1970-1980 г. - учи първо в архитектурния отдел на Пермския строителен колеж, след това в архитектурния отдел на Таджикския политехнически институт (Душанбе).

След като завършва института, той работи като художник в издателство, след което започва да живее и работи в катедралата "Свети Никола" в Душанбе.

През 1986 г. постъпва в Московската духовна семинария, а през есента на същата година постъпва в братята на Свето-Троица-Сергиевата лавра.

Постриган е за монах на 3 юли 1987 г. с името Панкратий в чест на преподобни Панкратий, затворник Киево-Печерски.

Той изпълняваше послушания, свързани с провеждането на Юбилейния поместен събор на Руската православна църква в Троице-Сергиевата лавра, посветен на 1000-годишнината от кръщението на Русия, след това изпълняваше послушанията на помощник-иконом, а след това икономист на Троице-Сергиевата лавра и ръководи възобновяването на издателската дейност на лаврата.

От май 2002 г. - председател на Съвета на Патриаршеското настоятелство за възраждането на Спасо-Преображенския Валаамски манастир.

С решение на Светия Синод от 22 март 2011 г. е назначен за председател на Синодалната комисия по канонизацията на светците.

Награди

Светски

• Орден за приятелство (26 май 2010 г.) - за голям принос в социално-икономическото, научното и културното развитие и дългосрочно социални дейности
• Уважаеми господинеРепублика Карелия (2008 г.) - за специални заслуги при възстановяването на културно-историческата светиня - Спасо-Преображенския Валаамски ставропигиален манастир, голям личен принос в православното и духовно-нравственото възпитание на населението и активно участие в осъществяването на обществено значими програми за реп

църква

• Орден „Свети блажен княз Даниил Московски“ II степен (2007 г.) – за признание за архипастирски трудове
• Поръчка Свети СергийРадонеж II степен (2004 г.) - поради упорит труд и във връзка с 15-годишнината от възобновяването на монашеския живот в манастира
• Орден на Светеца св. СерафимСаровски II степен (2007 г.) - в знак на усърдно служение и във връзка с 20-годишнината от службата в свещеничеството

От 1970 до 1980 г. той учи първо в архитектурния отдел на Пермския строителен колеж, след това в архитектурния отдел на Таджикския политехнически институт в Душанбе, където семейството се премества. След като завършва института, той работи като художник в издателство, след което започва да живее и работи в катедралата "Свети Никола" в Душанбе.

Постриган е за монах на 3 юли 1987 г. с името Панкратий, в чест на монах Панкратий, затворник на Киево-Печерск.

Той изпълняваше послушания, свързани с провеждането на Юбилейния поместен събор на Руската православна църква в Троице-Сергиевата лавра, посветен на 1000-годишнината от кръщението на Русия, след това послушание на помощник-иконом, а след това на икономист на Троице-Сергиевата лавра и ръководи възобновяването на издателската дейност на лаврата.

Откакто архимандрит Панкратий пое длъжността управител на Валаамския манастир, броят на братята на манастира се увеличи значително. Бяха открити шест манастирски ферми: в Москва; вторият (исторически) на Синопската насип в Санкт Петербург; в Сортавала; в Коломенски район в село Бортниково; в селото Озерки Ленинградска област; в квартал Адлер на Сочи.

Монашеският живот е възобновен в осем манастира: в Николское, Предтеченское, в манастира на името на Св. Александър Свирски на Светия остров, в Гетсимания, в Сергиевски на остров Пуцаари, Коневски и Илински, където изгубените църкви и килийни сгради бяха напълно възстановени. Реставрира се църквата Възкресенски скит. През 2005 г. Преображенската катедрала е осветена от Негово Светейшество патриарх Алексий.

Храмът в името на Валаамската икона е реставриран и изографисан Майчице(бивш Николски) в източната част на вътрешния площад. В северната част на външния площад се възстановява болничният храм „Живоносен източник“ и „Живоносна Троица“. В храма на всички преподобни отци, просияли чрез пост и подвиг, на Игуменското гробище се извършва реставрация на живопис.

Всички горепосочени реставрационни работи, които изискват значителни средства, се извършват благодарение на създаването през 2002 г. на Патриаршеското настоятелство за възстановяването на Валаамския манастир, както и инфраструктурата, организирана от манастира, включително монашеския флот от 8 кораба. През 2001 г. е построена сграда с 60 апартамента за преселване на местните жители в Сортавала.

Процесът на доброволно преместване на местните жители в удобни апартаменти на континента продължава. Построена е сграда за местната администрация на селото. Валаам, който освободи сградата на килията. В собственост на манастира са върнати помещенията на Външния площад и Работилницата, а последният непренесен паметник - сградата на Зимния хан, се подготвя за предаване. Изградени са водоснабдителна и канализационна инсталация за централната част на манастира и комплекс от пречиствателни съоръжения.

2 юни 2005 г., в деня на откриването на мощите на св. Алексий, Московски и цяла Русия чудотворец, в Богоявление катедралаМосква Негово Светейшество патриархАлексий II архимандрит Панкратий (Жердев) като Троицки епископ, викарий на Московска епархия.

църква:

• 2004 - Орден на Св. Сергий Радонежски II век;
• 2007 - Орден на Св. блгв. Книга Даниил Московски II век;
• 2013 - Рев. Серафим Саровски, II век;
• 2019 г. —

Сега смирено моля Ваше Светейшество и Вас, богомъдри архипастири, да възнесете усърдна молитва за мен и да ме благословите за подвига, който ми предстои, за да се съхрани и стопли дадената ми сега благодат, за Мога да извършвам службата си на Църквата и Отечеството без осъждане и без спънки, така че да бъде Богоугодно, полезно за хората и спасително за мен. 2 юни, денят на паметта на Св. Московският и на цяла Русия митрополит Алексий, предстоятел на Руската православна църква, отслужи Божествена литургия в Богоявленската катедрала в Москва. По време на Божествената литургия Негово Светейшество Московският и на цяла Рус патриарх Алексий II хиротониса архимандрит Панкратий (Жердев), игумен на Валаамския Преображенски манастир, в Троицки епископ, викарий на Московска епархия.

С Негово Светейшество съслужиха митрополитите на Минск и Слуцк Филарет, патриаршеският екзарх на Беларус, Крутицки и Коломенски Ювеналий, Калужки и Боровски Климент, администратор на Московската патриаршия, архиепископите на Истра Арсений, Владимир и Суздал Евлогий, Верейски Евгений, ректор на Московската патриаршия. Академия на науките и спорта, председател на Комитета по образование към Светия синод, Орехово-Зуевски Алексий, Хабаровски и Амурски Марк, епископите на Красногорск Савва, Дмитровски Александър, Сергиев Посад Феогност, Нижни Новгород и Арзамас Георгий, Люберци Вениамин, Егориевски Марк.

На службата присъстваха ръководителят на Република Карелия С. Л. Катанандов, президентът на Търговско-промишлената палата на Руската федерация Е. М. Примаков, заместник-председателят на Комисията по въпросите на ОНД на Съвета на федерацията на Федералното събрание на Руската федерация В. Н. Степанов, заместник министър-председател на правителството на Република Карелия В. Д. Бойнич, съдия от Конституционния съд на Руската федерация М. В. Баглай, съветник на председателя на Държавната дума на Федералното събрание на Руската федерация, основател на НФ "Връзка на поколенията", председател на благотворителното дружество "Приятели на Валаам" А. И. Котелкин, ръководител на фондация с нестопанска цел "Връзка на поколенията" С. В. .Машина

В края на Божествената литургия Негово Светейшество патриарх Алексий призова новоръкоположения Троицки епископ Панкратий към архиерейско служение и му връчи архипастирския жезъл.

Биография на Троицкия епископ Панкратий

Епископ Панкратий (в света - Жердев Владислав Петрович) е роден на 21 юли 1955 г. в Перм. От 1970 до 1980 г. той учи първо в архитектурния отдел на Пермския строителен колеж, след това в архитектурния отдел на Таджикския политехнически институт в Душанбе, където семейството се премества. След като завършва института, той работи като художник в издателство, след което започва да живее и работи в катедралата "Свети Никола" в Душанбе.

През 1986 г. постъпва в Московската духовна семинария, през есента на същата година след ужасен пожар в Москва. Духовни училища той влезе при братята на Света Троица Сергиева лавра. Постриган е за монах на 3 юли 1987 г. с името Панкратий, в чест на монах Панкратий, затворник на Киево-Печерск, на 18 юли 1987 г. е ръкоположен за йеродякон, а на 8 юни 1988 г. - за йеромонах. Извършвал е послушания, свързани с провеждането на Юбилейния поместен събор на Руската православна църква в Троице-Сергиевата лавра, посветен на 1000-годишнината от кръщението на Русия, след това служи като помощник-иконом, а след това като икономист на Троице-Сергиевата лавра и ръководи възобновяването на издателската дейност на лаврата. На 17 юли 1988 г. е възведен в игуменски сан, а на 4 май 1990 г. в архимандритски сан.

18 януари 1993 г. С указ на Негово Светейшество Патриарха на Москва и цяла Русия Алексий II е назначен за игумен на Спасо-Преображенския Валаамски манастир. Откакто архимандрит Панкратий пое длъжността управител на Валаамския манастир, броят на братята на манастира се увеличи значително. Бяха открити шест манастирски ферми: в Москва; вторият (исторически) на Синопската насип в Санкт Петербург; в Сортавала; в Коломенски район в село Бортниково; в селото Озерки, Ленинградска област; в квартал Адлер на Сочи. Монашеският живот е възобновен в осем манастира: в Николское, Предтеченское, в манастира на името на Св. Александър Свирски на Светия остров, в Гетсимания, в Сергиевски на остров Пуцаари, Коневски и Илински, където изгубените църкви и килийни сгради бяха напълно възстановени. Църквата на Възкресения скит се възстановява.През 2005 г. се подготвя за освещаване главната светиня на манастира - Преображенската катедрала. Храмът в името на Валаамската икона на Божията майка (бивш Николски) в източната част на вътрешния площад е възстановен и изографисан. В северната част на външния площад се възстановява болничният храм „Живоносен източник“ и „Живоносна Троица“. В храма на всички преподобни отци, просияли чрез пост и подвиг, на Игуменското гробище се извършва реставрация на живопис.

Всички горепосочени реставрационни работи, които изискват значителни средства, се извършват благодарение на създаването през 2002 г. на Патриаршеското настоятелство за възстановяването на Валаамския манастир, както и инфраструктурата, организирана от манастира, включително монашеския флот от 8 кораба. През 2001 г. е построена сграда с 60 апартамента за преселване на местните жители в Сортавала. Процесът на доброволно преместване на местните жители в удобни апартаменти на континента продължава. Построена е сграда за местна администрациясело Валаам, който освободи сградата на килията. В собственост на манастира са върнати помещенията на Външния площад и Работния дом, а последният непренесен паметник – сградата на Зимния хан, се подготвя за предаване. Изградени са водоснабдителна и канализационна инсталация за централната част на манастира и комплекс от пречиствателни съоръжения.

С указ на Негово Светейшество Патриарх на Московския и на цяла Рус Алексий II № 5700 от 23 декември 1997 г. за настоятел на манастира е назначен архимандрит Панкратий, като по време на богослужението се отбелязва името на Негово Светейшество Патриарха - светия игумен на Валаамския манастир: „Достопочтеният наш отец, игуменът на светата обител“. Във връзка с упорития труд и във връзка с 15-годишнината от възобновяването на монашеския живот в манастира с благословението на Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Русия Алексий II, игуменът на Валаамския манастир архимандрит Панкратий през 2004 г. награден с орденаРуска православна църква Св. Сергий Радонежски, II степен.

Значението на ПАНКРАТИЙ (ЖЕРДЕВ) в Дървото на православната енциклопедия

ПАНКРАТИЙ (ЖЕРДЕВ)

Отворете Православна енциклопедия"ДЪРВО".

Панкратий (Жердев) (роден през 1955 г.), Троицки епископ, викарий на Московската епархия, игумен на Спасо-Преображенския ставропигиален Валаамски манастир.

В света Жердев Владислав Петрович, роден на 21 юли 1955 г. в град Перм. От 1970 до 1980 г. той учи първо в архитектурния отдел на Пермския строителен колеж, след това в архитектурния отдел на Таджикския политехнически институт в град Душанбе, където семейството се премества. След като завършва института, той работи като художник в издателство, след което започва да живее и работи в катедралата "Свети Никола" в Душанбе.

През 1986 г. той постъпва в Московската духовна семинария, а през есента на същата година, след ужасен пожар в московските духовни училища, той влиза в братята на Лаврата на Света Троица на Свети Сергий.

Постриган е за монах на 3 юли 1987 г. с името Панкратий, в чест на монах Панкратий, затворник на Киево-Печерски, на 18 юли същата година е ръкоположен за йеродякон, а на 8 юни 1988 г. йеромонах. Той изпълняваше послушания, свързани с провеждането на Юбилейния поместен събор на Руската православна църква в Троице-Сергиевата лавра, посветен на 1000-годишнината от кръщението на Русия, след това послушание на помощник-иконом, а след това на икономист на Троице-Сергиевата лавра и ръководи възобновяването на издателската дейност на лаврата. На 17 юли 1988 г. е възведен в игуменски сан, а на 4 май 1990 г. в архимандритски сан.

Наместник на Валаамския манастир

На 18 януари 1993 г. с указ на патриарха на Москва и цяла Русия Алексий II е назначен за викарий на Спасо-Преображенския Валаамски манастир. Откакто архимандрит Панкратий пое длъжността управител на Валаамския манастир, броят на братята на манастира се увеличи значително. Бяха открити шест манастирски ферми: в Москва; вторият (исторически) на Синопската насип в Санкт Петербург; в град Сортавала; в Коломенски район в село Бортниково; в село Озерки, Ленинградска област; в квартал Адлер на Сочи.

При него монашеският живот е възобновен в осем манастира: в Николски, Предтеченское, в манастира в името на св. Александър Свирски на Светия остров, в Гетсимания, в Сергиевски на остров Пуцаари, Коневски и Илински, където изгубените църкви и килийните сгради бяха напълно възстановени. През 2005 г. патриарх Алексий освети Преображенската катедрала. Храмът в името на Валаамската икона на Божията майка (бивш Николски) в източната част на вътрешния площад е възстановен и боядисан. Възстановен е храмът на Възкресения скит, а в северната част на външния площад - болничният храм на Животворния източник и Животворящата Троица. В храма на всички преподобни отци, просияли в поста и героизма, на Игуменското гробище, течеше реставрация на живопис.

Всички горепосочени реставрационни работи, изискващи значителни средства, бяха извършени благодарение на създаването през 2002 г. на Патриаршеското настоятелство за възстановяването на Валаамския манастир, както и инфраструктурата, организирана от манастира, включително манастирския флот на 8 кораба. През 2001 г. е построена сграда с 60 апартамента за преселване на местните жители в Сортавала. Построена е и сграда за местната администрация на село Валаам, която освободи сградата на килията. Помещенията на Външния площад и Работния дом са върнати в собственост на манастира. Изградени са водоснабдителна и канализационна инсталация за централната част на манастира и комплекс от пречиствателни съоръжения.

С решение на Светия Синод на Руската православна църква от 20 април 2005 г. архимандрит Панкратий е избран за викарий на Московската епархия с титлата Троицки. Освещението в епископски сан се състоя в Богоявленската катедрала в Москва, а хиротонията беше извършена от Московския и на цяла Рус патриарх Алексий II на 2 юни 2005 г.

църква:

Орден на Руската православна църква Св. Сергий Радонежски, 2-ра степен (с благословението на патриарх Алексий II, като признание за неговия упорит труд и във връзка с 15-годишнината от възобновяването на монашеския живот в манастира, 2004 г.), преп. Серафим Саровски 2-ра степен (в знак на усърдно служение и във връзка с 20-годишнината от свещеническото служение, 2007 г.), бл. Книга Даниил Московски, 2-ра степен (от патриарх Алексий II, за разглеждане на архипастирските трудове, септември 2007 г.).

Използвани материали

http://patriarhia.ru/db/text/66484.html

http://ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_8644

ДЪРВО - отворена православна енциклопедия: http://drevo.pravbeseda.ru

За проекта | Хронология | Календар | Клиент

Православна енциклопедия Дърво. 2012

Вижте също тълкувания, синоними, значения на думата и какво е ПАНКРАТИЙ (ЖЕРДЕВ) на руски в речници, енциклопедии и справочници:

• ПАНКРАТИЙ
  Панкратий - монахът, йеромонахът на Печерския манастир, имаше дарбата да лекува болни. Умира мирно през 14 век. Спомен за 9 и 28 февруари...
• ПАНКРАТИЙ във Великата съветска енциклопедия, TSB:
  pancratium, род растения от семейство Амарилисови. Многогодишни луковични билки с линейни или лентовидни листа и безлистно цветоносно стъбло (стрелка). цветя...
• ПАНКРАТИЙ в речника на руските синоними:
  име, панкраций, ...
• ПАНКРАТИЙ в Речника на руския език на Лопатин:
  
• ПАНКРАТИЙ
  Панкратий, (Панкратиевич, Панкратиевна и Панкратиевич, ...
• ПАНКРАТИЙ в Пълния правописен речник на руския език:
  панкратий, -аз и панкратий, -а...
• ПАНКРАТИЙ в правописния речник:
  панкр`атий, -я и панкр`атиум, -а...
• ТРОИЦКА ЕПАРХИЯ, МОСКОВСКА ВИКАРИАРИЯ
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Троицка епархия, викариат на Московската епархия на Руската православна църква. Създаден с решение на Синода от 20 април...
• ПАНКРАЦИЙ ТАВРОМЕНИЙСКИ в дървото на православната енциклопедия:
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Панкратий Тавроменийски (I в.), епископ, мъченик. Памет 9 февруари, 9 юли. ...
• ПАНКРАТИЙ РИМСКИ в дървото на православната енциклопедия:
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Панкратий Римски (290 - 304), мъченик. Памет 12 май. Дойде от Фригия...
• ПАНКРАТИЙ ПЕЧЕРСКИ в дървото на православната енциклопедия:
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Панкратий Печерски (XIII век), йеромонах, преп. Чества се на 9 февруари в Катедралата на преподобните...
• МЕЖДУБРАВО ПРИСЪСТВИЕ НА РУСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА в дървото на православната енциклопедия:
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Междусъборното присъствие на Руската православна църква е консултативен орган, който подпомага висшите църковни власти при изготвянето на решения относно...
• СУМАРОКОВ ПАНКРАТИ ПЛАТОНОВИЧ в Кратка биографична енциклопедия:
  Сумароков (Панкратий Платонович) - журналист и поет (1763 - 1814), пра-племенник известен писател; прекарва детството си на село, където преди...
• 
  Монахът, йеромонах от Печерския манастир, имаше дарбата да лекува болни. Умира мирно през 14 век. Спомен за 9 и 28 февруари...
• V Енциклопедичен речникБрокхаус и Юфрон:
  Епископ на Тауромини (ум. около 60 г.). Преустроен ап. Петър, той беше изпратен от него в Сицилия и беше първият епископ някъде...
• ПАНКРАТИЙ, ЙЕРОМОНАХ ПЕЧЕРСКИ МОРАЛ
  ? Монахът, йеромонах от Печерския манастир, имаше дарбата да лекува болни. Умира мирно през 14 век. Спомен за 9 и 28 февруари...
• ПАНКРАТИЙ, ЕПИСКОП ТАВРОМИНИЙСКИ в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон:
  ? Епископ на Тауромини (ум. около 60 г.). Преустроен ап. Петър, той е изпратен от него в Сицилия и е първият епископ...
• ПАНКРАТОВ
  Православно имеПанкратий (в превод от гръцки - "всемогъщ, всемогъщ") и неговите производни форми - като част от фамилните имена на Панкратов ...
• ПАВЛОВ в Енциклопедията на руските фамилни имена, тайните на произхода и значенията:
  
• ПАНКРАТОВ в речника на руските фамилни имена:
  Панкратиев. Бащино име от мъжко имеПанкрат, Панкратий (древногръцки pankratos, буквално - „най-силният от всички“). От руски производни форми на същото име...
• ПАНКРАТОВ в Енциклопедията на фамилните имена:
  Православното име Панкратий (в превод от гръцки - "всемогъщ, всемогъщ") и неговите производни форми са част от фамилните имена на Панкратов, ...
• ПАВЛОВ в Енциклопедията на фамилните имена:
  Едно от най-често срещаните руски фамилни имена е на седемнадесето място. Произлиза от също толкова разпространеното име Павел (в превод от...
• ХМЕЛНИЦКА ЕПАРХИЯ в дървото на православната енциклопедия:
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Хмелницка и Староконстантиновска епархия на Украинската православна църква. Епархийско управление: Украйна, 29013, Хмелницки, ...
• МАКАРИУС (ИЗСВИРВАНЕ) в дървото на православната енциклопедия:
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Макарий (Свистун) (1938 - 2007), митрополит Виницки и Могилев-Подолски. В света Уислър Леонид...

Наскоро на известния Валаам се проведе среща на Географското дружество с участието на президента. Нашият кореспондент посети Валаам предния ден. Неговият игумен, игуменът на манастира епископ Панкратий (Жердев) говори за живота на манастира РГ.

Владика, разкажете ни най-важните новини за живота на вашия манастир: колко жители има, как върви възстановяването на манастира и самия монашески живот?

Господ Панкратий:Най-добрата новина за един манастир е, когато няма новини. Когато има спокоен, измерен монашески живот и нищо не я притеснява.
Събития, разбира се, се случват, като пристигането на патриарха, президента и други високи гости. Това лято Негово Светейшество патриархът освети домашен храм във възстановен след пожар хотел. Но тези събития се отнасят до външен живот. И главното е това, към което е насочено цялото монашество – това е животът в Христос.
Не можете да преброите нашите жители. Нашето братство е вътре различни места, жителите живеят не само на Валаам, но и във ферми в Москва, Санкт Петербург, Приозерск и Сортавала. Общо са около 160-170 души, а на самия Валаам вече имаме 8 манастира, стопанство, в което братята носят послушание. Събираме се на големи празници и едва тогава се вижда, че има голямо братство. И така, около 40 души постоянно живеят в Central Estate. Мисля, че работниците са двойно повече - около стотина.

Господ Панкратий:Разбира се, че не. Физически е невъзможно да се възстанови за малко повече от 20 години това, което е построено за 200 години. Дори да бяха всичките необходими средстваза реставрация. И ако вземем предвид, че реставрационните работи трябва да бъдат съчетани с живота на манастира (строителен шум, неудобство - всичко това се отразява на човешкото състояние), тогава ние не се стремим към максимално темпо, не го насилваме. Правим всичко постепенно.
Монасите идват тук през зимата на 1989 г., а възстановяването започва през 1990 г. Сега всички основни манастири са практически възстановени, само 2-3 са останали на външните острови. Но не е достатъчно да се възстанови манастирът, необходимо е да се възстанови монашеският живот на манастира. Животът в отшелничеството, особено на отдалечените острови, е особен; там е невъзможно да изпратите брат, трябва ви опитен човек, който знае как да се бори с изкушенията и как да се моли. Човек просто не може да живее без молитва на остров, далеч от манастира, от братята.

Рядко ли е желанието за уединение сред монасите?

Господ Панкратий: По принцип монашеството предполага уединение. Общинският живот в манастир е по-скоро първият етап. Но за някои този етап може да продължи цял живот. Хората постигат много висок духовен живот в хостела. И нашите Валаамски старци, и нашите съвременни - същият отец Кирил от Троице-Сергиевата лавра, който живя целия си живот в общежитие, е пример за това. Така ги е съдил Бог. И за мнозина е полезно да бъдат в уединение, далеч от изкушенията, където има по-малко тревоги от всякакъв вид и има повече възможности да се посветят на Бога. Да живееш така, че целият ти живот да е пронизан от общение с Бога – за това е създаден манастирът. А в старите времена имахме и отшелничество на Валаам. Но това е изключително постижение, не сме го имали от 150 години. Хората не достигат нивото да приемат този начин на живот.

Но през 70-те години на миналия век в планините на Кавказ имаше отшелници.

Господ Панкратий:Аз самият прекарах там една година с моя приятел отец Симон, след което той живя в планината още почти 10 години, пишейки прекрасни духовни стихове в самота. Сега той живее на Атон, известен е като духовен писател, който пише под псевдонима Симеон Атонски.

Кавказкото отшелничество в съветско време възниква главно поради малкото манастири. Мъжки - само четири за цялото съветски съюз. И трябваше да преминеш през много големи препятствия, за да влезеш в тях. Приемане в манастира на хора с висше образованиебеше особено трудно.

Затова някои хора, стремящи се към монашество, отидоха в отшелничеството в планините на Кавказ.

Бях поканен там в самото начало на моя църковен път, когато дойдох да постъпя в семинарията на Троице-Сергиевата лавра. И бях изправен пред избор: или да отида в духовната семинария и след това в лаврата, или да отида направо в Кавказ в „пустинята“. Беше много труден избор за мен. Много ми хареса живота в манастира, прекрасните лаврски служби, послушания, живот с опитни старци. Освен това разбрах, че все още съм начинаещ и не е духовно безопасно да отида в Кавказ. И не знаете с кого ще попаднете.

И какво избрахте?

Господ Панкратий:Лаврският изповедник каза, че трябва да влезем в семинарията. И ако приемат, значи Божията воля е да уча в семинарията и да вляза в лаврата. И ако не го приемат, тогава Божията воля е да отидете в Кавказ. Приеха ме. Но след това, така или иначе, от Лаврата отидох в Кавказ. И както обикновено се случва, година по-късно и аз трябваше да се сблъскам с немалко изкушения.
В кавказката "пустиня", главно в Абхазия, живееше най-много различни хора: както висок духовен живот, така и обикновени, за които би било хубаво да живеят в общ манастир, за да се научат на смирение, послушание, търпение, качества, които са необходими на човека, за да се роди истинската молитва. Ако човек се стреми към молитва и дори се старае много в молитвата, но тя не се разтваря в него от смирението, това означава, че той е на опасен път. Освен това молитвата трябва да се комбинира с труд. Един обикновен човек не може да посвети цялото си време на молитва, само когато е в състояние на благодат. Молитвата и работата са две гребла, каза един старейшина, ще натискате равномерно и лодката ще плува права. И ако натиснете по-силно едното гребло, лодката ще започне да се върти на място. В Кавказ сред отшелниците имаше, за съжаление, хора, които бяха явно прелъстени (духовно увредени).

Година по-късно дойдох при моя изповедник отец Кирил за съвет и той ми каза, че трябва да остана в лаврата. Честно казано, много се разстроих. Исках да се върна. Но скоро там започна война.
Общностният манастир е формиране на монашески живот, хармонизиране на душата и подготовка за по-сложни изкушения и по-високи духовни състояния. Най-важното тук е борбата със страстите (а те са много добре разкрити в общността) и израстването в смирение чрез послушание. Един от бащите много сполучливо сравни живота на братята в общежитието с камъчета на брега на морето. Търкалят се на вълни, трият се една в друга и стават гладки, кръгли - чак тухла. И братята се сблъскват един с друг и, като се смиряват, „изглаждат остри ъгли". Това не става бързо. Човек продължава да учи дори на 60 години. Някои хора започват да падат духом: как може това?! Светите подвижници постигнаха много високи духовни състояния - истинска святост, животът им беше благодатен живот с Бог и защо съм толкова лош "Основното нещо е да премахнете унинието. И тогава това ще бъде правилната представа за себе си. Ако осъзнаете лошото си състояние, поправете се. Ако сте на много години и все още не сте поправи се, не се отчайвай.Ако отидеш при Господа в борбата за християнския живот, тогава Той ще те помилва, дори и да не си постигнал това, към което е призван всеки християнин - святостта.

Много мои светски познати обичат да повтарят: "Ако има презвитери в Църквата, нека да излязат и да се изявят. И по-силно. За да чуем не само официални гласове„.... Значи най-много казваш това високо нивоза един монах това е отшелничество и светът изисква от тях да „излязат“. Какво ще кажете за това?

Господ Панкратий:Светът има нужда от монаси. Защото монасите са светлината на света. А светлината на монасите са ангелите. Това са казали светите отци.
Разбира се, служенето на света е задължение на монаха. Но за да намери човек нещо, с което наистина да служи на света, първо трябва да избяга от греха, от злото, с което светът е пълен. И най-важното, нужен е подвиг, преодоляване на греха в себе си. Ето защо има подвижничество, молитва, пост, бдение. Това не е самоцел. Това е пътят към придобиването на Божията благодат.

Серафим Саровски, преди да стане такъв, какъвто го познаваме, прекарва дълги години в манастир, в уединение и в пустинята - в тежка борба със себе си, с греховете, страстите си, със „стария” човек в себе си. Същото може да се каже и за преп. Сергий Радонежкии за други светци. Трудно е да се назове някой, който веднага да стане свещен старец сред градския шум. Въпреки че има, разбира се, изключения. Но все пак монашеският път включва преди всичко напускане на „света“. Или дори бягство, както каза Арсений Велики, „бягай от хората и ще бъдеш спасен“.

Хората се нуждаят от старейшини, следователно имат нужда от условия за „бягство“ от „света“. И днес „светът“ нахлува във все повече и повече манастири. Особено чрез такива удобни съвременни неща като интернет. Изглежда, че човек е напълно сам на Атон. Но ако има интернет, целият свят е в клетката му.

Поклонниците също ли ви носят „мир“?

Господ Панкратий: Разбира се, но в по-малка степен. Освен това пастирството е полезно и необходимо за монашеството. Но първо трябва да се укрепите, а за това ви трябва самота. Какво е хубавото на Валаам? През зимните месеци сме в усамотение. Често чувам: как живеете тук през зимата? Толкова е трудно! Но всички трудности бледнеят в сравнение с ползите, които получаваме. Зимата е времето за истински монашески живот. Лятото раздаваме, зимата събираме...

Да се ​​върнем на темата за възстановяването на манастира.

Господ Панкратий:Сега цяла Русия ни помага: от Москва до Урал. Повечето отсредства идват от филантропи. Тази помощ продължава от много дълго време, две десетилетия. Но имаше и години, в които се оказвахме на ръба на оцеляването. Представете си, поддържаме голяма ферма, правим разходи, плащаме заплати на хората всеки месец, вкарваме храна и гориво за зимата, да не говорим за строителство и възстановяване, но дали ще има средства или не, не е ясно, вие сте в ръцете на Бог.

Федералната мрежова компания ни предостави огромна помощ, полагане електрически кабелпо дъното на Ладога. Сега получаваме електричество от единната енергийна система на Русия, но преди имахме порутени дизелови генератори, които работеха с прекъсвания през зимата. Беше много трудно. През зимата най-популярният предмет на Валаам бяха ръчните фенери. Много часове са пълна тъмнина. Сега няма проблеми с електричеството, възстановителните работи се извършват без прекъсване.

Покойният патриарх Алексий II е бил предсказан да стане патриаршия още като момче на Валаам. Писателят Иван Шмелев ни остави чудесен разказ „Старият Валаам“. Как сдвоявате модерен животс духовната и културна история на острова?

Господ Панкратий:Ние не полагаме специални усилия за това. Въпреки че, разбира се, знаем историята на светите острови и всеки брат има книги за Валаам. Но самият живот на манастира - в идеалния случай - предполага единство с братята, живели преди нас и които ще дойдат след нас. Има определен Духовен, Небесен Валаам и ние можем да бъдем в него. Можем да се разделим, да се отдалечим от живота в рамките на този идеал - поради грешки, лични грехове, отклонения от принципите на монашеския живот или, обратно, да се сближим. Валаамският старец, независимо от времето, в което живее, е валаамски старец.

Валаамският старец - специален ли е?

Господ Панкратий:Не. Монахът Антипа Валаамски първо живя дълго време на Атон, след това при нас и по същество нищо не се промени в живота му. Следователно не трябва да се фокусирате върху мястото. Въпреки че всеки манастир има свой собствен характер, посока, дух, особености на местоположението, обслужване и уставни традиции. А това, което ни свързва с тези, които са живели преди нас и които ще дойдат след нас, е молитвата и Божията благодат.

Вчера на службата най-дългата опашка за изповед беше пред отец Наум. Всички шушукаха, че той е най-опитният.

Господ Панкратий:За един свещеник най-важно е участието и любовта. Ако е така, винаги ще има опашка за изповед.

Монаси от различни страни?

Господ Панкратий: Да, отец Серафим беше от Франция, живееше в Англия, в Есекс, и беше килийник на отец Софроний Сахаров. Отец Методий и отец Наум са от Македония. При нас може да дойде православен монах от всяка страна.

Дали днес Валаам е център на духовно привличане и храна за вярващи и търсещи?

Господ Панкратий: Разбира се. Въпреки че някои идват и просто се отпуснат. Но той може да почувства нещо необичайно, да се докосне до вътрешната красота и хармония на православието. И следващия път ще дойде с по-сериозни намерения и ще започне да израства духовно.

Има ли достатъчно работници на Валаам?

Господ Панкратий:Нямаме достатъчно работници. Винаги има нужда от помощ. Слава Богу, преди няколко години възникна доброволческо движение. Много млади хора идват при нас от различни страни - Русия, Америка, европейски страни и дори от Япония. Сред тях има както християни, така и хора, напълно далеч от религията. Те се организират, идват и работят. Манастирът получава безвъзмездна помощ, саможертва на труда, а самите доброволци духовно се прераждат, укрепват и израстват. Някой идва в православната вяра, в Църквата.

Има ли много поклонници?

Господ Панкратий:Да много. Поклонничеството е и определена работа за човек. Поклонникът има своите трудности и изкушения. Но ако те се преодолеят правилно, тогава човек получава значителни духовни плодове. Но поклонниците съставляват само една пета от всички, които идват във Валаам. Преди това се опитвахме да се скрием от туристите, да извършваме богослужения, за да не влизат в тях и да не пречат на молещите се. И сега ще ги срещнем по средата, защото сред тях има много вярващи. Случва се да идват и свещеници с групи туристи.

Вярно ли е, че Валаам може да бъде затворен за жени?

Господ Панкратий:Не е вярно. Имаме манастири, например Вси Светии, където посещенията на жени са ограничени до веднъж годишно. Но пълното затваряне на Валаам за жените едва ли е възможно и дори необходимо. Можете да бъдете спокойни.

Президентът на Русия посети Валаам няколко пъти. Какво привлича висшите служители в манастирите?

Господ Панкратий:Същото като другите. Те също усещат и преживяват всичко. Необходимостта да бъдат на свято място може да е дори по-важна за тях, отколкото за обикновен човек. Имат огромно натоварване, отговорност и силен стрес. А душата, разбира се, търси укрепване. Когато Путин дойде при нас, той застана в църквата и се помоли с всички, изповяда се и се причасти.

Валаам има ли специален статут?

Господ Панкратий:Валаамският архипелаг се намира в специално защитена природна зона. Този статут е недостатъчен за пълната защита на природата и паметниците на Валаам. Нито един от статусите обаче установени със закон, не е напълно подходящ за Валаам и Соловки, поради факта, че не са взети предвид всички характеристики на тези и други територии. Това е проблем, който трябва да се реши на законодателно ниво.

Ние нямаме такова понятие в законодателството като Свято място. И има свети места, които са много значими. И не само християнските. Може би си струва да проучите опита на Атон.

Всички земи на остров Валаам принадлежат ли на манастира?

Господ Панкратий:Не, какво говориш! Само част от Централното имение, земя под манастири и други паметници, всичко останало е гора или земеделска земя.

Исторически земята на архипелага винаги е принадлежала на манастира?

Господ Панкратий:Преди съветско време, да.

Вие оглавявате Синодалната комисия за канонизиране на светци, разкажете ни как работи сега. Изследвани ли са достатъчно историите на новомъчениците през ХХ век? Ще има ли нови канонизации на светци от далечно от нас време? От близо?

Господ Панкратий:Основните принципи на работа на Синодалната комисия за канонизиране на светци останаха същите. Ние работим с материали, получени от епархии, и вземаме решение въз основа на степента, в която разглежданите материали отговарят на критериите за канонизация, съществуващи в Руската православна църква и потвърдени от решенията на Архиерейските събори и Светите синоди. Това в пълна сила важи и за новомъчениците. Естествено, след излизането на редица държавни закони и наредби относно достъпа до съдебно-следствени дела, а те са основният материал за изучаване на изповедния подвиг на новомъчениците, възникнаха известни затруднения и често изпратените до Комисията материали не напълно отговарят на препоръките, приети от Светия синод. Все пак трябва да се отбележи, че през последните 15 години руснакът православна църквапрослави повече от 1500 нови мъченици и изповедници. Обемът на материалите, свързани с тях, е толкова голям, че все още правим някои уточнения.

Руската православна църква, подобно на Църквата в древността, не си поставя за задача да пренапише всички от списъка на жертвите в календара. Ясно е, че някоя епархия или манастир има свои предпочитания, но сега Божият народ е изправен по-скоро пред задачата да овладее това огромно наследство - изповедническия живот и мъченичеството на новомъчениците и изповедниците на Русия, прославени на рубежа на н. 20-ти и 21-ви век. Що се отнася до нашите древни аскети, най-близкият събор на епископите ще бъде например помолен да включи в календара за общо църковно почитаниеПреподобни Далмат Исетски, подвизавал се в Сибир през 17 век.

Спомням си какъв пробив изглеждаше канонизирането през 1988 г. на блажената Ксения Петербургска, светиите Теофан Затворник и Игнатий Брянчанинов и преподобни Максим Грек.

Господ Панкратий:Този пробив може да се обясни просто: през целия съветски период канонизациите бяха практически забранени. Но сега не може да се каже, че в Църквата са останали значими личности, които винаги са били почитани, но по някаква причина не са били канонизирани. Споменават се имена, но някои звучат спорно, други не са достатъчно проучени или не отговарят на приетите критерии. Така че сега не можем да очакваме „пробив“.

Спомням си каква сензация беше предложението за канонизиране на Фьодор Достоевски за светските среди. Църквата даде обяснение: не всичко в живота на Достоевски може да се вземе за модел.

Господ Панкратий:Човек не се ражда светец. Равноапостолният княз Владимир, например, по същество е живял двама различни животи. Едно – преди да се обърнем към Христос, и съвсем различно – след това. Следователно, ако човек някога е пушил или е играл на рулетка, не трябва да мислите, че не може да бъде канонизиран. Резултатът от живота му е важен. светец праведният ЙоанКронщадски, например, пушеше пури по съвет на лекарите от онова време. Но той е почитан от Църквата, чрез молитви към него се извършват чудеса и животът му е безупречен от християнска гледна точка.