Kutsal bebekler. Bialystok'lu Kutsal Şehit Bebek Gabriel

Bialystok'un Kutsal Şehit Çocuğu Gabriel (Zabludovsky, Slutsky) 22 Mart 1684'te Zabludov (Rzeczpospolita; şimdi Doğu Polonya'da) şehri yakınlarındaki Zverki köyünde doğdu. Dindar köylüler Peter ve Anastasia Govdel'in oğluydu. O zamanlar Ortodoksluğa sadık kalan birkaç manastırdan biri olan o zamanki Varsayım Zabludovsky Manastırı kilisesinde Tanrı'nın Kutsal Başmeleği Gabriel'in onuruna isimle vaftiz edildi.

Bebek Gabriel, ruhunun yaşına göre alışılmadık nitelikleriyle diğer çocuklardan farklıydı. Uysal ve uysal bir çocuk olarak büyüdü. Duaya ve yalnızlığa karşı gözle görülür bir eğilimi vardı. Polonya-Litvanya Topluluğu Ortodokslarının maruz kaldığı baskıya rağmen, Brest Birliğini kabul etmek istemeyen ebeveynleri kutsal bir şekilde tutuldu. Ortodoks inancı. Büyük etki Kutsal bebek Cebrail, manastırın yakınlığından etkilendi; burada ilahi hizmetler sırasında ruhsal olarak olgunlaştı, dua etmeyi öğrendi ve Tanrı'yı ​​​​tanıdı.

1690 yılında Govdel ailesi büyük bir acı yaşadı. Masum bir çocuk fanatik mezhepçilerin kurbanı oldu. 11 Nisan'da altı yaşındaki Gabriel'in annesi tarlada kocasına öğle yemeği getirdiğinde kiracı Shutko eve tırmandı. Çocuğu okşadı ve onu gizlice bebeğe işkence yapıldığı Bialystok'a götürdü. Önce onu bodruma koydular, orada kan akıtmak için böğrünü keskin aletlerle deldiler. Bundan sonra şehit, bir çukura yerleştirilen çarmıhta çarmıha gerildi. Dokuzuncu gün çocuk öldü.

Cellatlar cansız bedeni gizlice tarlaya götürüp Zverki köyü yakınlarındaki ormanın kenarına attılar. Kutsal Paskalya tatili yaklaşıyordu. Aç köpekler cesede koştu, yırtıcı kuşlar onun üzerinde daireler çizdi ama köpekler onu parçalamakla kalmadı, hatta cesedi kuşlardan da korudu. Köylüler havlamayı duydular ve vahşetin kurbanını keşfettiler.

Bu vahşetten derinden etkilenen insanların katıldığı bir toplantıda, işkence gören bebek Gabriel'in naaşı Zverki'deki mezarlık kilisesinin yanına defnedildi ve yaklaşık 30 yıl orada kaldı.

İÇİNDE XVIII'in başı yüzyıllar boyunca Bialystok'un eteklerinden bir salgın hastalık geçti. İnsanları gömmek için zar zor zaman vardı. Zverki köyünde, buranın alışılmadık zarafetini hissederek ölü çocukları Gabriel bebeğin mezarına daha yakın gömmeye çalıştılar. 1720 yılında bir gün cenaze töreni sırasında şehidin tabutuna kazara dokunuldu. En büyük sürpriz ise cesedinin bozulmamış halde bulunmasıydı. Bunun haberi Ortodokslar arasında ışık hızıyla yayıldı ve şehidin hürmeti arttı. Gelenek, azizin mezarında meydana gelen birçok iyileşmeyi ve şehidin hürmet edilmesinin nedeni olan salgının sona ermesini bu olayla ilişkilendirir. Bulunan kalıntılar saygıyla Zverki köyündeki tapınağın altındaki mezara nakledildi.

1746'da Zverki'deki köy kilisesi yandı, ancak kutsal emanetler sağlam kaldı. Sadece sap kısmen yanmıştı ve bu bile şüphesiz Tanrı'nın takdirine göre, Ortodoks insanlar arasında inanç ve dindarlığı güçlendirmek adına gerçekleşti. Kutsal emanetler Zabludovsky Manastırı'na nakledildiğinde el mucizevi bir şekilde iyileşti ve yeniden deriyle kaplandı.

1752'den beri Slutsk bölgesindeki Ortodoks Hıristiyanlar da Bialystok'lu bebek şehit Gabriel'in onurlu adının yüceltilmesinde aktif rol aldılar. Kiev Büyükşehir papazı Slutsk Manastırı Başpiskopos Dosifei (Golyakhovsky), kutsal çocuk için bir troparion ve kontakion besteledi. 9 Mayıs 1755'te, dış koşulların neden olduğu gergin durum ve heterodoks nüfusun düşmanlığı nedeniyle, Kiev Metropoliti'nin onayıyla Archimandrite Michael (Kozachinsky), kutsal şehit bebek Gabriel'in kalıntılarını Slutsk Kutsal Üçlü'ye devretti. Manastır ve bebek şehit Cebrail hakkında şiirsel bir hikaye besteledi. Türbelerde ellerde taşınan kutsal emanetlerin bulunduğu alay, görkemli bir şekilde 300 km'den fazla yürüdü. Bebek şehit Cebrail'in kutsal emanetleri türbede tamamen açık halde duruyordu. Bebeğin her iki eli de küçük bir göğüs haçı tutuyordu. Azizin parmaklarının delindiği ve vücudunda yırtıklar olduğu açıktı.

Bebek şehit Cebrail'in artan ihtişamı ve genişleyen hürmetinin yanı sıra, Ortodoks Hıristiyanlar türbeyi onun kutsal emanetleriyle özel bir şekilde dekore etmeye çalıştılar. 1897'de gönüllü bağışlarla yeni bir gümüş tapınak yapıldı.

1908'de Dormition Pochaev Lavra'nın matbaası, Volyn ve Zhitomir Başpiskoposu Anthony (Khrapovitsky) tarafından derlenen kutsal şehit bebek Gabriel'e bir hizmet yayınladı.

Aynı yıl Grodno ve Brest Piskoposu Mikhail, Bialystok Piskoposu Vladimir ile birlikte kutsal şehit Gabriel'in kalıntılarının bir kısmını Slutsk'tan Bialystok'a nakletmeye karar verdi. Transfer 31 Mayıs'ta başladı. Tapınak Slutsk'tan Varsayım Zhirovichi Manastırı'na teslim edildi. 1 Haziran'dan 12 Haziran'a kadar Yaluvka, Novaya Wola, Polota, Zabludov, Zverki ve Doylidy köyleri aracılığıyla şehidin kalıntılarının bir kısmı Zhirovichi manastırından Bialystok'a nakledildi.

Şehit bebek Gabriel'in kutsal emanetlerinden bir parça Nikolskoye'de bulunuyordu katedral Bialystok şehri 1912 yılına kadar, Suprasl'daki Müjde Manastırı'na taşınana kadar.

Kalıntıların kaldığı Slutsk'ta, maneviyatla tanınanların yer aldığı özel bir kitap vardı ve hükumet yetkilileri Orada bulunan kutsal şehit bebek Cebrail'in kutsal emanetleriyle ilgili mucizevi olaylar. Aziz Gabriel'e ulusal saygı, Rus İmparatorluğu'nun her yerinde kuruldu. Aziz'in anıldığı gün, ülkenin her yerinden binlerce hacı onun dinlenme yerine toplandı.

1930'lu yıllarda kutsal emanetlerin halen saklandığı Kutsal Üçlü Slutsk Manastırı kapatılmış ve şehidin kutsal emanetleri Minsk'teki Ateizm Müzesi'ne nakledilmiştir.

Şehidin kalıntılarının 175 yıl boyunca ikamet ettiği Slutsk'un, kutsal bebek Gabriel'in başarısının görkeminin Rus İmparatorluğu'na yayıldığı ana merkez haline geldiğini varsaymak doğru olur.

İkinci Dünya Savaşı sırasında baskı zayıflamaya başladı ve 1942'de askeri karışıklığın kaosunda, Minsk'in Ortodoks sakinleri şehit bebek Gabriel'in kutsal emanetlerini Rab'bin Başkalaşım Katedrali'ndeki ahşap bir tapınağa yerleştirmeyi başardılar. rektörü Metropolitan Panteleimon (Rozhnovsky) olan Minsk'te.

9-10 Temmuz 1944'te kutsal emanetler Minsk'ten Grodno'ya Şefaat Kilisesi'ne nakledildi. Tanrının annesi 21 Eylül 1992'ye kadar orada kaldılar.

21-22 Eylül 1992'de, Grodno Başpiskoposları Valentin ve Volkovysk ile Bialystok ve Gdansk Savva'nın (şu anda Varşova ve Tüm Polonya Metropoliti) onayıyla, kutsal emanetler 1944'ten bu yana ilk dini törenle Grodno Kilisesi'nden nakledildi. İsa'nın Doğuşu Tanrının kutsal Annesi Bialystok'taki St. Nicholas Katedrali'nde tutuldukları yer.

1993 yılından bu yana, her yıl 2-3 Mayıs tarihlerinde, yeni üsluba göre, bebek Gabriel'in kalıntıları Bialystok'tan Zabludov'a naklediliyor ve burada müminler açık bir türbeyle bütün geceyi ibadetle geçiriyor. Kalıntılar araba ile Zabludov'un eteklerine getiriliyor ve oradan inananlar onları Zabludov tapınağına kollarında taşıyor. 2 Mayıs tatili vesilesiyle Bialystok'tan hac ziyareti başlıyor alay Zabludov'da.

Slutchina, 175 yıl boyunca kutsal şehit Cebrail'in naaşlarına ev sahipliği yapmanın kendisine verdiği onuru anıyor. Slutsk bölgesinin Ortodoks sakinleri kutsal bebeği derinden onurlandırıyor ve yardım için dua ederek ona yöneliyor.

Bialystok, Slutsk'lu bebek şehit Gabriel'in kısa hayatı

22 Mart 1684'te Grodno eyaletinin Be-lo-stok ilçesine bağlı Zver-ki köyünde, kutsanmış şerefli köylüler Peter ve Anastasia'nın ailesinde doğdu. Uysal ve nazik bir şekilde büyüdü ve insan onda tefekkür ve yalnızlığa olan tutkusunu fark etti. 1690 yılında, 11 Nisan'da altı yaşındaki Gav-ri-i-la'nın annesi köydeki kocasına öğle yemeği getirdi. Yakında Kutsal Paskalya tatili yaklaşıyordu. Bu sırada are-da-tor-ev-ray eve girdi, di-cha'yı yakaladı ve onu gizlice Be-lo-stok şehrine götürdü, burada genç tsa pre-da-li mu-che-ni- yam: ras-pya-li, pro-ko-lo-li bo-ka, yavaş yavaş kanıyor. Çocuk öldüğü dokuzuncu günde, Zver-ki köyünün yakınındaki ormanın kenarındaki bir tarlaya terk edildi. Cesedi bulan aç köpekler onu yok etmekle kalmadı, aynı zamanda onu yırtıcı kuşlardan da korudu. Köylüler köpeklerin havlamaları üzerine geldiklerinde bir erkek cesedi buldular ve onun -de-nets-gidilmez cinayeti sonucu öldüğünü anladılar. Mu-chen-go'ya giden beden Gav-ri-i-la, Ro-da'da büyük bir şaşkınlıkla, derin bir heyecanla-ama-van-gidilmez- öyle bir vahşet, evet, ama tapınağın yakınında yerdeydi .

Aziz'in kalıntılarının gömülmesinden 30 yıl sonra. Gav-ri-i-la ölümsüz kaldı. 1746'da bebeğin gömüldüğü tapınak yandı, ancak kutsal emanetler hayatta kaldı. Cha-stich-ama yaklaşık-go-re-la hand-ka, ama kutsal emanetler mo-na-styr'e aktarıldığında hand-ka chu- sakız iyileşti ve yeniden deriyle kaplandı.

Aziz Gav-ri-il çocuğu bütünüyle ele alır. Kutsal emanetleri birkaç kez meskeninin yerini değiştirdi. 1944'ten 1992'ye Grod-Nenskaya Şefaat Kilisesi'nde tutuldular ve buradan ciddiyetle Be-lo-sto-ka şehrindeki Kutsal Nikolsky Katedrali'ne transfer edildiler.

Bialystok, Slutsk'lu bebek şehit Gabriel'in tüm hayatı

Rüyada sadece Şanlı Kilise'nin Azizler Kutsal Evi vardır, kendisini "yaşayan bir kurban" olarak isteyerek feda eden pek çok -no-kov'un adını buluruz. Bunlar, ölüm noktasına kadar tamamen Mesih'e verilmeye hazır olanlardır, çok daha az - çalışma, "yol, gerçek ve yaşam" olan (), yaşamın kalıcı değeri hakkındadır. Mesih'te ve Mesih'le birlikte.
Tüm zamanların mu-che-ni-kov'ları arasında, ni-ma-yut de-ti için muhteşem Ka-len-da-re'de belli bir yer vardır. Maccabei'nin mu-che-ni-kov'larından ve Herod'un Beth-le-e-me'de tükettiği 14 bin bebekten bu yana, özel aşk bakış açısıyla şerefli şeref hakkı -ama- Yani dışarıda ani ve şiddetli ölüm kurbanı olan çocuklara. Onların durumunda kurban niteliğindeki ölüm, masumiyetlerinin saflığıyla birleşiyordu. Böylece, henüz fiziksel anlamda tam olarak olgunlaşmamış çocuklar ve bebekler, gerçek “yeryüzünün tuzu” ve “dünyanın ışığı” () haline gelmişlerdir.
Buradan, ilk yüzyıllarda Hıristiyanlıkla ilgili olarak paganlar tarafından inanç uğruna şehit edilen birçok bebek ve baba vardır ve ayrıca gelecekte diğer inançlardan, diğer şanlılardan ve ateistlerden, azizler arasında acı çektikten sonra -tykh. Buradan ve insanlara ve gelecekte, Be-lo-stok-skim, Za-blud-dov-skim ve Slut tarafından adlandırılan genç adam tsa Gav-ri-i-la azizleri arasındaki azizlerin sayısı -kim.
Kutsal çocuk Gav-ri-i-la'nın kişiliği modern insanın örneğidir. O sadece imanını uyguladığı için paganların veya sapkınların yargısı önünde acı çekmez, aynı zamanda suçsuz bir şekilde acı çeker - ama aynı zamanda Mesih'in örneğini takip etmek için kötülüğe karşı çıkmadan da ölür. O,-ro-cha'dan saf boyunludur (aka-fi-ste'de denildiği gibi), sakin ve hatta neşeli bir hazırlığın meyvesidir -acılarımız uğruna "kanına kadar" tutkuyu söyleyin. Dünyevi mu-che-ni-che-kon-chi-ny bebek Gav-ri-i-la ve onun yeni, daha iyi bir yaşam için yeniden doğuşuyla birlikte, biz günahkarlar için, ölümden önce özel bir şefaat aldık. Yüce Allah'ın tahtı.
Küçük çocuk Gav-ri-il, günümüz Polonya topraklarında doğdu, yaşadı ve acı çekti. Bu nedenle Polonya Ortodoks Kilisesi özel bir şekilde onun yanında duruyor. Onun şerefine görkemli kiliseler inşa ediliyor; kendisi, Polonya'daki Sağ-şanlı Mo -lo-de-zhi Kardeşliği'nin cennetsel koruyucusudur ve aynı zamanda çocukları özel bir hedef olarak görmektedir. Kutsal mu-che-ni-ka'nın yeniden okunmasında gerekli iniş ve çıkışların incelenmesinden sonra, uzun bir süre tüm Sağ-şanlı Kiliseler tarafından aynı şekilde anılmıştır.
Kutsal genç şehit Gav-ri-il Be-lo-stok-sky (Za-bludov-sky, Slutsky) 22 Mart 1684'te doğdu. Evet, Zver-ki Za-bludov-skogo par-ho- köyünde. da Grod-no-hükümetin Be-lo-stok-sko-go-go-bölgesi. İyi köylüler Peter ve Anastasia Go-v-del'in oğluydu. Kutsal Dormition tapınağında kutsal Ar-khan-ge-la Gav-ri-i-la adıyla vaftiz edildi mi? -bl-dov-sko-mon-on-sta-rya? Re-chi Pospo-ly'nin bu bölümünde, o zamanlar şeref hakkına bağlılığı koruyan çok az mesken vardı.
Bebek Gav-ri-il, ruhunun niteliği açısından yaşına göre alışılmadık bir şekilde diğer çocuklardan ayrılmıştı. Uysal ve nazik bir çocuk olarak büyüdü. Çocukların eğlenceleri ve oyunlarından ziyade duaya ve yalnızlığa karşı gözle görülür bir eğilimi vardı. Onun doğuşu, şanlı Re-Chi Pospo-li'nin Brest Birliğini kabul etmeyenlerin maruz kaldığı baskıya rağmen, şanlı inancı kutsal bir şekilde korudu. İlahi hizmetler sırasında ruhsal olarak olgunlaştığı, dua etmeyi öğrendiği ve Tanrı'yı ​​​​tanıdığı manastırın yakınlığı.
1690 yılında Gö-del'in ailesi büyük bir acı yaşadı. Masum bir çocuk vahşetin kurbanı oldu. 11 Nisan'da, altı yaşındaki Gav-ri-i-la'nın annesi tarlada kocasına öğle yemeği getirdiğinde, yes-tor de-rev-ni Shut-ko'nun evine bir arena geldi. Çocuğu okşadı ve onu gizlice Be-lo-stok'a götürdü, orada bebeğe mu-che-ni-yam verildi. Onu bodruma ittiler ve burada keskin aletler yardımıyla kanını akıtmak için yan tarafını deldiler. Bundan sonra şehit çarmıha gerildi, bir kutuya yerleştirildi ve silah adaları, kalan kanın serbest bırakılması için kullanıldı. Dokuzuncu gün çocuk öldü.
Pa-la-chi tai-ama cansız bedeni tarlaya ve Zver-ki köyü yakınındaki ormanın kenarındaki bro-si-li'ye getirdiniz. Kutsal Paskalya bayramı yaklaşıyordu. Cesedin yanına aç köpekler geldi, yırtıcı kuşlar onun üzerinde daireler çiziyordu ama köpekler kaybetmemekle kalmadı, onunla ilgilendiler, hatta cesedini kuşlardan bile korudular. Ön-hayır-si-utangaç havlamalar üzerine köylüler bir araya geldi ve vahşetin kurbanı olarak yaşadı. Izu-ve-ry bulundu ve on-ka-za-ny'de ve Za-blud-skogo-le şehrinin me-mu-a-rah'ında karşılık gelen bir kayıt bıraktı.
Böylesi bir vahşet karşısında derinden heyecanlanan halkın toplanması sırasında, evli çocuk -tsa Gav-ri-i-la'nın cesedi, hazine-bi-schen-sko-th tapınağının yakınındaki arazide bulundu. Yaklaşık 30 yıl kaldığı Zver-ki'de.
18. yüzyılın başında Be-lo-stok-o-yezd bölgesinin tamamından bir salgın hastalık geçti. İnsanlar zar zor anlaşabiliyorlardı. Ölen çocukların Hayvanları köyünde, buranın alışılmadık bereketini hissederek, Gav-ri-i-la bebeğinin mo-gi-le'sine yaklaşmaya başladılar. 1720 yılında bir gün, bir cenaze töreni sırasında bir adamın tabutunun arkasında bir kaza meydana geldi. Şaşırtıcı bir şekilde, bedeni bozulmazdı. Bu şimşek-burun-ama haberi zafer hakkı-ama-ro-evet'e-inananlar arasında yayıldı ve-chi-ta-nie mu-che-ni-ka'yı güçlendirdi. Hikaye, azizin mezarında gerçekleştirilen birçok araştırmayla ve mu-che-no-ka'ya ev sahipliği yapan epi-de-mia'nın sonuyla bu birlikte varoluşla bağlantılıdır. B-go-go-vey-but'un ob-re-on-kalıntıları Zver-ki köyündeki tapınağın altındaki mahzene nakledildi.
1746'da Zver-ki'deki köy kilisesi yandı, ancak kutsal emanetler hasar görmeden kaldı. Kısmen sadece bir el vardı ve bu bile şüphesiz Tanrı'nın planına uygun olarak gerçekleşti ve bu aziz millette imanı ve iyiliği güçlendirdi. Azizler Za-Blu-dovsky mo-na-styr'e nakledildiğinde, el mucizevi bir şekilde yaşadı ve tekrar deriyle kaplandı.
1752'de ar-hi-mand-rit Sluts-ko-go mo-na-sty-rya Do-si-fey (Go-lya-khov-sky), Ki-ev-sko-go mit-'in yerel takma adı ro-po-li-ta, so-sta-vil tro-par ve kontakion mla-den-tsu.
9 Mayıs 1755, dış koşulların neden olduğu gergin durum ve Ki-ev-'in kutsamasına göre kötü arzu-la-tel-no-styu yabancı-slav-no-go na-se-le-niya nedeniyle sko-mit-ro-po-li-ta ar-hi-mand-rit Mi-ha-il (Ko-za-chin-sky), kutsal mu-che-ni-ka mla-den-tsa'nın kalıntılarını taşıdı Minsk Valiliği'nin Slutsk Kutsal Teslis Manastırı'nda Gav-ri-i-la ve genç yaş tse mu-che-ni-ke Gav-ri-i-le hakkında şiirsel bir hikaye yazdı. Tapınağın ellerinde taşınan kutsal emanetlerin bulunduğu haç alayı, 300 verstten fazla büyük bir geçit töreniydi. Mla-den-tsa mu-che-ni-ka Gav-ri-i-la le-zha-li'nin kanserdeki gücü tamamen açıktır. Bebeğin her iki eli de bebeğin yüzünde bir haç tutuyor. Parmaklar yıpranmış, vücutta yırtık yaralar var.
1820'de genç Gav-ri-il, Rus Ortodoks Kilisesi'nin azizleri arasında sayıldı.
Mu-che-ni-ka Gav-ri-i-la'nın genç adamının büyüyen ihtişamı ve onun haklı şanlı Mesihlerinin genişlemesiyle birlikte, re-ku'yu kutsal emanetleriyle özel bir şekilde süslemeye çalıştılar. . 1897'de gönüllü bağışlar için go-to-le-na'dan yeni bir gümüş raka çıktı.
1908'de Po-cha-ev Lavra'nın Varsayım tipografisinde, kutsal mu-che-ni-ku mla-den-tsu Gav-ri-i-lu için bir hizmet vardı. Volyn-gökyüzü ar-hi-piskoposu ve Zhi-to-mir-gökyüzü An-to-ni -eat (Hra-po-vic-kim).
Aynı yıl, Grodno ve Brest Piskoposu Mi-ha-il, Belostok Piskoposu Vla-di-mir ile birlikte, kutsal mu-che-ni-mla'nın kalıntılarının bir kısmını Sluts'tan transfer etme kararı var mı? den-ts Gav-ri-i-la'dan Be-lo-stock şehrine.
Haçın yeniden dönüşümü ve kutsal mu-che'nin gücü 1897'ye kadar - mümkün değil, bugün 31 Mayıs. Azizler hiç Sluts şehrinden Tanrı'nın Göğe Kabulü Ma-te -ri'nin Zhi-ro-vic-ky manastırına taşındı mı? 1 Haziran'dan 12 Haziran'a kadar Yaluv-ka, No-vaya Vo-lya, Po-lo-ta, Za-blud-dov, Zver-ki ve Doy-li-dy kutsal güçlerinin köyleri aracılığıyla - Zhi-ro-vits-ko-mo-na-sta-rya'dan Be-lo-stok'a. Böylece neredeyse 150 yıl sonra aziz evine döndü.
Mu-che-ni-ka mla-den-tsa Gav-ri-i-la'nın kutsal emanetlerinin bir kısmı Aziz Nicholas Ka-fed -ral-nom so-bo-re şehri Be-lo-'ya gitti. sto-ka, 1912'ye kadar, Su-p-ras-le'deki Bla-go-ve-Schensky mo-na-styr'e taşınana kadar.
Kutsal emanetlerin kaldığı Slutsk'ta, orada bulunan kutsal güçlerle ilgili harika olayların haberlerinin yazıldığı özel bir kitap vardı - o mu-che-ni-ka mla-den-tsa Gav-ri-i-la. Her şey yerli yerinde mu-che-ni-ka mla-den-tsa Gav-ri-i-la, Rus İmparatorluğu'nun her yerinde kurulmuştur -rii. Aziz'i anma gününde ülkenin her yerinden onun dinlenme yerine akın ettiniz.
1915'te, Birinci Dünya Savaşı sırasında, Vla-di-mir'in Be-lo-Stok Piskoposu, de-re-vyan-nu-ra-ku'yu mu- che-ni-ka mla-den-tsa Gav-ri-i-la Moskova'da ve geçici olarak Kızıl Meydan'daki Pokrovsky So-bo-re'de bulunuyor.
1917 Ekim Devrimi'nin ardından Rusya'da şan hakkına karşı kanlı zulümler başladı.
Mesih'in düşmanlarının kendisine verilen bebeği hatırlamaları engellendi. Böylece, anısını kutsallıktan koruyan Kızıl Meydan'daki Moskova Pokrov -sko-bo-ra'nın rektörü, yaklaşık-vi-nya-e-mo kalitesinde daha fazla-she-vi-ka-mi'nin ilgisini çekti. ve ardından vuruldu.
29 Temmuz 1920 tarihli Ulusal Ko-mis-sa-rov Konseyi tarafından Re-she-ni-em a-sta-nov-le-but idi: “plan-hayır ve sonra-va-tel -ama bölgede iktidarın tamamen tasfiyesini gerçekleştirmek...” Bu ırk, Gav-ri-i-la bebeğinin kutsal güçlerini esirgemedi.
30'lu yıllarda kutsal emanetlerin hala saklandığı Troitsk Slutsk manastırı kapatıldı ve kutsal emanetlerin Minsk'teki ate-iz-ma müzesine gitmesinin yolu yoktu.
İkinci Dünya Savaşı sırasında yeniden baskı zayıflamaya başladı ve 1942'de Kha-o-se'de savaş raz-be-rihey değildi, Min-ska'nın şanlı sakinleri haklı çıkmayı başardılar. mu-che-ni-mla-den-tsa Gav-ri-i-la'nın kutsal emanetlerini ca-fed-ral-no-so-'daki de-re-vyan-nu-nu-ra-ku'ya yerleştirin bo-re Min-sk'teki Nya Eyaletinin Pre-ob-ra-zhe-niya'sı, on-sto-ya-te-lem ko-ro-go mit-ro-po-lit Pan-te- idi le-i-mon (Rozh-nov-sky).
1943'te, Minsk köyünde kutsal emanetlerin varlığına dair haberler, Peder Aleskiy Znosko'nun Swis-lo-chi köyündeki En Kutsal Bo-go-ro-di-tsy'nin Rozh kilisesi -de-stva'ya ulaştı. Peder Alexy kısa sürede kutsal mu-che-ni-ku Gav-ri-i-lu'ya, kendisine örnek olarak hizmet eden 40'tan fazla aka-fi-stov kullanarak bir aka-yumruk yazdı. Akathist, 1943-1944'te kilise yetkilileri tarafından onaylandı ve kilise kullanımına sunuldu.
9-10 Temmuz 1944'te kutsal emanetler Minsk'ten Grodno'ya, 21 Eylül 1992'ye kadar orada bulundukları Tanrının Kanı Ma Kilisesi'ne nakledildi.
Bu azizin bundan sonraki kaderi büyük bir sırrın ardında gizlidir. Son birkaç on yıldır kutsal emanetler Grodno kilisesinin yeraltı topraklarında bulunuyor, onlara saygısızlık edebileceklerden çok uzaktasınız. Kutsal emanetler yeraltındaki nemli bir yerde son derece elverişsiz koşullarda muhafaza ediliyordu. Ancak bunun bir kez daha kutsallıklarına tanıklık etmesinden korkmuyorlar.
21-22 Eylül 1992, Grodno ve Vol-high Va-Len-ti-na ve White-stock-sko-go ve Gdan-sko-go Sav-vy (şimdi mit) başpiskoposlarının onayına göre -ro-li-ta of Varşova ve tüm Polonya) 1944'ten bu yana, Kutsal Katedral'de tutuldukları Rozh-de- En Kutsal Tanrı Kilisesi'nin Grod-Nensky Kilisesi'nden ilk haç alayı kutsaldır. Be-lo-sto-ka şehrinin. Beyaz-Rusya-Polonya sınırında, tüm şehirler ve köylerde Be-lo-sto-ka'nın gücü olan liderin yanında bulunan birkaç bin inanan tarafından karşılandılar. Mla-den-tsa mu-che-ni-ka Gav-ri-i-la'nın güçleri du-bo-voy ra-ke'deki car-mo-bi-le'ye taşındı. Yol boyunca ver-ru-ying eşekarısı çiçeklerini sallıyor. Tapınağın bulunduğu her şehir veya köyde de-la-li stop-new-ku. Kutsal emanetler haç alayıyla tapınağa getirildi, burada dualar ve aka-fi-stes servis edildi. İnananlar türbeye akın etti ve kutsal emanetlerin önünde dua etmek için geceyi tapınakta geçirdi.
Be-lo-stock'ta kutsal emanetler şehrin eteklerinde karşılandı ve Niko-la-evsky Katedrali'ndeki haç alayı ile ana caddelerde taşındı. Haç alayı yaklaşık üç saat sürdü. Yaklaşık 60 bin kişi katılıyor. Taşıma limanının sokaklardaki hareketi durduruldu. Haç alayı laik yetkililerin temsilcileri tarafından bile karşılandı.
Niko-la-evsky so-bo-re'deki ilahi tören bütün gece sürdü. 27 Eylül sabahı İlahi Li-tur-gia ibadetinde de aynı şey oldu. Ondan sonra, Mla-den-tsa mu-che-ni-ka Gav-ri-i-la'nın kutsal kalıntıları, tapınağın çevresinde ve sağ-de-le'deki -sti-li çevresinde bir haç alayı ile taşındı. so-bo-ra. Her hafta kanserden önceki Salı günleri kutsal emanetler chi-ta-et-sya aka-fist mu-che-ni-ku Gav-ri -i-lu ile. Polonya'da mu-che-nik mla-de-nets Gav-ri-il, çocukların ve mo -lo-de-zhi'nin koruyucusu olarak bizi yüceltme hakkına sahiptir.
1993'ten bu yana, her yıl 2-3 Mayıs'ta, yeni stile göre, Za-'daki Belo-sto-ka'dan genç gün Gav-ri-i-la per-re-no-syat-sya'nın gücü bl-dov, kanser açıldığında müminlerin bütün geceyi ilahi hizmette geçirdikleri yer. Kutsal emanetler bir araba ile Za-blu-do-va'nın eteklerine götürülür ve oradan inananlar onları kollarında Zina Kilisesi'ne taşır. 2 Mayıs tatili vesilesiyle Be-lo-sto-ka'dan Za-bl-dov'a bir haç alayı yola çıkıyor.
Pa-myat mu-che-ni-ka mla-den-tsa Gav-ri-i-la from-me-cha-et-sya: 20 Nisan/3 Mayıs (şehidinin öldüğü yılda), 3. Pazar günü Pyatyat-ni-tse'den (Beyaz-Rus azizlerinin katedrali) sonra ve Polonya Av-to-ke-fal-noy Sağ-şanlı Kilisesi'nde yine 9/22 Eylül'de (yeniden transfer yılında) ve kutsal emanetlerinin Grodno'dan Be-lo-stok'a nakledilmesi). Geçmişte, Kutsal Ruh Günü'nde onun anısı aynıydı.

Dualar

Bialystok'lu bebek şehit Gabriel'e Troparion

Kutsal Bebek Cebrail, / bizim için Yahudiler tarafından delindin / kaburgaların delindiği için / ve bizim için kanını akıtan için / tüm vücudunun kanı çekildi / şiddetli yaralarla Sana ihanet ettin, / şimdi Sen O'nda ikamet ettin, sonsuz izzet içinde./ Burada senin hatıranı onurlandıran,/ bedenlerimizde sağlık // ruhlarımız için kurtuluş dileyen bizler, bizi bununla hatırla diye dua ediyoruz.

Tercüme: Kutsal bebek Cebrail, Yahudiler tarafından bizim için delinmiş olan için, onlar tarafından kaburgalarından acımasızca delinmişsin ve bizim için kanını döken için, acımasız yaralardan kanın akıtılması için tüm vücudunu vermişsin. ve şimdi sonsuz görkem içinde O'nunla barıştınız. Bu nedenle dua ediyoruz, burada senin hatıranı onurlandıran, beden sağlığı ve ruhumuz için kurtuluş isteyen bizleri hatırla.

Bialystok'lu bebek şehit Gabriel'e dua

Koruyucuya bebek nezaketi ve taşıyıcıya şehit cesareti, kutsanmış Cebrail, ülkemizin değerli adamante'si ve suçlayıcıya Yahudi kötülüğü! Biz günahkarlar, dua ederek size koşuyoruz ve günahlarımıza ağlayarak ve korkaklığımızdan utanarak, size sevgiyle sesleniyoruz: pisliğimizi küçümseme, ey ​​saflık hazinesi, korkaklığımız ve tahammülümüz yüzünden donmadık öğretmene, ancak gökteki zayıflıklarımızı bunlardan daha fazla görerek, duanızla bize şifa verin ve bize Mesih'e olan sadakatinizin örnekleyicileri olmayı öğretin. Günaha ve acının çarmıhına sabırla dayanamazsak, o zaman bile sizin merhametli yardımınız bizi, Tanrı'nın azizini mahrum etmeyecek, ancak Rab'den bizim için özgürlük ve rahatlama dileyecektir. Ayrıca çocukları için dua eden, bebeğe sağlık ve kurtuluş için Rabbinden dua eden anneleri de duyun. O kadar zalim bir kalp yok ki, kutsal çocuk, çektiğin azabı duysan bile dokunulmayacak ve bu şefkatli iç çekiş dışında hiçbir iyilik getiremesek bile, böyle bir şefkatle, aklımız ve kalbimiz , kutsanmış, aydınlanmış, hayatımızın Tanrı'nın lütfuyla düzeltilmesi için talimat verir. Ruhun kurtuluşu ve Tanrı'nın yüceliği için bize yorulmak bilmez bir gayret aşılayın ve ölüm saatinin anısını uyanık tutmamıza yardım edin. Hepsinden önemlisi, ölümümüzde, sizin şefaatiniz ve bu İlahi bağışlanma umudunun yerine getirilmesi yoluyla ruhlarımızdan iblislerin azabı ve umutsuzluk düşünceleri, hem o zaman hem de şimdi Baba'nın ve Oğul'un yüreğindeki merhametimizi yüceltmek ve Kutsal Ruh ve güçlü şefaatin sonsuza dek. Amin.

Doğdu 22 Mart 1684, Bialystok ilçesinin Zverki köyünde, Grodno eyaleti, dindar köylüler Peter ve Anastasia'nın ailesinde. Uysal ve nazik bir şekilde büyüdü ve düşünceli yalnızlığa karşı gözle görülür bir eğilimi vardı. 1690 yılında, 11 Nisan'da, altı yaşındaki Gabriel'in annesi tarlada kocasına öğle yemeği getirdi. Yakında Kutsal Paskalya tatili yaklaşıyordu. Bu sırada Yahudi bir kiracı eve tırmandı, çocuğu okşadı ve onu gizlice Bialystok şehrine götürdü, burada bebeğe işkence yapıldı: çarmıha gerildi, yanları delindi, yavaş yavaş kanıyordu. Dokuzuncu gün çocuk öldü; Zverki köyü yakınlarındaki ormanın kenarındaki bir tarlaya atıldı. Cesedi bulan aç köpekler onu parçalara ayırmamakla kalmadı, aynı zamanda onu yırtıcı kuşlardan da korudu. Köpek havlamalarını duyan köylüler gelerek şehidin cesedini buldu ve bebeğin ritüel cinayet sonucu öldüğünü anladı. İşkence gören Cebrail'in naaşı, bu vahşetten derinden etkilenen büyük bir insan kalabalığının önünde tapınağın yakınına gömüldü.

18. yüzyılın başında, Bialystok bölgesinin tamamını bir salgın hastalık kasıp kavurdu. İnsanları gömmek için zar zor zamanları vardı; Zverki köyünde, buranın alışılmadık zarafetini hissederek ölü çocukları bebek Gabriel'in mezarına daha yakın yerleştirmeye çalıştılar. Bir gün cenaze töreni sırasında şehidin tabutuna kazara dokunuldu. En büyük sürpriz ise cesedin bozuk bulunmasıydı. Bunun haberi Ortodoks inananlar arasında ışık hızıyla yayıldı ve şehit bebek Cebrail'e duyulan saygıyı güçlendirdi. Bu 1720 yılındaydı. Gelenek, kutsal şehit bebek Cebrail'in mezarında meydana gelen birçok iyileşmeyi ve ona hürmet edilmesine sebep olan salgının sona ermesini bu olayla ilişkilendirir.

1746'da bebeğin gömüldüğü tapınak yandı, ancak kutsal emanetler hayatta kaldı. Kısmen yanmış sap ama kutsal emanetler manastıra nakledildiğinde, el mucizevi bir şekilde iyileşti ve yeniden deriyle kaplandı.

1755'te Zabludovsky Manastırı yandı, ancak bozulmaz kalıntılar hayatta kaldı ve Slutsk, açıkça dinlendikleri yerde, Hem Ortodoks hem de Katolikler tarafından saygı duyulan. Kutsal Ruh'un İnişi gününde, kutsal emanetler ciddi bir haç alayı ile tapınağın etrafında taşınır ve daha sonra saygı için tapınağın ortasına yerleştirilir ve kutsal şehidin haçı tutan elleri dikenlidir. açıkça görülebilmektedir. ”

1820'deŞehit bebek Gabriel, Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aziz ilan edildi.

Vilnius'taki Prechistensky Katedrali.

1893'te Litvanya piskoposluğunun yetkilileri eyaletteki tüm kiliselerin kutsal şehit bebek Cebrail'in ikonlarına sahip olmasını emretti. Bu, aziz şehit bebek Gabriel'in tanıdık görüntüsüydü; elleri bir haç üzerinde katlanmış ve göğsüne yerleştirilmiş olarak veya elinde bir haç tutarken, basit kıyafetler içinde, kordonla kuşaklanmış, ayakkabısız olarak tasvir edilmiştir.

Kutsal bebek şehidi Cebrail'in kutsal emanetlerinin üzerinde, Volyn Başpiskoposu'ndan bir hediye olan, saf gümüşten, sönmez bir lamba yakıldı. Yurtdışındaki Rus Kilisesi'nin gelecekteki ilk Metropoliti Anthony (Khrapovitsky).

Bebek şehit Cebrail'in artan ihtişamı ve genişleyen hürmetinin yanı sıra, Ortodoks, tapınağı kutsal emanetleriyle özel bir şekilde dekore etmeye çalıştı.

1897'de gönüllü bağışlarla yeni bir gümüş tapınak yapıldı. Daha önce kutsal emanetlerin bulunduğu ahşap türbe, Haziran 1908'de şehit bebek Cebrail'in kutsal emanetlerinden bir parçanın kutsanmasıyla nakledildi. Bialystok Piskoposu Vladimir Bialystok'a.

Kutsal şehit bebek Cebrail'e halk tarafından verilen yaşayan hatıra ve onur, Cebrail bebeğin memleketinde bir şapelin inşasına yol açtı.

Slutsk'ta, orada bulunan Kutsal Şehit Bebek Cebrail'in kalıntılarıyla ilgili ruhani ve devlet otoriteleri tarafından bilinen mucizevi vakaların kaydedildiği özel bir kitap vardı.

İşte bazı örnekler:

1. 5 Haziran 1908'de Drohichyn köyünden bir burjuvanın oğlu Maria Zagorovskaya, 2 yıl 3 aylık Boris bacaklarını hissetmedi. Kutsal emanetler üzerine taşınınca annesinin yardımı olmadan ayağa kalktı ve yürümeye başladı.

2. 5 Haziran'da Posutyche köyünde yaşayan 39 yaşındaki yedek subay kızı Matrona Antonovna Kul, uzun yıllar elindeki romatizma nedeniyle acı çekti ve Kutsal Şehit Bebek Gabriel'in mezarına dokunarak iyileşti. .

3. 20 Mayıs 1909'da Gurnaya köyünün sakinlerinden Yakov İvanoviç Golub şunları söyledi: 20 yıl boyunca sol bacağında tedavisi olmayan bir hastalıktan muzdaripti, bacağı yaralarla kaplıydı. Yerel tıp ona hiçbir şey yapamadı ve Aralık 1908'de bir ameliyat için Varşova'ya gitmesi tavsiye edildi. Golub hararetli bir duayla Kutsal Şehit Bebek Cebrail'e döndü ve eğer iyileşirse Bebek Cebrail'in kutsal emanetlerini ziyaret edeceğine söz verdi. 10 Aralık 1908'de Golub kendini daha iyi hissetti ve kısa sürede bacağındaki yaralar iyileşti ve hasta iyileşti.

4. Aynı gün, Kobylyany köyünün sakinlerinden Anna Kazimirovna Pavlovich kiliseye geldi ve üç yıldır dayanılmaz derecede hasta olduğunu ifade etti. sağ el kurumaya başladı. Doktorlar ameliyata karar verdi. Ancak Anna, dua ederek kutsal şehit bebek Gabriel'e döndü ve onun kutsal emanetlerine saygı göstermeye geleceğine söz verdi. Eli iyileşmeye başladı ve sonunda tamamen iyileşti.

Şehidin naaşı olağanüstü bir şekilde korunuyor. Bebek şehit ipek bir gömlek giyiyor.

"20 Nisan tüm gece nöbeti bebek şehit Cebrail'in naaşlarının bulunduğu türbede, üç Piskopos tarafından bir litiya ile gerçekleştirildi. açık havada. Gece boyunca şehidin kutsal emanetleri önünde saygı duruşu ve saygı duruşunda bulunuldu. Her yerden ibadetçiler geldi. İçki mekanları üç gün süreyle kapatıldı.

Kutsal emanetlere saygı göstermek için akın eden çok sayıda ibadetçi nedeniyle, 20 Nisan'da manastırın çevresinde haç alayı ile iki ayin kutlandı.

Ayin, Volyn Başpiskoposu Anthony (Khrapovitsky) tarafından Minsk Piskoposları Mitrofan ve Slutsk Theofolakt ve bir grup din adamının kutlamalarıyla gerçekleştirildi. Piskopos Anthony (Khrapovitsky), Kutsal Şehit Bebek Gabriel'in anısına bir söz söyledi.

Şehit bebek Gabriel'in kutsal emanetleriyle halkın önünde düzenlenen dini geçit töreni sırasında Başpiskopos Anthony (Khrapovitsky) ve soyluların lideri Rybakov Bacakları felçli olan altı yaşındaki köylü çocuğu iyileşti. Başpiskopos Anthony (Khrapovitsky) bebeğe kutsal su serpti, ardından şehit bebek Gabriel'e akatçı olduğunu açıkça ilan etti.

Piskopos Anthony (Khrapovitsky), böyle bir hacı akınını (35 bin) yalnızca Pochaev'de ve o zaman bile nadiren gözlemlediğini belirtti.

Birinci Dünya Savaşı sırasında, 1915'teki tahliye döneminde, Bialystok Piskoposu Vladimir, Şehit Bebek Cebrail'in kutsal emanetlerinin bir parçasını içeren ahşap bir türbeyi Moskova'ya götürdü ve onu geçici olarak şu anda Kızıl Meydan'daki Şefaat Katedrali'ne yerleştirdi. Aziz Basil Katedrali olarak bilinir.

Devrim sırasında ve iç savaşŞehit bebek Gabriel'in kutsal emanetleri Slutsk'taki Kutsal Teslis Manastırı'ndaydı.

1917 Ekim Devrimi'nin ardından Ortodoks Hıristiyanlara yönelik kanlı zulüm başladı.

Yetkililerin kilise işlerine müdahalesi, şehit bebek Gabriel için troparion ve kontakion kullanımını yasaklayacak kadar ileri gitti.

Halk Mahkemesi şu kararı verdi:

“Bebek Gabriel'in onuruna troparion, ton 5 ve kontakion ton 6'nın kullanılması, kesinlikle insan düşmanı ve karşı-devrimci olduğu ve çalışanların hukuki bilincini yozlaştırdığı için kabul edilemez olarak görülüyor ve bunları alenen kullananlar sorumlu tutuluyor. karşı-devrimci eylemler için. ”

İşte troparionun metni:

Kutsal Çocuk Gabriel, /
Yahudilerden bizim uğrumuza delinmiş olandan yanasın /
Kaburgalarından biri tarafından delinmişsin /
ve kanını bizim için harcayan için /
tüm vücudunun kanı çekildi /
Bana şiddetli vebalara ihanet ettin, /
şimdi O'nunla birlikte sonsuz görkem içinde yaşadın. /
Burada anınızı onurlandıran bizi bu şekilde hatırlayın, dua ediyoruz, /
bizden sağlık istiyorlar /
ve ruhlarımız için kurtuluş.
.

“ bölgedeki kutsal emanetlerin tamamen tasfiyesini planlamak ve tutarlı bir şekilde gerçekleştirmek... ” Bu emir Şehit Bebek Cebrail'in kutsal emanetlerini atlamadı..

30'lu yıllarda kutsal emanetlerin saklandığı Trinity Slutsk Manastırı kapatıldı ve azizler Şehit bebek Gabriel'in naaşı Minsk'teki Ateizm Müzesi'ne nakledildi.

İkinci Dünya Savaşı sırasında baskılar zayıflamaya başladı ve askeri karışıklığın kaosu içinde, Minsk'in Ortodoks sakinleri 1942'de şehit bebek Gabriel'in kutsal emanetlerini Rab'bin Başkalaşım Katedrali'ndeki ahşap bir tapınağa yerleştirmeyi başardılar. Rektörü Metropolitan Panteleimon (Rozhnovsky) olan Minsk.

Büyükşehir Panteleimon (Rozhnovsky) 1913'ten 1918'e kadar Dvina Piskoposu (Daugavpils) idi. . Devrimden sonra Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'ne geçti ve 1950 yılında Almanya'da öldü. Münih'teki bir mezarlığa gömüldü.

1943 yılında, Minsk Katedrali'nde kutsal emanetlerin keşfedildiği haberi, Syvislochi köyündeki Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nin rektörü Peder Alexy Znosko'ya ulaştı.
Kutsal emanetler bir haç alayı ile kiliseye getirildi ve dualar ve akatistler ikram edildi; inananlar, şehit bebek Cebrail'in kutsal emanetlerinin önünde dua etmek için geceyi kilisede geçirerek türbeye saygı gösterdiler.

Belarus başkanı Ortodoks Kilisesi(2014'e kadar) Metropolitan Filaret ve Polonya Ortodoks Kilisesi başkanı Metropolitan Sava

Belarus Patrik Eksarhı Metropolitan Philaret'in (Vakhromeyev) onayıyla kutsal emanetler Polonya Ortodoks Kilisesi'ne devredildi. Białystok-Gdańsk Başpiskoposu Sawa (Varşova Metropoliti ve Tüm Polonya) (1998'de Polonya Ortodoks Kilisesi'nin başpiskoposu olan) onları ciddiyetle Bialystok'taki Aziz Nikolaos Katedrali'ne transfer etti, şu anda bir hac nesnesi oldukları yer.

Bialystok'ta (280 bin nüfuslu) kutsal emanetler şehir sınırında karşılandı ve haç alayı ile ana caddeler boyunca taşındı. Aziz Nicholas Katedrali'ne.

Bialystok'taki Nicholas Katedrali

Yaklaşık 3 saat süren dini geçit törenine 50-60 bin kişi katıldı. Sokaklarda trafik durduruldu. Laik yetkililerin temsilcileri bile dini alayı selamladı. Ancak konu Ortodoks Kilisesi'nin yaşamına gelince her zamanki gibi Polonya medyası bu olayı da sessizce geçiştirdi.

Aziz Nikolaos Katedrali'ndeki tören bütün gece sürdü, 23 Eylül sabahı ayin yapıldı, ardından bebek şehit Cebrail'in kutsal emanetleri haç alayı ile tapınağın etrafında taşındı ve kalıcı olarak dinlenecekleri katedralin sağ koridoruna yerleştirildi.

Her hafta Salı günleri kutsal emanetlerin bulunduğu türbenin önünde şehit bebek Cebrail'e bir akatist okunuyor. Polonya'da şehit bebek Gabriel, Ortodoks Hıristiyanlar tarafından çocukların ve gençlerin koruyucu azizi olarak saygı görüyor.

22 Eylül'de Polonya Ortodoks Kilisesi, şehit bebek Gabriel'in artık Polonya topraklarında bulunan kutsal emanetlerinin nakledilmesini onurlandırdı. Rus Ortodoks Kilisesi'nde Anma Günü 3 Nisan'da kutlanıyor.

Kutsal Çocuk Gabriel'in doğum yeri olan Zverki'deki Polonya Ortodoks Kilisesi Manastırı

Kilise, Cebrail'in kutsal emanetlerinden çok sayıda şifa vakası bildiriyor.Bialystok'lu Gabriel, çocukların koruyucu azizi olarak saygı görüyor.

Kutsal Çocuk Cebrail çocuklar için, özellikle de hasta çocuklar için dua edilir, o aynı zamanda çocukları için yas tutan annelerin cennetsel koruyucusudur.

Acılı annelere yorgan, hasta bebeklere şifa, Mesih'in azizi Cebrail, günahları yüzünden acı çeken ruhumu teselli et ve iyileştir ve Mesih uğruna bedenini esirgemeden dualarınla ​​bu Hanımı bedenin üzerine koy.

Bialystok'lu bebek şehit Gabriel'e dua

Çocuksu nezaketin koruyucusu ve şehitliğin taşıyıcısı, kutsanmış Cebrail, ülkemizin değerli adamante'si ve Yahudi kötülüğünün ihbarcısı! Biz günahkarlar, dua ederek size koşarak geliyoruz ve günahlarımıza ağlayarak ve korkaklığımızdan utanarak, size sevgiyle sesleniyoruz: pisliğimizi, bu saflık hazinesini küçümsemeyin, korkaklığımızdan nefret etmeyin, tahammülümüze tahammül edin. Öğretmen, ama bundan da öte, Cennetteki zayıflıklarımızı görerek, duanla bize şifa ver ve bize Mesih'e olan sadakatinin taklitçileri olmayı öğret. Günaha ve ıstıraba sabırla katlanamıyorsak, o zaman bizi merhametli yardımından mahrum etme, Tanrı'nın hizmetkarı, Rab'den bizim için özgürlük ve zayıflık iste. Aynı annenin çocukları için dua ettiğini ve bebek için Rab'den sağlık ve kurtuluş için dua ettiğini duyun. Öyle zalim bir kalp yoktur ki, kutsal bebek sizin çektiğiniz azabı duyunca etkilenmez ve bu şefkatli iç çekiş dışında hiçbir iyilik getiremesek bile, böylesine şefkatli bir düşünceyle bile aklımız ve kalbimiz , bereketli bir şekilde, Tanrı'nın talimatıyla hayatımızın ıslahı için aydınlandık. Ruhun kurtuluşu ve Tanrı'nın yüceliği için bize yorulmak bilmez bir gayret aşılayın ve ölüm saatinin anısını uyanık tutmamıza yardımcı olun. Hepsinden önemlisi, ölümlü yurdumuzda, şeytani azap ve umutsuzluk düşünceleri, sizin şefaatiniz sayesinde ruhlarımızdan uzaklaştırılır ve bu, İlahi bağışlanma umuduyla dolar, böylece hem o zaman hem de şimdi Baba'nın merhametini yüceltebiliriz. Oğul, Kutsal Ruh ve sonsuza dek güçlü şefaatin. Amin.

3 Mayıs (NS) Ortodoks Kilisesi, kutsal bebek şehit Bialystok'lu Gabriel'in (Zabludovsky) anısını anıyor. Dindar köylüler Peter ve Anastasia'nın oğlu Gabriel, 22 Mart 1684'te Grodno eyaletinin Zverki köyünde doğdu. Yahudi olmayanların boyunduruğu altında olan bebek Gabriel'in ebeveynleri, Latinlerle birliği kabul etmek istemeyen Beyaz Rus Ortodokslarının maruz kaldığı baskıya rağmen Ortodoks inancını kutsal bir şekilde korudular. Tek çocuklarını Tanrı'ya hizmet etme, O'nun emirlerini yerine getirme ve kutsal Ortodoks inancını sürdürme ruhuyla yetiştirdiler. Dindar, sevgi dolu, masum bir çocuk olan Gabriel Bebek, Yahudi fanatizminin kurbanı oldu.

1690'da aile en büyük talihsizliği yaşadı: 11 Nisan'da altı yaşındaki Gabriel'in annesi tarlada kocasına öğle yemeği getirdiğinde, Yahudi bir kiracı eve girdi. Çocuğu okşadı ve onu gizlice bebeğe işkence yapıldığı Bialystok'a götürdü. Yahudiler, bebek Gabriel'i bir bodruma koydular ve burada kan akıtmak için yan tarafını keskin aletlerle deldiler. Bundan sonra bebek şehit, bir oluğa yerleştirilen bir haç üzerinde çarmıha gerildi ve kalan kanı boşaltmak için keskin aletlerle bıçaklandı.

Çocuk dokuz gün süren işkencenin ardından ölünce, Yahudiler onun cansız bedenini gizlice tarlaya götürüp Zverki köyü yakınlarındaki ormanın kenarına attılar. Kutsal Paskalya tatili yaklaşıyordu. Aç köpekler cesede koştu, yırtıcı kuşlar onun üzerinde daireler çizdi ama köpekler onu parçalamakla kalmadı, hatta onu kuşlardan da korudu. Mahalle sakinleri havlamayı duymaya geldiler ve Yahudi fanatizminin bir kurbanını keşfettiler. Soruşturma sırasında Yahudilerin işlediği ritüel cinayetin koşulları netleşti, bulunup cezalandırıldılar; Zabludov şehir yönetiminin anılarına buna karşılık gelen bir giriş bırakıldı. Daha önce "şehirlerindeki Yahudilerin güçlenmesinden" şikayetçi olan Zabludov sakinleri, bebeğin Bialystok'ta Yahudiler tarafından işlenen ritüel cinayet sonucu öldüğünü itiraf etti. İşkence gören bebek Gabriel'in naaşı, bu vahşetten derinden etkilenen insan kalabalığının önünde Zverki'deki mezarlık kilisesinin yakınına defnedildi ve yaklaşık 30 yıl burada kaldı.

18. yüzyılın başında, Bialystok bölgesinin tamamını bir salgın hastalık kasıp kavurdu. İnsanları gömmek için zar zor zamanları vardı; Zverki köyünde, buranın alışılmadık zarafetini hissederek ölü çocukları bebek Gabriel'in mezarına daha yakın yerleştirmeye çalıştılar. Bir gün cenaze töreni sırasında şehidin tabutuna kazara dokunuldu. En büyük sürpriz ise cesedin bozuk bulunmasıydı. Bunun haberi Ortodoks inananlar arasında ışık hızıyla yayıldı ve şehit bebek Cebrail'e duyulan saygıyı güçlendirdi. Bu 1720 yılındaydı. Gelenek, kutsal şehit bebek Cebrail'in mezarında meydana gelen birçok iyileşmeyi ve ona hürmet edilmesine sebep olan salgının sona ermesini bu olayla ilişkilendirir.

9 Mayıs 1755'te Kutsal Şehit Bebek Gabriel'in kalıntıları Minsk eyaletindeki Slutsk Kutsal Üçlü'deki manastıra nakledildi. Kutsal emanetlerin bulunduğu geçit töreni (kutsal emanet ellerinde taşınıyordu) 300 milden fazla görkemli bir şekilde yürüdü. Dini alayın gerçekleştiği yola çok sayıda Ortodoks insan geldi; yolun her iki yanında diz çöken Ortodoks Hıristiyanlar, gözlerinde yaşlarla azizden yardım istedi ve Kutsal Ortodoksluğu korumaları için onlara güç verdi.

1820 yılında şehit bebek Gabriel, Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aziz ilan edildi. 1855'te şehit bebek Gabriel için bir dua derlendi; 1893'te Litvanya piskoposluğu yetkilileri eyaletteki tüm kiliselerin kutsal şehit bebek Gabriel'in ikonlarına sahip olmasını emretti. Kutsal şehit bebek Gabriel'in kalıntılarının üzerinde, Volyn Başpiskoposu Anthony'nin (Khrapovitsky) bir hediyesi olan saf gümüşten söndürülemez bir lamba yakıldı. 1908'de Dormition Pochaev Lavra'nın matbaası, "Rab 1690 yılında, bozulmaz kalıntıları hala Slutsk şehrinde bulunan Bialystok şehrinde Yahudiler tarafından şehit edilen Kutsal Şehit Bebek Gabriel'e Hizmet" yayınladı. Başpiskopos Anthony tarafından derlendi.

Slutsk'ta, orada bulunan Kutsal Şehit Bebek Cebrail'in kalıntılarıyla ilgili ruhani ve devlet otoriteleri tarafından bilinen mucizevi vakaların kaydedildiği özel bir kitap vardı.

Şehit bebek Gabriel'in ulusal hürmeti Rusya İmparatorluğu'nun her yerinde kuruldu. Aziz'in anıldığı gün, ülkenin her yerinden binlerce hacı onun dinlenme yerine toplandı. “Rus Keşişi” dergisi, 1914'teki bu ciddi ulusal büyüklük günlerinden biri hakkında şunları yazdı: ilginç mesaj kutsal şehit bebek Gabriel'in kalıntılarının dinlendiği Slutsk kentindeki antik Kutsal Üçlü Manastırı'nı ziyaret etme hakkında. Bebek şehidin naaşı tabutun içinde tamamen açık bir şekilde yatıyor. Bebeğin her iki kolu da küçük bir göğüs haçını kavrar. Parmaklar delinmiş ve yırtılmalar görülüyor. Şehidin naaşı olağanüstü bir şekilde muhafaza edildi.”

1917 Ekim Devrimi'nden sonra Ortodokslara yönelik kanlı zulüm başladığında, Mesih'in düşmanları, O'na benzeyen çocuğun anısı tarafından engellendi. Böylece, anısını saygısızlıktan koruyan Kızıl Meydan'daki Moskova Şefaat Katedrali'nin rektörü kutsal şehit John Vostorgov, Bolşevikler tarafından vuruldu. Aziz Basil Katedrali'nde bir parçacığı bulunan bebek Cebrail'in naaşının önünde sık sık dua ayinleri yaptığı gerekçesiyle "Yahudi karşıtlığı" ile suçlanmıştı.

1919'da tanrısız yetkililer, şehit bebek Gabriel'in troparion ve kontakion'unun kullanımını "kesinlikle insan düşmanı ve karşı-devrimci olduğu, çalışanların hukuki bilincini yozlaştırdığı" gerekçesiyle yasakladı. Mevcut Rus yetkililer, Bolşevik rejimin manevi ve hukuki mirasçıları olmaya devam ederken, siyasi doğruluk nedeniyle troparion ve kontakion şarkılarını ceza gerektiren suçlar olarak sınıflandırmamaktadır. Ancak kurbanı kutsal şehit bebek Cebrail olan aynı vahşi tarikatın taraftarlarına sempatilerini alenen göstererek, kendilerini açıkça Mesih'in ve O'nun Kilisesi'nin düşmanları olarak ortaya koyuyorlar.

Ortodoks Kilisesi'nin yalnızca Rab tarafından sayılabilen azizler ordusunda, kendilerini gönüllü olarak "canlı kurban" olarak sunan birçok şehidin adını buluyoruz. Ölüm noktasına kadar tamamen Mesih'e bağlanmaya hazır olan onlar, "yol, gerçek ve yaşam" (Yuhanna 14:6) Olan'a, Tanrı'nın kalıcı değeri uğruna şehitliği taşıdılar. Mesih'te ve Mesih'le birlikte yaşam.
Tüm zamanların şehitleri arasında belli bir yer Ortodoks takvimiçocuklar tarafından işgal edilmiştir. Makabi şehitlerinin ve Herod'un Beytüllahim'de katlettiği 14 bin bebeğin zamanından bu yana, Ortodoks dindarlığı özellikle ani şiddetli ölümün kurbanı olan çocuklara karşı sevgi dolu olmuştur. Onların durumunda kurban niteliğindeki ölüm, masumiyetlerinin saflığıyla birleşiyordu. Böylece, fiziksel anlamda henüz tam olarak olgunlaşmamış gençler ve bebekler, gerçek “yeryüzünün tuzu” ve “dünyanın ışığı” haline geldi (Mat. 5:13-14).
Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında inançları uğruna paganlar tarafından şehit edilen pek çok bebek ve gencin yanı sıra daha sonra diğer inançlardan, heterodokslardan ve ateistlerden acı çekenlerin de azizler arasında sayılmasının nedeni budur. Bialystok, Zabludov ve Slutsk adlı şehit bebek Gabriel'in halk arasında saygı görmesi ve ardından azizleştirilmesi bu nedenledir.
Kutsal çocuk Cebrail'in kişiliği, modern şehitliğin bir simgesidir. O, imanını beyan ettiği için paganların veya sapkınların mahkemesi önünde sadece acı çekmez, aynı zamanda Mesih'in örneğini takip etmek için masum bir şekilde acı çeker ve kötülüğe direnmeden ölür. O, en saf gençtir (akathist'te söylendiği gibi), bizim için acı çeken Kişi'nin uğruna "ölüm noktasına kadar" acıya katlanmaya sakin ve hatta neşeli bir hazırlığın meyvesidir. Cebrail yavrusunun dünyevi şehitliği ve aynı anda yeni bir bebeğin dünyaya gelmesiyle birlikte, daha iyi hayat Yüceler Yücesi'nin tahtı önünde biz günahkarlar için özel bir şefaatçi aldık.
Şehit bebek Gabriel, şimdiki Polonya'da doğdu, yaşadı ve acı çekti. Bu nedenle Polonya Ortodoks Kilisesi ona özel bir saygıyla davranıyor. Onun onuruna inşa ediyorlar Ortodoks kiliseleri Polonya'daki Ortodoks Gençlik Kardeşliği'nin cennetsel hamisi ve aynı zamanda çocukların özel şifacısı olarak kabul ediliyor. Kutsal Şehit'e duyulan saygıda tarihsel olarak belirlenmiş iniş çıkışların ardından, onun anısı artık tüm Ortodoks Kiliseleri tarafından da kutlanıyor.
Bialystok'un Kutsal Şehit Çocuğu Gabriel (Zabludovsky, Slutsky) 22 Mart 1684'te Grodno eyaletinin Bialystok bölgesi, Zabludovsky mahallesi Zverki köyünde doğdu. Dindar köylüler Peter ve Anastasia Govdel'in oğluydu. Polonya-Litvanya Topluluğu'nun bu bölgesindeki o zamanlar Ortodoksluğa sadık kalan birkaç manastırdan biri olan o zamanki Kutsal Dormition Zabludovsky Manastırı kilisesinde Kutsal Başmelek Cebrail adıyla vaftiz edildi.
Bebek Gabriel, ruhunun yaşına göre alışılmadık nitelikleriyle diğer çocuklardan farklıydı. Uysal ve uysal bir çocuk olarak büyüdü. Çocuk eğlenceleri ve oyunlarından ziyade duaya ve yalnızlığa karşı gözle görülür bir eğilimi vardı. Brest Birliğini kabul etmek istemeyen Polonya-Litvanya Topluluğu Ortodokslarının maruz kaldığı baskıya rağmen ebeveynleri, Ortodoks inancını kutsal bir şekilde korudu. Manastırın yakınlığı, kutsal hizmetler sırasında ruhsal olarak olgunlaştığı, dua etmeyi öğrendiği ve Tanrı'yı ​​​​tanıdığı kutsal bebek Cebrail üzerinde büyük bir etkiye sahipti.
1690 yılında Govdel ailesi büyük bir acı yaşadı. Masum bir çocuk vahşetin kurbanı oldu. 11 Nisan'da altı yaşındaki Gabriel'in annesi tarlada kocasına öğle yemeği getirdiğinde Şutko köyünden bir kiracı eve tırmandı. Çocuğu okşadı ve onu gizlice bebeğe işkence yapıldığı Bialystok'a götürdü. Önce onu bodruma koydular, orada kanın akması için böğrünü keskin aletlerle deldiler. Bundan sonra şehit, bir çukura yerleştirilen bir haç üzerinde çarmıha gerildi ve kalan kanı boşaltmak için keskin aletlerle bıçaklandı. Dokuzuncu gün çocuk öldü.
Cellatlar cansız bedeni gizlice tarlaya götürüp Zverki köyü yakınlarındaki ormanın kenarına attılar. Kutsal Paskalya tatili yaklaşıyordu. Aç köpekler cesede koştu, yırtıcı kuşlar onun üzerinde daireler çizdi ama köpekler onu parçalamakla kalmadı, hatta cesedi kuşlardan da korudu. Köylüler havlamayı duydular ve vahşetin kurbanını keşfettiler. Fanatikler bulunup cezalandırıldı ve Zabludov şehir yönetiminin anılarına buna karşılık gelen bir giriş bırakıldı.
Bu vahşetten derinden etkilenen insanların bir araya geldiği toplantıda, işkence gören bebek Gabriel'in naaşı Zverki'deki mezarlık kilisesinin yakınına defnedildi ve yaklaşık 30 yıl orada kaldı.
18. yüzyılın başında, Bialystok bölgesinin tamamını bir salgın hastalık kasıp kavurdu. İnsanları gömmek için zar zor zaman vardı. Zverki köyünde, buranın alışılmadık zarafetini hissederek ölü çocukları Gabriel bebeğin mezarına daha yakın gömmeye çalıştılar. 1720 yılında bir gün cenaze töreni sırasında şehidin tabutuna kazara dokunuldu. En büyük sürpriz ise cesedinin bozulmamış halde bulunmasıydı. Bunun haberi Ortodoks inananlar arasında ışık hızıyla yayıldı ve şehidin hürmetini güçlendirdi. Gelenek, azizin mezarında meydana gelen birçok iyileşmeyi ve şehidin hürmet edilmesinin nedeni olan salgının sona ermesini bu olayla ilişkilendirir. Bulunan kalıntılar saygıyla Zverki köyündeki tapınağın altındaki mezara nakledildi.
1746'da Zverki'deki köy kilisesi yandı, ancak kutsal emanetler sağlam kaldı. Sadece sap kısmen yanmıştı ve bu bile şüphesiz Tanrı'nın takdirine göre, Ortodoks insanlar arasında inanç ve dindarlığı güçlendirmek adına gerçekleşti. Kutsal emanetler Zabludovsky Manastırı'na nakledildiğinde el mucizevi bir şekilde iyileşti ve yeniden deriyle kaplandı.
1752 yılında, Kiev Büyükşehir papazı Slutsk Manastırı'ndan Archimandrite Dosifei (Golyakhovsky), bebek için bir troparion ve kontakion besteledi.
9 Mayıs 1755'te, dış koşulların neden olduğu gergin durum ve heterodoks nüfusun düşmanlığı nedeniyle, Kiev Metropoliti'nin onayıyla Archimandrite Michael (Kozachinsky), kutsal şehit bebek Gabriel'in kalıntılarını Slutsk Kutsal Kilisesi'ne devretti. Minsk eyaletinin Trinity Manastırı'nda doğdu ve bebek şehit Gabriel hakkında şiirsel bir hikaye yazdı. Türbelerde ellerde taşınan kutsal emanetlerin bulunduğu alay, 300 milden fazla görkemli bir şekilde yürüdü. Bebek şehit Cebrail'in kutsal emanetleri türbede tamamen açık halde duruyordu. Bebeğin her iki eli de küçük bir göğüs haçı tutuyordu. Parmaklar delinmiş, vücudunda yırtıklar var.
1820'de bebek Gabriel, Rus Ortodoks Kilisesi tarafından aziz ilan edildi.
Bebek şehit Cebrail'in artan ihtişamı ve genişleyen hürmetinin yanı sıra, Ortodoks Hıristiyanlar türbeyi onun kutsal emanetleriyle özel bir şekilde dekore etmeye çalıştılar. 1897'de gönüllü bağışlarla yeni bir gümüş tapınak yapıldı.
1908'de Dormition Pochaev Lavra'nın matbaası, Volyn ve Zhitomir Başpiskoposu Anthony (Khrapovitsky) tarafından derlenen Kutsal Şehit Bebek Gabriel'e Hizmet'i yayınladı.
Aynı yıl Grodno ve Brest Piskoposu Michael, Bialystok Piskoposu Vladimir ile birlikte kutsal şehit bebek Gabriel'in kalıntılarının bir kısmını Slutsk'tan Bialystok şehrine nakletmeye karar verdi.
Kutsal şehidin naaşlarının 1897 yılına kadar muhafaza edildiği haç ve kutsal sandığın nakli 31 Mayıs'ta başladı. Tapınaklar Slutsk şehrinden Tanrı'nın Annesinin Dormition Zhirovitsky Manastırı'na devredildi. 1 Haziran'dan 12 Haziran'a kadar kutsal emanetler Yaluvka, Novaya Wola, Polota, Zabludov, Zverki ve Doylidy köyleri aracılığıyla Zhirovitsky Manastırı'ndan Bialystok'a nakledildi. Böylece neredeyse 150 yıl sonra türbe ana vatanına geri döndü.
Şehit bebek Gabriel'in kutsal emanetlerinden bir parça, Suprasl'daki Müjde Manastırı'na nakledilene kadar 1912 yılına kadar Bialystok kentindeki Aziz Nikolaos Katedrali'ndeydi.
Emanetlerin kaldığı Slutsk'ta, orada bulunan kutsal şehit bebek Cebrail'in kutsal emanetleriyle ilgili ruhani ve devlet yetkilileri tarafından bilinen mucizevi vakaların kaydedildiği özel bir kitap vardı. Şehit bebek Gabriel'in ulusal hürmeti Rusya İmparatorluğu'nun her yerinde kuruldu. Aziz'in anıldığı gün, ülkenin her yerinden binlerce hacı onun dinlenme yerine toplandı.
1915'te, Birinci Dünya Savaşı sırasında, Bialystok Piskoposu Vladimir, şehit bebek Gabriel'in kutsal kalıntılarının bir parçasını içeren ahşap bir türbeyi Moskova'ya götürdü ve onu geçici olarak Kızıl Meydan'daki Şefaat Katedrali'ne yerleştirdi.
1917 Ekim Devrimi'nden sonra Rusya'da Ortodoks Hıristiyanlara yönelik kanlı zulüm başladı.
Mesih'in düşmanları, O'na benzeyen çocuğun anısından rahatsız oldular. Böylece, Kızıl Meydan'daki Moskova Şefaat Katedrali'nin rektörü olan ve anısını saygısızlıktan koruyan Hieromartyr John Vostorgov, Bolşevikler tarafından sanık olarak getirildi ve ardından vuruldu.
Halk Komiserleri Konseyi'nin 29 Temmuz 1920 tarihli kararıyla “bölgedeki kutsal emanetlerin tamamen tasfiyesinin planlı ve tutarlı bir şekilde gerçekleştirilmesi…” kararı alındı. Bu emir şehit bebek Cebrail'in kutsal emanetlerini atlamadı.
30'lu yıllarda kutsal emanetlerin hala saklandığı Trinity Slutsk Manastırı kapatılmış ve şehidin kutsal emanetleri Minsk'teki Ateizm Müzesi'ne nakledilmiştir.
İkinci Dünya Savaşı sırasında baskı zayıflamaya başladı ve 1942'de askeri karışıklığın kaosu içinde, Minsk'in Ortodoks sakinleri şehit bebek Gabriel'in kutsal emanetlerini Rab'bin Başkalaşım Katedrali'ndeki ahşap bir tapınağa yerleştirmeyi başardılar. rektörü Metropolitan Panteleimon (Rozhnovsky) olan Minsk'te.
1943 yılında, Minsk Katedrali'nde kutsal emanetlerin keşfedildiği haberi, Svisloch köyündeki Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nin rektörü Peder Aleskiy Znosko'ya ulaştı. Peder Alexy, kendisine model olarak hizmet eden 40'tan fazla akatçıyı kullanarak kısa sürede kutsal şehit Gabriel'e bir akatist yazdı. Akathist, 1943-1944'te kilise yetkilileri tarafından onaylandı ve kilise kullanımına sunuldu.
9-10 Temmuz 1944'te kutsal emanetler Minsk'ten Grodno'ya, 21 Eylül 1992'ye kadar orada kaldıkları Meryem Ana Şefaat Kilisesi'ne nakledildi.
Bu tapınağın savaş sonrası kaderi gizemle örtülüyor. Geçtiğimiz birkaç on yıl boyunca kutsal emanetler Grodno kilisesinin zindanlarında, onlara saygısızlık edebilecek kişilerden uzakta tutuldu. Kutsal emanetler nemli tutuldu bodrum son derece elverişsiz koşullarda. Ancak onlara zarar gelmemesi, onların kutsallığına bir kez daha tanıklık ediyor.
21-22 Eylül 1992'de, Grodno Başpiskoposları Valentin ve Volkovysk ile Bialystok ve Gdansk Savva'nın (şu anda Varşova ve Tüm Polonya Metropoliti) onayıyla, kutsal emanetler 1944'ten bu yana ilk dini törenle Grodno Kilisesi'nden nakledildi. Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu'nun saklandığı yer, Bialystok'taki Aziz Nikolaos Katedrali'ne. Onlar, Belarus-Polonya sınırında, Bialystok'a kadar tüm şehir ve köylerde kutsal emanetlere eşlik eden birkaç bin inanlı tarafından karşılandılar. Bebek şehit Cebrail'in naaşı meşe ağacından yapılmış bir türbede arabayla taşındı. Yol boyunca inananlar ona çiçekler yağdırdı. Tapınağın olduğu her şehir veya köyde bir mola verildi. Kutsal emanetler, dua törenlerinin ve akatistlerin hizmet verdiği tapınağa alayla getirildi. İnanlılar, bebek Cebrail'in kutsal kalıntılarının önünde dua etmek için tapınakta geceyi geçirerek türbeye saygı duydular.
Bialystok'ta kutsal emanetler şehrin eteklerinde karşılandı ve ana caddelerde bir geçit töreniyle Aziz Nikolaos Katedrali'ne taşındı. Dini geçit töreni yaklaşık 3 saat sürdü. Yaklaşık 60 bin kişi katıldı. Sokaklarda trafik durduruldu. Laik yetkililerin temsilcileri bile dini alayı selamladı.
Aziz Nicholas Katedrali'ndeki tören bütün gece sürdü. 27 Eylül sabahı İlahi Ayin de kutlandı. Ondan sonra bebek şehit Cebrail'in kutsal emanetleri haç alayı ile tapınağın etrafında taşındı ve katedralin sağ koridoruna yerleştirildi. Her hafta Salı günleri türbenin önünde şehit Cebrail'e akatist kutsal emanetlerle birlikte okunur. Polonya'da şehit bebek Gabriel, Ortodoks Hıristiyanlar tarafından çocukların ve gençlerin koruyucu azizi olarak saygı görüyor.
1993 yılından bu yana, her yıl 2-3 Mayıs tarihlerinde, yeni üsluba göre, bebek Gabriel'in kalıntıları Bialystok'tan Zabludov'a naklediliyor ve burada müminler açık bir türbeyle bütün geceyi ibadetle geçiriyor. Kutsal emanetler araba ile Zabludov'un eteklerine getiriliyor ve oradan inananlar onları Zabludov tapınağına kollarında taşıyor. 2 Mayıs tatili vesilesiyle Bialystok'tan Zabludov'a bir hac alayı kalkıyor.
Şehit bebek Gabriel'in anısı kutlanır: 20 Nisan\3 Mayıs (şehadet yıldönümünde), Pentecost'tan sonraki 3. haftada (Belarus Azizleri Konseyi) ve yine 9 Eylül'de Polonya Otosefali Ortodoks Kilisesi'nde. 22 (keşfinin ve Grodno'dan Bialystok'a nakledilmesinin yıldönümünde). Geçmişte onun anısı da Kutsal Ruh Günü'nde kutlanıyordu.

Kutsal Şehit Cebrail, bizim için Tanrı'ya dua et! Amin