

Ancak bu kutsanmış lambanın parlayacağı yer Rostov topraklarında değil, Radonezh'in yoğun ormanları arasında parlayacaktı, böylece oradan Rusya'nın tüm Ortodoks Krallığı için parlayabilirdi. Bartholomew yaklaşık 15 yaşındayken ailesi Rostov'dan ayrılmak zorunda kaldı.

Bartholomew'in ebeveynlerinin Rostov'dan Moskova Prensliği'ne yeniden yerleştirilmesinden kısa bir süre önce, önemli bir olay Anavatanımızın tarihinde. 1327-1328 kışında, Rus topraklarını birleştirmeye çalışan prens Ivan Danilovich Kalita, Altın Orda'da Rus Büyük Dükü unvanını aldı. Yeni Büyük Dük Horde'da öyle bir iyilik kazandı ki, han, Moskova'ya komşu Rostov prensliğini kendisine boyun eğdirdi. Moskova boyarlarından biri olan Vasily Kocheva, Rostov'a vali olarak atandı ve meseleyi öyle bir yürüttü ki, kısa süre sonra Rostov'un tamamı gözyaşları ve ağlamayla doldu. Valinin bağımsız eylemlerine, işkence gören ve soyguna uğrayan bölge sakinlerine yönelik baskılar eşlik etti. Moskova valilerinin küstahlığı, Rostov belediye başkanı boyar Averky'ye utanç verici bir şekilde işkence yapma noktasına ulaştı. Korku Rostovitleri sarstı, çoğu memleketlerini terk etmeye başladı. İkincisi arasında boyar Kirill de vardı. Moskova boyarlarının baskısına ek olarak, mali durumundaki son derece olumsuz bir değişiklik nedeniyle Rostov'u terk etmek zorunda kaldı: meteliksizdi ve zengin bir şekilde yaşadığı ve büyük onurun tadını çıkardığı yerde kalması onun için sakıncalıydı. . Kirill, yeni ikamet yeri olarak Trinity-Sergius Lavra'dan Moskova'ya doğru on dört mil uzaklıktaki küçük Radonezh kasabasını seçti. .

O zamanın geleneğine göre Cyril'in bir mülk alması gerekiyordu, ancak yaşlılığı nedeniyle artık hizmet edemiyordu ve bu sorumluluk, muhtemelen Rostov'da evlenen en büyük oğlu Stefan tarafından üstlenildi. Cyril'in oğullarından en küçüğü Peter da evlilik hayatını seçti. Ancak Bartholomew, Radonezh'de istismarlarına devam etti. Dünyevi her şeyin kibirinden bahsederek, manastır yaşamının yolunu seçmek için ebeveynlerinden bereket istemeye başladı. "Şimdi Vladyka, bana rızanı ver, böylece senin lütfunla manastır hayatıma başlayabilirim." Ama ailesi ona cevap verdi: “Oğlum! Biraz bekleyin ve bize karşı sabırlı olun: artık yaşlıyız, fakiriz, hastayız ve bize bakacak kimsemiz yok. Kardeşleriniz Stephen ve Peter evlendiler ve eşlerini nasıl memnun edeceklerini düşünüyorlar; Ama siz evli olmayanlar, Tanrı'yı ​​nasıl memnun edeceğinizi düşünüyorsunuz; sizden alınmayacak daha güzel bir yol seçtiniz. Bize biraz göz kulak olun ve bizi, anne babanızı mezara kadar gördüğünüzde, o zaman planınızı uygulayabileceksiniz. Bizi bir tabuta koyup üzerimizi toprakla örttüğünde, o zaman isteğini yerine getirmiş olacaksın.” .

Mübarek oğul itaat etti. Onların hayır dualarını ve dualarını kazanmak için anne ve babasını memnun etmek, onların yaşlılıklarını yatıştırmak için her türlü çabayı gösterdi. Ailevi kaygılara bağlı olmadığından, kendisini tamamen ebeveynlerinin huzuruna adadı ve uysallığıyla, sevgi dolu karakter bu konuda daha yetenekli olamazdı. “Hem ana baba sağduyusunun hem de evlat itaatinin örneği ne kadar güzel ve öğreticidir! Cyril ve Maria, oğullarında alevlenen İlahi arzuyu söndürmeye çalışmıyorlar, birçok ebeveynin yaptığı gibi onu evlilik yoluyla kendisini dünyanın kibrine bağlamaya zorlamıyorlar: ona sadece ihtiyaçlarını ve zayıflıklarını gösteriyorlar. ve gizlice, muhtemelen gençliğini daha çok düşünüyorlar ve ona kendisini daha fazla test etme ve kutsal niyetinde kendisini güçlendirme şansı veriyorlar, böylece elini başına koyduktan sonra artık arkasına bakmayacak. Ancak Bartholomew aynı zamanda arzuladığı şeyin onurunu da biliyor. Tanrı'nın "Babanıza ve annenize saygı gösterin" (Matta 15:4) emrini hatırlayarak, ebeveynlerinin anısını korumak ve böylece onların bereketini miras almak için, yerine getirilmemiş bir arzuyla şimdilik kendine eziyet etmeyi kabul eder. Ve elbette ebeveynler de sevgi dolu kalplerinin derinliklerinden, itaatkar oğullarını son nefeslerine kadar kutsal kutsamalarıyla kutsadılar!

Manastır ruhu, oğuldan ebeveynlere duyarsız bir şekilde iletildi: kederli yaşamlarının sonunda, Cyril ve Maria, antik çağın dindar geleneğine göre, melek imajını üstlenmek istediler. O zamanlar Rusya'da yaşlılıkta manastırcılığı kabul etme geleneği yaygındı. Sıradan insanların, prenslerin ve boyarların yaptığı buydu.

Radonezh'den yaklaşık üç verst uzakta Şefaat Khotkov Manastırı vardı, o zamanlar hem erkek hem de kadın . Dürüst Cyril ve Maria, günlerinin geri kalanını orada tövbe ederek başka bir hayata hazırlanarak geçirebilmeleri için ayaklarını bu manastıra gönderdiler. Hemen hemen aynı zamanda, Bartholomew'in ağabeyi Stephen'ın hayatında üzücü bir değişiklik meydana geldi: evlilikte uzun süre yaşamadı, karısı Anna öldü ve onu iki oğlu Clement ve John'la bıraktı. Karısını Khotkovo Manastırı'na gömen Stefan, dünyaya dönmek istemedi. Muhtemelen çocuklarını Peter'a emanet ettikten sonra hemen Khotkovo'da kaldı, böylece manastırcılığı kabul ederek aynı zamanda zayıf ebeveynlerine de hizmet edebildi. Ancak şema-keşiş-boyarlar yeni rütbelerinde uzun süre çalışmadılar: 1337'de sonsuz dinlenme için huzur içinde Rab'be gittiler . Çocuklar onları evlat sevgisinin gözyaşlarıyla onurlandırdılar ve onları o zamandan beri Sergius ailesinin son sığınağı ve mezarı olan aynı Pokrovsky manastırının gölgesine gömdüler. .

Radonezh Aziz Sergius'un ebeveynlerinin huzuru

Evlat sevgisine son borcunu ödeyen Bartholomew, Khotkovo manastırında aralıksız kırk gün geçirdi, yeni ayrılan anne ve babasını anarak fakirlere sadaka dağıttı. Daha sonra anne ve babadan sonra kalan mirasın sağlanması, Küçük kardeş Peter, ıssız bir yerde maceralarına hız verdi. Eski münzevileri taklit ederek kendine bir hücre ve bir şapel inşa etti. Burada Bartholomew, Sergius adında bir keşişe tosladı ve Kutsal Üçlü Lavra'nın kurucusu olarak ünlendi.

Rus halkı ve Kutsal Kilise için zor zamanlarda, Radonezh'in Saygıdeğer Sergius'u ve ebeveynleri Schemamonk Kirill ve Schemanun Maria, dünyevi kardeşleri için birden fazla kez Tanrı'nın önünde şefaatte bulundular. Örneğin 1770-1771'de Rusya en büyük ulusal felaketlerden birini yaşadı. Korkunç bir hastalık - bir salgın hastalık - Anavatanımızın şehir ve köylerinin nüfusunu yok etti ve Moskova'ya ulaşarak oradaki birçok insanı yok etti. Sergeev Posad da sayıları çok daha fazla olmasına rağmen sakinlerinin çoğunu kaybetti daha az sayı diğer şehirlerde öldü ve nüfuslu alanlar Moskova eyaleti. Aziz Sergei manastırında, Lavra'nın hem keşişlere hem de Ruhban Okulu öğrencilerine gelen herkese açık olmasına rağmen, kardeşler manastırın etrafında yıkıcı hastalıktan kurtulmak için dualarla dini bir geçit töreni yaptıktan sonra Yaklaşık 200 kişinin bulunduğu olaydan yara almadan kurtuldu. Posad'da yaşayan ve ülserden ölenlerin evleri arasında kendi evleri olan Lavra hizmetkarları arasında bile hiçbiri ölmedi. Daha sonra daha önce Lavra'ya ait olan birçok manastır ve köy, kutsama için ondan kutsal simgeler aldı. .

Khotkovsky Şefaat Manastırı'nda, Ağustos'tan Aralık 1771'e kadar, manastırın rahibeleri yorulmadan Zebur'u okur ve azizler Schemamonk Kirill ve Schemanun Maria'ya mezarlarında dua ederler. “Ve diğer ülkelerden imanla dua etmek için ve salgın sırasında kendilerine gelenler, Tanrı'nın Annesinin Tikhvin İkonu'nda dua töreni yaptılar ve azizlere şu duayı eklediler: “Ey Tanrı'nın hizmetkarları, Şema-keşiş Kirill ve Şema-rahibe Mary! Doğal geçici yaşamınızı bedende sonlandırmış olsanız bile, ruhen bizden ayrılmıyorsunuz; bize Rab'bin emirlerine göre yürümemizi, çarmıhımızı taşımamızı ve yolumuzu takip etmemizi öğreterek bizi Mesih Tanrı'ya yönlendiriyorsunuz. Usta. Siz saygıdeğer kişiler, sevgili oğlunuz, saygıdeğer ve Tanrı'yı ​​taşıyan babamız Sergius ile birlikte, Tanrımız Mesih'e ve O'nun Kutsal Annesi'ne karşı cesursunuz. Kutsal manastırımızda yaşayan değersiz bizim için dua kitapları ve şefaatçiler olun ve siz onun liderlerisiniz. Tanrı tarafından seçilen bu diğerinin yardımcıları ve şefaatçileri olun ki, burada yaşayanlar ve dualarınız aracılığıyla imanla gelenler, Kutsal Üçlü'yü, Baba'yı, Oğul'u ve Kutsal Olan'ı yücelten şeytanlardan ve kötü insanlardan zarar görmesinler. Ruh, şimdi ve sonsuza kadar. Amin" .

Rostov şehrinde ve özellikle çevresinde, 1871 yazında kolera şiddetleniyordu, çok sayıda hasta ve ölmek üzereydi. Trinity-Varnitsa manastırında, anavatanlarının şefaatçisi Radonezh Aziz Sergius ve ebeveynlerinin duaları sayesinde herkes hayatta kaldı, böylece "manastır kardeşlerinin ve çalışanlarının hiçbiri hasta olmadı." .

Khotkovsky Şefaat Manastırı Chronicle'ında bahsedilen Tanrı'nın Annesinin Tikhvin İkonunun listesi, Aziz Cyril ve Meryem'in mezarlarının yakınındaki Şefaat Katedrali'nin yemekhanesinde bulunuyordu. 1848'deki kolera salgını sırasında, dua söyleyen Tikhvin simgesi tüm hücrelere taşındı ve kız kardeşlerden hiçbiri hastalanmadı. Mayıs ayının sonundan ekim ayına kadar çevre köylerden çok sayıda insan, Meryem Ana ikonası önünde dua etmek için Khotkovo'ya akın etti. Onun önünde sürekli olarak dua şarkıları ve bütün gece nöbetleri yapıldı ve Aziz Sergius'un ebeveynleri için bir anma töreniyle sona erdi. “Hastalıktan bu mucizevi kurtuluşun anısına, her cumartesi ayin öncesi saatlerde, Tanrı'nın Annesinin Tikhvin İkonu önünde, tüm kanonun okunduğu bir dua töreni gerçekleştirilmek üzere kurulmuştur. korolar, Tanrı'nın Annesine bir dua ve Tanrı'nın azizleri Schemamonk Kirill ve Schemanun Maria'ya bir dua.” .

Aziz Sergius'un ikonu Lavra'dan çevre yerlere götürüldüğünde Aziz Sergius'un ebeveynlerine de onur verildi. 24 Ağustos 1848'de, Moskova Metropolitan Philaret (Drozdov) ve manastırın başrahibi Archimandrite Anthony'nin kutsamasıyla, Trinity-Sergius Lavra'dan Khotkov Manastırı'na ve Radonezh köyüne kadar dini bir geçit töreni düzenlendi. Çilecinin mezarından bir tahtaya yazılmış Aziz Serius'un resmi.

Saygıdeğer Sergius, ebeveynleri Saygıdeğer Schemamonk Kirill ve Schemanun Maria'nın mezarında

Efsaneye göre bu ikon, Aziz'in yaşayan yüzüne benziyordu. Kalabalığın üzerinde taşındığında, sanki Aziz Sergius'un kendisi, kendisini çağıranların yardımına yürüyormuş gibi görünüyordu.

“Mashino köyünde Khotkovsky'nin rahibeleri ve belitsaları, ikonu buradan manastırlarına taşıyan Aziz Sergius'un imajını bekliyorlardı. Manastırın çok önünde, Khotkovsky başpiskoposu, din adamlarıyla, pankartlarla ve kutsal ikonlarla ve başrahibin kız kardeşleriyle birlikte Saygıdeğer Olan'ın imajını karşıladı ve onu manastıra, Meryem Ana'nın Şefaat Kilisesi'ne getirdi. Tanrı ve onu ebeveynleri Saygıdeğer Cyril ve Mary'nin mezarlarına yerleştirdi. Azizlerin bu gözle görülür birliğine - kutsal oğul ile kutsal ebeveynlere - gözyaşları olmadan bakmak imkansızdı.

Dua töreni ve su kutsamalarının ardından kilisede ve başrahibin hücrelerinde Aziz Sergius için bütün gece ayin başladı. Kanonun altıncı şarkısına göre Lavra valisi Aziz Sergius'a bir akatist okudu ve akatistte büyük oğlunun ebeveynlerinin isimlerinin geçtiği yerleri dinlemek çok dokunaklıydı: “Sevin, iyi ebeveynlerin iyi ve seçilmiş meyvesi! Sevinin, annenizin rahminden, ona sadık kalmak isteyen bir savaşçı gibi Cennetteki Kral'ın hizmetine çağrıldınız! Anne babanızın duyurusu ile anne karnında üç kez doğuşunuzla sizi duyan herkesi şaşırtarak sevinin! Sevin, annenin göğsünden ortaya çıkan harika idrar kontrolü!

Bir zamanlar Rahip'i anne ve babasıyla bedensel olarak birleştiren ve Tanrı'nın lütfuyla artık kutsal hale gelen ve elbette asla çözülmeyecek olan bağlar artık canlı bir şekilde hayal ediliyordu. Aziz Sergius'un ihtişamının ışığı aynı zamanda ebeveynlerinin dinlenme yerini de aydınlatıyor ve dört buçuk yüzyıl boyunca onların anıları nesilden nesile kutsanıyor ve isimleri Aziz Sergius hayranlarının dudaklarında saygıyla anılıyor. . Aziz Cyril ve Meryem'in mezarından Aziz'in simgesi eski Radonezh'e aktarıldı. Her yerden binlerce kişi akın eden halk, görüntüyü neşeli gözyaşlarıyla karşıladı ve Lavra valisinin, eskiden ayaklarının takdis ettiği yerde Tanrı'nın azizine okuduğu duayı şefkatle dinledi. .

Manastır tarihi, Meryem Ana'nın himayesi ve Aziz Sergius ile ebeveynlerinin duaları aracılığıyla manastırın üçüncü (1771 ve 1848'den sonra) koleradan kurtarılmasının hikayesini korudu. 1871'de Lavra'dan tabut tahtasına Aziz Sergius'un ikonunun yazıldığı dini bir geçit töreni düzenlendi. Mayıs ayının sonunda ikon, özel bir cenaze arabası ile çevredeki bölgeye nakledildi; ikon, Temmuz ayının sonunda ikinci kez Lavra'dan alındı. Khotkovsky rahibi Voznesensky, kronikte "Manastırımız" diyor, "her iki ziyaretimizde de, manastırın tüm keşişlerinin ve sakinlerinin huzurunda, çok sayıda insan eşliğinde onunla tanışmak için ikonlar ve pankartlarla onurlandırıldık... Manastırımız daha önceki kolerada olduğu gibi şefaat sayesinde salgından kurtuldu Tanrının kutsal Annesi, Aziz Sergius ve ailesi. Aralarında hasta olanların da bulunduğu kalabalık hacı topluluğuna rağmen tek bir kız kardeş bile enfeksiyona duyarlı değildi.” . Aynı yıl kolerayla eş zamanlı olarak en yakın köylerin başına gelen at ölümleri de durdu.

Aziz Sergius ile ebeveynlerini sonsuza kadar birleştiren manevi bağlar, Şema-keşiş Kirill ve Şema-rahibe Maria'nın kutsal emanetlerinde meydana gelen mucizevi olaylarda da kendini gösterdi. Khotkovo Şefaat Manastırı'nın tarihçesi, Aziz Sergius ve ebeveynlerine dua dolu bir çağrının insanları ciddi hastalıklardan nasıl kurtardığına dair kanıt sağlıyor. Khotkovo Başpiskoposu Alexy Lebedev bunlardan birinden bahsediyor mucizevi şifalar: “Simbirsk vilayetinde bir köylünün kızı Tatyana Ivanova, küçük yaşlardan itibaren kışın nehre düştükten sonra romatizma hastasıydı, vücudunun her yerinde şişlikler oluştu ve ardından yaralar açıldı. sağ bacak ve sol kol. Boynu konilerden bir tarafa bükülmüş, yürüyemiyor ve yatakta yatamıyor ve yaralarında kötü bir koku vardı ve bu, 1868 yılına kadar on iki yıl sürdü. O yıl, köylü kardeşi Alexei Ivanov, onu Paskalya için buzağı ve kuzuların bulunduğu ahıra götürmek istedi. Tatyana, kardeşinin bu emrini çok üzüldü ve kardeşinin, yaralarının kokusuna artık dayanamayacağını, dana ve kuzularla aydınlık ve neşeli günler geçirmesi gerektiğini Tanrı'nın huzurunda acı bir şekilde haykırdı. Gözlerinde yaşlarla, Mesih'in Kutsal Dirilişinin Matins'inden önce uykuya dalmış gibiydi ve cübbeli gri saçlı yaşlı bir adamın başı öne eğilmiş olarak önünde durduğunu hayal etti ve şöyle dedi: " Ağlamayın, üzülmeyin ve mırıldanmayın, Tanrı'ya şükredin ve dua edin ve Aziz Sergius'u, Kiril'i ve Meryem'i çağırın.” Ve onu kutsayarak görünmez oldu. Bundan sonra uyandı ve kimsenin olmadığını, sadece lambanın yandığını gördü ve rahatladı ve artık ağrıları hissetmedi. Sabah annesi yaraların üzerindeki paçavraları çıkardı ve sadece çıplak kemiklerin ve sinirlerin kaldığını görünce ağrıların ve sızıların azaldığını öğrenince onu yıkadı, temiz çarşaflar serdi ve ölümünü beklemeye başladı. Erkek kardeş, onu bir daha ahıra götürmediği için annesini suçlamaya başladı ve annesi şöyle dedi: "Neden onu dışarı çıkarıyorsun - yakında ölecek." Tatyana ise tam tersine kendini çok daha iyi hissetti ve oturmaya başladı. Parlak Salı günü yaraları iyileşmeye ve kapanmaya başladı ve Parlak Salı'dan bu yana yaralardan gelen koku artık yoktu ve her geçen saat daha iyi olmaya başladı. Yürümeye başladığında ve biraz güçlendiğinde, ona gidip Tanrı'ya dua etmesini ve şifa için Aziz Sergius'a teşekkür etmesini söylemeye başladılar. Ancak annesi onun zayıflığını görerek yolda öleceğinden korkarak gitmesine izin vermedi ve kız hac yolculuğunu bir yıl daha erteledi. Buna rağmen birçok kişi onu Tanrı'ya şükretmeyi ertelememeye ve mutlaka gitmeye ikna etti ve o da bunu yapmaya karar verdi.

Yolda, İsa'nın Kutsal Gizemlerini itiraf ettiği ve aldığı Sarov inziva evine girdiğinde, adını hatırlamadığı şema keşiş onu gördü ve arkadan omzunu tuttu ve ona şöyle dedi: “Git Aziz Sergius ve ona teşekkür ederim, ebeveynleri Cyril ve Maria seni iyileştirdiler, onlara da teşekkür ederim.” İlk başta bu yaşlı adamın kendisine bir rüyada göründüğünü düşündü, ancak ona dikkatlice baktığında kendisine görünen kişiyi tanımadı ve sağlık durumunun kötü olması nedeniyle ölebileceğinden korktuğunu söyledi. yol. Şöyle cevap verdi: “Korkma, Cyril, Maria ve St. Sergius dualarıyla seni koruyacaklar ve tamamen sağlıklı olacaksın. Aziz Serius manastırından çok da uzak değil ve saygıdeğer ebeveynleri, sadece 10 mil uzaklıktaki Khotkovo'daki bir rahibe manastırında dinleniyor. Eğer gitmezsen Tanrı seni cezalandıracak ve evine dönmeyi aklından bile geçirmeyeceksin.”

Pokrovsky Khotkov rahibe manastırının 1917'den önceki görünümü

Bilinmeyen bir nedenden ötürü hastalığını ve Aziz Sergius'un ortaya çıktığını öğrenen bu yaşlıya şaşırarak gitmeye karar verdi ve Aziz Sergius manastırına yaklaştıkça gücü ve sağlığı daha da güçlendi ve geldi. Peter Orucundaki manastıra. Rab Tanrı'ya dua edip Aziz Sergius'a görünüşü için teşekkür ettikten sonra Khotkov Manastırı'na gitti. Aziz Cyril'in imajına saygı duymaya başladığında, o zamana kadar daralan damarlar nedeniyle sağa doğru eğilmiş olan başı aniden düzleşti, boynu da düzleşti ve serbestçe dönmeye başladı. Böyle harika bir iyileşmeye seviniyorum ve görüntüyü öpüyorum Saygıdeğer Meryem, bu iyileşme hakkında konuşmaya başladı ve her şeyi anlattığı manastırın başrahibesi Philarete'ye götürüldü. İyileştikten sonra manastırda kaldı. Artık tamamen sağlıklı, ancak çok çalıştığında çabuk yoruluyor. Manevi babası Başpiskopos Alexy Lebedev tarafından yazılmıştır.

Buna manevi babası Khotkovsky Başpiskoposu Alexy Lebedev'in rahipliğiyle tanıklık ediyorum" .

Schemamonk Kirill ve Schemanun Maria'nın kalıntıları, sayısız yeniden yapılanma ve antik kilisenin yerine yeni bir kilise inşa edildikten sonra bile her zaman Şefaat Katedrali'nde dinleniyordu.

“Cyril ve Mary'nin mezarları manastırın Şefaat Katedrali'nin masasında Sağ Taraf. Dövme gümüş kaplı bakırdan bir gölgelik ile gölgelenen mezarın üst tarafında, Tanrı'nın azizleri tam boyda tasvir edilmiştir, görüntüleri, 1827 yılında Abbess Eupraxia tarafından düzenlenen gümüş cüppelerle süslenmiştir. Mezarın ön tarafında yazıtlar var: “6845 (1337) yazında, Tanrı'nın hizmetkarı, harikalar yaratan Radonezh Aziz Sergius'un babası keşiş Cyril vefat etti. 6845 (1337) yazında, Tanrı'nın hizmetkarı, mucize yaratan Radonezh Aziz Sergius'un annesi keşiş Maria vefat etti. Hacılar için tabutlarında anma törenleri yapılıyor." . Kilise tarihçesine göre “kraliyet evinden bu konuya katkılar gönderildi. Böylece, 1738'de İmparatoriçe Anna Ivanovna, Aziz Sergius'un ebeveynlerine cenaze hizmetleri için 5 ruble verdi.” .

Tarihçiler ve hayat yazarları, Radonezh Aziz Sergius'un ebeveynlerinin - Cyril ve Mary'nin mezar yerine özel saygı gösterilmesi hakkında çok şey bildiriyorlar. 1642 envanteri şöyle diyor: "Kilisede Sergius'un ebeveynleri, mucize yaratanlar yatıyor, üstlerinde mezarlar var ve mezarların üzerine günlük kullanım için iki yuft örtüsü ve tatil için iki Kamkaev siyah örtüsü yerleştirildi." 1763 envanterinde ayrıca mezarlardan ve üzerlerindeki örtülerden de bahsediliyor: “İki siyah kadife örtü, gümüş örgülü haçlar... Kırmızı damask örtüler sarı damask çemberle kaplı, simli örgülü haçlar.”

Aziz Kiril ve Meryem'in mezarının üzerinde, 19. yüzyılın başında "eski yazı" olarak kabul edilen bir simge vardı; manastırın üzerine yayılan göksel koruma fikrini somutlaştırıyordu. Tanrı'nın Annesi'nin bu simgesinde “İşaret”, Tanrı'nın Annesi tam boyda tasvir edilmiştir; Ayaklarının altında Cyril ve Mary'nin mezarı var; yapılan yazıtlara göre bir tarafında çocukları Bartholomew, Peter ve Stefan, diğer tarafında ise Stefan'ın karısı Anna ve Peter'ın karısı Catherine var. . Açıkçası, 1642'de yapılan manastır mülkünün envanterinde bu özel ikondan bahsediliyor: "Mucize yaratanların üstünde, Sergius'un ebeveynleri, ikon kutusundaki yeşillikler üzerinde En Kutsal Meryem Ana'nın "İşaret" imgesi." .

Schemamonk Kirill ve Schemanun Maria'ya duyulan hürmet, Kutsal Üçlü Sergius Lavra ile doğrudan bağlantılıdır: “Kutsallıklarına ilişkin kilise geleneğinin kanıtları çoktur, onlar XVI. yüzyıl. Zaten Aziz Sergius'un Hayatı'nın ön kısmında ebeveynleri halelerle tasvir ediliyor. .

Aziz Sergius'un ebeveynlerinin anısı, 28 Eylül ve 18 Ocak'ta Trinity-Sergius Lavra ve Khotkovsky Pokrovsky rahibe manastırında kutlandı: Schemamonk Kirill ve Schemanun Maria için Trinity-Sergius Lavra'da, “cenaze Ayini ... ile 28 Eylül'de ve meyhaneci ve Ferisi haftasının perşembe günü özel bir dua okunur." .

Aziz Sergius'un emrettiği bir efsane var: "Ona gitmeden önce, ebeveynlerinin mezarlarının başında dinlenmesi için dua edin." . Ve böylece oldu. Trinity Lavra'ya hacca giden hacılar, Rahip'in emrine göre önce Khotkovo manastırını ziyaret etmeyi ve Aziz Cyril ve Meryem'in mezarlarına saygı göstermeyi kendi görevleri olarak görüyorlardı. . “Vladimir ve Yaroslavl eyaletlerinden gelen sıradan hacılar bu geleneği yerine getirmek için sık sık Kutsal Lavra'nın önünden geçiyorlar. Ve zaten Khotkov'dan görkemli Sergius Manastırı'nın kutsal duvarlarına geri dönüyorlar. Gelenek dokunaklıdır: Tanrı'nın azizinin duayı duyması ve yabancıyı kutsanmış örtüsü altında nezaketle kabul edebilmesi için, bu yabancı ilk önce dürüst anne ve babasının mezarında eğilmeye gider. sanki salih anne ve babanın veda sözleri gibi, sevgili mezarından kutsanmış oğul.” .

Joachim (1676 ve 1688), Trinity-Sergius Lavra, Moskova Patrikleri ve Tüm Rusya'nın Nikon'una (1656) yaptıkları hac ziyaretleri sırasında, Khotkovsky manastırının rahibelerine sadaka bağışladı. .

İmparator I. Peter, Khotkovo Manastırı'nı ziyareti sırasında, “çok sayıda rahibeyi gördükten sonra, onlara dua etmedikleri süre boyunca kadın el sanatlarıyla meşgul olmalarını emretti ve Hollanda'dan zanaatkâr kadınları manastıra gönderme sözü verdi ve bunu yerine getirdi. .” .

1755 yılında İmparatoriçe Catherine II, Moskova'dan Trinity-Sergius Lavra'ya bir gezi yaptı ve "Aziz Sergius Cyril ve Maria'nın dürüst ebeveynlerinin dinlendiği" Şefaat Khotkov Manastırı'nı ziyaret etti. .

19. yüzyılda, Saygıdeğer Şemamonk Kirill ve Şemanun Maria'ya duyulan hürmet Rusya'nın her yerine yayıldı.

Demiryolunun inşasından önce, Moskova'dan giderken Şefaat Khotkovsky Manastırı'nda dua etmeyi görev sayarak Trinity-Sergius Lavra'ya giden hacılar, Khotkov'un 12 mil uzakta olduğu Rakhmanova köyünden sola döndüler. uzak . Hotkov Manastırı yakınlarından geçen bir demiryolunun inşası, geçmişe kıyasla manastıra daha fazla sayıda hacıyı çekmiştir. “Yaz aylarında bazen Khotkovskaya istasyonundan 200'e kadar veya daha fazla hacı manastıra gider” .

“Ve bugüne kadar, halkımızın bilincinde, kutsal oğlunun - Tanrı'nın büyük azizi - dürüst ebeveynleri - Khotkovo manastırına gömdüğü ve onlara bağlı olduğu mütevazı şema keşişleri ile manevi iletişimi hissedilebilir. Popüler efsaneye göre mezarı, o zamanlar terk edilmiş olan Lavra'sından hayatı boyunca sık sık ziyaret etti. Ve şimdi hem Lavra'da hem de Khotkovo'daki hacılar, Aziz Sergius'un elinde bir buhurdanla ebeveynlerinin mezarı başında dua ederken tasvir edildiği çok sayıda ikon satın alıyor. Bu, oğullarının, mübarek ölümüne kadar hizmet ettiği ebeveynlerine olan sevgisinin bir anıtıdır.” .

Schemamonk Kirill ve Schemanun Maria'nın isimleri, kuzeydoğu Rusya'da yerel olarak saygı duyulan kutsal dindar münzevilerin listesine dahil edilmiştir. . Etnograflar da buna tanıklık ediyor: Hayatlarını 1878'de yayınlanan “Azizler Ayı”na adayan Kazan Başpiskoposu ve Sviyazhsk Dimitri (Sambikin) , ve Aziz Sergius'un ebeveynlerinin isimlerini “Doğu'nun Aylık Tam Kitabı”na ​​yerleştiren Vladimir ve Suzdal Sergius (Spassky) Başpiskoposu .

Aziz Sergius - Schemamonk Kirill ve Schemanun Maria'nın ebeveynlerine, Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun onayıyla yapılan dua birkaç kez yayınlandı (en son baskı “Kurtarıcıya Duaların Tam Koleksiyonu'nda, Kutsal Üçlü, Tanrı'nın kutsal azizleri ve Ruhani Güçler" (St. Petersburg, 1913, s. 257-258 ve St. Petersburg, 1915).

1917'den sonra manastır, Rusya'daki diğer birçok manastırla aynı kaderi paylaştı: 30'larda son kilise kapatılıncaya kadar, bazı kız kardeşler manastırın topraklarında bir el sanatları arteli oluşturarak yaşadılar. Daha sonra tapınaklar atölyeler ve depolar tarafından işgal edildi. 70'li yıllardan beri burada restorasyon organizasyonları ortaya çıktı .

10 Temmuz 1981'de, Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rus Pimen'in kutsamasıyla, Radonej Azizleri Konseyi kutlaması düzenlendi - 6 Temmuz (19), tatilin ertesi günü, Azizlerin keşfi onuruna. Radonezh Aziz Sergius'un kalıntıları. Schemamonk Kirill ve Schemanun Maria, Radonej Azizleri Konseyi'nin listesinde yer almaktadır ve onların duaları, 1988'de Moskova Patriği Pimen ve Tüm Rusya'nın kutsamasıyla yayınlanan Temmuz Menaion'unda yer almaktadır. .

Muhterem Kirill ve Maria

Radonezh Azizler Konseyi'nin hizmetinde Aziz Sergius ve ebeveynleri hakkında şöyle deniyor: "Kendisi, kutsal şemada ölen kutsanmış Cyril ve Meryem anne babanızın iyi kökünden iyi bir daldır." .

1989 yılında Khotkovo manastırının Şefaat Kilisesi inananlara iade edildi. 26 Mart'ta ilk dua töreni burada yapıldı ve Büyük Perhiz'in Haç Saygı Haftası'nda tüm gece nöbeti ve İlahi Ayin düzenlendi. İç restorasyon çalışmaları devam etmesine rağmen tapınağın ayinle ilgili yaşamı yeniden başladı. “Bir süredir yok olan Rus maneviyatının eski merkezi yeniden canlandırılıyor, Aziz Sergius ve dindar ebeveynlerinin dua mumu yeniden yakılıyor. Aziz Cyril ve Meryem'in anısına kutlamalar yeniden başladı - 28 Eylül (11 Ekim) ve 18 Ocak (31). Requiem törenleri kutsal emanetlerde tekrar yapılıyor ve her törenden sonra Radonezh Aziz Sergius'un ebeveynlerine bir dua duyuluyor.” .

1989 yılında, Trinity-Sergius Lavra Ruhani Konseyi, "kilise topluluğundan gelen çok sayıda taleple bağlantılı olarak, yerel olarak saygı duyulan azizler Schemamonk Kirill ve Schemanun Maria'nın Tüm Rusya'da yüceltilmesini teşvik etme" arzusunu dile getirdi. . 17 Kasım'da Vekil Archimandrite Theognostus ve Ruhani Konsey, Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rus Pimen'e hitaben yaptıkları bir raporda isteklerini şöyle ifade ettiler: “Evlatlık sevgimizle size dönüyoruz, Kutsal Hazretleri ve yüceltilmenizi istiyoruz. Rus Ortodoks Kilisesi boyunca, Moskova topraklarında saygı duyulan azizler ve azizler, dürüst şema-keşiş Kirill ve şema-rahibe Maria'nın anılarının 28 Eylül'de kurulmasıyla birlikte. Onlar büyüdü ve onlar aracılığıyla Tanrı Rus topraklarına Rusların koleksiyoncusu ve Hacerlilerin fatihi Radonejli Aziz Sergius'u verdi. Dürüst şema keşiş Kirill ve şema rahibe Maria'ya yerel olarak saygı duyulan hürmet, onların dualarının kutsallığı ve gücü yüzyıllardır hacıların zihninde kanıtlanmıştır. .

16 Haziran 1990'da, Trinity-Sergius Lavra'nın Ruhani Konseyi şu kararı verdi: "Kutsal Hazretleri, Hazretleri Patrik Alexy II'den, azizlerin ve dürüst Schemamonk Kirill ve Schemanun Maria'nın yüceltilmesini evlat sevgisiyle istemek." .

Aziz Sergius'un dürüst ebeveynleri, Schemamonk Kirill ve Schemanun Maria, oğullarını dindarlıkla büyüttüler, ruhuna Tanrı'ya ve Kilise'ye, işe, merhamete ve memleketine olan sevgiyi ve zengin bir aileyi kabul eden Aziz Sergius'u koydular. Onlardan gelen manevi miras, onu cömertçe Rus halkına aktardı. Haklı olarak Anavatanımızın en değerli çobanlarından biri olarak kabul edilir, çünkü o en büyük münzeviydi ve kuzeydoğu Rusya'daki çölde yaşayan manastırcılığın kurucusuydu. Herkes tarafından saygıyla saygı duyulan, ülkemizin dışında bile dindarlığıyla tanınan Aziz Sergius, keşişlerin ve çobanların hamisi ve akıl hocası, Anavatanının barışçıl, savunucusu ve vatanseveridir. Abba Sergius, tüm Rus toprakları için bir şefaatçi ve dua kitabıdır, yaşamı boyunca bir mucize yaratandır ve ölümden sonra Rus sürüsü için Tanrı'nın önünde büyük bir şefaatçidir.

Radonezh Aziz Sergius'un çok sayıda hayranı ve ruhani çocuğu, ebeveynleri Schemamonk Kirill ve Schemanun Maria'nın, Aziz Sergius ile birlikte cennetteki meskenlerde bulunan Rus Ortodoks Kilisesi'nin çocuklarına kurtuluşa ulaşmalarında yardım ettiğine inanıyor. Bu inanç, Schemamonk Kirill ve Schemanun Maria'nın gerçekleştirdiği işaretler ve harikalarla güçleniyor. Moskova İlahiyat Akademisi profesörü Archimandrite Matthew (Mormyl), "Khotkovsky Şefaat Manastırı'nda bulunan Aziz Cyril ve Meryem'in mezarlarında" diye yazıyor, "ebeveynleri dua ederek azizlere dönen bebeklerin çok sayıda iyileştirildiği kanıtlanıyor." ” . 1992 yılında Khotkovo'daki Şefaat Kilisesi'nin rektörü, Hieromonk German (Khapugin), rahibe Ekaterina (Oskina), tapınağın cemaatçileri ve hacılar modern mucizelere tanık oldu.

3 Nisan 1992'de, Aziz Sergius'un ölümünün 600. yıldönümünü kutlayan yılda, Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nde Schemamonk Kirill ve Schemanun Maria'nın kilise çapında yüceltilmesi gerçekleşti.