Engizisyon tarafından kaç bilim adamı yakıldı? İnançları uğruna acı çeken bilim adamları

2002 yılında Papa II. John Paul, Kutsal Engizisyon tarafından gerçekleştirilen infazlardan dolayı özür diledi ve Kilise'nin "inanç hizmetinde hoşgörüsüzlük ve zulüm tarafından dikte edilen eylemlerden" tövbe ettiğini açıkladı. Ancak şimdiye kadar Katolik hiyerarşilerin çoğunluğu, hem sapkınlara yapılan işkencenin hem de "aşırı hevesli" bilim adamlarına yapılan zulmün tamamen haklı olduğuna inanıyordu. Ve Vatikan İnanç Doktrini Cemaati'nin (eski adıyla Kutsal Engizisyon) ikinci sekreteri, Kasım 2005'te İngiliz televizyonuna verdiği bir röportajda şunu kabul etti: "merhum papanın kutsallığı tartışmaya konu olmasa da, onun kararı Engizisyonu kınamak için erkendi.”

Ancak eğer hala resmi inançtan dönenlere karşı ortaçağ mücadelesinin yöntemleri hakkında tartışılabilirse, o zaman olumsuz rol Engizisyonun medeniyetin ve milletin gelişmesindeki etkisi şüphe götürmez.

Kutsal Mahkeme kuruldu...

Orta Çağ'da Katolik Kilisesi, iki çarpıcı ve birbiriyle yakından ilişkili fenomenle ayırt ediliyordu: Haçlı Seferleri ve Kutsal Engizisyon.

1096'dan bu yana toplam 8 tanesi gerçekleştirildi. Haçlı seferleri Kutsal Toprakların kâfirlerden kurtarılması için, bunlardan yalnızca ilki başarıya ulaştı - 1099'da haçlılar Kudüs'ü Müslümanlardan geri aldılar, şehri yağmaladılar, ancak uzun süre tutmadılar. Ancak orada, Orta Doğu'da, Vatikan'dan uzakta, kolay avı yakalayan şövalyeler arasında muhalefet olgunlaşmaya başladı. Böylece Tapınakçı Tarikatı ortaya çıktı, çeşitli reform hareketleri ortaya çıkmaya başladı. Resmi Hıristiyan doktrinini korumak amacıyla Papa IX. Gregory, 1232'de hakimler ve keşişlerden oluşan kalıcı bir Engizisyon kurdu. Engizisyoncuların görevleri arasında “kayıpların kurtarılması” da vardı. "ruhlar" ve dünyanın hem manevi hem de maddi yapısına ilişkin resmi bakış açısından herhangi bir sapmanın ortadan kaldırılması. Bilimsel keşif“Papalık” doktrini çerçevesine uymayan, zararlı olarak kabul edildi ve azami zulümle zulme uğradı.

Bilime karşı mücadele, 1252'de işkenceye izin veren papalık kararnamesi "Yok Edilme Üzerine" yayınlandıktan sonra özellikle sert biçimlere büründü.

Bir adım ileri, iki adım geri.

Kutsal Engizisyonun oluşumundan önce bile Katolik Kilisesi'nin bilime karşı hoşgörüsüzlük gösterdiğini kabul etmek gerekir. 1163'te Papa III.Alexander, "fizik veya doğa kanunları"nın araştırılmasını yasaklayan bir ferman yayınladı. Bir asır sonra Papa Boniface VIII cesetlerin parçalanmasını yasakladı ve kimyasal deneyler. Papa'nın emirlerine uymayanlar hapsedildi ve kazığa bağlanarak yakıldı.

Durum, 13. yüzyılda o zamanın etkili ilahiyatçısı Thomas Aquinas'ın "inanç ve aklın uyumu" fikrini öne sürmesiyle daha da kötüleşti. Buna göre, insan aklı doğası gereği ilahidir ve bu nedenle her şeyden önce iman hakikatlerini kanıtlamalı ve desteklemeli, onları sorgulamamalıdır. Bu formülü izleyen uzmanların ortaçağ teologunun çizdiği sınırların ötesine geçme hakları yoktu. Aynı zamanda bilim sıklıkla Hıristiyanlık öncesi konumlara geri döndü ve medeniyetin gelişimi yavaşladı. Antik Yunan filozofu Platon'un bile M.Ö. 4. yüzyılda olduğunu söylemek yeterli. e. Dünyanın döndüğünü ve küresel olduğunu öne sürdü. Ve iki bin yıl sonra (!) 1600 yılında, Engizisyon'un kararına göre, ünlü İtalyan filozof, astronom, matematikçi ve şair Giordano Bruno da aynı varsayım nedeniyle Roma'da kazığa bağlanarak yakılmıştı.

Ve bu durum, 19. yüzyılda Kutsal Engizisyonun nihai olarak kaldırılmasına kadar bilimsel düşüncenin tam anlamıyla her alanında varlığını sürdürdü.

Dilim düşmanım mı?

Giordano Bruno katliamı, ortaçağ kilisesinin gericiliğinin en çarpıcı, hatta ders kitabı örneği haline geldi.

1548'de doğdu, 1572'de rahip olarak atandı, ancak dört yıl sonra kilise tarafından yasaklanan metinleri halka açık olarak tartıştığı ve bir süre Avrupa'daki üniversitelerde öğretildiği için İtalya'dan kaçmak zorunda kaldı.

Adil olmak gerekirse, Giordano Bruno'nun astronomide yeni bir şey önermediğini, yalnızca Nicolaus Copernicus'un (1473-1543) teorisini geliştirip popüler hale getirdiğini söylemek gerekir.

Kopernik'in gezegenlerin inşası için sözde güneş merkezli sistemi önerdiğini hatırlayalım; buna göre Evrenin merkezi Dünya değil (ki bu hala bir şekilde kilise kanonlarına karşılık geliyordu), Güneşti. 1530'da bu teorinin ana hatlarını çizdiği "Göksel Kürelerin Dönüşümü Üzerine" çalışmasını tamamladı, ancak yetenekli bir politikacı olarak bunu yayınlamadı ve böylece Engizisyonun sapkınlık suçlamalarından kaçındı. Yüz yıldan fazla bir süre boyunca Kopernik'in kitabı elyazması olarak gizlice dağıtıldı ve kilise onun varlığından habersizmiş gibi davrandı. Giordano Bruno, Kopernik'in bu çalışmasını halka açık konferanslarda popülerleştirmeye başladığında sessiz kalamadı.

Kilise babaları da İtalyanların hiçbir otoritesinin olmamasından rahatsız oldular. Cenevre ve Axford'daki konferanslarında Orta Çağ'ın temelini oluşturan Aristoteles'in öğretilerini eleştirdi. Yüksek öğretim. Ve öğrencilere Kopernik'in yasak öğretilerinin sırlarını açıklayan Giordano Bruno daha da ileri gitti - Evrenin sonsuz olduğunu ve bizimkine benzer çok sayıda dünyadan oluştuğunu öne sürdü.

Özgürlük aşığı, hileyle İtalya'ya geri getirildi, 1592'de Engizisyona teslim edildi ve sekiz yıl sonra kazığa bağlanarak yakıldı.

Genel olarak kilisenin ve buna bağlı olarak Kutsal Engizisyonun dünyayı inşa etme teorisine, medeniyetin gelişimine yönelik tutumu, sanki o zamanın ilerici bilimiyle ilişkisinin tüm aşamalarını yansıtıyor.

İlk başta, yalnızca Dünya'nın yuvarlak olduğu varsayımı kaçınılmaz olarak baş belasını kazığa sürükledi - böylece 1327'de seçkin gökbilimci Cecco d'Ascoli bu tür bir isyan nedeniyle yakıldı. Sonra durum biraz değişti: Kopernik durumunda ise, bilim adamı fikirlerini tanıtmayı reddetti ve kilise dogmasıyla bir arada yaşamanın söylenmemiş kurallarına uydu, bunlar ona dokunmadı ve hatta laik kariyerine katkıda bulundu.

Giordano Bruno'nun hatası, özgür düşüncesini gizlememesi ve kilisenin babalarıyla açık bir çatışmaya girmesiydi.

Kibritler nemli ve ateş yakamıyorsunuz.

Müstehcenliğin bir sonraki kurbanı Galileo Galilei'ydi. Çoğu araştırmacıya göre kaderi, Kutsal Engizisyonun gerilemesinin başlangıcını yansıtıyor, ancak belirttiğimiz gibi 19. yüzyıla kadar varlığını sürdürdü.

Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus'un çalışmalarının yayınlanmasından otuz yıl sonra, 1564'te Pisa'da doğdu. Oldukça varlıklı ve soylu bir aileden gelmesine rağmen, anne ve babası, oğullarının bu arzusunu görerek kesin bilimler, üniversiteye girmesine izin verdi ve ardından 1592'de Padua'da matematik kürsüsüne atandı. Bilim adamının dinamikler üzerine çalışmaları orada ortaya çıktı. Efsanelerden birine göre, onun deneyleri yer çekimi Galileo, ünlü Pisa Kulesi'nin yükseklerinden çeşitli nesneleri fırlatmak için zaman harcadı.

Yine de Galileo'ya dünya çapında ün kazandıran fizik ve matematik değil, astronomik keşiflerdi. 1609'da Hollandalıların bir yıl önce icat ettiği teleskopu geliştirdi ve hemen hemen birçok gezegenin kendi uyduları olduğunu keşfetti. Bu, yermerkezli sisteme bir başka darbeydi. 1610'da keşiflerini yayınladı ve Toskana Dükü'nün saray filozofu ve matematikçisi oldu. Üç yıl sonra Güneş üzerindeki lekeleri, Satürn'ün şeklini ve Venüs'ün Güneş etrafında döndüğünü kanıtlayan evrelerini anlattı.

Galileo, Kopernik'in teorisini hemen kabul etti, ancak kilisenin Giordano Bruno'ya nasıl davrandığını görünce görüşlerini kamuya açıklamak için acelesi yoktu. Ancak 1613'te bu teoriyi savunmak için Papa'ya açık bir mektup yazmaya cesaret edebildi ve bir açıklama yapması için hemen Roma'ya çağrıldı. Orada Papa onu tekrar dinledi, kilisenin Kopernik'in öğretileriyle ilgili değişmez konumunu doğruladı ve "bu tür sapkınlıkların tartışılmasını ve öğretilmesini" yasakladı. Galileo buna itaat etti, ancak 1632'de yine de dayanamadı ve ünlü eserini yayınladı. Dünyanın İki Büyük Sistemi Üzerine Diyalog.” Bu kitapta, sonunda Aristoteles'in yermerkezliliğinin tutarsızlığını kanıtladı ve yaptığı keşiflerin yardımıyla Kopernik'in teorik yapılarını doğruladı.

Görünüşe göre bilim adamı böyle bir itaatsizliğin ardından Engizisyon ateşine giden kaçınılmaz bir yolla karşı karşıya kaldı. Ancak zaman değişti, Giordano Bruno'nun ölümünün üzerinden otuz yıldan fazla zaman geçti, Katolik Kilisesi'nin gericiliği giderek artan bir şekilde kamuoyunda kınanmaya maruz kaldı ve Kutsal Engizisyon için yalnızca kamuoyunun feragat etmesi yeterliydi. Galileo Galilei görüşleriniz. Bu arada kilise, Galileo'nun duruşmasının kararını ancak 1972'de bozdu. Ve 20 yıl sonra II. John Paul, hem kararın hem de duruşmanın bir hata olduğunu kabul etti. Neredeyse 360 ​​yıl boyunca Galileo resmi olarak kafir olarak kabul edildi!

Ancak 17. yüzyıla geri dönelim. Bilinen sözleri başka kelimelerle ifade edersek şunu söyleyebiliriz: Galileo'nun zamanından beri bilim adamları artık istemiyordu ve kilise eski şekilde yaşayamıyordu. Kutsal Engizisyon toplumsal süreçleri giderek daha fazla hesaba katmak zorunda kalıyordu ve bu, çok güçlü bir sona yaklaşıyordu.

İyileşmeye yönelik kışkırtıcı bir arzu.

Önce XIX'in başı yüzyıllar boyunca, soruşturma mahkemeleri kelimenin tam anlamıyla insan faaliyetinin tüm alanlarına müdahale etti.

15. yüzyılda İspanyol Engizisyonu, matematikçi Valmes'i sırf inanılmaz karmaşıklıktaki bir denklemi çözdüğü için idam etti. Ve kilise yetkililerine göre bu, "insan aklının erişemeyeceği bir şeydi." Bazı haberlere göre, büyük Leonardo da Vinci, diğer nedenlerin yanı sıra, Engizisyonun anatomik deneylerini mümkün olan her şekilde engellemesi nedeniyle İtalya'yı terk etti. Ve Isaac Newton, Roma'nın misillemelerinden yalnızca Büyük Britanya'daki “kilise mahkemelerinin” konumunun Avrupa'daki kadar güçlü olmaması nedeniyle kurtuldu.

Ama belki de astronomi ve matematikten sonra Engizisyondan en çok zarar gören tıp alanıydı. Leonardo'nun zorunlu göçünden daha önce bahsetmiştik. Copernicus, Bruno ve Galileo da asıl meslekleri itibarıyla doktordular. Özellikle Kopernik, vebayı iyileştirmeye yönelik ilk başarılı girişimlerle tanınır. Ancak diğer keşifleri nedeniyle hepsi kilisenin gözünden düştüyse, o zaman tam da insanları iyileştirme arzuları nedeniyle kazığa gidenler vardı.

Burada Engizisyonun mantığı temeldi: Eğer Tanrı bir kişiye hayat verdiyse, o zaman onu istediği zaman ondan alma hakkına sahiptir. Bu konuda ona karışmamalısın, yani insanlara davranmanın bir faydası yok.

Engizisyonun İspanyol ve Portekiz şubeleri özellikle öne çıktı. 1553 yılında büyük İspanyol düşünür ve hekim Miguel Servet kazığa gönderildi. Tek hatası, pulmoner dolaşımın varlığı fikrini öne sürmeye cesaret etmesi ve bunun fizyolojik anlamını öngörmesiydi. Büyük hekim Paracelsus, hayatının son on yılı boyunca sahte isimler altında saklanmak zorunda kaldı. Kilise onun bunu tıbbın alanına sokma fikrinden hoşlanmadı kimyasallar. Üst düzey hastaların şefaati bile ona yardımcı olmadı. Paracelsus 1541'de tam bir yoksulluk içinde öldü.

Aynı zamanda, astronomide olduğu gibi, Engizisyon'un eylemleri tıbbı binlerce yıl geriye itti. Yüzyıllar boyunca Katolik Kilisesi ameliyata karşı çıktı; modern kazılar ise doktorların Antik Roma Hem karın ameliyatlarını hem de retinadaki en hassas ameliyatları başarıyla gerçekleştirdiler. A kimyasal bileşikler Eski Mısır'da mide hastalıklarının tedavisinde başarıyla kullanıldılar.

"Roma'nın farklı bir görüşü var."

Ve elbette Kutsal Engizisyon tarihçileri, filozofları, yazarları ve hatta müzisyenleri görmezden gelemezdi. Cervantes, Beaumarchais, Molière ve hatta çok sayıda Madonna tablosu çizen ve yaşamının sonunda Aziz Petrus Katedrali'nin mimarı olarak atanan Raphael Santi'nin bile kiliseyle bazı sorunları vardı. 1510'da Papa II. Julius, Vatikan sundurmalarından birinin tavanındaki azizlerin çok çıplak olduğunu düşünüyordu. Sonuç olarak, sanatçı işten çıkarıldı ve ancak suçluluğunu tam olarak anladıktan ve eksik kıyafetleri azizlere atfetmeyi kabul ettikten sonra düzen yeniden başlatıldı.

Bir versiyona göre, büyük Mozart'ın ölümü bile Engizisyonun suçudur! Başka bir şey de, 18. yüzyılda tehlikede ölümün artık o kadar moda olmaması ve bestecinin "Sihirli Flüt" operası kınandıktan sonra Mozart'a müşteri kılığında bir zehirleyicinin gönderilmesi... Ama eğer bu Kıskanç Salieri hakkındaki versiyon gibi versiyon da hala kanıt gerektiriyor, o zaman filozofların ve tarihçilerin kilisede yargılanması oldukça sıradandı.

Ünlü ütopya “Güneşin Şehri”nin yazarı İtalyan yazar ve filozof Tommaso Campanella 27 yıl hapis yattı. Onun "Duyularla Kanıtlanmış Felsefesi" "zararlı bir sapkınlık" olarak kabul edildi ve yayınlanması yasaklandı.

1733 yılında Engizisyon, eserleri hâlâ yüksek yerlerde kullanılan tarihçi Belando'yu mahkûm etti. Eğitim Kurumlarıİspanya. Philip V'in (1700-1733) tahta çıkışından bu yana bu ülkede meydana gelen tüm olayların ana hatlarını çizdiği İspanya'nın sivil tarihini derlediği için zulme uğradı. Vatikan, tarihçinin Kutsal Engizisyon hakkındaki görüşünü beğenmedi ve hükümdarın şefaati bile yardımcı olmadı. Kararda "Roma'nın farklı bir görüşü var" yazıyordu ve Belando önce hapsedildi, ardından herhangi bir şey yazma konusunda en katı yasak altında bir manastıra gönderildi. Tarihçinin yanında yer almaya çalışanlar da çok geçmeden kendilerini orada buldular.

Sadece 17. ve 17. yüzyılda olduğuna inanılıyor. XVIII yüzyıllar“Kilise mahkemesi” kararıyla, eserlerinin resmi doktrine uymadığı kabul edilen binden fazla yazar, tarihçi ve filozof hapse atıldı.

Bilimin gelişimi her zaman devletin ve politikacıların çıkarlarıyla örtüşmemektedir. Ve eğer biri diğeriyle çelişirse, o zaman bir bilim adamı için konu hapis veya idamla sonuçlanabilir. Ancak bir bilim adamının bizzat siyasete bulaştığı da olur. Alexey Durnovo, inançları uğruna ağır bedeller ödemek zorunda kalan beş bilim adamından bahsediyor.

Kim o?İspanyol ilahiyatçı, doğa bilimci ve hekim.

Hatam ne? Serveto'nun kilise tarafından yasaklanan bilimsel deneyler yapması, bir zamanlar ona dünyanın Tanrı tarafından yaratıldığı doktrininin hatalı olabileceği fikrini vermişti. İlk başta düşüncelerini çok dikkatli bir şekilde ifade etti ama sonra çılgına döndü. Serveto, Tanrı ve değişen dünyada kilisenin rolü hakkında çok cesur ve sert yargılarda bulundu. Engizisyonun onu avlamaya başlaması şaşırtıcı değil. Serveto tutuklandı ancak arkadaşlarının yardımıyla hapisten kaçmayı başardı.

Miguel Servet hem Katoliklerle hem de Protestanlarla kavga etmeyi başardı

Sorun şu ki Serveto'nun fikirleri sadece Katoliklerin değil Protestanların da hoşuna gitmiyordu. Servetus'un yazıştığı Cenevre Protestanlarının lideri John Calvin, bilim adamını şehrin düşmanı ve tehlikeli bir suçlu ilan etmeyi başardı. Görünüşe göre Serveto'nun bundan haberi yoktu çünkü 1553'te sığınmak için Cenevre'ye geldi...

Sonuç olarak. Serveto, Calvin'in emriyle tutuklandı ve daha sonra idam edildi.

Sonuçlar. Servetus'un çalışmaları çağdaşlarının insan dolaşım sistemi hakkındaki anlayışında devrim yarattı. Özellikle bilim adamı, daha sonra binden fazla hayatın kurtarılmasına yardımcı olan pulmoner dolaşımın varlığını kanıtladı.

Kim o?İtalyan Dominikli keşiş, şair, filozof ve astronom.

Hatam ne? Bruno, Kopernik'in Dünya'nın evrenin merkezi olmadığı yönündeki fikirlerini kitlelere ulaştırdı. Ve Kopernik'in öğretilerinin tehlikeli bir sapkınlık olduğu ilan edildiğinden Bruno'ya da zulmedildi. Ama kendi başına ısrar etti, giderek daha fazlasını ifade etti cesur fikirler ve kilise açısından giderek daha fazla sapkınlığa düştü. Ve bu arada keşiş filozof, Güneş'in tek olmadığını söyledi. göksel cisim Evrendeki benzer türden.

Son üç Papa Giordano Bruno'dan özür diledi

Bruno, zamanın önde gelen insanlarını Kopernik'in haklı olduğuna ikna etmek için Avrupa'yı dolaştı. Görünüşe göre Shakespeare bile bu konuları tartıştığı kişiler arasındaydı. Ancak büyük oyun yazarı, büyük astronomun fikirlerine inanmadı. 1591'de Bruno, Venedikli aristokrat Giovanni Mocenigo'yu davet etti. Anlaşamadılar ve Mocenigo konuğuna karşı bir ihbar mektubu yazdı. Engizisyon konuyu ele aldı ve Bruno tutuklanarak hapsedildi.

Sonuç olarak. 1660 yılında Giordano Bruno, şeytanın ele geçirdiği tehlikeli bir kafir olduğu gerekçesiyle kazığa bağlanarak yakıldı.

Sonuçlar. Artık Katolik Kilisesi bile Bruno, Kopernik ve Galileo'nun haklı olduğunu kabul ediyor. Ve Vatikan yalanlama için para teklif etmesine rağmen güneş merkezli sistem, ama için son yıllar Papa John Paul II, Benedict XVI ve I. Francis, Giordano Bruno'nun idam edilmesinden duydukları üzüntüyü dile getirdi.

Kim o? Olağanüstü Fransız kimyager.

Hatam ne? Sadece bilimle değil, sosyal ve politik faaliyetlerle de meşgul olduğu açıktır. Katılımcıydı Fransız devrimi ve vergilerin tahsilatını denetledi.

1794'te Jakobenler tarafından tutuklandı. Lavoisier'in savunması için çok sayıda dilekçe sunuldu. Dilekçe sahipleri Robespierre, Saint-Just ve Couthon'un dikkatini Antoine'ın dünyaca ünlü bir bilim adamı olduğu gerçeğine çektiler. Ancak Jakobenlerin olaylara kendi bakış açıları vardı. Sonuç olarak Robespierre dilekçelerden birine bir karar koydu: "Cumhuriyet'in bilim adamlarına ihtiyacı yok."

Elinizde bir kimya ders kitabı tuttuysanız mutlaka Lavoisier'in portresini görmüşsünüzdür.

Sonuç olarak. Giyotine gönderildi.

Sonuçlar. Elinizde bir kimya ders kitabı tutuyorsanız, orada mutlaka Lavoisier'in bir portresini görmüşsünüzdür. Eğer Eyfel Kulesi'ne gittiyseniz, onun adının en altta kazınmış olduğunu görmüşsünüzdür. Tüm başarılarını listelemek zor. Her ne kadar nitrojen ve oksijen terimlerini ilk ortaya atan o olmasa da, muhtemelen en önemli olanı havanın bileşiminin doğru bir tanımıdır. Lavoisier, modern kimyanın kurucusu olarak kabul edilir ve Fransa'nın sonraki tarihi, cumhuriyetin hala bilim adamlarına ihtiyaç duyduğunu kanıtladı.

Kim o? Biyolog, botanikçi, genetikçi ve yetiştirici.

Senin hatan ne? Ana parti tarım uzmanı Trofim Lysenko ile anlaşamadı. Açıkçası Stalin'in seçilimin gelişimi hakkındaki fikri genel bilimsel ilkelere aykırıydı. Vavilov ile Lysenko arasındaki anlaşmazlıkta parti ikincisini destekledi. Ne de olsa Lysenko, proleter kökenli bir adamdı ve ayrıca, kış mahsullerinin bahar mahsullerine yaygın bir şekilde dönüştürülmesi olan vernalizasyon yoluyla hasatı büyük ölçüde artırma sözü verdi.

Modern komünistler SBKP'nin Vavilov'un kaderindeki rolünü unutmuş görünüyorlar

Eğer Lysenko genetiği inkar edip bunu bir burjuva yalanı olarak nitelendirmeseydi, Vavilov ve Lysenko anlaşabilirdi. Sonunda CPSU genetiği kesin bir yenilgiye uğrattı ve Vavilov tutuklanarak Gulag'a gönderildi.

Sonuç olarak. 1943'te Vavilov, Saratov hapishanesinde açlık ve zatürreden öldü. Defalarca zorbalığa ve işkenceye maruz kaldığı biliniyor.

Sonuçlar. CPSU ve Lysenko genetiği ustalıkla yasak bir doktrine dönüştürdü. Bu bilimin gelişmesinde dünyanın önde gelen ülkelerinden biri olan SSCB son sıraya gerilemiştir. Vavilov 1955'te rehabilite edildi. En şaşırtıcı olan şey, birçok modern komünistin, Stalin'in ve Sovyet biliminin büyük başarıları arasında genetikten ve Vavilov'un çalışmalarından bahsetmeyi çok sevmesidir. Bu da çoğu zaman bilim camiasını kızdırıyor.

Kim o?Üstün İngiliz matematikçi ve kriptograf.

Hatam ne? Savaş sonrası yıllarda Britanya'da cezai bir suç olarak kabul edilen bir erkekle uygunsuz davranış ve yakınlık. Turing ile işçi Arnold Murray arasındaki gizemli hikaye kamuoyuna açıklandı. Matematikçi dışlanmış ve zorbalığa maruz kalmıştı. Baskı altında hormon tedavisini kabul etti.

Alan Turing tüm zamanların en ünlü homofobi kurbanıdır

Sonuç olarak.İntihar etti. Muhtemelen etrafında gelişen hoşgörüsüzlük atmosferinden dolayı.

Sonuçlar. Turing, çalışmaları İkinci Dünya Savaşı'ndaki zafere önemli katkı sağlayan olağanüstü bir matematikçiydi. Wehrmacht mesajlarını şifrelemek için kullanılan Alman Enigma kodunun çözülmesine yardımcı olan onun fikirleriydi. Turing bir kahraman olarak görülüyordu ama Murram'ın hikayesi onun hayatını mahvetti. Sadece 2013'te rehabilite edildi, ancak 2009'da İngiltere Başbakanı Gordon Brown bilim insanının başına gelenlerden dolayı açıkça özür diledi. Turing en çok kabul edilen bilinen kurban tüm zamanların homofobisi. Çalışmaları bilgisayar biliminin gelişmesinin ve yapay zekanın yaratılmasının temelini oluşturdu.

Geçtiğimiz günlerde bir kez daha şu ifadeyle karşılaştım: Dinin kültüre katkısı sıklıkla bilim adamlarına yapılan zulümlerde, kitapların ve bilim adamlarının yakılmasında, tüm öğretilerin ve bilgi dallarının yasaklanmasıyla ifade ediliyordu.” Yazar, daha ayrıntılı suçlamalarla uğraşmadı - tam olarak kaç bilim adamının din adamları tarafından yakıldığı, ne tür bir bilimsel araştırma için bu kişilerin isimlerini ve infaz koşullarını vermedi. Ne için? Sonuçta, her eğitimli kişi, kilise adamlarının yüzyıllar boyunca bilim adamlarını yaktığını bilir; bu, bilim ile din arasındaki, başlangıçta zulüm gören ve yok edilen bilimin sonunda kazandığı büyük çatışmanın bir parçasıdır. Bu, herkesin kesin olarak bildiği ve "bilimin kanıtladığı" bir şeydir.

Peki biraz merak edip ayrıntıları, örneğin yakılan bilim adamlarının sayısını açıklığa kavuşturmaya çalışırsak ne olur? Kaç kişi vardı bilim şehitleri? Yüz binlerce? Onbinlerce? Binlerce mi? Yüzlerce mi? Bilim ile dinsel gericilik arasındaki asırlardır süren acımasız mücadelenin kaç kurbanı oldu?

Hadi öğrenmeye çalışalım.

Ateist literatüre dönersek, bilim adamı rolü için yalnızca iki aday buluyoruz: Roma Engizisyonu tarafından şehit edilen rahipler ve Kalvinist Cenevre'de idam edilen Miguel Servetus. Giordano Bruno bir bilim adamı mıydı, hatta harika bir bilim adamı mıydı? Bu tartışmalı bir konudurÇoğu kaynak onu bir "filozof" ve "mistik" olarak tanımlamayı tercih ediyor ve hayatta kalan eserleri okülttür ve hiçbir şekilde bilimsel değildir. Ancak tartışılmaz olan, yakılma gerekçelerinin bilimle hiçbir ilgisi olmadığıdır. Hiç kimse Bruno'yu herhangi bir bilimsel araştırmayla suçlamadı - suçlamasının ve idamının nedeni Mesih, Meryem Ana, Kutsal Ayinler ve gizli faaliyetleri hakkındaki görüşleriydi. İnsanları herhangi bir görüşten dolayı yakmanın iyi bir yanı yok; ancak Bruno'nun acı çektiği görüşlerin bilimle hiçbir ilgisi olmadığını da belirtmek gerekiyor. Okültistler, Hermes Trismegistus'un ve gizli sanatların hayranları onu hala şehitleri olarak görebilirler. Ama o, hiç de bir bilim şehidi değil.

Miguel Servet gerçekten de bir doğa bilimci ve doktordur. Ve onu gerçekten de Cenevre'de yaktılar. Ancak “bilim ile din arasındaki mücadelenin” kurbanı rolüne pek uygun değil. Serveto'nun kendisi fanatik bir dindardı; Onu kazığa getiren bilimsel görüşleri değil, diniydi. Tanrı'nın Üçlü Birliği'ni inkar ettiği ve genel olarak Calvin'in (ve diğer herkesin) bakış açısına göre son derece sapkın görüşler ifade ettiği "Hıristiyanlığın Restorasyonu" adlı kitabı nedeniyle kınandı. Tekrar söyleyelim: Kafirleri veya genel olarak herhangi birini yakmak kötüdür. Ancak sahte din öğretmenleri hiçbir şekilde bilimin şehitleri değildir; onlar ilgili dini öğretilerin şehitleridir.

Peki “bilimsel araştırmaları nedeniyle kaç bilim adamı din adamları tarafından yakıldı?” sorusuna bir cevabımız var mı? Evet ve çok doğru. Hiç kimse. Hatta bu şaşırtıcıdır; Kilise tarihinde her türlü şey olmuştur, kötü adamlar olmuştur, aptallar olmuştur, dini bayraklar altında siyasi hesaplaşmalar olmuştur, bir başkasının kisvesi altında kişisel hesaplaşmalar olmuştur. gerçek inanç için mücadele - ama bir şekilde bilim adamlarının bilim için yakılmasıyla bu işe yaramadı. Her nasılsa bilim adamları, işkence gören din adamları ile işler pek iyi gitmiyor - sadece iki aday ve hatta daha yakından incelendiğinde bilim için hiç acı çekmediler.

"" Katolik kilisesi yetkilileri, büyük bilim adamını bilimsel görüşlerini terk etmeye gerçekten zorladı; onların konumu tarihsel bağlam Kuşkusuz hatalı olmasına rağmen kısmen anlaşılabilir kabul edilebilir. Peki Galileo yakıldı mı? HAYIR. Engizisyoncuların zulmü bu ders kitabında ve bilim ile din arasındaki çatışmanın doruk noktasına ulaştığı noktaya ne kadar ulaştı? Galileo, önce arkadaşı Başpiskopos Piccolomini'nin Siena'daki sarayında, ardından da memleketi Arcetri'de geçirdiği ev hapsine mahkûm edildi.

Peki tarihte büyük ölçekli “bilim adamlarına yönelik zulümler” oldu mu? “Tüm öğretilerin ve bilgi dallarının yasaklanması” var mıydı, bilimsel görüşleri nedeniyle gerçekten işkence gören bilim adamları var mıydı? Evet, nispeten yakın zamanda, karanlık Orta Çağ'da değil, yirminci yüzyılda yabancı ülkelerde değil, anavatanımızda vardı. Yalnızca bilime zulmedenler "dini gericiler" değil, tam tersine ateist gericilerdi.

Genetik ve sibernetik gibi bilgi alanları “burjuva sahte bilimleri” olarak yasaklandı ve bilim insanları ağır zulme maruz kaldı. Seçkin Rus biyolog Nikolai Vavilov, "açıkça düşmanca teorileri desteklemekle" suçlandı... Lysenko'nun teorileri ve çalışmalarına karşı savaştı; Tarım SSCB", tutuklandı, işkence gördü ve işkence gördü ve hapishanede öldü. Hapishanede yazdığı tarım tarihi üzerine bir kitap, SSCB NKVD'nin kararıyla imha edildi. Bir bilim adamı olarak maruz kaldığı zulmü anlatan Vavilov, kendisini Galileo ile karşılaştırdı; ancak gördüğümüz gibi militan ateistlerin yönetimi altında kaderi çok daha acı oldu.

Neden "kilise adamları tarafından yakılan bilim adamları" efsanesi bu kadar ısrarla tekrarlanıyor? Bunun bir takım nedenleri var - entelektüel tembellik, merak eksikliği, dar görüşlülük, kabul edilen fikirlerle kesin olarak çelişen gerçekleri tanıma konusundaki inatçı isteksizlik. Kısacası ateistlerin müminlere atfetmeyi çok sevdikleri atalet ve dogmatizmdir.

Ve "kilise adamları tarafından yakılan bilim adamlarından" bahseden insanları inanca değil, mantığa dönüştürmek istiyorum. Entelektüel dürüstlük ve açıklık, gerçekleri kontrol etme ve açıkça yanlış olan fikirleri yeniden değerlendirme isteği. Onlar olmadan gerçek bilimin var olamayacağı tüm erdemlere.

Kazıkta yanma

Sapkınlığa geri dönen inatçı veya tövbekar bir kafirin laik adalete teslim edilmesinin alışılagelmiş şekli şuydu: “Sizi dini forumumuzdan serbest bırakıyoruz ve laik yetkililerin ellerine teslim ediyoruz. Ancak laik mahkemeden, kan dökülmesini veya ölüm tehdidini önleyecek şekilde hüküm vermesini rica ediyoruz.”

Şimdi bu özel formun neden kullanıldığını anlamak zor. Elbette ilk günlerde, hatta IV. Innocentius'un sapkınlığın cezası olarak ölüm cezasının uygulanmasına ilişkin resmi kararından önce bile bu biçim hâlâ mantıklıydı.

Ancak daha sonra bunlar sadece boş sözler haline geldi - görünüşe göre gelenekten dolayı, geleneğe bir övgü olarak kullanıldı. Laik yetkililer bunu harfiyen anlamak için en ufak bir istek gösterseler bile, hemen kilise yetkililerine başvururlardı. Aslına bakılırsa, pek çok kanunda da belirtildiği gibi, yetkilileri kararı açıklamaya zorlayan şey, devletin, Kutsal Makam tarafından verilen cezayı açıkladıktan sonraki beş gün içinde yerine getirmemesiydi. Teorik olarak idam cezasının infazında soruşturmacıların hazır bulunması gerekirdi. Ancak herkes gibi onlar da bir kafiri laik yetkililerin eline teslim etmenin kazığa bağlanarak yakılmaya mahkum edilmekle eşdeğer olduğunu biliyorlardı. Yıllar sonra ünlü Dominikli engizisyoncu Sprenger, Malleus Maleficarum adlı kitabında "yakarak ölüm cezasına çarptırdığımız kişiler" hakkında samimi bir şekilde konuştuğunda, çoğu ortaçağ engizisyoncusunun ifade edebileceği bir görüşü ifade ediyor. De Maistre'nin "her türlü zalimce ve korkunç, özellikle de idam cezasının bu mahkemenin devlete borcu olduğunu... Ve tam tersine, tüm merhametin Kilise'den geldiğini" beyan etmesi saçmaydı. Böyle bir sonuç, gerçeklerin büyük ölçüde abartılmasıdır.

Öte yandan, Orta Çağ Engizisyonu'nun, bazı tartışmacıların ifade etmekten hoşlandığı gibi, kutsal bir katil olmaktan çok uzak olduğu açıktır. Caux'lu Bernard, 1244'ten 1248'e kadar Toulouse'un Engizisyoncusuydu; çoğu pişmanlık duymayan sapkınlarla ilgili kayıtları günümüze ulaşamamıştır. Ancak sıra sapkınlığa dönen sapkınlara gelince, cezaları hapisten daha ağır değildi. 1318 ile 1324 yılları arasında, Pamiera Engizisyoncusu dokuz auto-da-fé düzenleyerek toplam 64 kafiri kınadı; bunlardan beşi laik yetkililere teslim edildi. Bernard Gouy döneminde 635 kişiden 42'si, başka bir deyişle her on beşte bir ve Pamiers'de her on üç kişiden biri hapis cezasına çarptırıldı. en yüksek derecede cezalar. Mösyö Langlois, son dönem İspanyol Engizisyonu'nun en kötü günlerinde (ki bu çalışmada buna hiç değinmiyoruz) her on kafirden birinin yakıldığını belirtiyor. Lea, Orta Çağ Engizisyonu hakkında herhangi bir genelleme yapmıyor ancak "yangının nispeten az can tükettiğine" dikkat çekiyor. Bernard Gouy'un kayıtlarının bir bölümünü tartışan Gibbon, gereksiz bir kavgacı tavırla şunu belirtiyor: "Hiç kimse Şeytan ya da Kutsal Makam hakkında kötü konuşmamalı, on dokuz sayfalık suçlar listesinde yalnızca on beş erkek ve dört kadının bulunduğunu belirtiyorum. laik otoritelerin eline teslim edildi.

Aslında Wakandard'ın işaret ettiği gibi, Engizisyonun işkencesinden kaçmayı başaran kafirlerin kendilerini tebrik edecek hiçbir şeyleri yoktu. 1244'te Toulouse Kontu, Languedoc'taki birkaç kalenin yıkılmasını üstlendi; Özellikle ünlü bir sapkın ileri karakolu olan Mausegur kalesiyle ilgileniyordu. Kale kuşatıldı ve ardından ele geçirildi. İki yüz Albigensli "ideal" yargılanmadan yakılıp kül edildi. 1248'de Toulouse'lu Raymond VII, Berlège'de 80 kafiri tutukladı. Onun huzurunda günahlarını itiraf ettiler ve tövbe etme fırsatı bulamadıkları için kazıkta yakıldılar. Bu şiddet içeren yöntemler, Bernard of Co. tarafından kullanılanlardan temel olarak farklıdır. 31 Ocak 1257'de Toulouse Engizisyoncusu Renaud de Chartres, Toulouse Kontu ve Poitiers ve St. Louis'in kardeşi Alphonse'a laik otoritelerin bazı temsilcilerinin davranışlarından şikayet eden bir mektup yazdı. Renault'nun hapse mahkûm ettiği pek çok "geri dönen" sapkın, sulh hakimi tarafından yakalanıp yakıldı. Hiç şüphe yok ki bu tür şikâyetler çok azdır; 13. yüzyılda laik otoritelerin kural olarak sapkınlığa şiddetle karşı çıkmaya teşvik edilmelerine gerek yoktu. Ve yine de sıra sapkınları yakmaya geldiğinde, sorgulayıcının tampon görevi görmesi daha muhtemeldi. itici güç. Wakandard şunları yazarken haklıydı: “Eğer olaylara rasyonel bir şekilde bakarsanız, Engizisyonun suçluların tedavisinde bir miktar ilerleme kaydettiği açıkça ortaya çıkıyor; sadece mafya şiddetine son vermekle kalmadı, aynı zamanda ölüm cezalarının sayısını da önemli ölçüde azalttı.”